《答張十一功曹》是唐(tang)代文學家韓愈被貶到廣東(dong)陽山(shan)后的(de)第二年春(chun)天的(de)詩(shi)作,通過描寫景(jing)物,抒發(fa)出自己內心深處的(de)憤(fen)慨。
答張十一功曹①
山凈(jing)江(jiang)空(kong)水見沙(sha),哀猿啼處兩三②家。
筼筜③競長纖纖筍,躑躅④閑開艷艷花(hua)。
未報恩波⑤知死所⑥,莫(mo)令炎瘴⑦送(song)生(sheng)涯(ya)。
吟君(jun)詩罷看雙鬢,斗覺霜毛⑧一半加。
①功曹:官名。
②兩三:幾個。表(biao)示少量。
③筼筜:一種皮薄、節長而竿高(gao)的(de)竹子。
④躑躅:杜(du)鵑(juan)花的別名(ming)。
⑤恩波:謂帝(di)王的恩澤。
⑥死所(suo):死的地方。
⑦炎(yan)瘴:南方(fang)濕熱致(zhi)病的瘴氣(qi)。
⑧霜毛:白發。
春(chun)山(shan)明凈,春(chun)江空(kong)闊,清澈得(de)以見到江底的(de)(de)(de)沙粒(li),悲傷哀怨(yuan)的(de)(de)(de)猿啼聲處(chu)(chu)處(chu)(chu)可(ke)聽;粗大的(de)(de)(de)筼筜與纖(xian)纖(xian)嫩筍爭相滋長(chang),羊躑躅清閑自(zi)得(de),隨處(chu)(chu)開放出鮮(xian)艷的(de)(de)(de)花(hua)朵;皇帝深恩尚未報答,死所也未可(ke)得(de)知,但求(qiu)不(bu)要在南(nan)方炎熱的(de)(de)(de)
瘴氣中虛度余生而已(yi);吟(yin)讀張署來詩(shi)后,嘆看(kan)雙鬢(bin)(bin),頓(dun)時覺(jue)得鬢(bin)(bin)發(fa)白了一半。
韓愈一生(sheng)中兩次(ci)遭(zao)貶,《答張十一功曹》是他第一次(ci)被貶到廣東(dong)陽山后的第二年(nian)(803年(nian))春天(tian)作的。
韓(han)愈(768年—824年),字退之(zhi),河(he)南(nan)(nan)南(nan)(nan)陽(今河(he)南(nan)(nan)孟(meng)州)人,唐(tang)代文(wen)學家、哲學家。因其常據郡望(wang)自稱昌黎(li)韓(han)愈,故后世(shi)稱之(zhi)為韓(han)昌黎(li);卒后謚(shi)“文(wen)”,世(shi)稱韓(han)文(wen)公。貞元(yuan)八年(792年)進(jin)士(shi)及第,先(xian)(xian)后為節度使推官(guan)、監察御史(shi)(shi),德(de)宗末(mo)因上(shang)疏時(shi)(shi)政(zheng)之(zhi)弊而(er)被貶(bian)。唐(tang)憲(xian)宗時(shi)(shi)曾任國(guo)子(zi)博士(shi)、史(shi)(shi)館修(xiu)撰、中書舍人等職。元(yuan)和十四年(819年)因諫阻憲(xian)宗奉(feng)迎(ying)佛骨被貶(bian)為潮州刺史(shi)(shi)。穆宗時(shi)(shi)歷任國(guo)子(zi)祭酒、兵部(bu)侍郎(lang)、吏(li)部(bu)侍郎(lang)、京兆尹兼御史(shi)(shi)大夫。在政(zheng)治(zhi)上(shang)反(fan)對藩(fan)鎮割據,在文(wen)學上(shang)主張文(wen)以載道,其散文(wen)位居唐(tang)宋八大家之(zhi)首,與柳宗元(yuan)同為唐(tang)代古文(wen)運(yun)動的倡(chang)導者,并稱“韓(han)柳”。詩(shi)與孟(meng)郊并稱“韓(han)孟(meng)”。其詩(shi)力求新奇,有時(shi)(shi)流于(yu)險怪,對宋詩(shi)影(ying)響頗大。有《昌黎(li)先(xian)(xian)生(sheng)集》。
詩(shi)的(de)(de)前半部分寫景(jing)(jing)。“山(shan)(shan)(shan)(shan)凈(jing)江空(kong)水見沙,哀猿啼(ti)處兩三(san)家”,勾畫出陽山(shan)(shan)(shan)(shan)地區的(de)(de)全景(jing)(jing)。春(chun)(chun)山(shan)(shan)(shan)(shan)明凈(jing),春(chun)(chun)江空(kong)闊,還傳遞出一(yi)種人(ren)煙(yan)稀少的(de)(de)空(kong)寂。淡(dan)淡(dan)幾筆,生(sheng)動(dong)地摹寫了(le)荒僻冷落的(de)(de)景(jing)(jing)象。接下(xia)來是兩組近景(jing)(jing)鏡頭,“筼筜(dang)競(jing)(jing)長纖纖筍,躑(zhi)躅(zhu)閑(xian)(xian)開艷艷花(hua)。”筼筜(dang)是一(yi)種粗大(da)的(de)(de)竹子。