鍾(zhong)繇(zhou)出(chu)身潁川(chuan)鐘氏(shi)，幼時(shi)相(xiang)貌不凡，聰(cong)慧過人，曾與(yu)叔父(fu)鐘瑜(yu)一起去洛陽，途(tu)中(zhong)遇到(dao)(dao)一個相(xiang)面(mian)者(zhe)，相(xiang)面(mian)者(zhe)看到(dao)(dao)鍾(zhong)繇(zhou)相(xiang)貌，便(bian)對鐘瑜(yu)說：“這個孩子面(mian)相(xiang)富貴，但是將有(you)被(bei)水淹的厄運，請小心行走(zou)。”結果，走(zou)了不到(dao)(dao)十里(li)路，在過橋(qiao)時(shi)，鍾(zhong)繇(zhou)所(suo)騎馬匹(pi)突然驚(jing)慌，鍾(zhong)繇(zhou)被(bei)掀翻到(dao)(dao)水里(li)，差點被(bei)水淹死(si)。鐘瑜(yu)看到(dao)(dao)算命先生的話(hua)應驗，便(bian)越來越欣賞鍾(zhong)繇(zhou)，供給他錢(qian)財，使他專心學習。
后來，鍾(zhong)繇被(bei)察舉為孝廉，任尚書郎、陽陵縣令，因病離職。又被(bei)三府(fu)征(zheng)召(zhao)，擔(dan)任廷(ting)尉正(zheng)、黃門侍郎。當時，漢獻帝在(zai)西京長(chang)安，大將李(li)傕、郭汜等(deng)專權，阻斷(duan)了獻帝和關東的聯(lian)系。
初(chu)平三年（192年），兗州牧(mu)曹(cao)操(cao)任派(pai)(pai)遣使(shi)者(zhe)至長安上書(shu)。李傕、郭(guo)(guo)汜等人(ren)認(ren)為：“關東想自(zi)立(li)天子(zi)，現在曹(cao)操(cao)雖(sui)然派(pai)(pai)使(shi)者(zhe)來，并(bing)(bing)非出于他的(de)(de)真(zhen)意。”于是商議扣留使(shi)者(zhe)，拒(ju)絕(jue)接受曹(cao)操(cao)的(de)(de)誠(cheng)意。鍾(zhong)繇勸(quan)李傕、郭(guo)(guo)汜等人(ren)說(shuo)：“當今英雄并(bing)(bing)起，各(ge)自(zi)假托帝命轄制一方(fang)，只有(you)曹(cao)兗州是心(xin)里想著王室，如果拒(ju)絕(jue)他的(de)(de)忠誠(cheng)，這(zhe)(zhe)不(bu)是符合將來愿(yuan)望的(de)(de)辦法。”郭(guo)(guo)汜等人(ren)因為鍾(zhong)繇的(de)(de)這(zhe)(zhe)番話(hua)，加以優厚地報答，從此曹(cao)操(cao)才(cai)得以派(pai)(pai)使(shi)者(zhe)和漢(han)帝取(qu)得聯系。之前，曹(cao)操(cao)已多次聽謀(mou)士荀彧(yu)稱贊鍾(zhong)繇，又聽說(shuo)他勸(quan)說(shuo)李傕、郭(guo)(guo)汜二人(ren)幫(bang)助自(zi)己(ji)的(de)(de)事，于是對他充(chong)滿渴盼。
興(xing)平二(er)年(nian)(nian)（195年(nian)(nian)），李(li)傕脅迫獻帝(di)(di)(di)，鍾(zhong)繇(zhou)與尚書(shu)郎(lang)韓斌共同(tong)謀劃獻帝(di)(di)(di)出逃。同(tong)年(nian)(nian)，獻帝(di)(di)(di)逃出長安，成功東歸(gui)，鍾(zhong)繇(zhou)在其(qi)中(zhong)(zhong)起了一定(ding)的作用。后拜御史(shi)中(zhong)(zhong)丞，遷侍(shi)中(zhong)(zhong)、尚書(shu)仆(pu)射，根據之前的功勞封(feng)東武亭侯(hou)。
