碟(die)(die)仙，顧名思義就(jiu)是(shi)在(zai)碟(die)(die)子(zi)(zi)上的(de)神仙。這是(shi)一種比(bi)喻的(de)稱謂(wei)，陰陽不測謂(wei)之神。人(ren)們在(zai)用碟(die)(die)子(zi)(zi)占卜時，發現碟(die)(die)子(zi)(zi)會(hui)自我移動，回答問題，變化(hua)莫測，因(yin)為不知(zhi)道其中的(de)原因(yin)，故稱為碟(die)(die)仙。
碟(die)(die)仙(xian)就是(shi)寄生在碟(die)(die)子(zi)上(shang)的神(shen)(shen)仙(xian)。這個神(shen)(shen)仙(xian)可能在碟(die)(die)子(zi)上(shang)，可能不在，所(suo)以(yi)需要用(yong)我(wo)們的意念將它請(qing)出來，當神(shen)(shen)仙(xian)附于碟(die)(die)子(zi)的時(shi)(shi)(shi)候，碟(die)(die)子(zi)會自我(wo)移(yi)動(dong)，并且回答您(nin)的問題(ti)。有(you)時(shi)(shi)(shi)靈，有(you)時(shi)(shi)(shi)不靈。要根(gen)據這個神(shen)(shen)仙(xian)的性(xing)格、脾氣來看。所(suo)以(yi)，心誠則靈。當然(ran)，如果因為您(nin)的心念有(you)雜，不純(chun)時(shi)(shi)(shi)，可能請(qing)到的不是(shi)神(shen)(shen)仙(xian)，而是(shi)冤(yuan)魂，所(suo)以(yi)請(qing)時(shi)(shi)(shi)一定不要亂說話。
大(da)小：80X80CM
顏色分類(lei)：白色版、黑色版、手繪版
請碟仙，就是用碟子來占(zhan)卜，它起源于中國古(gu)代“扶乩(ji)[jī]”，后技(ji)術逐(zhu)漸(jian)簡(jian)化演變而成。
扶乩”在(zai)中國(guo)有5000年的(de)歷史，1848年“扶乩”開始(shi)在(zai)美(mei)國(guo)流(liu)行，它(ta)是容易再現、簡單真(zhen)實(shi)的(de)“占(zhan)卜技術”。
扶(fu)(fu)乩(ji)(ji)《辭海》的解釋是：一(yi)種迷信(xin)，扶(fu)(fu)即(ji)扶(fu)(fu)架，乩(ji)(ji)指卜以問疑(yi)，也(ye)叫扶(fu)(fu)箕、扶(fu)(fu)鸞(luan)。《中華道教大辭典》解釋：扶(fu)(fu)乩(ji)(ji)是古代“天人交(jiao)通”術的一(yi)種，又名扶(fu)(fu)鸞(luan)。
古人在(zai)與(yu)死者交流的(de)實(shi)踐中逐漸改良(liang)出(chu)一(yi)(yi)種容易重復再現(xian)、簡單有效的(de)方法，即將一(yi)(yi)支木筆(bi)綁在(zai)一(yi)(yi)個竹簸箕的(de)邊緣，操作者在(zai)兩(liang)邊扶(fu)(fu)著(zhu)簸箕，建立聯系，然后“筆(bi)”將會(hui)在(zai)沙盤(pan)上自動寫出(chu)來各(ge)種信息，這(zhe)就是由中國古人發(fa)明(ming)的(de)“扶(fu)(fu)乩”技術。扶(fu)(fu)乩技術有兩(liang)大特征要素：第一(yi)(yi)是木筆(bi)會(hui)自我移動，第二是木筆(bi)會(hui)根(gen)據人的(de)提問回(hui)答問題。
后來，中國(guo)人用碟(die)(die)(die)子取(qu)代(dai)簸(bo)箕木筆，用字盤取(qu)代(dai)沙盤，扶(fu)乩就被簡化發展為(wei)今(jin)天的(de)(de)(de)請碟(die)(die)(die)仙。在(zai)(zai)臺(tai)灣“碟(die)(die)(die)仙”曾于六十年代(dai)，突然一夜之(zhi)間風靡(mi)了各(ge)(ge)處城鄉中的(de)(de)(de)男女老少，人們沉(chen)迷(mi)的(de)(de)(de)程(cheng)度比現今(jin)的(de)(de)(de)彩票還要嚴(yan)重(zhong)。這種奇異(yi)的(de)(de)(de)占卜方式已遠及世界各(ge)(ge)國(guo)，尤其在(zai)(zai)夜晚來臨時，在(zai)(zai)世界許多(duo)個角落的(de)(de)(de)家庭中，除了橋牌(pai)、麻(ma)將和大富(fu)翁，有不少人正紛(fen)紛(fen)把手指按在(zai)(zai)一只(zhi)小碟(die)(die)(die)子上，懷著(zhu)興奮、好奇及某種程(cheng)度的(de)(de)(de)驚(jing)恐，焦急地召請著(zhu)“碟(die)(die)(die)仙”降臨來驅動碟(die)(die)(die)子，游(you)移于各(ge)(ge)種文字的(de)(de)(de)字盤上，為(wei)人們解答疑惑或(huo)預卜運氣。
在(zai)國外這(zhe)種捆著筆(bi)(bi)的(de)(de)簸箕逐(zhu)漸演化成一(yi)種心臟形(xing)(xing)狀的(de)(de)更為(wei)復雜的(de)(de)“占(zhan)卜板(ban)”。占(zhan)卜板(ban)大致就(jiu)是(shi)扶乩(ji)在(zai)國外的(de)(de)一(yi)個(ge)翻版。韋伯英(ying)語詞典定義“占(zhan)卜板(ban)”是(shi)：一(yi)個(ge)有(you)三個(ge)支撐的(de)(de)三角形(xing)(xing)或者(zhe)心臟形(xing)(xing)的(de)(de)木板(ban)，其中兩個(ge)是(shi)普(pu)通滾輪支撐而另一(yi)支撐是(shi)一(yi)支筆(bi)(bi)。當(dang)手輕輕接觸這(zhe)種木板(ban)時，會(hui)自動產生(sheng)書寫現象。
通過自行(xing)手繪畫(hua)制而(er)成
最(zui)準確的(de)時間是半夜十二點(dian)，關上室內所有的(de)燈，要玩的(de)人(ren)圍(wei)坐在碟仙的(de)身旁(pang)。閉上眼睛，用意念(nian)請求。請多余(yu)的(de)人(ren)出去(qu)，不要站在那兒旁(pang)觀。因為(wei)可能會被附身。
一(yi)般為四人，兩(liang)男兩(liang)女(nv)
選一個比較干凈(jing)的(de)小(xiao)碟子(zi)，最好是白色的(de)，然(ran)后準(zhun)備好一張像掛(gua)歷紙大小(xiao)的(de)白紙，先在紙頭上(shang)用筆，倒(dao)扣碟子(zi)，在紙上(shang)按碟子(zi)的(de)大小(xiao)畫(hua)圓，分別在圓圈(quan)里寫上(shang)“是”“否(fou)”“0-9”數字(zi)等你認為有(you)必要寫的(de)信息。
四個(ge)人圍(wei)坐在(zai)(zai)碟(die)(die)(die)仙旁，倒(dao)扣(kou)碟(die)(die)(die)子(zi)，閉上眼(yan)睛，每個(ge)人將一根食指放在(zai)(zai)倒(dao)扣(kou)的碟(die)(die)(die)子(zi)中心(xin)的同一側邊(bian)緣，口中默念三遍：“碟(die)(die)(die)仙，碟(die)(die)(die)仙請您出來”這(zhe)時，等(deng)待幾秒，會(hui)發現(xian)碟(die)(die)(die)子(zi)會(hui)被輕(qing)輕(qing)移動，以打圓圈的方式在(zai)(zai)走；不是因為誰在(zai)(zai)推(tui)(tui)碟(die)(die)(die)子(zi)，回頭也(ye)不要去問別人誰在(zai)(zai)推(tui)(tui)碟(die)(die)(die)子(zi)，不然一會(hui)不靈，二會(hui)惹碟(die)(die)(die)仙不高(gao)興。
