《犬(quan)夜叉(cha)》是日(ri)本(ben)漫(man)畫(hua)家高橋留美子于(yu)1996年(nian)(nian)11月(yue)27日(ri)開始在(zai)小(xiao)學館旗下的(de)(de)《周刊少(shao)年(nian)(nian)Sunday》雜志上(shang)連載的(de)(de)以描寫戰(zhan)國童話故(gu)事為(wei)題材的(de)(de)長(chang)篇漫(man)畫(hua)，于(yu)2008年(nian)(nian)6月(yue)18日(ri)完結。在(zai)時隔5年(nian)(nian)的(de)(de)《周刊少(shao)年(nian)(nian)Sunday》2013年(nian)(nian)10號，做為(wei)東日(ri)本(ben)大震災復興支援企劃《ヒーローズ?カムバック》的(de)(de)一環(huan)刊載了最終回(hui)犬(quan)夜叉(cha)完結半(ban)年(nian)(nian)后的(de)(de)故(gu)事（特別(bie)篇），講訴(su)犬(quan)夜叉(cha)完結半(ban)年(nian)(nian)之后犬(quan)夜叉(cha)和戈薇等人的(de)(de)生活。收錄在(zai)《3.11を忘れない ヒーローズ?カムバック》和2015年(nian)(nian)6月(yue)發售的(de)(de)wide版《犬(quan)夜叉(cha)》30卷(juan)中。電子版由嗶(bi)哩嗶(bi)哩漫(man)畫(hua)發布。作品獲(huo)得第(di)47屆(jie)小(xiao)學館漫(man)畫(hua)賞。
故事背景設(she)置在日本(ben)戰(zhan)國時代(dai)，主要講述的(de)是初三女生(sheng)日暮戈薇偶然通過(guo)自家(jia)神(shen)社的(de)食(shi)骨之井穿越時空(kong)來到500年前的(de)日本(ben)戰(zhan)國時代(dai)妖怪與人的(de)混血半妖——犬(quan)夜叉(cha)，為(wei)尋找散落于各處(chu)的(de)四魂(hun)之玉(yu)碎片而展開的(de)冒險之旅。
犬夜叉(cha)（犬夜叉(cha)/いぬやしゃ）
作品的(de)男(nan)主角，是(shi)個(ge)半妖，，五十(shi)年(nian)前因(yin)盜取四魂(hun)之(zhi)玉(yu)被桔梗封印，封印解除之(zhi)后為了成為真正的(de)妖怪而想要(yao)得到四魂(hun)之(zhi)玉(yu)，和(he)戈(ge)薇踏上了尋找(zhao)四魂(hun)之(zhi)玉(yu)的(de)道路。
日暮戈(ge)薇（日暮かごめ/ひぐらし かごめ）
作品的(de)女(nv)主角，國中(zhong)三年級，生活在(zai)1996年的(de)東京，家住在(zai)一個相當古老的(de)神社，桔梗的(de)轉世(shi)。因體(ti)內四魂之(zhi)玉(yu)的(de)緣(yuan)故，從(cong)食骨之(zhi)井穿越到五(wu)百年前的(de)戰(zhan)國時代，在(zai)那里結識了犬夜(ye)叉(cha)等(deng)人，因尸(shi)舞鴉事件(jian)，使得四魂之(zhi)玉(yu)碎(sui)裂分散(san)到四處(chu)，由(you)此(ci)開始踏上尋找(zhao)四魂之(zhi)玉(yu)的(de)道路。
七寶(bao)（七寶(bao)/しっぽう）
狐貍妖怪，想要借助四魂(hun)之玉的力量為(wei)父親報仇。復仇后和犬夜叉一行人一起踏上尋找四魂(hun)之玉的路(lu)。因自(zi)己是一個力量比(bi)較弱小的妖怪，會使用(yong)一些幻(huan)術自(zi)保。
彌(mi)勒(le)（彌(mi)勒(le)/みろく）
自稱是以(yi)法力幫(bang)助人類的法師，右(you)手被奈(nai)落詛咒(zhou)形成(cheng)了(le)(le)“風穴”，“風穴”一年比一年大，吸力也越(yue)來(lai)越(yue)強，如(ru)果(guo)不打敗(bai)奈(nai)落，自己也會(hui)被吞噬，為(wei)了(le)(le)解除詛咒(zhou)而要打敗(bai)奈(nai)落。
珊瑚（珊瑚/さんご）
驅(qu)魔師身份(fen)，自己的(de)父(fu)親和族(zu)(zu)人被奈落的(de)奸(jian)計所害(hai)。為(wei)了(le)救出弟(di)弟(di)琥珀并(bing)為(wei)家族(zu)(zu)報(bao)仇而踏(ta)上了(le)尋找奈落的(de)道路上。
云母(mu)（云母(mu)/きらら）
珊瑚所飼養(yang)的(de)貓妖，戰斗或者移(yi)動時會變(bian)化(hua)成巨大(da)的(de)身軀。
殺生(sheng)丸（殺生(sheng)丸/せっしょうまる/）
犬夜(ye)叉的(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)，但與犬夜(ye)叉不同(tong)，是一(yi)個(ge)真正的(de)(de)(de)純(chun)種妖怪(guai)，有著深不可(ke)測(ce)的(de)(de)(de)實力，爪子上有劇毒(du)。自(zi)負(fu)于自(zi)己的(de)(de)(de)血統，因此不能容忍犬夜(ye)叉這樣的(de)(de)(de)半(ban)妖。執著于父親(qin)的(de)(de)(de)遺物鐵碎牙，藐視人類，但在遇(yu)到(dao)鈴(ling)之后有所改變(bian)。
邪(xie)(xie)見(jian)（邪(xie)(xie)見(jian)/じゃけん）
殺(sha)生丸的手下，人(ren)頭杖的持(chi)有者。對殺(sha)生丸十分服從、忠心耿耿，并且時常(chang)給殺(sha)生丸帶高帽，但也經常(chang)因廢話(hua)太多(duo)被揍。
鈴（りん）
曾在(zai)殺生(sheng)(sheng)丸受重傷之(zhi)時(shi)照(zhao)顧(gu)過他，后(hou)來借(jie)由天生(sheng)(sheng)牙而復(fu)活的少(shao)女，雙親和兄弟都被山賊所殺，而失(shi)去(qu)了說話的能力，。隨后(hou)便一直(zhi)跟隨著殺生(sheng)(sheng)丸。
奈落（奈落/ならく）
五十年前鬼蜘(zhi)蛛臥病的洞穴中(zhong)，鬼蜘(zhi)蛛為(wei)得(de)(de)(de)到自(zi)由和桔(jie)梗(geng)，將(jiang)靈魂和身體(ti)出賣給(gei)了大量的妖(yao)怪(guai)，因此(ci)而(er)聚集起來的妖(yao)怪(guai)合為(wei)一體(ti)后誕生了奈落(luo)，為(wei)了讓(rang)四魂之玉得(de)(de)(de)到憎恨之血(xue)而(er)殺害(hai)了桔(jie)梗(geng)。臨死之際才得(de)(de)(de)知真正愿望，是想要得(de)(de)(de)到桔(jie)梗(geng)的心，但這個愿望卻無(wu)法(fa)實現(xian)。
神樂（神楽/かぐら）
奈(nai)落的分身之一，原本(ben)就是(shi)奈(nai)落身體(ti)的一部(bu)分，心臟(zang)掌握(wo)在奈(nai)落手(shou)上，屬性是(shi)“風”，能夠操縱風和死(si)尸。不甘心被奈(nai)落所擺(bai)布，想要(yao)像風一樣獲(huo)得自(zi)由(you)。在神樂放(fang)(fang)走琥(hu)珀(po)背(bei)叛奈(nai)落和魍魎丸之后(hou)，奈(nai)落假(jia)藉放(fang)(fang)她自(zi)由(you)將心臟(zang)還給她后(hou)，并刺穿她的身體(ti)將瘴(zhang)氣(qi)(qi)灌入體(ti)內，最后(hou)因為被灌入瘴(zhang)氣(qi)(qi)而(er)瀕死(si)，臨死(si)前(qian)獲(huo)得了心中(zhong)所向往(wang)的自(zi)由(you)，在殺生丸面前(qian)帶著(zhu)微(wei)笑死(si)去。對(dui)殺生丸有特殊(shu)感情。
神無（神無/かんな）
奈(nai)落(luo)的第一個分身，神樂(le)的姐姐，屬性是“無”察覺不到妖(yao)氣，非常(chang)服從奈(nai)落(luo)的命令(ling)，也因(yin)為沒有心，得到奈(nai)落(luo)的信任也比神樂(le)大得多。手中的鏡子可(ke)以吸走(zou)人的靈魂，并且(qie)反彈攻擊效果(guo)。神無的鏡子可(ke)以變(bian)化(hua)為妖(yao)怪(guai)，可(ke)以模仿對方的招(zhao)式并吸收妖(yao)力。因(yin)奈(nai)落(luo)的命令(ling)，要與(yu)犬夜叉同歸于盡，臨死(si)前留下遺言傳達(da)給(gei)戈薇“光會殺死(si)奈(nai)落(luo)”。
悟(wu)心鬼(gui)(gui)（悟(wu)心鬼(gui)(gui)/ごしんき）
奈落的(de)分身之一，稱神樂和神無為姐(jie)姐(jie)，能夠讀出對方的(de)心意，牙(ya)齒(chi)可以咬碎鐵碎牙(ya)。
獸郎(lang)(lang)(lang)丸、影郎(lang)(lang)(lang)丸（影郎(lang)(lang)(lang)丸/かげろうまる?獣郎(lang)(lang)(lang)丸/じゅうろうまる）
奈落的第(di)四個(ge)分(fen)身，影郎(lang)丸平時藏在獸(shou)郎(lang)丸的肚子里，口(kou)罩(zhao)也是為了封印影郎(lang)丸，獸(shou)郎(lang)丸只聽(ting)影郎(lang)丸的話，即使對方(fang)是奈落。
無(wu)雙(shuang)（無(wu)雙(shuang)/むそう）
奈(nai)落的(de)分(fen)身之一，出(chu)生時沒有臉(lian)，也不(bu)記得自(zi)(zi)己是(shi)誰，奪取了一個(ge)和尚的(de)臉(lian)，并使用了他的(de)名字“無雙”作為自(zi)(zi)己的(de)名字。后來在(zai)鬼(gui)蜘(zhi)蛛曾在(zai)的(de)山洞中想起了自(zi)(zi)己就是(shi)鬼(gui)蜘(zhi)蛛。
赤子（赤子/あかご）
白靈山下奈(nai)落的分身(shen)，包(bao)含(han)著奈(nai)落的心(xin)臟，能夠(gou)讀取(qu)其他人(ren)的內心(xin)，一直由(you)神無照顧，后(hou)來依靠魍魎丸的身(shen)軀背叛奈(nai)落，想要成為真正(zheng)的主人(ren)，最終還(huan)是不敵奈(nai)落被吸收(shou)。
