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內容介紹

作品原文

版本一

左遷至藍關示侄孫(sun)湘(xiang)⑴

一封朝奏(zou)九重天(tian)⑵，夕貶潮州(zhou)路八千⑶。

欲為圣朝除弊事，肯將衰朽(xiu)惜殘年⑷！

云橫(heng)秦嶺家何在⑸？雪(xue)擁藍關(guan)馬(ma)不前⑹。

知汝遠來應(ying)有意⑺，好收(shou)吾骨瘴江邊(bian)⑻。

版本二

左遷(qian)至(zhi)藍關示侄孫湘

一封朝奏九重天(tian)，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊(bi)事(shi)⑼，肯(ken)將衰(shuai)朽惜殘年！

云橫秦(qin)嶺家(jia)何在？雪擁藍關馬不前。

知(zhi)汝遠(yuan)來應有(you)意，好收吾骨瘴(zhang)江邊。

版本三

左遷至藍關示侄孫(sun)湘

一封朝奏九(jiu)重天，夕貶潮(chao)陽路八千⑽。

欲(yu)為圣明(ming)除弊事(shi)，肯將(jiang)衰(shuai)朽(xiu)惜殘年！

云(yun)橫秦嶺家(jia)何在？雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應(ying)有意，好收吾骨(gu)瘴江邊。

注釋譯文

詞句注釋

⑴左遷(qian)：降職，貶官，指(zhi)作者被貶到潮州。藍(lan)(lan)(lan)關：藍(lan)(lan)(lan)田(tian)關，在今陜(shan)西省藍(lan)(lan)(lan)田(tian)縣(xian)東(dong)南。《地理志》：“京兆府(fu)藍(lan)(lan)(lan)田(tian)縣(xian)有藍(lan)(lan)(lan)田(tian)關。”湘(xiang)：韓(han)愈的侄孫韓(han)湘(xiang)，字北渚，韓(han)愈之(zhi)侄，韓(han)老成(cheng)的長(chang)子，長(chang)慶三年（823）進士，任大理丞。韓(han)湘(xiang)此(ci)時27歲，尚(shang)未登科第(di)，遠道趕(gan)來(lai)從(cong)韓(han)愈南遷(qian)。

⑵一封：指(zhi)一封奏(zou)章(zhang)，即《論佛骨(gu)表(biao)》。朝(chao)（zhāo）奏(zou)：早晨送呈奏(zou)章(zhang)。九(jiu)重（chóng）天：古稱天有九(jiu)層，第九(jiu)層最高，此指(zhi)朝(chao)廷、皇帝。

⑶路(lu)八千：泛(fan)指路(lu)途遙遠。八千，不是確數。

⑷“欲為”二句：想替(ti)皇帝除去有害的事，哪能因(yin)衰(shuai)老就吝惜(xi)殘余(yu)的生(sheng)命(ming)(ming)。弊事，政治上(shang)的弊端，指迎佛骨事。肯，豈肯。衰(shuai)朽(xiu)（xiǔ），衰(shuai)弱(ruo)多(duo)病。惜(xi)殘年(nian)，顧惜(xi)晚年(nian)的生(sheng)命(ming)(ming)。

⑸秦嶺(ling)：在(zai)藍(lan)田縣內東南(nan)。

⑹“雪擁”句：立馬(ma)藍(lan)關(guan)，大(da)雪阻攔(lan)，前(qian)路艱(jian)危，心中感慨(kai)萬分。擁，阻塞。馬(ma)不(bu)前(qian)，古樂府(fu)《飲馬(ma)長城(cheng)窟行》：“驅(qu)馬(ma)涉陰山，山高馬(ma)不(bu)前(qian)。”

