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筆仙是(shi)一種招靈游(you)戲，通過筆來和一種我們姑且(qie)稱之為筆仙的能(neng)量(liang)體交流。

請“筆仙”游戲，是(shi)中國最古老的(de)(de)巫術之一(yi)“扶(fu)乩”的(de)(de)變種(zhong)或簡化(hua)版。“

“筆仙”游戲之所以能(neng)蠱惑(huo)人心，一切(qie)皆因(yin)那支能(neng)動的筆。從物理角(jiao)度可以解釋這種現象(xiang)：玩(wan)“筆仙”不允許以肘或腕作(zuo)支撐(cheng)(cheng)，需保持懸空，筆垂(chui)直于(yu)紙面任何一點。當懸腕、無(wu)支撐(cheng)(cheng)、光滑紙面、尖筆這一切(qie)矛盾條件具(ju)備，兩(liang)個人都會互相(xiang)用(yong)力，因(yin)此，身體作(zuo)用(yong)下的筆做環(huan)行(xing)運(yun)動成為必然。

請“筆(bi)仙(xian)”只是一種(zhong)游戲，某些時候可能受到某種(zhong)心理暗示的(de)影響。如(ru)果認(ren)為它真有多么靈驗，則是完全(quan)荒誕(dan)不經的(de)。

背景介紹

筆仙(xian)名為(wei)筆仙(xian)，實則(ze)為(wei)鬼。請筆仙(xian)，名義為(wei)招魂(hun)也(ye)，招魂(hun)者損陰德，死后受苦。

按道教正一法(fa)師的(de)說法(fa)，招(zhao)到(dao)的(de)鬼都(dou)(dou)是(shi)(shi)平(ping)時跟(gen)(gen)在人身后吸人精(jing)氣的(de)邪(xie)靈，扶箕(ji)巫(wu)術，其實是(shi)(shi)一種把自己身體(ti)的(de)竅門打開，然后讓鬼進(jin)入自己身體(ti)控制手寫字(zi)，古時候以此達到(dao)占卜的(de)目的(de)。但是(shi)(shi)由專業道士招(zhao)到(dao)的(de)，都(dou)(dou)是(shi)(shi)祖師正神(shen)，而普通(tong)人招(zhao)到(dao)的(de)，卻都(dou)(dou)是(shi)(shi)在民(min)間游蕩的(de)邪(xie)神(shen)惡鬼。這種巫(wu)術的(de)流向民(min)間，對很多普通(tong)人造成了(le)巨大的(de)傷(shang)害(hai)，很多人因此而得(de)精(jing)神(shen)疾(ji)病，本(ben)來只是(shi)(shi)偶爾害(hai)人，但是(shi)(shi)一旦你(ni)用這種巫(wu)術跟(gen)(gen)鬼結下(xia)了(le)緣分，它(ta)就(jiu)會認定你(ni)跟(gen)(gen)著，甚至叫自己的(de)小(xiao)伙伴們(men)一起吸精(jing)氣。

游戲玩法

"筆(bi)仙(xian)"是一種招靈游戲，通(tong)過(guo)筆(bi)來和(he)一種我們(men)姑且稱之為筆(bi)仙(xian)的生(sheng)物交流(liu)。

每(mei)個(ge)人的(de)筆(bi)仙(xian)數量(liang)都不同,一(yi)般都有多個(ge)，這(zhe)個(ge)要問(wen)筆(bi)仙(xian)自(zi)己了(le),有時(shi)候他(ta)們會搶筆(bi)說(shuo)(shuo)話，當一(yi)場(chang)游戲(xi)中的(de)筆(bi)跡和個(ge)性不同,且筆(bi)仙(xian)的(de)發言總自(zi)相矛(mao)盾時(shi)，八成就(jiu)是他(ta)們開始搶著說(shuo)(shuo)了(le)。

關于筆(bi)仙說話的可信度：每個人(ren)(ren)的感想不同,有人(ren)(ren)認為特(te)別準，也有覺(jue)得(de)不全對。

物質準備

最好是3個(ge)人（一個(ge)人開(kai)始(shi)比(bi)較難玩起來），男(nan)女隨(sui)便，握(wo)筆(bi)人最好為一男(nan)一女，時間上，子(zi)(zi)夜之前才能玩，子(zi)(zi)夜之后招到的大多是孤魂(hun)野鬼。

