碟(die)仙(xian),顧名思義就是(shi)在碟(die)子上的神仙(xian)。這是(shi)一種比喻的稱謂,陰陽不(bu)測謂之(zhi)神。人們在用碟(die)子占卜(bu)時,發(fa)現碟(die)子會(hui)自我(wo)移動,回答問題,變化(hua)莫測,因(yin)為不(bu)知(zhi)道其中的原因(yin),故稱為碟(die)仙(xian)。
碟仙(xian)(xian)就(jiu)是(shi)寄生在(zai)碟子(zi)(zi)上的(de)(de)(de)神(shen)仙(xian)(xian)。這個神(shen)仙(xian)(xian)可能(neng)在(zai)碟子(zi)(zi)上,可能(neng)不(bu)(bu)在(zai),所(suo)以需要用我們的(de)(de)(de)意念將(jiang)它請(qing)(qing)出(chu)來,當神(shen)仙(xian)(xian)附于碟子(zi)(zi)的(de)(de)(de)時候,碟子(zi)(zi)會自我移動,并且回答您(nin)的(de)(de)(de)問題。有時靈(ling),有時不(bu)(bu)靈(ling)。要根據這個神(shen)仙(xian)(xian)的(de)(de)(de)性格、脾氣來看。所(suo)以,心誠則(ze)靈(ling)。當然,如果因為您(nin)的(de)(de)(de)心念有雜,不(bu)(bu)純(chun)時,可能(neng)請(qing)(qing)到(dao)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)是(shi)神(shen)仙(xian)(xian),而是(shi)冤魂,所(suo)以請(qing)(qing)時一定不(bu)(bu)要亂(luan)說話。
大小:80X80CM
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請碟仙,就是用碟子來占卜,它起源于(yu)中國古代(dai)“扶(fu)乩[jī]”,后技術逐漸簡(jian)化演變而(er)成。
扶(fu)乩”在中國有(you)5000年的(de)歷史,1848年“扶(fu)乩”開始在美國流行(xing),它是容(rong)易再現、簡單真實的(de)“占(zhan)卜技(ji)術”。
扶乩(ji)《辭海(hai)》的解釋是(shi)(shi):一(yi)種(zhong)迷信(xin),扶即扶架,乩(ji)指卜以問疑,也叫扶箕、扶鸞。《中華道教大(da)辭典》解釋:扶乩(ji)是(shi)(shi)古代“天人(ren)交通”術(shu)的一(yi)種(zhong),又名扶鸞。
古(gu)人在與死(si)者交流的(de)實踐中逐漸改良出一(yi)種(zhong)容易(yi)重復再現、簡單有效的(de)方法,即(ji)將一(yi)支(zhi)木筆綁在一(yi)個竹簸箕(ji)的(de)邊緣,操作者在兩邊扶著簸箕(ji),建立聯系,然后“筆”將會在沙盤上自動寫出來各(ge)種(zhong)信息,這就是由(you)中國(guo)古(gu)人發明的(de)“扶乩”技(ji)術(shu)(shu)。扶乩技(ji)術(shu)(shu)有兩大(da)特征(zheng)要(yao)素:第(di)(di)一(yi)是木筆會自我移(yi)動,第(di)(di)二是木筆會根據人的(de)提問回答(da)問題(ti)。
后來,中國人(ren)用碟子取(qu)(qu)代簸箕木(mu)筆,用字(zi)盤(pan)取(qu)(qu)代沙(sha)盤(pan),扶乩就被(bei)簡化發展為今天的(de)(de)(de)請碟仙(xian)。在(zai)臺灣(wan)“碟仙(xian)”曾于六十年代,突(tu)然(ran)一夜之間(jian)風靡了(le)各(ge)處城鄉(xiang)中的(de)(de)(de)男女老少,人(ren)們沉迷的(de)(de)(de)程(cheng)度比現今的(de)(de)(de)彩票(piao)還要(yao)嚴重。這種奇異的(de)(de)(de)占卜方式已遠(yuan)及世(shi)界各(ge)國,尤(you)其在(zai)夜晚來臨時,在(zai)世(shi)界許(xu)多(duo)個角落的(de)(de)(de)家庭中,除了(le)橋牌(pai)、麻將和大富翁,有(you)不少人(ren)正紛紛把手指按在(zai)一只小碟子上(shang),懷著(zhu)興奮、好奇及某種程(cheng)度的(de)(de)(de)驚恐,焦急地召請著(zhu)“碟仙(xian)”降臨來驅動(dong)碟子,游(you)移于各(ge)種文(wen)字(zi)的(de)(de)(de)字(zi)盤(pan)上(shang),為人(ren)們解答疑(yi)惑或預(yu)卜運氣。
在(zai)國外這(zhe)(zhe)種(zhong)捆著筆(bi)的簸箕逐(zhu)漸演化成(cheng)一種(zhong)心臟(zang)(zang)形(xing)(xing)狀的更為復(fu)雜的“占卜(bu)(bu)(bu)板(ban)”。占卜(bu)(bu)(bu)板(ban)大致就(jiu)是(shi)(shi)扶乩(ji)在(zai)國外的一個翻版。韋伯英語詞典定義“占卜(bu)(bu)(bu)板(ban)”是(shi)(shi):一個有三(san)個支(zhi)撐(cheng)的三(san)角(jiao)形(xing)(xing)或者心臟(zang)(zang)形(xing)(xing)的木(mu)板(ban),其中兩個是(shi)(shi)普通滾輪支(zhi)撐(cheng)而另(ling)一支(zhi)撐(cheng)是(shi)(shi)一支(zhi)筆(bi)。當手輕輕接觸這(zhe)(zhe)種(zhong)木(mu)板(ban)時,會自(zi)動產(chan)生(sheng)書(shu)寫現象。
通過(guo)自行(xing)手繪畫制而成
最準(zhun)確的時間是半夜十二點,關(guan)上室內所有(you)的燈(deng),要(yao)玩的人圍坐在碟仙的身旁。閉上眼(yan)睛,用意念請求。請多(duo)余的人出(chu)去,不要(yao)站(zhan)在那兒旁觀(guan)。因為可能會(hui)被附身。
一般為四人,兩男兩女
選一個比較干凈的(de)小(xiao)碟子,最好是白色的(de),然后準備好一張(zhang)像掛歷紙大小(xiao)的(de)白紙,先在(zai)紙頭(tou)上用筆,倒扣(kou)碟子,在(zai)紙上按碟子的(de)大小(xiao)畫(hua)圓,分(fen)別在(zai)圓圈里(li)寫上“是”“否”“0-9”數字等你認為有必(bi)要寫的(de)信息(xi)。
