《犬(quan)夜(ye)叉》是日(ri)本漫(man)畫家(jia)高橋留美子(zi)于(yu)1996年(nian)(nian)11月27日(ri)開(kai)始(shi)在小學(xue)館旗(qi)下(xia)的(de)《周(zhou)刊(kan)少(shao)年(nian)(nian)Sunday》雜志上(shang)連載的(de)以描寫戰國童(tong)話故(gu)事(shi)為(wei)題(ti)材的(de)長(chang)篇(pian)漫(man)畫，于(yu)2008年(nian)(nian)6月18日(ri)完(wan)(wan)結(jie)(jie)。在時(shi)隔5年(nian)(nian)的(de)《周(zhou)刊(kan)少(shao)年(nian)(nian)Sunday》2013年(nian)(nian)10號，做為(wei)東(dong)日(ri)本大震災復(fu)興支援企劃(hua)《ヒーローズ?カムバック》的(de)一環刊(kan)載了最終回犬(quan)夜(ye)叉完(wan)(wan)結(jie)(jie)半年(nian)(nian)后的(de)故(gu)事(shi)（特別篇(pian)），講訴犬(quan)夜(ye)叉完(wan)(wan)結(jie)(jie)半年(nian)(nian)之后犬(quan)夜(ye)叉和(he)戈薇等人(ren)的(de)生(sheng)活(huo)。收(shou)錄在《3.11を忘れない ヒーローズ?カムバック》和(he)2015年(nian)(nian)6月發(fa)售的(de)wide版(ban)《犬(quan)夜(ye)叉》30卷中。電子(zi)版(ban)由嗶(bi)哩(li)嗶(bi)哩(li)漫(man)畫發(fa)布。作品獲得第(di)47屆(jie)小學(xue)館漫(man)畫賞。
故事背(bei)景設置在日(ri)本(ben)戰(zhan)國(guo)時(shi)代，主要講述的(de)(de)是初(chu)三女生日(ri)暮戈薇偶(ou)然通過自家神社(she)的(de)(de)食骨之井穿越時(shi)空來到500年前的(de)(de)日(ri)本(ben)戰(zhan)國(guo)時(shi)代妖怪與人的(de)(de)混(hun)血(xue)半妖——犬夜(ye)叉，為(wei)尋找散落于各處(chu)的(de)(de)四魂之玉碎(sui)片而展開的(de)(de)冒險之旅。
犬(quan)夜叉（犬(quan)夜叉/いぬやしゃ）
作品(pin)的(de)男主角，是個半妖，，五十(shi)年前因盜取(qu)四(si)魂之玉被桔(jie)梗(geng)封印，封印解除之后(hou)為了(le)成(cheng)為真正的(de)妖怪而想要得到四(si)魂之玉，和戈薇踏(ta)上了(le)尋找四(si)魂之玉的(de)道路。
日暮(mu)戈薇（日暮(mu)かごめ/ひぐらし かごめ）
作品(pin)的(de)女(nv)主角，國(guo)(guo)中三年級(ji)，生活(huo)在1996年的(de)東京，家(jia)住在一(yi)個相當古老的(de)神社，桔梗的(de)轉世。因體內四魂之(zhi)(zhi)玉(yu)(yu)的(de)緣(yuan)故，從(cong)食(shi)骨(gu)之(zhi)(zhi)井穿越到(dao)五(wu)百年前的(de)戰國(guo)(guo)時代，在那(nei)里結識了犬(quan)夜叉等人，因尸(shi)舞鴉(ya)事件(jian)，使得四魂之(zhi)(zhi)玉(yu)(yu)碎(sui)裂分散到(dao)四處，由此開始踏上尋找四魂之(zhi)(zhi)玉(yu)(yu)的(de)道路。
七(qi)寶(bao)(bao)（七(qi)寶(bao)(bao)/しっぽう）
狐貍妖(yao)怪，想(xiang)要(yao)借助(zhu)四(si)魂(hun)之玉(yu)的(de)力(li)量為父親報(bao)仇。復(fu)仇后和(he)犬夜叉一行人一起踏上尋找四(si)魂(hun)之玉(yu)的(de)路。因自(zi)己是一個(ge)力(li)量比較弱(ruo)小的(de)妖(yao)怪，會使用一些幻術自(zi)保。
彌勒(le)（彌勒(le)/みろく）
自(zi)稱(cheng)是以(yi)法力(li)幫助人類的法師，右手被(bei)奈(nai)落(luo)詛咒形成(cheng)了“風穴”，“風穴”一年(nian)比一年(nian)大，吸力(li)也(ye)越(yue)來(lai)越(yue)強(qiang)，如果不(bu)打(da)(da)敗奈(nai)落(luo)，自(zi)己也(ye)會被(bei)吞噬，為(wei)了解除詛咒而要(yao)打(da)(da)敗奈(nai)落(luo)。
珊瑚(hu)（珊瑚(hu)/さんご）
驅魔師身份(fen)，自己(ji)的父親和族人被奈(nai)落的奸(jian)計所害。為了救出弟弟琥珀并為家(jia)族報仇而踏上了尋找奈(nai)落的道路上。
云(yun)母（云(yun)母/きらら）
珊瑚所飼(si)養的(de)貓妖，戰斗(dou)或者移動時(shi)會變化(hua)成巨(ju)大(da)的(de)身軀。
殺生丸(wan)(wan)（殺生丸(wan)(wan)/せっしょうまる/）
犬(quan)夜叉的哥哥，但與犬(quan)夜叉不(bu)(bu)同(tong)，是一個真正的純(chun)種妖怪，有(you)著(zhu)深不(bu)(bu)可(ke)測的實(shi)力，爪子上有(you)劇毒。自負于(yu)自己的血統，因此(ci)不(bu)(bu)能容忍犬(quan)夜叉這樣的半妖。執著(zhu)于(yu)父親(qin)的遺物鐵碎牙，藐視(shi)人類，但在遇到鈴之(zhi)后(hou)有(you)所(suo)改變。
邪見（邪見/じゃけん）
殺生(sheng)丸(wan)的手下，人頭杖的持(chi)有者(zhe)。對殺生(sheng)丸(wan)十分服從(cong)、忠心耿耿，并且時常給殺生(sheng)丸(wan)帶(dai)高帽，但也(ye)經常因廢話太多被揍。
鈴（りん）
曾(ceng)在殺(sha)生(sheng)丸(wan)受重傷之時照顧過他，后(hou)來借由天生(sheng)牙(ya)而(er)復活的(de)少(shao)女，雙(shuang)親和兄弟都被山賊所(suo)殺(sha)，而(er)失去了說話(hua)的(de)能力(li)，。隨(sui)后(hou)便一(yi)直跟隨(sui)著殺(sha)生(sheng)丸(wan)。
奈落（奈落/ならく）
五(wu)十年(nian)前鬼蜘蛛(zhu)(zhu)臥病的洞穴(xue)中，鬼蜘蛛(zhu)(zhu)為得到自由(you)和桔(jie)梗(geng)，將靈魂和身體(ti)出賣(mai)給了(le)(le)大量的妖怪，因此而聚集(ji)起來的妖怪合為一體(ti)后誕生(sheng)了(le)(le)奈落，為了(le)(le)讓四魂之玉得到憎恨之血而殺害了(le)(le)桔(jie)梗(geng)。臨死之際才(cai)得知真正愿望，是(shi)想要得到桔(jie)梗(geng)的心，但這個愿望卻無法(fa)實現。
神樂（神楽/かぐら）
奈(nai)落的(de)分身(shen)之(zhi)一，原(yuan)本(ben)就是(shi)奈(nai)落身(shen)體的(de)一部分，心臟掌握在(zai)奈(nai)落手(shou)上，屬性是(shi)“風”，能夠操縱風和死尸。不甘心被奈(nai)落所擺布(bu)，想要像風一樣獲得自(zi)由。在(zai)神樂(le)放(fang)走(zou)琥珀(po)背(bei)叛奈(nai)落和魍魎丸之(zhi)后，奈(nai)落假藉放(fang)她自(zi)由將心臟還給她后，并刺(ci)穿她的(de)身(shen)體將瘴氣灌入體內(nei)，最后因為被灌入瘴氣而瀕(bin)死，臨(lin)死前獲得了心中所向往的(de)自(zi)由，在(zai)殺生(sheng)丸面(mian)前帶著微笑死去。對殺生(sheng)丸有特殊感情。
神無（神無/かんな）
奈(nai)(nai)(nai)(nai)落的(de)第一個分(fen)身，神(shen)樂的(de)姐(jie)姐(jie)，屬性是“無(wu)”察(cha)覺不到(dao)妖氣，非常服從奈(nai)(nai)(nai)(nai)落的(de)命令，也因為沒有心，得到(dao)奈(nai)(nai)(nai)(nai)落的(de)信任也比神(shen)樂大得多。手(shou)中的(de)鏡(jing)子(zi)(zi)可以吸走人的(de)靈魂，并(bing)且反彈攻擊效(xiao)果。神(shen)無(wu)的(de)鏡(jing)子(zi)(zi)可以變化為妖怪(guai)，可以模(mo)仿對方的(de)招式(shi)并(bing)吸收妖力(li)。因奈(nai)(nai)(nai)(nai)落的(de)命令，要與犬夜叉同(tong)歸(gui)于盡，臨死(si)前留下遺言傳達(da)給(gei)戈薇“光會殺死(si)奈(nai)(nai)(nai)(nai)落”。
悟心(xin)鬼（悟心(xin)鬼/ごしんき）
奈落的分身之一，稱神樂(le)和神無為姐(jie)姐(jie)，能夠讀出(chu)對方的心(xin)意，牙(ya)齒可以(yi)咬(yao)碎鐵碎牙(ya)。
獸郎丸(wan)、影郎丸(wan)（影郎丸(wan)/かげろうまる?獣郎丸(wan)/じゅうろうまる）
奈落的(de)第四(si)個分(fen)身，影(ying)郎丸(wan)平時藏在獸(shou)(shou)郎丸(wan)的(de)肚子(zi)里(li)，口(kou)罩(zhao)也(ye)是(shi)(shi)為了(le)封印影(ying)郎丸(wan)，獸(shou)(shou)郎丸(wan)只聽影(ying)郎丸(wan)的(de)話，即(ji)使對(dui)方是(shi)(shi)奈落。
無(wu)雙(shuang)（無(wu)雙(shuang)/むそう）
奈落的分身之(zhi)一(yi)，出生時(shi)沒有臉，也不(bu)記得自己是誰，奪(duo)取了(le)(le)一(yi)個(ge)和尚的臉，并使用了(le)(le)他的名字“無雙(shuang)”作為自己的名字。后來在(zai)鬼蜘蛛曾在(zai)的山洞中想起(qi)了(le)(le)自己就是鬼蜘蛛。
赤子(zi)（赤子(zi)/あかご）
白靈山(shan)下奈(nai)落(luo)(luo)的(de)分身(shen)(shen)，包含著奈(nai)落(luo)(luo)的(de)心(xin)臟(zang)，能夠讀(du)取(qu)其他人的(de)內心(xin)，一(yi)直由神無照顧，后來依(yi)靠魍魎丸(wan)的(de)身(shen)(shen)軀背叛奈(nai)落(luo)(luo)，想要成為真正的(de)主人，最終(zhong)還是不敵奈(nai)落(luo)(luo)被(bei)吸收。