⑺汝(ru)（rǔ）：你，指韓湘。應(ying)(ying)有意：應(ying)(ying)知道我此去兇多吉少。

⑻“好收”句：意思是自(zi)己必(bi)死于潮州(zhou)，向韓(han)湘交待后(hou)事。瘴(zhang)(zhang)（zhàng）江邊，指貶(bian)所潮州(zhou)。瘴(zhang)(zhang)江，指嶺(ling)南(nan)瘴(zhang)(zhang)氣(qi)彌漫的江流。

⑼圣明：指皇(huang)帝。

⑽潮陽：今廣東(dong)省潮州市潮安區。

白話譯文

早晨我把一篇諫書上(shang)奏給朝廷(ting)，晚上(shang)被貶(bian)潮(chao)州離京八千里(li)路(lu)程。

本想替皇上除去那些有害的事，哪里考(kao)慮(lv)衰朽(xiu)之(zhi)身還顧惜余(yu)生！

陰云(yun)籠(long)罩著(zhu)秦嶺家鄉可(ke)在何處？大雪擁塞藍關馬兒(er)也不肯前行。

我(wo)(wo)知道(dao)你遠(yuan)道(dao)而來(lai)該(gai)另(ling)有(you)心(xin)意，正好在瘴(zhang)江邊把我(wo)(wo)的尸骨收(shou)清(qing)。

背景介紹

唐元和十(shi)四年（819）正月，唐憲(xian)宗(zong)命宦官(guan)從鳳翔府法門寺真身(shen)塔中(zhong)將所謂的(de)(de)釋迦文(wen)佛(fo)(fo)的(de)(de)一節指骨(gu)迎入宮廷(ting)供(gong)奉(feng)，并送往各寺廟，要官(guan)民敬香禮拜。時任刑部侍(shi)郎(lang)的(de)(de)韓愈(yu)看(kan)到這種信佛(fo)(fo)行為，便寫了一篇《諫迎佛(fo)(fo)骨(gu)表》，勸諫阻(zu)止唐憲(xian)宗(zong)，指出(chu)信佛(fo)(fo)對(dui)國(guo)家(jia)無益，而且自東漢以來信佛(fo)(fo)的(de)(de)皇(huang)帝都短命，結果(guo)觸(chu)怒了唐憲(xian)宗(zong)，韓愈(yu)幾(ji)乎(hu)被處死。經裴(pei)度(du)等人說情，最后(hou)韓愈(yu)被貶為潮州刺史，責求即日上道。

韓(han)愈大半(ban)生仕宦蹉跎，五十歲才(cai)因(yin)參與平淮而(er)擢升(sheng)刑部侍郎。兩年后又遭(zao)此難，情緒十分低落，滿心委曲、憤慨(kai)、悲傷(shang)。潮州州治潮陽(yang)在廣東(dong)東(dong)部，距離當時的(de)京(jing)師長安有千里之(zhi)遙。韓(han)愈只身(shen)一人，倉(cang)促上路，走到藍田關口時，他(ta)(ta)的(de)妻兒(er)還沒有跟上來(lai)，只有他(ta)(ta)的(de)侄孫子跟了上來(lai)，所以他(ta)(ta)寫下這首詩。

作者介紹

韓愈（768—824），唐(tang)代文(wen)學(xue)家、哲學(xue)家。字退之，河南河陽（今河南孟州）人。自謂(wei)郡(jun)望昌(chang)黎，世稱(cheng)韓昌(chang)黎。貞元八年（792）進(jin)士(shi)(shi)。曾任國子博士(shi)(shi)、刑(xing)部侍郎(lang)等職，因諫阻憲宗奉迎佛骨被(bei)貶為潮州刺史。后官(guan)至吏部侍郎(lang)。卒謚“文(wen)”。倡導(dao)古(gu)文(wen)運動，其(qi)散文(wen)被(bei)列為“唐(tang)宋(song)八大家”之首，與柳宗元并(bing)稱(cheng)“韓柳”。其(qi)詩(shi)力求新奇，有(you)時流于險怪，對宋(song)詩(shi)影(ying)響頗大。有(you)《昌(chang)黎先生集》。

