筆(bi)仙(xian)是(shi)一種(zhong)(zhong)招靈游戲(xi),通過筆(bi)來(lai)和一種(zhong)(zhong)我們姑且稱之為筆(bi)仙(xian)的(de)能量體交流。
請“筆仙”游戲,是中(zhong)國最古老的(de)巫術之一“扶乩”的(de)變(bian)種(zhong)或簡(jian)化版(ban)。“
“筆仙(xian)”游戲之所以(yi)(yi)能蠱惑人心,一(yi)切皆因(yin)那支能動(dong)的(de)筆。從物理(li)角度可以(yi)(yi)解(jie)釋這種現象(xiang):玩“筆仙(xian)”不允許(xu)以(yi)(yi)肘或腕(wan)作支撐,需保持懸空,筆垂直于紙(zhi)面任何一(yi)點。當懸腕(wan)、無支撐、光滑(hua)紙(zhi)面、尖筆這一(yi)切矛盾條(tiao)件(jian)具備,兩個人都會互相(xiang)用力,因(yin)此,身體作用下的(de)筆做環行運(yun)動(dong)成為(wei)必然(ran)。
請(qing)“筆仙(xian)”只是一種(zhong)游(you)戲,某些時候可能受到某種(zhong)心理(li)暗示的影響。如果(guo)認為它真有多么靈驗,則是完全荒誕(dan)不經的。
筆(bi)仙名(ming)為(wei)筆(bi)仙,實則為(wei)鬼。請筆(bi)仙,名(ming)義為(wei)招魂也,招魂者(zhe)損陰(yin)德,死后受苦。
按道(dao)教正一法(fa)師的(de)(de)(de)(de)說法(fa),招(zhao)到(dao)的(de)(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)都(dou)是(shi)(shi)(shi)平時跟在人(ren)身(shen)后(hou)吸(xi)人(ren)精氣(qi)的(de)(de)(de)(de)邪靈,扶箕巫(wu)術,其實是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)把(ba)自己(ji)身(shen)體(ti)的(de)(de)(de)(de)竅門打開,然后(hou)讓鬼(gui)(gui)進(jin)入自己(ji)身(shen)體(ti)控(kong)制手寫(xie)字,古(gu)時候(hou)以此達到(dao)占(zhan)卜的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。但是(shi)(shi)(shi)由專(zhuan)業道(dao)士(shi)招(zhao)到(dao)的(de)(de)(de)(de),都(dou)是(shi)(shi)(shi)祖師正神(shen)(shen),而普通人(ren)招(zhao)到(dao)的(de)(de)(de)(de),卻(que)都(dou)是(shi)(shi)(shi)在民(min)(min)間(jian)游(you)蕩的(de)(de)(de)(de)邪神(shen)(shen)惡鬼(gui)(gui)。這種(zhong)巫(wu)術的(de)(de)(de)(de)流向民(min)(min)間(jian),對很(hen)多(duo)普通人(ren)造成了(le)巨大的(de)(de)(de)(de)傷(shang)害,很(hen)多(duo)人(ren)因此而得精神(shen)(shen)疾病,本來只是(shi)(shi)(shi)偶爾害人(ren),但是(shi)(shi)(shi)一旦你(ni)用這種(zhong)巫(wu)術跟鬼(gui)(gui)結下了(le)緣分,它就(jiu)會認定你(ni)跟著,甚至叫自己(ji)的(de)(de)(de)(de)小伙伴(ban)們一起吸(xi)精氣(qi)。
"筆仙(xian)"是一種招靈游戲,通過筆來和一種我(wo)們姑且稱之(zhi)為筆仙(xian)的生物交流。
