碟(die)仙(xian)，顧(gu)名(ming)思義就是(shi)在(zai)碟(die)子(zi)(zi)上(shang)的神(shen)仙(xian)。這是(shi)一種(zhong)比(bi)喻(yu)的稱謂，陰陽(yang)不(bu)測謂之神(shen)。人們在(zai)用碟(die)子(zi)(zi)占卜時，發現碟(die)子(zi)(zi)會自(zi)我(wo)移動，回答問(wen)題，變化莫測，因(yin)為(wei)不(bu)知道其中的原因(yin)，故(gu)稱為(wei)碟(die)仙(xian)。
碟(die)仙就是(shi)寄生在碟(die)子(zi)上(shang)(shang)的神(shen)(shen)(shen)(shen)仙。這個(ge)神(shen)(shen)(shen)(shen)仙可能(neng)在碟(die)子(zi)上(shang)(shang)，可能(neng)不(bu)(bu)(bu)在，所(suo)以需要用我們的意(yi)念將它請出來，當(dang)神(shen)(shen)(shen)(shen)仙附于(yu)碟(die)子(zi)的時(shi)候，碟(die)子(zi)會(hui)自我移動，并且回答您(nin)(nin)的問題。有(you)時(shi)靈，有(you)時(shi)不(bu)(bu)(bu)靈。要根據(ju)這個(ge)神(shen)(shen)(shen)(shen)仙的性格、脾氣來看。所(suo)以，心誠(cheng)則靈。當(dang)然，如果(guo)因為您(nin)(nin)的心念有(you)雜，不(bu)(bu)(bu)純時(shi)，可能(neng)請到(dao)的不(bu)(bu)(bu)是(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)仙，而是(shi)冤魂(hun)，所(suo)以請時(shi)一定不(bu)(bu)(bu)要亂(luan)說話。
大小(xiao)：80X80CM
顏(yan)色分類：白色版、黑色版、手繪版
請碟(die)(die)仙，就是用碟(die)(die)子(zi)來(lai)占卜，它起源于中國古(gu)代(dai)“扶乩[jī]”，后技術逐漸簡化(hua)演變而成(cheng)。
扶乩”在中國有5000年的歷史，1848年“扶乩”開始在美國流行(xing)，它是容(rong)易(yi)再現、簡單真實(shi)的“占卜(bu)技術”。
扶(fu)乩(ji)《辭(ci)海(hai)》的解(jie)釋是(shi)：一(yi)種迷信，扶(fu)即扶(fu)架，乩(ji)指卜以問(wen)疑，也叫扶(fu)箕、扶(fu)鸞(luan)。《中華道(dao)教大辭(ci)典(dian)》解(jie)釋：扶(fu)乩(ji)是(shi)古代“天人交通”術的一(yi)種，又名扶(fu)鸞(luan)。
古人在(zai)與(yu)死者交流的實踐中逐(zhu)漸(jian)改良出一種(zhong)(zhong)容易重復再現、簡單有效的方法，即(ji)將一支木筆(bi)(bi)綁在(zai)一個竹簸箕的邊緣，操作者在(zai)兩(liang)邊扶著簸箕，建立聯(lian)系，然(ran)后“筆(bi)(bi)”將會在(zai)沙盤上自(zi)動(dong)寫出來各種(zhong)(zhong)信息，這就(jiu)是(shi)由中國古人發明的“扶乩”技(ji)術(shu)。扶乩技(ji)術(shu)有兩(liang)大(da)特征要素：第一是(shi)木筆(bi)(bi)會自(zi)我移動(dong)，第二是(shi)木筆(bi)(bi)會根(gen)據人的提問回答(da)問題。
后來(lai)，中國人用碟子(zi)取代簸箕木筆(bi)，用字(zi)(zi)盤(pan)取代沙(sha)盤(pan)，扶乩就(jiu)被(bei)簡化發展為今(jin)天的(de)(de)請碟仙(xian)。在(zai)(zai)臺灣(wan)“碟仙(xian)”曾于六十年代，突然一夜之間風靡了各處城鄉中的(de)(de)男女老少，人們沉迷的(de)(de)程(cheng)度比現今(jin)的(de)(de)彩(cai)票還要嚴重(zhong)。這(zhe)種(zhong)奇異(yi)的(de)(de)占卜方式已遠及(ji)世界(jie)各國，尤其在(zai)(zai)夜晚來(lai)臨時(shi)，在(zai)(zai)世界(jie)許多個角(jiao)落的(de)(de)家庭中，除(chu)了橋牌(pai)、麻(ma)將和(he)大(da)富翁(weng)，有不少人正紛(fen)紛(fen)把手指按在(zai)(zai)一只小(xiao)碟子(zi)上(shang)，懷著(zhu)興(xing)奮、好奇及(ji)某種(zhong)程(cheng)度的(de)(de)驚恐，焦急(ji)地召(zhao)請著(zhu)“碟仙(xian)”降臨來(lai)驅動碟子(zi)，游移于各種(zhong)文字(zi)(zi)的(de)(de)字(zi)(zi)盤(pan)上(shang)，為人們解答疑惑或(huo)預(yu)卜運(yun)氣。
在(zai)國(guo)(guo)外這(zhe)種捆著筆(bi)的(de)簸箕逐漸演(yan)化成一(yi)(yi)種心(xin)臟(zang)形狀的(de)更為(wei)復雜(za)的(de)“占(zhan)卜板”。占(zhan)卜板大致就是(shi)(shi)扶乩在(zai)國(guo)(guo)外的(de)一(yi)(yi)個翻(fan)版。韋伯(bo)英語詞典定義“占(zhan)卜板”是(shi)(shi)：一(yi)(yi)個有三個支撐的(de)三角形或者心(xin)臟(zang)形的(de)木板，其中兩個是(shi)(shi)普通滾輪(lun)支撐而另一(yi)(yi)支撐是(shi)(shi)一(yi)(yi)支筆(bi)。當手輕輕接(jie)觸(chu)這(zhe)種木板時(shi)，會自動產(chan)生書寫現象。
通過自行手繪畫(hua)制而成
最準確的時間是半夜十二點，關上室內所有的燈，要玩的人(ren)(ren)圍坐在碟仙的身(shen)旁。閉(bi)上眼睛，用意念請求。請多余的人(ren)(ren)出去，不要站(zhan)在那兒旁觀。因為可能會(hui)被附身(shen)。
一般為四人，兩男兩女
選一(yi)(yi)個比較(jiao)干(gan)凈的(de)小(xiao)碟子，最好是白(bai)色的(de)，然(ran)后準備好一(yi)(yi)張像掛歷(li)紙大小(xiao)的(de)白(bai)紙，先在紙頭上用筆，倒扣碟子，在紙上按(an)碟子的(de)大小(xiao)畫(hua)圓(yuan)，分(fen)別在圓(yuan)圈里(li)寫上“是”“否”“0-9”數字等你認為有必要寫的(de)信息。
四(si)個人圍坐在碟(die)仙旁，倒(dao)扣碟(die)子，閉(bi)上眼睛，每個人將(jiang)一根食指放在倒(dao)扣的碟(die)子中心的同一側(ce)邊(bian)緣，口中默念三遍：“碟(die)仙，碟(die)仙請您出來(lai)”這時，等待(dai)幾秒(miao)，會(hui)發(fa)現(xian)碟(die)子會(hui)被輕輕移動，以(yi)打圓圈(quan)的方(fang)式在走；不是(shi)因為誰在推(tui)碟(die)子，回頭(tou)也不要去問別人誰在推(tui)碟(die)子，不然一會(hui)不靈(ling)，二(er)會(hui)惹碟(die)仙不高興。