鑒賞評價

整體賞析

詩人韓愈一生(sheng)，以辟佛(fo)為己任。這(zhe)首詩和《諫迎佛(fo)骨(gu)表(biao)》珠聯璧合，相得益彰，具有深(shen)刻的社(she)會意義。

前四句寫(xie)禍事(shi)緣(yuan)起，冤屈(qu)之(zhi)意畢(bi)見。首(shou)聯直抒(shu)自(zi)己(ji)獲罪(zui)(zui)被貶(bian)的(de)(de)原因。他很有(you)氣概地說，這(zhe)個“罪(zui)(zui)”是(shi)自(zi)己(ji)主(zhu)動招來的(de)(de)。就因那“一封(feng)書(shu)”之(zhi)罪(zui)(zui)，所(suo)得的(de)(de)命(ming)運是(shi)“朝奏”而(er)“夕貶(bian)”。且一貶(bian)就是(shi)八(ba)千里。但是(shi)既(ji)本著“佛(fo)(fo)如有(you)靈，能作禍祟，凡有(you)殃(yang)咎，宜加臣身”（《諫(jian)佛(fo)(fo)骨表》）的(de)(de)精神，則雖遭獲嚴(yan)懲亦無怨悔(hui)。三、四句直書(shu)“除弊事(shi)”，認為(wei)自(zi)己(ji)是(shi)正確的(de)(de)，申述了(le)(le)自(zi)己(ji)忠(zhong)而(er)獲罪(zui)(zui)和非罪(zui)(zui)遠(yuan)謫的(de)(de)憤慨(kai)，富有(you)膽識(shi)。盡(jin)管招來一場(chang)彌天大禍，他仍舊(jiu)是(shi)“肯(ken)將衰朽惜(xi)殘年”，且老(lao)而(er)彌堅，使人(ren)如見到他的(de)(de)剛直不阿之(zhi)態。五(wu)、六(liu)句就景抒(shu)情(qing)，情(qing)悲且壯(zhuang)。韓愈在一首(shou)哭女(nv)之(zhi)作中寫(xie)道：“以(yi)罪(zui)(zui)貶(bian)潮州刺(ci)史，乘驛赴(fu)任；其(qi)后(hou)家亦譴逐，小女(nv)道死，殯(bin)之(zhi)層峰驛旁山下。”可知(zhi)他當日倉(cang)猝(cu)先行，告(gao)別妻兒(er)時的(de)(de)心情(qing)如何。韓愈為(wei)上表付出(chu)了(le)(le)慘痛(tong)的(de)(de)代價，“家何在”三字中，有(you)他的(de)(de)血淚和憤怒。

后(hou)兩聯(lian)扣題目(mu)中(zhong)的“至(zhi)藍(lan)關示侄孫湘(xiang)(xiang)”。作者遠貶(bian)，嚴令啟程(cheng)，倉猝離家；而(er)家人亦隨(sui)之(zhi)遣逐(zhu)，隨(sui)后(hou)趕(gan)來。當(dang)詩人行至(zhi)藍(lan)關時，侄孫韓湘(xiang)(xiang)趕(gan)到，妻子(zi)兒女，則不(bu)(bu)知尚在何處。作者在《女挐壙銘》中(zhong)追述道(dao)：“愈既行，有司(si)以罪人家不(bu)(bu)可留京師，迫遣之(zhi)。女挐年(nian)十二，病在席(xi)。既驚痛與其父訣，又輿致走道(dao)撼頓，失食飲節，死于商(shang)南層峰驛。”了解這些(xie)情(qing)況，便知“頸聯(lian)純作景(jing)語”、“境(jing)界雄(xiong)闊”之(zhi)類(lei)的賞析并不(bu)(bu)確(que)當(dang)。頸聯(lian)上下(xia)句各含兩個子(zi)句，前(qian)面的子(zi)句寫眼前(qian)景(jing)，后(hou)面的子(zi)句即景(jing)抒(shu)情(qing)。“云橫(heng)秦嶺”，遮天蔽日，回(hui)顧長安，不(bu)(bu)知“家何在”？“雪擁(yong)藍(lan)關”，前(qian)路險艱(jian)，嚴令限(xian)期(qi)趕(gan)到貶(bian)所，無奈(nai)“馬不(bu)(bu)前(qian)”。