白童子（白童子/はくどうし）
奈落(luo)的(de)(de)分(fen)身(shen)之一，為達(da)目的(de)(de)不擇手段(duan)，奪取(qu)他(ta)人(ren)性命也(ye)毫不猶豫(yu)，由(you)于悲(bei)傷、痛苦等會造成(cheng)(cheng)妨礙的(de)(de)感情在(zai)百靈山下(xia)就已(yi)排除，因此白(bai)(bai)童子有著比奈落(luo)還冷(leng)酷的(de)(de)心。從存放奈落(luo)心臟的(de)(de)嬰兒中分(fen)裂(lie)出來形成(cheng)(cheng)的(de)(de)獨立個體，在(zai)窺(kui)視“此世(shi)與彼世(shi)的(de)(de)交界處”時(shi)，被(bei)高(gao)僧(seng)神泉法師劈成(cheng)(cheng)兩半(ban)，其中一半(ban)變成(cheng)(cheng)白(bai)(bai)童子。與赤子聯手，妄(wang)圖背叛奈落(luo)，成(cheng)(cheng)為正主。后在(zai)神樂拒絕合作(zuo)而決定(ding)將其斬(zhan)殺時(shi)，與犬(quan)(quan)夜叉一行遭遇(yu)。奈落(luo)趁(chen)此時(shi)機(ji)撤除了他(ta)的(de)(de)結界和毒蟲最猛勝,白(bai)(bai)童子的(de)(de)身(shen)體被(bei)犬(quan)(quan)夜叉用(yong)鐵碎(sui)牙砍碎(sui),被(bei)彌勒用(yong)“風穴”吸入。
魍(wang)魎(liang)丸（魍(wang)魎(liang)丸/もうりょうまる）
白童子利用“魄”制(zhi)作的(de)妖(yao)怪組合體，因為(wei)外形接近人(ren)類，行(xing)動起來比較方(fang)便，身體上與“魄”結合得相當不(bu)錯，因為(wei)是眾多妖(yao)怪的(de)結合體，所以(yi)有翅膀可(ke)以(yi)飛。
夢(meng)幻之(zhi)白夜（夢(meng)幻の白夜/むげんのびゃくや）
奈落的(de)最后一個分身，手持蓮花，乘著(zhu)紙鶴(he)飛翔。似(si)乎并不擅長打斗，更像是(shi)一個偵(zhen)查員、情報員。
曲(qu)靈（曲(qu)霊/まがつひ）
四(si)(si)魂之(zhi)玉的(de)邪念，被(bei)(bei)奈落從四(si)(si)魂之(zhi)玉中釋放(fang)出(chu)來并給予身體，因為(wei)是被(bei)(bei)封印(yin)在四(si)(si)魂之(zhi)玉的(de)妖怪之(zhi)魂，本體不屬于人世(shi)，因此(ci)可以被(bei)(bei)天(tian)生牙砍中。
最猛(meng)(meng)勝（最猛(meng)(meng)勝/さいみょうしょう）
被(bei)奈落(luo)當成手下利用的(de)地獄(yu)之蟲(chong)，以犧牲自身的(de)毒封住風穴，并且擔任(ren)監視或(huo)搬(ban)運的(de)角色。
蠻骨（蠻骨/ばんこつ）
七人隊的隊長，武器是一把叫做(zuo)蠻龍的大鉾，很在意兄(xiong)弟之間的情誼。
睡(shui)骨(gu)（睡(shui)骨(gu)/すいこつ）
七人(ren)(ren)隊(dui)之一(yi)，具(ju)有兩種人(ren)(ren)格(ge)，溫順的(de)大(da)夫人(ren)(ren)格(ge)一(yi)直在壓制邪(xie)惡(e)的(de)人(ren)(ren)格(ge)。
煉骨（煉骨/れんこつ）
七人隊之一，擅長使(shi)(shi)用(yong)(yong)計謀，為了讓自(zi)己活下去(qu)，會不惜使(shi)(shi)用(yong)(yong)任何(he)手段。能夠自(zi)由的操縱火焰(yan)，因背叛而被蠻(man)骨所殺。
銀骨（銀骨/ぎんこつ）
七人隊之一，全身包裹著機械裝備。最后被改造(zao)成戰車(che)。
霧骨（霧骨/むこつ）
七人隊之一，善(shan)于使用毒氣(qi)，折磨女人并殺(sha)(sha)害是(shi)他的嗜好，因毒氣(qi)對殺(sha)(sha)生(sheng)丸無效反被(bei)殺(sha)(sha)生(sheng)丸所殺(sha)(sha)。
蛇(she)骨（蛇(she)骨/じゃこつ）
七人隊之一，雖(sui)然(ran)外表身材纖細，但是個喜好男性的男人，并且喜歡(huan)穿女裝。（作(zuo)(zuo)者最初打算把(ba)蛇(she)骨(gu)設定為(wei)女性，后來否決(jue)了）擁有蛇(she)骨(gu)刀作(zuo)(zuo)為(wei)武器(qi)，對犬夜(ye)叉的很感興趣。
兇骨（兇骨/きょうこつ）
七人(ren)隊之一，以(yi)特別定裝的(de)(de)盔甲，包(bao)裹著有高出樹木二倍以(yi)上的(de)(de)非人(ren)類巨(ju)體，不過，生前也是(shi)七人(ren)隊里最(zui)弱的(de)(de)成(cheng)員。巨(ju)型的(de)(de)身體就(jiu)是(shi)自己(ji)的(de)(de)武器，在搶奪鋼(gang)牙的(de)(de)四(si)魂之玉碎片時(shi)被鋼(gang)牙打敗。
戈薇的爺爺
喜歡弄一些稀奇古怪(guai)的東(dong)西，也很喜歡講述東(dong)西的來歷。了解四魂之玉的傳說。
日暮草太（日暮草太/ひぐらし そうた）
戈薇(wei)的弟弟。小學生，與戈薇(wei)相反擁有(you)(you)膽(dan)小的性格，但面(mian)對(dui)半妖的犬夜(ye)叉(cha)(cha)卻沒有(you)(you)感到害怕。曾和犬夜(ye)叉(cha)(cha)一起(qi)趕去在死假面(mian)手中救戈薇(wei)，因此覺得犬夜(ye)叉(cha)(cha)很(hen)帥很(hen)可靠(kao)。
戈薇的母親
似乎(hu)對(dui)犬夜叉(cha)的耳朵十分感興趣。
北條（北條/ほうじょう）
3-B班，在戈(ge)薇隔壁班，喜歡并關心著戈(ge)薇，曾約過戈(ge)薇一起看電影，但戈(ge)薇似乎把(ba)這件事(shi)情給忘了。
由加、繪里（由加/ゆか、絵理/えり）
戈薇(wei)的兩(liang)個同(tong)班同(tong)學，戀(lian)愛一直是她們(men)聊(liao)天的重(zhong)點，總是將戈薇(wei)和北條還有戈薇(wei)迷一樣的男(nan)朋友(you)當作話題(ti)。
真由
為了讓(rang)母(mu)親(qin)擔心而躲入壁櫥(chu)，卻不(bu)幸遭(zao)遇火災而死的(de)(de)少女，變為幽靈試圖(tu)要殺(sha)害他的(de)(de)弟弟。
桔梗（桔梗/ききょう）
戈薇(wei)的(de)前(qian)世，守護并(bing)凈化四魂之玉的(de)巫女(nv)，五十年前(qian)因奈(nai)落的(de)陰謀(mou)被(bei)殺，后被(bei)鬼(gui)女(nv)里(li)桃復(fu)活，帶著死(si)前(qian)的(de)怨念活著。
楓(feng)（楓(feng)/かえで）
桔梗的(de)(de)(de)妹(mei)妹(mei)，由(you)于五(wu)十年前的(de)(de)(de)事件，失去了(le)姐姐和一只眼睛的(de)(de)(de)巫女(nv)，她擁有將念珠掛在犬(quan)夜(ye)叉身(shen)上，布下結(jie)界，看透妖怪(guai)真面目等靈(ling)力，吩咐犬(quan)夜(ye)叉與戈(ge)薇(wei)一同尋(xun)找(zhao)四魂(hun)之(zhi)玉的(de)(de)(de)碎片，深受村(cun)里人的(de)(de)(de)信賴。
鬼蜘蛛（鬼蜘蛛/おにぐも）
無惡不作的壞(huai)人，全(quan)身(shen)被火灼傷后(hou)奄奄一息，全(quan)身(shen)無法動彈(dan)，被桔梗救下藏匿在一個山洞中。他妄(wang)想(xiang)得(de)到桔梗，想(xiang)要(yao)帶走她離開陰暗的洞穴，惡徒(tu)的愿望原本只有這(zhe)樣，為了實現(xian)愿望將靈(ling)魂(hun)和肉體出賣給(gei)妖怪，誕(dan)生了奈落。
犬夜叉之母
出身沒落(luo)的貴族(zu)，深(shen)受犬夜(ye)叉的父親的疼愛(ai)，雖然芳齡短(duan)暫(zan)，卻是相當美麗的女子。
冥(ming)加（冥(ming)加/みょうが）
跳蚤(zao)爺爺，犬(quan)夜叉的家臣(chen)，犬(quan)大(da)將墓地(di)的守墓人(ren)，但(dan)是膽子很(hen)小，一遇到危險(xian)他總是第一個(ge)逃跑。
紅達(da)（紅達(da)/こうたつ）
喜好畫(hua)地獄圖的(de)畫(hua)師，他在浸入四魂之玉(yu)碎(sui)片(pian)的(de)墨(mo)汁里混雜了(le)血(xue)和(he)肝(gan)，為了(le)讓畫(hua)中物擁(yong)有生命(ming)而殺死更多的(de)人，愛(ai)慕公主。
露姬（露姫(ji)/つゆひめ）
武(wu)田家嫁過(guo)來的公(gong)主(zhu)，因城主(zhu)被(bei)蟾蜍附(fu)身而過(guo)著恐怖的生活，最后被(bei)犬夜叉等人所救。
甘利信長（甘利信長/あまりのぶなが）
武田家(jia)的家(jia)臣，是個年輕武士，對青梅竹(zhu)馬(ma)的露(lu)姬抱有(you)愛慕之心，在她(ta)危難時刻去救她(ta)，后來(lai)卻被甩了。
小春（小春/こはる）
十一歲時(shi)被彌勒(le)求愛的(de)少女，之(zhi)后的(de)三(san)年(nian)中(zhong)一直(zhi)等待著(zhu)彌勒(le)，有(you)著(zhu)外表看(kan)不出的(de)堅強性格(ge)。
五月（五月/さつき）
一直相信哥(ge)哥(ge)會(hui)回(hui)來的(de)少女，因為(wei)遇見了(le)為(wei)自己(ji)努力(li)的(de)七寶，讓他有堅強活下去的(de)決(jue)心，但被(bei)妖(yao)怪所騙(pian)，并被(bei)利(li)用。
齊（なずな）
父親被蜘蛛(zhu)頭(tou)所(suo)殺(sha)，并被利用讓她特別憎恨妖怪(guai)，被蜘蛛(zhu)頭(tou)所(suo)變化的和尚(shang)領養在寺(si)廟里。
琥珀（琥珀/こはく）
珊瑚的弟弟，在一次任務中被奈落(luo)算計(ji)殺死(si)(si)了自(zi)己的父親，自(zi)己也被亂(luan)箭(jian)射死(si)(si)，后(hou)(hou)被奈落(luo)用四(si)魂(hun)之玉復活(huo)并(bing)操縱(zong)。后(hou)(hou)來記(ji)憶回(hui)復，一直等待時機(ji)尋找(zhao)殺死(si)(si)奈落(luo)的辦法。