馬騰(teng)、韓(han)(han)遂(sui)(sui)(sui)諸將恃強居于關中。曹操(cao)為(wei)(wei)此很憂慮(lv)，經荀彧推薦，在建安(an)四年（199年）命鍾繇以(yi)侍(shi)中的(de)身份領司隸校尉(wei)，持節督關中諸軍(jun)，將后方事務(wu)委托(tuo)給他，特(te)別授予(yu)他不受制(zhi)度拘(ju)束的(de)權力。鍾繇到(dao)達長安(an)后，致(zhi)信馬騰(teng)、韓(han)(han)遂(sui)(sui)(sui)等(deng)人，為(wei)(wei)他們(men)陳(chen)述利弊禍福，馬騰(teng)、韓(han)(han)遂(sui)(sui)(sui)都(dou)送一子(zi)到(dao)朝(chao)廷為(wei)(wei)人質。
建安五年(nian)(nian)（200年(nian)(nian)），曹(cao)操(cao)在(zai)官渡與袁紹相(xiang)持(chi)，鍾繇(zhou)送去兩千匹馬供給(gei)軍(jun)用(yong)。曹(cao)操(cao)在(zai)給(gei)鍾繇(zhou)的(de)信中說：“得到送來的(de)馬匹，很是(shi)應(ying)部(bu)隊(dui)的(de)急需。關(guan)(guan)右地區平定，朝廷沒有(you)西(xi)顧之(zhi)憂，都是(shi)足下的(de)功勛。當年(nian)(nian)蕭何（西(xi)漢開國(guo)元勛）鎮守(shou)關(guan)(guan)中，糧草充足，以至大軍(jun)獲勝，也不過與您的(de)功勞相(xiang)當。”
建安七年(nian)（202年(nian)），南匈(xiong)奴單于(yu)在平陽作亂，鍾(zhong)繇率領各路人馬包圍(wei)他(ta)們(men)，未能攻下；而(er)袁(yuan)尚所任命的(de)(de)(de)河(he)東太守郭援(yuan)抵達(da)河(he)東，人數眾多。諸將議論想要放棄離去(qu)，鍾(zhong)繇說：“袁(yuan)氏正在強盛的(de)(de)(de)時候，郭援(yuan)現在到來(lai)，關中(zhong)(zhong)諸將暗中(zhong)(zhong)與他(ta)勾結(jie)，但(dan)還(huan)沒有(you)全(quan)部(bu)反叛(pan)的(de)(de)(de)原(yuan)因，不過是顧(gu)忌我(wo)(wo)的(de)(de)(de)威勢名(ming)聲(sheng)罷了。假如下詔放棄向(xiang)他(ta)們(men)示弱，這里所有(you)的(de)(de)(de)居民，誰不是我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)仇敵(di)？即使我(wo)(wo)想回去(qu)，難(nan)道能夠做到嗎？這是尚未開(kai)戰先自行敗退啊(a)！并且郭援(yuan)剛愎自用，爭強好(hao)勝(sheng)，必定輕視我(wo)(wo)軍，如果他(ta)們(men)渡汾河(he)扎營，我(wo)(wo)們(men)趁(chen)他(ta)們(men)沒到對岸(an)時打擊(ji)他(ta)們(men)，可以大(da)獲全(quan)勝(sheng)。”
此時(shi)，張既又(you)勸說馬騰(teng)來(lai)合擊(ji)郭援，馬騰(teng)便(bian)派自己(ji)的兒子馬超率領精(jing)銳部隊迎面(mian)攻來(lai)。郭援到了以后(hou)，果然輕易(yi)地渡汾河(he)，眾(zhong)人(ren)勸止，不(bu)聽。還未渡到河(he)中央，鍾繇發兵(bing)進擊(ji)，將(jiang)其打(da)得大敗，斬(zhan)殺郭援，并降服單于。
郭援本是(shi)鍾(zhong)繇(zhou)(zhou)之(zhi)甥，被馬騰(teng)手下龐(pang)(pang)德親手所殺，龐(pang)(pang)德并不知(zhi)道(dao)他(ta)(ta)便是(shi)郭援。鍾(zhong)繇(zhou)(zhou)見郭援首級(ji)后哭泣，龐(pang)(pang)德向他(ta)(ta)謝(xie)罪(zui)，鍾(zhong)繇(zhou)(zhou)說：“郭援雖是(shi)我的外甥，但他(ta)(ta)是(shi)國賊，你(ni)何須(xu)謝(xie)罪(zui)呢？”
