鍾繇出身(shen)潁(ying)川(chuan)鐘氏(shi)，幼時相(xiang)貌不凡，聰慧過人，曾與叔父鐘瑜一起去洛陽，途中遇到(dao)(dao)一個(ge)相(xiang)面(mian)者(zhe)，相(xiang)面(mian)者(zhe)看到(dao)(dao)鍾繇相(xiang)貌，便對鐘瑜說：“這個(ge)孩子面(mian)相(xiang)富貴，但是將有(you)被(bei)水淹的厄運(yun)，請(qing)小(xiao)心(xin)行走。”結果，走了不到(dao)(dao)十里路，在(zai)過橋時，鍾繇所騎馬匹(pi)突(tu)然驚慌，鍾繇被(bei)掀翻到(dao)(dao)水里，差點被(bei)水淹死。鐘瑜看到(dao)(dao)算命(ming)先(xian)生的話應驗，便越來越欣賞鍾繇，供(gong)給他錢財，使他專心(xin)學習。
后來，鍾繇被察舉為孝廉，任尚書郎、陽陵縣令，因病(bing)離(li)職。又被三府征召，擔(dan)任廷尉正、黃門侍郎。當時(shi)，漢獻帝(di)在(zai)西京長安，大將李傕(jue)、郭汜等專權，阻(zu)斷了獻帝(di)和(he)關東的聯系。
初(chu)平三(san)年（192年），兗(yan)州(zhou)牧(mu)曹(cao)操(cao)任派遣使(shi)者(zhe)至長安上書(shu)。李傕(jue)、郭(guo)汜(si)等(deng)(deng)(deng)人認為：“關東(dong)想自立(li)天子，現在曹(cao)操(cao)雖然派使(shi)者(zhe)來，并非出于他(ta)的(de)(de)真意。”于是(shi)(shi)商議(yi)扣留使(shi)者(zhe)，拒絕(jue)接受曹(cao)操(cao)的(de)(de)誠意。鍾繇勸李傕(jue)、郭(guo)汜(si)等(deng)(deng)(deng)人說(shuo)：“當今(jin)英(ying)雄并起，各自假托帝命(ming)轄制一方，只(zhi)有曹(cao)兗(yan)州(zhou)是(shi)(shi)心里想著王室，如果拒絕(jue)他(ta)的(de)(de)忠誠，這不是(shi)(shi)符合將來愿望(wang)的(de)(de)辦法。”郭(guo)汜(si)等(deng)(deng)(deng)人因(yin)為鍾繇的(de)(de)這番話，加以(yi)優厚地(di)報答，從此曹(cao)操(cao)才得以(yi)派使(shi)者(zhe)和漢帝取(qu)得聯系。之前，曹(cao)操(cao)已多次聽謀士(shi)荀彧(yu)稱贊鍾繇，又聽說(shuo)他(ta)勸說(shuo)李傕(jue)、郭(guo)汜(si)二人幫(bang)助自己的(de)(de)事，于是(shi)(shi)對他(ta)充滿渴盼。
興平二年(nian)（195年(nian)），李傕(jue)脅迫獻(xian)帝，鍾繇與尚書(shu)郎韓斌共(gong)同(tong)謀劃獻(xian)帝出逃(tao)。同(tong)年(nian)，獻(xian)帝逃(tao)出長安(an)，成功東歸，鍾繇在其中(zhong)起了(le)一(yi)定的(de)作用。后拜御史中(zhong)丞，遷侍中(zhong)、尚書(shu)仆射，根據之(zhi)前的(de)功勞封(feng)東武亭(ting)侯。
馬騰(teng)(teng)、韓遂(sui)(sui)諸將(jiang)恃(shi)強居于關中。曹(cao)操為此(ci)很(hen)憂(you)慮，經荀(xun)彧推薦(jian)，在(zai)建(jian)安四年(nian)（199年(nian)）命鍾繇以(yi)侍中的身份領司(si)隸校尉，持(chi)節(jie)督關中諸軍，將(jiang)后方事務委托給(gei)他(ta)，特別授予他(ta)不受制(zhi)度拘束的權(quan)力。鍾繇到達長安后，致(zhi)信馬騰(teng)(teng)、韓遂(sui)(sui)等人，為他(ta)們陳述利(li)弊禍福，馬騰(teng)(teng)、韓遂(sui)(sui)都送一子到朝廷為人質。
