版本一
左遷至藍關示侄孫湘⑴
一(yi)封朝(chao)奏(zou)九重天⑵，夕(xi)貶潮(chao)州路八千⑶。
欲為圣朝除弊事，肯(ken)將衰朽惜(xi)殘年⑷！
云橫秦嶺家(jia)何在⑸？雪擁藍關馬不前⑹。
知汝遠(yuan)來應有意⑺，好(hao)收吾(wu)骨瘴(zhang)江邊⑻。
版本二
左(zuo)遷(qian)至藍關示(shi)侄孫湘
一(yi)封朝(chao)奏九重(zhong)天，夕貶潮州路八千。
欲(yu)為圣明除弊事⑼，肯將(jiang)衰(shuai)朽惜殘年(nian)！
云橫(heng)秦嶺家何在(zai)？雪(xue)擁藍關(guan)馬(ma)不(bu)前。
知汝(ru)遠(yuan)來應有意，好(hao)收(shou)吾骨瘴江邊(bian)。
版本三
左(zuo)遷(qian)至藍關示侄孫(sun)湘
一(yi)封朝奏九(jiu)重天，夕(xi)貶潮陽路八千⑽。
欲為(wei)圣(sheng)明除弊事，肯將衰(shuai)朽(xiu)惜殘年！
云橫秦嶺家何在(zai)？雪(xue)擁(yong)藍關馬不前。
知汝遠(yuan)來應有意(yi)，好收吾(wu)骨(gu)瘴(zhang)江邊。
詞句注釋
⑴左遷：降職(zhi)，貶(bian)官，指作(zuo)者被貶(bian)到(dao)潮州。藍(lan)關(guan)：藍(lan)田(tian)(tian)(tian)關(guan)，在(zai)今(jin)陜西省藍(lan)田(tian)(tian)(tian)縣(xian)東南。《地理(li)志》：“京兆府(fu)藍(lan)田(tian)(tian)(tian)縣(xian)有藍(lan)田(tian)(tian)(tian)關(guan)。”湘：韓愈的(de)侄孫韓湘，字北(bei)渚(zhu)，韓愈之侄，韓老成的(de)長子，長慶三年（823）進士，任大理(li)丞。韓湘此時27歲，尚未登科第，遠道趕來從韓愈南遷。
⑵一封：指(zhi)一封奏章，即《論(lun)佛(fo)骨(gu)表》。朝(chao)(chao)（zhāo）奏：早晨送呈奏章。九(jiu)重（chóng）天：古(gu)稱天有(you)九(jiu)層，第(di)九(jiu)層最高，此(ci)指(zhi)朝(chao)(chao)廷(ting)、皇帝。
⑶路(lu)八千：泛指路(lu)途遙遠。八千，不是確數(shu)。
⑷“欲為”二句：想(xiang)替皇帝除(chu)去有害(hai)的事，哪能因衰老就(jiu)吝惜(xi)殘余的生命。弊事，政(zheng)治上的弊端，指迎(ying)佛骨事。肯(ken)，豈肯(ken)。衰朽(xiu)（xiǔ），衰弱多(duo)病(bing)。惜(xi)殘年，顧惜(xi)晚(wan)年的生命。
⑸秦嶺：在藍田縣內東(dong)南(nan)。
⑹“雪擁”句：立馬(ma)藍關，大(da)雪阻攔，前路艱危，心中(zhong)感慨萬(wan)分。擁，阻塞。馬(ma)不(bu)前，古樂府《飲(yin)馬(ma)長城窟(ku)行》：“驅馬(ma)涉陰山，山高馬(ma)不(bu)前。”
⑺汝(ru)（rǔ）：你，指韓湘。應(ying)有意：應(ying)知道我此去(qu)兇多吉少。
⑻“好收(shou)”句：意思是自己必死于潮(chao)州，向韓(han)湘交待后事。瘴(zhang)（zhàng）江邊，指(zhi)貶所潮(chao)州。瘴(zhang)江，指(zhi)嶺(ling)南(nan)瘴(zhang)氣彌漫的江流。
⑼圣明：指(zhi)皇(huang)帝。
⑽潮陽：今廣東省(sheng)潮州市潮安區。
白話譯文
早晨我把一篇諫書上奏(zou)給朝(chao)廷，晚上被貶潮州離京八千里路程。
本想替皇(huang)上除去那些有害(hai)的事，哪里考慮衰朽之身還(huan)顧惜余生！
陰云籠罩著秦嶺家鄉可在何(he)處？大雪(xue)擁塞藍關馬兒(er)也不肯前(qian)行。
我知道你遠道而來(lai)該另(ling)有心(xin)意，正(zheng)好在瘴江邊把(ba)我的尸骨(gu)收清。