“云(yun)(yun)橫(heng)”“雪擁”，既是(shi)實(shi)景(jing)，又(you)不(bu)(bu)無象征(zheng)意義。“藍關(guan)”形容關(guan)山(shan)險惡(e)，歸途渺(miao)渺(miao)，前(qian)(qian)途茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)，“雪擁藍關(guan)”語(yu)意雙關(guan)，明寫天氣(qi)寒冷，暗寫政治氣(qi)候惡(e)劣。“馬不(bu)(bu)前(qian)(qian)”其(qi)實(shi)是(shi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)前(qian)(qian)，三字中(zhong)(zhong)流露出作者英雄失落之(zhi)悲(bei)(bei)，表(biao)現(xian)了詩人(ren)(ren)(ren)對親人(ren)(ren)(ren)、對國都的(de)(de)(de)眷顧(gu)與(yu)依戀。這句借(jie)景(jing)語(yu)言情(qing)思，詩人(ren)(ren)(ren)忠而獲罪，遠貶潮陽，拋妻別(bie)子而南行，心中(zhong)(zhong)是(shi)極(ji)其(qi)傷(shang)痛(tong)的(de)(de)(de)。一封(feng)朝奏九(jiu)重天，夕(xi)貶潮陽路八千(qian)。表(biao)現(xian)韓愈被(bei)貶原因。這一聯，景(jing)闊(kuo)情(qing)悲(bei)(bei)，蘊涵深廣，遂成千(qian)古名句。作者原是(shi)抱著必(bi)死(si)的(de)(de)(de)決(jue)心上(shang)表(biao)言事(shi)的(de)(de)(de)，如今自料(liao)此(ci)去必(bi)死(si)，故(gu)對韓湘安排后事(shi)，以“好收吾骨(gu)”作給。在(zai)章法上(shang)，又(you)照應第(di)二聯，故(gu)語(yu)雖悲(bei)(bei)酸，卻悲(bei)(bei)中(zhong)(zhong)有壯(zhuang)，表(biao)現(xian)了“為除(chu)弊事(shi)”而“不(bu)(bu)惜殘年”的(de)(de)(de)堅強(qiang)意志。此(ci)兩句一回顧(gu)，一前(qian)(qian)瞻。云(yun)(yun)橫(heng)而不(bu)(bu)見家，亦不(bu)(bu)見長安：“總為浮云(yun)(yun)能蔽日，長安不(bu)(bu)見使人(ren)(ren)(ren)愁(chou)”（李白《登金陵鳳凰臺》），何(he)況天子在(zai)“九(jiu)重”之(zhi)上(shang)，更不(bu)(bu)能體恤(xu)下情(qing)。他此(ci)時不(bu)(bu)獨系(xi)念家人(ren)(ren)(ren)，更多的(de)(de)(de)是(shi)傷(shang)懷(huai)國事(shi)。“馬不(bu)(bu)前(qian)(qian)”用(yong)古樂府：“驅馬涉陰山(shan)，山(shan)高馬不(bu)(bu)前(qian)(qian)”意。他立馬藍關(guan)，大(da)雪寒天，聯想到前(qian)(qian)路的(de)(de)(de)艱險。“馬不(bu)(bu)前(qian)(qian)”三字，露出英雄失路之(zhi)悲(bei)(bei)。

