碟(die)仙(xian),顧名思義就是(shi)在碟(die)子(zi)(zi)上(shang)的神(shen)仙(xian)。這是(shi)一(yi)種比喻的稱謂,陰陽不測謂之神(shen)。人(ren)們在用碟(die)子(zi)(zi)占(zhan)卜時,發現碟(die)子(zi)(zi)會自我移動,回(hui)答問題,變化莫測,因(yin)為(wei)不知道其中(zhong)的原因(yin),故(gu)稱為(wei)碟(die)仙(xian)。
碟(die)(die)(die)仙就是(shi)(shi)寄生在(zai)碟(die)(die)(die)子(zi)上的(de)神(shen)(shen)(shen)仙。這個神(shen)(shen)(shen)仙可能在(zai)碟(die)(die)(die)子(zi)上,可能不(bu)在(zai),所(suo)以(yi)需要(yao)用我們的(de)意(yi)念將它(ta)請出來,當(dang)神(shen)(shen)(shen)仙附于碟(die)(die)(die)子(zi)的(de)時(shi)(shi)候(hou),碟(die)(die)(die)子(zi)會自我移(yi)動,并(bing)且回(hui)答您的(de)問題。有(you)時(shi)(shi)靈(ling)(ling),有(you)時(shi)(shi)不(bu)靈(ling)(ling)。要(yao)根(gen)據這個神(shen)(shen)(shen)仙的(de)性(xing)格、脾氣來看。所(suo)以(yi),心誠則靈(ling)(ling)。當(dang)然,如果(guo)因(yin)為您的(de)心念有(you)雜,不(bu)純時(shi)(shi),可能請到(dao)的(de)不(bu)是(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)仙,而是(shi)(shi)冤魂,所(suo)以(yi)請時(shi)(shi)一定(ding)不(bu)要(yao)亂說話。
大(da)小:80X80CM
顏色分(fen)類:白色版(ban)(ban)(ban)、黑色版(ban)(ban)(ban)、手繪(hui)版(ban)(ban)(ban)
請碟(die)仙,就是用(yong)碟(die)子來(lai)占卜,它起源于中(zhong)國古(gu)代(dai)“扶(fu)乩[jī]”,后技術逐(zhu)漸簡化演變而成。
扶(fu)乩(ji)”在中國有5000年的(de)歷史(shi),1848年“扶(fu)乩(ji)”開始在美國流行,它是(shi)容易再現、簡單真實(shi)的(de)“占卜技術”。
扶(fu)乩(ji)《辭海》的(de)解釋是(shi):一(yi)(yi)種迷信(xin),扶(fu)即(ji)扶(fu)架(jia),乩(ji)指卜以(yi)問(wen)疑(yi),也叫扶(fu)箕(ji)、扶(fu)鸞。《中華(hua)道教大辭典(dian)》解釋:扶(fu)乩(ji)是(shi)古代“天人交通”術(shu)的(de)一(yi)(yi)種,又名扶(fu)鸞。
古人(ren)在(zai)與死(si)者交流(liu)的實(shi)踐中逐(zhu)漸改(gai)良出(chu)一(yi)(yi)種容易重(zhong)復再現(xian)、簡單有效的方法,即(ji)將(jiang)一(yi)(yi)支(zhi)木(mu)筆(bi)綁在(zai)一(yi)(yi)個竹簸箕的邊緣,操(cao)作(zuo)者在(zai)兩邊扶(fu)著簸箕,建立聯系,然后“筆(bi)”將(jiang)會(hui)在(zai)沙(sha)盤上自動寫出(chu)來各種信息,這(zhe)就是由中國古人(ren)發(fa)明的“扶(fu)乩(ji)”技(ji)術。扶(fu)乩(ji)技(ji)術有兩大特征(zheng)要素:第一(yi)(yi)是木(mu)筆(bi)會(hui)自我(wo)移動,第二是木(mu)筆(bi)會(hui)根(gen)據人(ren)的提問(wen)回答問(wen)題(ti)。
后(hou)來,中(zhong)國人(ren)用碟(die)子取代簸箕木(mu)筆,用字(zi)盤(pan)取代沙盤(pan),扶(fu)乩(ji)就被簡(jian)化發展為今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)請(qing)碟(die)仙(xian)。在(zai)臺灣“碟(die)仙(xian)”曾于六十年代,突然一夜(ye)之間風(feng)靡了(le)各處城鄉中(zhong)的(de)(de)(de)男女(nv)老少,人(ren)們(men)沉迷的(de)(de)(de)程度比現今(jin)的(de)(de)(de)彩票還要嚴(yan)重。這種(zhong)奇異的(de)(de)(de)占卜(bu)方(fang)式已(yi)遠及世界(jie)各國,尤(you)其在(zai)夜(ye)晚來臨(lin)時,在(zai)世界(jie)許多(duo)個角落的(de)(de)(de)家庭(ting)中(zhong),除了(le)橋牌(pai)、麻(ma)將和大富翁,有(you)不少人(ren)正紛(fen)紛(fen)把手(shou)指按在(zai)一只小碟(die)子上(shang)(shang),懷著(zhu)興奮、好奇及某種(zhong)程度的(de)(de)(de)驚(jing)恐,焦急地召請(qing)著(zhu)“碟(die)仙(xian)”降臨(lin)來驅(qu)動(dong)碟(die)子,游移于各種(zhong)文字(zi)的(de)(de)(de)字(zi)盤(pan)上(shang)(shang),為人(ren)們(men)解答疑惑或預(yu)卜(bu)運氣(qi)。
在國(guo)外(wai)這(zhe)種(zhong)捆著筆(bi)的簸(bo)箕(ji)逐漸演化(hua)成一(yi)種(zhong)心臟(zang)形(xing)狀(zhuang)的更為復雜的“占(zhan)卜板(ban)”。占(zhan)卜板(ban)大致就是(shi)扶乩在國(guo)外(wai)的一(yi)個(ge)翻版。韋伯(bo)英語詞典定義“占(zhan)卜板(ban)”是(shi):一(yi)個(ge)有三個(ge)支(zhi)(zhi)撐的三角形(xing)或者心臟(zang)形(xing)的木板(ban),其中(zhong)兩個(ge)是(shi)普(pu)通滾輪支(zhi)(zhi)撐而另(ling)一(yi)支(zhi)(zhi)撐是(shi)一(yi)支(zhi)(zhi)筆(bi)。當手(shou)輕輕接觸這(zhe)種(zhong)木板(ban)時,會自動(dong)產生(sheng)書寫(xie)現象。
通(tong)過自(zi)行手繪畫制而成
最準確(que)的(de)時間是半夜十二點,關(guan)上室內所有的(de)燈,要玩的(de)人(ren)圍(wei)坐(zuo)在(zai)碟仙的(de)身旁。閉(bi)上眼(yan)睛(jing),用意念請(qing)求。請(qing)多余的(de)人(ren)出去,不要站在(zai)那兒旁觀。因為可(ke)能會被附身。