唐(tang)(tang)元和十四年（819）正月，唐(tang)(tang)憲宗(zong)(zong)命宦(huan)官從鳳翔府法(fa)門(men)寺真身(shen)塔中將所謂的(de)(de)(de)釋迦文(wen)佛的(de)(de)(de)一(yi)節指(zhi)骨迎(ying)入宮廷供奉，并送(song)往各(ge)寺廟，要(yao)官民(min)敬香禮拜(bai)。時任刑部侍郎的(de)(de)(de)韓(han)(han)愈(yu)(yu)看到這種信(xin)佛行為(wei)，便寫了一(yi)篇《諫(jian)迎(ying)佛骨表》，勸諫(jian)阻(zu)止唐(tang)(tang)憲宗(zong)(zong)，指(zhi)出(chu)信(xin)佛對國家無益(yi)，而且自東(dong)漢以來信(xin)佛的(de)(de)(de)皇帝(di)都短(duan)命，結果觸怒了唐(tang)(tang)憲宗(zong)(zong)，韓(han)(han)愈(yu)(yu)幾乎被處死。經裴(pei)度等人說情，最后韓(han)(han)愈(yu)(yu)被貶為(wei)潮(chao)州(zhou)刺史，責求即日上道。
韓(han)愈大半生(sheng)仕宦蹉跎，五十歲才因參與平(ping)淮而擢升刑(xing)部(bu)侍郎。兩年后又遭此難，情緒十分低(di)落，滿心委曲、憤(fen)慨、悲傷。潮州州治(zhi)潮陽在(zai)廣(guang)東東部(bu)，距離當(dang)時的京師(shi)長安有千(qian)里(li)之(zhi)遙。韓(han)愈只身一(yi)人(ren)，倉促上(shang)(shang)路，走到藍田關口時，他的妻兒還沒有跟上(shang)(shang)來，只有他的侄孫子跟了上(shang)(shang)來，所以他寫下(xia)這首詩(shi)。
韓(han)(han)愈（768—824），唐(tang)代(dai)文(wen)學家(jia)、哲學家(jia)。字(zi)退之，河南(nan)河陽（今河南(nan)孟州）人。自謂郡望(wang)昌黎(li)，世稱韓(han)(han)昌黎(li)。貞元八(ba)年(nian)（792）進士(shi)。曾任國子(zi)博士(shi)、刑(xing)部侍郎(lang)等職，因(yin)諫阻憲(xian)宗(zong)奉迎佛骨被貶為(wei)潮州刺史。后官至吏部侍郎(lang)。卒(zu)謚“文(wen)”。倡(chang)導古文(wen)運(yun)動(dong)，其(qi)散文(wen)被列為(wei)“唐(tang)宋(song)八(ba)大家(jia)”之首，與柳宗(zong)元并稱“韓(han)(han)柳”。其(qi)詩(shi)(shi)力求新奇(qi)，有(you)時流(liu)于險怪，對宋(song)詩(shi)(shi)影響頗大。有(you)《昌黎(li)先(xian)生(sheng)集(ji)》。
詩人(ren)韓(han)愈(yu)一(yi)生，以(yi)辟佛(fo)為己任(ren)。這首詩和《諫迎佛(fo)骨表》珠聯璧合，相(xiang)得(de)益彰，具有深刻的社會(hui)意義。
前四(si)(si)句(ju)寫禍事(shi)緣起，冤屈之(zhi)意畢(bi)見。首(shou)聯(lian)直(zhi)抒自(zi)(zi)(zi)己獲罪(zui)(zui)(zui)被(bei)貶的(de)(de)原因。他(ta)很有(you)氣概地(di)說，這個(ge)“罪(zui)(zui)(zui)”是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)己主動招(zhao)來(lai)的(de)(de)。就因那“一封書(shu)”之(zhi)罪(zui)(zui)(zui)，所(suo)得的(de)(de)命運是(shi)(shi)“朝奏”而(er)“夕貶”。且(qie)一貶就是(shi)(shi)八(ba)千里(li)。但是(shi)(shi)既(ji)本著“佛如(ru)有(you)靈，能作(zuo)禍祟，凡有(you)殃咎(jiu)，宜加(jia)臣身”（《諫(jian)佛骨(gu)表》）的(de)(de)精神，則雖(sui)遭獲嚴懲亦(yi)無怨悔。