鍾繇出身潁川鐘(zhong)氏，幼(you)時相貌不(bu)凡(fan)，聰(cong)慧過人(ren)，曾與叔(shu)父(fu)鐘(zhong)瑜一起去洛陽，途中遇到(dao)(dao)(dao)一個(ge)相面(mian)者，相面(mian)者看到(dao)(dao)(dao)鍾繇相貌，便(bian)對鐘(zhong)瑜說：“這個(ge)孩子面(mian)相富貴，但是(shi)將有被(bei)(bei)水淹(yan)的厄運，請小心行(xing)走。”結果，走了不(bu)到(dao)(dao)(dao)十里路，在過橋時，鍾繇所騎馬(ma)匹突然驚慌(huang)，鍾繇被(bei)(bei)掀翻到(dao)(dao)(dao)水里，差點被(bei)(bei)水淹(yan)死。鐘(zhong)瑜看到(dao)(dao)(dao)算命先(xian)生的話應驗(yan)，便(bian)越來越欣賞鍾繇，供給他(ta)錢財(cai)，使他(ta)專心學習。
后來，鍾繇被察舉為孝(xiao)廉(lian)，任尚書郎、陽(yang)陵縣(xian)令，因病離(li)職。又被三府征召，擔任廷尉正、黃門侍郎。當時，漢獻帝在西京長(chang)安，大將李傕(jue)、郭(guo)汜等專(zhuan)權，阻(zu)斷(duan)了獻帝和關東的聯(lian)系(xi)。
初(chu)平三年(nian)（192年(nian)），兗州牧曹操(cao)(cao)任派(pai)遣使者至長(chang)安上書。李傕(jue)、郭(guo)汜(si)(si)等人認(ren)為：“關東想(xiang)自(zi)立(li)天子，現在(zai)曹操(cao)(cao)雖然派(pai)使者來，并非出于(yu)他的(de)(de)真(zhen)意。”于(yu)是(shi)商議扣留使者，拒(ju)絕接(jie)受(shou)曹操(cao)(cao)的(de)(de)誠意。鍾(zhong)繇勸(quan)李傕(jue)、郭(guo)汜(si)(si)等人說：“當今英雄并起，各自(zi)假托帝命轄制一方，只有曹兗州是(shi)心里想(xiang)著王室，如果拒(ju)絕他的(de)(de)忠(zhong)誠，這不是(shi)符(fu)合將來愿望的(de)(de)辦法。”郭(guo)汜(si)(si)等人因為鍾(zhong)繇的(de)(de)這番話，加以優厚地(di)報(bao)答(da)，從此曹操(cao)(cao)才(cai)得以派(pai)使者和漢(han)帝取得聯系。之前，曹操(cao)(cao)已多次聽謀(mou)士(shi)荀(xun)彧(yu)稱贊(zan)鍾(zhong)繇，又聽說他勸(quan)說李傕(jue)、郭(guo)汜(si)(si)二人幫助自(zi)己的(de)(de)事，于(yu)是(shi)對他充(chong)滿渴(ke)盼。
興(xing)平二年(nian)（195年(nian)），李傕脅迫獻帝(di)，鍾繇(zhou)與尚書(shu)郎韓斌共(gong)同(tong)謀劃(hua)獻帝(di)出逃。同(tong)年(nian)，獻帝(di)逃出長安，成功東歸，鍾繇(zhou)在(zai)其(qi)中起了一定(ding)的作(zuo)用。后(hou)拜御史(shi)中丞，遷(qian)侍(shi)中、尚書(shu)仆射，根(gen)據之前的功勞封(feng)東武亭(ting)侯。
馬騰(teng)、韓遂諸將恃強(qiang)居(ju)于關中。曹操為(wei)此(ci)很憂(you)慮，經荀彧(yu)推薦，在建安四年(nian)（199年(nian)）命鍾(zhong)繇以侍中的身份領司隸校尉，持節督關中諸軍，將后方事務委托給(gei)他(ta)(ta)，特別授予他(ta)(ta)不受制度拘束的權力。鍾(zhong)繇到(dao)達長安后，致信馬騰(teng)、韓遂等人，為(wei)他(ta)(ta)們陳述利(li)弊禍福，馬騰(teng)、韓遂都送(song)一子(zi)到(dao)朝(chao)廷(ting)為(wei)人質。