四個(ge)人(ren)圍坐在(zai)碟(die)仙(xian)旁(pang),倒(dao)扣碟(die)子,閉上眼睛,每(mei)個(ge)人(ren)將一(yi)根(gen)食指(zhi)放在(zai)倒(dao)扣的(de)碟(die)子中心的(de)同一(yi)側邊緣,口中默念(nian)三遍:“碟(die)仙(xian),碟(die)仙(xian)請您出來(lai)”這時,等待幾秒,會(hui)(hui)發現碟(die)子會(hui)(hui)被輕輕移動,以打圓(yuan)圈的(de)方式在(zai)走;不(bu)(bu)是因為(wei)誰在(zai)推碟(die)子,回頭也不(bu)(bu)要去問別人(ren)誰在(zai)推碟(die)子,不(bu)(bu)然一(yi)會(hui)(hui)不(bu)(bu)靈,二會(hui)(hui)惹碟(die)仙(xian)不(bu)(bu)高興。
問(wen)的時(shi)候,碟(die)仙是不(bu)會動的,問(wen)問(wen)題的時(shi)候,也不(bu)可以(yi)睜開(kai)眼(yan)睛(jing),當你問(wen)完了問(wen)題,碟(die)仙會開(kai)始走(zou)動,只要(yao)碟(die)仙走(zou)到不(bu)動三秒后,就(jiu)可以(yi)睜開(kai)眼(yan)睛(jing),因為答案就(jiu)出來(lai)了。
碟(die)子箭頭指(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)時候(hou),是(shi)一(yi)(yi)個字(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)個字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)指(zhi)(zhi)(zhi)。如(ru)果(guo)你對第一(yi)(yi)個指(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)字(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)明(ming)(ming)白的(de)(de)時候(hou),可(ke)(ke)以繼(ji)(ji)續往下指(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)。比如(ru)您問我明(ming)(ming)天可(ke)(ke)以見到的(de)(de)人(ren)是(shi)誰?碟(die)仙隨(sui)便指(zhi)(zhi)(zhi)了一(yi)(yi)個“李”字(zi)(zi)(zi),并不(bu)(bu)代(dai)表(biao)這個人(ren)就姓李,只是(shi)和李有關的(de)(de)字(zi)(zi)(zi)。如(ru)果(guo)再不(bu)(bu)明(ming)(ming)白,繼(ji)(ji)續閉(bi)上眼(yan)睛(jing),等著碟(die)仙繼(ji)(ji)續移動指(zhi)(zhi)(zhi)下一(yi)(yi)個字(zi)(zi)(zi)。一(yi)(yi)般一(yi)(yi)個問題指(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)字(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)能超過三(san)個。正所(suo)謂(wei),天機不(bu)(bu)可(ke)(ke)泄(xie)露。
問(wen)(wen)完您的問(wen)(wen)題后,要(yao)請碟(die)仙(xian)(xian)回(hui)去的時候,要(yao)閉著(zhu)眼睛對碟(die)仙(xian)(xian)說三遍:“碟(die)仙(xian)(xian),碟(die)仙(xian)(xian)請您回(hui)去。”這時,碟(die)仙(xian)(xian)會復位在(zai)原始地(di)方。
問(wen)(wen)問(wen)(wen)題的(de)時(shi)候(hou),要一(yi)個(ge)人(ren)一(yi)個(ge)人(ren)地(di)問(wen)(wen),所(suo)有人(ren)的(de)問(wen)(wen)題,問(wen)(wen)完后,才可以請(qing)碟(die)仙回(hui)去(qu)。因為,如(ru)果一(yi)旦碟(die)仙回(hui)去(qu)了,馬上再(zai)請(qing)出來的(de),一(yi)定(ding)不是碟(die)仙,可能是別的(de)鬼魂(hun)了。所(suo)以每天半(ban)夜(ye)問(wen)(wen)碟(die)仙只能請(qing)出一(yi)次(ci)。
第一:操盤手應該持(chi)續(xu)的(de)“無(wu)力”接觸碟子,無(wu)力=(不用力+不脫離)×持(chi)續(xu)。
第二:命令碟(die)(die)子在(zai)紙(zhi)上畫一個“圓(yuan)圈”,碟(die)(die)子能夠連續不停頓的完成視為(wei)成功。
第(di)三:所有操(cao)盤者的手(shou)指(zhi)都放在(zai)碟子(zi)的同(tong)一側邊緣(yuan),命(ming)令碟子(zi)后退(tui)移(yi)動,碟子(zi)能(neng)夠迎面頂著操(cao)作者的手(shou)指(zhi)移(yi)動視(shi)為成功。見圖2-動體定位實(shi)驗。
第四(si):正常情況下,碟(die)(die)子(zi)(zi)向(xiang)(xiang)任何方向(xiang)(xiang)的移動(dong)都是勻速(su)(su)平移,如果碟(die)(die)子(zi)(zi)在移動(dong)中發(fa)(fa)生自(zi)轉(扭動(dong))、加(jia)速(su)(su)或(huo)減速(su)(su)視為失敗(bai)。發(fa)(fa)生自(zi)轉和加(jia)速(su)(su)時(shi)一(yi)定有(you)操盤者(zhe)在人為用(yong)力(li)(可以看到用(yong)力(li)者(zhe)的手指甲床顏色會由紅變白(bai)),發(fa)(fa)生減速(su)(su)時(shi)一(yi)定有(you)操盤者(zhe)的手指暫時(shi)離(li)開了(le)碟(die)(die)子(zi)(zi)。
第五(wu):成(cheng)(cheng)功的(de)先兆——懸(xuan)浮(fu)感(gan)。碟(die)子(zi)(zi)在(zai)(zai)自我移動(dong)成(cheng)(cheng)功之(zhi)前(qian)會(hui)(hui)有一(yi)種(zhong)先兆,此時操盤(pan)(pan)手(shou)會(hui)(hui)感(gan)覺到靜止(zhi)的(de)碟(die)子(zi)(zi)在(zai)(zai)原(yuan)(yuan)地(di)(di)產生懸(xuan)浮(fu)。如果(guo)操盤(pan)(pan)手(shou)感(gan)覺到懸(xuan)浮(fu)的(de)碟(die)子(zi)(zi)在(zai)(zai)原(yuan)(yuan)地(di)(di)“左右“晃動(dong),說明操盤(pan)(pan)手(shou)之(zhi)間(jian)不(bu)夠和(he)諧,實(shi)驗通(tong)常都會(hui)(hui)失(shi)敗,應該(gai)更換一(yi)組人員再操作。如果(guo)操盤(pan)(pan)手(shou)感(gan)覺到懸(xuan)浮(fu)的(de)碟(die)子(zi)(zi)在(zai)(zai)原(yuan)(yuan)地(di)(di)“轉圈“盤(pan)(pan)旋(xuan),說明操盤(pan)(pan)手(shou)之(zhi)間(jian)非常和(he)諧,實(shi)驗通(tong)常都會(hui)(hui)很快成(cheng)(cheng)功。
