北(bei)(bei)京(jing)2008年(nian)(nian)(nian)殘(can)奧會(hui)(hui)的(de)吉(ji)祥物是福牛(niu)樂樂。與福娃一(yi)樣,設計者是清(qing)華大(da)學美(mei)術學院教授吳冠英,2006年(nian)(nian)(nian)8月28日,國(guo)際殘(can)奧委會(hui)(hui)審(shen)核批(pi)準了(le)“福牛(niu)樂樂”成(cheng)為北(bei)(bei)京(jing)2008年(nian)(nian)(nian)殘(can)奧會(hui)(hui)吉(ji)祥物,2006年(nian)(nian)(nian)9月6日,在北(bei)(bei)京(jing)2008年(nian)(nian)(nian)殘(can)奧會(hui)(hui)開幕倒計時兩周年(nian)(nian)(nian)的(de)日子,北(bei)(bei)京(jing)殘(can)奧會(hui)(hui)吉(ji)祥物在北(bei)(bei)京(jing)八達嶺長城隆重(zhong)發布。
選福(fu)牛(niu)并取名樂(le)樂(le)是因為(wei)牛(niu)代表著(zhu)頑強(qiang)、樂(le)觀與默默無聞(wen)的(de)(de)精(jing)神(shen)(shen),同時也有祥(xiang)和(he)(he)、風(feng)(feng)調雨(yu)順的(de)(de)象征。“福(fu)牛(niu)樂(le)樂(le)”是中國奉獻給殘(can)奧(ao)會(hui)和(he)(he)世界(jie)的(de)(de)友好形象大(da)使,它具有濃(nong)郁的(de)(de)中國民族風(feng)(feng)格和(he)(he)文化特色,詮釋著(zhu)豐(feng)富的(de)(de)奧(ao)林匹克精(jing)神(shen)(shen),蘊含著(zhu)殘(can)疾人運動員自強(qiang)不(bu)息和(he)(he)頑強(qiang)拼(pin)搏的(de)(de)精(jing)神(shen)(shen),體現(xian)著(zhu)人與自然和(he)(he)諧共處(chu),與殘(can)奧(ao)運動員奮發向上的(de)(de)品格以(yi)及北京殘(can)奧(ao)會(hui)“超(chao)越、融合、共享”的(de)(de)理(li)念完美契合。
殘奧會吉祥(xiang)物設計(ji)方案的靈(ling)感來自中國(guo)古(gu)老的農耕文(wen)明,具有(you)以(yi)下特點(dian):
(1)詮釋出豐富的(de)北(bei)京殘(can)(can)奧(ao)會理(li)念(nian)和奧(ao)林匹克精(jing)神。牛,扎扎實實、勤(qin)勤(qin)懇(ken)懇(ken)、堅韌不(bu)拔、永(yong)不(bu)言敗。牛的(de)良(liang)好形象蘊(yun)含著殘(can)(can)疾人運(yun)動(dong)員自強(qiang)不(bu)息和頑強(qiang)拼搏的(de)精(jing)神,與殘(can)(can)奧(ao)會運(yun)動(dong)員奮(fen)發向(xiang)上的(de)品(pin)格以及(ji)北(bei)京殘(can)(can)奧(ao)會“超越、融合、共享(xiang)”的(de)理(li)念(nian)相契合。
牛,樸實、樂觀、勤奮,體現(xian)了一種積極(ji)的(de)生(sheng)活態度。奧林(lin)匹克(ke)運(yun)動會提倡一種積極(ji)向上的(de)生(sheng)活哲學,殘(can)奧會更倡導身體殘(can)疾(ji)的(de)人們和健全人一樣,享有(you)在賽場(chang)上比賽的(de)權利,并將(jiang)這(zhe)種精神延(yan)續到生(sheng)活當中,做生(sheng)活的(de)強者(zhe),為社會的(de)進(jin)步增添力量。
(2)體現人與自然的(de)和諧共處,反(fan)映出北(bei)京(jing)奧運(yun)會“綠色奧運(yun),人文(wen)奧運(yun)”理念(nian)。牛(niu)是與人類(lei)最親(qin)近的(de)動物(wu)之一(yi),它友好、忠厚、富有親(qin)和力。在世界文(wen)明的(de)長河中,田園(yuan)牧歌是人們對(dui)和諧生(sheng)活的(de)向往與禮贊,牛(niu)的(de)形象廣(guang)泛(fan)出現在文(wen)學藝術作品描繪的(de)自然、舒緩、詩意的(de)田園(yuan)生(sheng)活中,體現出人們對(dui)人與自然和諧相(xiang)處的(de)憧憬與希(xi)望(wang)。
