碟(die)(die)仙，顧名思義就(jiu)是在(zai)碟(die)(die)子上(shang)的(de)神(shen)仙。這(zhe)是一種比喻的(de)稱謂(wei)，陰陽不(bu)測謂(wei)之神(shen)。人們在(zai)用碟(die)(die)子占卜時，發(fa)現碟(die)(die)子會自我移動(dong)，回(hui)答問(wen)題(ti)，變化(hua)莫測，因為不(bu)知道其中(zhong)的(de)原(yuan)因，故稱為碟(die)(die)仙。
碟(die)(die)(die)仙(xian)(xian)就是寄(ji)生(sheng)在碟(die)(die)(die)子上的神(shen)(shen)仙(xian)(xian)。這個神(shen)(shen)仙(xian)(xian)可能在碟(die)(die)(die)子上，可能不(bu)(bu)(bu)在，所以(yi)需要(yao)(yao)用(yong)我們(men)的意念將(jiang)它請出來(lai)，當(dang)神(shen)(shen)仙(xian)(xian)附于碟(die)(die)(die)子的時(shi)候，碟(die)(die)(die)子會自我移動，并且回(hui)答您的問題。有(you)(you)時(shi)靈，有(you)(you)時(shi)不(bu)(bu)(bu)靈。要(yao)(yao)根據(ju)這個神(shen)(shen)仙(xian)(xian)的性格、脾氣來(lai)看。所以(yi)，心誠則靈。當(dang)然，如果因為您的心念有(you)(you)雜，不(bu)(bu)(bu)純時(shi)，可能請到的不(bu)(bu)(bu)是神(shen)(shen)仙(xian)(xian)，而是冤魂，所以(yi)請時(shi)一(yi)定不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)亂說話(hua)。
大小：80X80CM
顏色分類：白色版、黑色版、手(shou)繪版
請碟(die)仙，就是(shi)用碟(die)子來占卜，它起源于中(zhong)國古(gu)代“扶乩[jī]”，后技術逐漸簡化演變而成。
扶乩”在(zai)中(zhong)國有(you)5000年(nian)的歷史(shi)，1848年(nian)“扶乩”開始(shi)在(zai)美國流行，它是容易再現、簡單真實的“占卜技術”。
扶(fu)乩(ji)(ji)(ji)《辭海(hai)》的解釋是(shi)：一(yi)種(zhong)迷信，扶(fu)即扶(fu)架，乩(ji)(ji)(ji)指(zhi)卜以問疑，也叫扶(fu)箕、扶(fu)鸞。《中華道教大辭典》解釋：扶(fu)乩(ji)(ji)(ji)是(shi)古代“天(tian)人(ren)交通(tong)”術(shu)的一(yi)種(zhong)，又(you)名扶(fu)鸞。
古(gu)人(ren)在(zai)與死者(zhe)交流的實踐中(zhong)逐漸(jian)改良出一(yi)(yi)種(zhong)容易重復(fu)再現、簡單有(you)效的方法，即(ji)將(jiang)一(yi)(yi)支木筆(bi)綁在(zai)一(yi)(yi)個竹簸箕的邊(bian)緣，操作者(zhe)在(zai)兩邊(bian)扶(fu)(fu)著(zhu)簸箕，建(jian)立聯系(xi)，然后“筆(bi)”將(jiang)會(hui)(hui)在(zai)沙(sha)盤上(shang)自動寫(xie)出來(lai)各種(zhong)信息，這就是由(you)中(zhong)國(guo)古(gu)人(ren)發(fa)明(ming)的“扶(fu)(fu)乩”技術(shu)。扶(fu)(fu)乩技術(shu)有(you)兩大(da)特征要素：第一(yi)(yi)是木筆(bi)會(hui)(hui)自我移動，第二是木筆(bi)會(hui)(hui)根據(ju)人(ren)的提問(wen)回答問(wen)題。
后來(lai)，中(zhong)(zhong)國人用碟(die)子(zi)取代簸箕(ji)木筆，用字(zi)盤(pan)(pan)取代沙盤(pan)(pan)，扶乩就(jiu)被簡化發展為今(jin)天的請碟(die)仙。在(zai)臺灣(wan)“碟(die)仙”曾(ceng)于六十年代，突然一夜之(zhi)間(jian)風靡了各(ge)處(chu)城(cheng)鄉中(zhong)(zhong)的男女老少，人們(men)沉迷的程(cheng)度比現今(jin)的彩票還要(yao)嚴(yan)重。這種奇異的占卜(bu)方式已遠(yuan)及(ji)世(shi)界(jie)各(ge)國，尤其在(zai)夜晚來(lai)臨(lin)時，在(zai)世(shi)界(jie)許多個角落的家(jia)庭(ting)中(zhong)(zhong)，除了橋牌(pai)、麻將(jiang)和大富翁，有不(bu)少人正紛紛把手(shou)指按在(zai)一只小碟(die)子(zi)上(shang)，懷著(zhu)(zhu)興奮、好奇及(ji)某種程(cheng)度的驚恐，焦急地(di)召請著(zhu)(zhu)“碟(die)仙”降臨(lin)來(lai)驅動(dong)碟(die)子(zi)，游移于各(ge)種文字(zi)的字(zi)盤(pan)(pan)上(shang)，為人們(men)解答(da)疑惑(huo)或預卜(bu)運氣。
在(zai)(zai)國外這種捆著筆的(de)(de)簸箕逐漸演化成一(yi)(yi)種心臟形狀(zhuang)的(de)(de)更為復雜的(de)(de)“占卜(bu)板(ban)(ban)”。占卜(bu)板(ban)(ban)大致就是(shi)扶(fu)乩(ji)在(zai)(zai)國外的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)翻版。韋伯英語詞典定(ding)義(yi)“占卜(bu)板(ban)(ban)”是(shi)：一(yi)(yi)個(ge)(ge)有三個(ge)(ge)支(zhi)撐(cheng)的(de)(de)三角形或者心臟形的(de)(de)木板(ban)(ban)，其中兩(liang)個(ge)(ge)是(shi)普通滾(gun)輪支(zhi)撐(cheng)而另一(yi)(yi)支(zhi)撐(cheng)是(shi)一(yi)(yi)支(zhi)筆。當手(shou)輕輕接觸這種木板(ban)(ban)時，會(hui)自動產生書(shu)寫現象。
通過(guo)自行(xing)手繪畫制而成
最準確的(de)(de)(de)時(shi)間是半夜十(shi)二點，關(guan)上(shang)室內所有的(de)(de)(de)燈，要玩的(de)(de)(de)人圍坐(zuo)在碟仙的(de)(de)(de)身(shen)旁。閉上(shang)眼睛，用意念請求(qiu)。請多余的(de)(de)(de)人出去(qu)，不要站(zhan)在那兒旁觀。因為可能會被附身(shen)。
一(yi)般(ban)為四人，兩男(nan)兩女
選(xuan)一(yi)個比較干凈的(de)小碟(die)(die)子(zi)，最好是白色的(de)，然后準備好一(yi)張(zhang)像(xiang)掛歷(li)紙大(da)小的(de)白紙，先在(zai)紙頭上用筆，倒扣碟(die)(die)子(zi)，在(zai)紙上按碟(die)(die)子(zi)的(de)大(da)小畫圓，分別在(zai)圓圈(quan)里寫上“是”“否”“0-9”數字(zi)等(deng)你(ni)認為有(you)必要寫的(de)信息。