白(bai)童(tong)子(zi)（白(bai)童(tong)子(zi)/はくどうし）
奈(nai)落(luo)(luo)的(de)分身之一，為(wei)達目的(de)不(bu)擇(ze)手(shou)段，奪取他人性命(ming)也毫不(bu)猶豫，由于悲(bei)傷、痛苦等會造成妨礙的(de)感情在(zai)百靈(ling)山下就已排(pai)除，因此(ci)白(bai)童子有著比奈(nai)落(luo)(luo)還(huan)冷(leng)酷(ku)的(de)心。從存放奈(nai)落(luo)(luo)心臟的(de)嬰(ying)兒中分裂出來(lai)形成的(de)獨立個體，在(zai)窺視“此(ci)世(shi)與彼(bi)世(shi)的(de)交(jiao)界處”時，被(bei)(bei)高(gao)僧神(shen)泉法師劈成兩半(ban)，其(qi)中一半(ban)變(bian)成白(bai)童子。與赤子聯手(shou)，妄圖(tu)背叛奈(nai)落(luo)(luo)，成為(wei)正(zheng)主(zhu)。后在(zai)神(shen)樂拒(ju)絕合作(zuo)而決定將(jiang)其(qi)斬殺時，與犬夜(ye)叉(cha)一行遭遇。奈(nai)落(luo)(luo)趁此(ci)時機撤除了他的(de)結界和(he)毒蟲(chong)最猛勝,白(bai)童子的(de)身體被(bei)(bei)犬夜(ye)叉(cha)用鐵碎牙砍碎,被(bei)(bei)彌勒用“風穴”吸入。
魍魎丸(wan)（魍魎丸(wan)/もうりょうまる）
白童子(zi)利(li)用“魄(po)”制作的妖怪組(zu)合(he)體，因(yin)為(wei)外形接(jie)近人類，行動起來比較(jiao)方便，身(shen)體上與“魄(po)”結合(he)得相當不錯，因(yin)為(wei)是眾多妖怪的結合(he)體，所以有翅膀可以飛。
夢(meng)幻之白夜(ye)（夢(meng)幻の白夜(ye)/むげんのびゃくや）
奈落的最后一個分身，手持蓮花(hua)，乘(cheng)著紙(zhi)鶴飛翔。似乎并不(bu)擅長打斗，更像是一個偵查員(yuan)、情(qing)報員(yuan)。
曲(qu)靈（曲(qu)霊(ling)/まがつひ）
四魂(hun)之(zhi)玉(yu)(yu)的邪念(nian)，被(bei)奈落從四魂(hun)之(zhi)玉(yu)(yu)中釋放出來并給予身體，因為是被(bei)封(feng)印在四魂(hun)之(zhi)玉(yu)(yu)的妖怪之(zhi)魂(hun)，本體不屬于人世，因此可以被(bei)天生(sheng)牙砍(kan)中。
最猛勝（最猛勝/さいみょうしょう）
被(bei)奈(nai)落(luo)當成手下利用的(de)地獄之蟲(chong)，以犧牲自身的(de)毒封(feng)住風穴(xue)，并(bing)且擔任監視或搬(ban)運的(de)角色。
蠻(man)骨（蠻(man)骨/ばんこつ）
七人(ren)隊的隊長，武(wu)器是一把叫做蠻(man)龍的大鉾(mou)，很在意(yi)兄弟之間的情誼(yi)。
睡骨（睡骨/すいこつ）
七人(ren)隊之一(yi)，具(ju)有兩種人(ren)格，溫順的大夫人(ren)格一(yi)直在壓制邪惡的人(ren)格。
煉骨(gu)（煉骨(gu)/れんこつ）
七人隊(dui)之一，擅(shan)長使(shi)用計謀，為了(le)讓自己活下去，會不惜使(shi)用任何手段。能(neng)夠(gou)自由的操縱火焰，因背(bei)叛而(er)被蠻骨所殺。
銀骨（銀骨/ぎんこつ）
七人隊之一，全身包裹(guo)著機械裝(zhuang)備。最后被改造(zao)成戰車。
霧骨（霧骨/むこつ）
七人隊之一，善于使用毒(du)氣，折磨女人并(bing)殺(sha)害(hai)是他(ta)的嗜好，因毒(du)氣對殺(sha)生丸(wan)無(wu)效反(fan)被殺(sha)生丸(wan)所殺(sha)。
蛇骨(gu)（蛇骨(gu)/じゃこつ）
七人隊(dui)之(zhi)一，雖然外表身(shen)材(cai)纖細，但是個喜(xi)好(hao)男(nan)性的男(nan)人，并且喜(xi)歡穿女裝(zhuang)。（作者(zhe)最初打(da)算把蛇骨(gu)設定為女性，后來(lai)否(fou)決了(le)）擁有蛇骨(gu)刀作為武器，對犬夜叉的很感興(xing)趣。
兇骨（兇骨/きょうこつ）
七人隊之一，以特別定裝的盔甲，包(bao)裹著有(you)高出樹木二倍以上的非(fei)人類巨(ju)體，不過，生(sheng)前也是七人隊里最弱(ruo)的成員。巨(ju)型的身體就(jiu)是自(zi)己的武器，在搶(qiang)奪鋼(gang)牙的四(si)魂之玉碎片時(shi)被鋼(gang)牙打敗。
戈薇的爺爺
喜(xi)歡弄(nong)一些(xie)稀奇古怪的東西，也很喜(xi)歡講述(shu)東西的來歷。了解四魂之玉的傳(chuan)說(shuo)。
日暮草(cao)太（日暮草(cao)太/ひぐらし そうた）
戈薇(wei)的弟弟。小學生，與戈薇(wei)相反擁(yong)有膽小的性格(ge)，但(dan)面(mian)對(dui)半(ban)妖的犬(quan)夜叉卻沒有感(gan)到害(hai)怕。曾和犬(quan)夜叉一起趕去在死假面(mian)手中救戈薇(wei)，因此覺得犬(quan)夜叉很帥很可靠。
戈薇的母親
似乎(hu)對(dui)犬夜叉的耳朵十(shi)分感(gan)興趣。
北條（北條/ほうじょう）
3-B班(ban)，在戈(ge)薇隔壁班(ban)，喜歡并關(guan)心著(zhu)戈(ge)薇，曾(ceng)約過戈(ge)薇一(yi)起(qi)看電影，但戈(ge)薇似乎把這(zhe)件事情給忘了。
由加、繪里（由加/ゆか、絵理/えり）
戈薇的(de)兩個(ge)同(tong)班同(tong)學，戀愛一直是(shi)她(ta)們聊天的(de)重(zhong)點(dian)，總是(shi)將(jiang)戈薇和北條還有戈薇迷一樣的(de)男(nan)朋友(you)當作話(hua)題。
真由
為了讓母(mu)親擔(dan)心而躲入壁櫥(chu)，卻不幸遭遇火災而死的少女(nv)，變為幽靈試圖(tu)要殺害他的弟弟。
桔梗(geng)（桔梗(geng)/ききょう）
戈薇的前世，守(shou)護(hu)并(bing)凈化四魂(hun)之玉的巫女，五十(shi)年前因奈落的陰謀被殺，后(hou)被鬼(gui)女里桃復(fu)活，帶著(zhu)死前的怨(yuan)念活著(zhu)。
楓（楓/かえで）
桔梗的(de)(de)妹妹，由于五十年前的(de)(de)事件，失去了姐姐和一只眼睛的(de)(de)巫女(nv)，她擁有將念(nian)珠掛(gua)在犬夜叉(cha)身上，布下結界，看透妖(yao)怪真面目(mu)等靈力，吩咐犬夜叉(cha)與(yu)戈薇(wei)一同尋找四魂(hun)之(zhi)玉(yu)的(de)(de)碎(sui)片，深(shen)受村里人(ren)的(de)(de)信賴。
鬼蜘蛛(zhu)（鬼蜘蛛(zhu)/おにぐも）
無(wu)(wu)惡不作(zuo)的(de)(de)壞人(ren)，全(quan)身(shen)被火灼(zhuo)傷后奄(yan)奄(yan)一息，全(quan)身(shen)無(wu)(wu)法動彈(dan)，被桔梗救下(xia)藏(zang)匿在一個山洞(dong)中。他妄想得到(dao)桔梗，想要(yao)帶走她離開陰暗的(de)(de)洞(dong)穴，惡徒的(de)(de)愿望原本只有這樣，為(wei)了實現愿望將靈魂和肉體出賣給妖怪，誕生了奈落。
犬夜叉之母
出身沒落的(de)貴(gui)族，深受犬夜叉的(de)父親的(de)疼愛(ai)，雖然(ran)芳齡短暫，卻是相當美麗的(de)女(nv)子。
冥(ming)加（冥(ming)加/みょうが）
跳蚤爺爺，犬夜叉的家臣(chen)，犬大將墓(mu)地的守墓(mu)人，但是膽(dan)子很小(xiao)，一(yi)遇到危險他總(zong)是第(di)一(yi)個(ge)逃跑。
紅達（紅達/こうたつ）
喜好畫地獄圖的畫師(shi)，他在(zai)浸入(ru)四魂之玉碎片的墨(mo)汁里混雜了血和肝，為了讓畫中物擁(yong)有生命而殺死更多的人，愛(ai)慕(mu)公主。
露姬（露姫/つゆひめ）
武田家嫁過來(lai)的公主，因城主被蟾蜍附身(shen)而過著恐怖的生活，最(zui)后被犬(quan)夜(ye)叉等人所(suo)救(jiu)。
甘利信長（甘利信長/あまりのぶなが）
武田家的家臣，是個年輕(qing)武士，對青梅竹馬的露(lu)姬抱有愛慕(mu)之心，在她危(wei)難時(shi)刻去救她，后來卻被甩了。
小(xiao)春（小(xiao)春/こはる）
十一歲時被彌勒求愛的(de)少女，之后的(de)三年中一直(zhi)等待著(zhu)彌勒，有(you)著(zhu)外表(biao)看(kan)不出的(de)堅強性格。
五月（五月/さつき）
一(yi)直相信(xin)哥(ge)哥(ge)會回來(lai)的少女，因為遇見了為自己(ji)努力的七寶，讓他有堅強活下去的決心，但被(bei)妖(yao)怪所騙，并被(bei)利用。
齊（なずな）
父親被蜘蛛(zhu)頭(tou)所殺，并被利用讓(rang)她特別(bie)憎恨妖怪，被蜘蛛(zhu)頭(tou)所變化的和尚領養在寺廟里。
琥(hu)珀（琥(hu)珀/こはく）
珊瑚的(de)(de)弟弟，在一次任務中(zhong)被奈落算計殺死了自(zi)己(ji)的(de)(de)父親，自(zi)己(ji)也(ye)被亂箭射死，后被奈落用四魂之(zhi)玉復(fu)(fu)活并操縱。后來記憶回復(fu)(fu)，一直(zhi)等待(dai)時機尋找殺死奈落的(de)(de)辦法。
阿(a)(a)波之八衙門(men)貍（阿(a)(a)波の八衛門(men)貍/あわのはちえもんだぬき）
跟隨彌勒履行貍妖怪(guai)，基(ji)本(ben)能力并(bing)不高(gao)，沒有(you)戰斗的(de)能力，但將葉子(zi)放置于頭上(shang)可以變身在(zai)空中(zhong)飛行。曾在(zai)危及時刻搭救過(guo)彌勒。
刀(dao)刀(dao)齋（刀(dao)々斎/とうとうさい）
鐵碎(sui)牙(ya)和天生牙(ya)的(de)制(zhi)作者(zhe)，對事(shi)情相當善惡分明(ming)，對不投緣的(de)人(ren)絕對不會(hui)幫助鍛造刀子。
鋼牙（鋼牙/こうが）
妖狼(lang)族的少主，能夠操縱狼(lang)群，幻化成(cheng)人(ren)形，但本(ben)性和狼(lang)同樣兇狠殘暴，四肢(zhi)都帶有四魂之玉。喜歡(huan)戈薇(wei)，想要(yao)戈薇(wei)做自己的女人(ren)。
