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筆(bi)(bi)仙是(shi)一種(zhong)招靈(ling)游戲，通過筆(bi)(bi)來和一種(zhong)我們姑且稱之為筆(bi)(bi)仙的能(neng)量(liang)體交流。

請“筆仙”游戲，是中(zhong)國最古老的巫術之一“扶乩”的變種(zhong)或(huo)簡化版。“

“筆(bi)(bi)(bi)仙”游戲之所以(yi)(yi)能(neng)蠱惑人心(xin)，一切皆因那(nei)支能(neng)動的筆(bi)(bi)(bi)。從物理(li)角度可以(yi)(yi)解釋這(zhe)種現象：玩“筆(bi)(bi)(bi)仙”不允許以(yi)(yi)肘(zhou)或腕作(zuo)支撐(cheng)，需保(bao)持(chi)懸空，筆(bi)(bi)(bi)垂直于紙(zhi)面任何(he)一點。當(dang)懸腕、無支撐(cheng)、光滑紙(zhi)面、尖筆(bi)(bi)(bi)這(zhe)一切矛盾條件具備，兩個人都會互相用力，因此(ci)，身(shen)體作(zuo)用下的筆(bi)(bi)(bi)做環(huan)行運動成為必然。

請“筆仙”只是一(yi)種游戲，某些時候(hou)可(ke)能受到某種心(xin)理(li)暗示的影響。如果(guo)認為它真(zhen)有多么靈驗，則是完全荒誕不經的。

背景介紹

筆(bi)仙名為(wei)筆(bi)仙，實(shi)則為(wei)鬼(gui)。請筆(bi)仙，名義為(wei)招魂也，招魂者損陰德，死(si)后受苦。

按道(dao)教正一(yi)法(fa)師的(de)說法(fa)，招到(dao)的(de)鬼都是(shi)(shi)(shi)平時跟在(zai)人身后(hou)吸人精氣(qi)的(de)邪靈，扶箕巫(wu)(wu)術，其實是(shi)(shi)(shi)一(yi)種把自(zi)(zi)己身體(ti)的(de)竅門打(da)開，然后(hou)讓鬼進入自(zi)(zi)己身體(ti)控制手寫字，古時候以此(ci)(ci)達到(dao)占卜的(de)目的(de)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)由(you)專業(ye)道(dao)士招到(dao)的(de)，都是(shi)(shi)(shi)祖師正神，而(er)普(pu)通(tong)人招到(dao)的(de)，卻都是(shi)(shi)(shi)在(zai)民間游蕩的(de)邪神惡鬼。這種巫(wu)(wu)術的(de)流向(xiang)民間，對(dui)很多普(pu)通(tong)人造成了(le)巨大(da)的(de)傷害(hai)，很多人因此(ci)(ci)而(er)得精神疾病，本來只(zhi)是(shi)(shi)(shi)偶(ou)爾害(hai)人，但(dan)是(shi)(shi)(shi)一(yi)旦你用這種巫(wu)(wu)術跟鬼結下了(le)緣分，它(ta)就會(hui)認定你跟著，甚至叫自(zi)(zi)己的(de)小伙(huo)伴們一(yi)起吸精氣(qi)。

游戲玩法

"筆(bi)仙"是一種(zhong)招靈游戲，通過(guo)筆(bi)來和一種(zhong)我們姑且(qie)稱之為筆(bi)仙的生物交流。

每個(ge)(ge)人(ren)的筆仙數(shu)量都不同,一(yi)般都有多個(ge)(ge)，這(zhe)個(ge)(ge)要問筆仙自己了,有時候他們會搶筆說話，當一(yi)場游(you)戲(xi)中的筆跡和(he)個(ge)(ge)性不同,且筆仙的發言總自相(xiang)矛(mao)盾時，八成就是他們開始(shi)搶著說了。