問(wen)的(de)時候，碟(die)仙是(shi)不(bu)會動(dong)的(de)，問(wen)問(wen)題的(de)時候，也不(bu)可以睜(zheng)開眼(yan)睛(jing)，當你問(wen)完了(le)問(wen)題，碟(die)仙會開始走(zou)動(dong)，只要碟(die)仙走(zou)到不(bu)動(dong)三(san)秒后，就(jiu)可以睜(zheng)開眼(yan)睛(jing)，因為答案就(jiu)出來了(le)。
碟子箭頭指(zhi)字(zi)的(de)(de)時候，是(shi)一(yi)個(ge)字(zi)一(yi)個(ge)字(zi)的(de)(de)指(zhi)。如(ru)果(guo)你對第一(yi)個(ge)指(zhi)的(de)(de)字(zi)不明白的(de)(de)時候，可(ke)(ke)以繼(ji)續(xu)(xu)往下指(zhi)字(zi)。比如(ru)您問我明天可(ke)(ke)以見到的(de)(de)人(ren)是(shi)誰？碟仙隨便指(zhi)了一(yi)個(ge)“李”字(zi)，并不代表這個(ge)人(ren)就姓李，只是(shi)和(he)李有關的(de)(de)字(zi)。如(ru)果(guo)再(zai)不明白，繼(ji)續(xu)(xu)閉上眼睛，等著碟仙繼(ji)續(xu)(xu)移動指(zhi)下一(yi)個(ge)字(zi)。一(yi)般一(yi)個(ge)問題指(zhi)的(de)(de)字(zi)不能超過(guo)三個(ge)。正(zheng)所謂，天機不可(ke)(ke)泄露(lu)。
問完您的問題后，要請碟(die)仙回(hui)(hui)去的時(shi)候，要閉著眼(yan)睛對碟(die)仙說三遍(bian)：“碟(die)仙，碟(die)仙請您回(hui)(hui)去。”這時(shi)，碟(die)仙會復位在原始地方。
問(wen)問(wen)題的(de)時候，要一(yi)(yi)個人一(yi)(yi)個人地問(wen)，所有人的(de)問(wen)題，問(wen)完后，才可(ke)以請碟仙回去。因為，如果一(yi)(yi)旦碟仙回去了，馬(ma)上再請出來的(de)，一(yi)(yi)定不是碟仙，可(ke)能是別的(de)鬼魂了。所以每天半夜(ye)問(wen)碟仙只能請出一(yi)(yi)次。
第一：操盤手應該(gai)持續(xu)的(de)“無力(li)”接觸碟子，無力(li)=（不用力(li)+不脫離(li)）×持續(xu)。
第二：命令碟子(zi)在(zai)紙上(shang)畫(hua)一個“圓圈(quan)”，碟子(zi)能夠連續不(bu)停(ting)頓的(de)完(wan)成視為成功。
第三：所有操(cao)盤(pan)者的(de)手指(zhi)都放在碟(die)子(zi)的(de)同(tong)一側邊(bian)緣，命令碟(die)子(zi)后退移動(dong)，碟(die)子(zi)能夠(gou)迎(ying)面(mian)頂(ding)著(zhu)操(cao)作(zuo)者的(de)手指(zhi)移動(dong)視(shi)為成功。見圖2-動(dong)體定位實驗。
第四：正常情況下，碟子(zi)向任(ren)何(he)方向的(de)(de)移(yi)動都(dou)是勻速(su)(su)平移(yi)，如果碟子(zi)在移(yi)動中發(fa)生(sheng)自轉(扭動)、加速(su)(su)或減(jian)速(su)(su)視為失敗。發(fa)生(sheng)自轉和加速(su)(su)時(shi)(shi)一(yi)定(ding)有(you)操盤(pan)者(zhe)在人(ren)為用力（可以看(kan)到(dao)用力者(zhe)的(de)(de)手(shou)指(zhi)甲(jia)床顏(yan)色會由(you)紅(hong)變(bian)白），發(fa)生(sheng)減(jian)速(su)(su)時(shi)(shi)一(yi)定(ding)有(you)操盤(pan)者(zhe)的(de)(de)手(shou)指(zhi)暫時(shi)(shi)離開(kai)了碟子(zi)。
第(di)五：成(cheng)功的(de)(de)先兆——懸(xuan)浮(fu)感。碟子(zi)在(zai)自我移(yi)動成(cheng)功之前會(hui)有一種先兆，此時操(cao)盤(pan)手會(hui)感覺(jue)(jue)到靜(jing)止的(de)(de)碟子(zi)在(zai)原(yuan)地產生(sheng)懸(xuan)浮(fu)。如(ru)果(guo)操(cao)盤(pan)手感覺(jue)(jue)到懸(xuan)浮(fu)的(de)(de)碟子(zi)在(zai)原(yuan)地“左右(you)“晃動，說明操(cao)盤(pan)手之間不夠和諧，實(shi)驗通(tong)常都會(hui)失敗，應該更換一組人員再(zai)操(cao)作(zuo)。如(ru)果(guo)操(cao)盤(pan)手感覺(jue)(jue)到懸(xuan)浮(fu)的(de)(de)碟子(zi)在(zai)原(yuan)地“轉圈“盤(pan)旋，說明操(cao)盤(pan)手之間非常和諧，實(shi)驗通(tong)常都會(hui)很快成(cheng)功。
要(yao)(yao)讓碟仙算(suan)得更為靈驗，一(yi)定要(yao)(yao)按照要(yao)(yao)求來，另外(wai)，要(yao)(yao)滴(di)(di)一(yi)滴(di)(di)人(ren)的血(xue)液，不能去(qu)滴(di)(di)尸體(ti)的血(xue)液。不然會不祥，比如動物血(xue)液之類(lei)。
當(dang)碟(die)仙(xian)來的時候，不要問(wen)以下幾(ji)個(ge)問(wen)題(ti)：碟(die)仙(xian)的身(shen)世(shi)，怎么(me)死的，以及碟(die)仙(xian)的年齡，碟(die)仙(xian)的性別等。只要是關于(yu)碟(die)仙(xian)本身(shen)的問(wen)題(ti)都不要去問(wen)，可以問(wen)碟(die)仙(xian)：我什么(me)時候結婚？我明天考試(shi)會成功嗎？之類開頭問(wen)些簡單的問(wen)題(ti)。
倒扣碟子(zi)（注意，不可(ke)以把碟子(zi)正放，不然不會(hui)來）
本游(you)戲(xi)僅供18歲以(yi)上成年(nian)人(ren)娛樂，請不(bu)要過度沉(chen)迷游(you)戲(xi)，也不(bu)要相信迷信，因為在(zai)這個世上是沒有鬼和(he)神的，只有科學(xue)。因此不(bu)要問(wen)是否(fou)靈驗(yan)，僅像游(you)戲(xi)圖(tu)紙一樣，可以(yi)讓你充滿壓(ya)力的人(ren)生稍微得到放松和(he)宣懈。但是請不(bu)要借助碟仙去為人(ren)生進行任何(he)無(wu)意義的操作或(huo)依靠碟仙來(lai)(lai)左右人(ren)生的未來(lai)(lai)和(he)命運。