建安五年（200年），曹操在官(guan)渡與袁紹相(xiang)持，鍾繇送去兩千匹馬供給軍(jun)用。曹操在給鍾繇的信中說：“得到送來的馬匹，很(hen)是應部隊(dui)的急需。關右地(di)區平定，朝(chao)廷沒有西(xi)(xi)顧之憂，都是足下(xia)的功勛。當(dang)年蕭何（西(xi)(xi)漢開國元勛）鎮守關中，糧(liang)草充足，以至大軍(jun)獲勝，也(ye)不過與您(nin)的功勞相(xiang)當(dang)。”
建(jian)安七(qi)年（202年），南匈奴(nu)單(dan)于在平陽作亂(luan)，鍾(zhong)繇(zhou)率領各路人(ren)馬包圍他(ta)們(men)，未能攻下；而袁尚所(suo)任命的(de)(de)河東太(tai)守郭援抵達河東，人(ren)數眾(zhong)多(duo)。諸將議論想要放(fang)棄離去，鍾(zhong)繇(zhou)說(shuo)：“袁氏正在強盛的(de)(de)時(shi)候，郭援現在到(dao)(dao)來，關中諸將暗中與他(ta)勾(gou)結，但還(huan)沒(mei)有全部(bu)反(fan)叛的(de)(de)原因，不過是(shi)顧忌(ji)我的(de)(de)威勢名聲罷了(le)。假(jia)如下詔(zhao)放(fang)棄向他(ta)們(men)示(shi)弱，這里所(suo)有的(de)(de)居民，誰不是(shi)我們(men)的(de)(de)仇敵？即使我想回(hui)去，難道能夠做到(dao)(dao)嗎？這是(shi)尚未開戰(zhan)先自行敗退(tui)啊！并且郭援剛愎自用，爭強好勝，必定輕視我軍，如果他(ta)們(men)渡汾河扎營(ying)，我們(men)趁他(ta)們(men)沒(mei)到(dao)(dao)對岸(an)時(shi)打擊他(ta)們(men)，可以大獲全勝。”
此時，張既又勸(quan)說馬(ma)(ma)騰(teng)來合擊(ji)郭(guo)援，馬(ma)(ma)騰(teng)便派自己的兒子馬(ma)(ma)超率領(ling)精銳部隊迎面攻(gong)來。郭(guo)援到(dao)了以后，果然(ran)輕(qing)易(yi)地渡汾河，眾(zhong)人勸(quan)止，不聽(ting)。還未(wei)渡到(dao)河中(zhong)央，鍾繇發兵(bing)進擊(ji)，將其(qi)打得大(da)敗(bai)，斬(zhan)殺郭(guo)援，并降服(fu)單于。
郭(guo)(guo)(guo)援(yuan)本是鍾(zhong)繇(zhou)(zhou)之甥(sheng)(sheng)，被(bei)馬(ma)騰手(shou)下龐(pang)(pang)(pang)德親手(shou)所殺(sha)，龐(pang)(pang)(pang)德并不知道他(ta)便(bian)是郭(guo)(guo)(guo)援(yuan)。鍾(zhong)繇(zhou)(zhou)見郭(guo)(guo)(guo)援(yuan)首級后哭泣(qi)，龐(pang)(pang)(pang)德向他(ta)謝罪，鍾(zhong)繇(zhou)(zhou)說：“郭(guo)(guo)(guo)援(yuan)雖是我的外甥(sheng)(sheng)，但他(ta)是國(guo)賊，你何須謝罪呢？”
建安十年（205年），衛(wei)固與(yu)張晟、張琰及高(gao)干等人(ren)一同作亂，鍾繇又率眾將(jiang)將(jiang)其擊敗(bai)。
自(zi)從獻帝西遷，洛陽百姓(xing)減少將(jiang)盡，鍾繇將(jiang)關(guan)中民眾遷徙(xi)過來，又招納逃亡(wang)叛離的人口來充(chong)實，幾年之內百姓(xing)戶口逐漸充(chong)實。
建(jian)安十六年(nian)（211年(nian)）三月，鍾繇奉命討伐漢中張魯，曹(cao)操遣夏侯淵等領兵出河東與(yu)鍾繇會師。
建安十六年（211年）七月，曹操(cao)(cao)征討關中(zhong)的馬超、韓遂等(deng)人(ren)。因(yin)為鍾繇充實了人(ren)口(kou)，得以用來保障供(gong)給，曹操(cao)(cao)便(bian)上表(biao)任他為前軍師。