躑(zhi)躅(zhu),植物(wu)名,即羊(yang)躑(zhi)躅(zhu),開紅黃色的(de)(de)花(hua),生(sheng)在山(shan)(shan)(shan)(shan)谷間,二(er)月花(hua)發時,耀眼如火(huo),月余不歇。這一(yi)聯,可以說是作者為前面一(yi)聯的(de)(de)冷落景(jing)(jing)象又(you)(you)點綴了(le)一(yi)些鮮艷、明快的(de)(de)色彩,增添了(le)些許春(chun)(chun)天的(de)(de)生(sheng)氣(qi)。上(shang)句的(de)(de)“競(jing)(jing)”字同下(xia)句的(de)(de)“閑(xian)(xian)”字,不但對仗工(gong)穩(wen),而(er)且傳神生(sheng)動(dong)。“競(jing)(jing)”字把(ba)嫩(nen)筍爭相(xiang)(xiang)(xiang)滋長的(de)(de)蓬勃景(jing)(jing)象寫活了(le);“閑(xian)(xian)”字則把(ba)羊(yang)躑(zhi)躅(zhu)隨處開放(fang)、清(qing)閑(xian)(xian)自得的(de)(de)意態托寫出來。這四句詩(shi),先寫遠景(jing)(jing),后寫近景(jing)(jing),層次分明。有淡(dan)墨涂(tu)抹的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)和(he)水,又(you)(you)有色彩艷麗(li)的(de)(de)綠竹和(he)紅花(hua),濃(nong)淡(dan)相(xiang)(xiang)(xiang)宜(yi),形(xing)象突出。再(zai)加上(shang)哀猿的(de)(de)啼(ti)叫,真(zhen)可謂詩(shi)情畫意,交(jiao)相(xiang)(xiang)(xiang)輝映。
這(zhe)首詩中(zhong)的(de)(de)景物,是與(yu)作(zuo)者(zhe)此時的(de)(de)處(chu)境(jing)與(yu)心情緊密相連的(de)(de)。它體現了這(zhe)樣兩(liang)(liang)個特點,一是靜、二是閑(xian)。靜從空曠少人煙而(er)(er)生,作(zuo)者(zhe)從繁華嘈(cao)雜、人事紛擾的(de)(de)京(jing)城一下子到了這(zhe)僻遠荒冷(leng)的(de)(de)山區,哀猿啼(ti)聲處(chu)處(chu)有,人間茅舍兩(liang)(liang)三家,這(zhe)種(zhong)靜與(yu)作(zuo)者(zhe)仕途的(de)(de)冷(leng)遇(yu)相互作(zuo)用,使(shi)(shi)他倍感孤獨和凄涼。這(zhe)種(zhong)閑(xian),由他的(de)(de)處(chu)境(jing)遭遇(yu)而(er)(er)來(lai),這(zhe)里的(de)(de)一切(qie)都顯(xian)得(de)悠閑(xian)超(chao)脫(tuo),沒(mei)有羈絆,然而(er)(er)不免使(shi)(shi)人觸景生情。身(shen)雖居閑(xian)地,心卻一刻(ke)也沒(mei)能擺(bai)脫(tuo)朝廷(ting)的(de)(de)束縛(fu),常(chang)(chang)常(chang)(chang)被(bei)“未(wei)報(bao)恩(en)波”所煩(fan)擾,不能得(de)閑(xian),故而(er)(er)分外感慨。作(zuo)者(zhe)雖然寫的(de)(de)是景,而(er)(er)實際(ji)上是在(zai)抒發自己內心深處(chu)的(de)(de)隱情,正如王夫之《唐詩評(ping)選(xuan)》所說:“寄悲正在(zai)比興處(chu)。”
詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下半(ban)(ban)(ban)段敘事抒情,“未(wei)(wei)報(bao)(bao)恩(en)波知死(si)所(suo),莫令炎(yan)瘴送生涯。”前句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“未(wei)(wei)”字貫“報(bao)(bao)”與(yu)“知”,意謂:皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深恩(en)我尚未(wei)(wei)報(bao)(bao)答,死(si)所(suo)也(ye)未(wei)(wei)可得知,但(dan)求不要在南方炎(yan)熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘴氣(qi)中虛度余生而(er)已。