四(si)個人(ren)圍坐在(zai)碟(die)(die)仙(xian)旁，倒(dao)扣碟(die)(die)子(zi)(zi)，閉上眼睛(jing)，每個人(ren)將一(yi)根食(shi)指(zhi)放在(zai)倒(dao)扣的碟(die)(die)子(zi)(zi)中(zhong)心的同(tong)一(yi)側邊緣，口中(zhong)默念(nian)三遍：“碟(die)(die)仙(xian)，碟(die)(die)仙(xian)請您(nin)出來”這(zhe)時，等待(dai)幾秒，會(hui)(hui)(hui)發現碟(die)(die)子(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)被(bei)輕輕移動(dong)，以打圓圈的方式在(zai)走；不(bu)是因為誰在(zai)推碟(die)(die)子(zi)(zi)，回頭也不(bu)要去問別人(ren)誰在(zai)推碟(die)(die)子(zi)(zi)，不(bu)然一(yi)會(hui)(hui)(hui)不(bu)靈，二會(hui)(hui)(hui)惹碟(die)(die)仙(xian)不(bu)高興。
問的時候，碟仙(xian)是不(bu)(bu)會動(dong)的，問問題的時候，也不(bu)(bu)可以睜開眼(yan)睛，當你問完了問題，碟仙(xian)會開始走(zou)動(dong)，只要碟仙(xian)走(zou)到不(bu)(bu)動(dong)三秒后(hou)，就(jiu)可以睜開眼(yan)睛，因為(wei)答案(an)就(jiu)出(chu)來了。
碟子箭頭指字(zi)的(de)(de)時候，是(shi)一(yi)個(ge)字(zi)一(yi)個(ge)字(zi)的(de)(de)指。如(ru)果(guo)你對第(di)一(yi)個(ge)指的(de)(de)字(zi)不(bu)明白的(de)(de)時候，可(ke)以繼(ji)續往(wang)下(xia)指字(zi)。比如(ru)您問我明天(tian)可(ke)以見到的(de)(de)人是(shi)誰？碟仙(xian)隨便指了一(yi)個(ge)“李(li)(li)”字(zi)，并不(bu)代表這個(ge)人就姓李(li)(li)，只(zhi)是(shi)和(he)李(li)(li)有關的(de)(de)字(zi)。如(ru)果(guo)再(zai)不(bu)明白，繼(ji)續閉(bi)上眼睛，等著(zhu)碟仙(xian)繼(ji)續移動指下(xia)一(yi)個(ge)字(zi)。一(yi)般一(yi)個(ge)問題(ti)指的(de)(de)字(zi)不(bu)能超過三(san)個(ge)。正(zheng)所謂(wei)，天(tian)機不(bu)可(ke)泄露。
問完您的問題后，要請碟仙(xian)回去的時候，要閉(bi)著眼睛對碟仙(xian)說三遍：“碟仙(xian)，碟仙(xian)請您回去。”這時，碟仙(xian)會復位在原始地方。
問(wen)(wen)問(wen)(wen)題的(de)時候，要一(yi)(yi)(yi)個人一(yi)(yi)(yi)個人地問(wen)(wen)，所有人的(de)問(wen)(wen)題，問(wen)(wen)完后，才可(ke)以請碟(die)仙(xian)回(hui)去。因為，如(ru)果一(yi)(yi)(yi)旦碟(die)仙(xian)回(hui)去了，馬上再請出來(lai)的(de)，一(yi)(yi)(yi)定(ding)不是碟(die)仙(xian)，可(ke)能是別的(de)鬼(gui)魂(hun)了。所以每天半(ban)夜問(wen)(wen)碟(die)仙(xian)只能請出一(yi)(yi)(yi)次。
第(di)一(yi)：操盤(pan)手應該(gai)持續的“無(wu)(wu)力”接觸碟子，無(wu)(wu)力=（不用(yong)力+不脫離）×持續。
第二：命令碟(die)(die)子在紙上畫一個“圓圈”，碟(die)(die)子能夠連(lian)續不(bu)停頓的完成視為(wei)成功。
第三：所有操盤者的(de)手指都放(fang)在碟(die)子(zi)的(de)同一側邊(bian)緣，命令碟(die)子(zi)后(hou)退移(yi)動(dong)，碟(die)子(zi)能夠迎面頂著(zhu)操作(zuo)者的(de)手指移(yi)動(dong)視(shi)為成功(gong)。見(jian)圖2-動(dong)體(ti)定位實(shi)驗。
第(di)四：正常情況下，碟子向(xiang)任何方向(xiang)的移(yi)動都是勻速(su)(su)平移(yi)，如果(guo)碟子在移(yi)動中發生自(zi)轉(zhuan)(zhuan)(扭動)、加速(su)(su)或(huo)減(jian)速(su)(su)視(shi)為失敗。發生自(zi)轉(zhuan)(zhuan)和加速(su)(su)時(shi)(shi)一定有操盤者在人(ren)為用力（可以看到(dao)用力者的手指甲床顏(yan)色(se)會由紅變(bian)白），發生減(jian)速(su)(su)時(shi)(shi)一定有操盤者的手指暫時(shi)(shi)離開(kai)了碟子。
第(di)五：成(cheng)功(gong)的(de)先兆——懸浮(fu)(fu)感(gan)。碟(die)(die)子(zi)(zi)(zi)在(zai)自我移動成(cheng)功(gong)之前會有一(yi)種先兆，此時操(cao)盤(pan)(pan)手(shou)(shou)會感(gan)覺(jue)到(dao)(dao)靜(jing)止的(de)碟(die)(die)子(zi)(zi)(zi)在(zai)原地產生懸浮(fu)(fu)。如果操(cao)盤(pan)(pan)手(shou)(shou)感(gan)覺(jue)到(dao)(dao)懸浮(fu)(fu)的(de)碟(die)(die)子(zi)(zi)(zi)在(zai)原地“左右“晃(huang)動，說明操(cao)盤(pan)(pan)手(shou)(shou)之間不夠(gou)和諧(xie)(xie)，實(shi)驗通常(chang)(chang)都會失敗，應該更換一(yi)組(zu)人員再操(cao)作。如果操(cao)盤(pan)(pan)手(shou)(shou)感(gan)覺(jue)到(dao)(dao)懸浮(fu)(fu)的(de)碟(die)(die)子(zi)(zi)(zi)在(zai)原地“轉圈“盤(pan)(pan)旋，說明操(cao)盤(pan)(pan)手(shou)(shou)之間非常(chang)(chang)和諧(xie)(xie)，實(shi)驗通常(chang)(chang)都會很快(kuai)成(cheng)功(gong)。
要讓碟仙算得更為(wei)靈驗，一定要按照要求來(lai)，另外，要滴一滴人的(de)血液(ye)，不(bu)(bu)能去滴尸體的(de)血液(ye)。不(bu)(bu)然會(hui)不(bu)(bu)祥，比(bi)如動物血液(ye)之(zhi)類(lei)。
當(dang)碟(die)仙(xian)(xian)來的時候(hou)，不(bu)要(yao)(yao)問以下幾個問題(ti)：碟(die)仙(xian)(xian)的身世，怎么死的，以及碟(die)仙(xian)(xian)的年齡(ling)，碟(die)仙(xian)(xian)的性別等。只(zhi)要(yao)(yao)是關于碟(die)仙(xian)(xian)本身的問題(ti)都(dou)不(bu)要(yao)(yao)去問，可以問碟(die)仙(xian)(xian)：我什么時候(hou)結婚？我明天考試(shi)會成功嗎？之類(lei)開(kai)頭(tou)問些簡單的問題(ti)。
倒(dao)扣碟子(zi)（注意，不可以把碟子(zi)正(zheng)放，不然不會來）