實(shi)際上筆仙碟仙只是一種(zhong)心理游戲(xi)(xi)，仔細分析游戲(xi)(xi)規則(ze)，可以看(kan)到(dao)游戲(xi)(xi)有這樣一種(zhong)默(mo)契：
任(ren)何人應該心誠(cheng)，信則(ze)靈(ling)。這(zhe)就是說，請(qing)不(bu)要懷疑。
不要阻止碟(die)子或(huo)筆的(de)運動。如果(guo)碟(die)子或(huo)筆向(xiang)(xiang)某個(ge)方(fang)向(xiang)(xiang)運動，游戲(xi)者(zhe)實際上在幫助(zhu)碟(die)子或(huo)筆運動。
如果某個(ge)游(you)戲者(zhe)作(zuo)弊，其他人(ren)會(hui)認為是碟子或(huo)筆在自己(ji)運動，從(cong)而成為幫兇。
如(ru)果某個游(you)戲者(zhe)知道(dao)答案(an)，他可以(yi)作弊(bi)。
事(shi)實上，沒有任何人游戲者作弊，在(zai)這(zhe)個(ge)游戲里面每個(ge)人都(dou)無意識的作弊，這(zhe)是由于(yu)筆(bi)仙(xian)碟仙(xian)的放大效(xiao)果：
如(ru)果一(yi)個人(ren)按住碟子，碟子沒有辦法運動。
為了讓(rang)碟子運(yun)動，游戲者必須試(shi)探性性地讓(rang)碟子運(yun)動。
在這種情況(kuang)下，游(you)戲者會無意識地作弊(bi)：
游戲圖紙上(shang)某個問(wen)題的(de)答案集(ji)中在(zai)某處(chu)，所以游戲者會(hui)無意識地試探相應方向。
游戲者傾向于試(shi)探自(zi)己確信的答案的方向。
當碟子到達答案(an)，游戲者(zhe)會傾(qing)向于使(shi)碟子停止。
在這種情況下，如果(guo)(guo)多(duo)人(ren)(ren)知(zhi)(zhi)道答案(an)，這種作弊(bi)效果(guo)(guo)會(hui)(hui)被放大。如果(guo)(guo)只(zhi)有一個(ge)人(ren)(ren)知(zhi)(zhi)道答案(an)，其他(ta)人(ren)(ren)也會(hui)(hui)幫(bang)助(zhu)。事(shi)實上這助(zhu)長(chang)了知(zhi)(zhi)道答案(an)的(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)信(xin)心(xin)，導致游戲(xi)者無意識(shi)地(di)引(yin)導碟(die)子指向正確答案(an)。如果(guo)(guo)兩個(ge)人(ren)(ren)知(zhi)(zhi)道的(de)(de)答案(an)不同(tong)，其中一個(ge)人(ren)(ren)會(hui)(hui)遵(zun)守游戲(xi)規則“相信(xin)碟(die)仙”而(er)放棄自己的(de)(de)傾(qing)向。
如果沒有(you)一個人知道答(da)(da)(da)案(an)，游戲者仍然會傾向于讓碟子向答(da)(da)(da)案(an)區(qu)域移動。在移動過程中，游戲者實際上還是會選(xuan)定一個答(da)(da)(da)案(an)。這類似于多人知道不同(tong)答(da)(da)(da)案(an)，意志強的一方的答(da)(da)(da)案(an)將(jiang)成為(wei)最終答(da)(da)(da)案(an)。
碟(die)仙(xian)具有(you)極大(da)的(de)(de)欺騙性(xing)。許多大(da)學(xue)(xue)生深信(xin)(xin)(xin)不疑。這是由(you)于(yu)碟(die)仙(xian)是一種(zhong)不帶任何功利性(xing)的(de)(de)迷信(xin)(xin)(xin)活動，沒有(you)人有(you)意(yi)作弊(bi)。每個(ge)人都(dou)在(zai)自(zi)己欺騙自(zi)己。但受(shou)過高等(deng)教育(yu)的(de)(de)大(da)學(xue)(xue)生相信(xin)(xin)(xin)這種(zhong)東西(xi)實際上說明了科(ke)學(xue)(xue)教育(yu)的(de)(de)失敗。帶筆者參加這個(ge)游(you)戲的(de)(de)人是一個(ge)清華大(da)學(xue)(xue)研(yan)究生，他夸夸其談得講述碟(die)仙(xian)來(lai)自(zi)另一個(ge)世界，甚至相信(xin)(xin)(xin)一些碟(die)仙(xian)是某個(ge)人靈魂出殼(ke)。
事實(shi)上(shang)，對于一個有科學素養的(de)人，識(shi)破這種騙術是輕而易(yi)舉的(de)事情(qing)：
碟(die)仙怎么可能懂寫在紙上的漢字、拼音(yin)、洋(yang)文、數字。
怎么(me)可能用(yong)聲(sheng)音(yin)問碟仙(xian)？
碟仙(xian)能通過雙盲試(shi)驗嗎？
真(zhen)的有(you)人因(yin)為犯(fan)忌招(zhao)了報(bao)應？
為什么碟(die)仙會回答自己(ji)是人神鬼的(de)(de)愚蠢問題，還(huan)(huan)會回答朝代，同時還(huan)(huan)可能是外國(guo)的(de)(de)。
在“陰氣(qi)”很重的地方(fang)；
晚(wan)上(shang)十點后開始；
不能開燈；
要請才出來；
不能問有關它自己的問題；
碟(die)子(zi)是自己在(zai)動（所不(bu)同的是我們玩的時候手(shou)指(zhi)從未(wei)離開(kai)過碟(die)子(zi)，而(er)(er)當(dang)他來了的時候是我們所有人都拿(na)開(kai)了手(shou)，而(er)(er)碟(die)子(zi)還(huan)在(zai)移動，當(dang)然用磁場弄出來的不(bu)是）；
問以前(qian)的東西都很準，但關于(yu)以后的就很難說了(le)；
玩過以(yi)后(hou)都或(huo)許會(hui)有(you)不好的事發生（當(dang)然這是當(dang)你請到的時(shi)候）
事實上可以用碟(die)仙套出某(mou)(mou)個(ge)人的(de)秘密或欺騙某(mou)(mou)個(ge)人。不(bu)管怎么說，這樣是不(bu)道德的(de)。碟(die)仙雖然(ran)并不(bu)能預測(ce)未來(lai)，但是可以問(wen)任何至少(shao)有一個(ge)游戲者知道的(de)問(wen)題，如果(guo)每個(ge)人都遵守(shou)游戲規則，總(zong)是可以知道正確答案。
（1978~2008·中國(guo)·王錫寧·北京大(da)學某課題(ti)組負責人(ren)）