建(jian)安十年（205年），衛(wei)固(gu)與張晟、張琰及高干等(deng)人一同作亂，鍾繇又率眾(zhong)將將其擊敗。
自從獻帝(di)西遷，洛陽(yang)百姓減少將(jiang)盡，鍾(zhong)繇將(jiang)關中民眾遷徙過來(lai)，又招納逃亡叛離(li)的人口(kou)來(lai)充實，幾年(nian)之內百姓戶口(kou)逐漸充實。
建(jian)安十六年（211年）三月，鍾(zhong)繇奉命討伐漢中(zhong)張魯(lu)，曹操遣夏侯淵等領兵出(chu)河東與鍾(zhong)繇會(hui)師。
建安十六年（211年）七月，曹操征討關中的(de)馬超、韓(han)遂(sui)等人(ren)。因為鍾繇充實了人(ren)口，得以用來保障供給，曹操便上(shang)表任他為前軍師。
據《典(dian)略(lve)》記載，馬超在起(qi)兵反曹時，曾(ceng)對韓遂(sui)說：“鐘(zhong)司隸（鍾(zhong)繇）曾(ceng)讓我(wo)圖(tu)取(qu)將(jiang)軍(jun)您，關東(dong)人不能再相信(xin)了。如今，馬超棄(qi)父(fu)，認將(jiang)軍(jun)為父(fu)；將(jiang)軍(jun)也應當棄(qi)子，認我(wo)為子。”
建(jian)(jian)安十(shi)(shi)八年(nian)（213年(nian)），魏國(guo)(guo)建(jian)(jian)立，以(yi)鍾(zhong)繇任大理，建(jian)(jian)安二十(shi)(shi)一(yi)年(nian)（216年(nian)）又升為(wei)相國(guo)(guo)。曹丕在(zai)(zai)為(wei)魏太子時，賞賜給鍾(zhong)繇“五熟釜”，在(zai)(zai)釜上銘刻(ke)文(wen)字說(shuo)：“堂堂魏國(guo)(guo)作漢室屏障。可作相國(guo)(guo)的(de)人惟有鍾(zhong)繇，實在(zai)(zai)像心臟(zang)脊骨(gu)一(yi)樣(yang)(yang)重要(yao)，整(zheng)夜畢恭畢敬，不知怎樣(yang)(yang)安處，您是百官的(de)師(shi)長，記在(zai)(zai)這(zhe)里以(yi)為(wei)眾(zhong)人的(de)楷模。”
建安二十四年(nian)（219年(nian)），鍾繇(zhou)受魏諷(feng)謀反案牽連，被(bei)免官(guan)。
建安二十五年（220年），曹丕(pi)即王位，鍾(zhong)繇又任大理(li)。同(tong)年，曹丕(pi)稱帝(di)，改任鍾(zhong)繇為廷尉，進封崇高(gao)鄉(xiang)侯。
黃初四年(nian)（223年(nian)），代賈詡(xu)為太尉，轉封(feng)平陽鄉侯。當時(shi)司徒華歆、司空王朗，同是(shi)曹操時(shi)的名臣(chen)。曹丕在一(yi)次退朝后(hou)對(dui)旁(pang)人說(shuo)：“這(zhe)三公，都是(shi)一(yi)時(shi)的偉人，后(hou)世大概(gai)難以為繼了！”
黃初七年(nian)（226年(nian)），魏(wei)明(ming)帝(di)曹叡即位，鍾繇(zhou)進(jin)爵(jue)為定陵侯，增邑(yi)五百(bai)(bai)戶，連同以前的共一千八百(bai)(bai)戶，又遷為太(tai)傅。鍾繇(zhou)有腿病，下拜起身(shen)不方便，當(dang)時華歆也年(nian)老(lao)患病，所以上朝進(jin)見時都讓他們(men)乘車坐轎(jiao)，由衛士(shi)抬(tai)著上殿就坐。此后三公有疾病，就把這種做法當(dang)成(cheng)了舊例。