本游戲(xi)僅供18歲(sui)以(yi)上成年(nian)人(ren)娛樂，請不(bu)要(yao)過(guo)度沉迷游戲(xi)，也不(bu)要(yao)相信迷信，因為(wei)在這個世(shi)上是(shi)沒有鬼和(he)神的，只有科學。因此(ci)不(bu)要(yao)問是(shi)否(fou)靈驗(yan)，僅像游戲(xi)圖紙一樣，可以(yi)讓你充滿壓力(li)的人(ren)生稍微得到放松和(he)宣懈(xie)。但是(shi)請不(bu)要(yao)借助碟(die)仙去為(wei)人(ren)生進行(xing)任何(he)無(wu)意義的操作或依靠碟(die)仙來左右人(ren)生的未來和(he)命運。
實際(ji)上筆仙(xian)碟仙(xian)只(zhi)是(shi)一種(zhong)心(xin)理(li)游(you)(you)戲，仔細分(fen)析(xi)游(you)(you)戲規則，可以(yi)看到游(you)(you)戲有(you)這樣(yang)一種(zhong)默(mo)契：
任何人應該心誠，信(xin)則靈。這(zhe)就是說，請不要(yao)懷疑。
不要阻止碟子(zi)或(huo)筆(bi)的(de)運(yun)動(dong)。如果碟子(zi)或(huo)筆(bi)向(xiang)某個方向(xiang)運(yun)動(dong)，游戲者實際上在幫(bang)助碟子(zi)或(huo)筆(bi)運(yun)動(dong)。
如果某個游戲者作(zuo)弊(bi)，其他(ta)人會(hui)認為(wei)是碟子或(huo)筆在自己運動，從而成為(wei)幫兇。
如果某(mou)個游戲者(zhe)知道(dao)答案，他(ta)可以(yi)作弊。
事實上，沒有(you)任何人游戲(xi)者(zhe)作弊，在這(zhe)(zhe)個(ge)游戲(xi)里面每(mei)個(ge)人都(dou)無(wu)意識(shi)的(de)作弊，這(zhe)(zhe)是由于(yu)筆仙碟(die)仙的(de)放大效果：
如果一個人按(an)住(zhu)碟子(zi)，碟子(zi)沒有辦法運動。
為了讓(rang)(rang)碟子運動，游戲者必(bi)須(xu)試探性性地讓(rang)(rang)碟子運動。
在這種情況(kuang)下，游戲(xi)者會無(wu)意識地作弊：
游戲圖(tu)紙上某個問題(ti)的答案(an)集(ji)中在某處，所(suo)以游戲者會無意(yi)識地(di)試探相(xiang)應(ying)方向(xiang)。
游(you)戲(xi)者傾向(xiang)于試探自己確信的答(da)案的方(fang)向(xiang)。
當碟子(zi)到達(da)答案，游戲者會傾向(xiang)于使碟子(zi)停止。
在這(zhe)種情況下(xia)，如果(guo)多人(ren)知(zhi)道答(da)案(an)，這(zhe)種作弊效(xiao)果(guo)會被放大。如果(guo)只有一(yi)個(ge)人(ren)知(zhi)道答(da)案(an)，其(qi)他人(ren)也會幫助(zhu)(zhu)。事實上這(zhe)助(zhu)(zhu)長了知(zhi)道答(da)案(an)的人(ren)的信心，導致游戲(xi)(xi)者無意識地(di)引導碟子指向正(zheng)確答(da)案(an)。如果(guo)兩個(ge)人(ren)知(zhi)道的答(da)案(an)不同，其(qi)中一(yi)個(ge)人(ren)會遵(zun)守(shou)游戲(xi)(xi)規則“相信碟仙”而放棄自己的傾向。
如果沒有一(yi)(yi)個人(ren)知道(dao)答(da)(da)案(an)(an)，游戲者仍然會(hui)傾向(xiang)于讓碟子(zi)向(xiang)答(da)(da)案(an)(an)區域移動。在(zai)移動過(guo)程中，游戲者實際上還是會(hui)選定一(yi)(yi)個答(da)(da)案(an)(an)。這類似于多人(ren)知道(dao)不同答(da)(da)案(an)(an)，意志強的(de)一(yi)(yi)方的(de)答(da)(da)案(an)(an)將成(cheng)為最終答(da)(da)案(an)(an)。
碟(die)(die)仙(xian)具有極(ji)大的欺(qi)騙(pian)(pian)性。許多大學生(sheng)深(shen)信(xin)不疑。這(zhe)是由于(yu)碟(die)(die)仙(xian)是一(yi)種不帶任何功(gong)利(li)性的迷信(xin)活動，沒有人(ren)有意作弊。每個(ge)人(ren)都(dou)在(zai)自(zi)己欺(qi)騙(pian)(pian)自(zi)己。但受過高等教(jiao)育的大學生(sheng)相(xiang)信(xin)這(zhe)種東(dong)西實際上說明了(le)科(ke)學教(jiao)育的失敗。帶筆者參加(jia)這(zhe)個(ge)游戲的人(ren)是一(yi)個(ge)清華大學研(yan)究(jiu)生(sheng)，他夸(kua)夸(kua)其談得講述碟(die)(die)仙(xian)來自(zi)另(ling)一(yi)個(ge)世(shi)界，甚(shen)至相(xiang)信(xin)一(yi)些(xie)碟(die)(die)仙(xian)是某個(ge)人(ren)靈魂出(chu)殼。
事(shi)實上(shang)，對于(yu)一個有科學素養的(de)人，識破(po)這種騙術是輕而易舉(ju)的(de)事(shi)情(qing)：
碟(die)仙怎(zen)么可(ke)能懂寫在紙(zhi)上的漢字、拼音(yin)、洋文、數字。
怎么可能用聲音問碟仙？
碟仙能通過雙(shuang)盲試驗嗎？
真的(de)有人因為犯忌招了報應？
為什么碟仙會回(hui)答(da)自己(ji)是(shi)人神鬼的(de)愚蠢問題，還(huan)會回(hui)答(da)朝代，同時還(huan)可(ke)能是(shi)外(wai)國的(de)。
在(zai)“陰氣”很重的(de)地方；
晚上(shang)十點(dian)后(hou)開始；
不能開燈；
要請才出來；
不能問有關它自己的問題；
碟子是自己在(zai)動（所不同的(de)是我們(men)玩的(de)時候(hou)手(shou)指從(cong)未(wei)離(li)開過(guo)碟子，而當他來了的(de)時候(hou)是我們(men)所有人都拿開了手(shou)，而碟子還在(zai)移(yi)動，當然(ran)用磁場弄出(chu)來的(de)不是）；
問以(yi)前的東(dong)西(xi)都很準(zhun)，但關(guan)于以(yi)后的就很難說了(le)；
玩(wan)過以后都(dou)或許(xu)會有不好的事發生（當然這是(shi)當你(ni)請到(dao)的時(shi)候）
事實上可(ke)以(yi)用(yong)碟仙套(tao)出某個(ge)人的秘密或欺騙某個(ge)人。不管(guan)怎(zen)么(me)說，這(zhe)樣是不道(dao)(dao)德的。碟仙雖然并不能預測未來，但是可(ke)以(yi)問任何至少有一個(ge)游戲(xi)(xi)者(zhe)知(zhi)道(dao)(dao)的問題，如果每(mei)個(ge)人都遵守游戲(xi)(xi)規則，總是可(ke)以(yi)知(zhi)道(dao)(dao)正確答案(an)。
（1978~2008·中國(guo)·王錫(xi)寧·北京大學某(mou)課題組負責(ze)人(ren)）