一般為四人,兩男兩女(nv)
選(xuan)一個比較干凈的(de)小(xiao)碟(die)(die)子(zi),最好(hao)是(shi)白色的(de),然后準備好(hao)一張像掛歷(li)紙大(da)小(xiao)的(de)白紙,先在紙頭上用筆,倒扣碟(die)(die)子(zi),在紙上按碟(die)(die)子(zi)的(de)大(da)小(xiao)畫圓(yuan),分別在圓(yuan)圈里寫上“是(shi)”“否”“0-9”數(shu)字等你認為有必要寫的(de)信(xin)息。
四個(ge)人(ren)圍坐在(zai)碟(die)仙旁,倒(dao)扣碟(die)子(zi)(zi),閉上眼(yan)睛,每個(ge)人(ren)將一根食指放在(zai)倒(dao)扣的碟(die)子(zi)(zi)中(zhong)心的同一側邊緣,口中(zhong)默念三(san)遍(bian):“碟(die)仙,碟(die)仙請您出(chu)來(lai)”這時,等待幾秒,會(hui)發現碟(die)子(zi)(zi)會(hui)被輕輕移動,以打圓(yuan)圈的方式在(zai)走;不(bu)是因為(wei)誰在(zai)推碟(die)子(zi)(zi),回頭也不(bu)要去問別人(ren)誰在(zai)推碟(die)子(zi)(zi),不(bu)然一會(hui)不(bu)靈,二會(hui)惹碟(die)仙不(bu)高(gao)興。
問(wen)的時候,碟(die)(die)仙是不(bu)(bu)會動的,問(wen)問(wen)題(ti)(ti)的時候,也不(bu)(bu)可(ke)(ke)以睜開眼(yan)(yan)睛,當你問(wen)完了(le)問(wen)題(ti)(ti),碟(die)(die)仙會開始走(zou)動,只要碟(die)(die)仙走(zou)到不(bu)(bu)動三秒后,就可(ke)(ke)以睜開眼(yan)(yan)睛,因為答案就出來(lai)了(le)。
碟(die)(die)子箭頭指(zhi)(zhi)字(zi)(zi)的時候(hou),是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)字(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)字(zi)(zi)的指(zhi)(zhi)。如果你對第一(yi)(yi)(yi)個(ge)指(zhi)(zhi)的字(zi)(zi)不(bu)明(ming)(ming)白(bai)的時候(hou),可以繼續(xu)往下指(zhi)(zhi)字(zi)(zi)。比如您問(wen)我(wo)明(ming)(ming)天(tian)可以見到(dao)的人是(shi)誰?碟(die)(die)仙(xian)隨便指(zhi)(zhi)了一(yi)(yi)(yi)個(ge)“李(li)”字(zi)(zi),并不(bu)代(dai)表這個(ge)人就姓李(li),只是(shi)和李(li)有關(guan)的字(zi)(zi)。如果再不(bu)明(ming)(ming)白(bai),繼續(xu)閉上眼(yan)睛(jing),等著(zhu)碟(die)(die)仙(xian)繼續(xu)移(yi)動指(zhi)(zhi)下一(yi)(yi)(yi)個(ge)字(zi)(zi)。一(yi)(yi)(yi)般一(yi)(yi)(yi)個(ge)問(wen)題(ti)指(zhi)(zhi)的字(zi)(zi)不(bu)能超過三(san)個(ge)。正(zheng)所謂,天(tian)機不(bu)可泄露。
問完您的(de)問題后,要請碟仙回去的(de)時候(hou),要閉(bi)著眼睛對碟仙說三(san)遍:“碟仙,碟仙請您回去。”這時,碟仙會復(fu)位(wei)在原始地方。
問問題的時候(hou),要(yao)一個人一個人地(di)問,所有人的問題,問完后,才可以請(qing)碟仙(xian)回(hui)去(qu)。因為,如果(guo)一旦碟仙(xian)回(hui)去(qu)了,馬上再(zai)請(qing)出來的,一定不是碟仙(xian),可能是別的鬼魂了。所以每天半夜(ye)問碟仙(xian)只能請(qing)出一次(ci)。
第(di)一:操(cao)盤手(shou)應該持(chi)續(xu)的“無(wu)(wu)力”接觸(chu)碟子,無(wu)(wu)力=(不用力+不脫(tuo)離)×持(chi)續(xu)。
第二:命(ming)令碟子(zi)在(zai)紙上畫(hua)一個“圓圈”,碟子(zi)能夠連續不(bu)停頓(dun)的完成視為成功。
第三:所有操(cao)盤者(zhe)的手指(zhi)都放在碟(die)子(zi)的同一側邊(bian)緣,命令碟(die)子(zi)后退移(yi)動(dong),碟(die)子(zi)能夠迎面頂(ding)著(zhu)操(cao)作者(zhe)的手指(zhi)移(yi)動(dong)視為成功。見圖2-動(dong)體定位(wei)實驗。
第四:正(zheng)常情(qing)況下(xia),碟(die)子(zi)向任何方(fang)向的(de)移(yi)動都是勻速(su)(su)平移(yi),如果碟(die)子(zi)在(zai)移(yi)動中發生(sheng)自轉(扭動)、加(jia)(jia)速(su)(su)或減速(su)(su)視為(wei)(wei)失(shi)敗。發生(sheng)自轉和加(jia)(jia)速(su)(su)時(shi)一定有(you)(you)操(cao)盤者在(zai)人為(wei)(wei)用(yong)力(可以看到用(yong)力者的(de)手指甲床顏色會(hui)由紅(hong)變白),發生(sheng)減速(su)(su)時(shi)一定有(you)(you)操(cao)盤者的(de)手指暫時(shi)離開(kai)了碟(die)子(zi)。
第(di)五:成(cheng)(cheng)功的(de)先兆——懸(xuan)浮(fu)感(gan)(gan)。碟(die)子(zi)(zi)在自我移動成(cheng)(cheng)功之(zhi)前會有一(yi)(yi)種(zhong)先兆,此時操(cao)(cao)(cao)盤(pan)手(shou)(shou)會感(gan)(gan)覺到靜止的(de)碟(die)子(zi)(zi)在原(yuan)地產(chan)生懸(xuan)浮(fu)。如果操(cao)(cao)(cao)盤(pan)手(shou)(shou)感(gan)(gan)覺到懸(xuan)浮(fu)的(de)碟(die)子(zi)(zi)在原(yuan)地“左(zuo)右“晃動,說明操(cao)(cao)(cao)盤(pan)手(shou)(shou)之(zhi)間(jian)不夠和(he)諧,實驗(yan)通常都會失敗,應該更換一(yi)(yi)組人員再操(cao)(cao)(cao)作。如果操(cao)(cao)(cao)盤(pan)手(shou)(shou)感(gan)(gan)覺到懸(xuan)浮(fu)的(de)碟(die)子(zi)(zi)在原(yuan)地“轉(zhuan)圈“盤(pan)旋,說明操(cao)(cao)(cao)盤(pan)手(shou)(shou)之(zhi)間(jian)非常和(he)諧,實驗(yan)通常都會很(hen)快(kuai)成(cheng)(cheng)功。