結語(yu)沉痛而穩重。《左(zuo)傳(chuan)·僖公三(san)十(shi)二年(nian)》記(ji)老臣(chen)蹇叔哭師時有：“必(bi)死是間，余收爾骨焉”之(zhi)語(yu)，韓愈用其(qi)意(yi)，向侄孫從容交代后(hou)事，語(yu)意(yi)緊承第四句，進一步吐露了(le)凄(qi)楚難(nan)言的激憤之(zhi)情。

從思想上(shang)(shang)看，此詩與《諫佛骨(gu)表(biao)》，一(yi)詩一(yi)文(wen)(wen)，可(ke)稱雙(shuang)璧，很能表(biao)現韓愈(yu)思想中(zhong)進步的一(yi)面。就藝術上(shang)(shang)看，這首詩是(shi)韓詩七律中(zhong)佳作。其特點誠如何焯所評“沉郁(yu)(yu)頓挫”，風(feng)格(ge)近似杜甫。沉郁(yu)(yu)指(zhi)其風(feng)格(ge)的沉雄，感情的深厚抑(yi)郁(yu)(yu)，而頓挫是(shi)指(zhi)其手(shou)法的高妙：筆勢(shi)縱橫(heng)，開合動蕩。如“朝奏”、“夕貶”、“九重(zhong)天(tian)”、“路(lu)八千”等(deng)，對(dui)比鮮明(ming)，高度概括(kuo)。一(yi)上(shang)(shang)來就有高屋(wu)建(jian)瓴之勢(shi)。三(san)、四(si)句用“流水對(dui)”，十(shi)四(si)字形(xing)成(cheng)一(yi)整體，緊(jin)緊(jin)承接上(shang)(shang)文(wen)(wen)，令人有渾然天(tian)成(cheng)之感。五、六(liu)句跳開一(yi)筆，寫景(jing)抒(shu)情，“云橫(heng)雪擁(yong)”，境界雄闊。“橫(heng)”狀(zhuang)廣度，“擁(yong)”狀(zhuang)高度，二字皆(jie)下得極有力。故(gu)全詩大氣(qi)磅礴，卷洪(hong)波(bo)巨瀾于(yu)方寸，能產生撼動人心的力量(liang)。

此詩(shi)(shi)(shi)(shi)雖追(zhui)步(bu)杜甫(fu)，沉(chen)郁(yu)(yu)頓挫，蒼(cang)涼(liang)悲(bei)壯，得(de)(de)杜甫(fu)七律之(zhi)神，但又有(you)新創，能(neng)變化(hua)而自成面目，表(biao)現(xian)出韓(han)愈以文(wen)為詩(shi)(shi)(shi)(shi)的特點。律詩(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)謹嚴的格律上(shang)(shang)的要求，而此詩(shi)(shi)(shi)(shi)仍能(neng)以“文(wen)章之(zhi)法”行之(zhi)，而且(qie)用得(de)(de)較好。好在雖有(you)“文(wen)”的特點，如表(biao)現(xian)在直(zhi)敘(xu)的方法上(shang)(shang)，虛詞(ci)的運用上(shang)(shang)（“欲(yu)為”“肯將”之(zhi)類）等(deng)；同時亦(yi)有(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)的特點，表(biao)現(xian)在形(xing)(xing)象(xiang)的塑造上(shang)(shang)（特別是(shi)五、六一聯，于(yu)蒼(cang)涼(liang)的景色中(zhong)有(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人自我的形(xing)(xing)象(xiang)）和(he)沉(chen)摯深(shen)厚(hou)的感(gan)情(qing)的抒發上(shang)(shang)。全詩(shi)(shi)(shi)(shi)敘(xu)事、寫(xie)景、抒情(qing)熔為一爐(lu)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)味濃郁(yu)(yu)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)意醇厚(hou)。

名家點評

曾季貍：韓(han)退之(zhi)“雪擁藍關”，“馬(ma)(ma)不前”三(san)字(zi)出古(gu)樂(le)府《飲馬(ma)(ma)長城窟行》“驅馬(ma)(ma)涉陰山(shan)，山(shan)高馬(ma)(ma)不前”。（《艇(ting)齋詩話》）