建(jian)安(an)五(wu)年(nian)（200年(nian)），曹(cao)操在官渡與袁紹相(xiang)持(chi)，鍾繇送(song)去兩千(qian)匹馬供給(gei)軍用(yong)。曹(cao)操在給(gei)鍾繇的(de)(de)信中說：“得到送(song)來(lai)的(de)(de)馬匹，很是(shi)應部隊的(de)(de)急需。關右地(di)區平定，朝(chao)廷沒有西(xi)顧之憂，都是(shi)足下的(de)(de)功勛(xun)。當(dang)(dang)年(nian)蕭何（西(xi)漢開國(guo)元勛(xun)）鎮守(shou)關中，糧草充(chong)足，以至大軍獲勝(sheng)，也不過與您的(de)(de)功勞相(xiang)當(dang)(dang)。”
建安七年(nian)（202年(nian)），南匈奴單于(yu)在(zai)平陽作亂，鍾(zhong)繇率領(ling)各路人(ren)馬包圍他(ta)們(men)，未能(neng)攻(gong)下；而袁尚(shang)(shang)所任命(ming)的(de)河東(dong)太(tai)守郭(guo)(guo)援抵達(da)河東(dong)，人(ren)數眾多(duo)。諸將議論想(xiang)要放棄離去(qu)，鍾(zhong)繇說：“袁氏(shi)正(zheng)在(zai)強盛的(de)時(shi)候，郭(guo)(guo)援現(xian)在(zai)到(dao)來，關中諸將暗中與他(ta)勾結，但還沒有全部(bu)反叛的(de)原因(yin)，不過是(shi)顧忌我(wo)(wo)的(de)威勢名聲(sheng)罷(ba)了。假如下詔放棄向(xiang)他(ta)們(men)示弱(ruo)，這里所有的(de)居民，誰不是(shi)我(wo)(wo)們(men)的(de)仇敵？即使我(wo)(wo)想(xiang)回去(qu)，難道能(neng)夠做到(dao)嗎(ma)？這是(shi)尚(shang)(shang)未開(kai)戰先自(zi)(zi)行敗退啊！并且郭(guo)(guo)援剛愎自(zi)(zi)用(yong)，爭強好勝，必定輕視(shi)我(wo)(wo)軍，如果他(ta)們(men)渡汾河扎營，我(wo)(wo)們(men)趁他(ta)們(men)沒到(dao)對(dui)岸時(shi)打(da)擊他(ta)們(men)，可以大獲全勝。”
此時，張既又勸(quan)說馬騰(teng)(teng)來合擊郭(guo)援，馬騰(teng)(teng)便派自己的兒子馬超(chao)率(lv)領精(jing)銳部(bu)隊迎面攻(gong)來。郭(guo)援到了以(yi)后，果(guo)然(ran)輕易地(di)渡汾河(he)，眾人勸(quan)止，不聽。還未渡到河(he)中央，鍾(zhong)繇發(fa)兵進擊，將其打得大(da)敗，斬殺郭(guo)援，并(bing)降服單于。
郭(guo)援本是鍾(zhong)(zhong)繇之甥，被馬騰手(shou)下龐德(de)親手(shou)所(suo)殺，龐德(de)并不知道他便是郭(guo)援。鍾(zhong)(zhong)繇見(jian)郭(guo)援首級后(hou)哭泣，龐德(de)向他謝罪，鍾(zhong)(zhong)繇說：“郭(guo)援雖是我(wo)的外甥，但他是國賊，你何須(xu)謝罪呢？”
建安十(shi)年(nian)（205年(nian)），衛(wei)固與張晟、張琰(yan)及高(gao)干等人一(yi)同作亂(luan)，鍾繇又率眾將(jiang)將(jiang)其(qi)擊敗。
自從獻帝(di)西(xi)遷，洛陽百姓減少(shao)將盡，鍾(zhong)繇將關中民眾遷徙過來(lai)，又招納(na)逃(tao)亡叛離的(de)人(ren)口來(lai)充實，幾年之內百姓戶口逐漸充實。
建安十六年（211年）三月，鍾(zhong)繇(zhou)奉命討伐(fa)漢中張魯，曹操遣夏侯(hou)淵(yuan)等領兵出河東與鍾(zhong)繇(zhou)會師(shi)。
建安(an)十(shi)六(liu)年（211年）七月，曹操(cao)征(zheng)討關中的馬超、韓遂等(deng)人。因(yin)為(wei)鍾繇充(chong)實了人口，得(de)以用(yong)來保障供給，曹操(cao)便上表(biao)任他為(wei)前軍師。