白(bai)心上人(ren)（白(bai)心上人(ren)/はくしんしょうにん）
德(de)高(gao)望(wang)重(zhong)的(de)(de)高(gao)僧，活著的(de)(de)時(shi)候拯(zheng)救過許多人(ren)，為了(le)繼續救人(ren)而甘愿成(cheng)為肉身佛，救人(ren)卻不能(neng)救己(ji)，臨死之(zhi)時(shi)才得知(zhi)了(le)自己(ji)對生的(de)(de)渴望(wang)。之(zhi)后被奈落復活并利用，后來在桔梗的(de)(de)感化下(xia)成(cheng)佛。
黑巫女(nv)椿（椿/つばき）
登場于第二十卷，專門受雇下(xia)詛咒的巫女，五十年(nian)前與桔(jie)梗爭(zheng)奪(duo)過四魂(hun)之(zhi)玉，敗給桔(jie)梗后(hou)就銷聲匿跡，五十年(nian)來一(yi)直靠將靈魂(hun)賣給妖怪(guai)保(bao)持著年(nian)輕的外貌。
翠子(zi)（翠子(zi)/みどりこ）
擁(yong)有無可(ke)比擬的(de)(de)靈力的(de)(de)巫女，在過(guo)去妖(yao)(yao)怪(guai)(guai)橫行的(de)(de)時代，翠子以她的(de)(de)靈力凈化(hua)了無數(shu)的(de)(de)妖(yao)(yao)怪(guai)(guai)，雖然翠子因與眾(zhong)多的(de)(de)聚合體戰斗(dou)而喪命，但是將自身與妖(yao)(yao)怪(guai)(guai)的(de)(de)靈魂彈出體外而化(hua)成了四魂之玉。
夢心(xin)和尚(shang)（夢心(xin)和尚(shang)/むしんおしょう）
撫養因風穴詛(zu)咒而失去父(fu)親的彌勒。雖然是(shi)(shi)個酒肉和尚，卻是(shi)(shi)唯一能夠(gou)治(zhi)療風穴的人物。
刀(dao)秋（刀(dao)秋/とうしゅう）
一名刀匠，為了打造出色(se)的(de)刀子(zi)不惜騙(pian)取龍人(ren)(ren)的(de)鱗片，利用犬夜叉擊敗龍人(ren)(ren)后(hou)讓“奪鬼”得(de)到(dao)龍人(ren)(ren)的(de)妖(yao)力，在與(yu)犬夜叉的(de)戰(zhan)斗中因“奪鬼”害怕被砍斷讓刀秋承受(shou)了傷害而死。
蝴蝶、飛鳥（胡蝶/こちょう、飛鳥/あすか）
桔梗(geng)的(de)兩個式神，平常用(yong)童(tong)子的(de)姿態(tai)行(xing)動。桔梗(geng)是“圣大(da)人”（替身的(de)人偶=傀儡）的(de)時(shi)候就登場了，支持著無法(fa)動彈的(de)她。最后為了守(shou)護琥珀被夢幻之(zhi)白夜(ye)消滅。
御(yu)靈丸（御(yu)霊丸/ごりょうまる）
修行者，右手(shou)臂(bei)上(shang)有(you)妖怪附身，但被御靈丸的法力降服控(kong)制，收養了(le)許多無家可(ke)歸的孩子(zi)并寄予他們除妖的道(dao)具御靈壺(hu)。在什(shen)么都不知道(dao)的情況下死于(yu)白童子(zi)之手(shou)。
瞳(tong)子（瞳(tong)子/ひとみこ）
守護村(cun)(cun)子的(de)巫女，靈力很(hen)強也很(hen)善良，很(hen)受村(cun)(cun)中人的(de)愛戴，生前大意(yi)被妖怪的(de)絲纏住，死后被奈落操縱(zong)。
百(bai)足妖婦（百(bai)足上臈/むかでじょうろう）
登場于第(di)一(yi)卷，上半身是人(ren)類女性，下半身則是百足妖怪，尸骨被(bei)丟棄在食骨之(zhi)井中(zhong)，卻因戈(ge)薇的靠近而復活，為了得到更強大的妖力搶奪四魂之(zhi)玉，最后(hou)卻被(bei)犬夜(ye)叉秒殺。
尸(shi)舞(wu)鴉（屍(shi)舞(wu)烏/しぶがらす）
登(deng)場于(yu)第一(yi)卷，以(yi)人類為食(shi)的妖(yao)怪，雖然自己并不怎么強(qiang)，但可以(yi)操縱尸體作戰。
犬大將
以西國為(wei)根據地的(de)(de)犬妖，是犬夜叉與殺生(sheng)丸的(de)(de)父親，將自身的(de)(de)墳墓封印在犬夜叉的(de)(de)右眼里，并將以自己牙(ya)齒所打(da)造的(de)(de)兩把刀——鐵碎牙(ya)與天生(sheng)牙(ya)遺留給兩兄弟。是強悍又偉(wei)大的(de)(de)大妖怪，解除變化后的(de)(de)身姿非常之巨大。
逆發結(jie)羅(luo)（逆髪(fa)の結(jie)羅(luo)/さかさがみのゆら）
登場于第一(yi)卷(juan)，能夠自由操(cao)縱(zong)頭(tou)(tou)(tou)發(fa)的(de)(de)(de)鬼(gui)，為了收(shou)集四魂(hun)之玉(yu)(yu)而(er)打算(suan)除掉(diao)犬夜叉和戈薇，使(shi)用(yong)鬼(gui)之寶(bao)刀紅霞(xia)，使(shi)用(yong)能讓(rang)火(huo)焰沿(yan)著頭(tou)(tou)(tou)發(fa)蔓延的(de)(de)(de)鬼(gui)火(huo)發(fa)等(deng)等(deng)。招式相當豐富。一(yi)般(ban)人看(kan)不到(dao)頭(tou)(tou)(tou)發(fa)的(de)(de)(de)攻擊線路(lu)。所使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)紅霞(xia)一(yi)個斬(zhan)不斷頭(tou)(tou)(tou)發(fa)卻能切斷骨頭(tou)(tou)(tou)的(de)(de)(de)鬼(gui)之寶(bao)刀。使(shi)用(yong)頭(tou)(tou)(tou)發(fa)操(cao)縱(zong)人類來收(shou)集四魂(hun)之玉(yu)(yu)的(de)(de)(de)碎(sui)片，
無(wu)女(nv)（無(wu)女(nv)/むおんな）
登場于第(di)二卷，是(shi)由許(xu)多在饑荒、戰爭(zheng)中(zhong)失去孩(hai)子(zi)(zi)的(de)母親們(men)的(de)怨念幾(ji)何而成的(de)，因其是(shi)由母親思念孩(hai)子(zi)(zi)的(de)感(gan)情凝聚的(de)妖(yao)怪(guai)，所以(yi)保護孩(hai)子(zi)(zi)也是(shi)她的(de)天(tian)性
九(jiu)十九(jiu)蟾蜍（九(jiu)十九(jiu)の蝦(xia)蟇(ma)/つくものがま）
登場于第三卷，三百歲的妖怪，冒充城主(zhu)并占據整個國家。
死假面（肉づきの面/にくづきのめん）
登(deng)場于第三(san)卷，數百(bai)年前被四(si)魂(hun)之玉碎(sui)片射中的(de)(de)桂樹所雕成的(de)(de)面具，一直(zhi)以(yi)來(lai)想要得到更好的(de)(de)身體(ti)而不斷的(de)(de)吃(chi)人(ren)，可人(ren)類(lei)的(de)(de)身體(ti)很容易壞掉，為了創造(zao)更好的(de)(de)身體(ti)需(xu)要更多的(de)(de)四(si)魂(hun)之玉。
飛天、滿天（飛天/ひてん）、満天/まんてん）
登場(chang)于第三卷，雷獸兄弟，非(fei)常兇殘，殺(sha)死了(le)七寶父親的兇手。
祟妖（タタリモッケ）
登(deng)場于第(di)四(si)卷，一種從(cong)幼兒靈(ling)魂中產生的(de)(de)妖(yao)怪(guai)(guai)，在這些剛死去(qu)的(de)(de)孩(hai)子們被(bei)超度(du)前，會一直(zhi)陪他們玩，算是完全無害的(de)(de)妖(yao)怪(guai)(guai)，一邊(bian)(bian)吹奏著鎮(zhen)魂的(de)(de)笛子，一邊(bian)(bian)保護孩(hai)子們直(zhi)到(dao)被(bei)超度(du)，沒有(you)被(bei)超度(du)的(de)(de)孩(hai)子，那么就(jiu)在變成(cheng)惡靈(ling)之前，祟妖(yao)就(jiu)會將他們帶(dai)到(dao)地(di)獄(yu)去(qu)。
蜘蛛(zhu)頭（蜘蛛(zhu)頭/くもがしら）
登場于第五卷，人(ren)頭形狀的蜘(zhi)蛛，首領偽裝成(cheng)一個寺廟的和尚，一直(zhi)策(ce)劃著得到四魂之玉。
里(li)陶(tao)（裏陶(tao)/うらすえ）
登場于第五卷，持(chi)有巨大鐮刀的(de)鬼(gui)女(nv)，操(cao)(cao)作鬼(gui)術的(de)鬼(gui)婆，以鬼(gui)術讓(rang)由靈骨(gu)與墓土所組成的(de)桔(jie)梗(geng)肉身(shen)蘇醒，并(bing)將戈薇的(de)靈魂移動到(dao)這副肉身(shen)中，身(shen)為桔(jie)梗(geng)的(de)再生父母，里陶希(xi)望依自己的(de)意志操(cao)(cao)縱她，并(bing)讓(rang)她收(shou)集四(si)魂之(zhi)玉(yu)，但因桔(jie)梗(geng)的(de)靈力(li)過于強大而(er)無法控制，被桔(jie)梗(geng)所殺。
野狼干（狼野干/ろうやかん）
登場(chang)于第七卷，有著一張(zhang)大(da)(da)餅(bing)臉(lian)與大(da)(da)大(da)(da)的眼睛，自稱為(wei)“地(di)獄之(zhi)狼”，可從口中吐出(chu)群狼進行攻擊(ji)，受奈落指使來殺犬夜叉(cha)搶奪四魂之(zhi)玉，被奈落種下了植(zhi)入四魂之(zhi)玉碎片的苗，而失(shi)去自我意識去襲擊(ji)犬夜叉(cha)，最后被戈薇(wei)取出(chu)碎片離去。
灰刃(ren)坊（灰刃(ren)坊/かいじんぼう）
登(deng)場(chang)于第16卷，刀刀齊(qi)的(de)徒弟(di)，因一味的(de)鍛造邪刀而被逐(zhu)出師門，曾為了(le)做一把刀二殺(sha)了(le)十幾(ji)個小孩(hai)。后因用(yong)悟心(xin)鬼的(de)牙齒制(zhi)作(zuo)了(le)寶(bao)劍(jian)(jian)“斗鬼神(shen)”，受(shou)到(dao)了(le)寶(bao)劍(jian)(jian)的(de)控制(zhi)，身體(ti)奈不住劍(jian)(jian)壓而死。
桃(tao)(tao)果(guo)人(ren)（桃(tao)(tao)果(guo)人(ren)/とうかじん）