關于(yu)筆仙(xian)說話的(de)可(ke)信度：每個人的(de)感想不同,有人認為特別準，也(ye)有覺得不全對。

物質準備

最(zui)好是3個(ge)人（一(yi)個(ge)人開始(shi)比較難玩起來），男女隨(sui)便(bian)，握筆(bi)人最(zui)好為(wei)一(yi)男一(yi)女，時間上(shang)，子夜之前才(cai)能玩，子夜之后招到(dao)的大多是孤魂野(ye)鬼(gui)。

物品(pin)很簡單，有(you)筆和紙就(jiu)可以了。最(zui)好是(shi)下水順的筆,盡(jin)量讓筆仙運動(dong)得流暢.據說有(you)些玩得比較厲害的人說可以用任何物體，包括手指。..(這個沒有(you)考證過(guo))

精神準備

最好是(shi)誠心(xin)(xin)誠意，懷著尊敬筆(bi)仙的(de)心(xin)(xin)情。玩者最好至少是(shi)個半(ban)信(xin)(xin)半(ban)疑者。不信(xin)(xin)的(de)話是(shi)招(zhao)不到的(de)所以那些不信(xin)(xin)的(de)請不要說招(zhao)不到之(zhi)類的(de)話。

召喚開始

1.兩(liang)個人手(shou)背交錯,中間夾一支(zhi)筆(bi)，要將筆(bi)垂(chui)直于桌面，

還有一種玩(wan)法是用相同(tong)的手（如兩只左手交錯）

也有一個人左(zuo)右手交錯著玩的

2.手放松但是要(yao)(yao)輕輕地(di)夾住筆,輕輕呼喚或心(xin)中默(mo)念：‘筆仙(xian)筆仙(xian)，你(ni)是我的(de)前世，我是你(ni)的(de)今生，若要(yao)(yao)與我續(xu)緣，請(qing)在紙上畫圈"

3.覺(jue)得筆(bi)(bi)桿(gan)微微動了(le),或不能確定(ding)筆(bi)(bi)桿(gan)是否在動，可以(yi)試(shi)著問問"你是筆(bi)(bi)仙(xian)(xian)嗎?打勾或打叉(cha)"如果這時(shi)筆(bi)(bi)真的(de)(de)(de)動起來了(le),那你們就已(yi)經(jing)喚出了(le)筆(bi)(bi)仙(xian)(xian)。這個過(guo)程所(suo)需時(shi)間因人(ren)而異，我,如生日(ri)啊，喜歡(huan)(huan)的(de)(de)(de)節日(ri)什么。..和筆(bi)(bi)仙(xian)(xian)隨便聊聊,問問他們的(de)(de)(de)習慣(guan)，(當然一切(qie)都要征得筆(bi)(bi)仙(xian)(xian)本人(ren)的(de)(de)(de)同(tong)意.有的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)仙(xian)(xian)喜歡(huan)(huan)聊天,有的(de)(de)(de)可能不太喜歡(huan)(huan)多(duo)說，個性不同(tong)。...)

2.問自己的(de)前世與(yu)未(wei)來,壽命等。

可(ke)以問到前(qian)世的(de)(de)細節~未(wei)來的(de)(de)大事件.這里面有(you)不同的(de)(de)說法，有(you)人說筆仙(xian)就是(shi)(shi)自己的(de)(de)前(qian)世,有(you)人說筆仙(xian)是(shi)(shi)一直跟(gen)著自己的(de)(de)一些魂(hun)，每一世都(dou)跟(gen)著,但是(shi)(shi)中途也(ye)有(you)些出入(ru)。

3.切(qie)記(ji)，不要問筆仙(xian)是怎么死的！絕(jue)對不可(ke)以(yi)！

4.最好不要問一(yi)些欲求(qiu)類問題。

5.最好不(bu)要(yao)讓(rang)筆仙和(he)你交朋友(you)或保(bao)護你，如果成了朋友(you)或保(bao)護你跟著(zhu)你，要(yao)問(wen)他是否要(yao)吃的(de)，要(yao)的(de)話，給(gei)他吃的(de)不(bu)要(yao)讓(rang)家(jia)人或自(zi)己吃，否則會拉肚子(zi)。