據《典略》記載(zai)，馬(ma)超(chao)(chao)在起兵反曹時，曾(ceng)對韓遂說(shuo)：“鐘司隸(li)（鍾繇）曾(ceng)讓(rang)我圖取(qu)將(jiang)軍(jun)您，關東人不能再相信了。如(ru)今，馬(ma)超(chao)(chao)棄父，認將(jiang)軍(jun)為父；將(jiang)軍(jun)也應當棄子(zi)，認我為子(zi)。”
建安(an)十八(ba)年（213年），魏(wei)國建立，以(yi)(yi)鍾(zhong)繇(zhou)任(ren)大理，建安(an)二十一(yi)年（216年）又升為(wei)相國。曹丕在為(wei)魏(wei)太(tai)子時，賞賜給(gei)鍾(zhong)繇(zhou)“五熟(shu)釜(fu)”，在釜(fu)上(shang)銘刻(ke)文字說：“堂堂魏(wei)國作(zuo)漢室屏(ping)障。可作(zuo)相國的(de)人(ren)惟有鍾(zhong)繇(zhou)，實在像心臟(zang)脊骨一(yi)樣重(zhong)要，整夜畢恭(gong)畢敬，不知怎樣安(an)處，您是百官的(de)師長(chang)，記在這(zhe)里以(yi)(yi)為(wei)眾人(ren)的(de)楷模。”
建安二十四年(nian)（219年(nian)），鍾繇(zhou)受魏諷謀反案牽連，被免官。
建安二十(shi)五年（220年），曹丕即(ji)王(wang)位，鍾繇又(you)任大理。同年，曹丕稱帝，改任鍾繇為廷(ting)尉(wei)，進封崇高鄉侯。
黃初四年（223年），代賈詡為(wei)太(tai)尉，轉封平陽鄉侯。當(dang)時(shi)(shi)司(si)徒(tu)華歆(xin)、司(si)空王(wang)朗，同是曹(cao)(cao)操時(shi)(shi)的(de)名(ming)臣(chen)。曹(cao)(cao)丕在一(yi)次退朝后對旁人說(shuo)：“這三公，都是一(yi)時(shi)(shi)的(de)偉(wei)人，后世大概(gai)難(nan)以為(wei)繼了！”
黃初七年(nian)（226年(nian)），魏明帝曹叡即位，鍾繇進(jin)爵為(wei)定陵侯，增邑五百(bai)戶，連同以前的共(gong)一千八百(bai)戶，又遷(qian)為(wei)太(tai)傅。鍾繇有腿病(bing)，下拜起(qi)身不方便，當時華歆也年(nian)老患(huan)病(bing)，所以上朝(chao)進(jin)見時都讓他們乘(cheng)車坐(zuo)轎(jiao)，由(you)衛士抬(tai)著上殿就(jiu)坐(zuo)。此后三公(gong)有疾病(bing)，就(jiu)把(ba)這種(zhong)做法當成(cheng)了舊例。
太和四年（230年），鍾繇(zhou)去世，享年八十歲。曹叡身穿素服前往吊(diao)唁，謚號“成”。
正始四年（243年），鍾繇得以配享(xiang)曹操庭廟(miao)。
《全(quan)上(shang)古三代秦漢三國(guo)六朝文(wen)》中所收錄的鍾繇的作品有(you)：《賀捷(jie)表》《請許(xu)吳主委質表》《力命表》《薦關內侯季直(zhi)表》《請復肉刑代死刑疏》《上(shang)書(shu)(shu)自劾》《處士君(jun)號謚議(yi)》《謝曹公書(shu)(shu)》《報(bao)太子(zi)書(shu)(shu)》《又報(bao)書(shu)(shu)》《答太子(zi)書(shu)(shu)》《與人書(shu)(shu)》《詰毛玠對狀》《雜帖》《隸書(shu)(shu)勢》。
鍾繇篆、隸、真(zhen)、行、草多(duo)種(zhong)書(shu)體(ti)兼工，其(qi)書(shu)法古(gu)樸(pu)、典(dian)雅，字(zi)體(ti)大(da)小(xiao)相間，整體(ti)布(bu)局嚴謹、縝密。張懷瓘《書(shu)斷》說：“元常真(zhen)書(shu)絕(jue)世，乃過于(yu)師(shi)，剮柔備焉。點畫之間，多(duo)有異趣，可謂幽深無際，古(gu)雅有余。秦、漢以(yi)來，一人而已。”他寫得最好的是楷書(shu)，《宣和(he)書(shu)譜》評(ping)價說：“備盡(jin)法度，為正書(shu)之祖。”