每(mei)個人的(de)筆(bi)仙(xian)數(shu)量(liang)都(dou)不同,一(yi)般(ban)都(dou)有多個,這個要問筆(bi)仙(xian)自(zi)己(ji)了,有時候他們(men)會搶筆(bi)說話,當(dang)一(yi)場游戲中的(de)筆(bi)跡和個性不同,且筆(bi)仙(xian)的(de)發言(yan)總自(zi)相矛盾時,八成就是他們(men)開始搶著(zhu)說了。
關(guan)于筆仙說話(hua)的(de)可信度:每(mei)個人的(de)感想不同,有(you)人認為特別準(zhun),也有(you)覺得不全對。
最(zui)好是(shi)3個(ge)人(ren)(一(yi)個(ge)人(ren)開始比(bi)較(jiao)難(nan)玩起來),男女隨便,握筆人(ren)最(zui)好為一(yi)男一(yi)女,時間上,子夜之(zhi)(zhi)前才能(neng)玩,子夜之(zhi)(zhi)后(hou)招到的大多(duo)是(shi)孤魂野(ye)鬼。
物品很簡單,有(you)筆(bi)和(he)紙(zhi)就可(ke)(ke)以了。最好是下水順的筆(bi),盡量讓筆(bi)仙運動得流暢(chang).據說(shuo)有(you)些玩(wan)得比較(jiao)厲害的人說(shuo)可(ke)(ke)以用任何物體,包括手(shou)指。..(這(zhe)個沒有(you)考(kao)證過(guo))
最好是誠心誠意,懷(huai)著尊敬筆仙(xian)的(de)(de)心情(qing)。玩者最好至少是個半信半疑者。不(bu)信的(de)(de)話(hua)是招(zhao)不(bu)到的(de)(de)所以那些不(bu)信的(de)(de)請(qing)不(bu)要說招(zhao)不(bu)到之類的(de)(de)話(hua)。
1.兩(liang)個人手背交錯(cuo),中(zhong)間夾一支(zhi)筆,要將筆垂(chui)直于桌面,
還有一種玩法(fa)是用相同的(de)手(如兩只(zhi)左手交錯)
也有一個人左右手交錯(cuo)著玩的(de)
2.手(shou)放松(song)但是(shi)要(yao)輕(qing)輕(qing)地夾(jia)住筆,輕(qing)輕(qing)呼喚或心(xin)中(zhong)默念:‘筆仙筆仙,你是(shi)我的(de)前世,我是(shi)你的(de)今生,若要(yao)與我續(xu)緣,請在紙上畫(hua)圈"
3.覺得筆(bi)(bi)桿微(wei)微(wei)動了,或不能(neng)確定筆(bi)(bi)桿是(shi)否在動,可以試(shi)著問(wen)(wen)問(wen)(wen)"你是(shi)筆(bi)(bi)仙(xian)(xian)(xian)嗎(ma)?打(da)勾或打(da)叉"如(ru)果這(zhe)時筆(bi)(bi)真的(de)(de)動起來了,那你們(men)就已(yi)經喚出(chu)了筆(bi)(bi)仙(xian)(xian)(xian)。這(zhe)個過(guo)程(cheng)所需時間因人而異,我,如(ru)生(sheng)日啊,喜(xi)歡(huan)(huan)(huan)的(de)(de)節日什么。..和(he)筆(bi)(bi)仙(xian)(xian)(xian)隨便聊(liao)聊(liao),問(wen)(wen)問(wen)(wen)他們(men)的(de)(de)習慣,(當然一切都要征(zheng)得筆(bi)(bi)仙(xian)(xian)(xian)本(ben)人的(de)(de)同(tong)意.有(you)的(de)(de)筆(bi)(bi)仙(xian)(xian)(xian)喜(xi)歡(huan)(huan)(huan)聊(liao)天,有(you)的(de)(de)可能(neng)不太喜(xi)歡(huan)(huan)(huan)多說,個性不同(tong)。...)