問的時候，碟(die)仙是不(bu)會動的，問問題(ti)的時候，也不(bu)可(ke)以睜開眼睛，當(dang)你問完(wan)了問題(ti)，碟(die)仙會開始(shi)走(zou)動，只要碟(die)仙走(zou)到不(bu)動三(san)秒(miao)后，就(jiu)(jiu)可(ke)以睜開眼睛，因為答案(an)就(jiu)(jiu)出(chu)來了。
碟子箭頭指(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)時候，是一(yi)個(ge)字(zi)(zi)(zi)一(yi)個(ge)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)指(zhi)(zhi)(zhi)。如果你對第一(yi)個(ge)指(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)字(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)明白的(de)(de)時候，可(ke)以繼續往下(xia)指(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)。比(bi)如您問(wen)我明天(tian)可(ke)以見(jian)到的(de)(de)人是誰？碟仙(xian)隨便指(zhi)(zhi)(zhi)了一(yi)個(ge)“李”字(zi)(zi)(zi)，并不(bu)(bu)(bu)代表(biao)這個(ge)人就(jiu)姓李，只是和(he)李有關的(de)(de)字(zi)(zi)(zi)。如果再(zai)不(bu)(bu)(bu)明白，繼續閉上眼睛，等著碟仙(xian)繼續移動指(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)一(yi)個(ge)字(zi)(zi)(zi)。一(yi)般一(yi)個(ge)問(wen)題指(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)字(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)超(chao)過三(san)個(ge)。正所謂，天(tian)機不(bu)(bu)(bu)可(ke)泄(xie)露(lu)。
問(wen)完您的(de)問(wen)題后，要請(qing)碟(die)(die)仙回去的(de)時候(hou)，要閉(bi)著眼睛(jing)對碟(die)(die)仙說三遍：“碟(die)(die)仙，碟(die)(die)仙請(qing)您回去。”這時，碟(die)(die)仙會復位在原始地方。
問(wen)問(wen)題的(de)(de)時候(hou)，要一個人(ren)一個人(ren)地問(wen)，所(suo)(suo)有(you)人(ren)的(de)(de)問(wen)題，問(wen)完后，才可以請碟(die)仙(xian)回(hui)(hui)去(qu)(qu)。因為，如果一旦碟(die)仙(xian)回(hui)(hui)去(qu)(qu)了(le)，馬上再請出來的(de)(de)，一定不是碟(die)仙(xian)，可能是別(bie)的(de)(de)鬼魂了(le)。所(suo)(suo)以每天半夜(ye)問(wen)碟(die)仙(xian)只能請出一次(ci)。
第(di)一(yi)：操(cao)盤手應該持續的(de)“無(wu)力”接(jie)觸(chu)碟子，無(wu)力=（不用(yong)力+不脫離）×持續。
第二：命令碟子在紙上畫一個“圓(yuan)圈”，碟子能(neng)夠連續不停(ting)頓的完成視為成功(gong)。
第三：所有操(cao)盤者的(de)手(shou)指(zhi)都放在碟子(zi)的(de)同一側(ce)邊緣，命令碟子(zi)后(hou)退移動，碟子(zi)能夠迎面頂著操(cao)作者的(de)手(shou)指(zhi)移動視為成功(gong)。見圖2-動體(ti)定位實驗。
第四：正(zheng)常情況下，碟子(zi)向任(ren)何方(fang)向的(de)移動都(dou)是(shi)勻(yun)速(su)(su)平移，如果(guo)碟子(zi)在(zai)移動中(zhong)發(fa)生(sheng)(sheng)自轉(扭動)、加速(su)(su)或(huo)減速(su)(su)視為失敗。發(fa)生(sheng)(sheng)自轉和加速(su)(su)時(shi)一定有操(cao)盤者(zhe)(zhe)在(zai)人為用(yong)力(li)（可以(yi)看到用(yong)力(li)者(zhe)(zhe)的(de)手(shou)(shou)指甲床顏色(se)會由紅變白），發(fa)生(sheng)(sheng)減速(su)(su)時(shi)一定有操(cao)盤者(zhe)(zhe)的(de)手(shou)(shou)指暫時(shi)離開了碟子(zi)。
第(di)五：成功(gong)的先兆(zhao)——懸(xuan)浮(fu)感(gan)。碟(die)子在(zai)自(zi)我移(yi)動(dong)成功(gong)之(zhi)前會有(you)一種(zhong)先兆(zhao)，此時操(cao)盤(pan)(pan)手會感(gan)覺到靜止的碟(die)子在(zai)原地產生懸(xuan)浮(fu)。如果操(cao)盤(pan)(pan)手感(gan)覺到懸(xuan)浮(fu)的碟(die)子在(zai)原地“左右“晃(huang)動(dong)，說(shuo)明(ming)操(cao)盤(pan)(pan)手之(zhi)間(jian)不夠和(he)諧，實(shi)驗通常(chang)都會失敗，應該更(geng)換一組人員再(zai)操(cao)作。如果操(cao)盤(pan)(pan)手感(gan)覺到懸(xuan)浮(fu)的碟(die)子在(zai)原地“轉圈(quan)“盤(pan)(pan)旋(xuan)，說(shuo)明(ming)操(cao)盤(pan)(pan)手之(zhi)間(jian)非常(chang)和(he)諧，實(shi)驗通常(chang)都會很快成功(gong)。
要(yao)讓(rang)碟仙(xian)算得更為靈驗，一定要(yao)按照要(yao)求(qiu)來，另外，要(yao)滴(di)一滴(di)人(ren)的(de)血液(ye)(ye)，不(bu)能去(qu)滴(di)尸體的(de)血液(ye)(ye)。不(bu)然(ran)會不(bu)祥，比如動物血液(ye)(ye)之類。
當碟仙(xian)來的(de)(de)時候，不要問(wen)以(yi)(yi)下幾個問(wen)題(ti)：碟仙(xian)的(de)(de)身世(shi)，怎么死(si)的(de)(de)，以(yi)(yi)及碟仙(xian)的(de)(de)年齡，碟仙(xian)的(de)(de)性別(bie)等。只(zhi)要是關(guan)于碟仙(xian)本身的(de)(de)問(wen)題(ti)都不要去問(wen)，可(ke)以(yi)(yi)問(wen)碟仙(xian)：我(wo)什么時候結婚？我(wo)明天(tian)考試會成功嗎？之類(lei)開頭(tou)問(wen)些簡單(dan)的(de)(de)問(wen)題(ti)。
倒扣碟(die)子（注(zhu)意，不(bu)可以(yi)把碟(die)子正放(fang)，不(bu)然不(bu)會來）