鍾繇所(suo)處的(de)(de)時(shi)期，正是(shi)漢字(zi)由隸書向楷(kai)書演變并(bing)接近完成(cheng)(cheng)的(de)(de)時(shi)期。在完成(cheng)(cheng)漢字(zi)的(de)(de)這個重要的(de)(de)演變過(guo)程中，鍾繇繼(ji)往開來，起了有(you)力的(de)(de)推(tui)動(dong)作(zuo)用。一方(fang)面他(ta)能適(shi)應時(shi)代潮流，善于學習(xi)民間出(chu)現的(de)(de)新書體(ti)；另(ling)一方(fang)面他(ta)勤奮學習(xi)，善于思考與鉆研。
據(ju)唐代(dai)張彥遠《法書要錄》說：蔡邕(yong)受(shou)于神(shen)人(ren)(ren)，而傳(chuan)與崔瑗(yuan)及女文姬，文姬傳(chuan)之鍾繇，鍾繇傳(chuan)之衛夫人(ren)(ren)，衛夫人(ren)(ren)傳(chuan)之王羲之，王羲之傳(chuan)之王獻之。
由此(ci)(ci)可見，鍾(zhong)繇是蔡邕書(shu)法(fa)的(de)第二代傳人(ren)。其實，鍾(zhong)繇的(de)書(shu)法(fa)藝術之所以取得巨大藝術成就(jiu)(jiu)(jiu)，并(bing)不(bu)限于一家之學(xue)(xue)。據宋代陳思《書(shu)苑菁華》記載，鍾(zhong)繇少年時就(jiu)(jiu)(jiu)跟隨劉勝學(xue)(xue)習(xi)了三年的(de)書(shu)法(fa)，后來又學(xue)(xue)習(xi)曹喜、劉德升等人(ren)的(de)書(shu)法(fa)。因(yin)此(ci)(ci)，鍾(zhong)繇與任何(he)有(you)成就(jiu)(jiu)(jiu)的(de)學(xue)(xue)者一樣，都是集(ji)前人(ren)之大成，刻苦用功(gong)，努力學(xue)(xue)習(xi)的(de)結果。
另據《書(shu)苑菁(jing)華(hua)》記載，鍾繇臨死(si)時(shi)把兒子(zi)鐘(zhong)會(hui)叫到身邊，交(jiao)給他一部書(shu)法(fa)秘術(shu)，而且把自己刻苦(ku)用功的故事告訴鐘(zhong)會(hui)。他說，自己一生(sheng)有(you)三十余年時(shi)間集中(zhong)精力學習(xi)書(shu)法(fa)，主(zhu)要(yao)從蔡邕(yong)的書(shu)法(fa)技巧中(zhong)掌握了寫(xie)字要(yao)領。在學習(xi)過程中(zhong)，不分(fen)白天黑夜，不論場合地(di)點，有(you)空(kong)就(jiu)寫(xie)，有(you)機會(hui)就(jiu)練。與(yu)(yu)人坐在一起(qi)談(tan)天，就(jiu)在周(zhou)圍地(di)上(shang)練習(xi)。晚上(shang)休息，就(jiu)以被(bei)(bei)子(zi)作紙張，結(jie)果(guo)時(shi)間長(chang)了被(bei)(bei)子(zi)劃了個大窟窿。見到花(hua)草樹木，蟲魚鳥獸等自然景(jing)物，就(jiu)會(hui)與(yu)(yu)筆法(fa)聯系起(qi)來(lai)，有(you)時(shi)去(qu)廁(ce)所中(zhong)，竟(jing)忘記了回來(lai)。這說明(ming)了鍾繇的書(shu)法(fa)藝術(shu)確實是自己勤(qin)學苦(ku)練的結(jie)果(guo)。
在(zai)苦練的同時(shi)，鍾繇還十分注意向同時(shi)代(dai)人(ren)學(xue)習，經常(chang)(chang)與曹操、邯(han)鄲淳、韋誕、孫子(zi)(zi)荊、關枇杷等(deng)人(ren)討論(lun)用筆方(fang)法(fa)問題。鍾繇不但自(zi)我(wo)要求(qiu)嚴格，對(dui)于弟(di)子(zi)(zi)門(men)生也同樣(yang)以(yi)嚴要求(qiu)。對(dui)于兒子(zi)(zi)鐘會(hui)，也常(chang)(chang)常(chang)(chang)百(bai)般勸誡，鐘會(hui)最后也取得了(le)巨大成(cheng)就，鍾繇、鐘會(hui)父(fu)子(zi)(zi)被人(ren)們稱為“大小(xiao)鐘”。