2.問(wen)自己(ji)的前世與未來,壽命等。
可以問到前世的(de)細(xi)節~未來的(de)大事件.這里面(mian)有(you)不同的(de)說法,有(you)人說筆仙就是(shi)自己(ji)的(de)前世,有(you)人說筆仙是(shi)一直跟著自己(ji)的(de)一些魂(hun),每一世都跟著,但(dan)是(shi)中(zhong)途(tu)也有(you)些出入。
3.切記,不(bu)要問筆仙(xian)是怎(zen)么死的!絕(jue)對不(bu)可以!
4.最好不要問(wen)一些欲求類問(wen)題。
5.最(zui)好不(bu)(bu)要(yao)讓筆(bi)仙和你交朋友或保(bao)護你,如果(guo)成(cheng)了朋友或保(bao)護你跟著你,要(yao)問他是(shi)否(fou)要(yao)吃的(de)(de),要(yao)的(de)(de)話,給他吃的(de)(de)不(bu)(bu)要(yao)讓家人或自(zi)己吃,否(fou)則會拉肚子。
結束游(you)戲:在想要結束游(you)戲的時(shi)候,請一(yi)定(ding)和筆(bi)(bi)(bi)仙告別~,比如,"筆(bi)(bi)(bi)仙,今(jin)天就到這里(li)了好嗎?"和他(她(ta)(ta))說再見,等筆(bi)(bi)(bi)停止滑動(dong)了再松(song)手.還有(you)說法有(you)些(xie)筆(bi)(bi)(bi)仙是把筆(bi)(bi)(bi)往紙外畫。一(yi)定(ding)不(bu)要隨便(bian)和筆(bi)(bi)(bi)仙結束通話,否則她(ta)(ta)會一(yi)直(zhi)纏(chan)著你的。
6.如果招(zhao)不到有可能(neng)是以下幾種情況:
心不誠。
陽氣太勝。
附近沒有筆仙,或者是筆仙都煩你。
在一些大、中學生中流行的(de)(de)請(qing)“筆仙(xian)”、“筷仙(xian)”、“碟仙(xian)”等游戲(xi),并不(bu)是什么新鮮(xian)的(de)(de)現代游戲(xi),而是中國(guo)最古老的(de)(de)巫術之一“扶乩”(乩音jī)的(de)(de)變種或(huo)簡化(hua)版。
中國無神論(lun)學會(hui)理(li)事涂建(jian)華先生告訴記(ji)者,“扶乩”最早發端于對傳說中紫姑仙的(de)(de)崇拜(bai),而起(qi)源時間歷史記(ji)載說法(fa)不一。宋代人洪邁在(zai)(zai)其(qi)《夷堅三志》中認為是唐(tang)朝(chao)武則天時期才逐漸出現,南朝(chao)的(de)(de)劉敬叔(shu)在(zai)(zai)其(qi)《異(yi)苑》中卻早有這(zhe)方(fang)面的(de)(de)記(ji)載。
扶乩巫術的(de)變(bian)化,表現在紫姑(gu)故(gu)事的(de)變(bian)化、請(qing)神時間、場(chang)所(suo)和請(qing)神內容的(de)變(bian)化諸(zhu)方面,沈(shen)括的(de)《夢(meng)溪筆談》曾有過記載。
“扶乩(ji)”的(de)最(zui)大變(bian)化在于文人和道士(shi)、巫師操縱以后,已(yi)經(jing)變(bian)成一種占卜游戲(xi)。到了近(jin)代,已(yi)被會道門利用,成為(wei)幫會聚合會眾和收斂資(zi)財的(de)手段。
郭正(zheng)誼教(jiao)授(shou)介紹,扶乩一(yi)般(ban)指用一(yi)橫(heng)棍和(he)一(yi)支筆(bi),兩人手指頂(ding)著橫(heng)棍,下面(mian)有一(yi)沙(sha)(sha)盤(pan),筆(bi)在(zai)沙(sha)(sha)盤(pan)里(li)畫出紋路后,主乩人就讀(du)“天書(shu)”,耙子撫平沙(sha)(sha)盤(pan)后可(ke)以再讀(du)。
“文革”時期和80年代中期,“請仙”在(zai)農村開(kai)始(shi)流傳,有(you)些請觀音,有(you)的甚(shen)至(zhi)聲(sheng)稱(cheng)毛主席和周總理都能(neng)請到。這種活(huo)動在(zai)河南、陜西一(yi)帶(dai)尤為猖獗。
最早“碟(die)仙(xian)”只是個人玩,后來流傳成巫婆碟(die)仙(xian)館。“請仙(xian)”在中國(guo)南(nan)北(bei)方(fang)都(dou)有,北(bei)方(fang)盛(sheng)行(xing)的叫“簸(bo)(bo)(bo)(bo)箕仙(xian)”。是將(jiang)簸(bo)(bo)(bo)(bo)箕里盛(sheng)滿米(mi),插(cha)一根(gen)筷(kuai)子(zi),當(dang)筷(kuai)子(zi)提起裝米(mi)的簸(bo)(bo)(bo)(bo)箕時,相信者(zhe)就認(ren)為簸(bo)(bo)(bo)(bo)箕仙(xian)來了.