據《典略》記載，馬(ma)超在起兵反曹時，曾對(dui)韓遂說：“鐘司隸（鍾繇）曾讓我(wo)(wo)圖取將(jiang)軍(jun)您，關東人不能再(zai)相信了。如今，馬(ma)超棄(qi)父(fu)，認將(jiang)軍(jun)為父(fu)；將(jiang)軍(jun)也應當(dang)棄(qi)子(zi)，認我(wo)(wo)為子(zi)。”
建安十八(ba)年(nian)（213年(nian)），魏(wei)國建立，以鍾(zhong)(zhong)繇任(ren)大理，建安二十一年(nian)（216年(nian)）又升為相(xiang)國。曹丕(pi)在(zai)(zai)為魏(wei)太子時，賞賜(si)給鍾(zhong)(zhong)繇“五熟(shu)釜”，在(zai)(zai)釜上銘刻(ke)文字說：“堂(tang)堂(tang)魏(wei)國作(zuo)(zuo)漢室屏障。可作(zuo)(zuo)相(xiang)國的人(ren)(ren)惟有鍾(zhong)(zhong)繇，實(shi)在(zai)(zai)像心(xin)臟脊骨一樣(yang)重要，整夜(ye)畢恭畢敬，不知怎樣(yang)安處，您是百官(guan)的師長，記在(zai)(zai)這(zhe)里以為眾人(ren)(ren)的楷模。”
建安二十四年（219年），鍾(zhong)繇受魏諷謀反案牽連(lian)，被(bei)免官。
建安二十五年（220年），曹(cao)丕即王位，鍾(zhong)繇(zhou)又任大理(li)。同年，曹(cao)丕稱帝，改任鍾(zhong)繇(zhou)為廷尉，進封(feng)崇(chong)高(gao)鄉侯。
黃(huang)初四(si)年(nian)（223年(nian)），代(dai)賈詡為太尉，轉封(feng)平陽鄉侯(hou)。當時司(si)徒華(hua)歆(xin)、司(si)空(kong)王(wang)朗(lang)，同是曹(cao)操時的名臣。曹(cao)丕(pi)在(zai)一(yi)次退(tui)朝(chao)后對旁人說：“這三公(gong)，都(dou)是一(yi)時的偉人，后世(shi)大概(gai)難(nan)以(yi)為繼了！”
黃初七年（226年），魏明帝(di)曹(cao)叡(rui)即位，鍾繇進(jin)爵為定(ding)陵侯，增邑五百戶，連同(tong)以(yi)前的(de)共(gong)一千八(ba)百戶，又遷(qian)為太傅。鍾繇有腿病(bing)(bing)，下拜起身不方便，當時華歆也年老患病(bing)(bing)，所以(yi)上(shang)朝進(jin)見時都讓他們乘車坐(zuo)(zuo)轎(jiao)，由衛士抬著上(shang)殿就坐(zuo)(zuo)。此后(hou)三公(gong)有疾(ji)病(bing)(bing)，就把這種(zhong)做法(fa)當成了舊例。
太(tai)和四(si)年(nian)（230年(nian)），鍾繇(zhou)去世，享年(nian)八十歲。曹叡身(shen)穿素服前(qian)往(wang)吊唁，謚號“成(cheng)”。
正始(shi)四(si)年(nian)(nian)（243年(nian)(nian)），鍾繇得以(yi)配(pei)享曹操庭廟(miao)。
《全上(shang)古三(san)代秦(qin)漢三(san)國六朝文》中所收(shou)錄的鍾(zhong)繇的作品有：《賀捷表》《請許吳主委質(zhi)表》《力(li)命表》《薦(jian)關(guan)內侯(hou)季(ji)直表》《請復肉(rou)刑代死刑疏》《上(shang)書自劾》《處(chu)士君號謚(shi)議》《謝(xie)曹公書》《報太子書》《又報書》《答太子書》《與人(ren)書》《詰毛玠對狀》《雜帖(tie)》《隸書勢》。
鍾繇篆、隸、真(zhen)、行、草(cao)多種書體兼(jian)工(gong)，其(qi)書法(fa)古樸、典雅，字體大小相(xiang)間，整(zheng)體布局嚴謹(jin)、縝密。張懷(huai)瓘《書斷》說(shuo)：“元常真(zhen)書絕世，乃過于師，剮(gua)柔備(bei)焉。點畫之間，多有(you)異趣，可謂幽深無際，古雅有(you)余。秦、漢(han)以來，一人(ren)而已。”他寫得最好的是楷書，《宣和(he)書譜》評(ping)價說(shuo)：“備(bei)盡(jin)法(fa)度，為正書之祖。”