“扶乩(ji)(ji)”在(zai)(zai)中國(guo)有5000年的(de)(de)歷史，1848年“扶乩(ji)(ji)”開始在(zai)(zai)美國(guo)流行(xing)。從中國(guo)古代(dai)苦難的(de)(de)“紫姑女”到(dao)(dao)當代(dai)幽(you)默的(de)(de)“美國(guo)總統布什”，從中國(guo)鄉下的(de)(de)“糞箕木筆(bi)”到(dao)(dao)美國(guo)玩(wan)具商的(de)(de)“說話板(ban)”，從“吉(ji)兇(xiong)禍福”的(de)(de)百(bai)姓問(wen)題到(dao)(dao)“預言經濟前景”的(de)(de)國(guo)家之需，一種很容易重復(fu)(fu)再現、簡單真實的(de)(de)“占卜技(ji)術”，赤裸(luo)裸(luo)的(de)(de)站(zhan)在(zai)(zai)人類的(de)(de)面前——人類求知(zhi)的(de)(de)“話語”得到(dao)(dao)物體的(de)(de)動作(zuo)響(xiang)應(ying)，產生(sheng)鬼神(shen)崇(chong)拜，信仰技(ji)術作(zuo)用于人體形成宗教(jiao)(jiao)知(zhi)識，主(zhu)動用實驗技(ji)術重復(fu)(fu)提取物體的(de)(de)響(xiang)應(ying)動作(zuo)，產生(sheng)科(ke)學崇(chong)拜，成為(wei)今天知(zhi)識進步的(de)(de)根源。見圖(tu)1中國(guo)扶乩(ji)(ji)與美國(guo)扶乩(ji)(ji)。五千年來，我們(men)人類第(di)一次(ci)擺脫“鬼神(shen)”的(de)(de)恐嚇，解除(chu)“宗教(jiao)(jiao)”的(de)(de)控制，用科(ke)學的(de)(de)方(fang)法研究“思念和求知(zhi)的(de)(de)話語”為(wei)什么和怎樣(yang)“感動與打動”物體。
（又稱反(fan)力(li)學(xue)實驗）
【實(shi)驗名(ming)稱】動體(ti)定位實(shi)驗（又稱反(fan)力學(xue)實(shi)驗）
【時間地點】1979年(nian)冬季寶雞職(zhi)業技(ji)術學(xue)院醫學(xue)部（原：寶雞衛生學(xue)校）
【實(shi)驗導師】王雅康(kang)先生(sheng)原寶雞衛生(sheng)學校校長（生(sheng)理教研室主(zhu)任）
【實驗(yan)者】王錫寧(ning)先(xian)生原寶雞衛生學(xue)校112班班長
【見證人(ren)】寶雞衛生(sheng)學校(xiao)112班同學30多人(ren)
【實驗目的】在“碟(die)仙(xian)”游戲的基礎(chu)上，鑒定碟(die)子的移動原因。
【實(shi)驗方法(fa)1】用一(yi)個(ge)表面(mian)十分光滑的(de)(de)白色瓷碟子，扣放在桌(zhuo)面(mian)上，要(yao)求三個(ge)實(shi)驗者(zhe)，每(mei)人(ren)只(zhi)能(neng)用一(yi)個(ge)手(shou)指放在碟子光滑背面(mian)的(de)(de)同(tong)一(yi)測邊緣處并努力有(you)意識(shi)的(de)(de)設法(fa)移動碟子。
【實(shi)驗結(jie)果1】碟子(zi)的(de)運動(dong)范圍是，只能(neng)前進，不能(neng)后(hou)退。在這種情況下，如(ru)果碟子(zi)發生了后(hou)退移動(dong)，那一定是非(fei)人力(li)的(de)效果。
【實(shi)驗方法2】讓(rang)2女1男(nan)三個選手，要求碟子做直(zhi)線后退(tui)運(yun)動。
【實驗結果(guo)2】碟子(zi)被催眠后(hou)可(ke)以迎(ying)面頂著操作者的手(shou)指向后(hou)移動(dong)，證明(ming)是(shi)碟子(zi)本身在移動(dong)而非(fei)人的集(ji)體不(bu)隨(sui)意運動(dong)。見(jian)圖2-動(dong)體定(ding)位實驗。
【實驗方(fang)法3】用一塊50厘(li)米長的(de)(de)光滑玻璃板制作一個(ge)角度可以(yi)調節(jie)的(de)(de)斜坡(po)，斜坡(po)的(de)(de)角度從小(xiao)到(dao)大逐步增加，2女1男三個(ge)選手(shou)，每人伸(shen)出一個(ge)手(shou)指，同(tong)時放(fang)在(zai)表(biao)面十分光滑的(de)(de)一個(ge)白色瓷(ci)碟(die)子背面同(tong)一測邊緣處(chu)，待碟(die)子進入催眠狀態(tai)，要(yao)求碟(die)子做(zuo)直(zhi)線后退上坡(po)移動。
【實驗(yan)結果(guo)3】當玻(bo)(bo)璃斜坡的(de)角(jiao)度小于(yu)(yu)五度時(shi)，一般組(zu)(zu)合選手(shou)(shou)的(de)碟(die)(die)子(zi)(zi)均能夠順利(li)爬到坡頂。當玻(bo)(bo)璃斜坡角(jiao)度大于(yu)(yu)五度時(shi)，各組(zu)(zu)選手(shou)(shou)的(de)碟(die)(die)子(zi)(zi)爬坡能力開始呈現出不同的(de)差(cha)異，顯(xian)示出不同組(zu)(zu)合選手(shou)(shou)施加碟(die)(die)子(zi)(zi)的(de)作用(yong)力有(you)強(qiang)有(you)弱(ruo)，同一組(zu)(zu)選手(shou)(shou)在不同時(shi)間的(de)操作也會顯(xian)示出明顯(xian)的(de)差(cha)異，與選手(shou)(shou)身(shen)心狀態有(you)關(guan)。當玻(bo)(bo)璃斜坡角(jiao)度等于(yu)(yu)三(san)十度時(shi)，所有(you)選手(shou)(shou)的(de)碟(die)(die)子(zi)(zi)均無法爬上坡頂。
【實驗方法4】用(yong)同(tong)一組操(cao)作人員背對背測(ce)(ce)試，選擇外觀完全相同(tong)的5個(ge)白色(se)小瓷碟子(zi)，將其(qi)中(zhong)的1個(ge)碟子(zi)先交給(gei)操(cao)作組誘(you)導催眠(mian)，然后與其(qi)它4個(ge)沒有被誘(you)導催眠(mian)的碟子(zi)混合(he)在一起交給(gei)操(cao)作組測(ce)(ce)試，操(cao)作組直接發問(wen)測(ce)(ce)試，要求碟子(zi)立刻響應畫出一個(ge)圓圈。
【實驗結(jie)果4】只有事先被(bei)誘導催眠過的碟(die)(die)子可以立刻響應畫出(chu)一個圓圈，其它4個碟(die)(die)子都是原地(di)不動(dong)沒有響應。證明，被(bei)催眠的碟(die)(die)子已經發(fa)生(sheng)了(le)變化，與普通(tong)的碟(die)(die)子不一樣(yang)了(le)。
【實驗方(fang)法5】采用(yong)醫用(yong)光電比色儀(yi)比對玻璃(li)試管內生理鹽水被催(cui)眠前后的變化。
【實驗結果5】連續反(fan)復實驗記錄顯示，玻璃試管內(nei)生理鹽水被催眠前后，光電比(bi)色(se)值發生明顯的(de)同一方向微量偏差。
【實驗方法(fa)6】采(cai)用專業高精密度(du)分析(xi)(xi)天平對“碟(die)子(zi)”進行催(cui)眠前后的(de)(de)質量測定(ding)。該精密分析(xi)(xi)天平支持質量測定(ding)范圍是0.1-0.0001克，被催(cui)眠的(de)(de)碟(die)子(zi)就是“天平的(de)(de)黑(hei)朔料托盤”。