為何筆會自己動?矛盾的力量同時作用于筆之所以“筆(bi)仙”游戲能蠱惑人心(xin),一切皆因那支能動的筆(bi)。當(dang)兩個人都否(fou)認(ren)自(zi)己(ji)有主觀操作(zuo)行為,筆(bi)怎么就動了呢?
北京(jing)同仁醫院臨(lin)床(chuang)心理專業副主任醫師張(zhang)書芳告(gao)訴記者,從(cong)物理角度可以解(jie)釋(shi)這種現象:“玩‘筆(bi)仙(xian)’不(bu)允(yun)許以肘或腕(wan)作支(zhi)撐,需保(bao)持懸(xuan)(xuan)空,筆(bi)垂直于紙(zhi)面(mian)(mian)(mian)任何一(yi)點,而同時(shi)求仙(xian)者被要(yao)求不(bu)能(neng)讓筆(bi)掉下(xia)來(lai)(因有說法(fa)掉筆(bi)會折壽(shou))。身體(ti)(ti)時(shi)刻被要(yao)求放松,同時(shi)還承受(shou)地(di)心引力(li)。控(kong)制身體(ti)(ti)面(mian)(mian)(mian)積需要(yao)維持一(yi)定(ding)張(zhang)力(li),受(shou)到指令(ling)壓(ya)力(li),身體(ti)(ti)的壓(ya)強就會加大(da)。當懸(xuan)(xuan)腕(wan)、無(wu)支(zhi)撐、光滑紙(zhi)面(mian)(mian)(mian)、尖筆(bi)這一(yi)切矛盾(dun)條件具備,兩個(ge)人(ren)都會互(hu)相(xiang)(xiang)用力(li),因此,身體(ti)(ti)作用下(xia)的筆(bi)環行運動(dong)成(cheng)為必然。”“碟(die)仙(xian)”原理相(xiang)(xiang)同,當三個(ge)人(ren)走動(dong)時(shi),手施展(zhan)的力(li)量(liang)不(bu)均衡(heng),碟(die)子會有所(suo)偏重的移動(dong)。
為何筆(bi)會朝(chao)希望的方向(xiang)挪動?女性更易受(shou)心理暗示
在張(zhang)醫(yi)生(sheng)和(he)小(xiao)葉的演示中,紙上(shang)出(chu)現一堆亂(luan)圈,張(zhang)醫(yi)生(sheng)“請仙”并未成功。難(nan)道(dao)是心不誠則不靈嗎(ma)?張(zhang)醫(yi)生(sheng)回(hui)答:“某些人會因游(you)戲(xi)受到心理暗示。”
“筆仙”會暗示我們什么(me)?這(zhe)種心理暗示對游(you)戲者產生怎(zen)樣影響?