要(yao)讓碟仙算得更(geng)為靈驗,一定要(yao)按照要(yao)求來,另外(wai),要(yao)滴(di)一滴(di)人的血液,不(bu)(bu)能去滴(di)尸(shi)體的血液。不(bu)(bu)然(ran)會不(bu)(bu)祥(xiang),比如(ru)動物血液之類。
當碟仙來的(de)(de)時候,不要(yao)(yao)問(wen)(wen)以下(xia)幾個問(wen)(wen)題(ti):碟仙的(de)(de)身(shen)世,怎么(me)死的(de)(de),以及碟仙的(de)(de)年齡,碟仙的(de)(de)性別等。只要(yao)(yao)是關于碟仙本身(shen)的(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)都(dou)不要(yao)(yao)去(qu)問(wen)(wen),可以問(wen)(wen)碟仙:我(wo)什(shen)么(me)時候結婚?我(wo)明天(tian)考試(shi)會成(cheng)功嗎?之類開(kai)頭(tou)問(wen)(wen)些簡單的(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)。
倒扣碟子(注意,不可以把碟子正放,不然不會來(lai))
本(ben)游(you)戲僅供18歲以(yi)上(shang)成年人娛樂,請不要過度沉迷游(you)戲,也不要相信迷信,因為(wei)(wei)在這個世(shi)上(shang)是沒有鬼(gui)和神的(de),只有科學。因此不要問是否靈驗,僅像游(you)戲圖(tu)紙一樣,可以(yi)讓(rang)你充滿壓力(li)的(de)人生(sheng)稍微(wei)得到(dao)放(fang)松和宣(xuan)懈。但是請不要借助碟(die)仙去為(wei)(wei)人生(sheng)進行(xing)任何無意義的(de)操(cao)作(zuo)或依靠碟(die)仙來左右(you)人生(sheng)的(de)未來和命運。
實際上筆仙碟仙只是一種心理游(you)戲,仔(zi)細(xi)分析游(you)戲規則,可以看到游(you)戲有這樣(yang)一種默契:
任何人應(ying)該心誠(cheng),信(xin)則靈(ling)。這就是說(shuo),請(qing)不要懷疑。
不要阻止碟子(zi)或筆的運(yun)動。如果碟子(zi)或筆向某個(ge)方向運(yun)動,游戲者實際上在幫助碟子(zi)或筆運(yun)動。
如果某(mou)個(ge)游戲者作(zuo)弊,其他人會認為是(shi)碟子或筆在自(zi)己(ji)運動,從(cong)而(er)成為幫(bang)兇。
如果某個游戲者(zhe)知道答案,他可(ke)以作弊。
事實上,沒有任何人游戲(xi)者作弊(bi),在(zai)這(zhe)個游戲(xi)里面每個人都無意識的(de)作弊(bi),這(zhe)是由于筆仙碟仙的(de)放(fang)大(da)效(xiao)果:
如果一個人按住碟(die)子(zi)(zi),碟(die)子(zi)(zi)沒有辦(ban)法運動。
為(wei)了讓(rang)碟(die)子(zi)運動(dong),游(you)戲者必須試探性性地讓(rang)碟(die)子(zi)運動(dong)。
在這種情況下,游戲者會無意識地(di)作弊:
游(you)戲(xi)圖紙上某個問題的答案集中(zhong)在某處(chu),所以(yi)游(you)戲(xi)者(zhe)會無意(yi)識地試(shi)探相應方向。
游(you)戲者傾(qing)向于試(shi)探自己確信的(de)答(da)案的(de)方向。
當(dang)碟(die)子到達答(da)案,游戲者會傾向于(yu)使(shi)碟(die)子停止。
在這種情況下,如(ru)果多人(ren)知道(dao)答案,這種作弊效果會被(bei)放(fang)(fang)大。如(ru)果只有一(yi)個人(ren)知道(dao)答案,其(qi)他人(ren)也會幫助(zhu)。事實(shi)上這助(zhu)長了知道(dao)答案的(de)(de)人(ren)的(de)(de)信心,導致游戲者無意識地引導碟(die)(die)子指(zhi)向正確答案。如(ru)果兩個人(ren)知道(dao)的(de)(de)答案不(bu)同,其(qi)中一(yi)個人(ren)會遵守游戲規則“相信碟(die)(die)仙”而放(fang)(fang)棄自己的(de)(de)傾向。
如果沒有(you)一(yi)個(ge)人知道答案(an),游(you)戲者(zhe)仍然會傾向于讓碟子向答案(an)區域移動。在移動過程(cheng)中,游(you)戲者(zhe)實際(ji)上還是(shi)會選定一(yi)個(ge)答案(an)。這類似于多人知道不(bu)同答案(an),意志(zhi)強的一(yi)方的答案(an)將(jiang)成為最(zui)終答案(an)。
碟(die)(die)仙(xian)具有(you)極大的(de)欺(qi)騙性。許多大學(xue)生(sheng)深信(xin)不(bu)疑。這(zhe)是(shi)由于碟(die)(die)仙(xian)是(shi)一(yi)種不(bu)帶(dai)任何功利(li)性的(de)迷信(xin)活動,沒有(you)人有(you)意作弊。每個(ge)(ge)人都在自己欺(qi)騙自己。但受過(guo)高等教(jiao)育的(de)大學(xue)生(sheng)相(xiang)信(xin)這(zhe)種東(dong)西實際上說明(ming)了科學(xue)教(jiao)育的(de)失敗(bai)。帶(dai)筆(bi)者參(can)加這(zhe)個(ge)(ge)游戲(xi)的(de)人是(shi)一(yi)個(ge)(ge)清華大學(xue)研究生(sheng),他夸(kua)夸(kua)其(qi)談得講述碟(die)(die)仙(xian)來(lai)自另一(yi)個(ge)(ge)世界,甚至相(xiang)信(xin)一(yi)些碟(die)(die)仙(xian)是(shi)某個(ge)(ge)人靈魂出殼。
事實上(shang),對于(yu)一個有科學(xue)素養的人,識破這(zhe)種騙術是輕而易舉的事情:
碟仙(xian)怎么可能(neng)懂寫在紙(zhi)上的漢字、拼音、洋(yang)文、數字。
怎么(me)可(ke)能(neng)用聲音(yin)問碟仙?
碟仙能通過雙盲試(shi)驗嗎(ma)?
真的有(you)人(ren)因(yin)為犯忌招了報應?