結(jie)束游戲：在(zai)想(xiang)要(yao)結(jie)束游戲的(de)時候，請一定和筆(bi)仙告(gao)別~,比如，"筆(bi)仙,今天(tian)就到(dao)這里了好嗎?"和他(她(ta))說再見(jian)，等(deng)筆(bi)停止滑動了再松手.還有說法有些(xie)筆(bi)仙是把筆(bi)往紙外畫(hua)。一定不(bu)要(yao)隨便和筆(bi)仙結(jie)束通(tong)話，否(fou)則她(ta)會一直纏(chan)著你的(de)。

6.如果招不到有可(ke)能是以下幾種情(qing)況(kuang)：

心不誠。

陽氣太勝。

附近沒有筆仙(xian)，或(huo)者(zhe)是筆仙(xian)都煩(fan)你。

游戲起源

在一(yi)些大、中學生中流(liu)行的請“筆仙”、“筷仙”、“碟仙”等游戲，并不是什么新鮮的現代游戲，而是中國最古老的巫術之一(yi)“扶乩”（乩音jī）的變種或簡化(hua)版。

中(zhong)國無神(shen)論(lun)學會理事涂建華(hua)先生告訴記者，“扶乩(ji)”最早發(fa)端(duan)于對傳說中(zhong)紫姑仙的崇拜(bai)，而起源時間歷史(shi)記載說法不一。宋代人(ren)洪邁(mai)在(zai)其《夷(yi)堅(jian)三志》中(zhong)認為(wei)是唐(tang)朝武則天時期才(cai)逐漸出現，南朝的劉(liu)敬叔在(zai)其《異(yi)苑(yuan)》中(zhong)卻早有這方面(mian)的記載。

扶乩(ji)巫術的變(bian)化(hua)，表現在(zai)紫姑故事的變(bian)化(hua)、請神(shen)(shen)時間、場所和請神(shen)(shen)內(nei)容(rong)的變(bian)化(hua)諸(zhu)方面，沈括的《夢(meng)溪筆談》曾(ceng)有過記載(zai)。

“扶乩”的最大變化在于(yu)文人和道士、巫(wu)師操縱以(yi)后(hou)，已經(jing)變成一(yi)種占卜游戲。到了近(jin)代(dai)，已被會(hui)道門利用，成為幫會(hui)聚合會(hui)眾和收斂資財的手段(duan)。

郭正誼(yi)教授介紹，扶乩一般(ban)指用一橫(heng)棍和一支(zhi)筆，兩人手指頂著橫(heng)棍，下面有一沙(sha)(sha)盤(pan)(pan)，筆在(zai)沙(sha)(sha)盤(pan)(pan)里畫出紋路后(hou)，主乩人就(jiu)讀“天(tian)書”，耙子撫平沙(sha)(sha)盤(pan)(pan)后(hou)可以再讀。

“文革”時期和80年代中(zhong)期，“請仙(xian)”在農村開始流傳，有些(xie)請觀音，有的甚(shen)至聲稱毛主席和周(zhou)總理都能請到(dao)。這種活(huo)動在河南、陜(shan)西一帶(dai)尤為(wei)猖獗(jue)。

最早“碟(die)仙”只是(shi)(shi)個(ge)人玩，后來(lai)流傳成(cheng)巫婆(po)碟(die)仙館。“請仙”在中(zhong)國南北方(fang)都(dou)有，北方(fang)盛行的叫“簸箕仙”。是(shi)(shi)將簸箕里盛滿米，插(cha)一(yi)根筷子(zi)，當筷子(zi)提起裝(zhuang)米的簸箕時，相信者就認(ren)為簸箕仙來(lai)了.