本游戲僅供18歲以上(shang)成(cheng)年人娛(yu)樂，請(qing)(qing)不(bu)要(yao)過度沉迷(mi)游戲，也不(bu)要(yao)相(xiang)信(xin)迷(mi)信(xin)，因(yin)為(wei)在(zai)這個世上(shang)是(shi)沒有鬼和(he)神的，只有科學。因(yin)此不(bu)要(yao)問是(shi)否靈驗(yan)，僅像游戲圖紙一樣(yang)，可以讓你充滿壓(ya)力的人生稍微得到放松和(he)宣懈(xie)。但是(shi)請(qing)(qing)不(bu)要(yao)借助碟(die)仙去為(wei)人生進行任何無(wu)意義(yi)的操(cao)作(zuo)或依靠(kao)碟(die)仙來左右(you)人生的未來和(he)命運(yun)。
實際上筆仙(xian)碟仙(xian)只是一種心理游戲，仔細(xi)分析游戲規則，可以(yi)看到游戲有這樣一種默(mo)契：
任何人應該心誠，信則(ze)靈。這就是說，請不(bu)要懷疑。
不要(yao)阻止碟(die)子(zi)或(huo)筆的運(yun)動。如(ru)果碟(die)子(zi)或(huo)筆向某個(ge)方(fang)向運(yun)動，游戲者實際上在幫助(zhu)碟(die)子(zi)或(huo)筆運(yun)動。
如果某個游(you)戲者作弊，其他人會認(ren)為(wei)是碟子或筆在(zai)自(zi)己運(yun)動，從而成為(wei)幫兇。
如(ru)果某個游戲者知(zhi)道(dao)答案，他(ta)可以作弊(bi)。
事實上，沒有任(ren)何人游戲者作弊(bi)，在這(zhe)個游戲里(li)面每個人都無意識的(de)作弊(bi)，這(zhe)是由(you)于筆仙(xian)碟仙(xian)的(de)放(fang)大效(xiao)果(guo)：
如果一個人按(an)住碟(die)(die)子(zi)，碟(die)(die)子(zi)沒有辦法(fa)運動。
為了讓碟子運動，游戲者必須試(shi)探(tan)性性地讓碟子運動。
在這種情(qing)況下，游戲者(zhe)會無意識地(di)作弊：
游戲(xi)圖(tu)紙上某個問(wen)題的(de)答(da)案集中在某處，所以游戲(xi)者(zhe)會無(wu)意(yi)識地試探相(xiang)應方向。
游(you)戲者傾向(xiang)于試探自己(ji)確信的答案的方向(xiang)。
當碟(die)(die)子到達(da)答(da)案，游戲(xi)者會(hui)傾向于使碟(die)(die)子停止。
在這(zhe)種情況(kuang)下，如(ru)果(guo)多人(ren)(ren)知(zhi)道答案(an)，這(zhe)種作弊效果(guo)會(hui)被放大。如(ru)果(guo)只(zhi)有(you)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)知(zhi)道答案(an)，其他人(ren)(ren)也會(hui)幫(bang)助。事(shi)實上(shang)這(zhe)助長了(le)知(zhi)道答案(an)的人(ren)(ren)的信(xin)心，導(dao)致游戲(xi)者無意識地引導(dao)碟(die)子(zi)指(zhi)向(xiang)正確答案(an)。如(ru)果(guo)兩個(ge)人(ren)(ren)知(zhi)道的答案(an)不同，其中一(yi)個(ge)人(ren)(ren)會(hui)遵(zun)守(shou)游戲(xi)規則“相信(xin)碟(die)仙”而放棄自(zi)己(ji)的傾向(xiang)。
如果(guo)沒有一個(ge)人知道答(da)(da)案(an)，游戲者仍(reng)然會傾向(xiang)于讓碟子向(xiang)答(da)(da)案(an)區域移動。在移動過(guo)程中(zhong)，游戲者實際上還是會選定一個(ge)答(da)(da)案(an)。這類似于多(duo)人知道不同答(da)(da)案(an)，意志強的(de)一方的(de)答(da)(da)案(an)將成(cheng)為最終答(da)(da)案(an)。
碟(die)仙(xian)具有(you)極大的(de)欺(qi)騙性。許多大學(xue)(xue)生(sheng)深信(xin)不疑。這是由(you)于碟(die)仙(xian)是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)不帶任何功利性的(de)迷(mi)信(xin)活動，沒有(you)人有(you)意作弊。每個(ge)人都在(zai)自己欺(qi)騙自己。但受(shou)過(guo)高等教育(yu)的(de)大學(xue)(xue)生(sheng)相信(xin)這種(zhong)(zhong)東西(xi)實際上說明了(le)科學(xue)(xue)教育(yu)的(de)失敗。帶筆者(zhe)參(can)加(jia)這個(ge)游戲的(de)人是一(yi)(yi)個(ge)清華(hua)大學(xue)(xue)研(yan)究生(sheng)，他夸夸其(qi)談(tan)得(de)講(jiang)述碟(die)仙(xian)來自另一(yi)(yi)個(ge)世界(jie)，甚至相信(xin)一(yi)(yi)些(xie)碟(die)仙(xian)是某個(ge)人靈(ling)魂出殼。
事實(shi)上，對于一個有科學素養的人，識破這種騙術是輕而易舉(ju)的事情：
碟(die)仙(xian)怎(zen)么可能懂寫在紙(zhi)上(shang)的漢字、拼(pin)音、洋(yang)文、數字。
怎么可能用(yong)聲(sheng)音問碟仙？
碟仙能通過雙(shuang)盲試(shi)驗嗎？
真的(de)有(you)人因為(wei)犯(fan)忌招了報(bao)應？
為(wei)什么碟仙會回(hui)答自己是人神鬼的(de)愚蠢問題，還會回(hui)答朝代，同(tong)時還可能是外國的(de)。
在(zai)“陰(yin)氣”很重的(de)地方(fang)；
晚上十(shi)點(dian)后開始；
不能開燈；
要請才出來；
不能問(wen)有關(guan)它自己的問(wen)題；
碟(die)子(zi)是(shi)(shi)自己在(zai)動(dong)（所不同的是(shi)(shi)我們玩的時(shi)候手指從(cong)未(wei)離開過碟(die)子(zi)，而當他(ta)來(lai)了的時(shi)候是(shi)(shi)我們所有(you)人都拿開了手，而碟(die)子(zi)還(huan)在(zai)移動(dong)，當然用磁場弄出來(lai)的不是(shi)(shi)）；
問以(yi)前的東西都很準(zhun)，但關于以(yi)后的就很難說了；
玩過以后(hou)都或許會有不好(hao)的事發生（當然(ran)這是當你請到的時候）
事實上可以用(yong)碟仙(xian)套出某個(ge)人的(de)(de)秘密或欺騙某個(ge)人。不(bu)管怎么(me)說，這樣是不(bu)道(dao)(dao)德的(de)(de)。碟仙(xian)雖然并不(bu)能預測未來，但(dan)是可以問(wen)任何至(zhi)少(shao)有一個(ge)游戲(xi)者知道(dao)(dao)的(de)(de)問(wen)題，如果每個(ge)人都遵(zun)守游戲(xi)規則，總是可以知道(dao)(dao)正確答(da)案(an)。
（1978~2008·中國·王(wang)錫寧·北(bei)京大學某課題(ti)組負責人）