要(yao)(yao)(yao)讓碟仙算得(de)更(geng)為靈驗(yan),一定要(yao)(yao)(yao)按(an)照要(yao)(yao)(yao)求來(lai),另外(wai),要(yao)(yao)(yao)滴(di)(di)一滴(di)(di)人的血液(ye)(ye),不(bu)能去滴(di)(di)尸(shi)體的血液(ye)(ye)。不(bu)然會(hui)不(bu)祥(xiang),比如動物血液(ye)(ye)之(zhi)類。
當碟仙來(lai)的時候,不要問(wen)以(yi)下(xia)幾個問(wen)題(ti):碟仙的身世,怎么死的,以(yi)及碟仙的年齡,碟仙的性別等(deng)。只要是(shi)關于碟仙本身的問(wen)題(ti)都不要去問(wen),可以(yi)問(wen)碟仙:我什么時候結婚(hun)?我明天(tian)考試(shi)會(hui)成功嗎(ma)?之(zhi)類開頭問(wen)些簡單的問(wen)題(ti)。
倒扣碟子(注意,不(bu)(bu)可以(yi)把碟子正放,不(bu)(bu)然不(bu)(bu)會來)
本游(you)戲僅(jin)供18歲以(yi)上(shang)成年人娛樂,請(qing)不要過度(du)沉迷游(you)戲,也不要相(xiang)信迷信,因為在這個世上(shang)是(shi)沒有鬼和神的,只有科(ke)學。因此不要問(wen)是(shi)否靈(ling)驗,僅(jin)像游(you)戲圖紙一(yi)樣,可以(yi)讓你(ni)充滿壓力的人生稍微(wei)得到放(fang)松和宣懈。但是(shi)請(qing)不要借助碟仙(xian)去為人生進行任何無(wu)意義的操(cao)作或依靠碟仙(xian)來左右人生的未(wei)來和命運。
實(shi)際上筆仙(xian)碟(die)仙(xian)只(zhi)是一(yi)種心理游(you)戲(xi)(xi),仔(zi)細分析(xi)游(you)戲(xi)(xi)規則,可以看到游(you)戲(xi)(xi)有這樣一(yi)種默契:
任何人應該心誠,信則靈(ling)。這就(jiu)是說,請(qing)不要懷疑。
不(bu)要阻止(zhi)碟子或筆(bi)(bi)的運(yun)(yun)動(dong)。如果(guo)碟子或筆(bi)(bi)向某個方向運(yun)(yun)動(dong),游戲者實(shi)際上在(zai)幫助碟子或筆(bi)(bi)運(yun)(yun)動(dong)。
如果某(mou)個(ge)游戲者作弊(bi),其他(ta)人會認為是碟子或筆在自己運動,從而(er)成為幫兇。
如果某個(ge)游戲者(zhe)知(zhi)道答案,他可以作弊。
事實上,沒有任何人游戲(xi)者作弊,在這個(ge)游戲(xi)里面(mian)每個(ge)人都無意識(shi)的作弊,這是由于(yu)筆仙碟(die)仙的放大效果:
如(ru)果一個人按(an)住碟子,碟子沒有辦(ban)法運動。
為了讓(rang)碟子(zi)運動,游戲者必須(xu)試探性(xing)(xing)性(xing)(xing)地(di)讓(rang)碟子(zi)運動。
在這種(zhong)情(qing)況下(xia),游戲(xi)者會無意識地作弊(bi):
游戲圖紙上某個問題的答案集中在某處,所以(yi)游戲者(zhe)會無意識地試探相應方向。
游戲者傾向于試探自己確信的答案的方(fang)向。
當(dang)碟(die)子到達答案(an),游戲者會(hui)傾(qing)向于使碟(die)子停止。
在(zai)這種(zhong)(zhong)情況下,如(ru)果(guo)多人知(zhi)(zhi)道(dao)答案(an),這種(zhong)(zhong)作弊(bi)效果(guo)會被放(fang)(fang)大。如(ru)果(guo)只有一個(ge)人知(zhi)(zhi)道(dao)答案(an),其他(ta)人也會幫助(zhu)。事(shi)實(shi)上這助(zhu)長了知(zhi)(zhi)道(dao)答案(an)的人的信心,導致游(you)戲者無(wu)意識(shi)地引導碟子(zi)指向正確答案(an)。如(ru)果(guo)兩個(ge)人知(zhi)(zhi)道(dao)的答案(an)不同,其中(zhong)一個(ge)人會遵守(shou)游(you)戲規則(ze)“相信碟仙”而放(fang)(fang)棄(qi)自己的傾向。
如果(guo)沒有一個人知(zhi)道答(da)案(an),游(you)戲者仍然會傾向于讓碟子(zi)向答(da)案(an)區域移動。在移動過程中,游(you)戲者實際上還(huan)是會選定一個答(da)案(an)。這類似于多(duo)人知(zhi)道不同答(da)案(an),意志(zhi)強(qiang)的一方的答(da)案(an)將(jiang)成為最(zui)終(zhong)答(da)案(an)。
碟(die)(die)仙具(ju)有(you)極大的(de)(de)(de)欺(qi)騙性。許多大學(xue)(xue)(xue)生深信(xin)(xin)(xin)不(bu)疑。這(zhe)是(shi)由(you)于(yu)碟(die)(die)仙是(shi)一(yi)種不(bu)帶(dai)任何功(gong)利性的(de)(de)(de)迷信(xin)(xin)(xin)活動,沒(mei)有(you)人(ren)(ren)有(you)意作弊。每個人(ren)(ren)都在(zai)自己欺(qi)騙自己。但(dan)受過(guo)高等教育的(de)(de)(de)大學(xue)(xue)(xue)生相信(xin)(xin)(xin)這(zhe)種東(dong)西(xi)實(shi)際上說明了科(ke)學(xue)(xue)(xue)教育的(de)(de)(de)失敗。帶(dai)筆者參加這(zhe)個游戲的(de)(de)(de)人(ren)(ren)是(shi)一(yi)個清華大學(xue)(xue)(xue)研究生,他(ta)夸夸其談(tan)得(de)講(jiang)述碟(die)(die)仙來(lai)自另一(yi)個世界,甚至相信(xin)(xin)(xin)一(yi)些碟(die)(die)仙是(shi)某個人(ren)(ren)靈魂(hun)出殼。
事實(shi)上,對于一(yi)個有科學素(su)養的人,識破這種(zhong)騙術是輕而(er)易舉的事情:
碟(die)仙怎(zen)么可能懂寫在(zai)紙上的(de)漢字(zi)、拼音、洋文、數(shu)字(zi)。
怎么(me)可能用聲音(yin)問(wen)碟(die)仙?
碟仙(xian)能通(tong)過雙盲(mang)試驗嗎?
真(zhen)的有人因為犯忌招了報應?