三(san)、四(si)(si)句(ju)直(zhi)書(shu)“除(chu)弊事(shi)”，認(ren)為(wei)自(zi)(zi)(zi)己是(shi)(shi)正確的(de)(de)，申述了自(zi)(zi)(zi)己忠(zhong)而(er)獲罪(zui)(zui)(zui)和(he)非(fei)罪(zui)(zui)(zui)遠(yuan)謫的(de)(de)憤慨(kai)，富有(you)膽(dan)識。盡管招(zhao)來(lai)一場彌天大禍，他(ta)仍舊是(shi)(shi)“肯將衰朽惜殘年”，且(qie)老(lao)而(er)彌堅，使人如(ru)見到他(ta)的(de)(de)剛(gang)直(zhi)不阿之(zhi)態(tai)。五、六句(ju)就景抒情，情悲且(qie)壯(zhuang)。韓愈(yu)在(zai)一首(shou)哭女之(zhi)作(zuo)中寫道：“以罪(zui)(zui)(zui)貶潮州(zhou)刺史，乘驛赴任；其后家亦(yi)譴逐，小(xiao)女道死(si)，殯之(zhi)層峰驛旁山下。”可知他(ta)當日倉(cang)猝(cu)先(xian)行，告別(bie)妻兒(er)時的(de)(de)心情如(ru)何(he)。韓愈(yu)為(wei)上(shang)表付(fu)出(chu)了慘痛的(de)(de)代價(jia)，“家何(he)在(zai)”三(san)字中，有(you)他(ta)的(de)(de)血(xue)淚和(he)憤怒。
后(hou)兩聯(lian)扣(kou)題目中(zhong)的“至藍關(guan)示侄孫(sun)湘”。作(zuo)者遠(yuan)貶(bian)，嚴(yan)令啟程，倉猝離家(jia)；而家(jia)人(ren)亦隨之(zhi)遣(qian)(qian)逐，隨后(hou)趕來(lai)。當詩人(ren)行至藍關(guan)時(shi)，侄孫(sun)韓(han)湘趕到(dao)，妻(qi)子(zi)兒女，則不(bu)知(zhi)尚在(zai)何(he)處。作(zuo)者在(zai)《女挐(ru)壙銘》中(zhong)追(zhui)述(shu)道：“愈既行，有(you)司以罪人(ren)家(jia)不(bu)可留京師，迫遣(qian)(qian)之(zhi)。女挐(ru)年十(shi)二，病在(zai)席。既驚痛與其父(fu)訣，又(you)輿致走道撼頓(dun)，失(shi)食飲節，死于(yu)商南層峰驛。”了(le)解這些情(qing)(qing)況，便(bian)知(zhi)“頸聯(lian)純作(zuo)景語”、“境界雄闊”之(zhi)類的賞(shang)析并不(bu)確當。頸聯(lian)上下(xia)句各(ge)含兩個子(zi)句，前(qian)面的子(zi)句寫(xie)眼前(qian)景，后(hou)面的子(zi)句即景抒情(qing)(qing)。“云(yun)橫秦嶺”，遮天蔽日，回顧長安，不(bu)知(zhi)“家(jia)何(he)在(zai)”？“雪擁藍關(guan)”，前(qian)路(lu)險艱，嚴(yan)令限期趕到(dao)貶(bian)所，無奈(nai)“馬不(bu)前(qian)”。
“云橫”“雪(xue)擁(yong)”，既是實(shi)景，又不(bu)(bu)(bu)(bu)無(wu)象(xiang)征意義。“藍關(guan)(guan)”形容關(guan)(guan)山險惡，歸途渺(miao)渺(miao)，前(qian)(qian)途茫茫，“雪(xue)擁(yong)藍關(guan)(guan)”語(yu)(yu)意雙(shuang)關(guan)(guan)，明寫天(tian)(tian)(tian)氣寒冷，暗(an)寫政治氣候惡劣。“馬(ma)不(bu)(bu)(bu)(bu)前(qian)(qian)”其(qi)實(shi)是人不(bu)(bu)(bu)(bu)前(qian)(qian)，三字(zi)中流露(lu)出作(zuo)者英雄失(shi)落之悲(bei)，表(biao)現了詩人對親人、對國都的(de)眷顧(gu)與依戀。