鍾繇的(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體主要是楷書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)和行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，南朝劉(liu)宋時人(ren)羊(yang)欣《采古未能書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)人(ren)名》說：“鐘(zhong)有三體，一(yi)曰(yue)銘石之書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，最(zui)妙者(zhe)(zhe)也；二曰(yue)章程(cheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，傳秘書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教小學者(zhe)(zhe)也；三曰(yue)行(xing)押書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，相聞(wen)者(zhe)(zhe)也。”所(suo)謂“銘石書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”，即指正楷，“章程(cheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”即隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)（八(ba)分書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)），“行(xing)押書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”指行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。鍾繇書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法真(zhen)跡到(dao)東晉時已亡佚，人(ren)們今天所(suo)見到(dao)的(de)要么為臨摹本，要么系偽書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。一(yi)般地(di)認為有“五表”、“六帖”、“三碑”。
“五表(biao)”指《宣(xuan)示(shi)表(biao)》《薦季直表(biao)》《賀(he)捷表(biao)》（又名《戎路表(biao)》）、《調元表(biao)》《力命表(biao)》。這是現(xian)存鍾繇書(shu)法藝術性(xing)最高(gao)的(de)作品，但都不是鍾繇的(de)真(zhen)跡。褚遂(sui)良(liang)《晉(jin)右(you)軍王(wang)(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)書(shu)目(mu)》說(shuo)，《宣(xuan)示(shi)表(biao)》是唐代所傳(chuan)王(wang)(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)臨(lin)本。因王(wang)(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)亦為書(shu)法大家，所以(yi)他臨(lin)摹鍾繇的(de)真(zhen)跡非常成功，從(cong)中(zhong)可以(yi)看到鍾繇書(shu)法的(de)情況。《宣(xuan)示(shi)表(biao)》真(zhen)跡據(ju)王(wang)(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)曾孫王(wang)(wang)(wang)僧虔《書(shu)錄》說(shuo)：“太傅《宣(xuan)示(shi)》墨(mo)跡，為丞(cheng)相始興（王(wang)(wang)(wang)導）寶愛(ai)，喪亂狼狽，猶以(yi)此(ci)表(biao)置(zhi)衣帶。過(guo)江后，在右(you)軍處(chu)，右(you)軍借(jie)王(wang)(wang)(wang)修，修死，其母以(yi)其子平生所愛(ai)納諸棺中(zhong)，遂(sui)不傳(chuan)。所傳(chuan)者(zhe)乃右(you)軍臨(lin)本。”