太和(he)四年(nian)(nian)（230年(nian)(nian)），鍾繇去世(shi)，享(xiang)年(nian)(nian)八(ba)十(shi)歲。曹叡身(shen)穿素服前往(wang)吊唁，謚(shi)號“成”。
正始四年（243年），鍾繇得以配享(xiang)曹操庭廟。
《全上(shang)古三(san)代(dai)秦漢(han)三(san)國(guo)六朝文》中所(suo)收錄的(de)鍾(zhong)繇的(de)作品有：《賀捷表(biao)》《請(qing)許吳主(zhu)委質表(biao)》《力命表(biao)》《薦關內(nei)侯季直表(biao)》《請(qing)復肉(rou)刑(xing)代(dai)死刑(xing)疏(shu)》《上(shang)書(shu)(shu)自劾(he)》《處士(shi)君號謚議》《謝曹公書(shu)(shu)》《報太子(zi)書(shu)(shu)》《又報書(shu)(shu)》《答太子(zi)書(shu)(shu)》《與人書(shu)(shu)》《詰毛玠對狀》《雜帖》《隸(li)書(shu)(shu)勢》。
鍾(zhong)繇(zhou)篆、隸(li)、真、行、草多種書(shu)體(ti)(ti)兼(jian)工(gong)，其(qi)書(shu)法古樸(pu)、典雅，字體(ti)(ti)大小相間，整(zheng)體(ti)(ti)布局(ju)嚴謹、縝密。張懷瓘《書(shu)斷(duan)》說：“元常真書(shu)絕世，乃過于師，剮(gua)柔(rou)備焉。點畫(hua)之間，多有(you)異趣，可謂幽深無際，古雅有(you)余。秦、漢以(yi)來，一人而(er)已(yi)。”他寫得最好的是楷書(shu)，《宣和書(shu)譜》評(ping)價(jia)說：“備盡法度，為正書(shu)之祖。”
鍾(zhong)繇(zhou)(zhou)所處的(de)(de)時(shi)期(qi)，正是漢字(zi)由(you)隸書向楷(kai)書演變(bian)并接近完(wan)成的(de)(de)時(shi)期(qi)。在(zai)完(wan)成漢字(zi)的(de)(de)這(zhe)個重要(yao)的(de)(de)演變(bian)過程中，鍾(zhong)繇(zhou)(zhou)繼往開來，起了有力的(de)(de)推動作用。一方面他能適應時(shi)代潮流(liu)，善于學(xue)(xue)習民間(jian)出(chu)現的(de)(de)新書體(ti)；另一方面他勤奮(fen)學(xue)(xue)習，善于思考與鉆研。
據唐代張彥遠《法書要錄(lu)》說：蔡邕受(shou)于神人(ren)，而傳(chuan)與崔瑗及女文姬(ji)，文姬(ji)傳(chuan)之(zhi)鍾繇(zhou)，鍾繇(zhou)傳(chuan)之(zhi)衛(wei)(wei)夫(fu)人(ren)，衛(wei)(wei)夫(fu)人(ren)傳(chuan)之(zhi)王(wang)羲(xi)之(zhi)，王(wang)羲(xi)之(zhi)傳(chuan)之(zhi)王(wang)獻(xian)之(zhi)。
由此可見，鍾(zhong)(zhong)繇(zhou)(zhou)是(shi)蔡邕書(shu)(shu)法的(de)(de)第二(er)代(dai)傳人(ren)。其(qi)實，鍾(zhong)(zhong)繇(zhou)(zhou)的(de)(de)書(shu)(shu)法藝術(shu)之(zhi)所以取(qu)得巨大(da)藝術(shu)成就(jiu)，并不限(xian)于一(yi)家之(zhi)學(xue)(xue)。據宋(song)代(dai)陳思《書(shu)(shu)苑菁華》記載，鍾(zhong)(zhong)繇(zhou)(zhou)少(shao)年(nian)時就(jiu)跟隨劉勝(sheng)學(xue)(xue)習了(le)三年(nian)的(de)(de)書(shu)(shu)法，后來又學(xue)(xue)習曹喜、劉德升等人(ren)的(de)(de)書(shu)(shu)法。因此，鍾(zhong)(zhong)繇(zhou)(zhou)與任何(he)有成就(jiu)的(de)(de)學(xue)(xue)者(zhe)一(yi)樣，都是(shi)集(ji)前人(ren)之(zhi)大(da)成，刻(ke)苦用功，努力(li)學(xue)(xue)習的(de)(de)結果。