為什么碟(die)仙會回(hui)(hui)答自己是人(ren)神鬼的愚蠢問題,還會回(hui)(hui)答朝代,同時還可能(neng)是外國的。
在“陰氣(qi)”很重的地方;
晚上十點后開始;
不能開燈;
要請才出來;
不能問有關它自己的問題;
碟(die)子是(shi)自己在動(所不同(tong)的是(shi)我們玩的時候(hou)手指從未離開過碟(die)子,而(er)當他(ta)來了的時候(hou)是(shi)我們所有人都拿開了手,而(er)碟(die)子還在移動,當然用磁(ci)場弄出來的不是(shi));
問以前的東西都(dou)很準,但關于以后(hou)的就(jiu)很難說(shuo)了(le);
玩過以后都或許會(hui)有不好的(de)事(shi)發(fa)生(當然(ran)這是(shi)當你請到的(de)時候)
事實(shi)上(shang)可(ke)以用碟仙套出某個人(ren)的(de)(de)秘密或欺騙(pian)某個人(ren)。不(bu)(bu)管怎么說,這(zhe)樣是不(bu)(bu)道(dao)德的(de)(de)。碟仙雖(sui)然并不(bu)(bu)能(neng)預測未(wei)來,但是可(ke)以問任(ren)何至少有一個游戲者知道(dao)的(de)(de)問題,如果每個人(ren)都遵守游戲規(gui)則(ze),總(zong)是可(ke)以知道(dao)正(zheng)確答(da)案。
(1978~2008·中(zhong)國·王錫寧·北(bei)京大學某課題組負責人)
“扶(fu)乩”在中國(guo)(guo)有(you)5000年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史,1848年(nian)“扶(fu)乩”開始(shi)在美國(guo)(guo)流行。從中國(guo)(guo)古代苦難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)“紫姑女”到當代幽默的(de)(de)(de)(de)(de)“美國(guo)(guo)總統布什(shen)”,從中國(guo)(guo)鄉下的(de)(de)(de)(de)(de)“糞箕木筆”到美國(guo)(guo)玩具商(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)“說(shuo)話板”,從“吉兇禍福(fu)”的(de)(de)(de)(de)(de)百姓(xing)問題到“預(yu)言經濟前(qian)(qian)景”的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家之需(xu),一種很容(rong)易重(zhong)復(fu)再現、簡單(dan)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)“占卜技術(shu)”,赤裸裸的(de)(de)(de)(de)(de)站(zhan)在人類的(de)(de)(de)(de)(de)面前(qian)(qian)——人類求知(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)“話語(yu)”得到物(wu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)響(xiang)應(ying),產(chan)(chan)生鬼神(shen)崇(chong)拜,信仰(yang)技術(shu)作(zuo)用(yong)(yong)于人體(ti)形(xing)成宗教(jiao)知(zhi)(zhi)識,主動(dong)(dong)用(yong)(yong)實驗技術(shu)重(zhong)復(fu)提取物(wu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)響(xiang)應(ying)動(dong)(dong)作(zuo),產(chan)(chan)生科學崇(chong)拜,成為(wei)今天知(zhi)(zhi)識進步的(de)(de)(de)(de)(de)根源。見圖1中國(guo)(guo)扶(fu)乩與美國(guo)(guo)扶(fu)乩。五(wu)千年(nian)來,我們人類第(di)一次擺(bai)脫“鬼神(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)恐嚇,解(jie)除“宗教(jiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)制,用(yong)(yong)科學的(de)(de)(de)(de)(de)方法研究“思(si)念和(he)求知(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)話語(yu)”為(wei)什(shen)么和(he)怎樣“感動(dong)(dong)與打動(dong)(dong)”物(wu)體(ti)。
(又稱反力(li)學實驗)
【實(shi)(shi)驗(yan)名稱】動體定位實(shi)(shi)驗(yan)(又稱反力學實(shi)(shi)驗(yan))
【時間地點】1979年冬季寶雞職業(ye)技(ji)術學(xue)院(yuan)醫學(xue)部(bu)(原:寶雞衛生學(xue)校)
【實(shi)驗導師】王(wang)雅(ya)康先生(sheng)原寶雞衛生(sheng)學校校長(chang)(生(sheng)理(li)教研室主任)
【實驗者】王錫(xi)寧先生(sheng)(sheng)原寶雞衛(wei)生(sheng)(sheng)學校112班班長
【見證(zheng)人(ren)(ren)】寶雞衛生學校112班同學30多人(ren)(ren)
【實驗(yan)目的】在“碟仙”游戲的基礎上,鑒定碟子(zi)的移動原因。
【實驗方法1】用一(yi)個(ge)表面十分光滑(hua)的(de)白(bai)色(se)瓷碟(die)子,扣放在桌(zhuo)面上,要求三個(ge)實驗者,每人只能用一(yi)個(ge)手指放在碟(die)子光滑(hua)背面的(de)同一(yi)測邊(bian)緣(yuan)處(chu)并努力有意識的(de)設法移動碟(die)子。
【實(shi)驗結果(guo)1】碟子的運(yun)動(dong)范圍(wei)是,只能前進,不能后(hou)(hou)退(tui)。在這種情況下,如果(guo)碟子發生了(le)后(hou)(hou)退(tui)移動(dong),那一定是非人力的效果(guo)。
【實(shi)驗方法(fa)2】讓2女1男三個選手,要求碟子做直線(xian)后退運動。
【實(shi)驗結果(guo)2】碟子被催眠后可以迎面頂(ding)著操作者(zhe)的手指向(xiang)后移動(dong),證明(ming)是碟子本身在移動(dong)而非(fei)人的集(ji)體不隨意運(yun)動(dong)。見圖2-動(dong)體定位實(shi)驗。
【實驗方法3】用一塊50厘米長的(de)(de)(de)光滑玻璃(li)板(ban)制作一個(ge)(ge)角度(du)可以調節的(de)(de)(de)斜(xie)坡(po),斜(xie)坡(po)的(de)(de)(de)角度(du)從小到大逐步增加,2女1男三個(ge)(ge)選手(shou),每人伸出一個(ge)(ge)手(shou)指,同時(shi)放在表面(mian)(mian)十(shi)分光滑的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)白色瓷(ci)碟(die)子背面(mian)(mian)同一測(ce)邊緣(yuan)處,待碟(die)子進入催眠狀態,要求碟(die)子做直線后(hou)退上(shang)坡(po)移動。