張醫生(sheng)接待的來訪者中,有因玩“筆(bi)仙(xian)”引發好奇、不解、恐懼,以至于欲(yu)罷不能(neng)、嚴重影響生(sheng)活工作的案例(li)。
“起初小葉并不相信所謂的‘筆(bi)仙’,出于好奇玩過幾(ji)次后,發現(xian)結果非常(chang)準。
此后,她遇到(dao)什么(me)事都想(xiang)先(xian)問‘筆仙(xian)’。結果越(yue)(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)好就越(yue)(yue)(yue)(yue)想(xiang)算,越(yue)(yue)(yue)(yue)算越(yue)(yue)(yue)(yue)害怕(pa),害怕(pa)到(dao)不(bu)(bu)敢(gan)(gan)出(chu)門、不(bu)(bu)敢(gan)(gan)上網、不(bu)(bu)敢(gan)(gan)打電話的(de)地步。”北京(jing)大學心理學教授(shou)沈政認(ren)為(wei),如果游戲者是(shi)(shi)正常人(ren),不(bu)(bu)排除兩種類型的(de)心理暗示(shi)(shi)(shi)。第一種是(shi)(shi)被賦予了(le)暗示(shi)(shi)(shi)性人(ren)格特(te)征的(de)人(ren)易受到(dao)影(ying)響,因(yin)為(wei)此類人(ren)對(dui)周圍(wei)人(ren)和事非(fei)常關注,不(bu)(bu)難發現,求(qiu)仙(xian)者以女(nv)性居多。女(nv)性特(te)征決定(ding)了(le)其更容(rong)易受到(dao)暗示(shi)(shi)(shi)。第二種是(shi)(shi)在特(te)定(ding)環(huan)境中的(de)某(mou)些人(ren)會(hui)由(you)于意(yi)識范圍(wei)縮(suo)小、精神(shen)高度集(ji)中而產生違拗癥狀(zhuang)。即(ji)意(yi)識會(hui)向相反方面運動(dong),比如身(shen)體不(bu)(bu)讓(rang)動(dong)時(shi),意(yi)識上會(hui)強烈地想(xiang)動(dong)。為(wei)何會(hui)執著地認(ren)為(wei)只要“筆仙(xian)”第一次靈(ling)驗,就幾乎能(neng)次次顯靈(ling)?張(zhang)醫生解釋說:“越(yue)(yue)(yue)(yue)是(shi)(shi)為(wei)了(le)驗證(zheng)什么(me),自(zi)我暗示(shi)(shi)(shi)作(zuo)用就會(hui)越(yue)(yue)(yue)(yue)加強。打個比喻(yu),當你剛(gang)開始(shi)學騎自(zi)行(xing)車(che),你暗示(shi)(shi)(shi)自(zi)己(ji)不(bu)(bu)要撞到(dao)障(zhang)礙(ai)物(wu),可你注意(yi)力(li)越(yue)(yue)(yue)(yue)集(ji)中,車(che)就越(yue)(yue)(yue)(yue)發不(bu)(bu)聽使喚地往墻根兒走。”原來身(shen)體的(de)目標行(xing)為(wei)是(shi)(shi)在感官(通常為(wei)視覺)引導下(xia)大腦發出(chu)指令(ling),肢(zhi)體或軀干完成(cheng),日常生活(huo)的(de)許多動(dong)作(zuo)因(yin)習慣變成(cheng)了(le)下(xia)意(yi)識動(dong)作(zuo),即(ji)不(bu)(bu)需要過多思考。
“請仙”效果為何(he)不同(tong)?某些求(qiu)問者處于半(ban)催眠狀(zhuang)態