【實驗(yan)(yan)結果6】連續(xu)反復(fu)實驗(yan)(yan)記(ji)錄顯示，對(dui)托(tuo)盤催(cui)眠(mian)(mian)十分(fen)鐘，托(tuo)盤平均(jun)失重(zhong)0.01572克，再(zai)催(cui)眠(mian)(mian)十分(fen)鐘，托(tuo)盤平均(jun)失重(zhong)達到(dao)0.0345克。結果：催(cui)眠(mian)(mian)會導致碟子暫時失重(zhong)。根據愛因斯坦的(de)質量能(neng)量關系式(shi)ΔE=Δmc^2計算，ΔE=(0.0345/1000千克)*(3*10^8米/秒)=ΔE=10350焦(jiao)耳(er)。假如實驗(yan)(yan)者催(cui)眠(mian)(mian)碟子產生的(de)信息(xi)作用力等于(yu)物(wu)體暫時失去(qu)的(de)質量，那么可以測出實驗(yan)(yan)者催(cui)眠(mian)(mian)碟子產生的(de)信息(xi)作用力是10350焦(jiao)耳(er)。
在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)科學(xue)(xue)發展歷史(shi)中，還從來沒有過向寶雞(ji)衛生學(xue)(xue)校醫師112班這樣，由老師帶領全班同學(xue)(xue)集體參與實驗(yan)，共同見證人(ren)(ren)(ren)(ren)類進(jin)步的(de)(de)偉大瞬間！這是一個(ge)劃(hua)時代的(de)(de)實驗(yan)，是一次嚴(yan)格的(de)(de)科學(xue)(xue)檢驗(yan)，它不是預先設計的(de)(de)，而是由反對者(zhe)現場設計并(bing)現場驗(yan)證。在(zai)場協(xie)助和見證實驗(yan)的(de)(de)中國男(nan)女(nv)師生超(chao)過30人(ren)(ren)(ren)(ren)，實驗(yan)結(jie)(jie)果(guo)被(bei)反復進(jin)行驗(yan)證超(chao)過5次，直到(dao)在(zai)場的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)都對結(jie)(jie)果(guo)確信無疑。結(jie)(jie)果(guo)出(chu)人(ren)(ren)(ren)(ren)預料，從物理和生理都無法解釋。
在30年前(qian)一(yi)群(qun)西醫學(xue)專業的中(zhong)國師生進(jin)行(xing)的這項實(shi)驗(yan)意義(yi)非同小可：“如果人的意識(shi)真的能夠對物體的行(xing)為(wei)產生作用，那(nei)么所(suo)有的科學(xue)實(shi)驗(yan)結(jie)果都很難排除這種(zhong)影(ying)響因(yin)素。”這是一(yi)個(ge)顛(dian)覆性的實(shi)驗(yan)，這是一(yi)個(ge)將中(zhong)國傳統故事(shi)升華為(wei)東方(fang)科學(xue)的成功(gong)實(shi)驗(yan)。
動體定位實驗——將成為(wei)中(zhong)國(guo)影響世界的(de)(de)(de)重(zhong)大(da)發現，由“扶乩”技術逐漸(jian)簡化演變出“碟仙”游戲，代表中(zhong)國(guo)社(she)會的(de)(de)(de)非主流意識形態，在民間廣為(wei)流傳(chuan)。知道地球有磁(ci)場，才會佩服“指南(nan)針(zhen)”的(de)(de)(de)偉(wei)大(da)，我們應該向信任“指南(nan)針(zhen)”是(shi)中(zhong)國(guo)古代偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)發明一樣，信任“扶乩”也是(shi)中(zhong)國(guo)古代一種偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)發明。
（又(you)稱(cheng)字典實驗）
【實(shi)驗目的(de)】：探測鑒定碟(die)子回(hui)答問(wen)題的(de)知(zhi)識來(lai)源和碟(die)子的(de)智力邊界(jie)。
【實驗方法1】：讓被催眠(mian)的碟子連續運算(suan)開(kai)根號，√2，√3，√5，√7，√9
【實驗結果1】：只(zhi)有√2的(de)計算結果正確，其它都錯誤，到運算√11時，碟(die)子開(kai)始(shi)拒絕(jue)回(hui)答，在(zai)桌上連續不停畫圓(yuan)圈(quan)。說明被催眠的(de)碟(die)子其智力有邊界。
【實驗方法(fa)2】：在桌(zhuo)邊放一本新華字(zi)(zi)典(dian)書。讓被(bei)催眠的碟子(zi)查字(zi)(zi)典(dian)。要求(qiu)碟子(zi)回(hui)(hui)答(da)某個字(zi)(zi)在新華字(zi)(zi)典(dian)第(di)幾頁(ye)第(di)幾行。如(ru)果碟子(zi)能(neng)夠準確回(hui)(hui)答(da)，說明其知識直(zhi)(zhi)接來源(yuan)字(zi)(zi)典(dian)，如(ru)果不能(neng)回(hui)(hui)答(da)，說明其知識直(zhi)(zhi)接或(huo)間接的來源(yuan)人(ren)體(ti)。
【實驗結果2】：讓被(bei)催(cui)眠的碟子(zi)查字典，所有(you)答案，全部錯誤。說明碟子(zi)的知(zhi)識來源受人體限制。被(bei)催(cui)眠的非生(sheng)命體其(qi)意識應答活動內(nei)容來自催(cui)眠誘導人群。
(又稱(cheng)反(fan)迷信(xin)實驗)
【實(shi)驗目的】：設計(ji)與傳統規(gui)則矛(mao)盾或平(ping)行或不同實(shi)驗條件，檢查“碟(die)仙”實(shi)驗能否(fou)正常(chang)進行。測(ce)試成功的標(biao)準：碟(die)子(zi)在5分鐘內被(bei)激活(huo)，用碟(die)子(zi)繪制等(deng)邊三(san)角型，圖形三(san)邊相等(deng)。碟(die)子(zi)運行中途無(wu)停頓。
【實驗(yan)方法1】：
時間選擇(ze)：早晨、上(shang)午、中午、下午、傍晚、深夜、黎明(ming)等一天中的任(ren)意(yi)時刻。
季(ji)節選(xuan)擇：春季(ji)、夏季(ji)、秋(qiu)季(ji)、冬季(ji)等一年中的任意時(shi)刻。
地點選(xuan)擇：北方、南(nan)方、城(cheng)市、農村(cun)、工廠、機關、學校、部隊、室(shi)內、室(shi)外、地下室(shi)、水面船(chuan)上(shang)、地上(shang)、桌上(shang)、床上(shang)、玻璃板上(shang)、金屬板上(shang)等任意地點。
香(xiang)(xiang)燭選擇：點(dian)(dian)藏香(xiang)(xiang)、點(dian)(dian)草香(xiang)(xiang)、點(dian)(dian)蚊香(xiang)(xiang)、點(dian)(dian)佛香(xiang)(xiang)、點(dian)(dian)香(xiang)(xiang)煙(yan)、不點(dian)(dian)香(xiang)(xiang)、點(dian)(dian)蠟(la)燭、不點(dian)(dian)蠟(la)燭、開燈、關燈等改變附加條件任意情況。