【實驗結果(guo)3】當玻(bo)璃(li)斜(xie)坡(po)(po)(po)(po)的(de)角度(du)小于五(wu)度(du)時,一般(ban)組(zu)(zu)合選(xuan)手的(de)碟子(zi)均能(neng)夠順利(li)爬到坡(po)(po)(po)(po)頂。當玻(bo)璃(li)斜(xie)坡(po)(po)(po)(po)角度(du)大于五(wu)度(du)時,各組(zu)(zu)選(xuan)手的(de)碟子(zi)爬坡(po)(po)(po)(po)能(neng)力開始呈現出(chu)不(bu)同的(de)差異(yi),顯(xian)(xian)示出(chu)不(bu)同組(zu)(zu)合選(xuan)手施加碟子(zi)的(de)作(zuo)用力有(you)強有(you)弱,同一組(zu)(zu)選(xuan)手在不(bu)同時間的(de)操作(zuo)也會顯(xian)(xian)示出(chu)明顯(xian)(xian)的(de)差異(yi),與選(xuan)手身心狀態有(you)關。當玻(bo)璃(li)斜(xie)坡(po)(po)(po)(po)角度(du)等(deng)于三十度(du)時,所有(you)選(xuan)手的(de)碟子(zi)均無法(fa)爬上(shang)坡(po)(po)(po)(po)頂。
【實驗(yan)方法4】用(yong)同(tong)一(yi)組(zu)(zu)操(cao)(cao)作人員背對背測(ce)試(shi),選擇外(wai)觀完全相(xiang)同(tong)的(de)5個(ge)(ge)白色小瓷碟子(zi),將其(qi)中的(de)1個(ge)(ge)碟子(zi)先交給操(cao)(cao)作組(zu)(zu)誘導(dao)催(cui)眠(mian)(mian),然(ran)后與其(qi)它4個(ge)(ge)沒有被誘導(dao)催(cui)眠(mian)(mian)的(de)碟子(zi)混合在一(yi)起交給操(cao)(cao)作組(zu)(zu)測(ce)試(shi),操(cao)(cao)作組(zu)(zu)直(zhi)接發問測(ce)試(shi),要求碟子(zi)立刻響應(ying)畫出一(yi)個(ge)(ge)圓圈。
【實驗結果4】只有事先被誘導催眠過的碟子(zi)可以立刻響(xiang)(xiang)應畫(hua)出(chu)一個圓圈(quan),其它4個碟子(zi)都是原(yuan)地不動沒有響(xiang)(xiang)應。證(zheng)明,被催眠的碟子(zi)已經發生(sheng)了變化,與普通的碟子(zi)不一樣了。
【實驗方法5】采用醫用光(guang)電比(bi)色儀比(bi)對玻璃試管內生理鹽水(shui)被催眠前后的變化(hua)。
【實驗(yan)結果5】連續反(fan)復實驗(yan)記錄顯示,玻(bo)璃試管內生理鹽水(shui)被催眠前后(hou),光電比色值發生明(ming)顯的(de)同一(yi)方向微(wei)量偏(pian)差。
【實驗方法6】采用專業高精(jing)密度(du)分析(xi)天(tian)平(ping)對(dui)“碟子”進行催眠前(qian)后(hou)的質量測定(ding)。該精(jing)密分析(xi)天(tian)平(ping)支(zhi)持質量測定(ding)范(fan)圍是0.1-0.0001克,被催眠的碟子就是“天(tian)平(ping)的黑朔(shuo)料托盤(pan)”。
【實(shi)驗結果6】連續反復實(shi)驗記錄顯(xian)示,對托盤催眠(mian)(mian)十分鐘,托盤平均(jun)(jun)失重(zhong)0.01572克(ke)(ke)(ke),再催眠(mian)(mian)十分鐘,托盤平均(jun)(jun)失重(zhong)達到0.0345克(ke)(ke)(ke)。結果:催眠(mian)(mian)會導致碟子暫(zan)時(shi)失重(zhong)。根據愛因(yin)斯(si)坦的質(zhi)(zhi)量能量關系式ΔE=Δmc^2計算,ΔE=(0.0345/1000千克(ke)(ke)(ke))*(3*10^8米/秒)=ΔE=10350焦耳(er)。假(jia)如實(shi)驗者催眠(mian)(mian)碟子產(chan)生的信息作用力等(deng)于物體暫(zan)時(shi)失去的質(zhi)(zhi)量,那么(me)可以測(ce)出實(shi)驗者催眠(mian)(mian)碟子產(chan)生的信息作用力是10350焦耳(er)。
在人類(lei)的(de)科(ke)學(xue)發展歷史中,還從來沒有過向寶(bao)雞衛生(sheng)學(xue)校醫師112班這(zhe)樣,由老(lao)師帶領(ling)全班同學(xue)集體參與實驗,共同見證人類(lei)進步的(de)偉大(da)瞬(shun)間!這(zhe)是一個劃時代的(de)實驗,是一次(ci)(ci)嚴格(ge)的(de)科(ke)學(xue)檢驗,它不是預先設計的(de),而是由反(fan)對者現場設計并現場驗證。在場協助和(he)見證實驗的(de)中國男女(nv)師生(sheng)超(chao)過30人,實驗結(jie)果被反(fan)復進行驗證超(chao)過5次(ci)(ci),直到在場的(de)人都對結(jie)果確信無疑。結(jie)果出人預料,從物理和(he)生(sheng)理都無法解釋(shi)。
在30年前一(yi)群西醫學專業的(de)(de)中(zhong)國師生(sheng)進行(xing)的(de)(de)這(zhe)項實(shi)(shi)(shi)驗(yan)意義非同小可:“如果(guo)人的(de)(de)意識真的(de)(de)能(neng)夠對物體的(de)(de)行(xing)為產生(sheng)作(zuo)用,那么所有的(de)(de)科學實(shi)(shi)(shi)驗(yan)結(jie)果(guo)都很難排除這(zhe)種影響因(yin)素。”這(zhe)是(shi)一(yi)個顛覆(fu)性的(de)(de)實(shi)(shi)(shi)驗(yan),這(zhe)是(shi)一(yi)個將中(zhong)國傳統故事升(sheng)華(hua)為東方科學的(de)(de)成(cheng)功(gong)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)。
動體定(ding)位實驗——將成為中(zhong)國(guo)(guo)影響(xiang)世界(jie)的(de)重(zhong)大(da)(da)發現(xian),由“扶乩(ji)”技(ji)術逐漸簡化演(yan)變出“碟仙(xian)”游戲,代表中(zhong)國(guo)(guo)社會的(de)非主流(liu)意識形(xing)態,在民間廣為流(liu)傳(chuan)。知(zhi)道地(di)球有(you)磁場,才(cai)會佩服“指南針”的(de)偉大(da)(da),我們應(ying)該向信任“指南針”是中(zhong)國(guo)(guo)古代偉大(da)(da)的(de)發明一(yi)樣,信任“扶乩(ji)”也是中(zhong)國(guo)(guo)古代一(yi)種(zhong)偉大(da)(da)的(de)發明。
(又稱字典實驗)
【實驗目的(de)(de)】:探測鑒(jian)定碟(die)子(zi)回答問題的(de)(de)知識來源和碟(die)子(zi)的(de)(de)智力(li)邊界。
【實驗方(fang)法1】:讓被催眠的碟子連續運算開根(gen)號,√2,√3,√5,√7,√9
【實驗結(jie)果1】:只有√2的計(ji)算結(jie)果正確,其它都錯誤,到運算√11時,碟子開始拒(ju)絕(jue)回答,在桌(zhuo)上(shang)連續不停畫圓圈。說明(ming)被催眠的碟子其智力(li)有邊界。
【實驗方法2】:在桌邊(bian)放一本新(xin)華字典(dian)(dian)(dian)書。讓被催眠的碟子(zi)查字典(dian)(dian)(dian)。要求碟子(zi)回(hui)答(da)某個字在新(xin)華字典(dian)(dian)(dian)第幾頁第幾行。如(ru)果(guo)碟子(zi)能夠準確回(hui)答(da),說明(ming)其(qi)知識直(zhi)接來(lai)源(yuan)字典(dian)(dian)(dian),如(ru)果(guo)不能回(hui)答(da),說明(ming)其(qi)知識直(zhi)接或間(jian)接的來(lai)源(yuan)人(ren)體。