為什么碟仙(xian)會回(hui)(hui)答自(zi)己(ji)是人神(shen)鬼的(de)愚蠢問題,還(huan)會回(hui)(hui)答朝代,同時還(huan)可能是外(wai)國的(de)。
在(zai)“陰(yin)氣”很重的地方(fang);
晚(wan)上十點后(hou)開始;
不能開燈;
要請才出來;
不能問有關它自己的問題(ti);
碟子(zi)(zi)是自己(ji)在動(dong)(所(suo)不同的(de)是我(wo)們玩(wan)的(de)時候(hou)手指從未離(li)開(kai)過(guo)碟子(zi)(zi),而當他來(lai)了(le)的(de)時候(hou)是我(wo)們所(suo)有人都拿開(kai)了(le)手,而碟子(zi)(zi)還在移動(dong),當然(ran)用磁場弄出來(lai)的(de)不是);
問以前的東西都(dou)很準,但(dan)關于(yu)以后(hou)的就很難(nan)說(shuo)了(le);
玩過以(yi)后都或許會有(you)不(bu)好(hao)的事(shi)發生(當然這是當你請(qing)到的時候(hou))
事(shi)實上(shang)可(ke)(ke)以用(yong)碟(die)仙套出某個人(ren)(ren)的(de)(de)秘密或欺騙某個人(ren)(ren)。不(bu)管怎么說,這樣是(shi)(shi)不(bu)道(dao)德的(de)(de)。碟(die)仙雖然(ran)并不(bu)能預測未(wei)來,但是(shi)(shi)可(ke)(ke)以問(wen)任何至少有一個游戲(xi)者知道(dao)的(de)(de)問(wen)題,如果每個人(ren)(ren)都遵守(shou)游戲(xi)規則,總是(shi)(shi)可(ke)(ke)以知道(dao)正(zheng)確答案(an)。
(1978~2008·中(zhong)國·王錫寧·北京大學某課題組(zu)負責(ze)人)
“扶(fu)(fu)乩(ji)(ji)”在中(zhong)國(guo)(guo)有5000年的(de)(de)(de)歷(li)史,1848年“扶(fu)(fu)乩(ji)(ji)”開始在美(mei)國(guo)(guo)流行(xing)。從中(zhong)國(guo)(guo)古代苦難的(de)(de)(de)“紫(zi)姑女”到當代幽默(mo)的(de)(de)(de)“美(mei)國(guo)(guo)總統(tong)布什”,從中(zhong)國(guo)(guo)鄉下的(de)(de)(de)“糞(fen)箕(ji)木筆”到美(mei)國(guo)(guo)玩具商的(de)(de)(de)“說話板(ban)”,從“吉兇禍福”的(de)(de)(de)百姓(xing)問題到“預(yu)言(yan)經濟前景”的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家之需(xu),一種很容易重復再現、簡單真(zhen)實的(de)(de)(de)“占卜技術”,赤裸(luo)裸(luo)的(de)(de)(de)站在人類的(de)(de)(de)面前——人類求知(zhi)的(de)(de)(de)“話語(yu)”得(de)到物體(ti)的(de)(de)(de)動作響應,產(chan)生鬼神(shen)崇拜(bai)(bai),信仰技術作用于人體(ti)形成宗教(jiao)知(zhi)識(shi)(shi),主(zhu)動用實驗技術重復提取物體(ti)的(de)(de)(de)響應動作,產(chan)生科學崇拜(bai)(bai),成為今天知(zhi)識(shi)(shi)進(jin)步的(de)(de)(de)根源(yuan)。見圖1中(zhong)國(guo)(guo)扶(fu)(fu)乩(ji)(ji)與(yu)美(mei)國(guo)(guo)扶(fu)(fu)乩(ji)(ji)。五千年來,我們(men)人類第一次(ci)擺脫“鬼神(shen)”的(de)(de)(de)恐嚇,解除“宗教(jiao)”的(de)(de)(de)控制,用科學的(de)(de)(de)方法(fa)研究“思(si)念(nian)和求知(zhi)的(de)(de)(de)話語(yu)”為什么和怎樣(yang)“感動與(yu)打動”物體(ti)。
(又稱反力學(xue)實驗)
【實(shi)驗名稱】動體定位實(shi)驗(又稱反力學實(shi)驗)
【時間地(di)點(dian)】1979年冬(dong)季寶雞職(zhi)業技術學(xue)院醫學(xue)部(原:寶雞衛(wei)生學(xue)校)
【實驗導師】王雅康(kang)先生(sheng)原寶雞衛生(sheng)學校校長(chang)(生(sheng)理教研(yan)室主任)
【實驗者】王錫寧先生原寶雞衛生學校(xiao)112班(ban)班(ban)長
【見證人(ren)】寶雞衛生(sheng)學(xue)校(xiao)112班同(tong)學(xue)30多人(ren)
【實驗目(mu)的(de)】在“碟仙(xian)”游戲的(de)基礎(chu)上(shang),鑒定碟子的(de)移動原因。
【實驗(yan)方法1】用一個(ge)表面(mian)十(shi)分光滑的白色瓷碟子,扣放(fang)(fang)在桌面(mian)上,要求三個(ge)實驗(yan)者,每人(ren)只能用一個(ge)手指放(fang)(fang)在碟子光滑背面(mian)的同一測邊緣(yuan)處(chu)并努(nu)力有意識的設法移動(dong)碟子。
【實驗(yan)結(jie)果(guo)1】碟(die)子(zi)的(de)運動范(fan)圍是(shi)(shi),只能(neng)(neng)前進,不能(neng)(neng)后退(tui)。在這種(zhong)情況下,如果(guo)碟(die)子(zi)發生了后退(tui)移動,那一(yi)定(ding)是(shi)(shi)非人力(li)的(de)效果(guo)。
【實驗(yan)方法(fa)2】讓2女1男三個(ge)選(xuan)手,要求碟(die)子做直(zhi)線后退運(yun)動。
【實驗結果2】碟(die)子被(bei)催眠(mian)后可以迎面頂著(zhu)操(cao)作者(zhe)的手(shou)指向后移(yi)動(dong)(dong)(dong),證明(ming)是(shi)碟(die)子本身(shen)在移(yi)動(dong)(dong)(dong)而(er)非人的集體不隨(sui)意運動(dong)(dong)(dong)。見圖(tu)2-動(dong)(dong)(dong)體定位實驗。
【實驗方法3】用(yong)一(yi)(yi)塊50厘(li)米長的(de)光滑玻璃(li)板(ban)制作一(yi)(yi)個角度可以(yi)調節的(de)斜(xie)坡(po)(po),斜(xie)坡(po)(po)的(de)角度從小到大逐步增加,2女(nv)1男三個選手,每人伸(shen)出一(yi)(yi)個手指(zhi),同時放(fang)在表(biao)面十分(fen)光滑的(de)一(yi)(yi)個白(bai)色瓷碟(die)(die)子(zi)背面同一(yi)(yi)測邊緣處,待(dai)碟(die)(die)子(zi)進入催眠狀態,要(yao)求碟(die)(die)子(zi)做直線后退上(shang)坡(po)(po)移動。
【實驗(yan)結果3】當(dang)(dang)玻(bo)璃(li)斜(xie)坡(po)(po)的(de)(de)角(jiao)度(du)(du)(du)小于五度(du)(du)(du)時(shi),一般組合(he)選(xuan)(xuan)手(shou)的(de)(de)碟子均能夠(gou)順利爬到(dao)坡(po)(po)頂(ding)。當(dang)(dang)玻(bo)璃(li)斜(xie)坡(po)(po)角(jiao)度(du)(du)(du)大(da)于五度(du)(du)(du)時(shi),各(ge)組選(xuan)(xuan)手(shou)的(de)(de)碟子爬坡(po)(po)能力開始(shi)呈現出不同(tong)的(de)(de)差(cha)異,顯(xian)(xian)示(shi)出不同(tong)組合(he)選(xuan)(xuan)手(shou)施加(jia)碟子的(de)(de)作用力有強有弱,同(tong)一組選(xuan)(xuan)手(shou)在不同(tong)時(shi)間的(de)(de)操(cao)作也會(hui)顯(xian)(xian)示(shi)出明(ming)顯(xian)(xian)的(de)(de)差(cha)異,與選(xuan)(xuan)手(shou)身心狀態有關。當(dang)(dang)玻(bo)璃(li)斜(xie)坡(po)(po)角(jiao)度(du)(du)(du)等(deng)于三十度(du)(du)(du)時(shi),所有選(xuan)(xuan)手(shou)的(de)(de)碟子均無法爬上坡(po)(po)頂(ding)。