另據《書(shu)(shu)苑菁華》記載，鍾繇(zhou)臨死時把(ba)兒子(zi)鐘(zhong)會(hui)叫到身邊，交給他一(yi)部書(shu)(shu)法(fa)秘術，而且(qie)把(ba)自(zi)己刻苦(ku)用功的(de)故事告訴鐘(zhong)會(hui)。他說，自(zi)己一(yi)生有三十余年時間集中(zhong)精(jing)力學習(xi)書(shu)(shu)法(fa)，主要(yao)從蔡邕(yong)的(de)書(shu)(shu)法(fa)技巧中(zhong)掌握了寫字(zi)要(yao)領。在(zai)學習(xi)過程(cheng)中(zhong)，不(bu)分白天(tian)黑夜，不(bu)論場(chang)合地(di)點，有空就(jiu)寫，有機會(hui)就(jiu)練(lian)。與人(ren)坐在(zai)一(yi)起談天(tian)，就(jiu)在(zai)周圍地(di)上(shang)練(lian)習(xi)。晚上(shang)休息，就(jiu)以被子(zi)作紙張，結(jie)果時間長了被子(zi)劃了個(ge)大窟窿。見到花(hua)草樹木，蟲魚鳥獸等自(zi)然景物，就(jiu)會(hui)與筆法(fa)聯系(xi)起來，有時去廁所中(zhong)，竟忘(wang)記了回來。這說明了鍾繇(zhou)的(de)書(shu)(shu)法(fa)藝術確實是自(zi)己勤學苦(ku)練(lian)的(de)結(jie)果。
在苦練(lian)的(de)同時，鍾繇還十分注(zhu)意向同時代人(ren)學習(xi)，經常與曹操、邯鄲(dan)淳、韋誕、孫子(zi)荊、關枇杷等人(ren)討(tao)論用筆方(fang)法問題。鍾繇不但自我(wo)要(yao)求(qiu)嚴格，對(dui)(dui)于(yu)弟子(zi)門生也同樣以嚴要(yao)求(qiu)。對(dui)(dui)于(yu)兒子(zi)鐘會(hui)，也常常百(bai)般勸誡，鐘會(hui)最后也取得(de)了(le)巨大(da)成就，鍾繇、鐘會(hui)父子(zi)被(bei)人(ren)們稱為“大(da)小鐘”。
鍾(zhong)(zhong)繇的書(shu)(shu)(shu)體主要是楷書(shu)(shu)(shu)、隸(li)書(shu)(shu)(shu)和行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)，南朝劉(liu)宋時人羊欣《采古(gu)未能書(shu)(shu)(shu)人名(ming)》說：“鐘(zhong)有(you)三體，一曰銘(ming)石(shi)之(zhi)書(shu)(shu)(shu)，最(zui)妙者(zhe)也；二曰章(zhang)程書(shu)(shu)(shu)，傳(chuan)秘書(shu)(shu)(shu)教小學(xue)者(zhe)也；三曰行(xing)(xing)(xing)押書(shu)(shu)(shu)，相聞者(zhe)也。”所(suo)謂“銘(ming)石(shi)書(shu)(shu)(shu)”，即(ji)指正楷，“章(zhang)程書(shu)(shu)(shu)”即(ji)隸(li)書(shu)(shu)(shu)（八分書(shu)(shu)(shu)），“行(xing)(xing)(xing)押書(shu)(shu)(shu)”指行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)。鍾(zhong)(zhong)繇書(shu)(shu)(shu)法(fa)真(zhen)跡到東(dong)晉時已亡佚，人們今天所(suo)見到的要么(me)為臨摹本，要么(me)系偽書(shu)(shu)(shu)。一般(ban)地(di)認為有(you)“五表”、“六帖”、“三碑”。