鍾繇所處的(de)(de)(de)時(shi)期，正是漢字由隸(li)書(shu)向楷(kai)書(shu)演變并接近完成(cheng)的(de)(de)(de)時(shi)期。在完成(cheng)漢字的(de)(de)(de)這個(ge)重要的(de)(de)(de)演變過程中，鍾繇繼往(wang)開來，起了有力的(de)(de)(de)推(tui)動作用。一方面他(ta)能適應時(shi)代潮流，善于學習民間出現(xian)的(de)(de)(de)新書(shu)體；另一方面他(ta)勤奮學習，善于思考與鉆研。
據(ju)唐代張彥遠《法書要錄》說：蔡(cai)邕受于神人(ren)(ren)，而傳(chuan)與崔瑗(yuan)及女文姬，文姬傳(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)鍾繇(zhou)，鍾繇(zhou)傳(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)衛夫(fu)人(ren)(ren)，衛夫(fu)人(ren)(ren)傳(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)王羲之(zhi)(zhi)(zhi)，王羲之(zhi)(zhi)(zhi)傳(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)王獻(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)。
由此可見，鍾繇(zhou)(zhou)是蔡邕書(shu)(shu)法的(de)第二代(dai)傳(chuan)人。其實(shi)，鍾繇(zhou)(zhou)的(de)書(shu)(shu)法藝(yi)(yi)術之(zhi)所以取得巨大藝(yi)(yi)術成就，并不限(xian)于一家之(zhi)學(xue)(xue)。據宋(song)代(dai)陳思《書(shu)(shu)苑菁(jing)華》記載，鍾繇(zhou)(zhou)少年時就跟(gen)隨(sui)劉勝學(xue)(xue)習(xi)(xi)了三年的(de)書(shu)(shu)法，后來又學(xue)(xue)習(xi)(xi)曹喜、劉德升等(deng)人的(de)書(shu)(shu)法。因此，鍾繇(zhou)(zhou)與任何(he)有成就的(de)學(xue)(xue)者一樣(yang)，都是集前人之(zhi)大成，刻苦用功，努力學(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)結果(guo)。
另據《書苑菁華》記(ji)載(zai)，鍾繇臨死時(shi)把兒子(zi)鐘會(hui)叫到(dao)身邊，交給他一部書法(fa)秘(mi)術(shu)，而且(qie)把自(zi)己(ji)刻苦(ku)用功(gong)的故事告訴鐘會(hui)。他說(shuo)，自(zi)己(ji)一生有三十余(yu)年時(shi)間集中精(jing)力學習書法(fa)，主要(yao)從蔡邕的書法(fa)技巧中掌握了(le)(le)寫字(zi)要(yao)領。在學習過程(cheng)中，不分白天黑夜，不論場(chang)合(he)地(di)點(dian)，有空(kong)就(jiu)寫，有機會(hui)就(jiu)練。與人坐在一起談天，就(jiu)在周(zhou)圍地(di)上練習。晚上休息，就(jiu)以被(bei)(bei)子(zi)作紙張，結(jie)果時(shi)間長了(le)(le)被(bei)(bei)子(zi)劃了(le)(le)個大窟窿。見到(dao)花草(cao)樹木，蟲魚(yu)鳥獸(shou)等自(zi)然景物，就(jiu)會(hui)與筆法(fa)聯系起來，有時(shi)去廁所中，竟忘(wang)記(ji)了(le)(le)回來。這說(shuo)明了(le)(le)鍾繇的書法(fa)藝(yi)術(shu)確(que)實(shi)是自(zi)己(ji)勤學苦(ku)練的結(jie)果。