咒語(yu)選(xuan)擇：“碟仙、請(qing)出來(lai)”或(huo)(huo)“請(qing)出來(lai)”或(huo)(huo)“盤子(zi)、請(qing)出來(lai)”或(huo)(huo)“齊步走”或(huo)(huo)“馬(ma)克思(si)請(qing)出來(lai)”或(huo)(huo)“毛主席請(qing)出來(lai)”或(huo)(huo)“鬼子(zi)請(qing)出來(lai)”或(huo)(huo)“嫦娥請(qing)出來(lai)”或(huo)(huo)“……”等(deng)重(zhong)復任意誘(you)導語(yu)。
誘導圖(tu)選擇：報紙(zhi)、白紙(zhi)、宣紙(zhi)、牛皮紙(zhi)、油布、塑料布等，紙(zhi)上有圖(tu)案、紙(zhi)上沒有圖(tu)案，不(bu)用(yong)(yong)圖(tu)，不(bu)用(yong)(yong)紙(zhi)。
語(yu)(yu)言(yan)文(wen)(wen)字(zi)選(xuan)擇：中文(wen)(wen)，英文(wen)(wen)，韓文(wen)(wen)，西(xi)班(ban)牙(ya)文(wen)(wen)，意大利文(wen)(wen)，葡萄牙(ya)文(wen)(wen)，德文(wen)(wen)，泰文(wen)(wen)，日(ri)文(wen)(wen)，俄文(wen)(wen)，阿拉(la)伯(bo)文(wen)(wen)，印尼(ni)文(wen)(wen)，馬來(lai)文(wen)(wen)，越南(nan)文(wen)(wen)，法(fa)文(wen)(wen)15種語(yu)(yu)言(yan)文(wen)(wen)字(zi)。由(you)于一些語(yu)(yu)種同時被(bei)(bei)多個(ge)(ge)國(guo)家采用。比如英語(yu)(yu)、法(fa)語(yu)(yu)、西(xi)班(ban)牙(ya)語(yu)(yu)、阿拉(la)伯(bo)語(yu)(yu)等(deng)均被(bei)(bei)幾十個(ge)(ge)國(guo)家采用。所以，本(ben)實驗提(ti)供的15個(ge)(ge)語(yu)(yu)種已經覆蓋了100多個(ge)(ge)國(guo)家。
碟(die)子(zi)選擇：白(bai)色(se)、藍(lan)色(se)、花色(se)、銀色(se)、金色(se)、瓷(ci)制、陶瓷(ci)、搪瓷(ci)、玻璃制、不銹鋼制、木制、竹制等，碟(die)子(zi)形狀(zhuang)、蓋子(zi)形狀(zhuang)、碗狀(zhuang)、平板狀(zhuang)、三角型、球型、碟(die)子(zi)扣(kou)放、碟(die)子(zi)正放等任意材料(liao)、任意形狀(zhuang)。
【實(shi)驗結果1】：實(shi)驗均能夠正常(chang)進行，說(shuo)明誘(you)導(dao)與(yu)(yu)誘(you)導(dao)時間、誘(you)導(dao)季節(jie)和(he)誘(you)導(dao)地(di)點(dian)無關(guan)。誘(you)導(dao)與(yu)(yu)誘(you)導(dao)環境有無香燭、燈光無關(guan)。誘(you)導(dao)與(yu)(yu)誘(you)導(dao)語內容無關(guan)。誘(you)導(dao)與(yu)(yu)誘(you)導(dao)圖紙無關(guan)。誘(you)導(dao)與(yu)(yu)誘(you)導(dao)體大小、形(xing)狀無關(guan)。
【實驗方法(fa)2】：年齡選擇：15歲(sui)、18歲(sui)、20歲(sui)、25歲(sui)、35歲(sui)、55歲(sui)、65歲(sui)的男女任(ren)意(yi)年齡。
【實驗結果2】：呈現有(you)如下(xia)規(gui)律，說明誘導(dao)與誘導(dao)人年齡有(you)關。
少年人(ren)(ren)(ren)和老(lao)年人(ren)(ren)(ren)實(shi)驗的成功率(lv)低于青年人(ren)(ren)(ren)，少年人(ren)(ren)(ren)和老(lao)年人(ren)(ren)(ren)男性實(shi)驗的成功率(lv)低于女性。實(shi)驗筆記：被作用物體(ti)——碟子(zi)(zi)，其移(yi)動(dong)所需(xu)的能(neng)力(li)是來自人(ren)(ren)(ren)體(ti)供給(gei)，我們(men)還不清楚這是一種什么類(lei)型的能(neng)力(li)，我們(men)可以肯定的是驅(qu)動(dong)碟子(zi)(zi)前進的這種未知能(neng)力(li)在(zai)女性要比男性略強大(da)，在(zai)青年人(ren)(ren)(ren)要比小孩和老(lao)人(ren)(ren)(ren)略強大(da)。
【實驗方(fang)法3】：人(ren)員分組(zu)(zu)(zu)選(xuan)擇：男(nan)(nan)性(xing)單人(ren)組(zu)(zu)(zu)、女(nv)(nv)性(xing)單人(ren)組(zu)(zu)(zu)、女(nv)(nv)性(xing)雙(shuang)人(ren)組(zu)(zu)(zu)、男(nan)(nan)性(xing)雙(shuang)人(ren)組(zu)(zu)(zu)、女(nv)(nv)性(xing)3人(ren)組(zu)(zu)(zu)、男(nan)(nan)性(xing)3人(ren)組(zu)(zu)(zu)、女(nv)(nv)性(xing)4人(ren)組(zu)(zu)(zu)、男(nan)(nan)性(xing)4人(ren)組(zu)(zu)(zu)、男(nan)(nan)多女(nv)(nv)少3人(ren)組(zu)(zu)(zu)、女(nv)(nv)多男(nan)(nan)少3人(ren)組(zu)(zu)(zu)、男(nan)(nan)多女(nv)(nv)少5人(ren)組(zu)(zu)(zu)、女(nv)(nv)多男(nan)(nan)少5人(ren)組(zu)(zu)(zu)等男(nan)(nan)女(nv)(nv)選(xuan)手年齡在16-55歲之(zhi)間，以25歲為主。
【實驗(yan)結(jie)果(guo)3】：呈現(xian)有如下(xia)規律(lv)，說明(ming)誘(you)導效果(guo)與誘(you)導人性別及組合方式有關。
驅動碟(die)(die)(die)子前(qian)進的(de)(de)這種(zhong)(zhong)未(wei)(wei)知(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)有正、負極性，雙(shuang)性組(zu)(zu)實(shi)驗成(cheng)功率明顯(xian)高于單性組(zu)(zu)實(shi)驗，女多男少型分組(zu)(zu)成(cheng)功率高于男多女少型分組(zu)(zu)。實(shi)驗筆記：驅動碟(die)(die)(die)子前(qian)進的(de)(de)這種(zhong)(zhong)未(wei)(wei)知(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)，在每個(ge)人(ren)的(de)(de)強(qiang)弱(ruo)(ruo)有不(bu)(bu)同，1個(ge)人(ren)的(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)比較弱(ruo)(ruo)，多個(ge)人(ren)的(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)合(he)在一(yi)起比較強(qiang)，男女合(he)在一(yi)起會更(geng)強(qiang)，2女1男組(zu)(zu)合(he)產生(sheng)的(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)強(qiang)度會達到一(yi)個(ge)臨(lin)界水平，再增(zeng)加(jia)(jia)男女人(ren)數(shu)，碟(die)(die)(die)子運(yun)行速(su)度不(bu)(bu)再繼(ji)續加(jia)(jia)快。碟(die)(die)(die)子運(yun)行速(su)度的(de)(de)臨(lin)界點是：41厘米/秒。