另外,在中國傳統(tong)文(wen)化中,牛(niu)還(huan)有祈(qi)求風調雨(yu)順、五(wu)谷豐登和平安(an)、祥和之(zhi)意。
(3)具(ju)有濃(nong)郁(yu)的(de)民(min)族(zu)風(feng)(feng)格和(he)文(wen)化特色。設(she)計(ji)方(fang)案(an)吸(xi)收了中國民(min)間版畫(hua)、年畫(hua)與玩具(ju)的(de)造型(xing)與設(she)計(ji)風(feng)(feng)格,并結合現(xian)代(dai)卡通造型(xing)的(de)特點,體現(xian)了傳統(tong)民(min)族(zu)風(feng)(feng)格、大眾(zhong)情趣與時代(dai)氣息的(de)完美(mei)結合。
(4)牛(niu)(niu)的(de)形(xing)(xing)象在(zai)國(guo)際(ji)上具有(you)廣(guang)泛(fan)認同(tong)性。牛(niu)(niu)是(shi)人類最早(zao)表現(xian)的(de)動物(wu),如(ru)法國(guo)拉斯科壁畫(hua)和(he)西班(ban)牙阿爾塔米拉山澗巖畫(hua)中(zhong)都有(you)牛(niu)(niu)的(de)形(xing)(xing)象。牛(niu)(niu)的(de)形(xing)(xing)象正面,在(zai)國(guo)際(ji)上已得到廣(guang)泛(fan)認同(tong)。選擇人類最熟(shu)識的(de)動物(wu)形(xing)(xing)象作(zuo)為殘(can)奧(ao)會吉祥物(wu),有(you)別于選取珍稀(xi)動物(wu)的(de)傳統(tong)思路,具有(you)一定的(de)創新(xin)性。
(5)具有廣(guang)闊的(de)延展設計(ji)和(he)市場(chang)開發(fa)空間(jian)。設計(ji)方(fang)案符(fu)合(he)(he)穩(wen)定性原則(ze)。它的(de)基本形(xing)象適合(he)(he)體育項目造型(xing)與殘奧會紀念(nian)品的(de)搭(da)配組合(he)(he),也(ye)宜于絨毛、塑料等多種(zhong)材質的(de)開發(fa)。吉祥(xiang)物紀念(nian)品可(ke)使用單一材質制(zhi)作(zuo),也(ye)可(ke)以使用不(bu)同材質、結(jie)合(he)(he)形(xing)象特點進(jin)行組合(he)(he)制(zhi)作(zuo)。
殘奧(ao)會吉祥物設(she)計的征集(ji)工(gong)作(zuo)開始于2004年8月5日(ri),與(yu)北京(jing)(jing)奧(ao)運(yun)會吉祥物設(she)計征集(ji)同步。2004年12月1日(ri)17時(shi)(shi)30分(fen),征集(ji)活動(dong)截稿。在(zai)(zai)此期間(jian),負(fu)責(ze)征集(ji)工(gong)作(zuo)的北京(jing)(jing)奧(ao)組委(wei)文化(hua)活動(dong)部成(cheng)了最繁忙的地方,咨詢(xun)電話、郵(you)寄(ji)信件、電子(zi)郵(you)件不斷從世界各(ge)地涌(yong)向這里(li)。在(zai)(zai)近4個月的時(shi)(shi)間(jian)里(li),北京(jing)(jing)奧(ao)組委(wei)共收到(dao)有(you)效作(zuo)品87件。
2005年11月(yue)11日(ri),孕育“福娃”的艱苦工作(zuo)完(wan)成,殘(can)奧會吉(ji)祥物的評(ping)審修改工作(zuo)被提上了(le)日(ri)程。同(tong)年12月(yue)30日(ri),87件作(zuo)品(pin)被呈(cheng)現在由專家、學者、殘(can)疾人(ren)藝術家、殘(can)疾人(ren)代表等各方人(ren)士組成的評(ping)委(wei)會面前(qian)。這些作(zuo)品(pin)中既有以(yi)動物為藍本創作(zuo)的形象,也有以(yi)中國神(shen)(shen)話(hua)(hua)中的神(shen)(shen)獸或人(ren)物為原型(xing)的設計。經過評(ping)審,美(mei)猴王、哪吒(zha)兩個神(shen)(shen)話(hua)(hua)人(ren)物形象和白(bai)鰭豚三(san)件作(zuo)品(pin)引(yin)起了(le)評(ping)委(wei)們(men)的注(zhu)意。