“扶乩”在(zai)中國(guo)(guo)有5000年(nian)的(de)(de)歷史，1848年(nian)“扶乩”開始在(zai)美(mei)國(guo)(guo)流(liu)行(xing)。從中國(guo)(guo)古(gu)代(dai)苦難的(de)(de)“紫姑女”到當(dang)代(dai)幽默的(de)(de)“美(mei)國(guo)(guo)總統布什”，從中國(guo)(guo)鄉下(xia)的(de)(de)“糞(fen)箕木筆”到美(mei)國(guo)(guo)玩具商(shang)的(de)(de)“說(shuo)話板”，從“吉兇禍福(fu)”的(de)(de)百姓問題到“預言經濟(ji)前(qian)(qian)景”的(de)(de)國(guo)(guo)家之需，一種很容易重復再(zai)現、簡(jian)單(dan)真實的(de)(de)“占(zhan)卜技(ji)術”，赤裸(luo)(luo)裸(luo)(luo)的(de)(de)站在(zai)人類的(de)(de)面(mian)前(qian)(qian)——人類求(qiu)知(zhi)(zhi)的(de)(de)“話語(yu)”得(de)到物(wu)體的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)響應(ying)，產生(sheng)鬼神崇拜(bai)，信仰技(ji)術作(zuo)用于人體形(xing)成宗教知(zhi)(zhi)識(shi)，主動(dong)(dong)(dong)用實驗技(ji)術重復提取(qu)物(wu)體的(de)(de)響應(ying)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)，產生(sheng)科學(xue)崇拜(bai)，成為(wei)今天知(zhi)(zhi)識(shi)進步的(de)(de)根(gen)源。見圖1中國(guo)(guo)扶乩與美(mei)國(guo)(guo)扶乩。五千年(nian)來，我們人類第一次擺(bai)脫“鬼神”的(de)(de)恐嚇(xia)，解除“宗教”的(de)(de)控(kong)制，用科學(xue)的(de)(de)方法研究“思念和求(qiu)知(zhi)(zhi)的(de)(de)話語(yu)”為(wei)什么和怎樣(yang)“感動(dong)(dong)(dong)與打動(dong)(dong)(dong)”物(wu)體。
（又稱反力學實驗）
【實(shi)(shi)驗名(ming)稱】動體定位實(shi)(shi)驗（又稱反(fan)力(li)學實(shi)(shi)驗）
【時間(jian)地點(dian)】1979年冬季寶(bao)雞職(zhi)業技(ji)術學院(yuan)醫學部(bu)（原：寶(bao)雞衛生學校）
【實驗導師】王雅康先生原寶雞(ji)衛生學校校長（生理教研室主任）
【實驗(yan)者】王錫寧先(xian)生(sheng)原寶雞衛生(sheng)學校112班班長(chang)
【見證人】寶雞衛生學校(xiao)112班同學30多人
【實(shi)驗目(mu)的(de)】在“碟仙”游(you)戲的(de)基礎上，鑒定碟子的(de)移動原因。
【實(shi)驗方法(fa)1】用(yong)一(yi)(yi)個表面十(shi)分光滑的白(bai)色瓷(ci)碟子，扣放在(zai)桌面上，要求三個實(shi)驗者，每人只能用(yong)一(yi)(yi)個手指放在(zai)碟子光滑背面的同(tong)一(yi)(yi)測(ce)邊緣(yuan)處并努力有(you)意識的設(she)法(fa)移動碟子。
【實驗結果1】碟子的運動(dong)范圍是，只(zhi)能前進(jin)，不能后(hou)退。在(zai)這種情況下(xia)，如果碟子發生了(le)后(hou)退移動(dong)，那一定是非人力的效(xiao)果。
【實驗方法(fa)2】讓(rang)2女1男三個(ge)選(xuan)手，要(yao)求碟子做直線(xian)后退運動。
【實驗結果2】碟子(zi)被催眠后(hou)可(ke)以迎面頂著操作者的手指向后(hou)移(yi)動，證明是(shi)碟子(zi)本身在移(yi)動而(er)非人的集體(ti)不隨意運動。見圖2-動體(ti)定位實驗。
【實(shi)驗方法(fa)3】用一塊(kuai)50厘米(mi)長的(de)光滑玻璃板制(zhi)作一個(ge)角度(du)可(ke)以調節的(de)斜坡，斜坡的(de)角度(du)從小到大逐步增加，2女1男三(san)個(ge)選手(shou)，每人(ren)伸出(chu)一個(ge)手(shou)指，同時放在(zai)表面(mian)十分光滑的(de)一個(ge)白色瓷碟(die)子背面(mian)同一測邊緣(yuan)處，待碟(die)子進入(ru)催眠狀(zhuang)態，要求碟(die)子做(zuo)直線(xian)后退上(shang)坡移動(dong)。
【實驗結果3】當(dang)玻璃斜(xie)(xie)坡(po)的(de)角(jiao)度(du)(du)小于五(wu)度(du)(du)時，一般組合選手(shou)的(de)碟(die)子均能(neng)夠順利爬(pa)(pa)到坡(po)頂(ding)(ding)。當(dang)玻璃斜(xie)(xie)坡(po)角(jiao)度(du)(du)大于五(wu)度(du)(du)時，各組選手(shou)的(de)碟(die)子爬(pa)(pa)坡(po)能(neng)力(li)開始呈現出(chu)不(bu)同(tong)的(de)差(cha)異，顯示出(chu)不(bu)同(tong)組合選手(shou)施加碟(die)子的(de)作用力(li)有強有弱(ruo)，同(tong)一組選手(shou)在不(bu)同(tong)時間的(de)操(cao)作也會顯示出(chu)明顯的(de)差(cha)異，與選手(shou)身心狀態有關。當(dang)玻璃斜(xie)(xie)坡(po)角(jiao)度(du)(du)等于三十度(du)(du)時，所有選手(shou)的(de)碟(die)子均無法爬(pa)(pa)上坡(po)頂(ding)(ding)。
【實驗方法4】用(yong)同一(yi)(yi)組操作(zuo)人員背對背測(ce)(ce)試，選擇外(wai)觀(guan)完全相(xiang)同的(de)5個(ge)(ge)(ge)白色小瓷碟(die)子，將(jiang)其中的(de)1個(ge)(ge)(ge)碟(die)子先交給操作(zuo)組誘導(dao)催眠(mian)，然(ran)后與其它4個(ge)(ge)(ge)沒有被誘導(dao)催眠(mian)的(de)碟(die)子混(hun)合(he)在一(yi)(yi)起交給操作(zuo)組測(ce)(ce)試，操作(zuo)組直接發問測(ce)(ce)試，要求碟(die)子立刻響應(ying)畫出一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)圓圈。
【實驗結果4】只有(you)事先被誘(you)導催眠(mian)過的(de)碟子(zi)可以立刻(ke)響應畫(hua)出一個圓圈，其它4個碟子(zi)都是(shi)原地不動沒有(you)響應。證(zheng)明，被催眠(mian)的(de)碟子(zi)已經(jing)發生了變化，與(yu)普通(tong)的(de)碟子(zi)不一樣(yang)了。
【實(shi)驗方法5】采用醫用光電(dian)比色(se)儀比對玻璃試管內生理鹽水被催眠前后的變化。
【實驗結果(guo)5】連續反(fan)復實驗記(ji)錄顯示(shi)，玻璃(li)試(shi)管內生理(li)鹽水被催(cui)眠(mian)前后，光電比色值發(fa)生明顯的同一方向微量偏差(cha)。
【實驗方法6】采用專業高精密度(du)分(fen)析(xi)天平對“碟子(zi)”進行催眠前后的(de)質量測定。該(gai)精密分(fen)析(xi)天平支(zhi)持質量測定范圍是(shi)0.1-0.0001克(ke)，被催眠的(de)碟子(zi)就是(shi)“天平的(de)黑朔料(liao)托盤”。