【實驗方法(fa)4】：將被(bei)催(cui)眠(mian)(mian)的碟(die)(die)子(zi)放(fang)在(zai)火(huo)中燒5分(fen)鐘，將被(bei)催(cui)眠(mian)(mian)的碟(die)(die)子(zi)用220伏通電5分(fen)鐘，將被(bei)催(cui)眠(mian)(mian)的碟(die)(die)子(zi)放(fang)在(zai)水中沖洗5分(fen)鐘，將被(bei)催(cui)眠(mian)(mian)的碟(die)(die)子(zi)放(fang)在(zai)桌子(zi)上靜(jing)置(zhi)5分(fen)鐘。
【實驗結果(guo)4】：操作(zuo)(zuo)碟子(zi)(zi)都可以(yi)立刻(ke)響應(ying)畫出一(yi)個圓圈，說明碟子(zi)(zi)本身的改(gai)變與火(huo)(huo)的作(zuo)(zuo)用(yong)、電(dian)(dian)的作(zuo)(zuo)用(yong)和水的作(zuo)(zuo)用(yong)無關(guan)。將被催(cui)眠的碟子(zi)(zi)放(fang)在桌子(zi)(zi)上(shang)靜置(zhi)40分鐘后，操作(zuo)(zuo)碟子(zi)(zi)還可以(yi)緩慢移動，但是已經不(bu)能(neng)畫出一(yi)個完(wan)整圓圈了。證明，被催(cui)眠的碟子(zi)(zi)從(cong)人體得到了某(mou)種東西，這東西不(bu)怕火(huo)(huo)、不(bu)怕水、不(bu)怕電(dian)(dian)，但是會(hui)自然揮發失去。
1、目的（Objective）：嘗(chang)試用(yong) “碟仙”的方(fang)法(fa)實現無數(shu)據通信。
2、材料（Material）：白色瓷碟子(zi)，筆記本電(dian)腦，光(guang)電(dian)鼠標。
3、方(fang)法（Methods）與結果（Results）：“碟仙”通信實(shi)驗(yan)包括三組雙盲法實(shi)驗(yan)[9]。
碟仙(xian)通信實(shi)(shi)(shi)驗1：實(shi)(shi)(shi)驗者分成兩(liang)組(zu)，采用(yong)雙(shuang)盲法實(shi)(shi)(shi)驗。一組(zu)實(shi)(shi)(shi)驗者先在里屋(wu)用(yong)白紙書寫十個0到9的(de)數(shu)(shu)字作為樣本，另一組(zu)實(shi)(shi)(shi)驗者在外(wai)屋(wu)通過操作“碟仙(xian)”問答，獲取里屋(wu)的(de)書寫內(nei)容信息作為實(shi)(shi)(shi)驗讀(du)數(shu)(shu)，然后(hou)將(jiang)兩(liang)組(zu)數(shu)(shu)字對照測(ce)量(liang)其(qi)吻合(he)(he)程(cheng)度(du)。【結果1】：樣本數(shu)(shu)=40，正(zheng)確讀(du)數(shu)(shu)=3，不(bu)正(zheng)確讀(du)數(shu)(shu)=37，吻合(he)(he)率(lv)=3/40*100%=7.5%，誤(wu)差呈波動性(xing)，有進行(xing)性(xing)擴大（疲勞衰減）的(de)趨勢。
碟(die)(die)仙通信(xin)實(shi)驗(yan)2：實(shi)驗(yan)者分成兩組，采(cai)用雙盲法(fa)實(shi)驗(yan)。一組實(shi)驗(yan)者在(zai)(zai)外屋(wu)先(xian)用普通的(de)(de)(de)電(dian)(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)（該光(guang)電(dian)(dian)(dian)鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)與(yu)(yu)(yu)開(kai)機狀(zhuang)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)電(dian)(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)相(xiang)(xiang)連(lian)）代替碟(die)(die)子做(zuo)“碟(die)(die)仙”問答，另一組實(shi)驗(yan)者在(zai)(zai)里屋(wu)通過電(dian)(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)顯示器觀(guan)察鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)的(de)(de)(de)光(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)在(zai)(zai)電(dian)(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)中(zhong)的(de)(de)(de)應答結果(guo)，然后將(jiang)兩組的(de)(de)(de)“問答”與(yu)(yu)(yu)“應答”內容進行(xing)對照測(ce)量(liang)其吻合程度。【結果(guo)2】：鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)與(yu)(yu)(yu)開(kai)機狀(zhuang)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)電(dian)(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)連(lian)接(jie)時(shi)，不能被催眠。將(jiang)鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)從(cong)電(dian)(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)斷開(kai)，再(zai)次實(shi)驗(yan)，鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)很快(kuai)被催眠成功(gong)（鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)開(kai)始執行(xing)畫圖(tu)指令并成功(gong)劃出(chu)園、劃出(chu)正(zheng)方(fang)形(xing)、劃出(chu)三角形(xing)）。鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)被催眠后，再(zai)將(jiang)鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)與(yu)(yu)(yu)開(kai)機狀(zhuang)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)電(dian)(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)連(lian)接(jie)，人類首(shou)次看見鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)的(de)(de)(de)自主移動(dong)在(zai)(zai)電(dian)(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)屏(ping)(ping)幕(mu)上(shang)留下光(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)的(de)(de)(de)移動(dong)軌跡，鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)在(zai)(zai)進行(xing)指令動(dong)作(zuo)時(shi)，光(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)也(ye)在(zai)(zai)屏(ping)(ping)幕(mu)上(shang)執行(xing)相(xiang)(xiang)同的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)。背對背實(shi)驗(yan)，要求鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)自主移動(dong)使光(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)努力(li)對準屏(ping)(ping)幕(mu)的(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)(xin)，結果(guo)顯示，第(di)1次光(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)屏(ping)(ping)幕(mu)中(zhong)心(xin)(xin)定(ding)(ding)位誤差(cha)是(shi)(shi)偏(pian)向4點鐘約(yue)3厘(li)米(mi)(mi)。第(di)2次光(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)屏(ping)(ping)幕(mu)中(zhong)心(xin)(xin)定(ding)(ding)位誤差(cha)是(shi)(shi)偏(pian)向4點鐘約(yue)5厘(li)米(mi)(mi)。第(di)3次光(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)屏(ping)(ping)幕(mu)中(zhong)心(xin)(xin)定(ding)(ding)位誤差(cha)是(shi)(shi)偏(pian)向2點鐘約(yue)10厘(li)米(mi)(mi)。光(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)中(zhong)心(xin)(xin)定(ding)(ding)位平均誤差(cha)約(yue)6厘(li)米(mi)(mi)，誤差(cha)呈進行(xing)性(xing)擴大（疲(pi)勞衰減）趨勢(shi)。
碟(die)仙通信實驗3：實驗者分成兩組，采用雙盲法實驗。一組實驗者在(zai)外(wai)屋(wu)(wu)先(xian)用特制的(de)電(dian)(dian)腦(nao)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)標(biao)（該光(guang)電(dian)(dian)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)標(biao)被(bei)催(cui)(cui)眠后與電(dian)(dian)腦(nao)通電(dian)(dian)連接并且鼠(shu)(shu)(shu)(shu)標(biao)左(zuo)鍵被(bei)膠布黏合(he)呈持續按鍵狀態）代替(ti)碟(die)子做(zuo)“碟(die)仙”繪圖(tu)(tu)，另(ling)一組實驗者在(zai)里屋(wu)(wu)打開電(dian)(dian)腦(nao)畫圖(tu)(tu)板(ban)、通過電(dian)(dian)腦(nao)顯(xian)示器觀察鼠(shu)(shu)(shu)(shu)標(biao)的(de)光(guang)標(biao)移動(dong)繪制的(de)圖(tu)(tu)案(an)，然后將外(wai)屋(wu)(wu)的(de)“繪圖(tu)(tu)”與里屋(wu)(wu)的(de)“作(zuo)(zuo)品”內容進行對照測量(liang)其(qi)吻合(he)程(cheng)度。【結果(guo)3】：被(bei)催(cui)(cui)眠的(de)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)標(biao)自(zi)主移動(dong)繪出的(de)圖(tu)(tu)案(an)是一個(ge)圓圈。鼠(shu)(shu)(shu)(shu)標(biao)動(dong)作(zuo)(zuo)與光(guang)標(biao)視(shi)頻動(dong)作(zuo)(zuo)同步，鼠(shu)(shu)(shu)(shu)標(biao)動(dong)作(zuo)(zuo)視(shi)覺看(kan)上去很(hen)園很(hen)標(biao)準，光(guang)標(biao)視(shi)頻動(dong)作(zuo)(zuo)看(kan)上去圓圈的(de)大小(xiao)相似(si)，而曲線(xian)不(bu)光(guang)滑(hua)，曲線(xian)變形明(ming)顯(xian)。
4、結(jie)論(lun)（Conclusion）：將“扶(fu)(fu)(fu)(fu)乩(ji)”技術逐(zhu)漸簡化(hua)演變而(er)成的(de)(de)(de)“碟仙(xian)”實(shi)驗與筆記(ji)本電腦和光(guang)電鼠標等工具(ju)材料結(jie)合，采用三組雙盲法實(shi)驗測試發現：在(zai)人體(ti)之(zhi)間進(jin)(jin)行的(de)(de)(de)扶(fu)(fu)(fu)(fu)乩(ji)通(tong)信(xin)實(shi)驗，其結(jie)果的(de)(de)(de)準(zhun)確性(xing)(xing)是7.5%。在(zai)人體(ti)和計算機之(zhi)間的(de)(de)(de)扶(fu)(fu)(fu)(fu)乩(ji)通(tong)信(xin)實(shi)驗，其光(guang)標中心定位平均(jun)誤差約(yue)6厘米。在(zai)人體(ti)之(zhi)間和人機之(zhi)間進(jin)(jin)行的(de)(de)(de)扶(fu)(fu)(fu)(fu)乩(ji)通(tong)信(xin)實(shi)驗，普遍存在(zai)有誤差呈進(jin)(jin)行性(xing)(xing)擴大（疲勞(lao)衰(shuai)減）的(de)(de)(de)趨勢。
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