在苦(ku)練的同時(shi)，鍾(zhong)(zhong)(zhong)繇還十分注意向同時(shi)代人(ren)(ren)學習，經常與(yu)曹操、邯(han)鄲淳、韋誕、孫子(zi)(zi)荊、關枇杷等(deng)人(ren)(ren)討論用筆方法問題。鍾(zhong)(zhong)(zhong)繇不但(dan)自(zi)我要(yao)求嚴格，對(dui)于(yu)弟子(zi)(zi)門生也(ye)同樣以嚴要(yao)求。對(dui)于(yu)兒子(zi)(zi)鐘會(hui)(hui)，也(ye)常常百般勸誡，鐘會(hui)(hui)最(zui)后也(ye)取得了巨(ju)大成(cheng)就(jiu)，鍾(zhong)(zhong)(zhong)繇、鐘會(hui)(hui)父子(zi)(zi)被人(ren)(ren)們(men)稱為“大小鐘”。
鍾繇的書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體主要(yao)是楷(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)和行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，南(nan)朝(chao)劉宋時(shi)人(ren)(ren)羊欣《采古未能(neng)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)名》說：“鐘有三體，一曰(yue)(yue)銘(ming)(ming)石之書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，最妙者也；二曰(yue)(yue)章程書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，傳秘書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教小學者也；三曰(yue)(yue)行(xing)押書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，相聞者也。”所謂“銘(ming)(ming)石書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”，即指(zhi)正楷(kai)，“章程書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”即隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)（八(ba)分書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)），“行(xing)押書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”指(zhi)行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。鍾繇書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法真跡到東晉(jin)時(shi)已亡佚，人(ren)(ren)們今天所見到的要(yao)么(me)為臨摹本，要(yao)么(me)系偽書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。一般地認為有“五(wu)表”、“六(liu)帖”、“三碑”。
“五(wu)表(biao)(biao)(biao)”指《宣(xuan)(xuan)示表(biao)(biao)(biao)》《薦季直表(biao)(biao)(biao)》《賀(he)捷表(biao)(biao)(biao)》（又名《戎路表(biao)(biao)(biao)》）、《調元表(biao)(biao)(biao)》《力命表(biao)(biao)(biao)》。這是(shi)現(xian)存鍾(zhong)繇(zhou)書(shu)法(fa)藝術性最(zui)高(gao)的作品(pin)，但都不是(shi)鍾(zhong)繇(zhou)的真(zhen)跡(ji)。