物品很簡(jian)單，有(you)筆(bi)和紙就可(ke)以了。最好是下水順(shun)的筆(bi),盡量(liang)讓筆(bi)仙(xian)運動得流暢.據(ju)說(shuo)有(you)些玩得比較厲害的人(ren)說(shuo)可(ke)以用任(ren)何物體，包括(kuo)手指。..(這個沒有(you)考證過)

精神準備

最(zui)好(hao)是誠心(xin)誠意(yi)，懷著尊敬筆仙的心(xin)情。玩者最(zui)好(hao)至(zhi)少是個半(ban)信(xin)半(ban)疑者。不(bu)(bu)信(xin)的話是招不(bu)(bu)到的所(suo)以那些不(bu)(bu)信(xin)的請不(bu)(bu)要說招不(bu)(bu)到之類的話。

召喚開始

1.兩個(ge)人手(shou)背交錯,中間夾一支(zhi)筆(bi)，要將(jiang)筆(bi)垂直于桌面，

還(huan)有一種(zhong)玩法是用(yong)相(xiang)同的(de)手(shou)（如兩只左手(shou)交(jiao)錯）

也有一個人左(zuo)右手交錯著玩的(de)

2.手放松但是(shi)(shi)要輕(qing)輕(qing)地(di)夾住筆(bi),輕(qing)輕(qing)呼喚或心中默念(nian)：‘筆(bi)仙筆(bi)仙，你是(shi)(shi)我(wo)的前世，我(wo)是(shi)(shi)你的今生，若(ruo)要與我(wo)續緣，請在紙上畫圈"

3.覺(jue)得筆(bi)(bi)桿微(wei)微(wei)動了,或(huo)(huo)不能確定(ding)筆(bi)(bi)桿是否在動，可(ke)以試著問問"你是筆(bi)(bi)仙(xian)(xian)嗎?打勾或(huo)(huo)打叉"如果(guo)這(zhe)時(shi)筆(bi)(bi)真(zhen)的(de)(de)動起來(lai)了,那你們就已經喚出了筆(bi)(bi)仙(xian)(xian)。這(zhe)個(ge)過程所需時(shi)間因(yin)人而異，我,如生(sheng)日啊，喜(xi)歡的(de)(de)節日什么。..和(he)筆(bi)(bi)仙(xian)(xian)隨便(bian)聊聊,問問他們的(de)(de)習慣，(當然(ran)一切都要征得筆(bi)(bi)仙(xian)(xian)本(ben)人的(de)(de)同意(yi).有的(de)(de)筆(bi)(bi)仙(xian)(xian)喜(xi)歡聊天,有的(de)(de)可(ke)能不太喜(xi)歡多(duo)說(shuo)，個(ge)性不同。...)

2.問自己的前世與未來,壽命等。

可以問到前世(shi)的細節~未(wei)來的大事件.這里(li)面有(you)不同的說法(fa)，有(you)人(ren)說筆仙(xian)就(jiu)是自(zi)(zi)己的前世(shi),有(you)人(ren)說筆仙(xian)是一(yi)直跟著自(zi)(zi)己的一(yi)些魂，每一(yi)世(shi)都跟著,但是中途也有(you)些出入(ru)。

3.切記，不要問(wen)筆(bi)仙是(shi)怎么死(si)的！絕對不可以！

4.最好不要問一些欲求類(lei)問題(ti)。

5.最好不(bu)要讓(rang)筆仙和(he)你交朋友(you)或保護你，如果成了朋友(you)或保護你跟(gen)著你，要問他(ta)是否要吃(chi)(chi)的(de)，要的(de)話，給他(ta)吃(chi)(chi)的(de)不(bu)要讓(rang)家人或自(zi)己(ji)吃(chi)(chi)，否則會拉肚子。