《調元(yuan)》《力命》《賀(he)捷(jie)》三(san)表，也是后(hou)(hou)人(ren)臨本，但成就亦較高(gao)。《薦季直(zhi)表》可信性最(zui)強，在唐(tang)宋時期由宮中(zhong)收藏，周圍印(yin)有(you)唐(tang)太宗(zong)(zong)李世民“貞觀”玉璽，宋徽宗(zong)(zong)趙佶“宣和”、宋高(gao)宗(zong)(zong)趙構“紹興”，以(yi)及清高(gao)宗(zong)(zong)“乾隆真賞”等御印(yin)，說明它曾經(jing)由以(yi)上各帝御覽。后(hou)(hou)幾經(jing)輾轉，毀于民國十三(san)年(nian)（1924年(nian)），今僅存其影印(yin)件。《薦季直(zhi)表》藝術成就很高(gao)，元(yuan)代陸(lu)行直(zhi)贊美(mei)此表“高(gao)古純樸，超妙(miao)入神，無晉、唐(tang)插花美(mei)女(nv)之態(tai)”，為“無上太古法(fa)書，天下第一妙(miao)跡(ji)”。
“六帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)”指《墓(mu)田丙(bing)臺》（簡(jian)稱《丙(bing)舍(she)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》）、《昨(zuo)疏還(huan)示(shi)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》（簡(jian)稱《還(huan)示(shi)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》）、《白騎(qi)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》《常患(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》《雪寒(han)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》《長風(feng)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》（其后半(ban)部分又名《安厝帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》）。“六帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)”全部為臨本，《丙(bing)舍(she)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》《還(huan)示(shi)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》，成就較高，也較接近(jin)鐘體(ti)，是上乘之作(zuo)。至于《白騎(qi)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》等四種則經多(duo)人輾轉臨摹(mo)，已遠(yuan)離(li)鐘體(ti)。
“三碑”是(shi)(shi)《漢乙瑛(ying)置百石率史碑》（簡稱《乙瑛(ying)碑》）、《魏上尊號碑》、《受禪碑》，這些全(quan)為刻本，是(shi)(shi)否鍾繇(zhou)所作已無從考證。《乙瑛(ying)碑》有宋人張稚圭(gui)石刻記(ji)云：“后漢鐘太尉(wei)書”，但此(ci)碑立于(yu)東漢永興元年（153年），此(ci)時鍾繇(zhou)只(zhi)有三歲(sui)，顯然是(shi)(shi)誤(wu)傳。