【實(shi)驗(yan)結(jie)(jie)果(guo)6】連(lian)續反復實(shi)驗(yan)記錄(lu)顯示，對托(tuo)(tuo)(tuo)盤催(cui)(cui)眠十分(fen)鐘(zhong)，托(tuo)(tuo)(tuo)盤平均失重(zhong)0.01572克(ke)，再催(cui)(cui)眠十分(fen)鐘(zhong)，托(tuo)(tuo)(tuo)盤平均失重(zhong)達到(dao)0.0345克(ke)。結(jie)(jie)果(guo)：催(cui)(cui)眠會導致碟(die)子(zi)暫時(shi)失重(zhong)。根據愛因斯坦的(de)質量(liang)能量(liang)關系(xi)式ΔE=Δmc^2計算，ΔE=(0.0345/1000千克(ke))*(3*10^8米/秒)=ΔE=10350焦(jiao)耳。假如實(shi)驗(yan)者催(cui)(cui)眠碟(die)子(zi)產生(sheng)的(de)信息(xi)(xi)作(zuo)用力等于物體(ti)暫時(shi)失去的(de)質量(liang)，那么可以測出(chu)實(shi)驗(yan)者催(cui)(cui)眠碟(die)子(zi)產生(sheng)的(de)信息(xi)(xi)作(zuo)用力是(shi)10350焦(jiao)耳。
在人(ren)類的(de)(de)科(ke)學發展歷史中(zhong)，還從來沒有過向寶雞衛生(sheng)學校醫師(shi)112班這樣，由老(lao)師(shi)帶領全班同學集體參與實(shi)驗(yan)，共同見證(zheng)(zheng)(zheng)人(ren)類進(jin)步的(de)(de)偉大瞬間！這是一個劃(hua)時代的(de)(de)實(shi)驗(yan)，是一次嚴格的(de)(de)科(ke)學檢(jian)驗(yan)，它不是預先設(she)計的(de)(de)，而是由反對(dui)者(zhe)現場設(she)計并現場驗(yan)證(zheng)(zheng)(zheng)。在場協助和見證(zheng)(zheng)(zheng)實(shi)驗(yan)的(de)(de)中(zhong)國男(nan)女(nv)師(shi)生(sheng)超(chao)過30人(ren)，實(shi)驗(yan)結(jie)果(guo)被反復進(jin)行驗(yan)證(zheng)(zheng)(zheng)超(chao)過5次，直到在場的(de)(de)人(ren)都對(dui)結(jie)果(guo)確信無疑(yi)。結(jie)果(guo)出人(ren)預料(liao)，從物理(li)和生(sheng)理(li)都無法解釋。
在30年(nian)前一群西醫學(xue)專業的(de)(de)中國(guo)(guo)師(shi)生進行(xing)的(de)(de)這(zhe)(zhe)項實(shi)驗意(yi)義非(fei)同小可(ke)：“如果人的(de)(de)意(yi)識真的(de)(de)能夠對物(wu)體的(de)(de)行(xing)為產生作用，那么所有的(de)(de)科學(xue)實(shi)驗結果都很(hen)難排除(chu)這(zhe)(zhe)種影響因素(su)。”這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一個(ge)顛覆性的(de)(de)實(shi)驗，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一個(ge)將中國(guo)(guo)傳統故事升華為東(dong)方(fang)科學(xue)的(de)(de)成功(gong)實(shi)驗。
動體定位實驗——將成為中國影響(xiang)世界(jie)的(de)重(zhong)大(da)發現，由“扶乩”技術逐漸簡化演變出“碟仙”游戲(xi)，代表(biao)中國社會(hui)的(de)非(fei)主流(liu)(liu)意(yi)識形態，在民間廣為流(liu)(liu)傳(chuan)。知道地球有磁場，才會(hui)佩服“指(zhi)(zhi)南(nan)針”的(de)偉大(da)，我(wo)們應該向(xiang)信(xin)任“指(zhi)(zhi)南(nan)針”是中國古代偉大(da)的(de)發明一(yi)樣，信(xin)任“扶乩”也是中國古代一(yi)種偉大(da)的(de)發明。
（又稱字典實驗）
【實驗目的(de)】：探測鑒定碟子(zi)回答問題(ti)的(de)知識來源和碟子(zi)的(de)智力邊界。
【實驗方法1】：讓被催眠(mian)的(de)碟子連續運算開根號，√2，√3，√5，√7，√9
【實驗結果1】：只(zhi)有√2的計算(suan)結果正確(que)，其(qi)(qi)它都錯誤，到運(yun)算(suan)√11時，碟子開始拒絕回答，在(zai)桌上連(lian)續不停(ting)畫圓圈。說(shuo)明被催眠的碟子其(qi)(qi)智力有邊界。
【實驗方(fang)法2】：在(zai)桌邊放一本新華字(zi)(zi)典(dian)(dian)書。讓被催(cui)眠(mian)的(de)碟子(zi)查字(zi)(zi)典(dian)(dian)。要(yao)求碟子(zi)回(hui)答某個(ge)字(zi)(zi)在(zai)新華字(zi)(zi)典(dian)(dian)第幾頁第幾行(xing)。如果碟子(zi)能(neng)(neng)夠準確(que)回(hui)答，說明其知識直(zhi)接來源(yuan)字(zi)(zi)典(dian)(dian)，如果不(bu)能(neng)(neng)回(hui)答，說明其知識直(zhi)接或間接的(de)來源(yuan)人體。
【實驗結果(guo)2】：讓被催眠(mian)的(de)碟子查(cha)字典，所(suo)有答(da)案(an)，全部錯誤。說明碟子的(de)知識(shi)來(lai)源受人(ren)體(ti)限制。被催眠(mian)的(de)非生命體(ti)其意識(shi)應(ying)答(da)活動內容來(lai)自(zi)催眠(mian)誘導(dao)人(ren)群。
(又稱(cheng)反迷(mi)信實驗)
【實(shi)驗(yan)目的(de)(de)】：設計與傳統(tong)規(gui)則矛盾或平行或不同實(shi)驗(yan)條件，檢查“碟仙”實(shi)驗(yan)能否(fou)正(zheng)常進行。測試成功的(de)(de)標(biao)準：碟子(zi)在5分鐘內被激活，用碟子(zi)繪制等邊(bian)三角型，圖(tu)形三邊(bian)相等。碟子(zi)運行中途(tu)無(wu)停頓(dun)。
【實驗方法(fa)1】：
時間選擇(ze)：早晨、上(shang)午(wu)、中午(wu)、下午(wu)、傍晚、深夜、黎明(ming)等(deng)一天中的(de)任意時刻。
季(ji)(ji)節選擇(ze)：春(chun)季(ji)(ji)、夏(xia)季(ji)(ji)、秋季(ji)(ji)、冬季(ji)(ji)等一年中的任意時刻。
地點選擇：北方、南方、城市、農村、工廠、機(ji)關、學(xue)校、部隊、室內、室外、地下室、水面船上、地上、桌上、床(chuang)上、玻璃板上、金屬板上等(deng)任意地點。
香燭(zhu)選擇：點(dian)(dian)藏香、點(dian)(dian)草香、點(dian)(dian)蚊香、點(dian)(dian)佛香、點(dian)(dian)香煙(yan)、不(bu)點(dian)(dian)香、點(dian)(dian)蠟(la)燭(zhu)、不(bu)點(dian)(dian)蠟(la)燭(zhu)、開燈(deng)、關燈(deng)等(deng)改變附加條件任(ren)意(yi)情況。