結(jie)(jie)束游(you)戲：在(zai)想要結(jie)(jie)束游(you)戲的時候，請一(yi)(yi)定(ding)和(he)(he)筆(bi)仙(xian)告別~,比(bi)如(ru)，"筆(bi)仙(xian),今(jin)天就到這里了好(hao)嗎?"和(he)(he)他(她(ta))說再見，等筆(bi)停止滑動(dong)了再松手.還有說法(fa)有些筆(bi)仙(xian)是把筆(bi)往紙(zhi)外畫。一(yi)(yi)定(ding)不要隨便和(he)(he)筆(bi)仙(xian)結(jie)(jie)束通話，否(fou)則(ze)她(ta)會一(yi)(yi)直纏著你(ni)的。

6.如果招不(bu)到(dao)有可能是以下幾種情(qing)況(kuang)：

心不誠。

陽氣太勝。

附近(jin)沒有筆(bi)仙，或者是(shi)筆(bi)仙都煩你(ni)。

游戲起源

在一些大、中學(xue)生中流行的請“筆仙(xian)”、“筷仙(xian)”、“碟(die)仙(xian)”等(deng)游(you)戲(xi)(xi)，并不是(shi)什(shen)么新鮮的現代游(you)戲(xi)(xi)，而是(shi)中國最古老的巫術之一“扶(fu)乩”（乩音(yin)jī）的變種或簡化版。

中(zhong)(zhong)(zhong)國無神論學會(hui)理事涂建華先生(sheng)告訴記者，“扶乩(ji)”最早(zao)(zao)發端于對(dui)傳說中(zhong)(zhong)(zhong)紫姑仙(xian)的崇拜，而(er)起源(yuan)時間歷史記載說法不一(yi)。宋代(dai)人洪邁在其《夷堅三志(zhi)》中(zhong)(zhong)(zhong)認(ren)為是唐(tang)朝(chao)武則天時期才逐漸出現，南朝(chao)的劉敬叔在其《異(yi)苑》中(zhong)(zhong)(zhong)卻(que)早(zao)(zao)有這方面(mian)的記載。

扶(fu)乩巫術的(de)變(bian)化(hua)，表現在紫姑故事的(de)變(bian)化(hua)、請(qing)神時間、場(chang)所和(he)請(qing)神內容的(de)變(bian)化(hua)諸方(fang)面，沈(shen)括的(de)《夢溪筆談》曾有過記載。

“扶乩”的最大(da)變化(hua)在于(yu)文(wen)人(ren)和道(dao)士、巫(wu)師操縱以后(hou)，已經變成一種占卜(bu)游戲(xi)。到(dao)了近代，已被會道(dao)門(men)利用(yong)，成為幫(bang)會聚合會眾和收斂資(zi)財的手(shou)段(duan)。

郭正(zheng)誼教授(shou)介紹，扶乩一(yi)般指用(yong)一(yi)橫(heng)棍(gun)和一(yi)支(zhi)筆，兩人(ren)手指頂著橫(heng)棍(gun)，下面有一(yi)沙盤(pan)，筆在沙盤(pan)里(li)畫出紋(wen)路后(hou)，主乩人(ren)就讀“天書”，耙子撫平沙盤(pan)后(hou)可以再讀。

“文(wen)革”時期和80年代中期，“請仙”在農村開始流傳(chuan)，有些請觀音，有的甚(shen)至聲(sheng)稱毛主(zhu)席和周(zhou)總(zong)理(li)都(dou)能請到。這種(zhong)活動在河南、陜西一帶尤為猖(chang)獗(jue)。

最早“碟(die)仙(xian)(xian)”只是(shi)個人玩(wan)，后來流傳成巫婆碟(die)仙(xian)(xian)館。“請仙(xian)(xian)”在中(zhong)國南(nan)北方(fang)都有，北方(fang)盛行的(de)叫“簸(bo)箕仙(xian)(xian)”。是(shi)將簸(bo)箕里盛滿米(mi)，插一根筷子(zi)，當筷子(zi)提起裝米(mi)的(de)簸(bo)箕時，相信者(zhe)就認為簸(bo)箕仙(xian)(xian)來了.