古(gu)老靈學(xue)(xue)史盛行于(yu)19世紀初的(de)(de)北京、上(shang)(shang)海等(deng),“請仙”其實(shi)是一種中國形(xing)式的(de)(de)招魂術,早(zao)在五(wu)四期間,魯迅曾斥責過上(shang)(shang)海一幫玩“筆(bi)仙”的(de)(de)人(ren)(ren)。個人(ren)(ren)思想追求、價值(zhi)觀(guan)等(deng)問(wen)題都促成相信“請仙”。郭正(zheng)誼教授指(zhi)出,那些更為敏感的(de)(de)人(ren)(ren)即使暗示少,身(shen)體也(ye)會(hui)晃(huang)動得(de)更厲(li)害,念咒后,他們會(hui)處于(yu)半(ban)催(cui)眠(mian)狀態。人(ren)(ren)在似(si)睡非睡時更容易受到(dao)外界刺(ci)激,因此醫學(xue)(xue)上(shang)(shang)認(ren)定催(cui)眠(mian)可以治病(bing),但在心理學(xue)(xue)上(shang)(shang),催(cui)眠(mian)會(hui)使人(ren)(ren)進入(ru)對自(zi)己希望(wang)事情的(de)(de)自(zi)我迷茫和陶醉中。
“筆(bi)仙(xian)”、“碟仙(xian)”的真面目(mu)已經被解開(kai),然(ran)而,相(xiang)信(xin)迷信(xin)的人數(shu)卻依(yi)然(ran)讓記者觸目(mu)驚心(xin)。
通過張醫(yi)生的描述(shu),記(ji)者得知,“筆仙”是(shi)一種求仙問事的占卜游戲。玩“筆仙”通常(chang)是(shi)兩人,工具為(wei)一只(zhi)書寫(xie)流(liu)利的筆和一張白紙(zhi)(據說白紙(zhi)越大越“靈驗”)。
求(qiu)仙者將白紙兩(liang)側分別書(shu)寫“1、2、3、4、5、6、7、8、9、10”和“唐、宋、元、明、清(qing)”,另兩(liang)側書(shu)寫“男、女”和“是(shi)(shi)、否”。在(zai)四周有(you)字的(de)框內(nei)(nei)寫上求(qiu)問內(nei)(nei)容(rong)的(de)備選答案三(san)個。為考察是(shi)(shi)否靈驗,通常其中一個是(shi)(shi)已(yi)知的(de)正(zheng)確(que)答案。
將紙(zhi)(zhi)平放后,兩人(ren)雙手指交叉并共執筆,游(you)戲(xi)規定不允許以肘或腕(wan)作支撐,需保持懸空(kong),筆垂直于紙(zhi)(zhi)面任(ren)何一(yi)點準備(bei)開始(shi)。
求仙者(zhe)重復念誦請仙之詞“筆(bi)(bi)仙,筆(bi)(bi)仙,我是你的今(jin)生,你是我的前世,若要與我續緣(yuan),請在紙上畫圈”。良久(jiu),筆(bi)(bi)開始(shi)神(shen)奇移動,求問者(zhe)開始(shi)發問,比(bi)如“我能否考上大學(xue)”、“我一(yi)(yi)生談多少次戀愛(ai)”等等,筆(bi)(bi)會向(xiang)(xiang)一(yi)(yi)個方(fang)向(xiang)(xiang)劃(hua)著圈走(zou),發問事項不斷重復間,筆(bi)(bi)會向(xiang)(xiang)答(da)案方(fang)向(xiang)(xiang)逐漸靠攏直至(zhi)走(zou)到其中(zhong)之一(yi)(yi)。得到答(da)案后,需要恭敬(jing)地念誦咒語送走(zou)“筆(bi)(bi)仙”。
除(chu)“筆仙(xian)”以外,還有(you)如“碟仙(xian)”、“筷仙(xian)”、“錢仙(xian)”等類似(si)的(de)游戲盛行。記者在(zai)一(yi)些占卜網站(zhan)上了(le)解(jie)到(dao),請“碟仙(xian)”更(geng)為講究(jiu)。最好選擇在(zai)比較清(qing)凈的(de)地方,通常在(zai)晚上11:00左右,道(dao)具是選一(yi)個白色(se)小碟子和一(yi)張紙頭。