“扶(fu)(fu)乩”在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)有(you)5000年(nian)的(de)(de)歷史(shi)，1848年(nian)“扶(fu)(fu)乩”開始在美國(guo)(guo)流行。從(cong)(cong)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代苦難的(de)(de)“紫姑女(nv)”到(dao)當代幽默的(de)(de)“美國(guo)(guo)總統布什”，從(cong)(cong)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)鄉下的(de)(de)“糞箕木筆(bi)”到(dao)美國(guo)(guo)玩具商的(de)(de)“說話板”，從(cong)(cong)“吉兇禍福”的(de)(de)百姓問題(ti)到(dao)“預言經濟前景”的(de)(de)國(guo)(guo)家之需，一種很(hen)容易重復再(zai)現、簡單(dan)真(zhen)實(shi)(shi)的(de)(de)“占卜(bu)技術”，赤(chi)裸裸的(de)(de)站在人(ren)類(lei)的(de)(de)面前——人(ren)類(lei)求知(zhi)的(de)(de)“話語”得到(dao)物(wu)體(ti)的(de)(de)動作響(xiang)應，產生鬼神崇(chong)拜(bai)，信仰技術作用于人(ren)體(ti)形成宗(zong)教知(zhi)識(shi)，主動用實(shi)(shi)驗技術重復提取物(wu)體(ti)的(de)(de)響(xiang)應動作，產生科學崇(chong)拜(bai)，成為(wei)今天知(zhi)識(shi)進(jin)步的(de)(de)根源。見圖1中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)扶(fu)(fu)乩與(yu)(yu)美國(guo)(guo)扶(fu)(fu)乩。五千年(nian)來，我(wo)們人(ren)類(lei)第一次擺脫(tuo)“鬼神”的(de)(de)恐嚇(xia)，解除“宗(zong)教”的(de)(de)控制(zhi)，用科學的(de)(de)方法研究(jiu)“思念和(he)求知(zhi)的(de)(de)話語”為(wei)什么和(he)怎樣“感動與(yu)(yu)打動”物(wu)體(ti)。
（又稱(cheng)反力(li)學實驗）
【實(shi)驗(yan)名稱】動(dong)體定位實(shi)驗(yan)（又稱反(fan)力學實(shi)驗(yan)）
【時間地點(dian)】1979年(nian)冬季寶雞(ji)職業技術學院(yuan)醫學部（原：寶雞(ji)衛生學校）
【實驗(yan)導師】王雅康先生(sheng)原寶雞衛生(sheng)學校(xiao)校(xiao)長（生(sheng)理教研室主任）
【實驗者】王錫寧先(xian)生原寶雞衛(wei)生學(xue)校(xiao)112班(ban)班(ban)長
【見證人】寶雞衛生(sheng)學(xue)(xue)校112班同學(xue)(xue)30多人
【實驗目的】在“碟(die)仙”游戲的基礎上，鑒定碟(die)子的移動原因(yin)。
【實(shi)驗(yan)方(fang)法1】用(yong)一(yi)個表面十分光(guang)滑的白色瓷碟子，扣放在桌面上，要(yao)求三(san)個實(shi)驗(yan)者，每人只能用(yong)一(yi)個手(shou)指放在碟子光(guang)滑背面的同(tong)一(yi)測邊緣處并(bing)努力(li)有(you)意識的設法移動(dong)碟子。
【實驗結果1】碟子的運動范(fan)圍是，只能前進，不能后(hou)退。在這(zhe)種情況下，如(ru)果碟子發(fa)生了后(hou)退移(yi)動，那(nei)一定是非(fei)人力的效(xiao)果。
【實驗方法2】讓(rang)2女1男三個選(xuan)手，要(yao)求碟子做直(zhi)線后退(tui)運動(dong)。
【實驗結(jie)果2】碟子被催眠后(hou)可以迎面頂著操(cao)作(zuo)者的(de)手指(zhi)向后(hou)移(yi)動(dong)，證明是碟子本(ben)身(shen)在移(yi)動(dong)而非人的(de)集(ji)體(ti)不隨意運動(dong)。見圖(tu)2-動(dong)體(ti)定位實驗。
【實驗方法3】用(yong)一(yi)塊50厘米長(chang)的(de)光滑(hua)玻璃板制作(zuo)一(yi)個(ge)角度(du)可以調(diao)節的(de)斜坡，斜坡的(de)角度(du)從(cong)小到大逐步增加(jia)，2女1男三個(ge)選手(shou)，每人伸(shen)出一(yi)個(ge)手(shou)指，同時(shi)放在(zai)表(biao)面十分光滑(hua)的(de)一(yi)個(ge)白色(se)瓷碟(die)子(zi)背面同一(yi)測(ce)邊緣處，待碟(die)子(zi)進(jin)入催(cui)眠狀態，要求碟(die)子(zi)做直(zhi)線后(hou)退上坡移動(dong)。
【實驗結果3】當玻(bo)璃斜(xie)坡(po)(po)的(de)角度小于五度時(shi)，一般組(zu)合(he)選手的(de)碟子(zi)均能(neng)夠順利爬到坡(po)(po)頂(ding)。當玻(bo)璃斜(xie)坡(po)(po)角度大于五度時(shi)，各組(zu)選手的(de)碟子(zi)爬坡(po)(po)能(neng)力開(kai)始呈(cheng)現出不(bu)同的(de)差異，顯示出不(bu)同組(zu)合(he)選手施(shi)加碟子(zi)的(de)作(zuo)用力有(you)強有(you)弱，同一組(zu)選手在不(bu)同時(shi)間的(de)操作(zuo)也(ye)會顯示出明顯的(de)差異，與選手身心(xin)狀(zhuang)態有(you)關。當玻(bo)璃斜(xie)坡(po)(po)角度等于三十度時(shi)，所有(you)選手的(de)碟子(zi)均無法爬上坡(po)(po)頂(ding)。
【實驗方法4】用(yong)同一組(zu)(zu)操(cao)(cao)作(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)員背(bei)對背(bei)測試，選擇外(wai)觀完(wan)全相同的(de)(de)5個白(bai)色小(xiao)瓷碟子，將(jiang)其中的(de)(de)1個碟子先(xian)交給操(cao)(cao)作(zuo)(zuo)(zuo)組(zu)(zu)誘(you)導(dao)(dao)催(cui)眠，然后(hou)與其它4個沒有被誘(you)導(dao)(dao)催(cui)眠的(de)(de)碟子混合在一起交給操(cao)(cao)作(zuo)(zuo)(zuo)組(zu)(zu)測試，操(cao)(cao)作(zuo)(zuo)(zuo)組(zu)(zu)直接(jie)發問測試，要(yao)求碟子立刻響應畫出一個圓圈。
【實驗結果4】只有事先被誘導催(cui)(cui)眠(mian)過的碟子(zi)可以立刻響應畫出(chu)一個圓圈，其(qi)它4個碟子(zi)都(dou)是原地不動沒有響應。證明，被催(cui)(cui)眠(mian)的碟子(zi)已經發生了變化，與(yu)普通的碟子(zi)不一樣了。
【實驗(yan)方法5】采用醫用光電比色儀(yi)比對(dui)玻璃試管內生(sheng)理鹽水(shui)被催眠(mian)前后的變化。
【實驗結果5】連續反復實驗記錄(lu)顯(xian)示，玻璃(li)試管(guan)內生理鹽水被催眠前后(hou)，光電比色值發(fa)生明顯(xian)的同一(yi)方向微量偏差。