游戲玄機

玄機一

為何筆會自己動？矛盾的力量同時作用于筆之所(suo)以“筆(bi)仙”游戲能(neng)蠱惑人心，一(yi)切(qie)皆因(yin)那(nei)支(zhi)能(neng)動的筆(bi)。當兩個人都否認自(zi)己有主觀(guan)操(cao)作行為，筆(bi)怎么就動了呢？

北京同(tong)仁醫院臨床心(xin)理(li)專業副主任(ren)醫師張書芳告訴記(ji)者，從物理(li)角(jiao)度可(ke)以解釋這種現(xian)象：“玩‘筆(bi)仙’不允許以肘或腕(wan)作(zuo)支撐(cheng)，需保持懸(xuan)空，筆(bi)垂直于紙面(mian)任(ren)何(he)一(yi)點，而同(tong)時(shi)求(qiu)(qiu)仙者被要求(qiu)(qiu)不能讓筆(bi)掉下來（因(yin)有說法(fa)掉筆(bi)會折壽(shou)）。身體時(shi)刻被要求(qiu)(qiu)放松(song)，同(tong)時(shi)還(huan)承(cheng)受(shou)地心(xin)引力。控(kong)制身體面(mian)積需要維持一(yi)定張力，受(shou)到(dao)指令壓(ya)力，身體的(de)壓(ya)強就會加大。當(dang)懸(xuan)腕(wan)、無支撐(cheng)、光滑紙面(mian)、尖筆(bi)這一(yi)切(qie)矛盾(dun)條件(jian)具備(bei)，兩個人(ren)都會互相用(yong)力，因(yin)此，身體作(zuo)用(yong)下的(de)筆(bi)環行運動(dong)成為必(bi)然。”“碟仙”原(yuan)理(li)相同(tong)，當(dang)三個人(ren)走(zou)動(dong)時(shi)，手施展的(de)力量不均衡(heng)，碟子會有所(suo)偏重的(de)移動(dong)。

玄機二

為(wei)何筆(bi)會朝希望的方向挪(nuo)動？女性更易受心理暗示

在張醫(yi)生和小葉的演示中(zhong)，紙上出(chu)現(xian)一(yi)堆亂圈(quan)，張醫(yi)生“請(qing)仙(xian)”并(bing)未成功(gong)。難道(dao)是心不(bu)誠則不(bu)靈(ling)嗎？張醫(yi)生回答：“某(mou)些人(ren)會(hui)因(yin)游(you)戲受到心理暗示。”

“筆(bi)仙”會暗(an)示(shi)我們什么？這種(zhong)心(xin)理暗(an)示(shi)對游戲者(zhe)產生怎樣影響？

張醫生(sheng)接待的來(lai)訪者中，有(you)因(yin)玩“筆(bi)仙”引發好奇、不(bu)解、恐懼(ju)，以至于欲罷不(bu)能、嚴(yan)重影響生(sheng)活工(gong)作的案例。