阿(a)(a)波(bo)之八衙(ya)門(men)貍（阿(a)(a)波(bo)の八衛門(men)貍/あわのはちえもんだぬき）
跟隨彌勒履行(xing)貍妖怪，基本(ben)能力并(bing)不(bu)高(gao)，沒(mei)有戰斗的能力，但將(jiang)葉(xie)子放置于頭上可(ke)以變身(shen)在空中(zhong)飛(fei)行(xing)。曾(ceng)在危及時刻搭救過彌勒。
刀刀齋（刀々斎(zhai)/とうとうさい）
鐵碎牙(ya)和天生牙(ya)的制(zhi)作者(zhe)，對事情相當善(shan)惡分明，對不投緣的人(ren)絕對不會(hui)幫助(zhu)鍛造(zao)刀子(zi)。
鋼(gang)牙(ya)（鋼(gang)牙(ya)/こうが）
妖狼族的(de)少主，能夠操縱狼群，幻化成人(ren)形(xing)，但本性和狼同(tong)樣(yang)兇狠(hen)殘暴，四(si)肢都帶有四(si)魂之(zhi)玉。喜歡戈薇(wei)，想(xiang)要(yao)戈薇(wei)做(zuo)自己的(de)女人(ren)。
白(bai)心上人（白(bai)心上人/はくしんしょうにん）
德高(gao)望(wang)重的(de)高(gao)僧，活著的(de)時候拯救(jiu)過許多人(ren)，為(wei)了(le)繼續救(jiu)人(ren)而甘(gan)愿成為(wei)肉身佛，救(jiu)人(ren)卻(que)不能救(jiu)己，臨死之時才得知了(le)自己對生的(de)渴望(wang)。之后(hou)被奈(nai)落復(fu)活并利用，后(hou)來在桔(jie)梗的(de)感化下成佛。
黑(hei)巫女椿(chun)（椿(chun)/つばき）
登(deng)場于第二十卷，專(zhuan)門受雇(gu)下詛(zu)咒的巫女，五十年(nian)前與(yu)桔梗(geng)爭(zheng)奪過四魂(hun)之玉(yu)，敗給桔梗(geng)后就銷聲匿跡，五十年(nian)來一直靠(kao)將靈魂(hun)賣給妖(yao)怪保持(chi)著年(nian)輕的外貌(mao)。
翠(cui)子（翠(cui)子/みどりこ）
擁有無(wu)可比擬的(de)(de)(de)靈(ling)力的(de)(de)(de)巫女，在過去妖(yao)怪橫行的(de)(de)(de)時代，翠(cui)子以她的(de)(de)(de)靈(ling)力凈化(hua)了(le)無(wu)數的(de)(de)(de)妖(yao)怪，雖然(ran)翠(cui)子因與(yu)眾(zhong)多的(de)(de)(de)聚合體戰斗而喪命，但是將自身與(yu)妖(yao)怪的(de)(de)(de)靈(ling)魂彈(dan)出體外而化(hua)成了(le)四(si)魂之玉。
夢(meng)心(xin)和(he)尚(shang)（夢(meng)心(xin)和(he)尚(shang)/むしんおしょう）
撫養因風穴詛咒而失去父親(qin)的(de)彌勒(le)。雖然是(shi)個酒肉和尚(shang)，卻是(shi)唯(wei)一(yi)能夠治(zhi)療風穴的(de)人物。
刀(dao)秋(qiu)（刀(dao)秋(qiu)/とうしゅう）
一(yi)名刀匠，為(wei)了(le)打造出色的刀子不惜騙取龍人(ren)的鱗(lin)片(pian)，利(li)用犬夜叉擊敗(bai)龍人(ren)后讓“奪鬼”得(de)到龍人(ren)的妖力，在與(yu)犬夜叉的戰斗中因“奪鬼”害(hai)(hai)怕(pa)被砍斷讓刀秋承受了(le)傷害(hai)(hai)而死。
蝴(hu)蝶(die)、飛鳥（胡蝶(die)/こちょう、飛鳥/あすか）
桔(jie)梗的(de)(de)兩(liang)個式神，平常用童(tong)子的(de)(de)姿態行動。桔(jie)梗是“圣大人”（替身的(de)(de)人偶=傀儡）的(de)(de)時(shi)候就登場了，支持(chi)著無法動彈的(de)(de)她(ta)。最(zui)后為了守護琥珀(po)被夢(meng)幻之白(bai)夜消滅。
御(yu)靈(ling)丸（御(yu)霊丸/ごりょうまる）
修(xiu)行者，右(you)手臂(bei)上有妖怪(guai)附身，但被御(yu)靈丸的(de)法力降服控制，收養了許多(duo)無家可歸的(de)孩子并寄予他們除妖的(de)道具御(yu)靈壺。在(zai)什(shen)么都不知道的(de)情況下死于白童子之手。
瞳(tong)子（瞳(tong)子/ひとみこ）
守護(hu)村子的(de)巫女，靈力(li)很強也很善良(liang)，很受村中人的(de)愛戴(dai)，生前(qian)大(da)意被妖怪的(de)絲纏住，死后(hou)被奈落操(cao)縱。
百足妖(yao)婦（百足上臈/むかでじょうろう）
登場于第一卷，上(shang)半(ban)身(shen)是人(ren)類女性，下(xia)半(ban)身(shen)則是百足妖怪(guai)，尸(shi)骨(gu)被丟(diu)棄(qi)在(zai)食骨(gu)之井中，卻(que)因戈薇的(de)靠近而(er)復活，為了得到更強(qiang)大的(de)妖力搶奪四魂之玉，最后卻(que)被犬夜叉秒殺。
尸舞鴉（屍舞烏/しぶがらす）
登場(chang)于第一卷，以人類(lei)為食(shi)的妖怪，雖然(ran)自(zi)己(ji)并不怎么(me)強，但可以操縱尸體作(zuo)戰。
犬大將
以(yi)西國為根據(ju)地(di)的(de)(de)犬妖(yao)，是犬夜叉與殺生丸的(de)(de)父親(qin)，將自(zi)身的(de)(de)墳墓封印(yin)在犬夜叉的(de)(de)右眼里，并將以(yi)自(zi)己牙齒所(suo)打造的(de)(de)兩把(ba)刀(dao)——鐵(tie)碎牙與天(tian)生牙遺留給兩兄(xiong)弟。是強悍又偉(wei)大的(de)(de)大妖(yao)怪(guai)，解除變化后的(de)(de)身姿非常之巨大。
逆(ni)(ni)發(fa)結羅(luo)(luo)（逆(ni)(ni)髪の結羅(luo)(luo)/さかさがみのゆら）
登(deng)場于(yu)第一卷，能夠自由操縱(zong)(zong)頭(tou)(tou)發(fa)的(de)(de)鬼，為(wei)了收集四(si)魂(hun)之(zhi)玉而打(da)算(suan)除掉犬夜叉和戈薇，使用(yong)鬼之(zhi)寶刀(dao)紅霞，使用(yong)能讓火焰沿著(zhu)頭(tou)(tou)發(fa)蔓延的(de)(de)鬼火發(fa)等(deng)等(deng)。招式相(xiang)當豐富。一般人看(kan)不(bu)(bu)到頭(tou)(tou)發(fa)的(de)(de)攻擊線路。所使用(yong)的(de)(de)紅霞一個斬不(bu)(bu)斷(duan)頭(tou)(tou)發(fa)卻能切(qie)斷(duan)骨(gu)頭(tou)(tou)的(de)(de)鬼之(zhi)寶刀(dao)。使用(yong)頭(tou)(tou)發(fa)操縱(zong)(zong)人類來收集四(si)魂(hun)之(zhi)玉的(de)(de)碎(sui)片(pian)，
無(wu)女（無(wu)女/むおんな）
登場于第(di)二(er)卷，是(shi)由許多在饑(ji)荒、戰爭中(zhong)失去(qu)孩子的(de)母親們的(de)怨念(nian)幾(ji)何而成(cheng)的(de)，因其是(shi)由母親思(si)念(nian)孩子的(de)感情凝(ning)聚(ju)的(de)妖怪，所以(yi)保(bao)護孩子也是(shi)她(ta)的(de)天性(xing)
九十(shi)(shi)九蟾蜍(chu)（九十(shi)(shi)九の蝦(xia)蟇/つくものがま）
登(deng)場于第三卷，三百歲的妖怪，冒充城(cheng)主并占據整個國家(jia)。
死假面(mian)（肉(rou)づきの面(mian)/にくづきのめん）
登(deng)場于第三卷，數百年前被四魂之(zhi)玉碎片射中的(de)(de)桂樹所(suo)雕成的(de)(de)面具，一直(zhi)以(yi)來想要得到(dao)更(geng)好(hao)的(de)(de)身(shen)體(ti)而不(bu)斷的(de)(de)吃人，可人類的(de)(de)身(shen)體(ti)很(hen)容易壞掉，為了創造更(geng)好(hao)的(de)(de)身(shen)體(ti)需要更(geng)多的(de)(de)四魂之(zhi)玉。
飛(fei)天(tian)、滿(man)天(tian)（飛(fei)天(tian)/ひてん）、満(man)天(tian)/まんてん）
登場(chang)于第三(san)卷(juan)，雷獸(shou)兄弟，非常兇殘(can)，殺(sha)死了七寶父親的兇手(shou)。
祟妖（タタリモッケ）
登(deng)場于第四(si)卷，一種從幼兒靈魂中產生的(de)(de)(de)妖怪(guai)，在(zai)這些剛(gang)死去的(de)(de)(de)孩子們被超(chao)度前，會(hui)一直陪他們玩，算是完全無害的(de)(de)(de)妖怪(guai)，一邊吹奏著(zhu)鎮魂的(de)(de)(de)笛子，一邊保護孩子們直到被超(chao)度，沒有(you)被超(chao)度的(de)(de)(de)孩子，那么就在(zai)變成惡靈之前，祟妖就會(hui)將他們帶到地獄去。
蜘蛛頭（蜘蛛頭/くもがしら）
登(deng)場(chang)于第五卷，人頭(tou)形狀(zhuang)的(de)蜘蛛，首領偽(wei)裝成一(yi)個寺廟的(de)和(he)尚，一(yi)直(zhi)策劃著得到(dao)四魂之玉。
里陶（裏陶/うらすえ）
登場于第五卷(juan)，持有巨大鐮刀的(de)(de)鬼女，操作鬼術(shu)的(de)(de)鬼婆，以鬼術(shu)讓由靈骨(gu)與墓土所組成的(de)(de)桔梗(geng)肉身蘇(su)醒，并將戈(ge)薇的(de)(de)靈魂移動到這副肉身中，身為桔梗(geng)的(de)(de)再生父母，里陶希望依(yi)自(zi)己的(de)(de)意志操縱(zong)她，并讓她收集四魂之(zhi)玉，但(dan)因桔梗(geng)的(de)(de)靈力過于強(qiang)大而無法控制，被桔梗(geng)所殺(sha)。
野狼干（狼野干/ろうやかん）