“五表(biao)(biao)”指《宣(xuan)(xuan)示(shi)表(biao)(biao)》《薦季直表(biao)(biao)》《賀捷(jie)表(biao)(biao)》（又名《戎路表(biao)(biao)》）、《調元(yuan)表(biao)(biao)》《力命(ming)表(biao)(biao)》。這是現存鍾(zhong)繇書(shu)(shu)法(fa)藝術性最高的(de)作品，但都不(bu)是鍾(zhong)繇的(de)真(zhen)跡。褚(chu)遂良《晉右(you)軍(jun)(jun)王羲(xi)之書(shu)(shu)目》說，《宣(xuan)(xuan)示(shi)表(biao)(biao)》是唐代所傳王羲(xi)之臨(lin)本。因王羲(xi)之亦(yi)為書(shu)(shu)法(fa)大家(jia)，所以(yi)(yi)他臨(lin)摹鍾(zhong)繇的(de)真(zhen)跡非常成功(gong)，從中可以(yi)(yi)看到鍾(zhong)繇書(shu)(shu)法(fa)的(de)情況。《宣(xuan)(xuan)示(shi)表(biao)(biao)》真(zhen)跡據王羲(xi)之曾孫王僧虔《書(shu)(shu)錄》說：“太傅《宣(xuan)(xuan)示(shi)》墨跡，為丞(cheng)相始(shi)興（王導）寶愛，喪亂狼狽，猶以(yi)(yi)此(ci)表(biao)(biao)置衣(yi)帶。過(guo)江后，在(zai)右(you)軍(jun)(jun)處，右(you)軍(jun)(jun)借王修，修死，其母(mu)以(yi)(yi)其子(zi)平生所愛納諸(zhu)棺中，遂不(bu)傳。所傳者乃(nai)右(you)軍(jun)(jun)臨(lin)本。”
《調(diao)元》《力命》《賀捷》三表，也是(shi)后人(ren)臨本，但成就亦較高(gao)。《薦(jian)季(ji)直(zhi)表》可信性(xing)最強，在(zai)唐宋時(shi)期由宮中收藏，周(zhou)圍印(yin)有唐太(tai)宗(zong)李世民(min)(min)“貞觀”玉璽，宋徽宗(zong)趙(zhao)佶“宣和(he)”、宋高(gao)宗(zong)趙(zhao)構“紹興”，以及清(qing)高(gao)宗(zong)“乾隆真賞”等(deng)御(yu)印(yin)，說明它曾經由以上(shang)各帝御(yu)覽(lan)。后幾經輾轉，毀于民(min)(min)國十三年（1924年），今僅存其影印(yin)件(jian)。《薦(jian)季(ji)直(zhi)表》藝術成就很(hen)高(gao)，元代(dai)陸行(xing)直(zhi)贊美(mei)此(ci)表“高(gao)古(gu)純樸，超妙入(ru)神，無晉、唐插花(hua)美(mei)女(nv)之態”，為“無上(shang)太(tai)古(gu)法書(shu)，天下(xia)第一妙跡”。
“六帖(tie)”指《墓(mu)田丙(bing)臺》（簡稱(cheng)《丙(bing)舍帖(tie)》）、《昨(zuo)疏還示帖(tie)》（簡稱(cheng)《還示帖(tie)》）、《白(bai)騎帖(tie)》《常患帖(tie)》《雪寒帖(tie)》《長風帖(tie)》（其(qi)后半部分又名(ming)《安厝(cuo)帖(tie)》）。“六帖(tie)”全(quan)部為臨(lin)本，《丙(bing)舍帖(tie)》《還示帖(tie)》，成就較高，也較接近鐘體，是上乘之(zhi)作。至(zhi)于(yu)《白(bai)騎帖(tie)》等(deng)四種則經多人輾轉臨(lin)摹，已遠(yuan)離(li)鐘體。
“三碑(bei)(bei)”是《漢乙(yi)瑛(ying)置百石率(lv)史碑(bei)(bei)》（簡稱《乙(yi)瑛(ying)碑(bei)(bei)》）、《魏(wei)上尊號碑(bei)(bei)》、《受禪(chan)碑(bei)(bei)》，這些全為(wei)刻本，是否鍾繇所(suo)作已無從考(kao)證。《乙(yi)瑛(ying)碑(bei)(bei)》有宋人張稚圭石刻記云：“后漢鐘太尉書(shu)”，但此(ci)碑(bei)(bei)立于東漢永興元年(nian)（153年(nian)），此(ci)時鍾繇只(zhi)有三歲，顯然是誤(wu)傳。