這句借(jie)景語(yu)(yu)言情(qing)思，詩人忠而(er)獲罪，遠貶潮陽(yang)，拋(pao)妻別子(zi)而(er)南行(xing)，心中是極其(qi)傷(shang)痛的(de)。一封朝(chao)奏九重(zhong)天(tian)(tian)(tian)，夕貶潮陽(yang)路八(ba)千(qian)。表(biao)現韓愈被貶原(yuan)因。這一聯(lian)，景闊(kuo)情(qing)悲(bei)，蘊涵深廣，遂成千(qian)古名句。作(zuo)者原(yuan)是抱著必死(si)的(de)決心上表(biao)言事的(de)，如今自(zi)料此去必死(si)，故(gu)對韓湘安排后事，以“好收吾骨(gu)”作(zuo)給。在(zai)章法上，又照應第(di)二聯(lian)，故(gu)語(yu)(yu)雖悲(bei)酸，卻悲(bei)中有(you)壯，表(biao)現了“為除弊事”而(er)“不(bu)(bu)(bu)(bu)惜殘年”的(de)堅強意志。此兩句一回顧(gu)，一前(qian)(qian)瞻。云橫而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)家(jia)，亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)長(chang)安：“總(zong)為浮云能(neng)蔽日，長(chang)安不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)使人愁”（李白《登金陵鳳(feng)凰(huang)臺(tai)》），何況天(tian)(tian)(tian)子(zi)在(zai)“九重(zhong)”之上，更不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)體恤下(xia)情(qing)。他此時不(bu)(bu)(bu)(bu)獨系念家(jia)人，更多的(de)是傷(shang)懷(huai)國事。“馬(ma)不(bu)(bu)(bu)(bu)前(qian)(qian)”用古樂府：“驅馬(ma)涉陰山，山高(gao)馬(ma)不(bu)(bu)(bu)(bu)前(qian)(qian)”意。他立馬(ma)藍關(guan)(guan)，大(da)雪(xue)寒天(tian)(tian)(tian)，聯(lian)想(xiang)到(dao)前(qian)(qian)路的(de)艱(jian)險。“馬(ma)不(bu)(bu)(bu)(bu)前(qian)(qian)”三字(zi)，露(lu)出英雄失(shi)路之悲(bei)。
結(jie)語(yu)沉痛而穩重。《左(zuo)傳(chuan)·僖公三十二年》記老(lao)臣蹇叔哭師時有：“必(bi)死是間(jian)，余收爾(er)骨焉”之(zhi)語(yu)，韓愈用其意，向侄孫從(cong)容交代后(hou)事，語(yu)意緊承第四句，進一步吐露了(le)凄楚難言的激(ji)憤之(zhi)情。
從思想上(shang)看，此詩與《諫佛骨表》，一(yi)詩一(yi)文，可(ke)稱雙璧(bi)，很(hen)能表現(xian)韓(han)愈思想中進(jin)步的(de)(de)一(yi)面。就(jiu)藝術上(shang)看，這首詩是韓(han)詩七律中佳作(zuo)。其(qi)特點誠如何焯所評“沉郁頓(dun)挫”，風(feng)格近似杜甫。沉郁指其(qi)風(feng)格的(de)(de)沉雄，感(gan)(gan)情的(de)(de)深厚(hou)抑(yi)郁，而(er)頓(dun)挫是指其(qi)手法的(de)(de)高(gao)妙：筆勢(shi)縱橫(heng)，開合動蕩。如“朝奏”、“夕貶”、“九重天”、“路八千”等，對(dui)比(bi)鮮明(ming)，高(gao)度概括。一(yi)上(shang)來就(jiu)有(you)高(gao)屋建瓴之勢(shi)。三、四句(ju)(ju)用“流水對(dui)”，十四字形(xing)成一(yi)整體，緊(jin)緊(jin)承接上(shang)文，令(ling)人有(you)渾然(ran)天成之感(gan)(gan)。五、六句(ju)(ju)跳開一(yi)筆，寫(xie)景(jing)抒情，“云橫(heng)雪擁”，境界雄闊。“橫(heng)”狀廣度，“擁”狀高(gao)度，二字皆下(xia)得極有(you)力(li)。故全詩大氣磅礴(bo)，卷洪波(bo)巨(ju)瀾于方(fang)寸，能產生撼(han)動人心的(de)(de)力(li)量。
此詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)雖追步杜(du)甫，沉(chen)郁頓(dun)挫(cuo)，蒼(cang)涼悲(bei)壯(zhuang)，得杜(du)甫七律(lv)之(zhi)神，但又有(you)新創，能變化而自成(cheng)面目(mu)，表(biao)現出韓愈以(yi)文(wen)為詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)特(te)(te)(te)點。律(lv)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)謹嚴的(de)格律(lv)上(shang)的(de)要求，而此詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)仍能以(yi)“文(wen)章(zhang)之(zhi)法(fa)”行之(zhi)，而且(qie)用(yong)得較好(hao)。好(hao)在(zai)雖有(you)“文(wen)”的(de)特(te)(te)(te)點，如(ru)表(biao)現在(zai)直敘(xu)的(de)方(fang)法(fa)上(shang)，虛詞的(de)運用(yong)上(shang)（“欲為”“肯(ken)將”之(zhi)類）等；同時亦有(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)特(te)(te)(te)點，表(biao)現在(zai)形(xing)象的(de)塑造上(shang)（特(te)(te)(te)別是五、六(liu)一聯，于蒼(cang)涼的(de)景色中(zhong)有(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)自我的(de)形(xing)象）和沉(chen)摯深厚的(de)感情的(de)抒發上(shang)。全詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)敘(xu)事(shi)、寫景、抒情熔為一爐，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)味濃郁，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意醇(chun)厚。
曾季貍：韓退之(zhi)“雪(xue)擁藍(lan)關”，“馬不(bu)前(qian)(qian)”三字(zi)出(chu)古(gu)樂(le)府(fu)《飲馬長城窟行》“驅馬涉陰山，山高馬不(bu)前(qian)(qian)”。（《艇(ting)齋詩話》）
金圣嘆：一二不對(dui)(dui)(dui)(dui)也，然(ran)為“朝”字(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)“夕(xi)”字(zi)(zi)(zi)(zi)對(dui)(dui)(dui)(dui)，“奏”字(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)“貶(bian)”字(zi)(zi)(zi)(zi)對(dui)(dui)(dui)(dui)，“一封”、“九重”字(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)“八千”字(zi)(zi)(zi)(zi)對(dui)(dui)(dui)(dui)，“天”字(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)“潮州”、“路”字(zi)(zi)(zi)(zi)對(dui)(dui)(dui)(dui)，于是(shi)誦之(zhi)(zhi)，遂覺極其激(ji)昂。