“起初小(xiao)葉(xie)并不相信(xin)所謂的‘筆仙’，出于好奇玩過幾次后，發現結果非常(chang)準。

此后，她遇到(dao)什么事(shi)都想先問‘筆(bi)仙(xian)’。結果越(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)好就(jiu)(jiu)越(yue)(yue)(yue)想算(suan)，越(yue)(yue)(yue)算(suan)越(yue)(yue)(yue)害怕，害怕到(dao)不(bu)(bu)敢出門、不(bu)(bu)敢上(shang)網、不(bu)(bu)敢打電話的(de)(de)地(di)步。”北京大(da)(da)學(xue)(xue)心(xin)理學(xue)(xue)教授沈政(zheng)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)，如果游戲者是正常人，不(bu)(bu)排(pai)除兩種(zhong)類型的(de)(de)心(xin)理暗(an)示。第一種(zhong)是被賦予(yu)了暗(an)示性(xing)人格特征(zheng)的(de)(de)人易(yi)受到(dao)影響，因為(wei)(wei)(wei)(wei)此類人對周圍(wei)人和事(shi)非常關注，不(bu)(bu)難(nan)發(fa)現，求仙(xian)者以女性(xing)居多。女性(xing)特征(zheng)決定了其更(geng)容易(yi)受到(dao)暗(an)示。第二(er)種(zhong)是在特定環境中的(de)(de)某些人會(hui)(hui)由于意(yi)識范圍(wei)縮小、精(jing)神(shen)高度(du)集中而產生違(wei)拗癥狀。即意(yi)識會(hui)(hui)向相反(fan)方面運動(dong)，比(bi)如身體不(bu)(bu)讓動(dong)時，意(yi)識上(shang)會(hui)(hui)強(qiang)(qiang)烈(lie)地(di)想動(dong)。為(wei)(wei)(wei)(wei)何會(hui)(hui)執著(zhu)地(di)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)只要“筆(bi)仙(xian)”第一次(ci)靈(ling)驗，就(jiu)(jiu)幾(ji)乎能次(ci)次(ci)顯(xian)靈(ling)？張醫生解(jie)釋(shi)說：“越(yue)(yue)(yue)是為(wei)(wei)(wei)(wei)了驗證什么，自(zi)我暗(an)示作用(yong)就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)越(yue)(yue)(yue)加(jia)強(qiang)(qiang)。打個比(bi)喻，當你(ni)剛開(kai)始學(xue)(xue)騎自(zi)行車，你(ni)暗(an)示自(zi)己不(bu)(bu)要撞到(dao)障礙(ai)物，可你(ni)注意(yi)力越(yue)(yue)(yue)集中，車就(jiu)(jiu)越(yue)(yue)(yue)發(fa)不(bu)(bu)聽使(shi)喚地(di)往墻根兒(er)走。”原來(lai)身體的(de)(de)目(mu)標行為(wei)(wei)(wei)(wei)是在感官（通常為(wei)(wei)(wei)(wei)視覺）引導下(xia)大(da)(da)腦(nao)發(fa)出指令，肢體或軀干完(wan)成(cheng)，日(ri)常生活的(de)(de)許多動(dong)作因習慣變成(cheng)了下(xia)意(yi)識動(dong)作，即不(bu)(bu)需要過多思(si)考。

玄機三

“請仙”效果(guo)為何(he)不同？某(mou)些(xie)求問者處于(yu)半催眠狀(zhuang)態

古(gu)老靈學史盛行于19世紀初(chu)的(de)(de)北京、上(shang)海等，“請仙”其(qi)實是一種中國(guo)形式的(de)(de)招魂(hun)術，早在五四期間(jian)，魯迅(xun)曾斥責過(guo)上(shang)海一幫玩(wan)“筆仙”的(de)(de)人。個人思想追求(qiu)、價(jia)值觀(guan)等問題都(dou)促成相(xiang)信“請仙”。郭正(zheng)誼教授指出，那(nei)些更為敏感的(de)(de)人即使(shi)暗示少(shao)，身體也會(hui)(hui)晃動得更厲害，念咒后，他(ta)們(men)會(hui)(hui)處于半催(cui)眠狀(zhuang)態。人在似(si)睡非睡時更容易(yi)受到外(wai)界刺激，因此(ci)醫學上(shang)認(ren)定(ding)催(cui)眠可以治(zhi)病，但在心理學上(shang)，催(cui)眠會(hui)(hui)使(shi)人進入(ru)對(dui)自己(ji)希望事情的(de)(de)自我迷茫和陶醉中。

“筆(bi)仙(xian)”、“碟仙(xian)”的真(zhen)面目已經被解開，然而，相信(xin)迷信(xin)的人(ren)數卻依然讓記者觸目驚心。

游戲真相

通(tong)過張(zhang)醫(yi)生的描述(shu)，記者得知，“筆仙(xian)(xian)”是(shi)(shi)一種(zhong)求(qiu)仙(xian)(xian)問事的占卜(bu)游戲(xi)。玩“筆仙(xian)(xian)”通(tong)常是(shi)(shi)兩人，工(gong)具為一只書寫流(liu)利(li)的筆和一張(zhang)白紙(zhi)（據說白紙(zhi)越大越“靈驗”）。