登場于(yu)第七(qi)卷，有著(zhu)一(yi)張大(da)餅臉(lian)與大(da)大(da)的眼(yan)睛(jing)，自(zi)稱(cheng)為“地獄(yu)之(zhi)狼”，可從口中吐出群(qun)狼進行攻擊，受奈(nai)落指使來殺犬夜叉搶奪四魂之(zhi)玉，被奈(nai)落種下了植(zhi)入(ru)四魂之(zhi)玉碎片的苗，而(er)失去自(zi)我(wo)意識去襲擊犬夜叉，最后被戈(ge)薇取(qu)出碎片離去。
灰刃坊（灰刃坊/かいじんぼう）
登場于第16卷，刀刀齊(qi)的徒(tu)弟，因(yin)一(yi)味的鍛造邪刀而被(bei)逐出師門，曾(ceng)為了(le)做(zuo)一(yi)把刀二殺了(le)十幾個小孩。后(hou)因(yin)用悟心鬼的牙(ya)齒(chi)制作了(le)寶(bao)劍“斗鬼神”，受到(dao)了(le)寶(bao)劍的控制，身體奈不住劍壓而死。
桃果人（桃果人/とうかじん）
登場于第十卷，原本是普通(tong)人，為(wei)了(le)擺脫命(ming)運向仙(xian)人學習了(le)仙(xian)術，為(wei)了(le)快(kuai)速習得仙(xian)術而吃(chi)了(le)仙(xian)人，為(wei)了(le)得到(dao)長生(sheng)不老才留下頭顱
冒(mao)牌水神（ニセ水神）
登場于第十卷(juan)，原本(ben)是湖水中(zhong)的(de)(de)精靈來(lai)服侍水神(shen)的(de)(de)，后來(lai)把水神(shen)壓在(zai)巖石下奪走了(le)神(shen)器“雩之鉾”，代替了(le)水神(shen)的(de)(de)地位。
地(di)(di)念(nian)(nian)兒（地(di)(di)念(nian)(nian)児/じねんじ）
登場于第十二卷，在村(cun)子(zi)里種植(zhi)草藥的(de)半妖，生(sheng)性(xing)膽(dan)小但不壞，被當地村(cun)民(min)誣(wu)陷(xian)吃人類(lei)的(de)內(nei)臟。
極樂鳥（極楽鳥/ごくらくちょう）
登場(chang)于十四卷，擁有人(ren)型的(de)上半身(shen)與鳥類身(shen)體的(de)妖(yao)(yao)怪(guai)。身(shen)體中央的(de)大嘴能咬碎獵物，是妖(yao)(yao)狼族的(de)天(tian)敵。
樸(pu)仙(xian)(xian)翁（樸(pu)仙(xian)(xian)翁/ぼくせんおう）
登(deng)場于第十九卷(juan)，樹齡兩千年的(de)樸樹，天生牙和(he)鐵碎(sui)牙的(de)刀(dao)鞘就是用它(ta)的(de)樹枝做的(de)。
龍骨(gu)精(jing)（竜(long)骨(gu)精(jing)/りゅうこつせい）
登(deng)場于(yu)第二十(shi)卷，曾與犬夜叉父親大(da)都而(er)被封印的巨大(da)龍之妖(yao)怪，額頭上另有一張(zhang)不吉祥的臉孔，口中可噴射灼熱的火(huo)焰，身體比銅(tong)鐵更堅(jian)硬，即使心臟被刺穿也(ye)不會死，最后被犬夜叉的爆破(po)流擊敗。
蛾天丸（蛾天丸/がてんまる）
登場于(yu)十九卷，化身(shen)成人類，成為山賊頭目，妄想奪取鐵碎(sui)牙，卻(que)被到的(de)結(jie)界阻礙無法(fa)觸(chu)摸(mo)，揮舞著大斧頭，從口中突出毒絲讓犬夜叉(cha)一(yi)行人飽受折磨(mo)，之后被變成妖怪的(de)犬夜叉(cha)一(yi)擊(ji)(ji)擊(ji)(ji)倒(dao)。
母山犬
登場于(yu)21卷，公主死后，山犬吃掉了公主的(de)(de)尸體和靈魂，變成(cheng)公主的(de)(de)模樣吸取男人的(de)(de)生氣，增(zeng)強妖(yao)力(li)，被彌勒識破，并(bing)由珊瑚擊殺(sha)。
大域(yu)丸（大獄丸/たいごくまる）
登場于第二十二卷，百鬼蝙蝠(fu)一(yi)族負責守護結(jie)界(jie)的妖怪，因為自己的兒子迷(mi)戀人類的女(nv)人而親手殺(sha)了他。靠著外孫女(nv)紫織里(li)結(jie)界(jie)進(jin)攻村子。
紫織（紫織/しおり）
登場(chang)于二十二卷，百鬼(gui)蝙蝠(fu)(fu)的(de)月夜(ye)丸(wan)與人類(lei)生下(xia)來的(de)半妖少(shao)女，擁有能布下(xia)強力結(jie)(jie)界的(de)能力，操縱結(jie)(jie)界能力超越(yue)了她(ta)的(de)父親(qin)和祖父，因此(ci)祖父大域(yu)丸(wan)讓她(ta)擔任守護百鬼(gui)蝙蝠(fu)(fu)結(jie)(jie)界的(de)任務。
首冢之鬼
登(deng)場于二十四卷，以前曾被消滅，只有頭骨(gu)被當(dang)成(cheng)避邪道具留在(zai)(zai)城(cheng)池地下的(de)鬼(gui)(gui)，雖然回復(fu)了生命，卻因在(zai)(zai)意奈(nai)落的(de)力(li)量而暫時(shi)潛伏(fu)在(zai)(zai)城(cheng)中，利用城(cheng)主與公主蓄積自己的(de)力(li)量，喜歡吃(chi)有法力(li)的(de)人(ren)類轉化為(wei)(wei)自己的(de)力(li)量，為(wei)(wei)了吃(chi)一百個(ge)人(ren)復(fu)活(huo)身體(ti)，殺死并假(jia)扮成(cheng)鬼(gui)(gui)首城(cheng)的(de)公主將(jiang)彌勒騙到了鬼(gui)(gui)首冢里打算吃(chi)掉(diao)他。
順風耳(er)（耳(er)千里/みみせんり）
初登場于第29卷(juan)，耳朵可以(yi)聽到世上(shang)所有的聲(sheng)音，奈落(luo)利用他聽出(chu)最后一片四魂之玉(yu)的所在。
鬼女
登(deng)場于第(di)30卷，支配鬼(gui)女村(cun)落(luo)沼澤的妖怪，很(hen)久以(yi)前被(bei)高(gao)僧降服被(bei)封入掛(gua)軸中，同時人類(lei)剝下(xia)他(ta)的皮(pi)在上面畫(hua)上觀音像使其無(wu)法行動，因(yin)此(ci)為(wei)了恢復身體需(xu)要男人的皮(pi)。
寶仙鬼(gui)（寶仙鬼(gui)/ほうせんき）
登場于33卷，生前(qian)曾受犬(quan)(quan)大將(jiang)之(zhi)托幫(bang)助犬(quan)(quan)夜(ye)叉(cha)制作黑珍珠，死后(hou)來(lai)(lai)到彼(bi)世(shi)依附(fu)在犬(quan)(quan)大將(jiang)的骸骨上(shang)，手臂由金(jin)剛石做成，堅硬無(wu)比。后(hou)來(lai)(lai)由犬(quan)(quan)夜(ye)叉(cha)繼承了妖力“金(jin)剛槍破”。
阿昆姬（阿毘姫/あびひめ）
登場于(yu)(yu)第31卷，為了拯(zheng)救(jiu)自己的(de)母親，驅(qu)使群鳥收集新(xin)鮮的(de)人(ren)血，得(de)到奈落(luo)的(de)幫助順利救(jiu)下了母親鐵(tie)稚(zhi)，但鐵(tie)稚(zhi)被奈落(luo)利用砍下頭顱，自己也(ye)死于(yu)(yu)奈落(luo)之手。
岳(yue)山人（岳(yue)山人/がくさんじん）
登場于34卷，因吸(xi)收了過(guo)多的妖(yao)(yao)氣瘴氣從兩百(bai)年(nian)來的沉睡中(zhong)蘇醒，身體中(zhong)的守護石“不妖(yao)(yao)璧(bi)”被奈落奪走(zou)，只有拿回“不妖(yao)(yao)璧(bi)”才能(neng)平息憤(fen)怒。
湖神（湖の主）
登場于(yu)35卷，祠堂中供奉在湖(hu)里的主神(shen)(shen)，因志麻(ma)的父親向湖(hu)神(shen)(shen)許愿救治自己(ji)的女兒，許下(xia)了什(shen)么事情(qing)都肯做(zuo)的承諾，因此湖(hu)神(shen)(shen)為(wei)兌現承諾來迎(ying)娶志麻(ma)。
阿貉（ムジナ）
登場于(yu)三十九(jiu)卷，大貍貓變(bian)成小女(nv)孩(hai)阿(a)貉的(de)形象騙取七寶的(de)信(xin)任，得到了(le)犬(quan)夜(ye)叉的(de)妖力，但實力遠不如犬(quan)夜(ye)叉，擁有一把(ba)叫(jiao)做“奪鬼”的(de)妖刀(dao)，可以吸收對方(fang)的(de)戰力讓自己(ji)變(bian)得更強的(de)刀(dao)子。
飛頭根（根の首/ねのくび）
登場(chang)于(yu)37卷，會依(yi)附在(zai)野獸或者人類(lei)的身上，以(yi)人血為食。
貓妖
登場于40卷(juan)，附身在一個尼姑身上的(de)三(san)百妖齡的(de)貓妖，最后被龍鱗的(de)鐵碎牙擊敗。
毒蛟
登場于40卷，沼(zhao)澤里的妖怪(guai)，因食用了魍魎(liang)丸的肉片而妖力大增，最后(hou)被龍(long)鱗的鐵碎牙擊敗。
冥王獸（冥王獣/めいおうじゅう）
登場(chang)于41卷，擁有最堅(jian)硬的甲(jia)殼，被(bei)人(ren)類殺死剝去(qu)鎧甲(jia)，死后被(bei)魍魎(liang)丸復活(huo)，在與犬夜叉的交戰中得到了金(jin)剛槍(qiang)破的妖力，一(yi)起(qi)被(bei)魍魎(liang)丸吃掉。
二枯(ku)仙(xian)（二枯(ku)仙(xian)/にこせん）
登場于42卷，原本是(shi)仙人，學(xue)會了吸(xi)(xi)取(qu)樹木精氣讓(rang)自己長(chang)生(sheng)不死之術，身體(ti)里有作為生(sheng)命(ming)之源的精命(ming)干，即使(shi)切斷頭顱也可以(yi)再生(sheng)，被奈落利用擊殺(sha)犬夜叉，結果(guo)被龍鱗鐵(tie)碎牙吸(xi)(xi)取(qu)了精命(ming)干的仙氣而死。
沼渡
登場于43卷(juan)，與(yu)其說是(shi)盤踞在沼(zhao)(zhao)澤中的(de)妖(yao)怪(guai)，應該(gai)說沼(zhao)(zhao)澤本身(shen)就(jiu)是(shi)妖(yao)怪(guai)，將沼(zhao)(zhao)澤中的(de)所有生(sheng)物都吃掉了變成沼(zhao)(zhao)澤，鐵(tie)碎牙的(de)破風流和金剛槍破都對(dui)她無(wu)效，結果被(bei)殺生(sheng)丸一擊(ji)送往(wang)冥界
金禍(huo)、銀禍(huo)（金禍(huo)/きんか、銀禍(huo)/ぎんか）