【實驗方法4】用同一(yi)組操作(zuo)人員背對背測試,選擇外(wai)觀完全相同的5個白色小瓷碟(die)子,將其中的1個碟(die)子先(xian)交(jiao)給操作(zuo)組誘(you)導(dao)催眠,然后與其它4個沒有被誘(you)導(dao)催眠的碟(die)子混合在一(yi)起交(jiao)給操作(zuo)組測試,操作(zuo)組直接(jie)發(fa)問測試,要求碟(die)子立刻響應(ying)畫出(chu)一(yi)個圓圈。
【實(shi)驗(yan)結果4】只有(you)事先被誘導催眠過的(de)碟(die)子(zi)可以(yi)立刻響應畫出一個圓圈(quan),其它4個碟(die)子(zi)都是原地不(bu)動沒(mei)有(you)響應。證明,被催眠的(de)碟(die)子(zi)已經發(fa)生了變化(hua),與普通(tong)的(de)碟(die)子(zi)不(bu)一樣了。
【實驗方法5】采用(yong)醫用(yong)光電比色儀比對玻璃試管內生理(li)鹽水被催眠(mian)前后(hou)的變化(hua)。
【實(shi)驗結果5】連續反復實(shi)驗記錄(lu)顯(xian)示,玻(bo)璃試管內生(sheng)理鹽水被催(cui)眠前后(hou),光電比色(se)值發生(sheng)明顯(xian)的(de)同一方(fang)向微量偏差。
【實驗(yan)方法6】采用專業高精密(mi)度分析(xi)天(tian)平對“碟(die)子(zi)”進行催(cui)眠前后的(de)質量(liang)測定。該精密(mi)分析(xi)天(tian)平支(zhi)持(chi)質量(liang)測定范圍是0.1-0.0001克,被催(cui)眠的(de)碟(die)子(zi)就是“天(tian)平的(de)黑朔料(liao)托盤”。
【實驗(yan)(yan)結果6】連(lian)續反復實驗(yan)(yan)記錄(lu)顯(xian)示,對托(tuo)盤(pan)(pan)催(cui)眠(mian)(mian)十分鐘,托(tuo)盤(pan)(pan)平均失(shi)重(zhong)0.01572克,再(zai)催(cui)眠(mian)(mian)十分鐘,托(tuo)盤(pan)(pan)平均失(shi)重(zhong)達到0.0345克。結果:催(cui)眠(mian)(mian)會導(dao)致碟子暫時失(shi)重(zhong)。根據愛因斯坦的(de)質(zhi)量能量關系式ΔE=Δmc^2計算,ΔE=(0.0345/1000千克)*(3*10^8米/秒)=ΔE=10350焦耳(er)。假如實驗(yan)(yan)者催(cui)眠(mian)(mian)碟子產(chan)生(sheng)的(de)信息(xi)作用力(li)等(deng)于物體暫時失(shi)去的(de)質(zhi)量,那么可以測出實驗(yan)(yan)者催(cui)眠(mian)(mian)碟子產(chan)生(sheng)的(de)信息(xi)作用力(li)是10350焦耳(er)。
在人(ren)(ren)類的科(ke)學(xue)發展歷(li)史(shi)中(zhong),還從來沒有過向寶(bao)雞衛生(sheng)學(xue)校(xiao)醫師(shi)112班(ban)這樣,由老師(shi)帶(dai)領(ling)全(quan)班(ban)同(tong)學(xue)集體參與實(shi)驗,共同(tong)見(jian)證人(ren)(ren)類進(jin)步的偉大瞬間!這是(shi)一個劃時代的實(shi)驗,是(shi)一次嚴格(ge)的科(ke)學(xue)檢驗,它不是(shi)預先設計(ji)(ji)的,而是(shi)由反對者(zhe)現場設計(ji)(ji)并現場驗證。在場協(xie)助(zhu)和見(jian)證實(shi)驗的中(zhong)國男女師(shi)生(sheng)超過30人(ren)(ren),實(shi)驗結果被(bei)反復(fu)進(jin)行驗證超過5次,直到在場的人(ren)(ren)都對結果確信(xin)無(wu)疑。結果出人(ren)(ren)預料,從物理(li)和生(sheng)理(li)都無(wu)法解釋。
在30年前(qian)一群(qun)西醫學(xue)專業(ye)的(de)(de)(de)中(zhong)國師生進行(xing)(xing)的(de)(de)(de)這項實(shi)驗(yan)意義非(fei)同小可:“如果人的(de)(de)(de)意識真的(de)(de)(de)能夠對物體(ti)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)產生作用,那(nei)么所(suo)有(you)的(de)(de)(de)科學(xue)實(shi)驗(yan)結(jie)果都很難(nan)排除(chu)這種影(ying)響因素。”這是一個顛覆(fu)性的(de)(de)(de)實(shi)驗(yan),這是一個將(jiang)中(zhong)國傳統故事(shi)升華為(wei)東方(fang)科學(xue)的(de)(de)(de)成功實(shi)驗(yan)。
動體定位實驗(yan)——將成為中國(guo)影響世界的重大(da)(da)發(fa)現,由“扶(fu)乩”技術逐(zhu)漸簡化演變出“碟仙”游戲,代表中國(guo)社會的非主流(liu)意識形態(tai),在民間廣為流(liu)傳(chuan)。知道地球有磁場,才(cai)會佩服(fu)“指(zhi)(zhi)南(nan)針”的偉大(da)(da),我們應該向信(xin)(xin)任(ren)“指(zhi)(zhi)南(nan)針”是(shi)中國(guo)古代偉大(da)(da)的發(fa)明一樣,信(xin)(xin)任(ren)“扶(fu)乩”也是(shi)中國(guo)古代一種偉大(da)(da)的發(fa)明。
(又稱字典實驗(yan))
【實驗目的(de)(de)】:探(tan)測(ce)鑒(jian)定碟子回答問(wen)題的(de)(de)知識來源和碟子的(de)(de)智(zhi)力邊界。
【實驗方(fang)法1】:讓被催眠的碟子連(lian)續(xu)運算開(kai)根(gen)號,√2,√3,√5,√7,√9
【實驗結(jie)果(guo)1】:只(zhi)有√2的(de)計算結(jie)果(guo)正確,其它都(dou)錯誤,到運算√11時(shi),碟(die)子開始拒絕回答(da),在桌上(shang)連續不(bu)停(ting)畫圓圈。說(shuo)明被催眠(mian)的(de)碟(die)子其智力有邊界。
【實(shi)驗方(fang)法2】:在桌邊(bian)放(fang)一本新華字(zi)(zi)典書(shu)。讓被(bei)催眠(mian)的(de)(de)碟子查字(zi)(zi)典。要求碟子回答某個(ge)字(zi)(zi)在新華字(zi)(zi)典第(di)幾(ji)(ji)頁第(di)幾(ji)(ji)行(xing)。如果(guo)碟子能夠準確回答,說明(ming)其知(zhi)識直接來源字(zi)(zi)典,如果(guo)不(bu)能回答,說明(ming)其知(zhi)識直接或間接的(de)(de)來源人體。
【實驗(yan)結(jie)果(guo)2】:讓(rang)被(bei)(bei)催眠的碟子查(cha)字典,所有答案,全部(bu)錯誤。說明碟子的知識來源受人(ren)體限(xian)制。被(bei)(bei)催眠的非生命體其(qi)意(yi)識應答活(huo)動內(nei)容來自(zi)催眠誘(you)導人(ren)群。
(又稱反迷信實驗(yan))
【實驗目的】:設(she)計(ji)與傳統(tong)規則矛盾或(huo)平行或(huo)不同實驗條(tiao)件,檢查“碟(die)仙”實驗能否正常進行。測試成功(gong)的標準:碟(die)子(zi)(zi)在5分鐘內(nei)被激(ji)活,用碟(die)子(zi)(zi)繪制等(deng)邊三角型,圖形三邊相(xiang)等(deng)。碟(die)子(zi)(zi)運行中途無(wu)停頓。