歷代對鍾(zhong)(zhong)繇的書(shu)法(fa)評價極(ji)高。梁武帝撰寫(xie)了《觀(guan)鍾(zhong)(zhong)繇書(shu)法(fa)十二(er)意》，稱贊鍾(zhong)(zhong)繇書(shu)法(fa)“巧趣精細(xi)，殆同機神(shen)”。庚肩吾將鍾(zhong)(zhong)繇的書(shu)法(fa)列為“上品之上”，說“鐘天然第一，工夫次之，妙盡許昌(chang)之碑，窮(qiong)極(ji)鄴下(xia)之牘”。張(zhang)懷瓘更(geng)將鐘書(shu)列為“神(shen)品”。此外(wai)，宋岑宗旦、清(qing)劉熙載等都(dou)給以極(ji)高評價。
鍾繇(zhou)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)理論(lun)，散見于有(you)關書(shu)(shu)(shu)(shu)論(lun)內。其(qi)中最(zui)重要的(de)(de)是(shi)他關于用筆方(fang)面(mian)的(de)(de)論(lun)述(shu)。衛恒(heng)《四體書(shu)(shu)(shu)(shu)勢·隸勢》載鍾繇(zhou)語曰：“鳥跡之變，乃(nai)惟(wei)左(zuo)隸，（益蜀(shu)）彼(bi)煩文，從此簡易。煥若星辰，郁(yu)勞云(yun)市(shi)”，此語見于《初學記(ji)》，內容主(zhu)要談(tan)隸書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)演變及其(qi)筆法(fa)(fa)。張彥遠《法(fa)(fa)書(shu)(shu)(shu)(shu)要錄》收(shou)有(you)梁武帝《觀鍾繇(zhou)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)十二意》，所(suo)謂(wei)十二意指平、直、均、密(mi)、鋒、力、輕、決(jue)、補、損、巧、稱。主(zhu)要也(ye)是(shi)指用筆方(fang)法(fa)(fa)、間架結(jie)構等。
鍾(zhong)繇在(zai)中國(guo)書(shu)法史上影響很大，歷來(lai)都(dou)認為(wei)他是中國(guo)書(shu)史之(zhi)祖。他在(zai)書(shu)法史上首定楷書(shu)，對漢(han)字的發展有重要貢獻。陶宗儀《書(shu)史會要》云(yun)：“鐘王變體，始有古隸、今隸之(zhi)分(fen)，夫(fu)以古法為(wei)隸，今法為(wei)楷可也。”鍾(zhong)繇之(zhi)后(hou)(hou)，許(xu)多書(shu)法家競相學習鐘體，如王羲之(zhi)父子就有多種鐘體臨(lin)本。后(hou)(hou)張旭、懷素、顏真卿、黃庭堅等在(zai)書(shu)體創作上都(dou)從各方(fang)面吸(xi)收了鐘體之(zhi)長、鐘論之(zhi)要。
總而論之，鍾繇在中國(guo)書法史(shi)上占有(you)相(xiang)當重要的(de)地位，他(ta)和東(dong)(dong)漢的(de)張芝被人合(he)稱(cheng)(cheng)為“鐘張”，又與東(dong)(dong)晉書圣王(wang)羲(xi)之被人并稱(cheng)(cheng)為“鐘王(wang)”。對于漢字書法的(de)創立、發展(zhan)、流變(bian)都有(you)重要作用。
鍾繇在(zai)丞相曹操(cao)掌權(quan)時以(yi)司隸校(xiao)尉出(chu)鎮關中(zhong)，協調馬騰、韓遂諸(zhu)將，輸送(song)物資(zi)支持曹操(cao)的征戰(zhan)，為后方的穩定(ding)做出(chu)貢獻，被曹操(cao)比為西漢開國功臣蕭何。