登場于第十卷(juan)，原本是普(pu)通人(ren)，為了(le)擺(bai)脫命運向仙人(ren)學習(xi)了(le)仙術(shu)，為了(le)快速習(xi)得仙術(shu)而吃了(le)仙人(ren)，為了(le)得到長生不老(lao)才(cai)留下頭顱
冒牌水神(shen)（ニセ水神(shen)）
登(deng)場于第十卷(juan)，原(yuan)本是湖水中的精靈來服(fu)侍(shi)水神的，后(hou)來把水神壓(ya)在(zai)巖石下奪走了神器“雩之鉾”，代替了水神的地位。
地念兒（地念児/じねんじ）
登(deng)場于(yu)第十二卷，在村(cun)子里種植(zhi)草藥的半(ban)妖，生性膽小但(dan)不(bu)壞，被當地村(cun)民誣陷吃人類的內臟。
極樂鳥（極楽鳥/ごくらくちょう）
登場于十四卷，擁有人型(xing)的上半身與鳥類身體的妖怪。身體中央(yang)的大嘴能咬碎獵(lie)物，是妖狼(lang)族的天敵。
樸仙(xian)(xian)翁(weng)（樸仙(xian)(xian)翁(weng)/ぼくせんおう）
登場于第十(shi)九(jiu)卷，樹(shu)齡(ling)兩千年(nian)的(de)樸樹(shu)，天生牙(ya)和鐵碎(sui)牙(ya)的(de)刀鞘就是用(yong)它的(de)樹(shu)枝做的(de)。
龍骨精（竜骨精/りゅうこつせい）
登(deng)場于第(di)二(er)十卷(juan)，曾與犬夜(ye)叉(cha)(cha)父(fu)親大(da)都而被封(feng)印的(de)巨大(da)龍(long)之妖怪，額頭(tou)上另有(you)一(yi)張(zhang)不(bu)吉(ji)祥的(de)臉孔，口中可噴射灼熱的(de)火焰，身體比銅鐵更堅硬，即使心臟(zang)被刺穿(chuan)也不(bu)會死，最后被犬夜(ye)叉(cha)(cha)的(de)爆破流(liu)擊(ji)敗(bai)。
蛾天(tian)丸（蛾天(tian)丸/がてんまる）
登場于十九卷(juan)，化身成(cheng)人類，成(cheng)為(wei)山賊頭目，妄想奪取鐵碎(sui)牙(ya)，卻被到的結界阻礙無法觸摸(mo)，揮舞著大斧(fu)頭，從口中突出(chu)毒絲讓犬(quan)夜叉(cha)一行人飽受折磨(mo)，之后被變成(cheng)妖怪的犬(quan)夜叉(cha)一擊(ji)(ji)擊(ji)(ji)倒。
母山犬
登場于21卷，公(gong)主(zhu)死后，山犬吃掉了公(gong)主(zhu)的(de)尸體和靈魂，變成公(gong)主(zhu)的(de)模樣吸取男人的(de)生氣，增(zeng)強(qiang)妖(yao)力(li)，被彌(mi)勒(le)識破，并(bing)由珊瑚擊殺。
大(da)域丸（大(da)獄丸/たいごくまる）
登(deng)場于第(di)二(er)(er)十二(er)(er)卷，百(bai)鬼蝙蝠(fu)一(yi)族負(fu)責守護(hu)結(jie)界(jie)的(de)妖(yao)怪，因為自己的(de)兒子(zi)迷戀人類(lei)的(de)女人而親手殺了他。靠著外孫女紫織里結(jie)界(jie)進攻村(cun)子(zi)。
紫(zi)織（紫(zi)織/しおり）
登場于(yu)二十二卷，百鬼蝙(bian)蝠(fu)(fu)的(de)月夜(ye)丸與人(ren)類生下來的(de)半妖少女，擁(yong)有能布下強(qiang)力(li)結(jie)(jie)界的(de)能力(li)，操(cao)縱(zong)結(jie)(jie)界能力(li)超越了她(ta)的(de)父親和祖(zu)父，因(yin)此祖(zu)父大域丸讓她(ta)擔任(ren)守護百鬼蝙(bian)蝠(fu)(fu)結(jie)(jie)界的(de)任(ren)務。
首冢之鬼
登場于二十(shi)四卷，以(yi)前曾被消滅，只有頭骨被當成避邪道具留(liu)在(zai)城(cheng)池地下的(de)鬼(gui)，雖(sui)然回復了生命(ming)，卻因在(zai)意奈落(luo)的(de)力(li)量而暫時潛伏在(zai)城(cheng)中，利(li)用(yong)城(cheng)主(zhu)與公(gong)主(zhu)蓄積自己的(de)力(li)量，喜(xi)歡吃有法力(li)的(de)人(ren)類轉化為自己的(de)力(li)量，為了吃一百個(ge)人(ren)復活身體，殺死并假扮成鬼(gui)首城(cheng)的(de)公(gong)主(zhu)將彌勒騙(pian)到了鬼(gui)首冢里打算吃掉他。
順風耳(er)（耳(er)千里/みみせんり）
初登場于第29卷，耳朵(duo)可(ke)以聽到世上所有(you)的聲音(yin)，奈(nai)落利用(yong)他聽出(chu)最(zui)后一片四魂之玉的所在。
鬼女
登(deng)場于(yu)第30卷(juan)，支配鬼女村(cun)落(luo)沼澤的(de)妖怪，很久以前(qian)被高僧降服被封入掛(gua)軸(zhou)中(zhong)，同時人類剝下他(ta)的(de)皮(pi)在上(shang)面畫(hua)上(shang)觀(guan)音像使(shi)其(qi)無法行動，因此為(wei)了恢復身體需要男人的(de)皮(pi)。
寶仙(xian)鬼（寶仙(xian)鬼/ほうせんき）
登場于(yu)33卷，生前(qian)曾(ceng)受犬(quan)大(da)(da)將之托(tuo)幫助(zhu)犬(quan)夜叉制作黑珍珠，死后(hou)來到彼世依附在(zai)犬(quan)大(da)(da)將的骸骨上，手臂由金(jin)剛石(shi)做(zuo)成，堅(jian)硬無比。后(hou)來由犬(quan)夜叉繼承了妖力“金(jin)剛槍破”。
阿昆(kun)姬（阿毘姫/あびひめ）
登場于第31卷，為了(le)拯(zheng)救自己的(de)母(mu)親，驅使群鳥收(shou)集新(xin)鮮(xian)的(de)人血(xue)，得(de)到奈落的(de)幫助(zhu)順利(li)救下了(le)母(mu)親鐵稚，但鐵稚被奈落利(li)用砍下頭顱，自己也死(si)于奈落之手。
岳(yue)山人（岳(yue)山人/がくさんじん）
登(deng)場于34卷，因吸收了過多的(de)(de)妖氣瘴氣從(cong)兩百年來的(de)(de)沉睡中蘇(su)醒，身體中的(de)(de)守護石(shi)“不(bu)妖璧(bi)”被(bei)奈(nai)落(luo)奪走，只有拿回“不(bu)妖璧(bi)”才(cai)能平息(xi)憤怒。
湖神（湖の主）
登場(chang)于35卷，祠堂中(zhong)供奉在湖里的主神，因志(zhi)麻的父親(qin)向湖神許愿救治自己的女兒，許下了什么(me)事情都肯做(zuo)的承(cheng)諾，因此(ci)湖神為兌現(xian)承(cheng)諾來迎娶志(zhi)麻。
阿貉（ムジナ）
登場于三(san)十(shi)九卷(juan)，大貍貓變(bian)成小女孩阿貉(he)的(de)形象騙取七寶(bao)的(de)信任，得(de)到了(le)犬夜叉的(de)妖力(li)，但實(shi)力(li)遠不如犬夜叉，擁有一把叫做“奪鬼(gui)”的(de)妖刀(dao)(dao)，可(ke)以吸收對方的(de)戰力(li)讓自(zi)己變(bian)得(de)更(geng)強(qiang)的(de)刀(dao)(dao)子。
飛頭根(gen)（根(gen)の首/ねのくび）
登場于(yu)37卷，會依附在野獸或者(zhe)人類的身上，以人血為(wei)食。
貓妖
登場于40卷，附(fu)身(shen)在(zai)一個尼姑身(shen)上(shang)的(de)三百妖(yao)齡的(de)貓妖(yao)，最后被龍鱗(lin)的(de)鐵(tie)碎(sui)牙擊敗。
毒蛟
登場于40卷，沼澤(ze)里的妖怪(guai)，因食(shi)用了魍魎(liang)丸(wan)的肉片而妖力(li)大增，最(zui)后被龍鱗的鐵(tie)碎牙擊(ji)敗。
冥(ming)王(wang)獸(shou)（冥(ming)王(wang)獣(shou)/めいおうじゅう）
登場于41卷，擁有最堅(jian)硬的甲殼，被(bei)人類殺死剝去鎧甲，死后被(bei)魍(wang)魎丸(wan)(wan)復活(huo)，在與犬夜叉的交(jiao)戰中得到(dao)了金剛(gang)槍(qiang)破(po)的妖力，一起被(bei)魍(wang)魎丸(wan)(wan)吃掉。
二(er)枯(ku)仙（二(er)枯(ku)仙/にこせん）
登(deng)場于42卷(juan)，原本(ben)是仙(xian)人，學(xue)會(hui)了(le)吸取樹木精氣讓自己長生不死之術(shu)，身體(ti)里有作為生命之源的(de)精命干，即使切斷頭顱也(ye)可(ke)以再生，被(bei)奈落利用(yong)擊殺犬夜(ye)叉(cha)，結(jie)果被(bei)龍鱗鐵碎牙(ya)吸取了(le)精命干的(de)仙(xian)氣而死。
沼渡
登場于43卷，與其(qi)說是盤踞在沼澤(ze)中的(de)妖(yao)怪(guai)，應(ying)該說沼澤(ze)本身就是妖(yao)怪(guai)，將沼澤(ze)中的(de)所(suo)有(you)生物都(dou)吃掉了變成沼澤(ze)，鐵碎牙的(de)破風流和(he)金(jin)剛槍破都(dou)對她無效，結果被(bei)殺生丸一擊(ji)送往冥界
金禍、銀(yin)禍（金禍/きんか、銀(yin)禍/ぎんか）
登場于42卷(juan)，出生時(shi)都有兩(liang)個(ge)頭，強(qiang)的頭會吃掉另一(yi)個(ge)頭，但這兩(liang)兄弟卻因(yin)實(shi)力不相上下而一(yi)直在爭斗，金禍(huo)使(shi)用火攻，銀(yin)禍(huo)使(shi)用雷電。身體里流著羈(ji)絆之(zhi)血。
妖靈(ling)大圣(sheng)（妖霊(ling)大圣(sheng)/ようれいたいせい）
登(deng)場于44卷，刀刀齊(qi)的好友，妖(yao)怪(guai)中的大仙(xian)，為(wei)了讓犬夜(ye)叉得到修行變出幻想(xiang)鍛煉犬夜(ye)叉，并讓鐵碎牙得到了自己的妖(yao)力。
灰（灰/かい）
登場于(yu)44卷，住在中央洞(dong)穴的妖(yao)狼族(zu)，因弟(di)弟(di)被抓，要挾小灰奪取鋼牙的四魂之(zhi)玉碎片，但未能(neng)打(da)敗鋼牙。
溶命樹(shu)（溶命樹(shu)/ようめいじゅ）
登場于45卷，很久以前無論(lun)是妖怪(guai)還是人類都會被抓來吃(chi)掉(diao)，大(da)約在一(yi)百年(nian)前被一(yi)位高僧封印，被奈(nai)落(luo)的四魂之玉(yu)復活，觸手可以將奈(nai)落(luo)的結(jie)界融化掉(diao)，想要(yao)吃(chi)掉(diao)奈(nai)落(luo)，反而被奈(nai)落(luo)吃(chi)掉(diao)。
