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北(bei)京2008年(nian)殘(can)奧(ao)會的(de)吉(ji)祥(xiang)物(wu)(wu)是福(fu)牛樂樂。與福(fu)娃(wa)一(yi)樣，設計(ji)者(zhe)是清華大學美術學院教授(shou)吳冠(guan)英，2006年(nian)8月28日(ri)，國際(ji)殘(can)奧(ao)委會審核批(pi)準了“福(fu)牛樂樂”成為北(bei)京2008年(nian)殘(can)奧(ao)會吉(ji)祥(xiang)物(wu)(wu)，2006年(nian)9月6日(ri)，在北(bei)京2008年(nian)殘(can)奧(ao)會開(kai)幕倒計(ji)時兩周(zhou)年(nian)的(de)日(ri)子，北(bei)京殘(can)奧(ao)會吉(ji)祥(xiang)物(wu)(wu)在北(bei)京八達嶺長城(cheng)隆(long)重發布(bu)。

福牛簡介

選(xuan)福(fu)牛(niu)并取(qu)名(ming)樂(le)樂(le)是(shi)因為牛(niu)代表(biao)著(zhu)頑強(qiang)、樂(le)觀與(yu)默(mo)默(mo)無(wu)聞的(de)精(jing)神(shen)，同時也有(you)祥和、風調雨順(shun)的(de)象(xiang)征(zheng)。“福(fu)牛(niu)樂(le)樂(le)”是(shi)中國奉獻給(gei)殘奧會和世界的(de)友好(hao)形(xing)象(xiang)大(da)使，它具有(you)濃郁的(de)中國民(min)族風格和文化特色，詮釋(shi)著(zhu)豐富的(de)奧林匹克精(jing)神(shen)，蘊含(han)著(zhu)殘疾人(ren)運動(dong)員自(zi)強(qiang)不息和頑強(qiang)拼(pin)搏的(de)精(jing)神(shen)，體現著(zhu)人(ren)與(yu)自(zi)然(ran)和諧共處，與(yu)殘奧運動(dong)員奮發向上的(de)品格以(yi)及北(bei)京(jing)殘奧會“超越、融合(he)、共享”的(de)理念完美契(qi)合(he)。

福牛特點

殘奧會(hui)吉祥(xiang)物設計方案(an)的(de)靈感來(lai)自中(zhong)國古老的(de)農耕文明，具有(you)以下(xia)特(te)點：

（1）詮釋出(chu)豐富(fu)的(de)北京(jing)殘(can)奧會理(li)念(nian)和奧林匹克精(jing)神。牛，扎(zha)(zha)扎(zha)(zha)實實、勤(qin)勤(qin)懇懇、堅(jian)韌(ren)不拔、永(yong)不言(yan)敗。牛的(de)良(liang)好形象(xiang)蘊含(han)著殘(can)疾人運動員(yuan)自強不息和頑強拼搏的(de)精(jing)神，與殘(can)奧會運動員(yuan)奮發向(xiang)上的(de)品格以及北京(jing)殘(can)奧會“超越、融合、共(gong)享”的(de)理(li)念(nian)相契合。

牛(niu)，樸實、樂觀、勤奮，體現了一種積極的(de)(de)生活態度。奧林匹克運動(dong)會(hui)提倡(chang)一種積極向上的(de)(de)生活哲學，殘奧會(hui)更倡(chang)導身體殘疾的(de)(de)人們和健全人一樣，享有在賽場上比(bi)賽的(de)(de)權利，并將這種精神(shen)延(yan)續到(dao)生活當中，做(zuo)生活的(de)(de)強者，為(wei)社會(hui)的(de)(de)進步增(zeng)添力量。

（2）體(ti)現(xian)(xian)人與自然的(de)(de)(de)和諧共處(chu)，反映出北(bei)京奧(ao)運會“綠色奧(ao)運，人文(wen)奧(ao)運”理(li)念。牛(niu)是與人類最親近的(de)(de)(de)動物之一，它(ta)友好、忠厚(hou)、富有親和力。在(zai)世(shi)界文(wen)明的(de)(de)(de)長河中(zhong)，田園牧歌是人們對和諧生活的(de)(de)(de)向往與禮(li)贊，牛(niu)的(de)(de)(de)形象廣(guang)泛出現(xian)(xian)在(zai)文(wen)學藝術作品描繪的(de)(de)(de)自然、舒緩、詩意的(de)(de)(de)田園生活中(zhong)，體(ti)現(xian)(xian)出人們對人與自然和諧相處(chu)的(de)(de)(de)憧(chong)憬與希望。