游戲玄機

玄機一

為何筆會自己動？矛盾的力量同時作用于筆之所以“筆仙(xian)”游戲能蠱惑人心，一切皆(jie)因那(nei)支能動的筆。當兩(liang)個人都否(fou)認自己有主(zhu)觀操(cao)作行為，筆怎么就動了呢？

北京(jing)同仁醫院臨(lin)床心理專業副主(zhu)任醫師張書芳(fang)告訴記者，從物理角度可以解(jie)釋(shi)這種(zhong)現象：“玩‘筆(bi)(bi)仙’不允(yun)許(xu)以肘或(huo)腕作支撐(cheng)，需保持(chi)懸空，筆(bi)(bi)垂直于(yu)紙面任何(he)一點，而同時(shi)求(qiu)仙者被(bei)要(yao)求(qiu)不能(neng)讓筆(bi)(bi)掉(diao)下(xia)來（因(yin)有說法掉(diao)筆(bi)(bi)會(hui)折壽）。身體時(shi)刻被(bei)要(yao)求(qiu)放松，同時(shi)還(huan)承受(shou)地心引(yin)力。控制身體面積需要(yao)維持(chi)一定張力，受(shou)到指令壓力，身體的壓強就(jiu)會(hui)加大。當(dang)懸腕、無支撐(cheng)、光滑(hua)紙面、尖筆(bi)(bi)這一切矛盾條件具(ju)備，兩個人都會(hui)互相用(yong)力，因(yin)此，身體作用(yong)下(xia)的筆(bi)(bi)環行(xing)運動(dong)成為必然。”“碟仙”原理相同，當(dang)三個人走動(dong)時(shi)，手(shou)施(shi)展的力量(liang)不均衡，碟子會(hui)有所偏重的移(yi)動(dong)。

玄機二

為何筆(bi)會朝希(xi)望的方向挪動？女性更易受(shou)心理暗示

在張醫生(sheng)(sheng)和小(xiao)葉的演示中，紙上出現一(yi)堆亂(luan)圈，張醫生(sheng)(sheng)“請仙”并未成功。難(nan)道是心不誠則不靈嗎？張醫生(sheng)(sheng)回答：“某(mou)些(xie)人會因游戲受到心理暗示。”

“筆(bi)仙”會暗(an)示我們(men)什么？這(zhe)種心(xin)理暗(an)示對游戲者產(chan)生(sheng)怎樣影響？

張醫生接待(dai)的來訪者中(zhong)，有因(yin)玩“筆(bi)仙”引發(fa)好(hao)奇(qi)、不(bu)解、恐懼，以至于欲罷不(bu)能、嚴重(zhong)影響生活工作的案例。

“起初小葉并不相信(xin)所謂(wei)的‘筆仙’，出于(yu)好奇玩過幾(ji)次(ci)后(hou)，發(fa)現結果非(fei)常準。

此后，她遇到(dao)(dao)什么(me)事都想先問‘筆仙’。結果越(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)(bu)好就(jiu)越(yue)(yue)(yue)想算(suan)，越(yue)(yue)(yue)算(suan)越(yue)(yue)(yue)害(hai)怕，害(hai)怕到(dao)(dao)不(bu)(bu)(bu)敢(gan)(gan)出門、不(bu)(bu)(bu)敢(gan)(gan)上(shang)(shang)網、不(bu)(bu)(bu)敢(gan)(gan)打(da)電(dian)話的(de)(de)地(di)步。”北京大學(xue)(xue)心理(li)學(xue)(xue)教授沈政(zheng)認為，如果游戲者是(shi)正常人(ren)，不(bu)(bu)(bu)排除(chu)兩種類(lei)(lei)型(xing)的(de)(de)心理(li)暗(an)示。第(di)一種是(shi)被(bei)賦予(yu)了(le)暗(an)示性(xing)人(ren)格特征的(de)(de)人(ren)易受(shou)(shou)到(dao)(dao)影響，因為此類(lei)(lei)人(ren)對周圍人(ren)和(he)事非(fei)常關注(zhu)，不(bu)(bu)(bu)難發(fa)現，求(qiu)仙者以女性(xing)居(ju)多(duo)。女性(xing)特征決定了(le)其更容易受(shou)(shou)到(dao)(dao)暗(an)示。第(di)二種是(shi)在(zai)特定環(huan)境中的(de)(de)某些(xie)人(ren)會(hui)由(you)于(yu)意識(shi)(shi)范圍縮小、精神高(gao)度集(ji)中而產生違(wei)拗癥狀。即意識(shi)(shi)會(hui)向(xiang)相反方(fang)面運(yun)動(dong)，比(bi)如身體(ti)不(bu)(bu)(bu)讓動(dong)時，意識(shi)(shi)上(shang)(shang)會(hui)強烈(lie)地(di)想動(dong)。為何會(hui)執著(zhu)地(di)認為只要“筆仙”第(di)一次靈驗，就(jiu)幾乎能(neng)次次顯靈？張(zhang)醫生解釋(shi)說：“越(yue)(yue)(yue)是(shi)為了(le)驗證什么(me)，自(zi)我暗(an)示作用就(jiu)會(hui)越(yue)(yue)(yue)加強。打(da)個比(bi)喻(yu)，當你剛(gang)開始學(xue)(xue)騎(qi)自(zi)行車(che)(che)，你暗(an)示自(zi)己不(bu)(bu)(bu)要撞到(dao)(dao)障礙物(wu)，可(ke)你注(zhu)意力越(yue)(yue)(yue)集(ji)中，車(che)(che)就(jiu)越(yue)(yue)(yue)發(fa)不(bu)(bu)(bu)聽使喚地(di)往(wang)墻根(gen)兒走。”原來身體(ti)的(de)(de)目標(biao)行為是(shi)在(zai)感官（通常為視覺）引導下(xia)(xia)大腦發(fa)出指令(ling)，肢體(ti)或軀干完成(cheng)，日常生活的(de)(de)許多(duo)動(dong)作因習慣變成(cheng)了(le)下(xia)(xia)意識(shi)(shi)動(dong)作，即不(bu)(bu)(bu)需要過多(duo)思考。