【實(shi)驗(yan)方法6】采用專(zhuan)業高精密(mi)度分(fen)析天平(ping)對(dui)“碟子(zi)”進行催(cui)眠(mian)前(qian)后(hou)的(de)質量(liang)測(ce)定(ding)。該(gai)精密(mi)分(fen)析天平(ping)支持質量(liang)測(ce)定(ding)范圍是(shi)(shi)0.1-0.0001克，被催(cui)眠(mian)的(de)碟子(zi)就是(shi)(shi)“天平(ping)的(de)黑朔料托盤(pan)”。
【實驗結果6】連續反復實驗記錄顯示，對(dui)托盤催眠十(shi)(shi)分(fen)鐘，托盤平(ping)均(jun)失重(zhong)0.01572克，再催眠十(shi)(shi)分(fen)鐘，托盤平(ping)均(jun)失重(zhong)達(da)到0.0345克。結果：催眠會導致(zhi)碟子暫(zan)時失重(zhong)。根據(ju)愛因斯(si)坦的質(zhi)量能(neng)量關系式(shi)ΔE=Δmc^2計算，ΔE=(0.0345/1000千克)*(3*10^8米/秒)=ΔE=10350焦耳。假如(ru)實驗者催眠碟子產生的信息作用(yong)力等于物體暫(zan)時失去的質(zhi)量，那么可以測出(chu)實驗者催眠碟子產生的信息作用(yong)力是10350焦耳。
在(zai)人類的(de)(de)(de)科學發展歷史中，還從來沒(mei)有過向(xiang)寶雞(ji)衛生學校醫師(shi)112班(ban)這樣，由老師(shi)帶領全班(ban)同學集體參與實驗(yan)(yan)，共同見(jian)證(zheng)(zheng)人類進步的(de)(de)(de)偉大(da)瞬間！這是(shi)一個劃時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)實驗(yan)(yan)，是(shi)一次嚴格的(de)(de)(de)科學檢(jian)驗(yan)(yan)，它(ta)不(bu)是(shi)預先設計(ji)(ji)的(de)(de)(de)，而是(shi)由反對(dui)者現(xian)場(chang)設計(ji)(ji)并現(xian)場(chang)驗(yan)(yan)證(zheng)(zheng)。在(zai)場(chang)協助和見(jian)證(zheng)(zheng)實驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)中國男女師(shi)生超過30人，實驗(yan)(yan)結(jie)果被反復進行驗(yan)(yan)證(zheng)(zheng)超過5次，直到在(zai)場(chang)的(de)(de)(de)人都對(dui)結(jie)果確信無疑。結(jie)果出人預料，從物理(li)和生理(li)都無法解(jie)釋。
在30年前一群(qun)西(xi)醫學(xue)專業的中國(guo)師生進行(xing)的這項實驗(yan)意義非同小可：“如果(guo)人的意識真的能夠對(dui)物體(ti)的行(xing)為產生作(zuo)用，那么所有(you)的科學(xue)實驗(yan)結果(guo)都很難排(pai)除這種影響因素。”這是一個(ge)顛覆性的實驗(yan)，這是一個(ge)將中國(guo)傳統故(gu)事升華(hua)為東方科學(xue)的成功實驗(yan)。
動體定位實(shi)驗——將成為中國(guo)(guo)影響(xiang)世界的重大(da)發(fa)現，由“扶乩(ji)”技術逐漸簡化演變出“碟仙”游戲，代表(biao)中國(guo)(guo)社會(hui)的非主流意識形態，在民間廣為流傳。知道(dao)地球有磁場(chang)，才(cai)會(hui)佩(pei)服“指(zhi)南(nan)針(zhen)”的偉(wei)大(da)，我們應該向(xiang)信任“指(zhi)南(nan)針(zhen)”是中國(guo)(guo)古代偉(wei)大(da)的發(fa)明一樣，信任“扶乩(ji)”也是中國(guo)(guo)古代一種偉(wei)大(da)的發(fa)明。
（又(you)稱字典實驗(yan)）
【實驗目(mu)的(de)(de)】：探測鑒定碟子回答(da)問題的(de)(de)知識(shi)來源和碟子的(de)(de)智力邊(bian)界。
【實驗方法1】：讓被催眠的(de)碟(die)子連續(xu)運(yun)算開根(gen)號，√2，√3，√5，√7，√9
【實驗結果(guo)1】：只有√2的計算(suan)結果(guo)正確，其(qi)它都錯誤，到運算(suan)√11時，碟子(zi)(zi)開始拒絕回答，在桌上連續不停畫圓圈。說明被催眠的碟子(zi)(zi)其(qi)智力(li)有邊界。
【實驗(yan)方法2】：在桌邊放一本新華字(zi)典書(shu)。讓(rang)被催眠(mian)的碟(die)子(zi)(zi)查(cha)字(zi)典。要求碟(die)子(zi)(zi)回答某(mou)個字(zi)在新華字(zi)典第(di)幾(ji)頁(ye)第(di)幾(ji)行。如(ru)果碟(die)子(zi)(zi)能(neng)夠(gou)準確回答，說(shuo)明其知(zhi)識直接來源(yuan)字(zi)典，如(ru)果不能(neng)回答，說(shuo)明其知(zhi)識直接或(huo)間(jian)接的來源(yuan)人體。
【實驗(yan)結果2】：讓(rang)被催眠(mian)的(de)碟(die)子查字(zi)典，所有答案，全(quan)部錯誤。說明碟(die)子的(de)知識來(lai)源(yuan)受人體(ti)限制。被催眠(mian)的(de)非生命體(ti)其意識應答活(huo)動內容(rong)來(lai)自催眠(mian)誘導人群。
(又稱反迷信實(shi)驗)
【實(shi)驗(yan)(yan)目(mu)的(de)】：設計與傳統規則矛盾或平行或不同實(shi)驗(yan)(yan)條件，檢查“碟仙”實(shi)驗(yan)(yan)能(neng)否(fou)正(zheng)常進行。測試(shi)成功的(de)標(biao)準：碟子在5分鐘內被激(ji)活(huo)，用碟子繪制等邊三(san)角(jiao)型(xing)，圖形三(san)邊相等。碟子運行中途(tu)無停(ting)頓。
【實驗方法(fa)1】：
時間選擇：早晨(chen)、上(shang)午、中(zhong)午、下午、傍晚、深夜、黎明(ming)等一天中(zhong)的任意時刻。
季(ji)(ji)(ji)節選擇：春季(ji)(ji)(ji)、夏季(ji)(ji)(ji)、秋季(ji)(ji)(ji)、冬季(ji)(ji)(ji)等一年(nian)中的任(ren)意時刻。
地點(dian)選擇：北(bei)方、南方、城市(shi)、農村、工廠、機(ji)關、學校、部隊、室內、室外、地下室、水面船上、地上、桌(zhuo)上、床上、玻(bo)璃板上、金屬板上等任意地點(dian)。
香燭選擇：點(dian)藏香、點(dian)草香、點(dian)蚊香、點(dian)佛香、點(dian)香煙、不點(dian)香、點(dian)蠟(la)燭、不點(dian)蠟(la)燭、開燈(deng)、關(guan)燈(deng)等改變附加(jia)條(tiao)件任意情況。