“他(ta)(ta)們通常半夜點起白(bai)蠟燭轉筆或碟(die)子,問一(yi)些事情能(neng)不能(neng)實現。”中國科普研(yan)究(jiu)所研(yan)究(jiu)員郭正誼向記者講述了他(ta)(ta)曾目睹的“碟(die)仙(xian)”。
郭教授說:“‘碟(die)仙’較講究(jiu)的做法是(shi)鋪一塊布(bu),布(bu)上(shang)畫‘陰(yin)陽(yang)魚’圖案,周圍(wei)一圈字,一般(ban)會(hui)(hui)寫與命(ming)運有關(guan)的詞,比如‘富貴’、‘貧窮(qiong)’、‘健康’等。將小(xiao)碟(die)扣放在陰(yin)陽(yang)魚圖案上(shang),碟(die)底畫上(shang)一個(ge)小(xiao)箭頭(tou)。兩三(san)個(ge)人手(shou)指(zhi)頭(tou)摁(en)住碟(die)底,站立著(zhu)(zhu)圍(wei)著(zhu)(zhu)桌子轉,每(mei)個(ge)人去(qu)想‘小(xiao)碟(die)仙快(kuai)來’。求仙者認(ren)為(wei)(wei)當碟(die)子‘自動’離開陰(yin)陽(yang)魚圖案移動到別處(chu)時,就說明‘小(xiao)碟(die)仙’來了。無論(lun)問什么,小(xiao)箭頭(tou)都(dou)會(hui)(hui)移動到某個(ge)事先(xian)寫好的對應詞上(shang),求仙者認(ren)為(wei)(wei)‘碟(die)仙’‘靈驗’了”。
“同(tong)樣,在問完所(suo)有(you)問題后(hou),要(yao)念咒(zhou)將碟仙(xian)送(song)走(zou),碟子(zi)此(ci)時會(hui)回(hui)到原(yuan)來位(wei)置。求仙(xian)者認為(wei)如果碟子(zi)沒能回(hui)到原(yuan)位(wei),說(shuo)明用(yong)心不夠(gou)。”
求仙(xian)者認為,只要“筆(bi)仙(xian)”、“碟仙(xian)”第(di)一(yi)次(ci)靈驗,就幾(ji)乎能次(ci)次(ci)顯(xian)靈。因(yin)此(ci)很(hen)多人對游戲著迷。尤(you)其在(zai)校園,對此(ci)頂(ding)禮膜(mo)拜(bai)的(de)(de)學生(sheng)遇到任(ren)何(he)問(wen)題都(dou)(dou)請“筆(bi)仙(xian)”預測(ce)一(yi)番(fan)。記者隨(sui)訪了一(yi)些年輕人,他們承認都(dou)(dou)曾(ceng)玩過此(ci)種游戲,有(you)些是(shi)在(zai)中(zhong)學里,有(you)些則(ze)是(shi)在(zai)大學期間(jian)。他們有(you)的(de)(de)問(wen)前程,有(you)的(de)(de)問(wen)婚姻(yin),有(you)的(de)(de)則(ze)預測(ce)吉兇。
他們(men)告訴記(ji)者,請“筆仙”除了心誠,還(huan)需要氣氛鋪墊。寂(ji)靜的(de)深夜(ye),微(wei)弱的(de)燭光(guang),虔誠的(de)期(qi)待,精(jing)神的(de)高度集中,是構成請“筆仙”的(de)最佳環境。
一些看似玄妙的(de)(de)現(xian)象至使許(xu)多涉世未深的(de)(de)青(qing)少(shao)年感到迷惑。他們堅(jian)信筆(bi)和(he)碟能自己(ji)移動是“神的(de)(de)旨(zhi)意(yi)”。然(ran)而,專家的(de)(de)解釋揭開(kai)了這荒謬的(de)(de)騙(pian)局。