玄機三

“請仙”效(xiao)果為何不同？某(mou)些求(qiu)問者處于半催眠狀(zhuang)態(tai)

古老靈(ling)學(xue)史盛(sheng)行于19世紀初的(de)北京(jing)、上海(hai)等，“請仙”其實(shi)是一(yi)種中(zhong)國形式的(de)招魂(hun)術，早在五四(si)期(qi)間，魯迅曾(ceng)斥責過(guo)上海(hai)一(yi)幫玩“筆仙”的(de)人(ren)。個人(ren)思想追求(qiu)、價(jia)值(zhi)觀(guan)等問題都促成相信“請仙”。郭(guo)正誼教授指出，那些(xie)更為敏感的(de)人(ren)即使暗示少，身體也(ye)會(hui)(hui)(hui)晃(huang)動得更厲害，念(nian)咒后，他們會(hui)(hui)(hui)處于半催眠(mian)(mian)狀態。人(ren)在似睡非睡時更容(rong)易受到外界刺(ci)激，因此醫學(xue)上認(ren)定催眠(mian)(mian)可(ke)以治病，但(dan)在心理學(xue)上，催眠(mian)(mian)會(hui)(hui)(hui)使人(ren)進入對(dui)自己希望事情(qing)的(de)自我(wo)迷茫和陶醉中(zhong)。

“筆仙”、“碟仙”的(de)真(zhen)面目(mu)已經(jing)被解開，然而，相(xiang)信(xin)(xin)迷信(xin)(xin)的(de)人(ren)數卻(que)依然讓記者觸目(mu)驚心。

游戲真相

通(tong)過張(zhang)醫生的描述(shu)，記者得知，“筆仙”是一(yi)種求仙問(wen)事的占卜(bu)游(you)戲(xi)。玩“筆仙”通(tong)常是兩人，工具為一(yi)只書寫(xie)流(liu)利的筆和一(yi)張(zhang)白(bai)紙（據說白(bai)紙越大越“靈驗”）。

求仙(xian)者將白(bai)紙兩(liang)側分別書寫“1、2、3、4、5、6、7、8、9、10”和(he)“唐、宋(song)、元、明、清(qing)”，另兩(liang)側書寫“男、女(nv)”和(he)“是(shi)(shi)、否(fou)”。在四周有字的框內寫上求問內容的備選答(da)案(an)三個(ge)。為考(kao)察是(shi)(shi)否(fou)靈(ling)驗(yan)，通常其(qi)中(zhong)一個(ge)是(shi)(shi)已知的正確答(da)案(an)。