曹操執政時(shi)，下令讓眾(zhong)臣公(gong)平地(di)議(yi)(yi)論(lun)(lun)(lun)(lun)關于(yu)死刑(xing)(xing)可以(yi)改行(xing)宮刑(xing)(xing)的(de)(de)(de)設想(xiang)。鍾繇(zhou)認(ren)為：“古代的(de)(de)(de)肉(rou)刑(xing)(xing)，經歷了(le)圣人(ren)的(de)(de)(de)設置(zhi)，應該再(zai)次施行(xing)，以(yi)代替(ti)死刑(xing)(xing)。”議(yi)(yi)論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)人(ren)認(ren)為肉(rou)刑(xing)(xing)不是(shi)(shi)(shi)使(shi)民眾(zhong)愉悅的(de)(de)(de)方法，于(yu)是(shi)(shi)(shi)作罷。到了(le)魏文(wen)帝時(shi)，重(zhong)新下詔說：“大理想(xiang)恢(hui)復肉(rou)刑(xing)(xing)，這(zhe)確實是(shi)(shi)(shi)圣王(wang)的(de)(de)(de)法律，各位公(gong)卿應當(dang)好好地(di)共同(tong)討(tao)(tao)論(lun)(lun)(lun)(lun)這(zhe)個建議(yi)(yi)。”商討(tao)(tao)未(wei)定，恰逢(feng)戰事起，于(yu)是(shi)(shi)(shi)又停(ting)止(zhi)了(le)討(tao)(tao)論(lun)(lun)(lun)(lun)。魏明(ming)帝太和(he)年間，鍾繇(zhou)再(zai)次上疏，請求恢(hui)復肉(rou)刑(xing)(xing)，參加(jia)這(zhe)次討(tao)(tao)論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)有一百多人(ren)，其中意見(jian)與王(wang)朗相同(tong)（認(ren)為不宜恢(hui)復肉(rou)刑(xing)(xing)）的(de)(de)(de)人(ren)居多。而曹叡以(yi)吳、蜀(shu)尚未(wei)平定為由(you)，暫停(ting)了(le)這(zhe)次討(tao)(tao)論(lun)(lun)(lun)(lun)。
曹操：關右平定，朝廷無西顧(gu)之憂，足(zu)下之勛也。昔(xi)蕭(xiao)何鎮守關中，足(zu)食成軍，亦適當爾。
曹丕：于赫有(you)魏，作漢籓輔。厥(jue)相惟鐘，實(shi)干心膂。靖恭夙夜，匪遑安處。百寮師師，楷茲度矩。此(ci)三公者(zhe)，乃一代之偉人也，后世殆(dai)難繼(ji)矣(yi)！
曹植：蓋精微(wei)聽察(cha)，理析(xi)豪(hao)分。規矩可(ke)則，阿保(bao)不傾。群言系(xi)于口(kou)，而研(yan)核(he)是非；典誥(gao)總乎心，而唯所用之(zhi)者，鐘(zhong)太傅也。
曹叡(rui)：太傅功高德茂，位為師保，論(lun)行賜謚，常先依此，兼敘廷(ting)尉于、張之德耳。
曹奐：繇，三祖之世(shi)，極位臺司，佐命立勛(xun)，饗(xiang)食廟庭。
陳壽(shou)：鍾繇(zhou)開達(da)理干(gan)，華(hua)歆清(qing)純德素，王朗文(wen)博富贍，誠皆一時(shi)之俊偉也。魏(wei)氏初祚，肇登三(san)司，盛矣夫(fu)！
應詹：昔高祖（劉邦）使蕭何(he)鎮關(guan)中，光武（劉秀）令寇恂守河內，魏(wei)武委鍾繇以(yi)西事，故(gu)能使八(ba)表夷蕩，區內輯寧。
袁昂(ang)：張芝騖奇，鍾繇特絕，逸少鼎能，獻(xian)之冠世，四(si)賢共(gong)類(lei)，洪(hong)芳不滅。鍾繇書意(yi)氣密麗，若飛(fei)鴻戲海，舞鶴游天，行間茂密，實亦難(nan)過。
岑(cen)宗日：鍾繇如盛德(de)君子，容(rong)貌(mao)若愚。
劉咸炘：鍾繇于魏，如漢之(zhi)蕭何。
盧弼：李通淮(huai)、汝(ru)，臧霸青、徐，與鍾繇關中之任并重，實委全(quan)局所系，不僅一(yi)隅之得失也。
王進玉：三國時期(qi)鍾繇的(de)楷書，是在(zai)書法上進行創造的(de)優秀典(dian)范。
巧笑倩兮
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