誰(shui)謂(wei)先生起衰(shuai)之(zhi)(zhi)功止在散行文字(zi)(zi)(zi)(zi)!才(cai)奏便(bian)貶(bian)，才(cai)貶(bian)便(bian)行，急承三四一聯，老臣(chen)之(zhi)(zhi)誠(cheng)悃，大(da)臣(chen)之(zhi)(zhi)豐(feng)裁(cai)，千載如今日(ri)。五六非寫秦嶺云、藍關雪也，一句(ju)回(hui)顧，一句(ju)前瞻(zhan)，險如逼(bi)出“瘴江邊”三字(zi)(zi)(zi)(zi)。蓋君子(zi)誠(cheng)幸(xing)而死得其所，即刻刻是(shi)死所，收骨(gu)江邊，正(zheng)復快語。安有諫迎(ying)佛骨(gu)韓(han)文公肯作“家何在”婦人(ren)之(zhi)(zhi)聲哉！（《貫(guan)華堂批唐(tang)才(cai)子(zi)詩》）
何焯：安溪(xi)云：妙在許大題目，而(er)以“除弊(bi)事(shi)”三字(zi)了卻。結句即是不肯自毀其(qi)道以從于邪(xie)之意，非(fei)怨懟，亦非(fei)悲傷也。（《義(yi)門(men)讀書記》）
李(li)光地：《佛骨表》孤映千古(gu)，而(er)此詩配之(zhi)。（《榕村詩選》）
汪森：情(qing)極凄感，不長忠(zhong)愛，此(ci)種詩何減(jian)《風》、《騷》遺意？（《韓(han)柳詩選》）
紀昀：語(yu)極凄(qi)切，卻(que)不衰颯。三四(si)月是(shi)一篇(pian)之骨，末二句即收繳此意(yi)。（《瀛奎律髓(sui)匯評》）
王壽昌：怨(yuan)詩(shi)如“冉(ran)冉(ran)孤生竹”，比之(zhi)(zhi)《綠衣》，似不(bu)減(jian)其敦(dun)厚。尤妙在許大題目，而(er)以(yi)“除弊(bi)事(shi)”三字(zi)了卻。……李義山之(zhi)(zhi)“曾共山翁把(ba)酒時……”（《九日(ri)》），皆能寓悲涼(liang)于蘊藉(jie)。然不(bu)如韓昌黎之(zhi)(zhi)“一封(feng)朝奏九重天……”，雖不(bu)無怨(yuan)意，而(er)終無怨(yuan)辭，所以(yi)為有德之(zhi)(zhi)言也。（《小(xiao)清華園(yuan)詩(shi)談》）
朱寶瑩：憲(xian)宗迎佛骨(gu)(gu)入(ru)內，昌(chang)黎上(shang)表切諫(jian)(jian)，憲(xian)宗怒，貶昌(chang)黎為潮州刺史。發句(ju)(ju)即本此。頷聯上(shang)句(ju)(ju)承(cheng)發句(ju)(ju)上(shang)句(ju)(ju)，言諫(jian)(jian)迎佛骨(gu)(gu)也；下(xia)句(ju)(ju)承(cheng)發句(ju)(ju)下(xia)句(ju)(ju)，言貶潮州也。頸聯切途中，分寫景，情兼者(zhe)也。落句(ju)(ju)對湘語。（品）雄健。（《詩(shi)式》）
程學(xue)恂(xun)：時未(wei)離秦境，而語已(yi)及(ji)此，其感深矣(yi)（末句下(xia)）。（《韓詩臆說》）
吳北江：大氣(qi)盤旋，以文(wen)章之法行之，然已開宋(song)詩一派矣。（《唐宋(song)詩舉要》引）
俞陛(bi)云：昌黎文章氣節(jie)震鑠有(you)唐(tang)(tang)，即(ji)以此詩(shi)論，義(yi)烈之氣，擲地有(you)聲，唐(tang)(tang)賢(xian)集中所絕無僅有(you)。（《詩(shi)境淺說》）
歲月靜(jing)好
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