【實驗(yan)結果2】:讓被(bei)催(cui)眠的碟子查字典,所(suo)有答案,全部錯誤。說(shuo)明(ming)碟子的知(zhi)識來源受(shou)人(ren)體限制。被(bei)催(cui)眠的非生命體其意識應答活動內容來自催(cui)眠誘導人(ren)群(qun)。
(又稱反(fan)迷信實驗)
【實驗(yan)目的】:設計與傳(chuan)統規(gui)則矛盾或平行(xing)或不同實驗(yan)條件(jian),檢查“碟(die)仙”實驗(yan)能否正常(chang)進行(xing)。測試成功的標準:碟(die)子(zi)在5分鐘內被激活,用碟(die)子(zi)繪制等(deng)(deng)邊三(san)(san)角(jiao)型(xing),圖形三(san)(san)邊相等(deng)(deng)。碟(die)子(zi)運行(xing)中途無停頓。
【實(shi)驗方法1】:
時(shi)間(jian)選擇(ze):早晨、上午、中午、下午、傍晚、深夜、黎明(ming)等(deng)一天中的任意時(shi)刻。
季(ji)節選擇:春季(ji)、夏季(ji)、秋季(ji)、冬季(ji)等一(yi)年中的任意時刻。
地(di)點選擇:北方、南方、城市、農村、工(gong)廠(chang)、機關、學校、部(bu)隊、室內、室外(wai)、地(di)下室、水面船(chuan)上(shang)、地(di)上(shang)、桌(zhuo)上(shang)、床上(shang)、玻璃板上(shang)、金屬(shu)板上(shang)等任意(yi)地(di)點。
香(xiang)(xiang)燭選(xuan)擇:點(dian)(dian)藏香(xiang)(xiang)、點(dian)(dian)草(cao)香(xiang)(xiang)、點(dian)(dian)蚊香(xiang)(xiang)、點(dian)(dian)佛香(xiang)(xiang)、點(dian)(dian)香(xiang)(xiang)煙、不點(dian)(dian)香(xiang)(xiang)、點(dian)(dian)蠟(la)燭、不點(dian)(dian)蠟(la)燭、開(kai)燈、關燈等改(gai)變附加條(tiao)件任(ren)意(yi)情況。
咒語(yu)選擇:“碟(die)仙、請出(chu)來(lai)”或(huo)“請出(chu)來(lai)”或(huo)“盤子、請出(chu)來(lai)”或(huo)“齊步走”或(huo)“馬克思請出(chu)來(lai)”或(huo)“毛主席請出(chu)來(lai)”或(huo)“鬼(gui)子請出(chu)來(lai)”或(huo)“嫦娥請出(chu)來(lai)”或(huo)“……”等重復(fu)任意(yi)誘(you)導語(yu)。
誘導(dao)圖選擇:報紙、白(bai)紙、宣(xuan)紙、牛皮紙、油布、塑料(liao)布等(deng),紙上有(you)圖案(an)(an)、紙上沒有(you)圖案(an)(an),不用(yong)圖,不用(yong)紙。
語(yu)言文(wen)字選擇:中(zhong)文(wen),英文(wen),韓文(wen),西班牙(ya)(ya)文(wen),意大利(li)文(wen),葡萄(tao)牙(ya)(ya)文(wen),德文(wen),泰(tai)文(wen),日文(wen),俄文(wen),阿拉(la)伯(bo)文(wen),印(yin)尼文(wen),馬(ma)來文(wen),越(yue)南文(wen),法文(wen)15種語(yu)言文(wen)字。由于一些(xie)語(yu)種同時被多(duo)個(ge)國(guo)家(jia)(jia)采(cai)用(yong)(yong)。比如(ru)英語(yu)、法語(yu)、西班牙(ya)(ya)語(yu)、阿拉(la)伯(bo)語(yu)等均被幾十個(ge)國(guo)家(jia)(jia)采(cai)用(yong)(yong)。所以,本實驗提(ti)供的15個(ge)語(yu)種已經覆蓋了100多(duo)個(ge)國(guo)家(jia)(jia)。
碟(die)子選擇:白色、藍色、花(hua)色、銀色、金色、瓷(ci)(ci)制(zhi)、陶瓷(ci)(ci)、搪瓷(ci)(ci)、玻璃制(zhi)、不銹鋼(gang)制(zhi)、木制(zhi)、竹(zhu)制(zhi)等,碟(die)子形(xing)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)、蓋子形(xing)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)、碗狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)、平(ping)板狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)、三角型、球型、碟(die)子扣放(fang)、碟(die)子正放(fang)等任意材(cai)料(liao)、任意形(xing)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)。
【實(shi)驗(yan)結果(guo)1】:實(shi)驗(yan)均能夠正常進行,說明誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)與誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)時間(jian)、誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)季節和誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)地(di)點無(wu)關(guan)(guan)(guan)(guan)。誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)與誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)環境有(you)無(wu)香燭(zhu)、燈光無(wu)關(guan)(guan)(guan)(guan)。誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)與誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)語內容(rong)無(wu)關(guan)(guan)(guan)(guan)。誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)與誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)圖(tu)紙無(wu)關(guan)(guan)(guan)(guan)。誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)與誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)體(ti)大小、形狀無(wu)關(guan)(guan)(guan)(guan)。
【實驗方法2】:年齡選(xuan)擇(ze):15歲(sui)(sui)(sui)、18歲(sui)(sui)(sui)、20歲(sui)(sui)(sui)、25歲(sui)(sui)(sui)、35歲(sui)(sui)(sui)、55歲(sui)(sui)(sui)、65歲(sui)(sui)(sui)的(de)男女任意年齡。