【實驗方法(fa)1】:
時(shi)間選擇(ze):早晨、上午、中(zhong)午、下午、傍晚、深夜、黎明(ming)等一(yi)天中(zhong)的任意時(shi)刻。
季(ji)節選(xuan)擇(ze):春季(ji)、夏季(ji)、秋季(ji)、冬季(ji)等一年中的任意(yi)時刻(ke)。
地點(dian)選擇:北方、南方、城市、農村、工廠、機關、學校、部隊、室內、室外(wai)、地下室、水(shui)面船上、地上、桌上、床上、玻璃板上、金屬(shu)板上等(deng)任(ren)意地點(dian)。
香(xiang)(xiang)燭(zhu)選擇(ze):點(dian)藏香(xiang)(xiang)、點(dian)草香(xiang)(xiang)、點(dian)蚊香(xiang)(xiang)、點(dian)佛香(xiang)(xiang)、點(dian)香(xiang)(xiang)煙(yan)、不點(dian)香(xiang)(xiang)、點(dian)蠟燭(zhu)、不點(dian)蠟燭(zhu)、開(kai)燈、關燈等改(gai)變附加條件(jian)任意情(qing)況。
咒語選擇:“碟(die)仙、請(qing)出(chu)(chu)來(lai)(lai)”或(huo)(huo)“請(qing)出(chu)(chu)來(lai)(lai)”或(huo)(huo)“盤子、請(qing)出(chu)(chu)來(lai)(lai)”或(huo)(huo)“齊步(bu)走”或(huo)(huo)“馬克思請(qing)出(chu)(chu)來(lai)(lai)”或(huo)(huo)“毛主席請(qing)出(chu)(chu)來(lai)(lai)”或(huo)(huo)“鬼子請(qing)出(chu)(chu)來(lai)(lai)”或(huo)(huo)“嫦(chang)娥請(qing)出(chu)(chu)來(lai)(lai)”或(huo)(huo)“……”等重復任意誘導語。
誘導圖(tu)(tu)選擇(ze):報紙、白紙、宣紙、牛皮紙、油布(bu)、塑料布(bu)等(deng),紙上(shang)有(you)圖(tu)(tu)案、紙上(shang)沒有(you)圖(tu)(tu)案,不用圖(tu)(tu),不用紙。
語(yu)(yu)言文(wen)(wen)字(zi)選擇(ze):中文(wen)(wen),英文(wen)(wen),韓文(wen)(wen),西(xi)班(ban)牙(ya)文(wen)(wen),意大利(li)文(wen)(wen),葡萄牙(ya)文(wen)(wen),德文(wen)(wen),泰(tai)文(wen)(wen),日文(wen)(wen),俄文(wen)(wen),阿(a)拉(la)(la)伯文(wen)(wen),印尼(ni)文(wen)(wen),馬(ma)來(lai)文(wen)(wen),越南文(wen)(wen),法文(wen)(wen)15種(zhong)語(yu)(yu)言文(wen)(wen)字(zi)。由于一些語(yu)(yu)種(zhong)同時被多個(ge)國家采用(yong)。比如英語(yu)(yu)、法語(yu)(yu)、西(xi)班(ban)牙(ya)語(yu)(yu)、阿(a)拉(la)(la)伯語(yu)(yu)等均被幾十個(ge)國家采用(yong)。所(suo)以,本實驗提供的(de)15個(ge)語(yu)(yu)種(zhong)已經覆蓋了100多個(ge)國家。
碟子(zi)選擇(ze):白色、藍色、花色、銀(yin)色、金色、瓷(ci)制(zhi)、陶(tao)瓷(ci)、搪(tang)瓷(ci)、玻璃制(zhi)、不銹鋼制(zhi)、木制(zhi)、竹制(zhi)等,碟子(zi)形(xing)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)、蓋子(zi)形(xing)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)、碗狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)、平板狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)、三(san)角型、球型、碟子(zi)扣放、碟子(zi)正(zheng)放等任(ren)意材料、任(ren)意形(xing)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)。
【實驗(yan)結果1】:實驗(yan)均(jun)能(neng)夠(gou)正(zheng)常進行(xing),說(shuo)明誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)與誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)時(shi)間、誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)季節和誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)地點(dian)無關(guan)(guan)。誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)與誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)環(huan)境有無香燭、燈光無關(guan)(guan)。誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)與誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)語內容無關(guan)(guan)。誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)與誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)圖紙無關(guan)(guan)。誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)與誘(you)(you)(you)導(dao)(dao)(dao)體大小(xiao)、形狀無關(guan)(guan)。
【實驗方法2】:年齡選擇(ze):15歲、18歲、20歲、25歲、35歲、55歲、65歲的男女(nv)任(ren)意年齡。
【實驗結(jie)果2】:呈現有如下(xia)規律,說明誘導與誘導人年齡有關。
少年(nian)(nian)人(ren)和老年(nian)(nian)人(ren)實(shi)(shi)驗的(de)成功率(lv)低于(yu)(yu)青(qing)(qing)年(nian)(nian)人(ren),少年(nian)(nian)人(ren)和老年(nian)(nian)人(ren)男(nan)性(xing)實(shi)(shi)驗的(de)成功率(lv)低于(yu)(yu)女(nv)性(xing)。實(shi)(shi)驗筆記:被(bei)作用物(wu)體(ti)——碟子(zi),其移動(dong)(dong)所需的(de)能力(li)(li)是來自人(ren)體(ti)供給,我(wo)們還不清楚這是一種什么類型的(de)能力(li)(li),我(wo)們可以肯(ken)定的(de)是驅動(dong)(dong)碟子(zi)前進的(de)這種未知(zhi)能力(li)(li)在女(nv)性(xing)要比男(nan)性(xing)略(lve)強(qiang)大,在青(qing)(qing)年(nian)(nian)人(ren)要比小孩(hai)和老人(ren)略(lve)強(qiang)大。