登場于(yu)42卷，出生時都有兩個頭，強的頭會吃掉另一(yi)(yi)個頭，但這兩兄弟(di)卻因實力不(bu)相上下而一(yi)(yi)直在爭斗，金禍使用(yong)火攻，銀禍使用(yong)雷電(dian)。身體里流著羈絆之血。
妖靈大(da)圣（妖霊(ling)大(da)圣/ようれいたいせい）
登場于(yu)44卷，刀刀齊的好友，妖怪中的大仙，為了(le)讓犬夜(ye)叉得到(dao)修行變出幻想鍛煉犬夜(ye)叉，并讓鐵碎牙得到(dao)了(le)自(zi)己的妖力。
灰（灰/かい）
登場于44卷，住在中央洞穴的妖(yao)狼族，因弟弟被(bei)抓，要挾(xie)小灰奪取鋼牙的四魂之玉碎片(pian)，但未能打敗(bai)鋼牙。
溶命樹（溶命樹/ようめいじゅ）
登場于45卷，很久(jiu)以(yi)(yi)前無論是(shi)妖怪還是(shi)人類都會被抓來吃(chi)(chi)掉(diao)(diao)，大約在(zai)一百(bai)年前被一位高僧(seng)封印，被奈落(luo)的四(si)魂之玉復(fu)活，觸手可以(yi)(yi)將(jiang)奈落(luo)的結界融化掉(diao)(diao)，想(xiang)要吃(chi)(chi)掉(diao)(diao)奈落(luo)，反而(er)被奈落(luo)吃(chi)(chi)掉(diao)(diao)。
殺生丸之母
登場于47卷，殺生丸之母，犬大(da)將曾托(tuo)付(fu)給她“冥(ming)道(dao)石”，并讓她交給殺生丸使用(yong)天生牙。還用(yong)“冥(ming)道(dao)石”救(jiu)下了(le)鈴一命。
花皇（花皇/かおう）
登場于48卷(juan)，知曉(xiao)他人的心靈悲傷(shang)之(zhi)處，并利用這一點將別人化為塵土。
骨妖
登場于(yu)(yu)48卷(juan)，以美女的(de)形態出現，為了讓生病(bing)的(de)父親(qin)康復尋找骨(gu)頭，于(yu)(yu)是盯上了珊瑚的(de)飛來骨(gu)。
藥老毒(du)(du)仙（薬老毒(du)(du)仙/やくろうどくせん）
登場于49卷，掌管藥與(yu)毒的(de)妖怪仙人(ren)，幫助珊瑚修復飛來骨，是(shi)個色老頭。
死鬼神（死神鬼/ししんき）
登(deng)場(chang)于50卷，冥(ming)(ming)道(dao)殘月破(po)的(de)(de)擁有(you)者，曾經(jing)和犬大將交(jiao)手被(bei)奪走了冥(ming)(ming)道(dao)殘月破(po)和半張(zhang)臉(lian)，在與殺生(sheng)(sheng)丸(wan)與犬夜叉(cha)的(de)(de)交(jiao)手中(zhong)，死(si)在了殺生(sheng)(sheng)丸(wan)所發(fa)出(chu)的(de)(de)完整(zheng)的(de)(de)冥(ming)(ming)道(dao)殘月破(po)下。
大妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)犬(quan)大將斗(dou)牙王與人(ren)(ren)類(lei)(lei)公(gong)主十(shi)六夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)兒子---犬(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)，因為自己半(ban)妖(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)身份(fen)受到(dao)(dao)人(ren)(ren)類(lei)(lei)與妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)的(de)(de)(de)(de)排斥，為了(le)(le)成(cheng)為真正的(de)(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)而想得到(dao)(dao)四(si)魂(hun)(hun)(hun)之玉(yu)；而巫女(nv)桔(jie)梗(geng)為了(le)(le)保護和凈化四(si)魂(hun)(hun)(hun)之玉(yu)，運用靈(ling)力(li)不(bu)斷(duan)與前(qian)來搶奪(duo)四(si)魂(hun)(hun)(hun)之玉(yu)的(de)(de)(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)怪(guai)戰斗(dou)而犬(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)也(ye)看到(dao)(dao)了(le)(le)渴(ke)望(wang)過平凡(fan)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)巫女(nv)桔(jie)梗(geng)。在(zai)不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)相互(hu)了(le)(le)解中，兩人(ren)(ren)相愛(ai)了(le)(le)，并最終(zhong)約(yue)定(ding)利用四(si)魂(hun)(hun)(hun)之玉(yu)的(de)(de)(de)(de)力(li)量，把(ba)犬(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)變成(cheng)人(ren)(ren)類(lei)(lei)，守護使命(ming)結束的(de)(de)(de)(de)桔(jie)梗(geng)也(ye)可以(yi)回(hui)歸到(dao)(dao)平凡(fan)生(sheng)(sheng)活。但(dan)是，在(zai)約(yue)定(ding)的(de)(de)(de)(de)日(ri)子里，發生(sheng)(sheng)了(le)(le)難(nan)以(yi)預料的(de)(de)(de)(de)變故。被假犬(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)襲擊而受到(dao)(dao)重傷的(de)(de)(de)(de)桔(jie)梗(geng)在(zai)背叛(pan)的(de)(de)(de)(de)憤怒中，用盡(jin)力(li)氣把(ba)犬(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)封印在(zai)御神木上(shang)，然后(hou)帶著四(si)魂(hun)(hun)(hun)之玉(yu)在(zai)火焰中死去。悲劇就此拉開(kai)序幕……
500年(nian)后(hou)的(de)(de)(de)現代(dai)一(yi)(yi)個普通的(de)(de)(de)少女(nv)——日暮戈(ge)薇(wei)，因為(wei)自(zi)己(ji)(ji)身(shen)體(ti)里的(de)(de)(de)四(si)(si)魂(hun)(hun)之(zhi)(zhi)玉(yu)(yu)，被(bei)(bei)妖(yao)(yao)怪(guai)百足(zu)妖(yao)(yao)婦強(qiang)行拉入食骨之(zhi)(zhi)井(jing)中(zhong)(zhong)，跌入犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)被(bei)(bei)封(feng)印后(hou)50年(nian)的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)國(guo)時代(dai)，與(yu)(yu)被(bei)(bei)封(feng)印在(zai)御神木(mu)上的(de)(de)(de)犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)邂逅，并在(zai)迫(po)不得(de)已的(de)(de)(de)情況下解開(kai)了(le)少年(nian)的(de)(de)(de)封(feng)印。在(zai)隨后(hou)與(yu)(yu)妖(yao)(yao)怪(guai)的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)斗(dou)中(zhong)(zhong)戈(ge)薇(wei)的(de)(de)(de)箭射中(zhong)(zhong)了(le)四(si)(si)魂(hun)(hun)之(zhi)(zhi)玉(yu)(yu)使之(zhi)(zhi)散落(luo)(luo)成碎片(pian)。一(yi)(yi)心想變成大(da)妖(yao)(yao)怪(guai)的(de)(de)(de)犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)無(wu)奈之(zhi)(zhi)下跟能看見四(si)(si)魂(hun)(hun)之(zhi)(zhi)玉(yu)(yu)的(de)(de)(de)戈(ge)薇(wei)，不得(de)不陪伴著戈(ge)薇(wei)去尋找(zhao)(zhao)四(si)(si)處飄(piao)落(luo)(luo)的(de)(de)(de)碎片(pian)，尋找(zhao)(zhao)四(si)(si)魂(hun)(hun)碎片(pian)的(de)(de)(de)旅(lv)程就此開(kai)始了(le)。中(zhong)(zhong)途碰到了(le)七寶(bao)、彌勒、珊瑚(hu)并與(yu)(yu)他(ta)們(men)成為(wei)了(le)伙伴，這(zhe)些伙伴都有著悲慘的(de)(de)(de)遭遇，小狐貍七寶(bao)的(de)(de)(de)爸(ba)爸(ba)被(bei)(bei)雷(lei)獸兄弟所(suo)殺(sha)害，所(suo)以來搶戈(ge)薇(wei)手(shou)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)四(si)(si)魂(hun)(hun)之(zhi)(zhi)玉(yu)(yu)，后(hou)來犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)殺(sha)掉(diao)了(le)雷(lei)獸兄弟替(ti)七寶(bao)報(bao)(bao)了(le)仇(chou)。