金圣嘆：一二不對(dui)也，然為“朝(chao)”字與(yu)“夕”字對(dui)，“奏”字與(yu)“貶(bian)”字對(dui)，“一封(feng)”、“九重”字與(yu)“八(ba)千”字對(dui)，“天”字與(yu)“潮州(zhou)”、“路”字對(dui)，于是誦之(zhi)(zhi)，遂覺(jue)極其激昂。誰(shui)謂先生起衰之(zhi)(zhi)功止在散(san)行文字!才(cai)奏便(bian)貶(bian)，才(cai)貶(bian)便(bian)行，急承(cheng)三四一聯，老臣之(zhi)(zhi)誠悃，大臣之(zhi)(zhi)豐(feng)裁，千載如(ru)今日。五六非(fei)寫(xie)秦(qin)嶺云、藍關雪也，一句回顧，一句前瞻，險如(ru)逼出“瘴江邊”三字。蓋君(jun)子(zi)(zi)誠幸而死得其所，即刻(ke)刻(ke)是死所，收骨江邊，正復快語。安有諫迎佛骨韓文公肯(ken)作“家何在”婦(fu)人之(zhi)(zhi)聲哉！（《貫(guan)華堂批唐(tang)才(cai)子(zi)(zi)詩(shi)》）

何焯：安(an)溪云(yun)：妙在許大題目，而以(yi)“除弊(bi)事”三字了卻(que)。結句即是不肯自毀其道以(yi)從于邪之意，非怨懟，亦非悲傷(shang)也(ye)。（《義門讀書(shu)記》）

李光(guang)地：《佛骨表》孤(gu)映(ying)千古，而此詩配之。（《榕(rong)村詩選》）

汪森：情極凄感(gan)，不長忠愛，此種詩何減《風(feng)》、《騷》遺意？（《韓柳詩選》）

紀昀：語極凄切，卻不(bu)衰颯。三四月是一篇之骨，末二句即收(shou)繳此意(yi)。（《瀛奎律髓匯評》）

王壽昌：怨(yuan)詩如(ru)“冉(ran)冉(ran)孤(gu)生竹”，比(bi)之《綠衣》，似不減其敦厚(hou)。尤妙在許大題目，而以“除弊事”三(san)字了卻。……李義(yi)山(shan)之“曾共(gong)山(shan)翁(weng)把(ba)酒時……”（《九日》），皆(jie)能(neng)寓(yu)悲涼于蘊藉。然不如(ru)韓昌黎之“一封(feng)朝奏九重天……”，雖不無(wu)怨(yuan)意，而終無(wu)怨(yuan)辭，所以為有德之言也。（《小(xiao)清華園(yuan)詩談》）

朱寶瑩：憲宗迎(ying)佛骨入(ru)內，昌黎(li)上表切諫，憲宗怒(nu)，貶昌黎(li)為潮州刺史。發句即本此。頷聯(lian)上句承發句上句，言諫迎(ying)佛骨也(ye)；下(xia)句承發句下(xia)句，言貶潮州也(ye)。頸聯(lian)切途(tu)中，分寫景，情兼(jian)者也(ye)。落句對湘語。（品）雄健(jian)。（《詩式》）

程學恂：時(shi)未離秦境，而(er)語已及此，其(qi)感深矣（末句(ju)下）。（《韓詩臆說》）

吳北江：大氣盤(pan)旋，以文章之法行(xing)之，然已(yi)開宋(song)詩一派(pai)矣。（《唐宋(song)詩舉要》引(yin)）

俞陛云：昌黎(li)文(wen)章氣(qi)節震鑠(shuo)有唐，即以此詩(shi)論(lun)，義烈之氣(qi)，擲地有聲，唐賢(xian)集(ji)中所絕無僅有。（《詩(shi)境(jing)淺說》）