殺生丸之母
登場(chang)于(yu)47卷，殺生(sheng)(sheng)丸之母，犬大(da)將(jiang)曾托付給她(ta)“冥(ming)道石”，并讓她(ta)交(jiao)給殺生(sheng)(sheng)丸使用(yong)天(tian)生(sheng)(sheng)牙(ya)。還(huan)用(yong)“冥(ming)道石”救下了鈴一命(ming)。
花(hua)皇（花(hua)皇/かおう）
登場于48卷，知曉他人的(de)心(xin)靈悲(bei)傷之(zhi)處，并(bing)利用(yong)這一點將別人化為(wei)塵土。
骨妖
登場于(yu)48卷(juan)，以美女(nv)的(de)形態出現，為了讓生病的(de)父親康復尋找骨頭，于(yu)是盯上了珊瑚的(de)飛來(lai)骨。
藥老毒(du)仙(xian)（薬老毒(du)仙(xian)/やくろうどくせん）
登場于49卷，掌管藥與毒(du)的妖(yao)怪仙(xian)人(ren)，幫助珊瑚修(xiu)復飛(fei)來骨，是個色(se)老(lao)頭。
死鬼神（死神鬼/ししんき）
登場于50卷，冥(ming)道殘月(yue)破的(de)(de)擁(yong)有者，曾經和犬大將交手被奪(duo)走了(le)冥(ming)道殘月(yue)破和半張臉，在與殺生丸與犬夜叉的(de)(de)交手中，死在了(le)殺生丸所發出的(de)(de)完(wan)整的(de)(de)冥(ming)道殘月(yue)破下。
大(da)妖(yao)(yao)怪(guai)犬(quan)(quan)大(da)將斗牙(ya)王與(yu)人(ren)(ren)類公(gong)主十六夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)兒子(zi)---犬(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)，因為(wei)自(zi)己半妖(yao)(yao)的(de)(de)(de)身份受(shou)到人(ren)(ren)類與(yu)妖(yao)(yao)怪(guai)的(de)(de)(de)排斥，為(wei)了(le)成為(wei)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)妖(yao)(yao)怪(guai)而(er)想得到四(si)(si)魂之(zhi)(zhi)(zhi)玉；而(er)巫(wu)女(nv)桔(jie)梗(geng)為(wei)了(le)保護和凈(jing)化四(si)(si)魂之(zhi)(zhi)(zhi)玉，運用靈力不(bu)斷(duan)(duan)與(yu)前來搶(qiang)奪四(si)(si)魂之(zhi)(zhi)(zhi)玉的(de)(de)(de)妖(yao)(yao)怪(guai)戰斗而(er)犬(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)也(ye)看到了(le)渴(ke)望過平(ping)凡生活的(de)(de)(de)巫(wu)女(nv)桔(jie)梗(geng)。在(zai)不(bu)斷(duan)(duan)的(de)(de)(de)相互了(le)解中(zhong)(zhong)，兩人(ren)(ren)相愛(ai)了(le)，并最終約定利用四(si)(si)魂之(zhi)(zhi)(zhi)玉的(de)(de)(de)力量，把犬(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)變成人(ren)(ren)類，守(shou)護使命(ming)結束的(de)(de)(de)桔(jie)梗(geng)也(ye)可以(yi)回歸到平(ping)凡生活。但是，在(zai)約定的(de)(de)(de)日子(zi)里，發生了(le)難(nan)以(yi)預料的(de)(de)(de)變故。被假(jia)犬(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)襲(xi)擊而(er)受(shou)到重傷的(de)(de)(de)桔(jie)梗(geng)在(zai)背叛(pan)的(de)(de)(de)憤怒中(zhong)(zhong)，用盡力氣(qi)把犬(quan)(quan)夜(ye)(ye)叉(cha)封(feng)印在(zai)御神木上(shang)，然后帶著四(si)(si)魂之(zhi)(zhi)(zhi)玉在(zai)火焰中(zhong)(zhong)死去。悲劇就(jiu)此拉開序幕……
500年(nian)后(hou)的(de)(de)(de)(de)現代(dai)一個普通的(de)(de)(de)(de)少(shao)女(nv)——日暮(mu)戈(ge)(ge)(ge)薇(wei)，因(yin)為(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)己(ji)身體里(li)的(de)(de)(de)(de)四(si)(si)(si)魂(hun)之(zhi)(zhi)玉(yu)，被妖怪(guai)百(bai)足妖婦強行(xing)(xing)拉入食骨之(zhi)(zhi)井中，跌(die)入犬(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)夜(ye)叉(cha)(cha)(cha)被封印后(hou)50年(nian)的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)國(guo)時代(dai)，與被封印在(zai)御神木上(shang)的(de)(de)(de)(de)犬(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)夜(ye)叉(cha)(cha)(cha)邂逅，并在(zai)迫不得(de)已的(de)(de)(de)(de)情(qing)況下(xia)解(jie)開(kai)了(le)少(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)封印。在(zai)隨后(hou)與妖怪(guai)的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)斗中戈(ge)(ge)(ge)薇(wei)的(de)(de)(de)(de)箭(jian)射中了(le)四(si)(si)(si)魂(hun)之(zhi)(zhi)玉(yu)使之(zhi)(zhi)散落成碎片(pian)。一心想(xiang)變成大妖怪(guai)的(de)(de)(de)(de)犬(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)夜(ye)叉(cha)(cha)(cha)無奈之(zhi)(zhi)下(xia)跟能看見四(si)(si)(si)魂(hun)之(zhi)(zhi)玉(yu)的(de)(de)(de)(de)戈(ge)(ge)(ge)薇(wei)，不得(de)不陪伴(ban)(ban)著戈(ge)(ge)(ge)薇(wei)去尋找四(si)(si)(si)處(chu)飄落的(de)(de)(de)(de)碎片(pian)，尋找四(si)(si)(si)魂(hun)碎片(pian)的(de)(de)(de)(de)旅程就此(ci)開(kai)始(shi)(shi)了(le)。中途(tu)碰(peng)到(dao)了(le)七(qi)寶(bao)(bao)、彌勒(le)、珊(shan)瑚(hu)并與他們(men)成為(wei)(wei)(wei)了(le)伙(huo)伴(ban)(ban)，這(zhe)些伙(huo)伴(ban)(ban)都有著悲慘的(de)(de)(de)(de)遭遇，小狐貍(li)七(qi)寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)爸爸被雷獸(shou)(shou)兄弟所殺害，所以(yi)來搶戈(ge)(ge)(ge)薇(wei)手(shou)中的(de)(de)(de)(de)四(si)(si)(si)魂(hun)之(zhi)(zhi)玉(yu)，后(hou)來犬(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)夜(ye)叉(cha)(cha)(cha)殺掉(diao)了(le)雷獸(shou)(shou)兄弟替七(qi)寶(bao)(bao)報了(le)仇。無家(jia)可歸(gui)的(de)(de)(de)(de)七(qi)寶(bao)(bao)便(bian)跟隨犬(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)夜(ye)叉(cha)(cha)(cha)他們(men)一起(qi)(qi)開(kai)始(shi)(shi)了(le)尋找四(si)(si)(si)魂(hun)之(zhi)(zhi)玉(yu)碎片(pian)的(de)(de)(de)(de)旅途(tu)。彌勒(le)的(de)(de)(de)(de)家(jia)族從祖父開(kai)始(shi)(shi)被奈落下(xia)了(le)風穴的(de)(de)(de)(de)詛咒，右手(shou)掌上(shang)的(de)(de)(de)(de)洞可以(yi)無限吸進(jin)任何東西，最終連自(zi)(zi)己(ji)都會被吸入消失(shi)。他的(de)(de)(de)(de)父親和祖父都是因(yin)為(wei)(wei)(wei)這(zhe)樣失(shi)去了(le)生命。彌勒(le)便(bian)想(xiang)搶到(dao)四(si)(si)(si)魂(hun)之(zhi)(zhi)玉(yu)殺掉(diao)奈落解(jie)除詛咒，同時為(wei)(wei)(wei)家(jia)人(ren)報仇。此(ci)間遇到(dao)了(le)犬(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)夜(ye)叉(cha)(cha)(cha)他們(men)，互相了(le)解(jie)后(hou)，結(jie)伴(ban)(ban)同行(xing)(xing)。珊(shan)瑚(hu)是身為(wei)(wei)(wei)妖怪(guai)退治屋的(de)(de)(de)(de)除妖師，被奈落陷害，全村人(ren)被殺害，自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)家(jia)人(ren)也被讓(rang)奈落控制的(de)(de)(de)(de)親弟弟殺害，還(huan)被奈落挑撥說是犬(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)夜(ye)叉(cha)(cha)(cha)所為(wei)(wei)(wei)，便(bian)找犬(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)夜(ye)叉(cha)(cha)(cha)報仇，經過和犬(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)夜(ye)叉(cha)(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)一番(fan)戰(zhan)斗了(le)解(jie)真相后(hou)，互相成為(wei)(wei)(wei)了(le)朋(peng)友，一起(qi)(qi)踏上(shang)了(le)旅途(tu)。之(zhi)(zhi)后(hou)，他們(men)在(zai)與奈落的(de)(de)(de)(de)斗爭中一起(qi)(qi)成長。