求仙者(zhe)將白紙(zhi)兩側(ce)分別書(shu)寫(xie)“1、2、3、4、5、6、7、8、9、10”和“唐、宋、元、明、清”，另兩側(ce)書(shu)寫(xie)“男(nan)、女(nv)”和“是(shi)、否”。在四周有字的框內(nei)寫(xie)上(shang)求問內(nei)容的備選答案三個(ge)。為考(kao)察是(shi)否靈驗，通常其中(zhong)一個(ge)是(shi)已知的正確答案。

將紙平放后，兩(liang)人雙手指(zhi)交叉并(bing)共執筆(bi)，游戲規(gui)定不允許以肘或(huo)腕作支撐，需保持懸空(kong)，筆(bi)垂直于紙面任(ren)何一點準備(bei)開始。

求(qiu)仙者重復(fu)念誦(song)請(qing)仙之(zhi)詞“筆(bi)仙，筆(bi)仙，我(wo)是(shi)你的今生，你是(shi)我(wo)的前(qian)世，若(ruo)要與我(wo)續(xu)緣，請(qing)在紙上畫圈”。良(liang)久(jiu)，筆(bi)開始(shi)神奇移動，求(qiu)問(wen)者開始(shi)發問(wen)，比如“我(wo)能否考上大學”、“我(wo)一(yi)生談多少次戀愛”等(deng)等(deng)，筆(bi)會向一(yi)個方向劃(hua)著圈走(zou)(zou)，發問(wen)事項不(bu)斷重復(fu)間(jian)，筆(bi)會向答案方向逐漸靠攏直(zhi)至走(zou)(zou)到其中之(zhi)一(yi)。得到答案后，需(xu)要恭敬地念誦(song)咒(zhou)語送走(zou)(zou)“筆(bi)仙”。

除“筆仙(xian)”以外，還有如(ru)“碟(die)(die)(die)仙(xian)”、“筷仙(xian)”、“錢(qian)仙(xian)”等類(lei)似的游戲盛行。記者在(zai)(zai)(zai)一些(xie)占(zhan)卜網(wang)站上(shang)了解到(dao)，請(qing)“碟(die)(die)(die)仙(xian)”更(geng)為講究。最好選擇(ze)在(zai)(zai)(zai)比較(jiao)清凈的地方(fang)，通常(chang)在(zai)(zai)(zai)晚上(shang)11:00左右，道具是(shi)選一個白色(se)小碟(die)(die)(die)子和一張紙頭。

“他們(men)通常(chang)半夜(ye)點起白(bai)蠟(la)燭轉筆(bi)或(huo)碟子(zi)，問一(yi)些事(shi)情能(neng)不能(neng)實現(xian)。”中國科普研(yan)(yan)究所研(yan)(yan)究員郭正誼向記者講述了他曾(ceng)目睹的“碟仙”。

郭教授(shou)說：“‘碟(die)(die)仙’較講究的(de)做法是(shi)鋪一(yi)(yi)塊布，布上畫‘陰(yin)陽(yang)魚’圖案，周(zhou)圍(wei)一(yi)(yi)圈(quan)字，一(yi)(yi)般會寫與命運(yun)有關的(de)詞(ci)，比如‘富貴(gui)’、‘貧窮’、‘健康’等(deng)。將小碟(die)(die)扣(kou)放(fang)在陰(yin)陽(yang)魚圖案上，碟(die)(die)底畫上一(yi)(yi)個小箭(jian)頭。兩三個人手指頭摁住碟(die)(die)底，站立著圍(wei)著桌子轉，每個人去想‘小碟(die)(die)仙快來’。求仙者認為(wei)當碟(die)(die)子‘自動’離(li)開(kai)陰(yin)陽(yang)魚圖案移動到(dao)別(bie)處時(shi)，就說明‘小碟(die)(die)仙’來了(le)。無(wu)論問(wen)什么，小箭(jian)頭都會移動到(dao)某個事先寫好(hao)的(de)對應詞(ci)上，求仙者認為(wei)‘碟(die)(die)仙’‘靈驗(yan)’了(le)”。

“同樣，在問(wen)完所有問(wen)題后，要念咒(zhou)將(jiang)碟仙送走，碟子此時會回到原來位置。求仙者認為(wei)如果碟子沒能回到原位，說明用心不夠。”