【實驗結果2】:呈現(xian)有如下規律,說明誘(you)導與誘(you)導人年齡有關。
少年(nian)(nian)人和老年(nian)(nian)人實驗的成功率低于青年(nian)(nian)人,少年(nian)(nian)人和老年(nian)(nian)人男(nan)性(xing)(xing)實驗的成功率低于女性(xing)(xing)。實驗筆記(ji):被作(zuo)用物體(ti)——碟子,其移動所需的能(neng)力(li)(li)是來自人體(ti)供(gong)給,我們(men)(men)還不(bu)清楚這是一(yi)種什么類(lei)型的能(neng)力(li)(li),我們(men)(men)可以(yi)肯定(ding)的是驅動碟子前進(jin)的這種未知能(neng)力(li)(li)在(zai)女性(xing)(xing)要(yao)比(bi)男(nan)性(xing)(xing)略強(qiang)大(da),在(zai)青年(nian)(nian)人要(yao)比(bi)小孩和老人略強(qiang)大(da)。
【實驗方(fang)法3】:人員分組(zu)(zu)選(xuan)擇:男(nan)性(xing)(xing)單人組(zu)(zu)、女(nv)(nv)性(xing)(xing)單人組(zu)(zu)、女(nv)(nv)性(xing)(xing)雙人組(zu)(zu)、男(nan)性(xing)(xing)雙人組(zu)(zu)、女(nv)(nv)性(xing)(xing)3人組(zu)(zu)、男(nan)性(xing)(xing)3人組(zu)(zu)、女(nv)(nv)性(xing)(xing)4人組(zu)(zu)、男(nan)性(xing)(xing)4人組(zu)(zu)、男(nan)多(duo)女(nv)(nv)少3人組(zu)(zu)、女(nv)(nv)多(duo)男(nan)少3人組(zu)(zu)、男(nan)多(duo)女(nv)(nv)少5人組(zu)(zu)、女(nv)(nv)多(duo)男(nan)少5人組(zu)(zu)等男(nan)女(nv)(nv)選(xuan)手(shou)年齡在16-55歲(sui)之間,以(yi)25歲(sui)為主。
【實驗結果(guo)3】:呈(cheng)現有如下(xia)規律,說明誘(you)(you)導效(xiao)果(guo)與誘(you)(you)導人(ren)性別及組合方(fang)式有關。
驅動碟(die)子前進的這種(zhong)未知能(neng)(neng)力有正、負(fu)極性,雙性組(zu)(zu)實驗(yan)(yan)成功率(lv)(lv)明顯高(gao)于單性組(zu)(zu)實驗(yan)(yan),女(nv)多(duo)男(nan)少型分(fen)組(zu)(zu)成功率(lv)(lv)高(gao)于男(nan)多(duo)女(nv)少型分(fen)組(zu)(zu)。實驗(yan)(yan)筆記(ji):驅動碟(die)子前進的這種(zhong)未知能(neng)(neng)力,在每個人(ren)的強(qiang)弱有不同,1個人(ren)的能(neng)(neng)力比較弱,多(duo)個人(ren)的能(neng)(neng)力合(he)在一(yi)起比較強(qiang),男(nan)女(nv)合(he)在一(yi)起會(hui)更強(qiang),2女(nv)1男(nan)組(zu)(zu)合(he)產生的能(neng)(neng)力強(qiang)度會(hui)達到一(yi)個臨界水平,再增(zeng)加(jia)男(nan)女(nv)人(ren)數,碟(die)子運行(xing)速度不再繼(ji)續加(jia)快。碟(die)子運行(xing)速度的臨界點是(shi):41厘米(mi)/秒。
【實驗方法4】:將被(bei)催(cui)眠(mian)(mian)的碟(die)子(zi)(zi)放在火(huo)中燒(shao)5分(fen)(fen)鐘,將被(bei)催(cui)眠(mian)(mian)的碟(die)子(zi)(zi)用220伏通電5分(fen)(fen)鐘,將被(bei)催(cui)眠(mian)(mian)的碟(die)子(zi)(zi)放在水(shui)中沖(chong)洗5分(fen)(fen)鐘,將被(bei)催(cui)眠(mian)(mian)的碟(die)子(zi)(zi)放在桌子(zi)(zi)上靜置(zhi)5分(fen)(fen)鐘。
【實驗結果4】:操(cao)作(zuo)碟(die)(die)子(zi)都可(ke)以立刻(ke)響應畫(hua)出一個圓(yuan)圈,說明碟(die)(die)子(zi)本(ben)身的(de)改變(bian)與火的(de)作(zuo)用、電的(de)作(zuo)用和水的(de)作(zuo)用無關。將被催眠的(de)碟(die)(die)子(zi)放在桌子(zi)上(shang)靜置40分鐘后,操(cao)作(zuo)碟(die)(die)子(zi)還可(ke)以緩慢移(yi)動,但(dan)是已經(jing)不(bu)(bu)(bu)能畫(hua)出一個完整圓(yuan)圈了。證(zheng)明,被催眠的(de)碟(die)(die)子(zi)從人體得到(dao)了某種東西,這東西不(bu)(bu)(bu)怕火、不(bu)(bu)(bu)怕水、不(bu)(bu)(bu)怕電,但(dan)是會自(zi)然(ran)揮發失(shi)去(qu)。
1、目的(de)(Objective):嘗試用 “碟仙”的(de)方法實現(xian)無數據通(tong)信。
2、材料(Material):白色瓷碟子,筆記本(ben)電腦,光(guang)電鼠(shu)標。
3、方法(Methods)與結果(Results):“碟仙”通信實(shi)驗(yan)包括三組雙(shuang)盲(mang)法實(shi)驗(yan)[9]。
碟(die)仙通(tong)(tong)信實驗(yan)(yan)1:實驗(yan)(yan)者分(fen)成兩(liang)組(zu)(zu),采用雙(shuang)盲法實驗(yan)(yan)。一組(zu)(zu)實驗(yan)(yan)者先在(zai)里屋用白紙書(shu)寫十個0到9的(de)數(shu)(shu)字(zi)(zi)作為樣本(ben),另一組(zu)(zu)實驗(yan)(yan)者在(zai)外屋通(tong)(tong)過(guo)操作“碟(die)仙”問答,獲取(qu)里屋的(de)書(shu)寫內(nei)容信息作為實驗(yan)(yan)讀(du)(du)數(shu)(shu),然(ran)后將兩(liang)組(zu)(zu)數(shu)(shu)字(zi)(zi)對照測量其吻合(he)程度(du)。【結果1】:樣本(ben)數(shu)(shu)=40,正確讀(du)(du)數(shu)(shu)=3,不正確讀(du)(du)數(shu)(shu)=37,吻合(he)率=3/40*100%=7.5%,誤差(cha)呈波(bo)動性,有(you)進行(xing)性擴大(疲勞衰減)的(de)趨勢。