高橋(qiao)留(liu)美子于1978年出(chu)道(dao)，1996年開始連載《犬夜(ye)叉(cha)》，在(zai)之前的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)都是(shi)(shi)以搞(gao)笑(xiao)喜劇(ju)(ju)為(wei)主，而(er)在(zai)創作(zuo)(zuo)《犬夜(ye)叉(cha)》的(de)(de)(de)時候就已經想好要(yao)(yao)創作(zuo)(zuo)一(yi)部很(hen)有故(gu)事性，不(bu)需要(yao)(yao)裝傻搞(gao)笑(xiao)的(de)(de)(de)戰(zhan)國故(gu)事，就是(shi)(shi)她所說的(de)(de)(de)日本(ben)(ben)(ben)時代(dai)(dai)劇(ju)(ju)，而(er)特地不(bu)采用出(chu)道(dao)以來(lai)，維持一(yi)貫風(feng)格并(bing)廣(guang)受歡迎的(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)品(pin)，開辟新的(de)(de)(de)境界。相比《福星(xing)小(xiao)子》《亂馬(ma)1/2》基(ji)本(ben)(ben)(ben)上都是(shi)(shi)由一(yi)話完結(jie)的(de)(de)(de)短篇搞(gao)笑(xiao)漫畫構(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)。《犬夜(ye)叉(cha)》并(bing)不(bu)是(shi)(shi)搞(gao)笑(xiao)作(zuo)(zuo)品(pin)，簡單說就是(shi)(shi)可以“動刀動槍的(de)(de)(de)戰(zhan)斗”，因(yin)此(ci)“刀”就是(shi)(shi)很(hen)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)元素了(le)(le)。在(zai)開始畫“戰(zhan)國時代(dai)(dai)”的(de)(de)(de)時候，作(zuo)(zuo)者為(wei)了(le)(le)再現那個時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)風(feng)景(jing)，曾參考了(le)(le)一(yi)些土建(jian)和(he)過去的(de)(de)(de)畫，但無法(fa)保證正確的(de)(de)(de)畫出(chu)吻(wen)合(he)那個時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)畫，因(yin)為(wei)漫畫中(zhong)沒(mei)有標明是(shi)(shi)哪一(yi)時間，就創作(zuo)(zuo)角(jiao)度(du)來(lai)說，戰(zhan)國時代(dai)(dai)是(shi)(shi)一(yi)個相當(dang)自(zi)由的(de)(de)(de)舞臺。另(ling)外，作(zuo)(zuo)者本(ben)(ben)(ben)人(ren)也(ye)很(hen)喜歡和(he)服之類的(de)(de)(de)服飾，某種角(jiao)度(du)來(lai)看《犬夜(ye)叉(cha)》算是(shi)(shi)因(yin)和(he)服而(er)生的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)。通(tong)常來(lai)說，改變(bian)風(feng)格對作(zuo)(zuo)家來(lai)說是(shi)(shi)一(yi)次(ci)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)冒險，但高橋(qiao)留(liu)美子本(ben)(ben)(ben)人(ren)卻沒(mei)有想這些，只(zhi)是(shi)(shi)覺得(de)“和(he)風(feng)真(zhen)不(bu)錯啊”。
與《人魚系(xi)列》的詭異的不(bu)同，《犬夜叉(cha)》則(ze)想畫出那種不(bu)可(ke)思議的感(gan)(gan)覺。為了畫出恐怖感(gan)(gan)，作(zuo)者畫《犬夜叉(cha)》的時(shi)候特(te)意查了一下(xia)日本(ben)的妖怪(guai)，所以《犬夜叉(cha)》里面的妖怪(guai)都是原創的。
《犬夜(ye)叉(cha)》的故事是將(jiang)一個(ge)一個(ge)小故事組(zu)合而成的，故事本身是以(yi)最自然的演(yan)變形(xing)成綱要，所以(yi)讀者并不需(xu)要做太深入的思考。雖說如此(ci)，作品(pin)中(zhong)仍有許多(duo)下功夫(fu)的地方卻是值得推敲，與(yu)《福星小子(zi)》所使(shi)(shi)用的平(ping)假名擬聲詞(ci)不同，《犬夜(ye)叉(cha)》中(zhong)多(duo)處(chu)使(shi)(shi)用過片假名做為擬聲詞(ci)，給作品(pin)帶來了(le)很大程度上的變化，這(zhe)也是高橋留美子(zi)的一次(ci)新的嘗試。
關于穿(chuan)越(yue)時(shi)空題(ti)材的(de)(de)(de)形(xing)成，作(zuo)者(zhe)為了(le)改變自(zi)己曾經(jing)創作(zuo)的(de)(de)(de)那(nei)個故(gu)事（短篇《炎(yan)のトリッパー》1983年）給人的(de)(de)(de)感覺，曾想過(guo)一(yi)開門(men)就穿(chuan)越(yue)或者(zhe)進(jin)入(ru)洞(dong)窟(ku)中來(lai)個橫向移(yi)動，但要表(biao)現出穿(chuan)越(yue)時(shi)空的(de)(de)(de)瞬間那(nei)種停滯和驚訝，采(cai)用了(le)縱向移(yi)動，同時(shi)為了(le)表(biao)現出被動的(de)(de)(de)“恐怖(bu)感”，所(suo)以采(cai)用了(le)這樣被拖進(jin)古井的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)來(lai)表(biao)現。另外，在《犬(quan)夜叉》連載結束(shu)后，作(zuo)者(zhe)還專門(men)四處探(tan)訪古井。
犬夜叉等(deng)人(ren)生(sheng)活(huo)的(de)那個時代(dai)(dai)(dai)是(shi)織田信(xin)長尚(shang)(shang)被稱為“尾張的(de)大(da)傻瓜”的(de)1504年代(dai)(dai)(dai)。這個時期室町幕府的(de)足(zu)利將軍家因勢力衰弱，政權(quan)(quan)逐(zhu)漸轉移至(zhi)輔佐將軍的(de)管領細川氏(shi)手上(shang)，權(quan)(quan)利斗爭也因此連(lian)綿不絕(jue)。同時，這個時代(dai)(dai)(dai)也是(shi)一(yi)(yi)個妖(yao)(yao)怪(guai)專橫(heng)跋扈的(de)時代(dai)(dai)(dai)，早(zao)在戰(zhan)國時代(dai)(dai)(dai)500多(duo)年前，天下尚(shang)(shang)為貴族所(suo)治理(li)的(de)時代(dai)(dai)(dai)，曾有(you)許多(duo)人(ren)死于饑餓(e)和戰(zhan)亂中，因而使(shi)得妖(yao)(yao)魔鬼怪(guai)一(yi)(yi)下子增多(duo)。犬夜叉等(deng)人(ren)所(suo)居住的(de)地區有(you)專門以除(chu)妖(yao)(yao)衛生(sheng)的(de)“除(chu)妖(yao)(yao)屋”組織，還有(you)接(jie)受為委(wei)任(ren)，替人(ren)除(chu)妖(yao)(yao)的(de)法(fa)師。