另外，在中國傳(chuan)統文化中，牛(niu)還(huan)有祈(qi)求風調(diao)雨順、五谷豐登和(he)平(ping)安、祥和(he)之(zhi)意。

（3）具(ju)有(you)濃郁的民(min)族(zu)風格和文(wen)化特色。設計方案(an)吸收了(le)中國民(min)間版畫、年畫與(yu)玩具(ju)的造(zao)型與(yu)設計風格，并結合(he)現代卡通造(zao)型的特點，體(ti)現了(le)傳統民(min)族(zu)風格、大眾情趣(qu)與(yu)時代氣息的完(wan)美結合(he)。

（4）牛的形象在國際上具有廣泛(fan)認同性。牛是人類最(zui)早(zao)表現(xian)的動(dong)物(wu)(wu)(wu)，如法國拉斯(si)科壁畫和(he)西班牙阿(a)爾(er)塔(ta)米拉山澗巖畫中都(dou)有牛的形象。牛的形象正面，在國際上已得到廣泛(fan)認同。選擇人類最(zui)熟識的動(dong)物(wu)(wu)(wu)形象作為殘奧會吉祥物(wu)(wu)(wu)，有別于選取珍稀動(dong)物(wu)(wu)(wu)的傳統思(si)路，具有一定的創(chuang)新(xin)性。

（5）具有(you)廣闊的(de)延(yan)展(zhan)設(she)計(ji)和市場開發空間。設(she)計(ji)方案符(fu)合穩定性原則。它的(de)基本(ben)形(xing)象(xiang)適合體育項目造(zao)型與殘奧會紀(ji)念(nian)品的(de)搭配組合，也宜于絨毛、塑料等多種(zhong)材(cai)(cai)質的(de)開發。吉祥物紀(ji)念(nian)品可使用單一(yi)材(cai)(cai)質制作，也可以使用不同材(cai)(cai)質、結合形(xing)象(xiang)特點進(jin)行組合制作。

創作歷程

殘奧會吉祥(xiang)物(wu)設(she)計的征集(ji)(ji)工作(zuo)開始于2004年8月(yue)5日，與(yu)北京奧運(yun)會吉祥(xiang)物(wu)設(she)計征集(ji)(ji)同(tong)步。2004年12月(yue)1日17時(shi)30分，征集(ji)(ji)活動(dong)截稿。在此期間(jian)，負責征集(ji)(ji)工作(zuo)的北京奧組委文化活動(dong)部(bu)成了(le)最繁忙(mang)的地方，咨詢電話(hua)、郵(you)寄信件、電子郵(you)件不斷從世界各地涌(yong)向這里(li)。在近4個月(yue)的時(shi)間(jian)里(li)，北京奧組委共收(shou)到(dao)有效作(zuo)品(pin)87件。

2005年11月(yue)11日(ri)(ri)，孕育“福娃”的(de)(de)艱(jian)苦工作(zuo)完成，殘奧會(hui)吉(ji)祥(xiang)物的(de)(de)評(ping)審修改工作(zuo)被提上了(le)日(ri)(ri)程。同(tong)年12月(yue)30日(ri)(ri)，87件作(zuo)品被呈現(xian)在由專(zhuan)家(jia)、學(xue)者、殘疾人(ren)藝術家(jia)、殘疾人(ren)代表等各方人(ren)士組成的(de)(de)評(ping)委(wei)會(hui)面前。這些作(zuo)品中(zhong)(zhong)既有(you)(you)以動物為藍本創作(zuo)的(de)(de)形象，也有(you)(you)以中(zhong)(zhong)國(guo)神話中(zhong)(zhong)的(de)(de)神獸或人(ren)物為原型(xing)的(de)(de)設計。經過(guo)評(ping)審，美猴王、哪吒兩(liang)個(ge)神話人(ren)物形象和白鰭豚三(san)件作(zuo)品引起了(le)評(ping)委(wei)們的(de)(de)注意。

評委會初次確定(ding)的這三(san)個(ge)形(xing)象，基本確定(ding)了殘奧會吉祥物創作修改的方向，然而，這三(san)個(ge)形(xing)象都遇到(dao)了意想不到(dao)的“麻(ma)煩”。