無(wu)家(jia)(jia)可歸的(de)(de)(de)七寶(bao)便跟隨犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)他(ta)們(men)一(yi)(yi)起開(kai)始了(le)尋找(zhao)(zhao)四(si)(si)魂(hun)(hun)之(zhi)(zhi)玉(yu)(yu)碎片(pian)的(de)(de)(de)旅(lv)途。彌勒的(de)(de)(de)家(jia)(jia)族(zu)從祖父開(kai)始被(bei)(bei)奈落(luo)(luo)下了(le)風穴的(de)(de)(de)詛咒(zhou)，右手(shou)掌(zhang)上的(de)(de)(de)洞可以無(wu)限吸(xi)進(jin)任何東西，最終(zhong)連自(zi)己(ji)(ji)都會被(bei)(bei)吸(xi)入消失(shi)。他(ta)的(de)(de)(de)父親和祖父都是因為(wei)這(zhe)樣失(shi)去了(le)生命(ming)。彌勒便想搶到四(si)(si)魂(hun)(hun)之(zhi)(zhi)玉(yu)(yu)殺(sha)掉(diao)奈落(luo)(luo)解除詛咒(zhou)，同(tong)時為(wei)家(jia)(jia)人報(bao)(bao)仇(chou)。此間(jian)遇到了(le)犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)他(ta)們(men)，互(hu)相了(le)解后(hou)，結伴同(tong)行。珊瑚(hu)是身(shen)為(wei)妖(yao)(yao)怪(guai)退治屋的(de)(de)(de)除妖(yao)(yao)師(shi)，被(bei)(bei)奈落(luo)(luo)陷害，全村人被(bei)(bei)殺(sha)害，自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)家(jia)(jia)人也被(bei)(bei)讓奈落(luo)(luo)控制(zhi)的(de)(de)(de)親弟弟殺(sha)害，還(huan)被(bei)(bei)奈落(luo)(luo)挑撥說是犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)所(suo)為(wei)，便找(zhao)(zhao)犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)報(bao)(bao)仇(chou)，經過(guo)和犬(quan)(quan)(quan)夜(ye)(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)番戰(zhan)(zhan)斗(dou)了(le)解真相后(hou)，互(hu)相成為(wei)了(le)朋(peng)友，一(yi)(yi)起踏上了(le)旅(lv)途。之(zhi)(zhi)后(hou)，他(ta)們(men)在(zai)與(yu)(yu)奈落(luo)(luo)的(de)(de)(de)斗(dou)爭中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)起成長。
高橋留(liu)美(mei)子于1978年出(chu)道(dao)(dao)，1996年開始(shi)連載《犬(quan)夜(ye)叉(cha)(cha)》，在(zai)之(zhi)前的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)都是(shi)(shi)以搞笑喜(xi)劇(ju)為(wei)主，而在(zai)創(chuang)作(zuo)《犬(quan)夜(ye)叉(cha)(cha)》的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)就已經想好要(yao)創(chuang)作(zuo)一(yi)部很有(you)故(gu)事性，不需要(yao)裝傻(sha)搞笑的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)國故(gu)事，就是(shi)(shi)她所說的(de)(de)(de)(de)(de)日本時(shi)(shi)代劇(ju)，而特地不采用出(chu)道(dao)(dao)以來，維持(chi)一(yi)貫風(feng)格并(bing)(bing)廣受歡(huan)迎的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)作(zuo)品(pin)，開辟新的(de)(de)(de)(de)(de)境界。相比(bi)《福星小子》《亂馬(ma)1/2》基本上都是(shi)(shi)由一(yi)話(hua)完結的(de)(de)(de)(de)(de)短篇搞笑漫畫(hua)(hua)構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。《犬(quan)夜(ye)叉(cha)(cha)》并(bing)(bing)不是(shi)(shi)搞笑作(zuo)品(pin)，簡單說就是(shi)(shi)可(ke)以“動(dong)刀動(dong)槍的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)斗”，因此(ci)“刀”就是(shi)(shi)很重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)元素了(le)(le)。在(zai)開始(shi)畫(hua)(hua)“戰(zhan)國時(shi)(shi)代”的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，作(zuo)者為(wei)了(le)(le)再現那個時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)景，曾參考了(le)(le)一(yi)些(xie)(xie)土建和過(guo)去的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)，但(dan)無法保證正確的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)出(chu)吻合那個時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)，因為(wei)漫畫(hua)(hua)中沒(mei)有(you)標(biao)明是(shi)(shi)哪(na)一(yi)時(shi)(shi)間，就創(chuang)作(zuo)角(jiao)度來說，戰(zhan)國時(shi)(shi)代是(shi)(shi)一(yi)個相當自由的(de)(de)(de)(de)(de)舞臺。另外，作(zuo)者本人也很喜(xi)歡(huan)和服之(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)服飾，某種角(jiao)度來看(kan)《犬(quan)夜(ye)叉(cha)(cha)》算是(shi)(shi)因和服而生的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。通常來說，改變(bian)風(feng)格對作(zuo)家來說是(shi)(shi)一(yi)次很大的(de)(de)(de)(de)(de)冒(mao)險，但(dan)高橋留(liu)美(mei)子本人卻沒(mei)有(you)想這些(xie)(xie)，只(zhi)是(shi)(shi)覺得“和風(feng)真不錯(cuo)啊”。
與《人魚系(xi)列》的(de)(de)詭異的(de)(de)不同(tong)，《犬夜(ye)(ye)叉》則(ze)想(xiang)畫(hua)出那種不可思議的(de)(de)感覺。為了畫(hua)出恐怖感，作者畫(hua)《犬夜(ye)(ye)叉》的(de)(de)時候特意查了一下日本的(de)(de)妖怪，所以《犬夜(ye)(ye)叉》里(li)面的(de)(de)妖怪都是原創(chuang)的(de)(de)。
《犬夜叉(cha)》的(de)故事(shi)是將一個一個小故事(shi)組合而成的(de)，故事(shi)本身是以最自然的(de)演變(bian)形成綱要，所以讀者并不需要做太深入的(de)思考(kao)。雖說如此，作品中(zhong)仍(reng)有許多(duo)下功夫的(de)地(di)方卻是值(zhi)得(de)推(tui)敲，與《福星小子》所使用(yong)的(de)平假(jia)名(ming)擬聲詞(ci)不同，《犬夜叉(cha)》中(zhong)多(duo)處使用(yong)過片(pian)假(jia)名(ming)做為擬聲詞(ci)，給作品帶來了(le)很大(da)程度上的(de)變(bian)化，這也是高橋留美子的(de)一次新的(de)嘗(chang)試(shi)。
關于穿(chuan)越時(shi)空題材的形成，作者為(wei)(wei)了(le)改(gai)變(bian)自己曾經創作的那個故事（短篇《炎のトリッパー》1983年(nian)）給人的感覺，曾想過一(yi)開門就穿(chuan)越或者進入洞窟中(zhong)來個橫向移(yi)動，但要表(biao)現出(chu)穿(chuan)越時(shi)空的瞬間那種停滯和驚訝，采(cai)用(yong)(yong)了(le)縱(zong)向移(yi)動，同時(shi)為(wei)(wei)了(le)表(biao)現出(chu)被(bei)動的“恐(kong)怖感”，所以采(cai)用(yong)(yong)了(le)這樣被(bei)拖進古(gu)井的方(fang)式來表(biao)現。另外，在《犬夜叉》連(lian)載結束后，作者還專門四(si)處探訪古(gu)井。
犬夜(ye)叉等人(ren)(ren)生活的(de)那個(ge)時(shi)(shi)代是(shi)織田信長尚(shang)被(bei)稱為(wei)“尾張的(de)大傻瓜”的(de)1504年(nian)代。這個(ge)時(shi)(shi)期室町幕府的(de)足利將(jiang)軍家因勢力衰弱，政權逐(zhu)漸轉移至(zhi)輔佐(zuo)將(jiang)軍的(de)管領細川氏手上，權利斗爭也因此連綿不絕。同時(shi)(shi)，這個(ge)時(shi)(shi)代也是(shi)一個(ge)妖(yao)怪專橫跋(ba)扈的(de)時(shi)(shi)代，早在戰(zhan)國時(shi)(shi)代500多年(nian)前，天下(xia)尚(shang)為(wei)貴族所治理的(de)時(shi)(shi)代，曾有許(xu)多人(ren)(ren)死于饑餓(e)和戰(zhan)亂中，因而使得(de)妖(yao)魔鬼怪一下(xia)子增多。犬夜(ye)叉等人(ren)(ren)所居住的(de)地區(qu)有專門以除妖(yao)衛生的(de)“除妖(yao)屋”組織，還(huan)有接受為(wei)委(wei)任，替人(ren)(ren)除妖(yao)的(de)法師。