咒語(yu)選擇：“碟仙、請出(chu)(chu)(chu)(chu)來”或(huo)(huo)“請出(chu)(chu)(chu)(chu)來”或(huo)(huo)“盤子、請出(chu)(chu)(chu)(chu)來”或(huo)(huo)“齊步走”或(huo)(huo)“馬(ma)克思請出(chu)(chu)(chu)(chu)來”或(huo)(huo)“毛主席請出(chu)(chu)(chu)(chu)來”或(huo)(huo)“鬼(gui)子請出(chu)(chu)(chu)(chu)來”或(huo)(huo)“嫦娥請出(chu)(chu)(chu)(chu)來”或(huo)(huo)“……”等重(zhong)復任意誘導語(yu)。
誘導圖(tu)選擇：報(bao)紙(zhi)、白紙(zhi)、宣紙(zhi)、牛皮紙(zhi)、油布(bu)、塑料布(bu)等，紙(zhi)上有(you)圖(tu)案(an)、紙(zhi)上沒有(you)圖(tu)案(an)，不(bu)(bu)用圖(tu)，不(bu)(bu)用紙(zhi)。
語(yu)(yu)(yu)言(yan)文(wen)(wen)(wen)字選擇：中文(wen)(wen)(wen)，英(ying)文(wen)(wen)(wen)，韓文(wen)(wen)(wen)，西班牙文(wen)(wen)(wen)，意大利文(wen)(wen)(wen)，葡(pu)萄(tao)牙文(wen)(wen)(wen)，德文(wen)(wen)(wen)，泰文(wen)(wen)(wen)，日文(wen)(wen)(wen)，俄(e)文(wen)(wen)(wen)，阿拉伯(bo)文(wen)(wen)(wen)，印尼文(wen)(wen)(wen)，馬來文(wen)(wen)(wen)，越南(nan)文(wen)(wen)(wen)，法文(wen)(wen)(wen)15種語(yu)(yu)(yu)言(yan)文(wen)(wen)(wen)字。由于一些(xie)語(yu)(yu)(yu)種同時被多(duo)個(ge)國家采用。比如(ru)英(ying)語(yu)(yu)(yu)、法語(yu)(yu)(yu)、西班牙語(yu)(yu)(yu)、阿拉伯(bo)語(yu)(yu)(yu)等均(jun)被幾十個(ge)國家采用。所以，本實驗提供(gong)的15個(ge)語(yu)(yu)(yu)種已經覆蓋了(le)100多(duo)個(ge)國家。
碟(die)子選擇：白色(se)、藍(lan)色(se)、花(hua)色(se)、銀(yin)色(se)、金色(se)、瓷(ci)制(zhi)(zhi)、陶瓷(ci)、搪瓷(ci)、玻(bo)璃制(zhi)(zhi)、不(bu)銹(xiu)鋼制(zhi)(zhi)、木制(zhi)(zhi)、竹制(zhi)(zhi)等(deng)，碟(die)子形(xing)狀、蓋子形(xing)狀、碗狀、平(ping)板(ban)狀、三(san)角型、球型、碟(die)子扣放、碟(die)子正放等(deng)任意材料(liao)、任意形(xing)狀。
【實驗結果1】：實驗均能(neng)夠(gou)正常(chang)進行(xing)，說明(ming)誘(you)導(dao)與(yu)(yu)誘(you)導(dao)時間(jian)、誘(you)導(dao)季節和(he)誘(you)導(dao)地點無關(guan)。誘(you)導(dao)與(yu)(yu)誘(you)導(dao)環境有(you)無香燭、燈光(guang)無關(guan)。誘(you)導(dao)與(yu)(yu)誘(you)導(dao)語內容無關(guan)。誘(you)導(dao)與(yu)(yu)誘(you)導(dao)圖紙無關(guan)。誘(you)導(dao)與(yu)(yu)誘(you)導(dao)體(ti)大小、形狀無關(guan)。
【實驗方法(fa)2】：年齡(ling)選擇(ze)：15歲(sui)、18歲(sui)、20歲(sui)、25歲(sui)、35歲(sui)、55歲(sui)、65歲(sui)的(de)男女(nv)任意年齡(ling)。
【實驗結(jie)果2】：呈現有如(ru)下規律(lv)，說明(ming)誘導(dao)與(yu)誘導(dao)人(ren)年齡(ling)有關。
少(shao)年人(ren)和(he)老年人(ren)實驗(yan)的(de)成(cheng)功率低(di)于(yu)青年人(ren)，少(shao)年人(ren)和(he)老年人(ren)男性實驗(yan)的(de)成(cheng)功率低(di)于(yu)女性。實驗(yan)筆記：被作用物(wu)體(ti)——碟子，其移動所需(xu)的(de)能力(li)是來(lai)自(zi)人(ren)體(ti)供(gong)給，我們還不(bu)清楚這(zhe)是一(yi)種什么類型的(de)能力(li)，我們可以肯定的(de)是驅動碟子前進的(de)這(zhe)種未(wei)知能力(li)在(zai)女性要比男性略(lve)強(qiang)大(da)，在(zai)青年人(ren)要比小孩和(he)老人(ren)略(lve)強(qiang)大(da)。
【實驗方法(fa)3】：人(ren)(ren)(ren)員分組(zu)(zu)(zu)選擇：男(nan)(nan)性(xing)(xing)單(dan)人(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、女(nv)(nv)性(xing)(xing)單(dan)人(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、女(nv)(nv)性(xing)(xing)雙人(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、男(nan)(nan)性(xing)(xing)雙人(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、女(nv)(nv)性(xing)(xing)3人(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、男(nan)(nan)性(xing)(xing)3人(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、女(nv)(nv)性(xing)(xing)4人(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、男(nan)(nan)性(xing)(xing)4人(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、男(nan)(nan)多(duo)女(nv)(nv)少(shao)(shao)3人(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、女(nv)(nv)多(duo)男(nan)(nan)少(shao)(shao)3人(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、男(nan)(nan)多(duo)女(nv)(nv)少(shao)(shao)5人(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、女(nv)(nv)多(duo)男(nan)(nan)少(shao)(shao)5人(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)等(deng)男(nan)(nan)女(nv)(nv)選手年齡在16-55歲(sui)(sui)之間，以25歲(sui)(sui)為主。