首先(xian)加入修改(gai)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)是(shi)“福娃”的(de)(de)主(zhu)要設(she)計(ji)修改(gai)者，著名藝術家韓(han)美林先(xian)生。之后，韓(han)先(xian)生將(jiang)修改(gai)創作(zuo)(zuo)(zuo)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)委托給了參與“福娃”設(she)計(ji)修改(gai)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)另一位主(zhu)創人員，清華大學美術學院的(de)(de)吳(wu)冠英先(xian)生繼續進行(xing)修改(gai)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)。

隨(sui)著修改(gai)工作和(he)評(ping)(ping)(ping)(ping)審工作的(de)(de)(de)不斷深入，所有參與(yu)評(ping)(ping)(ping)(ping)審的(de)(de)(de)專家(jia)、代表(biao)便(bian)將目光投向了在應征(zheng)作品中(zhong)(zhong)都沒(mei)有出現(xian)過的(de)(de)(de)牛(niu)身上(shang)。剛(gang)開始呈現(xian)在評(ping)(ping)(ping)(ping)委(wei)會(hui)眼前的(de)(de)(de)小(xiao)牛(niu)并(bing)不活潑可愛，甚至還有點死板。然而(er)，牛(niu)身上(shang)所具(ju)有的(de)(de)(de)與(yu)殘奧(ao)會(hui)理念不謀而(er)合的(de)(de)(de)特質很快(kuai)贏得(de)了大(da)家(jia)的(de)(de)(de)喜愛。中(zhong)(zhong)國攝影(ying)家(jia)協會(hui)理事、殘奧(ao)會(hui)吉(ji)祥物評(ping)(ping)(ping)(ping)委(wei)王濤回憶第一次(ci)看(kan)到這個形象(xiang)時說：“牛(niu)本(ben)不在最初三個方案中(zhong)(zhong)，但當這個形象(xiang)第一次(ci)出現(xian)在我眼前時，我覺得(de)終(zhong)于看(kan)到了可以體現(xian)殘奧(ao)會(hui)精神的(de)(de)(de)代表(biao)形象(xiang)。”

眾(zhong)所周(zhou)知，從2000年悉尼殘(can)(can)奧(ao)會開始(shi)，歷屆殘(can)(can)奧(ao)會的(de)(de)(de)吉(ji)(ji)祥(xiang)物(wu)幾乎都選擇(ze)了當地最有特色的(de)(de)(de)動物(wu)作為(wei)吉(ji)(ji)祥(xiang)物(wu)創作原(yuan)型，評審組在(zai)反(fan)復(fu)討論后認為(wei)，牛(niu)這種(zhong)我(wo)們(men)身邊最為(wei)常(chang)見的(de)(de)(de)動物(wu)恰巧(qiao)能反(fan)映出殘(can)(can)疾人(ren)是我(wo)們(men)共同(tong)大家(jia)庭里平等、普通的(de)(de)(de)一員。牛(niu)大眾(zhong)化(hua)的(de)(de)(de)形(xing)象更(geng)契合殘(can)(can)疾人(ren)的(de)(de)(de)現(xian)狀，也反(fan)映他們(men)要融入社會的(de)(de)(de)愿望(wang)。最為(wei)重要的(de)(de)(de)一點是，牛(niu)的(de)(de)(de)形(xing)象最能體現(xian)奧(ao)林匹克精神和北(bei)京殘(can)(can)奧(ao)會的(de)(de)(de)理(li)念。

牛(niu)的(de)(de)(de)(de)(de)形象創作(zuo)(zuo)靈感來自古老的(de)(de)(de)(de)(de)農耕文明，作(zuo)(zuo)為人類最古老的(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友，與殘奧(ao)會(hui)(hui)運動員奮(fen)發向上的(de)(de)(de)(de)(de)品格(ge)以及北京(jing)殘奧(ao)會(hui)(hui)“超越、融合(he)(he)、共(gong)享”的(de)(de)(de)(de)(de)理念(nian)相契合(he)(he)。牛(niu)與殘奧(ao)會(hui)(hui)理念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)契合(he)(he)讓評委會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)家和主創人員為之(zhi)振(zhen)奮(fen)。將這種契合(he)(he)更加(jia)完(wan)美地表現(xian)出來又成了專(zhuan)家們接下來的(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)。2006年8月，一只可愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)小牛(niu)“誕生”，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)叫“福牛(niu)樂樂”。