【實驗方(fang)法3】:人(ren)(ren)(ren)(ren)員分組(zu)(zu)(zu)選擇:男性(xing)單人(ren)(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、女(nv)性(xing)單人(ren)(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、女(nv)性(xing)雙人(ren)(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、男性(xing)雙人(ren)(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、女(nv)性(xing)3人(ren)(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、男性(xing)3人(ren)(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、女(nv)性(xing)4人(ren)(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、男性(xing)4人(ren)(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、男多(duo)女(nv)少3人(ren)(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、女(nv)多(duo)男少3人(ren)(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、男多(duo)女(nv)少5人(ren)(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)、女(nv)多(duo)男少5人(ren)(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)等男女(nv)選手年齡在16-55歲之(zhi)間,以25歲為主。
【實驗結果3】:呈現有如下規律,說(shuo)明誘導(dao)效果與誘導(dao)人性別及組合方(fang)式(shi)有關。
驅(qu)動碟子前進的(de)(de)這種未(wei)(wei)知能(neng)(neng)力(li)(li)有正、負極性(xing),雙性(xing)組實(shi)驗(yan)成功(gong)率(lv)明顯高(gao)于單性(xing)組實(shi)驗(yan),女(nv)多(duo)男少型(xing)分(fen)組成功(gong)率(lv)高(gao)于男多(duo)女(nv)少型(xing)分(fen)組。實(shi)驗(yan)筆(bi)記:驅(qu)動碟子前進的(de)(de)這種未(wei)(wei)知能(neng)(neng)力(li)(li),在每個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)強弱(ruo)有不同,1個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)比(bi)較弱(ruo),多(duo)個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)合(he)在一起比(bi)較強,男女(nv)合(he)在一起會更強,2女(nv)1男組合(he)產生的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)強度會達到一個(ge)(ge)臨界水平(ping),再(zai)增(zeng)加男女(nv)人(ren)(ren)數(shu),碟子運行速(su)度不再(zai)繼續加快。碟子運行速(su)度的(de)(de)臨界點是:41厘米(mi)/秒。
【實驗方法4】:將(jiang)被(bei)(bei)催眠的(de)碟(die)子(zi)放在(zai)火中燒5分(fen)鐘,將(jiang)被(bei)(bei)催眠的(de)碟(die)子(zi)用220伏(fu)通電(dian)5分(fen)鐘,將(jiang)被(bei)(bei)催眠的(de)碟(die)子(zi)放在(zai)水中沖洗5分(fen)鐘,將(jiang)被(bei)(bei)催眠的(de)碟(die)子(zi)放在(zai)桌(zhuo)子(zi)上(shang)靜置5分(fen)鐘。
【實(shi)驗(yan)結果4】:操(cao)作(zuo)碟(die)子(zi)都可(ke)以立刻響應畫(hua)出(chu)一(yi)個圓圈,說明(ming)碟(die)子(zi)本身(shen)的改(gai)變與火的作(zuo)用(yong)、電的作(zuo)用(yong)和水的作(zuo)用(yong)無關。將(jiang)被催(cui)眠的碟(die)子(zi)放在(zai)桌子(zi)上靜置40分(fen)鐘后,操(cao)作(zuo)碟(die)子(zi)還可(ke)以緩(huan)慢(man)移動(dong),但是(shi)已經(jing)不(bu)能畫(hua)出(chu)一(yi)個完整圓圈了。證明(ming),被催(cui)眠的碟(die)子(zi)從人體得到(dao)了某種東(dong)西,這東(dong)西不(bu)怕火、不(bu)怕水、不(bu)怕電,但是(shi)會(hui)自然揮發失去。
1、目的(Objective):嘗(chang)試(shi)用 “碟仙”的方法實現無數據(ju)通(tong)信。
2、材料(Material):白色(se)瓷碟子,筆記本電(dian)腦,光(guang)電(dian)鼠標。
3、方法(Methods)與結果(Results):“碟(die)仙”通信實(shi)驗(yan)包括(kuo)三(san)組雙盲(mang)法實(shi)驗(yan)[9]。
碟仙通(tong)信實(shi)(shi)驗(yan)1:實(shi)(shi)驗(yan)者(zhe)(zhe)分(fen)成兩(liang)(liang)組(zu),采(cai)用雙盲法實(shi)(shi)驗(yan)。一組(zu)實(shi)(shi)驗(yan)者(zhe)(zhe)先在(zai)里屋用白紙書寫(xie)十個0到9的數字(zi)作為(wei)樣本,另一組(zu)實(shi)(shi)驗(yan)者(zhe)(zhe)在(zai)外屋通(tong)過(guo)操作“碟仙”問答,獲取里屋的書寫(xie)內容信息作為(wei)實(shi)(shi)驗(yan)讀(du)數,然后將兩(liang)(liang)組(zu)數字(zi)對照(zhao)測量其吻合程度(du)。【結果1】:樣本數=40,正確讀(du)數=3,不正確讀(du)數=37,吻合率=3/40*100%=7.5%,誤差呈(cheng)波動性,有進(jin)行性擴大(疲勞(lao)衰減)的趨勢。
碟(die)仙通(tong)(tong)信實(shi)驗(yan)(yan)2:實(shi)驗(yan)(yan)者分成(cheng)兩組,采用雙盲法實(shi)驗(yan)(yan)。一組實(shi)驗(yan)(yan)者在(zai)(zai)外屋先用普通(tong)(tong)的(de)(de)(de)電(dian)(dian)(dian)(dian)腦(nao)鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(該光(guang)(guang)(guang)電(dian)(dian)(dian)(dian)鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)與(yu)開(kai)機(ji)狀(zhuang)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)電(dian)(dian)(dian)(dian)腦(nao)相(xiang)連(lian))代替碟(die)子做“碟(die)仙”問(wen)答(da),另一組實(shi)驗(yan)(yan)者在(zai)(zai)里屋通(tong)(tong)過電(dian)(dian)(dian)(dian)腦(nao)顯示(shi)器觀察鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)的(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)在(zai)(zai)電(dian)(dian)(dian)(dian)腦(nao)中(zhong)的(de)(de)(de)應答(da)結(jie)果(guo),然后(hou)將兩組的(de)(de)(de)“問(wen)答(da)”與(yu)“應答(da)”內容進行對(dui)照測量其吻合程度。