將紙平放后，兩人雙手指交叉并共執筆(bi)(bi)，游戲規定不允(yun)許以(yi)肘(zhou)或腕作支撐，需保持懸空(kong)，筆(bi)(bi)垂直于(yu)紙面(mian)任何一點準(zhun)備開始。

求仙(xian)者重復念誦請仙(xian)之詞(ci)“筆仙(xian)，筆仙(xian)，我(wo)是你的(de)今生，你是我(wo)的(de)前(qian)世(shi)，若要與我(wo)續緣，請在紙(zhi)上畫圈(quan)”。良(liang)久，筆開始(shi)神奇移動，求問者開始(shi)發(fa)問，比如“我(wo)能否考上大學”、“我(wo)一(yi)生談多少次戀愛(ai)”等(deng)等(deng)，筆會(hui)向(xiang)(xiang)一(yi)個方向(xiang)(xiang)劃著圈(quan)走，發(fa)問事項不斷重復間，筆會(hui)向(xiang)(xiang)答案(an)方向(xiang)(xiang)逐(zhu)漸靠攏直至走到其中(zhong)之一(yi)。得到答案(an)后，需(xu)要恭敬地念誦咒(zhou)語(yu)送走“筆仙(xian)”。

除(chu)“筆仙”以外，還有如“碟仙”、“筷(kuai)仙”、“錢仙”等類似(si)的游戲盛(sheng)行。記(ji)者在一(yi)些占卜(bu)網站上(shang)了解到(dao)，請“碟仙”更為講究。最好選擇在比較清凈的地方，通常在晚上(shang)11:00左右(you)，道具是選一(yi)個白(bai)色小(xiao)碟子和一(yi)張紙頭(tou)。

“他(ta)們通常半夜點起白蠟燭轉(zhuan)筆或(huo)碟子，問一些事情能(neng)不能(neng)實現。”中國科普研究所研究員郭正誼向(xiang)記(ji)者講述了他(ta)曾目(mu)睹的“碟仙”。

郭教授說(shuo)：“‘碟(die)(die)仙’較講(jiang)究(jiu)的做法是鋪一塊(kuai)布，布上(shang)畫‘陰陽(yang)魚’圖案，周圍(wei)一圈字，一般會(hui)(hui)寫與命運有(you)關的詞，比如‘富貴’、‘貧窮’、‘健康’等。將小(xiao)(xiao)碟(die)(die)扣放在陰陽(yang)魚圖案上(shang)，碟(die)(die)底畫上(shang)一個(ge)小(xiao)(xiao)箭頭(tou)。兩三個(ge)人(ren)手(shou)指頭(tou)摁住碟(die)(die)底，站立(li)著圍(wei)著桌子(zi)轉(zhuan)，每個(ge)人(ren)去想‘小(xiao)(xiao)碟(die)(die)仙快來(lai)’。求(qiu)仙者(zhe)認為當碟(die)(die)子(zi)‘自(zi)動(dong)(dong)’離開陰陽(yang)魚圖案移動(dong)(dong)到(dao)別處時(shi)，就說(shuo)明‘小(xiao)(xiao)碟(die)(die)仙’來(lai)了。無(wu)論(lun)問什么，小(xiao)(xiao)箭頭(tou)都會(hui)(hui)移動(dong)(dong)到(dao)某(mou)個(ge)事先寫好的對應詞上(shang)，求(qiu)仙者(zhe)認為‘碟(die)(die)仙’‘靈(ling)驗’了”。

“同樣，在(zai)問完所(suo)有問題后，要念咒(zhou)將碟(die)(die)仙(xian)(xian)送走(zou)，碟(die)(die)子此時會回到(dao)原來位置。求仙(xian)(xian)者認為如果碟(die)(die)子沒(mei)能回到(dao)原位，說明用心不夠。”