這(zhe)兩句(ju)是(shi)全詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵,蘊含(han)著詩(shi)人內(nei)心(xin)深處許(xu)多矛盾著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱微之(zhi)情;有(you)無辜被(bei)貶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憤怨與(yu)悲愁(chou),又有(you)對(dui)(dui)自(zi)己從此(ci)消沉下去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擔心(xin);有(you)自(zi)己被(bei)貶南荒回歸無望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘆(tan)息,又有(you)對(dui)(dui)未(wei)(wei)來(lai)建功立業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憧(chong)憬。他雖然沒(mei)有(you)直接說(shuo)憂(you)愁(chou)怨恨,只提到“死(si)所(suo)”、“炎(yan)瘴”,卻比說(shuo)出來(lai)更為(wei)深切。在這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境中,尚還想(xiang)“未(wei)(wei)報(bao)(bao)恩(en)波”,這(zhe)表現(xian)出儒家(jia)“怨而(er)不怒”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神。有(you)了(le)(le)這(zhe)一聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪墊,下一聯(lian)就(jiu)容(rong)易(yi)理解。“吟君詩(shi)罷看雙鬢(bin),斗覺霜毛(mao)一半(ban)(ban)(ban)加(jia)。”“斗”同“陡(dou)”,是(shi)頓時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思。“斗覺”二字用(yong)得奇崛(jue),把(ba)(ba)詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情推向高(gao)潮。這(zhe)一聯(lian)寫(xie)得委婉曲(qu)折(zhe),詩(shi)人沒(mei)有(you)正(zheng)面寫(xie)自(zi)己如何憂(you)愁(chou),卻說(shuo)讀(du)了(le)(le)張署(shu)來(lai)詩(shi)后鬢(bin)發頓時白(bai)了(le)(le)一半(ban)(ban)(ban),似乎來(lai)詩(shi)是(shi)愁(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因,這(zhe)就(jiu)把(ba)(ba)全詩(shi)惟一正(zheng)面表現(xian)愁(chou)怨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方掩蓋住了(le)(le)。并且寫(xie)愁(chou)不說(shuo)愁(chou),只說(shuo)霜毛(mao)陡(dou)加(jia),至(zhi)于(yu)何以(yi)至(zhi)此(ci),盡在不言之(zhi)中。詩(shi)意婉轉,韻味醇厚。
詩寫僻(pi)境,以畫意出(chu)(chu)之(zhi)(zhi),寫憂憤(fen),以曲筆(bi)出(chu)(chu)之(zhi)(zhi)。詩人(ren)似乎盡力想(xiang)把他那(nei)種激憤(fen)的感(gan)情(qing)深深地埋(mai)藏(zang)在心底,但是又(you)自覺(jue)不自覺(jue)地在字里行間透(tou)露(lu)出(chu)(chu)來,使(shi)人(ren)感(gan)受到那(nei)股被壓抑(yi)著(zhu)的感(gan)情(qing)潛流(liu),讀(du)來為(wei)之(zhi)(zhi)感(gan)動,令(ling)人(ren)回味,形成了這首詩含蓄深沉的特點(dian)。
《唐詩(shi)評選》:寄悲正在興比(bi)處。
《貫華堂選批唐才子詩》:妙于三(san)(san)句中間,輕輕再放“哀猿啼處兩三(san)(san)家(jia)(jia)”之七字。“兩三(san)(san)家(jia)(jia)”之為言,無(wu)可(ke)與(yu)語(yu),以預襯后(hou)之“君”字也。“哀猿啼”之為言,不(bu)可(ke)入耳,以頇付后(hou)之“詩”字也。真是異樣機抒也(首四句下)。
《義門讀書(shu)記》:五、六既不如屈子之狷懟,結(jie)仍(reng)借答詩以(yi)見其(qi)憔(qiao)悴,可謂怨而不亂(luan)矣(yi)。
《野鴻詩的》:近體中得敦厚雅正之(zhi)旨者(zhe),唯“未報恩波知死(si)所,莫令炎瘴送生涯”二語。若(ruo)《南山詩》,非賦非文,而反流傳(chuan),人之(zhi)易(yi)欺也如此。
《韓(han)詩臆說》:退之七律只十首,吾獨取此篇為能(neng)真得(de)杜意(yi)。