歷(li)代(dai)對鍾(zhong)繇(zhou)的書(shu)法(fa)評價(jia)極(ji)高。梁(liang)武帝撰寫(xie)了《觀鍾(zhong)繇(zhou)書(shu)法(fa)十二意》，稱贊鍾(zhong)繇(zhou)書(shu)法(fa)“巧(qiao)趣精(jing)細(xi)，殆(dai)同(tong)機(ji)神(shen)”。庚肩吾將(jiang)鍾(zhong)繇(zhou)的書(shu)法(fa)列為(wei)“上(shang)品(pin)之(zhi)上(shang)”，說“鐘天然第(di)一，工夫次之(zhi)，妙盡許昌之(zhi)碑，窮極(ji)鄴下之(zhi)牘(du)”。張(zhang)懷瓘更將(jiang)鐘書(shu)列為(wei)“神(shen)品(pin)”。此(ci)外，宋岑(cen)宗旦(dan)、清劉熙載(zai)等都給(gei)以(yi)極(ji)高評價(jia)。
鍾(zhong)繇(zhou)的(de)書(shu)(shu)法理論(lun)，散見于有(you)關書(shu)(shu)論(lun)內(nei)。其中最重要的(de)是他關于用筆方(fang)面的(de)論(lun)述。衛恒《四體書(shu)(shu)勢·隸勢》載(zai)鍾(zhong)繇(zhou)語(yu)曰：“鳥跡(ji)之變，乃惟左隸，（益蜀）彼(bi)煩文，從此簡易。煥若(ruo)星辰，郁(yu)勞云市(shi)”，此語(yu)見于《初學記》，內(nei)容(rong)主要談隸書(shu)(shu)的(de)演變及其筆法。張(zhang)彥遠《法書(shu)(shu)要錄》收有(you)梁武(wu)帝《觀鍾(zhong)繇(zhou)書(shu)(shu)法十(shi)二意》，所謂十(shi)二意指(zhi)平(ping)、直、均、密、鋒、力、輕、決、補、損、巧、稱。主要也是指(zhi)用筆方(fang)法、間架結構等。
鍾繇在(zai)(zai)中(zhong)國書(shu)(shu)法史(shi)(shi)上(shang)影響很大，歷來都認為他是中(zhong)國書(shu)(shu)史(shi)(shi)之(zhi)祖。他在(zai)(zai)書(shu)(shu)法史(shi)(shi)上(shang)首定楷書(shu)(shu)，對漢(han)字(zi)的(de)發展有重要貢獻(xian)。陶宗儀《書(shu)(shu)史(shi)(shi)會要》云：“鐘(zhong)王變體(ti)，始有古(gu)隸、今(jin)(jin)隸之(zhi)分，夫以古(gu)法為隸，今(jin)(jin)法為楷可也。”鍾繇之(zhi)后(hou)，許多書(shu)(shu)法家競相學習(xi)鐘(zhong)體(ti)，如王羲之(zhi)父子就有多種鐘(zhong)體(ti)臨本。后(hou)張旭、懷素、顏真卿、黃庭堅(jian)等在(zai)(zai)書(shu)(shu)體(ti)創(chuang)作上(shang)都從各方面(mian)吸(xi)收了鐘(zhong)體(ti)之(zhi)長、鐘(zhong)論之(zhi)要。
總而論之，鍾繇在中(zhong)國書(shu)(shu)(shu)法史上占(zhan)有(you)相(xiang)當重要的(de)地位，他和(he)東漢的(de)張芝被人合稱為“鐘張”，又與東晉書(shu)(shu)(shu)圣王(wang)羲之被人并稱為“鐘王(wang)”。對于漢字書(shu)(shu)(shu)法的(de)創立、發展、流(liu)變都有(you)重要作用。
鍾繇在丞相曹操(cao)掌權(quan)時(shi)以司隸校尉出(chu)鎮(zhen)關中，協(xie)調馬騰(teng)、韓遂諸將(jiang)，輸送物(wu)資支持(chi)曹操(cao)的征戰，為(wei)(wei)后方的穩定做出(chu)貢獻，被曹操(cao)比為(wei)(wei)西漢(han)開國功臣蕭(xiao)何(he)。