就是能夠提高妖(yao)怪(guai)力(li)量的(de)(de)不可(ke)(ke)思議之(zhi)(zhi)玉(yu)(yu)(yu)，在這個(ge)戰亂之(zhi)(zhi)世(shi)(shi)如(ru)果能得到(dao)四(si)魂之(zhi)(zhi)玉(yu)(yu)(yu)的(de)(de)妖(yao)力(li)，就可(ke)(ke)以達成所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)野心或愿望。珊瑚所(suo)(suo)在的(de)(de)村子(zi)(zi)的(de)(de)盡頭，有(you)(you)(you)(you)個(ge)鐘乳石洞，洞里有(you)(you)(you)(you)個(ge)妖(yao)怪(guai)的(de)(de)木乃伊(yi)，是由龍(long)、土蜘蛛以及鬼等(deng)數個(ge)妖(yao)怪(guai)結(jie)合而成的(de)(de)，他們為了打(da)到(dao)一個(ge)人(ren)(ren)類(lei)而來(lai)(lai)，最終吞噬了她(ta)，而這個(ge)人(ren)(ren)類(lei)是幾百年前的(de)(de)巫(wu)女(nv)，在貴族(zu)統治的(de)(de)時代，一名(ming)叫翠(cui)子(zi)(zi)的(de)(de)巫(wu)女(nv)使用取出(chu)妖(yao)怪(guai)靈(ling)魂加以凈(jing)化之(zhi)(zhi)術，世(shi)(shi)上之(zhi)(zhi)物(wu)都(dou)有(you)(you)(you)(you)四(si)魂，翠(cui)子(zi)(zi)施展(zhan)法術，凈(jing)化四(si)魂使妖(yao)怪(guai)失去力(li)量，妖(yao)怪(guai)結(jie)合起來(lai)(lai)與翠(cui)子(zi)(zi)大戰七天七夜，最終翠(cui)子(zi)(zi)力(li)盡不支被吞噬，翠(cui)子(zi)(zi)用最后的(de)(de)力(li)量奪走了妖(yao)怪(guai)之(zhi)(zhi)魂，融入(ru)到(dao)自己的(de)(de)靈(ling)魂中并放出(chu)體外(wai)，產生(sheng)了四(si)魂之(zhi)(zhi)玉(yu)(yu)(yu)，玉(yu)(yu)(yu)的(de)(de)力(li)量可(ke)(ke)根(gen)據擁有(you)(you)(you)(you)者的(de)(de)靈(ling)魂而定(ding)，可(ke)(ke)好可(ke)(ke)壞，數百年來(lai)(lai)在妖(yao)怪(guai)與人(ren)(ren)類(lei)手(shou)中穿來(lai)(lai)穿去。
根(gen)據(ju)彌萢法師（彌勒的(de)(de)祖父）《一(yi)靈(ling)(ling)(ling)(ling)四(si)魂(hun)(hun)(hun)(hun)論(lun)》中的(de)(de)解釋說：在遙遠的(de)(de)古代(dai)，偉(wei)大的(de)(de)神明(ming)將(jiang)(jiang)自(zi)身的(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)(ling)分(fen)給地(di)上萬物創造了心。心的(de)(de)基(ji)要素是一(yi)靈(ling)(ling)(ling)(ling)。而(er)一(yi)靈(ling)(ling)(ling)(ling)是由四(si)種魂(hun)(hun)(hun)(hun)所組合而(er)成。四(si)種魂(hun)(hun)(hun)(hun)分(fen)別是荒魂(hun)(hun)(hun)(hun)、和(he)魂(hun)(hun)(hun)(hun)、奇(qi)(qi)魂(hun)(hun)(hun)(hun)，與(yu)幸(xing)魂(hun)(hun)(hun)(hun)。這些魂(hun)(hun)(hun)(hun)正常(chang)運作(zuo)下(xia)的(de)(de)一(yi)靈(ling)(ling)(ling)(ling)稱之(zhi)為(wei)直靈(ling)(ling)(ling)(ling)，能夠(gou)與(yu)自(zi)然(ran)法則(ze)一(yi)致。遭受(shou)邪(xie)惡(e)污染的(de)(de)則(ze)被稱之(zhi)為(wei)曲靈(ling)(ling)(ling)(ling)，此(ci)靈(ling)(ling)(ling)(ling)違反自(zi)然(ran)法則(ze)。荒魂(hun)(hun)(hun)(hun)職司勇氣(qi)、向上、積極進取，一(yi)旦轉(zhuan)(zhuan)為(wei)曲靈(ling)(ling)(ling)(ling)，此(ci)魂(hun)(hun)(hun)(hun)將(jiang)(jiang)變(bian)成蠻勇、爭強好勝。和(he)魂(hun)(hun)(hun)(hun)職司親(qin)愛(ai)、溫(wen)柔、設身處(chu)地(di)，一(yi)旦轉(zhuan)(zhuan)為(wei)曲靈(ling)(ling)(ling)(ling)，此(ci)魂(hun)(hun)(hun)(hun)將(jiang)(jiang)變(bian)成惡(e)意。奇(qi)(qi)魂(hun)(hun)(hun)(hun)職司智慧、巧思(si)、富(fu)洞(dong)察力，一(yi)旦轉(zhuan)(zhuan)為(wei)曲靈(ling)(ling)(ling)(ling)，此(ci)魂(hun)(hun)(hun)(hun)將(jiang)(jiang)變(bian)成極盡詭(gui)計多(duo)謀。幸(xing)魂(hun)(hun)(hun)(hun)職司愛(ai)，一(yi)旦轉(zhuan)(zhuan)為(wei)曲靈(ling)(ling)(ling)(ling)，此(ci)魂(hun)(hun)(hun)(hun)將(jiang)(jiang)變(bian)成執(zhi)著、偏執(zhi)。各(ge)自(zi)的(de)(de)魂(hun)(hun)(hun)(hun)量則(ze)因持(chi)有(you)者的(de)(de)作(zuo)為(wei)會有(you)所增減(jian)。
食(shi)骨(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)井(jing)(jing)是(shi)一(yi)口位于現(xian)代(dai)(dai)日(ri)暮(mu)(mu)神(shen)社(she)的(de)(de)(de)古井(jing)(jing)，古井(jing)(jing)外圍(wei)蓋了(le)一(yi)座小祠堂，一(yi)旁有(you)(you)神(shen)木(mu)供人祭(ji)祀，古井(jing)(jing)上(shang)(shang)面以木(mu)板覆蓋，而(er)實際上(shang)(shang)也(ye)(ye)(ye)沒在使用這口井(jing)(jing)，日(ri)暮(mu)(mu)神(shen)社(she)也(ye)(ye)(ye)并不清楚建造于何時(shi)(shi)(shi)，只(zhi)知道它已(yi)擁(yong)有(you)(you)相當長的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)。由于神(shen)木(mu)、四魂之(zhi)(zhi)(zhi)玉(yu)的(de)(de)(de)傳說，似乎都(dou)與遠古戰(zhan)國(guo)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)有(you)(you)關，這里受到了(le)重視和(he)保護(hu)，即使是(shi)日(ri)暮(mu)(mu)神(shen)社(she)的(de)(de)(de)持家人也(ye)(ye)(ye)不能(neng)(neng)隨(sui)意(yi)靠(kao)近，是(shi)個非常神(shen)圣的(de)(de)(de)地方(fang)。后來古井(jing)(jing)爬滿了(le)藤蔓，已(yi)經失(shi)去(qu)了(le)原有(you)(you)的(de)(de)(de)功能(neng)(neng)，和(he)犬(quan)夜(ye)(ye)叉被封印(yin)的(de)(de)(de)那棵樹(shu)一(yi)起成為(wei)了(le)禁品(pin)。戰(zhan)國(guo)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)食(shi)骨(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)井(jing)(jing)是(shi)一(yi)處專門丟棄妖怪尸骸的(de)(de)(de)地方(fang)，尸骸被送往(wang)了(le)某個時(shi)(shi)(shi)空，會送往(wang)哪個時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)沒有(you)(you)具體(ti)規律。3.能(neng)(neng)夠穿(chuan)(chuan)(chuan)越(yue)時(shi)(shi)(shi)空，但實際上(shang)(shang)能(neng)(neng)夠自(zi)由穿(chuan)(chuan)(chuan)越(yue)的(de)(de)(de)也(ye)(ye)(ye)只(zhi)有(you)(you)戈(ge)薇和(he)犬(quan)夜(ye)(ye)叉，食(shi)骨(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)井(jing)(jing)似乎有(you)(you)著自(zi)己的(de)(de)(de)認知和(he)職責，因此特意(yi)等待戈(ge)薇15歲生日(ri)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)制造契(qi)機讓她穿(chuan)(chuan)(chuan)越(yue)。它允(yun)許(xu)特定人或物(wu)穿(chuan)(chuan)(chuan)越(yue)，像百足妖婦(fu)和(he)逆發(fa)結(jie)羅的(de)(de)(de)頭發(fa)，之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以可以穿(chuan)(chuan)(chuan)越(yue)都(dou)是(shi)食(shi)骨(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)井(jing)(jing)為(wei)了(le)能(neng)(neng)夠將戈(ge)薇帶到戰(zhan)國(guo)，就連犬(quan)夜(ye)(ye)叉也(ye)(ye)(ye)是(shi)如(ru)此，所(suo)以才有(you)(you)這樣的(de)(de)(de)特權。但當犬(quan)夜(ye)(ye)叉將井(jing)(jing)口堵(du)死，戈(ge)薇卻無法穿(chuan)(chuan)(chuan)越(yue)，這也(ye)(ye)(ye)是(shi)食(shi)骨(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)井(jing)(jing)出于對戈(ge)薇的(de)(de)(de)安全考慮(lv)。
一直(zhi)拿在邪見的手上，并作為武器，似乎也是開啟(qi)犬夜叉父(fu)親墓地的鑰匙(chi)，人頭(tou)杖(zhang)上有兩個頭(tou)，女人的頭(tou)叫了，就代表沒有索要(yao)找的東(dong)(dong)西(xi)，老翁的頭(tou)笑了就代表是要(yao)找的東(dong)(dong)西(xi)。