2014年9月,流傳(chuan)坪山新區寶山技工學校的(de)學生(sheng)流行玩“筆(bi)仙”游戲,記者來(lai)到(dao)寶山技校求證,該校校長(chang)鄧志久(jiu)表示(shi)(shi),19日凌晨確實有兩名學生(sheng)在宿舍(she)(she)玩“筆(bi)仙”游戲受(shou)到(dao)了(le)(le)驚嚇。當(dang)天玩“筆(bi)仙”游戲的(de)兩名男生(sheng)向記者說明了(le)(le)情況(kuang)。學生(sheng)小(xiao)(xiao)(xiao)黃(huang)表示(shi)(shi),18日晚上11時許,他(ta)和(he)同宿舍(she)(she)的(de)小(xiao)(xiao)(xiao)張(zhang)請“筆(bi)仙”。約(yue)30分鐘后,小(xiao)(xiao)(xiao)張(zhang)照了(le)(le)下鏡子,發現自(zi)己眼睛特別黑,嚇得把鏡子扔在地上,而(er)一旁的(de)小(xiao)(xiao)(xiao)黃(huang)也被(bei)嚇住了(le)(le),大聲尖叫了(le)(le)出來(lai)。老師把兩人送到(dao)健豐醫院(yuan),“醫生(sheng)幫我們量了(le)(le)血壓等,一切正常(chang)。”小(xiao)(xiao)(xiao)黃(huang)說,心情慢慢平復(fu)下來(lai)后,也不感覺(jue)害(hai)怕(pa)了(le)(le),便(bian)回學校休息(xi)了(le)(le)。
事(shi)件發生(sheng)(sheng)后,學(xue)(xue)(xue)校(xiao)安排了(le)(le)班主任在(zai)班上(shang)(shang)澄清事(shi)實,并進行科學(xue)(xue)(xue)教育(yu),但周日學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)返(fan)校(xiao)時,有400多名學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)以(yi)“學(xue)(xue)(xue)校(xiao)鬧鬼”為由(you),拒絕到校(xiao)上(shang)(shang)課(ke)。寶山技校(xiao)召(zhao)開專題校(xiao)會,并一一向(xiang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)家(jia)長解(jie)(jie)釋(shi)該事(shi)件,有學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)了(le)(le)解(jie)(jie)后陸續返(fan)校(xiao),學(xue)(xue)(xue)校(xiao)也恢復了(le)(le)平靜,學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)均表示“聽了(le)(le)老師解(jie)(jie)釋(shi),知道了(le)(le)真相就不(bu)覺得可怕”。
《辭源》載稱:“扶(fu)(fu)乩:〔扶(fu)(fu)箕(ji)、扶(fu)(fu)鸞(luan)〕舊時迷信(xin),假借神鬼(gui)名(ming)義,兩人(ren)合作以(yi)箕(ji)插筆(bi),在(zai)沙盤上劃字,以(yi)卜(bu)吉兇,或與人(ren)唱和,籍以(yi)詐錢。因傳說神仙(xian)來時均駕風乘鸞(luan),故(gu)名(ming)。起于唐代,明清盛(sheng)行于士大(da)夫間。《紅樓夢》:我在(zai)南邊聞妙玉能(neng)扶(fu)(fu)乩,何不煩她問一(yi)問”紀(ji)(ji)曉嵐在(zai)其所著的《閱微草(cao)堂筆(bi)記(ji)》中,記(ji)述了數十例扶(fu)(fu)乩事例。紀(ji)(ji)以(yi)為:“大(da)抵幻術多手法捷巧,惟扶(fu)(fu)乩一(yi)事,則確有所憑(ping)附(fu)。然皆靈鬼(gui)之能(neng)文者耳。所稱某神某仙(xian),固屬假托”,但他也不否(fou)認有扶(fu)(fu)乩者系(xi)“煉二(er)話(hua)手法而為之”。