就是(shi)能(neng)夠提高妖(yao)怪(guai)力(li)(li)量的(de)(de)(de)(de)不可(ke)思議之(zhi)(zhi)(zhi)玉(yu)，在(zai)這個(ge)(ge)戰亂之(zhi)(zhi)(zhi)世如果能(neng)得到四(si)魂(hun)之(zhi)(zhi)(zhi)玉(yu)的(de)(de)(de)(de)妖(yao)力(li)(li)，就可(ke)以(yi)達成所有的(de)(de)(de)(de)野(ye)心或愿(yuan)望(wang)。珊瑚所在(zai)的(de)(de)(de)(de)村子的(de)(de)(de)(de)盡頭，有個(ge)(ge)鐘(zhong)乳(ru)石洞，洞里有個(ge)(ge)妖(yao)怪(guai)的(de)(de)(de)(de)木乃伊，是(shi)由龍、土蜘蛛以(yi)及鬼等數(shu)個(ge)(ge)妖(yao)怪(guai)結(jie)合(he)而成的(de)(de)(de)(de)，他們(men)為(wei)了打到一(yi)個(ge)(ge)人(ren)類而來(lai)，最(zui)(zui)終吞(tun)噬了她(ta)，而這個(ge)(ge)人(ren)類是(shi)幾百年前的(de)(de)(de)(de)巫(wu)女(nv)，在(zai)貴族統(tong)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代，一(yi)名叫翠子的(de)(de)(de)(de)巫(wu)女(nv)使用取(qu)出妖(yao)怪(guai)靈(ling)魂(hun)加(jia)以(yi)凈化之(zhi)(zhi)(zhi)術，世上(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)都有四(si)魂(hun)，翠子施展法術，凈化四(si)魂(hun)使妖(yao)怪(guai)失去力(li)(li)量，妖(yao)怪(guai)結(jie)合(he)起來(lai)與翠子大戰七天七夜，最(zui)(zui)終翠子力(li)(li)盡不支被吞(tun)噬，翠子用最(zui)(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量奪(duo)走了妖(yao)怪(guai)之(zhi)(zhi)(zhi)魂(hun)，融(rong)入到自(zi)己的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)中(zhong)并放(fang)出體外，產生了四(si)魂(hun)之(zhi)(zhi)(zhi)玉(yu)，玉(yu)的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量可(ke)根(gen)據擁有者的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)而定，可(ke)好可(ke)壞(huai)，數(shu)百年來(lai)在(zai)妖(yao)怪(guai)與人(ren)類手中(zhong)穿來(lai)穿去。
根據彌(mi)萢法(fa)師（彌(mi)勒(le)的(de)祖父）《一(yi)(yi)靈(ling)(ling)四(si)(si)魂(hun)(hun)論》中的(de)解(jie)釋說：在遙遠的(de)古(gu)代，偉大的(de)神明將(jiang)自身的(de)靈(ling)(ling)分(fen)給地上萬物創造(zao)了心。心的(de)基要素是(shi)一(yi)(yi)靈(ling)(ling)。而一(yi)(yi)靈(ling)(ling)是(shi)由四(si)(si)種魂(hun)(hun)所組合而成。四(si)(si)種魂(hun)(hun)分(fen)別是(shi)荒(huang)魂(hun)(hun)、和魂(hun)(hun)、奇(qi)(qi)魂(hun)(hun)，與幸魂(hun)(hun)。這(zhe)些魂(hun)(hun)正常運作下的(de)一(yi)(yi)靈(ling)(ling)稱(cheng)之為直靈(ling)(ling)，能夠與自然法(fa)則(ze)一(yi)(yi)致。遭受邪惡污染的(de)則(ze)被稱(cheng)之為曲(qu)(qu)靈(ling)(ling)，此靈(ling)(ling)違反自然法(fa)則(ze)。荒(huang)魂(hun)(hun)職(zhi)(zhi)司(si)勇氣、向上、積極(ji)進取(qu)，一(yi)(yi)旦轉(zhuan)(zhuan)為曲(qu)(qu)靈(ling)(ling)，此魂(hun)(hun)將(jiang)變成蠻勇、爭強(qiang)好勝。和魂(hun)(hun)職(zhi)(zhi)司(si)親愛(ai)、溫柔、設身處地，一(yi)(yi)旦轉(zhuan)(zhuan)為曲(qu)(qu)靈(ling)(ling)，此魂(hun)(hun)將(jiang)變成惡意。奇(qi)(qi)魂(hun)(hun)職(zhi)(zhi)司(si)智慧、巧思、富(fu)洞察力，一(yi)(yi)旦轉(zhuan)(zhuan)為曲(qu)(qu)靈(ling)(ling)，此魂(hun)(hun)將(jiang)變成極(ji)盡詭計多謀。幸魂(hun)(hun)職(zhi)(zhi)司(si)愛(ai)，一(yi)(yi)旦轉(zhuan)(zhuan)為曲(qu)(qu)靈(ling)(ling)，此魂(hun)(hun)將(jiang)變成執著、偏執。各自的(de)魂(hun)(hun)量則(ze)因持有(you)(you)者的(de)作為會有(you)(you)所增減。
食骨之(zhi)(zhi)(zhi)井(jing)是(shi)一(yi)(yi)口(kou)位于(yu)現代日暮(mu)神(shen)(shen)社的(de)(de)古井(jing)，古井(jing)外圍蓋了(le)一(yi)(yi)座小祠堂，一(yi)(yi)旁(pang)有(you)神(shen)(shen)木(mu)(mu)(mu)供人祭祀(si)，古井(jing)上(shang)(shang)面以木(mu)(mu)(mu)板覆(fu)蓋，而實際上(shang)(shang)也(ye)沒(mei)在使用這口(kou)井(jing)，日暮(mu)神(shen)(shen)社也(ye)并不清楚建造于(yu)何時，只(zhi)知道它已(yi)擁有(you)相當長的(de)(de)歷(li)史。由于(yu)神(shen)(shen)木(mu)(mu)(mu)、四魂(hun)之(zhi)(zhi)(zhi)玉的(de)(de)傳說，似乎都與遠古戰(zhan)國時代有(you)關，這里(li)受到了(le)重視和(he)(he)保護，即使是(shi)日暮(mu)神(shen)(shen)社的(de)(de)持家人也(ye)不能隨意(yi)靠近，是(shi)個非常神(shen)(shen)圣的(de)(de)地(di)方。后(hou)來古井(jing)爬滿了(le)藤蔓，已(yi)經(jing)失(shi)去了(le)原有(you)的(de)(de)功能，和(he)(he)犬夜叉被封(feng)印(yin)的(de)(de)那棵樹一(yi)(yi)起(qi)成為了(le)禁品。戰(zhan)國時代食骨之(zhi)(zhi)(zhi)井(jing)是(shi)一(yi)(yi)處專門(men)丟棄妖(yao)怪尸骸(hai)的(de)(de)地(di)方，尸骸(hai)被送(song)往(wang)了(le)某(mou)個時空，會送(song)往(wang)哪個時代沒(mei)有(you)具(ju)體規律。3.能夠(gou)穿越(yue)(yue)時空，但(dan)實際上(shang)(shang)能夠(gou)自由穿越(yue)(yue)的(de)(de)也(ye)只(zhi)有(you)戈薇(wei)(wei)和(he)(he)犬夜叉，食骨之(zhi)(zhi)(zhi)井(jing)似乎有(you)著自己的(de)(de)認知和(he)(he)職責，因此特(te)意(yi)等(deng)待戈薇(wei)(wei)15歲生日的(de)(de)時候制造契機讓她穿越(yue)(yue)。它允許特(te)定人或(huo)物穿越(yue)(yue)，像(xiang)百足妖(yao)婦和(he)(he)逆發(fa)結羅的(de)(de)頭發(fa)，之(zhi)(zhi)(zhi)所以可(ke)以穿越(yue)(yue)都是(shi)食骨之(zhi)(zhi)(zhi)井(jing)為了(le)能夠(gou)將戈薇(wei)(wei)帶到戰(zhan)國，就連犬夜叉也(ye)是(shi)如(ru)此，所以才有(you)這樣的(de)(de)特(te)權。但(dan)當犬夜叉將井(jing)口(kou)堵死(si)，戈薇(wei)(wei)卻無法穿越(yue)(yue)，這也(ye)是(shi)食骨之(zhi)(zhi)(zhi)井(jing)出于(yu)對戈薇(wei)(wei)的(de)(de)安全考慮(lv)。
一直拿在邪見的(de)(de)(de)手上，并作為武器，似乎也是(shi)開啟(qi)犬夜叉父親墓地的(de)(de)(de)鑰(yao)匙，人頭(tou)杖上有(you)兩個頭(tou)，女人的(de)(de)(de)頭(tou)叫了，就代表(biao)沒(mei)有(you)索要找(zhao)的(de)(de)(de)東西，老翁的(de)(de)(de)頭(tou)笑了就代表(biao)是(shi)要找(zhao)的(de)(de)(de)東西。