咒語(yu)選擇：“碟仙、請(qing)(qing)出來(lai)(lai)”或(huo)“請(qing)(qing)出來(lai)(lai)”或(huo)“盤子、請(qing)(qing)出來(lai)(lai)”或(huo)“齊步走”或(huo)“馬克思(si)請(qing)(qing)出來(lai)(lai)”或(huo)“毛主席請(qing)(qing)出來(lai)(lai)”或(huo)“鬼(gui)子請(qing)(qing)出來(lai)(lai)”或(huo)“嫦娥請(qing)(qing)出來(lai)(lai)”或(huo)“……”等重(zhong)復任(ren)意(yi)誘導(dao)語(yu)。
誘導圖(tu)選擇(ze)：報紙、白紙、宣紙、牛皮紙、油布、塑料布等，紙上有圖(tu)案、紙上沒有圖(tu)案，不用圖(tu)，不用紙。
語(yu)言文(wen)字(zi)選(xuan)擇：中文(wen)，英文(wen)，韓文(wen)，西班牙(ya)文(wen)，意大利文(wen)，葡萄牙(ya)文(wen)，德文(wen)，泰文(wen)，日文(wen)，俄文(wen)，阿拉伯文(wen)，印尼文(wen)，馬來文(wen)，越南文(wen)，法文(wen)15種(zhong)語(yu)言文(wen)字(zi)。由(you)于一些語(yu)種(zhong)同(tong)時被多個國(guo)家(jia)采(cai)用。比如(ru)英語(yu)、法語(yu)、西班牙(ya)語(yu)、阿拉伯語(yu)等均被幾十個國(guo)家(jia)采(cai)用。所以，本實驗提供的15個語(yu)種(zhong)已經覆(fu)蓋了(le)100多個國(guo)家(jia)。
碟(die)子(zi)(zi)選擇：白色(se)、藍色(se)、花色(se)、銀色(se)、金(jin)色(se)、瓷(ci)制、陶(tao)瓷(ci)、搪瓷(ci)、玻(bo)璃制、不銹(xiu)鋼制、木制、竹制等，碟(die)子(zi)(zi)形狀(zhuang)(zhuang)、蓋子(zi)(zi)形狀(zhuang)(zhuang)、碗狀(zhuang)(zhuang)、平板狀(zhuang)(zhuang)、三角型、球型、碟(die)子(zi)(zi)扣放(fang)、碟(die)子(zi)(zi)正(zheng)放(fang)等任(ren)意材料、任(ren)意形狀(zhuang)(zhuang)。
【實(shi)(shi)驗結果(guo)1】：實(shi)(shi)驗均(jun)能夠正常進行，說明誘(you)(you)導(dao)與(yu)誘(you)(you)導(dao)時(shi)間(jian)、誘(you)(you)導(dao)季節和誘(you)(you)導(dao)地點無(wu)關(guan)(guan)。誘(you)(you)導(dao)與(yu)誘(you)(you)導(dao)環境(jing)有無(wu)香燭、燈(deng)光無(wu)關(guan)(guan)。誘(you)(you)導(dao)與(yu)誘(you)(you)導(dao)語內容(rong)無(wu)關(guan)(guan)。誘(you)(you)導(dao)與(yu)誘(you)(you)導(dao)圖紙無(wu)關(guan)(guan)。誘(you)(you)導(dao)與(yu)誘(you)(you)導(dao)體大小(xiao)、形狀無(wu)關(guan)(guan)。
【實驗方法2】：年齡選擇：15歲、18歲、20歲、25歲、35歲、55歲、65歲的(de)男女任(ren)意(yi)年齡。
【實驗結果2】：呈(cheng)現有如下規律(lv)，說明(ming)誘(you)導(dao)與(yu)誘(you)導(dao)人年(nian)齡有關。
少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)人(ren)(ren)和老(lao)(lao)年(nian)(nian)(nian)(nian)人(ren)(ren)實(shi)(shi)驗的(de)(de)成(cheng)功(gong)率低(di)(di)于青年(nian)(nian)(nian)(nian)人(ren)(ren)，少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)人(ren)(ren)和老(lao)(lao)年(nian)(nian)(nian)(nian)人(ren)(ren)男(nan)性(xing)(xing)實(shi)(shi)驗的(de)(de)成(cheng)功(gong)率低(di)(di)于女性(xing)(xing)。實(shi)(shi)驗筆記：被作(zuo)用物體——碟子，其(qi)移動所需的(de)(de)能力是(shi)來自人(ren)(ren)體供(gong)給，我們(men)還不清楚這是(shi)一種什么(me)類型的(de)(de)能力，我們(men)可以肯(ken)定的(de)(de)是(shi)驅動碟子前進的(de)(de)這種未知能力在女性(xing)(xing)要比(bi)男(nan)性(xing)(xing)略強(qiang)大，在青年(nian)(nian)(nian)(nian)人(ren)(ren)要比(bi)小(xiao)孩(hai)和老(lao)(lao)人(ren)(ren)略強(qiang)大。
【實(shi)驗方法3】：人(ren)(ren)(ren)員分組(zu)選擇：男(nan)(nan)性(xing)(xing)單人(ren)(ren)(ren)組(zu)、女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)單人(ren)(ren)(ren)組(zu)、女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)雙人(ren)(ren)(ren)組(zu)、男(nan)(nan)性(xing)(xing)雙人(ren)(ren)(ren)組(zu)、女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)3人(ren)(ren)(ren)組(zu)、男(nan)(nan)性(xing)(xing)3人(ren)(ren)(ren)組(zu)、女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)4人(ren)(ren)(ren)組(zu)、男(nan)(nan)性(xing)(xing)4人(ren)(ren)(ren)組(zu)、男(nan)(nan)多(duo)女(nv)(nv)(nv)少(shao)3人(ren)(ren)(ren)組(zu)、女(nv)(nv)(nv)多(duo)男(nan)(nan)少(shao)3人(ren)(ren)(ren)組(zu)、男(nan)(nan)多(duo)女(nv)(nv)(nv)少(shao)5人(ren)(ren)(ren)組(zu)、女(nv)(nv)(nv)多(duo)男(nan)(nan)少(shao)5人(ren)(ren)(ren)組(zu)等男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)選手年齡在16-55歲(sui)之(zhi)間，以25歲(sui)為主。
【實(shi)驗(yan)結果(guo)(guo)3】：呈現有如下規律(lv)，說明誘導效果(guo)(guo)與誘導人性別及組合(he)方式有關(guan)。