【實驗結果3】：呈現有(you)如下規律，說明(ming)誘(you)導(dao)效果與誘(you)導(dao)人(ren)性別及組(zu)合(he)方(fang)式(shi)有(you)關。
驅動碟子(zi)前進的(de)這(zhe)種未知(zhi)能力(li)有(you)正、負極性(xing)，雙(shuang)性(xing)組實(shi)驗(yan)成(cheng)功率明(ming)顯高于單性(xing)組實(shi)驗(yan)，女(nv)多(duo)(duo)男少型分(fen)(fen)組成(cheng)功率高于男多(duo)(duo)女(nv)少型分(fen)(fen)組。實(shi)驗(yan)筆(bi)記：驅動碟子(zi)前進的(de)這(zhe)種未知(zhi)能力(li)，在每個人的(de)強弱(ruo)有(you)不(bu)同，1個人的(de)能力(li)比較(jiao)弱(ruo)，多(duo)(duo)個人的(de)能力(li)合在一起比較(jiao)強，男女(nv)合在一起會(hui)(hui)更強，2女(nv)1男組合產(chan)生的(de)能力(li)強度會(hui)(hui)達到一個臨界(jie)水平，再(zai)增加男女(nv)人數，碟子(zi)運行速度不(bu)再(zai)繼(ji)續加快。碟子(zi)運行速度的(de)臨界(jie)點是：41厘米(mi)/秒。
【實驗方法4】：將被催(cui)(cui)眠(mian)(mian)的(de)碟(die)子放(fang)在(zai)火中(zhong)燒5分(fen)鐘(zhong)，將被催(cui)(cui)眠(mian)(mian)的(de)碟(die)子用220伏通電5分(fen)鐘(zhong)，將被催(cui)(cui)眠(mian)(mian)的(de)碟(die)子放(fang)在(zai)水中(zhong)沖洗5分(fen)鐘(zhong)，將被催(cui)(cui)眠(mian)(mian)的(de)碟(die)子放(fang)在(zai)桌子上靜置(zhi)5分(fen)鐘(zhong)。
【實驗結果4】：操作(zuo)(zuo)碟子(zi)(zi)都可(ke)以立刻(ke)響(xiang)應(ying)畫(hua)出一(yi)個(ge)圓圈(quan)，說明碟子(zi)(zi)本身的(de)(de)改變與火的(de)(de)作(zuo)(zuo)用、電的(de)(de)作(zuo)(zuo)用和水的(de)(de)作(zuo)(zuo)用無(wu)關。將被催(cui)眠的(de)(de)碟子(zi)(zi)放(fang)在(zai)桌子(zi)(zi)上靜置40分鐘(zhong)后，操作(zuo)(zuo)碟子(zi)(zi)還可(ke)以緩慢(man)移動，但(dan)是(shi)已經不能畫(hua)出一(yi)個(ge)完整圓圈(quan)了(le)。證明，被催(cui)眠的(de)(de)碟子(zi)(zi)從人體(ti)得到了(le)某種東西，這東西不怕(pa)火、不怕(pa)水、不怕(pa)電，但(dan)是(shi)會自然揮發失(shi)去(qu)。
1、目的（Objective）：嘗試用 “碟仙”的方法實現無數據通信。
2、材料（Material）：白色瓷碟子，筆(bi)記本(ben)電腦，光電鼠(shu)標。
3、方(fang)法(fa)（Methods）與結果（Results）：“碟(die)仙”通信實(shi)驗包括三(san)組雙盲法(fa)實(shi)驗[9]。
碟仙(xian)通信實(shi)驗(yan)(yan)1：實(shi)驗(yan)(yan)者(zhe)分成兩(liang)組，采用雙盲法(fa)實(shi)驗(yan)(yan)。一組實(shi)驗(yan)(yan)者(zhe)先在里屋用白(bai)紙書寫(xie)十個0到9的數(shu)(shu)字(zi)作為(wei)(wei)樣本，另一組實(shi)驗(yan)(yan)者(zhe)在外屋通過操作“碟仙(xian)”問答(da)，獲(huo)取里屋的書寫(xie)內容信息作為(wei)(wei)實(shi)驗(yan)(yan)讀(du)(du)數(shu)(shu)，然后將兩(liang)組數(shu)(shu)字(zi)對照(zhao)測量其吻合(he)程度(du)。【結果1】：樣本數(shu)(shu)=40，正(zheng)確讀(du)(du)數(shu)(shu)=3，不正(zheng)確讀(du)(du)數(shu)(shu)=37，吻合(he)率=3/40*100%=7.5%，誤差呈波動性，有(you)進(jin)行性擴大(da)（疲勞(lao)衰減）的趨勢。
碟(die)仙通信實(shi)(shi)驗(yan)(yan)2：實(shi)(shi)驗(yan)(yan)者(zhe)(zhe)分成(cheng)(cheng)(cheng)兩組(zu)(zu)，采用(yong)雙盲法實(shi)(shi)驗(yan)(yan)。一(yi)組(zu)(zu)實(shi)(shi)驗(yan)(yan)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)外屋(wu)先用(yong)普通的(de)(de)電(dian)腦(nao)(nao)鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)（該光(guang)(guang)電(dian)鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)與(yu)開機狀態的(de)(de)電(dian)腦(nao)(nao)相連）代替碟(die)子做“碟(die)仙”問(wen)答，另一(yi)組(zu)(zu)實(shi)(shi)驗(yan)(yan)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)里屋(wu)通過電(dian)腦(nao)(nao)顯示器觀察(cha)鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)的(de)(de)光(guang)(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)在(zai)(zai)(zai)電(dian)腦(nao)(nao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)應答結果，然后將(jiang)兩組(zu)(zu)的(de)(de)“問(wen)答”與(yu)“應答”內容進行(xing)對照測(ce)量其吻(wen)合程度。【結果2】：鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)與(yu)開機狀態的(de)(de)電(dian)腦(nao)(nao)連接時(shi)，不能(neng)被(bei)催(cui)眠。將(jiang)鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)從電(dian)腦(nao)(nao)斷開，再(zai)次(ci)實(shi)(shi)驗(yan)(yan)，鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)很快被(bei)催(cui)眠成(cheng)(cheng)(cheng)功（鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)開始執行(xing)畫(hua)圖指(zhi)(zhi)令并成(cheng)(cheng)(cheng)功劃出園、劃出正方形、劃出三(san)角(jiao)形）。鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)被(bei)催(cui)眠后，再(zai)將(jiang)鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)與(yu)開機狀態的(de)(de)電(dian)腦(nao)(nao)連接，人類首次(ci)看見鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)的(de)(de)自主移(yi)動(dong)(dong)在(zai)(zai)(zai)電(dian)腦(nao)(nao)屏(ping)(ping)幕(mu)(mu)(mu)上留下光(guang)(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)的(de)(de)移(yi)動(dong)(dong)軌跡(ji)，鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)在(zai)(zai)(zai)進行(xing)指(zhi)(zhi)令動(dong)(dong)作(zuo)時(shi)，光(guang)(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)也(ye)在(zai)(zai)(zai)屏(ping)(ping)幕(mu)(mu)(mu)上執行(xing)相同的(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)。背對背實(shi)(shi)驗(yan)(yan)，要(yao)求鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)自主移(yi)動(dong)(dong)使光(guang)(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)努力(li)對準屏(ping)(ping)幕(mu)(mu)(mu)的(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)，結果顯示，第1次(ci)光(guang)(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)屏(ping)(ping)幕(mu)(mu)(mu)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)定(ding)位誤(wu)(wu)差是(shi)偏向4點(dian)鐘約(yue)3厘(li)米(mi)。第2次(ci)光(guang)(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)屏(ping)(ping)幕(mu)(mu)(mu)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)定(ding)位誤(wu)(wu)差是(shi)偏向4點(dian)鐘約(yue)5厘(li)米(mi)。第3次(ci)光(guang)(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)屏(ping)(ping)幕(mu)(mu)(mu)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)定(ding)位誤(wu)(wu)差是(shi)偏向2點(dian)鐘約(yue)10厘(li)米(mi)。光(guang)(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)定(ding)位平均誤(wu)(wu)差約(yue)6厘(li)米(mi)，誤(wu)(wu)差呈進行(xing)性(xing)擴大（疲勞衰減）趨勢。
碟仙通(tong)信實(shi)驗(yan)(yan)3：實(shi)驗(yan)(yan)者(zhe)分成兩組(zu)，采用(yong)雙盲法(fa)實(shi)驗(yan)(yan)。一(yi)組(zu)實(shi)驗(yan)(yan)者(zhe)在外屋(wu)先用(yong)特制(zhi)的電腦(nao)鼠(shu)(shu)(shu)標(biao)（該光(guang)電鼠(shu)(shu)(shu)標(biao)被催眠(mian)后與(yu)(yu)電腦(nao)通(tong)電連接并且(qie)鼠(shu)(shu)(shu)標(biao)左鍵被膠布黏(nian)合(he)呈持(chi)續(xu)按(an)鍵狀態）代(dai)替碟子做“碟仙”繪(hui)圖(tu)(tu)，另(ling)一(yi)組(zu)實(shi)驗(yan)(yan)者(zhe)在里(li)屋(wu)打開電腦(nao)畫圖(tu)(tu)板、通(tong)過電腦(nao)顯示器觀察鼠(shu)(shu)(shu)標(biao)的光(guang)標(biao)移動繪(hui)制(zhi)的圖(tu)(tu)案，然后將外屋(wu)的“繪(hui)圖(tu)(tu)”與(yu)(yu)里(li)屋(wu)的“作(zuo)(zuo)品”內(nei)容進行對照測量其(qi)吻合(he)程(cheng)度。【結果3】：被催眠(mian)的鼠(shu)(shu)(shu)標(biao)自主(zhu)移動繪(hui)出的圖(tu)(tu)案是一(yi)個圓(yuan)圈。鼠(shu)(shu)(shu)標(biao)動作(zuo)(zuo)與(yu)(yu)光(guang)標(biao)視(shi)(shi)頻動作(zuo)(zuo)同(tong)步，鼠(shu)(shu)(shu)標(biao)動作(zuo)(zuo)視(shi)(shi)覺(jue)看上去很園(yuan)很標(biao)準，光(guang)標(biao)視(shi)(shi)頻動作(zuo)(zuo)看上去圓(yuan)圈的大(da)小相似，而曲線不光(guang)滑，曲線變(bian)形明顯。
4、結(jie)論（Conclusion）：將“扶(fu)乩”技術(shu)逐漸簡化演變而(er)成的“碟(die)仙”實(shi)驗(yan)(yan)(yan)與筆(bi)記(ji)本電(dian)腦和(he)光電(dian)鼠(shu)標等工具材料(liao)結(jie)合，采用三組雙(shuang)盲法實(shi)驗(yan)(yan)(yan)測試發(fa)現：在(zai)(zai)人體(ti)之間進行的扶(fu)乩通信(xin)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)，其結(jie)果的準確性是7.5%。在(zai)(zai)人體(ti)和(he)計算機之間的扶(fu)乩通信(xin)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)，其光標中心定位平均誤差約6厘米。在(zai)(zai)人體(ti)之間和(he)人機之間進行的扶(fu)乩通信(xin)實(shi)驗(yan)(yan)(yan)，普(pu)遍存在(zai)(zai)有誤差呈(cheng)進行性擴大（疲(pi)勞(lao)衰減(jian)）的趨(qu)勢。
精靈世界
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