【結(jie)果(guo)2】:鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)與(yu)開(kai)機(ji)狀(zhuang)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)電(dian)(dian)(dian)(dian)腦(nao)連(lian)接時,不能被催眠(mian)。將鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)從電(dian)(dian)(dian)(dian)腦(nao)斷開(kai),再(zai)次(ci)實(shi)驗(yan)(yan),鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)很快(kuai)被催眠(mian)成(cheng)功(gong)(鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)開(kai)始執行畫圖(tu)指令(ling)并成(cheng)功(gong)劃出(chu)園(yuan)、劃出(chu)正方形、劃出(chu)三角形)。鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)被催眠(mian)后(hou),再(zai)將鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)與(yu)開(kai)機(ji)狀(zhuang)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)電(dian)(dian)(dian)(dian)腦(nao)連(lian)接,人(ren)類首次(ci)看見鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)的(de)(de)(de)自(zi)主移(yi)動(dong)在(zai)(zai)電(dian)(dian)(dian)(dian)腦(nao)屏幕(mu)(mu)(mu)上留下光(guang)(guang)(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)的(de)(de)(de)移(yi)動(dong)軌跡,鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)在(zai)(zai)進行指令(ling)動(dong)作(zuo)時,光(guang)(guang)(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)也在(zai)(zai)屏幕(mu)(mu)(mu)上執行相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)。背對(dui)背實(shi)驗(yan)(yan),要求鼠(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)自(zi)主移(yi)動(dong)使光(guang)(guang)(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)努(nu)力對(dui)準(zhun)屏幕(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)(xin),結(jie)果(guo)顯示(shi),第(di)1次(ci)光(guang)(guang)(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)屏幕(mu)(mu)(mu)中(zhong)心(xin)(xin)定(ding)(ding)(ding)位(wei)誤(wu)差(cha)(cha)(cha)是(shi)偏向(xiang)4點鐘約(yue)3厘(li)(li)米(mi)。第(di)2次(ci)光(guang)(guang)(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)屏幕(mu)(mu)(mu)中(zhong)心(xin)(xin)定(ding)(ding)(ding)位(wei)誤(wu)差(cha)(cha)(cha)是(shi)偏向(xiang)4點鐘約(yue)5厘(li)(li)米(mi)。第(di)3次(ci)光(guang)(guang)(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)屏幕(mu)(mu)(mu)中(zhong)心(xin)(xin)定(ding)(ding)(ding)位(wei)誤(wu)差(cha)(cha)(cha)是(shi)偏向(xiang)2點鐘約(yue)10厘(li)(li)米(mi)。光(guang)(guang)(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)中(zhong)心(xin)(xin)定(ding)(ding)(ding)位(wei)平均誤(wu)差(cha)(cha)(cha)約(yue)6厘(li)(li)米(mi),誤(wu)差(cha)(cha)(cha)呈進行性擴大(疲(pi)勞衰減)趨(qu)勢(shi)。
碟仙(xian)通信(xin)實(shi)驗(yan)3:實(shi)驗(yan)者分(fen)成兩組,采用(yong)雙盲(mang)法實(shi)驗(yan)。一(yi)組實(shi)驗(yan)者在(zai)外屋(wu)先用(yong)特制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)電腦鼠標(biao)(該光(guang)電鼠標(biao)被催眠后與電腦通電連接并(bing)且鼠標(biao)左鍵被膠布黏合呈持(chi)續按(an)鍵狀態)代(dai)替(ti)碟子(zi)做“碟仙(xian)”繪(hui)圖(tu),另一(yi)組實(shi)驗(yan)者在(zai)里屋(wu)打(da)開電腦畫圖(tu)板、通過電腦顯示(shi)器觀察(cha)鼠標(biao)的(de)(de)(de)光(guang)標(biao)移動(dong)(dong)繪(hui)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)圖(tu)案,然后將外屋(wu)的(de)(de)(de)“繪(hui)圖(tu)”與里屋(wu)的(de)(de)(de)“作品”內容進行對照測量其吻合程度。【結果3】:被催眠的(de)(de)(de)鼠標(biao)自主移動(dong)(dong)繪(hui)出的(de)(de)(de)圖(tu)案是一(yi)個圓(yuan)(yuan)圈。鼠標(biao)動(dong)(dong)作與光(guang)標(biao)視頻(pin)動(dong)(dong)作同步,鼠標(biao)動(dong)(dong)作視覺看上(shang)去很園很標(biao)準,光(guang)標(biao)視頻(pin)動(dong)(dong)作看上(shang)去圓(yuan)(yuan)圈的(de)(de)(de)大小相似,而曲(qu)線不光(guang)滑,曲(qu)線變形(xing)明顯。
4、結(jie)論(Conclusion):將“扶(fu)乩(ji)(ji)”技術逐漸簡化演變而成的(de)(de)“碟仙”實(shi)驗(yan)與筆記本電腦和(he)光(guang)電鼠標等工(gong)具(ju)材料結(jie)合,采用三組雙盲法實(shi)驗(yan)測試發現:在人(ren)(ren)體(ti)(ti)之間進行的(de)(de)扶(fu)乩(ji)(ji)通(tong)信實(shi)驗(yan),其結(jie)果(guo)的(de)(de)準確性(xing)是7.5%。在人(ren)(ren)體(ti)(ti)和(he)計算機(ji)之間的(de)(de)扶(fu)乩(ji)(ji)通(tong)信實(shi)驗(yan),其光(guang)標中心定位平(ping)均(jun)誤差(cha)(cha)約6厘(li)米。在人(ren)(ren)體(ti)(ti)之間和(he)人(ren)(ren)機(ji)之間進行的(de)(de)扶(fu)乩(ji)(ji)通(tong)信實(shi)驗(yan),普遍存在有誤差(cha)(cha)呈進行性(xing)擴大(da)(疲勞衰減)的(de)(de)趨勢。