求仙(xian)者(zhe)認(ren)為，只要(yao)“筆仙(xian)”、“碟仙(xian)”第(di)一次(ci)靈驗，就幾乎(hu)能次(ci)次(ci)顯靈。因此很多(duo)人對游戲(xi)著迷。尤(you)其在校園，對此頂禮膜拜的(de)學生遇到任何問題都請“筆仙(xian)”預測(ce)一番。記者(zhe)隨訪了一些(xie)(xie)年輕(qing)人，他們(men)承(cheng)認(ren)都曾玩(wan)過此種游戲(xi)，有些(xie)(xie)是在中學里(li)，有些(xie)(xie)則是在大學期(qi)間。他們(men)有的(de)問前程，有的(de)問婚姻，有的(de)則預測(ce)吉兇。

他們(men)告訴記者，請“筆(bi)仙”除了心誠，還需(xu)要(yao)氣氛(fen)鋪(pu)墊。寂(ji)靜的(de)(de)(de)深夜，微弱的(de)(de)(de)燭光，虔誠的(de)(de)(de)期待，精神的(de)(de)(de)高度(du)集中(zhong)，是構成請“筆(bi)仙”的(de)(de)(de)最佳(jia)環境(jing)。

一些看似玄妙的(de)現象至(zhi)使許多涉(she)世未深的(de)青(qing)少年感到迷惑。他們堅信(xin)筆和碟能(neng)自己移動是“神的(de)旨意”。然而(er)，專家的(de)解(jie)釋揭(jie)開了這(zhe)荒謬的(de)騙局。

新聞報道

2014年(nian)9月，流傳(chuan)坪山(shan)新區寶山(shan)技工學(xue)(xue)校(xiao)的(de)學(xue)(xue)生流行玩“筆(bi)仙”游戲，記者來(lai)到寶山(shan)技校(xiao)求證(zheng)，該校(xiao)校(xiao)長鄧志(zhi)久表示，19日凌晨確實有兩(liang)名學(xue)(xue)生在宿(su)舍玩“筆(bi)仙”游戲受到了(le)(le)(le)驚嚇。當(dang)天玩“筆(bi)仙”游戲的(de)兩(liang)名男生向記者說明了(le)(le)(le)情(qing)況。學(xue)(xue)生小(xiao)黃(huang)(huang)(huang)表示，18日晚上11時許，他和(he)同宿(su)舍的(de)小(xiao)張(zhang)請(qing)“筆(bi)仙”。約30分鐘后(hou)(hou)，小(xiao)張(zhang)照了(le)(le)(le)下鏡子(zi)，發現自(zi)己眼睛特別黑，嚇得把(ba)鏡子(zi)扔在地上，而一旁(pang)的(de)小(xiao)黃(huang)(huang)(huang)也被嚇住了(le)(le)(le)，大(da)聲尖叫了(le)(le)(le)出來(lai)。老師(shi)把(ba)兩(liang)人送到健豐醫院，“醫生幫我們量了(le)(le)(le)血壓(ya)等，一切(qie)正常。”小(xiao)黃(huang)(huang)(huang)說，心(xin)情(qing)慢慢平復下來(lai)后(hou)(hou)，也不感覺害怕了(le)(le)(le)，便回(hui)學(xue)(xue)校(xiao)休息(xi)了(le)(le)(le)。

事(shi)件發生(sheng)(sheng)后，學校安排(pai)了(le)班(ban)主任在班(ban)上澄清事(shi)實，并進行(xing)科學教育，但周日學生(sheng)(sheng)返校時(shi)，有400多名學生(sheng)(sheng)以“學校鬧鬼”為由，拒絕到校上課。寶山技校召開專題校會，并一一向學生(sheng)(sheng)家長解釋(shi)該事(shi)件，有學生(sheng)(sheng)了(le)解后陸續(xu)返校，學校也(ye)恢復(fu)了(le)平靜，學生(sheng)(sheng)均表(biao)示“聽(ting)了(le)老師解釋(shi)，知道了(le)真相就不覺得可怕”。