褚遂良(liang)《晉右軍王(wang)羲之書(shu)目(mu)》說，《宣(xuan)(xuan)示表(biao)(biao)(biao)》是(shi)唐代(dai)所(suo)傳(chuan)王(wang)羲之臨本。因王(wang)羲之亦為(wei)書(shu)法(fa)大家(jia)，所(suo)以(yi)他臨摹鍾(zhong)繇(zhou)的真(zhen)跡(ji)非常成功(gong)，從中可以(yi)看到鍾(zhong)繇(zhou)書(shu)法(fa)的情況。《宣(xuan)(xuan)示表(biao)(biao)(biao)》真(zhen)跡(ji)據王(wang)羲之曾(ceng)孫王(wang)僧虔(qian)《書(shu)錄》說：“太(tai)傅《宣(xuan)(xuan)示》墨跡(ji)，為(wei)丞相始(shi)興（王(wang)導）寶愛，喪亂狼狽，猶以(yi)此(ci)表(biao)(biao)(biao)置衣帶。過江(jiang)后(hou)，在(zai)右軍處，右軍借(jie)王(wang)修，修死，其(qi)母以(yi)其(qi)子平生所(suo)愛納諸(zhu)棺中，遂不傳(chuan)。所(suo)傳(chuan)者乃右軍臨本。”
《調元》《力命(ming)》《賀捷》三(san)表，也是后(hou)人臨(lin)本，但成(cheng)就亦較高(gao)。《薦(jian)季直(zhi)表》可信性最強，在唐(tang)宋(song)時期由宮中收藏，周圍印有唐(tang)太(tai)(tai)宗(zong)李世民“貞觀(guan)”玉璽(xi)，宋(song)徽宗(zong)趙(zhao)(zhao)佶“宣和”、宋(song)高(gao)宗(zong)趙(zhao)(zhao)構“紹興(xing)”，以及清高(gao)宗(zong)“乾隆(long)真賞”等御印，說明它曾經由以上(shang)各帝(di)御覽。后(hou)幾經輾(zhan)轉，毀(hui)于民國十三(san)年(nian)（1924年(nian)），今僅(jin)存(cun)其(qi)影印件(jian)。《薦(jian)季直(zhi)表》藝術(shu)成(cheng)就很(hen)高(gao)，元代陸行(xing)直(zhi)贊美(mei)此表“高(gao)古(gu)純樸，超妙(miao)入神(shen)，無晉、唐(tang)插(cha)花美(mei)女之態”，為“無上(shang)太(tai)(tai)古(gu)法(fa)書，天下第一妙(miao)跡”。
“六帖(tie)(tie)(tie)(tie)”指(zhi)《墓田丙臺》（簡稱(cheng)《丙舍帖(tie)(tie)(tie)(tie)》）、《昨(zuo)疏還(huan)示(shi)帖(tie)(tie)(tie)(tie)》（簡稱(cheng)《還(huan)示(shi)帖(tie)(tie)(tie)(tie)》）、《白騎帖(tie)(tie)(tie)(tie)》《常患帖(tie)(tie)(tie)(tie)》《雪(xue)寒帖(tie)(tie)(tie)(tie)》《長風(feng)帖(tie)(tie)(tie)(tie)》（其后半(ban)部(bu)分又名《安厝帖(tie)(tie)(tie)(tie)》）。“六帖(tie)(tie)(tie)(tie)”全部(bu)為臨本(ben)，《丙舍帖(tie)(tie)(tie)(tie)》《還(huan)示(shi)帖(tie)(tie)(tie)(tie)》，成就(jiu)較高，也較接近鐘體(ti)，是上(shang)乘之作。至(zhi)于《白騎帖(tie)(tie)(tie)(tie)》等四種則經多人輾轉(zhuan)臨摹，已遠離(li)鐘體(ti)。
“三(san)碑(bei)(bei)”是《漢(han)乙(yi)(yi)瑛置(zhi)百石率史碑(bei)(bei)》（簡稱《乙(yi)(yi)瑛碑(bei)(bei)》）、《魏(wei)上尊號碑(bei)(bei)》、《受禪(chan)碑(bei)(bei)》，這些(xie)全為刻本，是否鍾繇(zhou)所(suo)作已無從考證。《乙(yi)(yi)瑛碑(bei)(bei)》有(you)宋(song)人張稚圭石刻記云：“后(hou)漢(han)鐘太尉書”，但此碑(bei)(bei)立于東(dong)漢(han)永興元年（153年），此時鍾繇(zhou)只有(you)三(san)歲(sui)，顯然(ran)是誤傳。