主要是(shi)指人(ren)類(lei)和(he)妖(yao)(yao)(yao)怪之間(jian)所(suo)誕(dan)生的(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)包括(kuo)像奈(nai)落(luo)這樣身體和(he)靈(ling)魂被妖(yao)(yao)(yao)怪吞(tun)噬而誕(dan)生的(de)(de)(de)(de)。因為(wei)(wei)這樣的(de)(de)(de)(de)特殊情況半(ban)妖(yao)(yao)(yao)常常受到蔑(mie)視，比如殺生丸認為(wei)(wei)犬夜叉(cha)是(shi)一(yi)(yi)族的(de)(de)(de)(de)恥(chi)辱，奈(nai)落(luo)也(ye)(ye)被曲靈(ling)說不(bu)要把自己(ji)(ji)合奈(nai)落(luo)這樣的(de)(de)(de)(de)半(ban)妖(yao)(yao)(yao)相(xiang)提并(bing)論。因為(wei)(wei)繼承(cheng)了妖(yao)(yao)(yao)怪之血，與人(ren)類(lei)相(xiang)比，壽命非常長，力(li)量(liang)也(ye)(ye)比一(yi)(yi)般人(ren)類(lei)要強大得多。但也(ye)(ye)因為(wei)(wei)這樣的(de)(de)(de)(de)特殊體質，半(ban)妖(yao)(yao)(yao)會在(zai)某個時間(jian)段內失去妖(yao)(yao)(yao)怪之血的(de)(de)(de)(de)靈(ling)力(li)，變(bian)成普通的(de)(de)(de)(de)人(ren)類(lei)。對于被人(ren)類(lei)世(shi)(shi)界·妖(yao)(yao)(yao)怪世(shi)(shi)界雙方所(suo)疏遠的(de)(de)(de)(de)半(ban)妖(yao)(yao)(yao)來說，是(shi)關乎自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)生存的(de)(de)(de)(de)事，絕(jue)對不(bu)把這件事告訴其他人(ren)。
犬(quan)夜叉父(fu)親藏(zang)在骨骸里的寶刀，輕輕一揮(hui)就能打倒上百只(zhi)妖怪的牙(ya)之(zhi)刀，據(ju)說(shuo)是為了保(bao)護人(ren)類(lei)的妻子而制作的妖刀，如果沒有(you)憐愛保(bao)護人(ren)類(lei)的心意就無法(fa)使用。除此(ci)之(zhi)外，還(huan)將(jiang)犬(quan)夜叉的妖怪之(zhi)血封印(yin)。
“風之(zhi)傷”則(ze)(ze)可以引導鐵(tie)碎(sui)(sui)牙(ya)的(de)(de)威力(li)，爆破流則(ze)(ze)是鐵(tie)碎(sui)(sui)牙(ya)的(de)(de)奧(ao)義，將對方的(de)(de)妖(yao)氣(qi)卷(juan)入(ru)風之(zhi)傷中使得(de)妖(yao)氣(qi)逆流的(de)(de)必(bi)殺招(zhao)數。
在不斷的(de)(de)提升當中，鐵(tie)碎牙(ya)最終有(you)四(si)中形態，紅色鐵(tie)碎牙(ya)（從(cong)百鬼(gui)蝙蝠(fu)相傳(chuan)的(de)(de)“血(xue)玉珊瑚”那里獲得，用(yong)于破壞結界(jie)）、金(jin)剛(gang)石(shi)包裹住的(de)(de)鐵(tie)碎牙(ya)（從(cong)寶仙鬼(gui)那里得到的(de)(de)妖力，可以使用(yong)金(jin)剛(gang)槍破）、龍鱗的(de)(de)鐵(tie)碎牙(ya)（從(cong)“奪鬼(gui)”那里奪取的(de)(de)妖力，可以吸收妖力）、黑色鐵(tie)碎牙(ya)（從(cong)天生牙(ya)奪取的(de)(de)力量，可以使用(yong)冥道殘月破）。
刀刀齊用犬大(da)(da)將的(de)牙(ya)(ya)(ya)齒鍛(duan)造(zao)的(de)一把絲毫不亞(ya)于(yu)鐵(tie)碎牙(ya)(ya)(ya)的(de)刀，一直戴在殺(sha)(sha)生(sheng)丸的(de)腰上，是一把治愈(yu)之刀，而不是用來對付敵(di)人的(de)，根據犬大(da)(da)將的(de)遺(yi)言，殺(sha)(sha)生(sheng)丸繼承(cheng)天生(sheng)牙(ya)(ya)(ya)，犬夜叉繼承(cheng)鐵(tie)碎牙(ya)(ya)(ya)。
因“冥(ming)(ming)道(dao)(dao)殘(can)月破”尚不(bu)能運用(yong)自如(ru)的(de)關系(xi)，所以天(tian)(tian)生牙(ya)(ya)實則是從鐵碎牙(ya)(ya)分出來的(de)刀，犬大將的(de)本(ben)意則是使“冥(ming)(ming)道(dao)(dao)殘(can)月破”在(zai)天(tian)(tian)生牙(ya)(ya)完(wan)成(cheng)，然(ran)后再由鐵碎牙(ya)(ya)吸收。
沒(mei)有(you)任何(he)生(sheng)(sheng)物沒(mei)有(you)任何(he)會動的(de)(de)(de)(de)(de)東西，只有(you)黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)(de)四周，放眼望(wang)去全(quan)部都是(shi)一(yi)(yi)些無法得到超(chao)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)(si)尸(shi)，冥(ming)界(jie)(jie)與生(sheng)(sheng)者居住的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)(jie)存在(zai)于兩個(ge)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)次元，生(sheng)(sheng)者想要進(jin)入冥(ming)界(jie)(jie)，只有(you)兩個(ge)方(fang)法，一(yi)(yi)是(shi)使用特殊的(de)(de)(de)(de)(de)寶玉，二是(shi)使用冥(ming)道殘月破硬開(kai)啟前往冥(ming)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)大門，冥(ming)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)道路出(chu)現時，會毀滅性的(de)(de)(de)(de)(de)將(jiang)附(fu)近的(de)(de)(de)(de)(de)東西吸進(jin)去。冥(ming)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)中心有(you)冥(ming)界(jie)(jie)之(zhi)主將(jiang)死(si)(si)(si)尸(shi)抓起來堆(dui)(dui)上去，讓死(si)(si)(si)尸(shi)越堆(dui)(dui)越高，無法得到超(chao)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)(si)尸(shi)會在(zai)那(nei)里(li)靜靜的(de)(de)(de)(de)(de)腐(fu)朽。冥(ming)界(jie)(jie)應該說(shuo)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)生(sheng)(sheng)命還沒(mei)有(you)完(wan)全(quan)走到盡頭的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)(jie)，是(shi)生(sheng)(sheng)與死(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)界(jie)(jie)，所(suo)以才會有(you)人能(neng)夠活(huo)著回來。而真正死(si)(si)(si)者的(de)(de)(de)(de)(de)國度(du)是(shi)犬(quan)夜叉父親遺骨存放的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)，這兩者有(you)區(qu)別。
殺(sha)生(sheng)丸(wan)利用(yong)悟心(xin)鬼的(de)(de)牙(ya)(ya)齒讓灰(hui)刃坊打(da)造(zao)的(de)(de)寶劍。外(wai)表(biao)是簡樸的(de)(de)直劍，但鋒利程度(du)在鐵碎牙(ya)(ya)之上。另外(wai)，悟心(xin)鬼的(de)(de)怨念纏(chan)住灰(hui)刃坊襲擊了犬(quan)夜叉。并放出(chu)可怕的(de)(de)邪(xie)氣，普通人不能隨意接觸，但殺(sha)生(sheng)丸(wan)制服這種邪(xie)氣。是殺(sha)生(sheng)丸(wan)最長(chang)時間使(shi)用(yong)的(de)(de)武器。
殺(sha)(sha)生(sheng)丸自身的(de)刀，在(zai)與曲靈戰斗(dou)中(zhong)連(lian)同斷(duan)掉的(de)左手一起生(sheng)出(chu)來，被爆(bao)碎牙斬斷(duan)的(de)身體無法(fa)復(fu)原，這把刀的(de)出(chu)現也是證(zheng)明殺(sha)(sha)生(sheng)丸超越了(le)父親犬大將。
有著人(ren)類的外貌，能夠操縱群狼的妖(yao)怪一族。以首(shou)領為中心，十來人(ren)為一個單(dan)位而集體行動，狩獵人(ren)類或(huo)者動物，在(zai)鋼(gang)牙率領的東邊洞穴(xue)集團中，由銀太和(he)白角(jiao)(jiao)擔任首(shou)領的輔助角(jiao)(jiao)色。
是十幾年前(qian)從(cong)東國來(lai)的雇傭兵，不屬于任何人的手下，哪(na)里(li)有戰爭就去哪(na)里(li)，諸侯們(men)害(hai)怕他們(men)的力量就團建起來(lai)打(da)敗了他們(men)，所有人都被斬(zhan)首就地埋葬，后來(lai)被奈落用四魂之玉(yu)變成亡靈(ling)。
無(wu)論是人還是妖怪，體內都同時擁有“魂(hun)”與“魄”，“魂(hun)”是心靈，“魄”則是讓身(shen)體行動的(de)力量。
精靈世界
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