碟(die)仙通信實(shi)(shi)驗(yan)(yan)2:實(shi)(shi)驗(yan)(yan)者(zhe)分成(cheng)(cheng)兩組,采用雙盲法實(shi)(shi)驗(yan)(yan)。一組實(shi)(shi)驗(yan)(yan)者(zhe)在外(wai)屋先用普通的(de)(de)(de)電腦(nao)(nao)鼠(shu)(shu)標(biao)(該光(guang)電鼠(shu)(shu)標(biao)與(yu)(yu)開(kai)(kai)機(ji)(ji)(ji)狀(zhuang)(zhuang)態的(de)(de)(de)電腦(nao)(nao)相連)代替碟(die)子做“碟(die)仙”問答(da),另一組實(shi)(shi)驗(yan)(yan)者(zhe)在里屋通過電腦(nao)(nao)顯(xian)示(shi)器觀察鼠(shu)(shu)標(biao)的(de)(de)(de)光(guang)標(biao)在電腦(nao)(nao)中(zhong)的(de)(de)(de)應答(da)結果(guo),然后將兩組的(de)(de)(de)“問答(da)”與(yu)(yu)“應答(da)”內容(rong)進(jin)行對照(zhao)測量其吻(wen)合(he)程度(du)。【結果(guo)2】:鼠(shu)(shu)標(biao)與(yu)(yu)開(kai)(kai)機(ji)(ji)(ji)狀(zhuang)(zhuang)態的(de)(de)(de)電腦(nao)(nao)連接(jie)(jie)時(shi)(shi),不(bu)能(neng)被催眠(mian)。將鼠(shu)(shu)標(biao)從電腦(nao)(nao)斷開(kai)(kai),再次(ci)(ci)實(shi)(shi)驗(yan)(yan),鼠(shu)(shu)標(biao)很(hen)快被催眠(mian)成(cheng)(cheng)功(gong)(gong)(鼠(shu)(shu)標(biao)開(kai)(kai)始執行畫(hua)圖指令并成(cheng)(cheng)功(gong)(gong)劃出(chu)園、劃出(chu)正方形(xing)(xing)、劃出(chu)三角形(xing)(xing))。鼠(shu)(shu)標(biao)被催眠(mian)后,再將鼠(shu)(shu)標(biao)與(yu)(yu)開(kai)(kai)機(ji)(ji)(ji)狀(zhuang)(zhuang)態的(de)(de)(de)電腦(nao)(nao)連接(jie)(jie),人類首次(ci)(ci)看見鼠(shu)(shu)標(biao)的(de)(de)(de)自(zi)主移動(dong)(dong)在電腦(nao)(nao)屏(ping)幕(mu)上留下光(guang)標(biao)的(de)(de)(de)移動(dong)(dong)軌跡(ji),鼠(shu)(shu)標(biao)在進(jin)行指令動(dong)(dong)作時(shi)(shi),光(guang)標(biao)也在屏(ping)幕(mu)上執行相同的(de)(de)(de)動(dong)(dong)作。背(bei)對背(bei)實(shi)(shi)驗(yan)(yan),要求鼠(shu)(shu)標(biao)自(zi)主移動(dong)(dong)使光(guang)標(biao)努力對準屏(ping)幕(mu)的(de)(de)(de)中(zhong)心,結果(guo)顯(xian)示(shi),第(di)1次(ci)(ci)光(guang)標(biao)屏(ping)幕(mu)中(zhong)心定(ding)位(wei)(wei)誤(wu)(wu)(wu)(wu)差(cha)是(shi)偏(pian)向4點(dian)鐘約3厘米。第(di)2次(ci)(ci)光(guang)標(biao)屏(ping)幕(mu)中(zhong)心定(ding)位(wei)(wei)誤(wu)(wu)(wu)(wu)差(cha)是(shi)偏(pian)向4點(dian)鐘約5厘米。第(di)3次(ci)(ci)光(guang)標(biao)屏(ping)幕(mu)中(zhong)心定(ding)位(wei)(wei)誤(wu)(wu)(wu)(wu)差(cha)是(shi)偏(pian)向2點(dian)鐘約10厘米。光(guang)標(biao)中(zhong)心定(ding)位(wei)(wei)平(ping)均誤(wu)(wu)(wu)(wu)差(cha)約6厘米,誤(wu)(wu)(wu)(wu)差(cha)呈進(jin)行性擴(kuo)大(疲(pi)勞衰減)趨勢。
碟(die)仙通信實(shi)驗(yan)3:實(shi)驗(yan)者分成兩組(zu)(zu),采用(yong)雙盲法實(shi)驗(yan)。一(yi)組(zu)(zu)實(shi)驗(yan)者在(zai)外屋(wu)先用(yong)特制的(de)(de)(de)(de)電腦(nao)鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(該(gai)光(guang)電鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)被催(cui)眠后與電腦(nao)通電連接并(bing)且鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)左鍵被膠布黏合呈持(chi)續按鍵狀態)代替碟(die)子(zi)做“碟(die)仙”繪(hui)(hui)圖(tu)(tu)(tu)(tu),另一(yi)組(zu)(zu)實(shi)驗(yan)者在(zai)里屋(wu)打開電腦(nao)畫圖(tu)(tu)(tu)(tu)板(ban)、通過電腦(nao)顯示器(qi)觀(guan)察鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)光(guang)標(biao)(biao)(biao)移動(dong)繪(hui)(hui)制的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)案,然后將外屋(wu)的(de)(de)(de)(de)“繪(hui)(hui)圖(tu)(tu)(tu)(tu)”與里屋(wu)的(de)(de)(de)(de)“作(zuo)品”內容(rong)進行(xing)對照(zhao)測量其吻合程度(du)。【結果3】:被催(cui)眠的(de)(de)(de)(de)鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)自(zi)主移動(dong)繪(hui)(hui)出的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)案是一(yi)個圓圈。鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)動(dong)作(zuo)與光(guang)標(biao)(biao)(biao)視(shi)頻(pin)動(dong)作(zuo)同步(bu),鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)動(dong)作(zuo)視(shi)覺看上去很園很標(biao)(biao)(biao)準,光(guang)標(biao)(biao)(biao)視(shi)頻(pin)動(dong)作(zuo)看上去圓圈的(de)(de)(de)(de)大小(xiao)相似,而曲線不光(guang)滑,曲線變(bian)形(xing)明(ming)顯。
4、結(jie)論(Conclusion):將“扶(fu)(fu)乩(ji)”技術逐漸簡化演變而成(cheng)的(de)(de)“碟仙”實(shi)(shi)驗(yan)與筆記本電(dian)(dian)腦和光電(dian)(dian)鼠(shu)標等工(gong)具材料結(jie)合,采用(yong)三組(zu)雙盲(mang)法實(shi)(shi)驗(yan)測試發(fa)現:在人體之間(jian)進(jin)行(xing)的(de)(de)扶(fu)(fu)乩(ji)通信(xin)實(shi)(shi)驗(yan),其結(jie)果的(de)(de)準確性是7.5%。在人體和計算(suan)機之間(jian)的(de)(de)扶(fu)(fu)乩(ji)通信(xin)實(shi)(shi)驗(yan),其光標中心定位平均誤差約6厘米。在人體之間(jian)和人機之間(jian)進(jin)行(xing)的(de)(de)扶(fu)(fu)乩(ji)通信(xin)實(shi)(shi)驗(yan),普遍存在有誤差呈(cheng)進(jin)行(xing)性擴大(疲勞衰減)的(de)(de)趨勢。