評委會(hui)初次確定(ding)的這三個形象(xiang),基(ji)本確定(ding)了殘奧會(hui)吉祥物創作修改的方向,然而,這三個形象(xiang)都遇到(dao)了意想不(bu)到(dao)的“麻煩”。
首先加入修(xiu)(xiu)改(gai)工(gong)作(zuo)的是“福娃”的主要設計修(xiu)(xiu)改(gai)者,著名藝術家韓美(mei)林(lin)先生。之后(hou),韓先生將修(xiu)(xiu)改(gai)創作(zuo)工(gong)作(zuo)委托給了(le)參與“福娃”設計修(xiu)(xiu)改(gai)工(gong)作(zuo)的另(ling)一位主創人(ren)員,清華大學(xue)美(mei)術學(xue)院的吳冠英先生繼續進行修(xiu)(xiu)改(gai)工(gong)作(zuo)。
隨著修改工(gong)作和評審(shen)工(gong)作的(de)(de)不(bu)斷(duan)深入,所有(you)參與評審(shen)的(de)(de)專家(jia)、代表便(bian)將(jiang)目(mu)光投(tou)向了(le)(le)在(zai)應(ying)征作品中都沒(mei)有(you)出(chu)現(xian)過的(de)(de)牛身(shen)上(shang)。剛(gang)開始呈現(xian)在(zai)評委會(hui)(hui)眼前的(de)(de)小牛并不(bu)活潑(po)可(ke)(ke)愛(ai),甚至還(huan)有(you)點死板。然(ran)而(er),牛身(shen)上(shang)所具有(you)的(de)(de)與殘(can)奧(ao)會(hui)(hui)理念不(bu)謀而(er)合的(de)(de)特質很(hen)快(kuai)贏(ying)得(de)了(le)(le)大家(jia)的(de)(de)喜愛(ai)。中國(guo)攝影家(jia)協會(hui)(hui)理事(shi)、殘(can)奧(ao)會(hui)(hui)吉祥物評委王濤回憶第一次看到這個(ge)形(xing)(xing)象時說:“牛本不(bu)在(zai)最初三(san)個(ge)方案中,但當這個(ge)形(xing)(xing)象第一次出(chu)現(xian)在(zai)我眼前時,我覺得(de)終于看到了(le)(le)可(ke)(ke)以體(ti)現(xian)殘(can)奧(ao)會(hui)(hui)精(jing)神(shen)的(de)(de)代表形(xing)(xing)象。”
眾(zhong)所周(zhou)知,從2000年悉尼殘(can)(can)奧(ao)會(hui)開始,歷(li)屆殘(can)(can)奧(ao)會(hui)的(de)(de)(de)吉祥物幾乎都選擇(ze)了當地最有特色的(de)(de)(de)動(dong)物作為(wei)(wei)吉祥物創作原型,評(ping)審組在反復討論后認為(wei)(wei),牛這(zhe)種我們(men)身邊最為(wei)(wei)常(chang)見的(de)(de)(de)動(dong)物恰(qia)巧能反映(ying)出殘(can)(can)疾人(ren)是(shi)我們(men)共同大家庭(ting)里平(ping)等、普(pu)通的(de)(de)(de)一員(yuan)。牛大眾(zhong)化的(de)(de)(de)形(xing)象更契合殘(can)(can)疾人(ren)的(de)(de)(de)現狀,也反映(ying)他們(men)要融入社會(hui)的(de)(de)(de)愿望。最為(wei)(wei)重要的(de)(de)(de)一點是(shi),牛的(de)(de)(de)形(xing)象最能體現奧(ao)林(lin)匹(pi)克精神和北(bei)京殘(can)(can)奧(ao)會(hui)的(de)(de)(de)理(li)念。
牛的(de)形象創作(zuo)靈(ling)感來自古老(lao)(lao)的(de)農耕(geng)文(wen)明,作(zuo)為(wei)人(ren)類最古老(lao)(lao)的(de)朋友,與殘(can)奧(ao)會運動員奮發向(xiang)上的(de)品格以(yi)及(ji)北京(jing)殘(can)奧(ao)會“超(chao)越、融合(he)、共享(xiang)”的(de)理念(nian)相契合(he)。牛與殘(can)奧(ao)會理念(nian)的(de)契合(he)讓評委會的(de)專(zhuan)家和(he)主創人(ren)員為(wei)之振奮。將這(zhe)種(zhong)契合(he)更加(jia)完美地表(biao)現出來又成了(le)專(zhuan)家們接(jie)下來的(de)工作(zuo)。2006年8月,一只可愛的(de)小牛“誕生”,他的(de)名字叫“福牛樂(le)樂(le)”。