驅動碟(die)子(zi)(zi)前進的(de)(de)(de)這(zhe)種未(wei)知能(neng)(neng)(neng)力(li)有正、負極性，雙性組(zu)(zu)實(shi)驗成功(gong)率明顯(xian)高于單性組(zu)(zu)實(shi)驗，女多(duo)(duo)男(nan)(nan)少(shao)型(xing)分組(zu)(zu)成功(gong)率高于男(nan)(nan)多(duo)(duo)女少(shao)型(xing)分組(zu)(zu)。實(shi)驗筆記(ji)：驅動碟(die)子(zi)(zi)前進的(de)(de)(de)這(zhe)種未(wei)知能(neng)(neng)(neng)力(li)，在每個人(ren)的(de)(de)(de)強(qiang)弱有不同(tong)，1個人(ren)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)比較弱，多(duo)(duo)個人(ren)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)合(he)在一起比較強(qiang)，男(nan)(nan)女合(he)在一起會更強(qiang)，2女1男(nan)(nan)組(zu)(zu)合(he)產生的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)強(qiang)度(du)會達到一個臨界(jie)水(shui)平，再增加男(nan)(nan)女人(ren)數(shu)，碟(die)子(zi)(zi)運行速度(du)不再繼續加快。碟(die)子(zi)(zi)運行速度(du)的(de)(de)(de)臨界(jie)點(dian)是：41厘米/秒。
【實驗方(fang)法4】：將被(bei)催(cui)眠(mian)的(de)碟子(zi)(zi)放在(zai)火(huo)中(zhong)燒5分鐘，將被(bei)催(cui)眠(mian)的(de)碟子(zi)(zi)用220伏(fu)通電5分鐘，將被(bei)催(cui)眠(mian)的(de)碟子(zi)(zi)放在(zai)水中(zhong)沖(chong)洗5分鐘，將被(bei)催(cui)眠(mian)的(de)碟子(zi)(zi)放在(zai)桌子(zi)(zi)上(shang)靜置5分鐘。
【實驗結果4】：操作(zuo)碟(die)子(zi)都可(ke)以立刻(ke)響應畫出(chu)一個圓圈，說明碟(die)子(zi)本(ben)身的改變(bian)與火(huo)的作(zuo)用(yong)(yong)、電的作(zuo)用(yong)(yong)和水(shui)的作(zuo)用(yong)(yong)無關。將被催(cui)眠(mian)的碟(die)子(zi)放在(zai)桌(zhuo)子(zi)上靜置40分(fen)鐘后，操作(zuo)碟(die)子(zi)還可(ke)以緩(huan)慢移動，但是已(yi)經(jing)不能畫出(chu)一個完整圓圈了。證明，被催(cui)眠(mian)的碟(die)子(zi)從(cong)人體得(de)到(dao)了某種東(dong)西，這(zhe)東(dong)西不怕火(huo)、不怕水(shui)、不怕電，但是會自(zi)然揮發失去(qu)。
1、目(mu)的（Objective）：嘗試(shi)用 “碟(die)仙”的方法實現無數據通信。
2、材料（Material）：白色瓷碟子，筆記本電腦(nao)，光電鼠標(biao)。
3、方法(fa)（Methods）與結果（Results）：“碟仙”通信實(shi)驗包括三組雙盲法(fa)實(shi)驗[9]。
碟仙通信實驗(yan)1：實驗(yan)者(zhe)分成兩組(zu)，采用雙盲法實驗(yan)。一(yi)組(zu)實驗(yan)者(zhe)先在(zai)里屋(wu)用白紙書(shu)寫十個0到(dao)9的數字(zi)作為樣(yang)本(ben)(ben)，另一(yi)組(zu)實驗(yan)者(zhe)在(zai)外屋(wu)通過操(cao)作“碟仙”問(wen)答，獲(huo)取里屋(wu)的書(shu)寫內容信息作為實驗(yan)讀數，然后將兩組(zu)數字(zi)對照測量其吻(wen)合程度。【結果1】：樣(yang)本(ben)(ben)數=40，正確讀數=3，不正確讀數=37，吻(wen)合率=3/40*100%=7.5%，誤差呈波動性，有進行性擴(kuo)大（疲(pi)勞衰減）的趨勢(shi)。
碟(die)仙通信實(shi)(shi)驗2：實(shi)(shi)驗者(zhe)(zhe)分(fen)成(cheng)兩組(zu)，采用雙(shuang)盲(mang)法實(shi)(shi)驗。一(yi)組(zu)實(shi)(shi)驗者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)外(wai)屋先用普通的(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)(nao)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)（該光(guang)電(dian)(dian)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)與開(kai)(kai)機(ji)狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)(nao)相連(lian)(lian)(lian)）代替碟(die)子做“碟(die)仙”問(wen)答，另一(yi)組(zu)實(shi)(shi)驗者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)里(li)屋通過電(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)(nao)顯示器(qi)觀察鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)在(zai)(zai)電(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)(nao)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)答結(jie)(jie)(jie)果，然后將(jiang)兩組(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“問(wen)答”與“應(ying)答”內容進(jin)行對照(zhao)測量其吻合(he)程度。【結(jie)(jie)(jie)果2】：鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)與開(kai)(kai)機(ji)狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)(nao)連(lian)(lian)(lian)接時，不(bu)能被(bei)催(cui)眠(mian)。