主要(yao)是指(zhi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)和妖(yao)怪(guai)之間所(suo)誕生的(de)(de)(de)，也包括(kuo)像奈(nai)落這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)身體(ti)和靈魂被(bei)妖(yao)怪(guai)吞噬而誕生的(de)(de)(de)。因(yin)為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)特(te)殊(shu)情(qing)況半妖(yao)常(chang)常(chang)受到蔑視(shi)，比(bi)如殺生丸認為(wei)犬夜叉是一(yi)族(zu)的(de)(de)(de)恥辱，奈(nai)落也被(bei)曲靈說(shuo)(shuo)不(bu)要(yao)把自己(ji)合奈(nai)落這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)半妖(yao)相提并論。因(yin)為(wei)繼承了(le)妖(yao)怪(guai)之血，與人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)相比(bi)，壽命非常(chang)長，力量也比(bi)一(yi)般人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)要(yao)強大得多。但(dan)也因(yin)為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)特(te)殊(shu)體(ti)質，半妖(yao)會在某(mou)個時(shi)間段內失(shi)去(qu)妖(yao)怪(guai)之血的(de)(de)(de)靈力，變成普(pu)通的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)。對于(yu)被(bei)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)世界·妖(yao)怪(guai)世界雙方所(suo)疏遠的(de)(de)(de)半妖(yao)來說(shuo)(shuo)，是關乎(hu)自己(ji)的(de)(de)(de)生存(cun)的(de)(de)(de)事，絕對不(bu)把這(zhe)(zhe)(zhe)件事告訴其他(ta)人(ren)(ren)(ren)。
犬(quan)夜(ye)叉父親藏(zang)在骨骸(hai)里的(de)寶刀(dao)，輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)一揮(hui)就能打倒上百只妖(yao)怪(guai)(guai)的(de)牙之(zhi)刀(dao)，據(ju)說是(shi)為(wei)了保(bao)護(hu)人(ren)類的(de)妻子(zi)而制作的(de)妖(yao)刀(dao)，如果沒(mei)有憐愛保(bao)護(hu)人(ren)類的(de)心(xin)意就無法(fa)使用。除此之(zhi)外，還將(jiang)犬(quan)夜(ye)叉的(de)妖(yao)怪(guai)(guai)之(zhi)血封(feng)印。
“風之(zhi)傷”則可(ke)以引導鐵碎牙的(de)威力(li)，爆破流(liu)則是鐵碎牙的(de)奧(ao)義(yi)，將對方(fang)的(de)妖(yao)氣卷入(ru)風之(zhi)傷中(zhong)使得妖(yao)氣逆流(liu)的(de)必殺招數。
在(zai)不斷的(de)提升當(dang)中，鐵(tie)碎牙最終有(you)四中形態，紅(hong)色鐵(tie)碎牙（從(cong)百鬼(gui)蝙蝠相(xiang)傳的(de)“血(xue)玉珊瑚(hu)”那里(li)獲得(de)(de)，用于破(po)壞結界(jie)）、金(jin)剛(gang)石包裹住(zhu)的(de)鐵(tie)碎牙（從(cong)寶仙鬼(gui)那里(li)得(de)(de)到的(de)妖(yao)力(li)，可(ke)以使(shi)用金(jin)剛(gang)槍破(po)）、龍鱗的(de)鐵(tie)碎牙（從(cong)“奪鬼(gui)”那里(li)奪取的(de)妖(yao)力(li)，可(ke)以吸收妖(yao)力(li)）、黑色鐵(tie)碎牙（從(cong)天(tian)生(sheng)牙奪取的(de)力(li)量，可(ke)以使(shi)用冥道(dao)殘(can)月破(po)）。
刀刀齊用犬大將(jiang)的牙(ya)齒(chi)鍛造的一把絲毫不(bu)亞(ya)于鐵(tie)碎(sui)牙(ya)的刀，一直戴在殺(sha)生(sheng)丸的腰上，是一把治愈(yu)之(zhi)刀，而不(bu)是用來(lai)對(dui)付敵人(ren)的，根(gen)據犬大將(jiang)的遺言，殺(sha)生(sheng)丸繼承(cheng)天生(sheng)牙(ya)，犬夜叉繼承(cheng)鐵(tie)碎(sui)牙(ya)。
因“冥(ming)道殘月(yue)破(po)”尚不能(neng)運用自如的(de)(de)關系，所以(yi)天生(sheng)牙(ya)實則是從鐵碎牙(ya)分(fen)出來的(de)(de)刀(dao)，犬大將的(de)(de)本意則是使(shi)“冥(ming)道殘月(yue)破(po)”在(zai)天生(sheng)牙(ya)完(wan)成(cheng)，然后再由鐵碎牙(ya)吸收(shou)。
沒有(you)(you)(you)任何生(sheng)物沒有(you)(you)(you)任何會動的(de)(de)(de)東(dong)西，只有(you)(you)(you)黑暗的(de)(de)(de)四周(zhou)，放眼望(wang)去全(quan)部都是(shi)一(yi)(yi)些無法(fa)得到超度(du)(du)(du)的(de)(de)(de)死(si)(si)尸，冥(ming)界(jie)(jie)與生(sheng)者(zhe)(zhe)居住的(de)(de)(de)世界(jie)(jie)存在(zai)(zai)于兩(liang)個(ge)不同的(de)(de)(de)次元，生(sheng)者(zhe)(zhe)想(xiang)要(yao)進入冥(ming)界(jie)(jie)，只有(you)(you)(you)兩(liang)個(ge)方(fang)法(fa)，一(yi)(yi)是(shi)使用特殊的(de)(de)(de)寶玉，二是(shi)使用冥(ming)道(dao)殘月破硬開(kai)啟前往冥(ming)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)大(da)門，冥(ming)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)道(dao)路出(chu)現時，會毀(hui)滅性(xing)的(de)(de)(de)將附(fu)近的(de)(de)(de)東(dong)西吸(xi)進去。冥(ming)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)中(zhong)心有(you)(you)(you)冥(ming)界(jie)(jie)之主將死(si)(si)尸抓起來堆(dui)上去，讓死(si)(si)尸越堆(dui)越高，無法(fa)得到超度(du)(du)(du)的(de)(de)(de)死(si)(si)尸會在(zai)(zai)那里(li)靜靜的(de)(de)(de)腐朽。冥(ming)界(jie)(jie)應該說(shuo)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)生(sheng)命還沒有(you)(you)(you)完全(quan)走到盡頭的(de)(de)(de)世界(jie)(jie)，是(shi)生(sheng)與死(si)(si)的(de)(de)(de)分界(jie)(jie)，所以才會有(you)(you)(you)人能夠活著回來。而真正死(si)(si)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)國度(du)(du)(du)是(shi)犬夜(ye)叉父親遺骨存放的(de)(de)(de)地方(fang)，這兩(liang)者(zhe)(zhe)有(you)(you)(you)區別。
殺生丸利用悟(wu)心鬼(gui)的(de)(de)牙齒讓(rang)灰刃坊(fang)打造的(de)(de)寶(bao)劍。外表是簡樸的(de)(de)直劍，但(dan)鋒利程(cheng)度在鐵碎牙之上(shang)。另外，悟(wu)心鬼(gui)的(de)(de)怨(yuan)念纏(chan)住灰刃坊(fang)襲(xi)擊(ji)了犬夜叉。并(bing)放出可怕的(de)(de)邪氣，普通人不能(neng)隨意接觸(chu)，但(dan)殺生丸制服這(zhe)種邪氣。是殺生丸最長時間使用的(de)(de)武器(qi)。
殺(sha)生丸自身(shen)的刀(dao)，在與曲靈戰斗中(zhong)連(lian)同斷掉的左手一起生出來，被爆碎牙(ya)斬斷的身(shen)體無法復原，這把刀(dao)的出現也是證明殺(sha)生丸超越了父親犬大將。
有著人(ren)類的(de)外貌，能夠操縱群狼(lang)的(de)妖怪(guai)一族。以首(shou)領(ling)為中心，十來人(ren)為一個單位而集(ji)(ji)體行動(dong)，狩獵人(ren)類或(huo)者動(dong)物，在鋼(gang)牙率領(ling)的(de)東(dong)邊洞穴集(ji)(ji)團中，由銀太和白角(jiao)擔(dan)任首(shou)領(ling)的(de)輔(fu)助角(jiao)色(se)。
是十幾年前從(cong)東(dong)國來(lai)的雇傭兵，不屬于任何(he)人(ren)的手下，哪里(li)有戰爭就(jiu)去(qu)哪里(li)，諸侯們害怕(pa)他們的力量就(jiu)團建起來(lai)打敗了(le)他們，所(suo)有人(ren)都被斬首(shou)就(jiu)地埋葬，后來(lai)被奈落用四魂之玉變成亡靈。
無論(lun)是人還是妖怪，體內(nei)都(dou)同時擁(yong)有“魂(hun)”與“魄”，“魂(hun)”是心靈，“魄”則是讓身體行動的力(li)量。
精靈世界
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