曹(cao)操(cao)執政時(shi)，下令(ling)讓眾臣公平地議(yi)論關于死(si)刑(xing)(xing)(xing)可(ke)以改行(xing)宮刑(xing)(xing)(xing)的(de)(de)設想。鍾繇認為：“古(gu)代的(de)(de)肉(rou)刑(xing)(xing)(xing)，經歷了圣人的(de)(de)設置，應該再(zai)次(ci)施行(xing)，以代替(ti)死(si)刑(xing)(xing)(xing)。”議(yi)論的(de)(de)人認為肉(rou)刑(xing)(xing)(xing)不是使民眾愉(yu)悅的(de)(de)方法(fa)，于是作罷。到了魏文帝(di)(di)時(shi)，重新下詔(zhao)說(shuo)：“大理想恢(hui)(hui)復肉(rou)刑(xing)(xing)(xing)，這(zhe)(zhe)確實是圣王(wang)的(de)(de)法(fa)律(lv)，各(ge)位公卿應當好好地共同討(tao)論這(zhe)(zhe)個建(jian)議(yi)。”商討(tao)未(wei)定，恰逢戰事起，于是又停止了討(tao)論。魏明帝(di)(di)太和年間，鍾繇再(zai)次(ci)上疏，請(qing)求恢(hui)(hui)復肉(rou)刑(xing)(xing)(xing)，參加這(zhe)(zhe)次(ci)討(tao)論的(de)(de)有一百多人，其中意見(jian)與王(wang)朗相同（認為不宜(yi)恢(hui)(hui)復肉(rou)刑(xing)(xing)(xing)）的(de)(de)人居多。而曹(cao)叡以吳、蜀(shu)尚未(wei)平定為由(you)，暫停了這(zhe)(zhe)次(ci)討(tao)論。
曹操：關(guan)右平定，朝廷無西顧之憂，足下之勛也。昔蕭何(he)鎮守關(guan)中，足食成軍，亦適當爾(er)。
曹丕：于赫有魏(wei)，作(zuo)漢籓(fan)輔(fu)。厥相惟鐘，實(shi)干(gan)心膂。靖(jing)恭夙(su)夜，匪遑安處。百(bai)寮師師，楷茲度矩。此三公者，乃一(yi)代之偉(wei)人也，后世殆(dai)難繼矣！
曹植：蓋精微聽察，理(li)析豪(hao)分。規矩可則，阿(a)保不傾。群言系于(yu)口，而研核(he)是非；典誥總(zong)乎心，而唯所用之者，鐘太傅(fu)也。
曹(cao)叡：太傅(fu)功高德茂，位為師保(bao)，論行賜謚(shi)，常先依此，兼(jian)敘廷尉于、張之德耳(er)。
曹(cao)奐：繇，三祖(zu)之世(shi)，極位(wei)臺司，佐命立勛，饗食廟庭。
陳壽：鍾(zhong)繇開達理干，華(hua)歆清純德素(su)，王朗文(wen)博富贍，誠皆一時之俊(jun)偉也。魏(wei)氏初祚(zuo)，肇登三(san)司，盛矣夫！
應詹：昔高祖（劉邦）使(shi)蕭何(he)鎮關中，光武（劉秀）令寇恂守河內(nei)，魏武委鍾繇以西(xi)事，故能使(shi)八表夷蕩，區(qu)內(nei)輯寧。
袁昂：張芝騖奇，鍾繇(zhou)特絕，逸少鼎能(neng)，獻之冠世，四賢(xian)共(gong)類(lei)，洪芳不(bu)滅。鍾繇(zhou)書意氣密麗，若飛鴻戲海(hai)，舞鶴(he)游(you)天，行間(jian)茂密，實亦難過。
岑宗日：鍾繇如盛(sheng)德(de)君(jun)子，容貌若(ruo)愚。
劉咸炘(xin)：鍾繇(zhou)于魏(wei)，如漢之蕭(xiao)何。
盧弼：李(li)通淮、汝，臧霸青(qing)、徐，與(yu)鍾繇關中之任(ren)并重，實委全局所系，不僅一(yi)隅之得失也。
王進(jin)玉：三國時期鍾繇的楷書，是在書法上進(jin)行(xing)創(chuang)造的優秀典范。
巧笑倩兮
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