將(jiang)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)從電(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)(nao)斷開(kai)(kai)，再(zai)次實(shi)(shi)驗，鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)很快被(bei)催(cui)眠(mian)成(cheng)功（鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)開(kai)(kai)始(shi)執行畫圖指令(ling)并成(cheng)功劃出(chu)園、劃出(chu)正方(fang)形、劃出(chu)三角形）。鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)被(bei)催(cui)眠(mian)后，再(zai)將(jiang)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)與開(kai)(kai)機(ji)狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)(nao)連(lian)(lian)(lian)接，人類(lei)首次看(kan)見鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)主移(yi)動(dong)(dong)在(zai)(zai)電(dian)(dian)腦(nao)(nao)(nao)(nao)屏(ping)(ping)幕(mu)(mu)上留下光(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)移(yi)動(dong)(dong)軌跡，鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)在(zai)(zai)進(jin)行指令(ling)動(dong)(dong)作(zuo)時，光(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)也在(zai)(zai)屏(ping)(ping)幕(mu)(mu)上執行相同的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)。背(bei)(bei)對背(bei)(bei)實(shi)(shi)驗，要(yao)求鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)自(zi)主移(yi)動(dong)(dong)使光(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)努力對準屏(ping)(ping)幕(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，結(jie)(jie)(jie)果顯示，第1次光(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)屏(ping)(ping)幕(mu)(mu)中(zhong)心定位誤(wu)(wu)差(cha)(cha)是(shi)偏向4點鐘約(yue)(yue)3厘(li)米。第2次光(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)屏(ping)(ping)幕(mu)(mu)中(zhong)心定位誤(wu)(wu)差(cha)(cha)是(shi)偏向4點鐘約(yue)(yue)5厘(li)米。第3次光(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)屏(ping)(ping)幕(mu)(mu)中(zhong)心定位誤(wu)(wu)差(cha)(cha)是(shi)偏向2點鐘約(yue)(yue)10厘(li)米。光(guang)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)中(zhong)心定位平均(jun)誤(wu)(wu)差(cha)(cha)約(yue)(yue)6厘(li)米，誤(wu)(wu)差(cha)(cha)呈進(jin)行性擴大（疲勞(lao)衰(shuai)減）趨勢。
碟(die)仙(xian)通信實(shi)驗3：實(shi)驗者分成(cheng)兩組(zu)，采用雙(shuang)盲法實(shi)驗。一(yi)組(zu)實(shi)驗者在外(wai)屋先用特制(zhi)的(de)(de)電(dian)(dian)腦(nao)(nao)鼠標(biao)（該光電(dian)(dian)鼠標(biao)被催眠后(hou)與(yu)(yu)電(dian)(dian)腦(nao)(nao)通電(dian)(dian)連接并且鼠標(biao)左鍵(jian)被膠(jiao)布黏合呈(cheng)持續按鍵(jian)狀態）代替(ti)碟(die)子做“碟(die)仙(xian)”繪(hui)圖(tu)，另(ling)一(yi)組(zu)實(shi)驗者在里屋打開電(dian)(dian)腦(nao)(nao)畫圖(tu)板、通過電(dian)(dian)腦(nao)(nao)顯(xian)示器觀察鼠標(biao)的(de)(de)光標(biao)移(yi)動繪(hui)制(zhi)的(de)(de)圖(tu)案，然后(hou)將(jiang)外(wai)屋的(de)(de)“繪(hui)圖(tu)”與(yu)(yu)里屋的(de)(de)“作(zuo)品(pin)”內容進行(xing)對照測量其吻合程度。【結果3】：被催眠的(de)(de)鼠標(biao)自(zi)主(zhu)移(yi)動繪(hui)出的(de)(de)圖(tu)案是一(yi)個圓(yuan)圈。鼠標(biao)動作(zuo)與(yu)(yu)光標(biao)視(shi)(shi)頻(pin)動作(zuo)同步，鼠標(biao)動作(zuo)視(shi)(shi)覺看(kan)上(shang)去很園(yuan)很標(biao)準，光標(biao)視(shi)(shi)頻(pin)動作(zuo)看(kan)上(shang)去圓(yuan)圈的(de)(de)大小相(xiang)似，而曲線不光滑，曲線變形明顯(xian)。
4、結(jie)(jie)論（Conclusion）：將(jiang)“扶(fu)乩(ji)”技術逐(zhu)漸簡(jian)化演變而成的“碟仙”實驗與筆(bi)記(ji)本電腦(nao)和光電鼠標等工具材料結(jie)(jie)合(he)，采用三(san)組雙盲法實驗測試發現：在(zai)人(ren)(ren)體之(zhi)(zhi)(zhi)間進行(xing)的扶(fu)乩(ji)通(tong)信實驗，其結(jie)(jie)果的準確性是(shi)7.5%。在(zai)人(ren)(ren)體和計算(suan)機之(zhi)(zhi)(zhi)間的扶(fu)乩(ji)通(tong)信實驗，其光標中心定位平均(jun)誤(wu)差約6厘(li)米。在(zai)人(ren)(ren)體之(zhi)(zhi)(zhi)間和人(ren)(ren)機之(zhi)(zhi)(zhi)間進行(xing)的扶(fu)乩(ji)通(tong)信實驗，普遍存在(zai)有(you)誤(wu)差呈進行(xing)性擴大（疲(pi)勞衰(shuai)減）的趨勢。
精靈世(shi)界
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