求(qiu)仙(xian)者(zhe)認(ren)為，只(zhi)要(yao)“筆仙(xian)”、“碟(die)仙(xian)”第(di)一次(ci)(ci)(ci)靈(ling)驗，就幾乎能(neng)次(ci)(ci)(ci)次(ci)(ci)(ci)顯(xian)靈(ling)。因此很多(duo)人(ren)對游戲(xi)著迷。尤其在校園，對此頂禮(li)膜拜的(de)學(xue)生遇到任何(he)問題都請(qing)“筆仙(xian)”預(yu)測(ce)一番。記者(zhe)隨訪(fang)了一些年輕(qing)人(ren)，他們承認(ren)都曾(ceng)玩過此種(zhong)游戲(xi)，有(you)些是在中(zhong)學(xue)里，有(you)些則(ze)是在大學(xue)期間。他們有(you)的(de)問前(qian)程，有(you)的(de)問婚(hun)姻，有(you)的(de)則(ze)預(yu)測(ce)吉兇(xiong)。

他們告訴記者，請“筆仙(xian)”除了心誠(cheng)，還需要氣氛(fen)鋪墊(dian)。寂靜(jing)的深夜，微(wei)弱的燭光，虔誠(cheng)的期待(dai)，精神的高度集中(zhong)，是(shi)構成請“筆仙(xian)”的最(zui)佳環境。

一些看似玄妙的(de)(de)現象至使許多涉世(shi)未深的(de)(de)青少年(nian)感到迷惑。他們堅信筆和(he)碟能自己(ji)移動是(shi)“神的(de)(de)旨(zhi)意”。然而，專家的(de)(de)解釋(shi)揭開(kai)了這荒謬的(de)(de)騙局。

新聞報道

2014年(nian)9月，流傳坪山(shan)(shan)新區寶(bao)山(shan)(shan)技工學校(xiao)的學生流行玩(wan)“筆仙”游(you)戲，記(ji)者來到寶(bao)山(shan)(shan)技校(xiao)求(qiu)證，該校(xiao)校(xiao)長鄧志久(jiu)表(biao)(biao)示(shi)，19日(ri)凌(ling)晨確實有兩(liang)名(ming)(ming)學生在宿(su)舍玩(wan)“筆仙”游(you)戲受到了(le)(le)驚嚇。當天玩(wan)“筆仙”游(you)戲的兩(liang)名(ming)(ming)男生向記(ji)者說(shuo)明了(le)(le)情況。學生小黃(huang)表(biao)(biao)示(shi)，18日(ri)晚上11時(shi)許，他和同宿(su)舍的小張請(qing)“筆仙”。約30分(fen)鐘后(hou)，小張照(zhao)了(le)(le)下鏡子(zi)，發(fa)現自己(ji)眼(yan)睛特(te)別(bie)黑，嚇得把鏡子(zi)扔在地上，而一旁的小黃(huang)也(ye)(ye)被嚇住了(le)(le)，大(da)聲尖叫了(le)(le)出來。老師(shi)把兩(liang)人送(song)到健豐醫院(yuan)，“醫生幫我們量了(le)(le)血壓等，一切(qie)正常(chang)。”小黃(huang)說(shuo)，心情慢(man)慢(man)平復下來后(hou)，也(ye)(ye)不感覺(jue)害怕了(le)(le)，便(bian)回學校(xiao)休息(xi)了(le)(le)。

事(shi)件(jian)發生(sheng)(sheng)后，學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)安排了(le)班(ban)(ban)主任在(zai)班(ban)(ban)上澄(cheng)清事(shi)實，并進行科學(xue)(xue)教育，但周日學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)返校(xiao)(xiao)時，有(you)(you)400多名學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)以“學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)鬧鬼(gui)”為由，拒(ju)絕(jue)到校(xiao)(xiao)上課。寶山(shan)技校(xiao)(xiao)召開(kai)專(zhuan)題校(xiao)(xiao)會，并一(yi)一(yi)向學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)家長(chang)解釋該(gai)事(shi)件(jian)，有(you)(you)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)了(le)解后陸續(xu)返校(xiao)(xiao)，學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)也恢復了(le)平靜，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)均表示“聽(ting)了(le)老師解釋，知道(dao)了(le)真(zhen)相就(jiu)不覺(jue)得可怕”。

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