歷代對(dui)鍾繇(zhou)(zhou)的(de)書(shu)(shu)法評(ping)價(jia)極高(gao)(gao)。梁武帝(di)撰寫了《觀鍾繇(zhou)(zhou)書(shu)(shu)法十二意》，稱贊鍾繇(zhou)(zhou)書(shu)(shu)法“巧(qiao)趣(qu)精細，殆同機神”。庚肩吾將(jiang)鍾繇(zhou)(zhou)的(de)書(shu)(shu)法列為“上(shang)品之上(shang)”，說“鐘(zhong)天然(ran)第一，工(gong)夫次之，妙(miao)盡許昌之碑，窮極鄴(ye)下之牘”。張懷瓘更將(jiang)鐘(zhong)書(shu)(shu)列為“神品”。此(ci)外，宋(song)岑宗旦(dan)、清(qing)劉熙(xi)載等都給(gei)以極高(gao)(gao)評(ping)價(jia)。
鍾繇(zhou)的書(shu)法理論(lun)，散見(jian)于(yu)有關(guan)書(shu)論(lun)內。其中最重要的是他(ta)關(guan)于(yu)用(yong)筆(bi)方面的論(lun)述。衛恒《四體書(shu)勢(shi)·隸勢(shi)》載鍾繇(zhou)語(yu)曰：“鳥跡之變(bian)，乃惟左(zuo)隸，（益(yi)蜀）彼煩文，從此(ci)簡易。煥若星辰，郁勞云市”，此(ci)語(yu)見(jian)于(yu)《初學記(ji)》，內容(rong)主要談隸書(shu)的演變(bian)及其筆(bi)法。張(zhang)彥遠《法書(shu)要錄》收有梁武帝《觀鍾繇(zhou)書(shu)法十二意(yi)》，所謂十二意(yi)指平、直、均、密、鋒、力、輕、決、補、損(sun)、巧、稱。主要也是指用(yong)筆(bi)方法、間架結(jie)構等。
鍾繇在中國(guo)書法史上(shang)影響很大(da)，歷來都認為(wei)(wei)(wei)他是中國(guo)書史之(zhi)祖。他在書法史上(shang)首定(ding)楷書，對漢(han)字(zi)的發展(zhan)有(you)重要貢獻。陶宗儀《書史會要》云：“鐘王(wang)變體，始有(you)古隸(li)、今隸(li)之(zhi)分，夫(fu)以古法為(wei)(wei)(wei)隸(li)，今法為(wei)(wei)(wei)楷可(ke)也。”鍾繇之(zhi)后，許多書法家競相學習鐘體，如(ru)王(wang)羲之(zhi)父子就有(you)多種鐘體臨本。后張旭、懷(huai)素、顏真(zhen)卿、黃庭(ting)堅等(deng)在書體創作上(shang)都從各方面吸(xi)收了鐘體之(zhi)長、鐘論之(zhi)要。
總而(er)論之，鍾繇在中國(guo)書(shu)(shu)法史上占有相(xiang)當重要的(de)(de)地(di)位(wei)，他(ta)和東漢的(de)(de)張芝(zhi)被人(ren)合稱(cheng)為“鐘(zhong)張”，又(you)與(yu)東晉書(shu)(shu)圣(sheng)王羲之被人(ren)并稱(cheng)為“鐘(zhong)王”。對于漢字書(shu)(shu)法的(de)(de)創立、發(fa)展、流變都有重要作用。
鍾繇在丞相曹操(cao)掌權時以司(si)隸校尉出鎮關中，協調馬(ma)騰(teng)、韓遂諸將，輸送物資支持曹操(cao)的征(zheng)戰，為(wei)后方的穩定做(zuo)出貢獻，被曹操(cao)比為(wei)西(xi)漢開國功臣蕭(xiao)何。
曹(cao)操執政(zheng)時(shi)，下令讓眾臣公(gong)平(ping)地(di)(di)議(yi)論(lun)(lun)(lun)關于死刑(xing)可以(yi)改行(xing)宮刑(xing)的(de)設想(xiang)。鍾繇(zhou)認為(wei)(wei)：“古代的(de)肉(rou)(rou)刑(xing)，經歷了圣(sheng)人(ren)(ren)的(de)設置，應(ying)該(gai)再(zai)次(ci)施行(xing)，以(yi)代替死刑(xing)。”議(yi)論(lun)(lun)(lun)的(de)人(ren)(ren)認為(wei)(wei)肉(rou)(rou)刑(xing)不(bu)是(shi)(shi)使民(min)眾愉悅的(de)方(fang)法，于是(shi)(shi)作罷。到了魏(wei)文帝(di)時(shi)，重新(xin)下詔說：“大(da)理想(xiang)恢復(fu)肉(rou)(rou)刑(xing)，這確實是(shi)(shi)圣(sheng)王的(de)法律，各位(wei)公(gong)卿應(ying)當好(hao)好(hao)地(di)(di)共同討論(lun)(lun)(lun)這個(ge)建議(yi)。”商討未(wei)定(ding)，恰(qia)逢戰事起，于是(shi)(shi)又(you)停(ting)止了討論(lun)(lun)(lun)。魏(wei)明(ming)帝(di)太(tai)和(he)年間，鍾繇(zhou)再(zai)次(ci)上疏，請求恢復(fu)肉(rou)(rou)刑(xing)，參加這次(ci)討論(lun)(lun)(lun)的(de)有一百(bai)多人(ren)(ren)，其中意見與(yu)王朗(lang)相同（認為(wei)(wei)不(bu)宜(yi)恢復(fu)肉(rou)(rou)刑(xing)）的(de)人(ren)(ren)居多。而曹(cao)叡以(yi)吳、蜀尚未(wei)平(ping)定(ding)為(wei)(wei)由(you)，暫停(ting)了這次(ci)討論(lun)(lun)(lun)。
曹操：關(guan)(guan)右平(ping)定，朝廷無西顧之(zhi)憂，足下之(zhi)勛(xun)也(ye)。昔蕭何(he)鎮守關(guan)(guan)中，足食成軍(jun)，亦適當爾(er)。
曹(cao)丕：于赫有(you)魏，作漢籓輔。厥(jue)相惟(wei)鐘，實干(gan)心膂。靖恭夙夜，匪(fei)遑(huang)安處。百寮師(shi)師(shi)，楷茲度矩(ju)。此三公者，乃(nai)一代之(zhi)偉人也，后世(shi)殆難繼(ji)矣！
曹植：蓋精微聽察，理析豪分。規(gui)矩(ju)可則，阿保不傾(qing)。群言(yan)系于口，而研核是非；典誥總乎(hu)心，而唯(wei)所用之者(zhe)，鐘(zhong)太傅也。
曹叡(rui)：太傅功高(gao)德(de)(de)茂，位為師保，論(lun)行賜謚，常(chang)先依此(ci)，兼敘廷(ting)尉于(yu)、張(zhang)之德(de)(de)耳。
曹(cao)奐：繇，三祖之(zhi)世，極位臺司，佐命(ming)立(li)勛，饗食廟(miao)庭(ting)。
陳壽：鍾(zhong)繇開(kai)達理干，華歆清純德素(su)，王朗(lang)文博富贍，誠皆一時(shi)之俊(jun)偉也。魏氏初祚，肇(zhao)登三司，盛(sheng)矣夫！
應(ying)詹：昔高祖（劉邦(bang)）使(shi)(shi)蕭(xiao)何(he)鎮關中(zhong)，光武（劉秀）令寇恂(xun)守(shou)河內，魏武委鍾繇以西事(shi)，故(gu)能(neng)使(shi)(shi)八表夷(yi)蕩，區內輯寧。
袁昂：張芝騖奇，鍾(zhong)繇特絕，逸少鼎能，獻之冠世，四賢共類，洪芳不滅(mie)。鍾(zhong)繇書意氣密麗，若(ruo)飛(fei)鴻(hong)戲海，舞鶴游天，行間茂密，實亦難過。
岑宗(zong)日：鍾(zhong)繇如(ru)盛德君子，容貌若愚。
劉咸炘(xin)：鍾繇于魏，如(ru)漢之蕭(xiao)何。
盧弼(bi)：李(li)通(tong)淮、汝，臧霸青、徐，與鍾繇關(guan)中(zhong)之(zhi)任(ren)并重，實委全局所系，不(bu)僅(jin)一隅之(zhi)得失也。
王進(jin)玉：三國時(shi)期鍾繇的楷書，是在書法上進(jin)行(xing)創造的優(you)秀典范。
巧笑(xiao)倩兮(xi)
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