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基本介紹

《答張十一功曹》是唐代文(wen)學家(jia)韓(han)愈被(bei)貶到廣東陽山后的(de)第(di)二年春(chun)天的(de)詩作，通(tong)過(guo)描寫景物(wu)，抒發出自己內心深處的(de)憤慨。

內容介紹

作品原文

答張十一功曹①

山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三②家。

筼筜③競長纖(xian)纖(xian)筍，躑躅④閑開艷(yan)艷(yan)花。

未報恩波⑤知死所⑥，莫(mo)令炎瘴⑦送(song)生涯(ya)。

吟君(jun)詩罷看雙(shuang)鬢，斗覺(jue)霜毛⑧一半(ban)加。

注釋譯文

詞句注釋

①功曹：官名。

②兩三：幾個。表示少(shao)量。

③筼筜(dang)：一種(zhong)皮(pi)薄、節(jie)長而竿高的(de)竹子。

④躑躅：杜鵑花的別名。

⑤恩(en)波：謂帝王(wang)的(de)恩(en)澤。

⑥死所：死的地方。

⑦炎瘴(zhang)：南(nan)方(fang)濕熱(re)致病的瘴(zhang)氣。

⑧霜毛：白發。

白話譯文

春(chun)山明凈，春(chun)江(jiang)空闊，清澈(che)得以見到(dao)江(jiang)底的(de)(de)沙粒，悲(bei)傷哀怨的(de)(de)猿啼聲處處可(ke)聽；粗大的(de)(de)筼筜(dang)與纖(xian)纖(xian)嫩筍(sun)爭相滋長(chang)，羊躑躅清閑自(zi)得，隨處開放出(chu)鮮艷的(de)(de)花朵(duo)；皇(huang)帝深恩尚未(wei)報答，死所也未(wei)可(ke)得知，但求不要(yao)在南方(fang)炎熱(re)的(de)(de)

瘴氣中(zhong)虛度余生而已；吟讀(du)張署來詩后，嘆看(kan)雙鬢(bin)，頓(dun)時覺得鬢(bin)發白了一半。

背景介紹

韓愈一(yi)生中兩次(ci)遭貶，《答張十一(yi)功曹》是他第(di)一(yi)次(ci)被貶到(dao)廣東陽山后的第(di)二年（803年）春天作(zuo)的。

作者介紹

韓愈(yu)（768年(nian)—824年(nian)），字退之，河(he)南南陽（今河(he)南孟(meng)州(zhou)）人，唐(tang)代文學家(jia)、哲(zhe)學家(jia)。因(yin)(yin)其常據郡(jun)望自稱(cheng)昌(chang)黎韓愈(yu)，故后世稱(cheng)之為(wei)韓昌(chang)黎；卒后謚“文”，世稱(cheng)韓文公。貞元(yuan)八年(nian)（792年(nian)）進(jin)士(shi)及第，先后為(wei)節(jie)度使推官(guan)、監察御(yu)史(shi)，德宗(zong)(zong)(zong)(zong)末因(yin)(yin)上疏時(shi)政之弊而被(bei)貶。唐(tang)憲(xian)宗(zong)(zong)(zong)(zong)時(shi)曾任國子博士(shi)、史(shi)館修撰、中書(shu)舍人等職。元(yuan)和十四年(nian)（819年(nian)）因(yin)(yin)諫阻憲(xian)宗(zong)(zong)(zong)(zong)奉迎佛(fo)骨被(bei)貶為(wei)潮州(zhou)刺(ci)史(shi)。穆宗(zong)(zong)(zong)(zong)時(shi)歷任國子祭酒、兵(bing)部(bu)侍郎、吏部(bu)侍郎、京兆尹(yin)兼御(yu)史(shi)大(da)夫(fu)。在政治上反(fan)對藩(fan)鎮(zhen)割據，在文學上主張文以載道，其散文位居(ju)唐(tang)宋八大(da)家(jia)之首，與柳宗(zong)(zong)(zong)(zong)元(yuan)同為(wei)唐(tang)代古(gu)文運(yun)動(dong)的倡(chang)導者，并稱(cheng)“韓柳”。詩與孟(meng)郊并稱(cheng)“韓孟(meng)”。其詩力(li)求新奇，有(you)時(shi)流于險怪，對宋詩影(ying)響頗大(da)。有(you)《昌(chang)黎先生集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

詩的(de)(de)(de)前半部(bu)分(fen)寫(xie)(xie)景(jing)。“山(shan)凈江(jiang)空(kong)水(shui)見沙，哀猿(yuan)啼(ti)處兩(liang)三家(jia)”，勾(gou)畫出陽(yang)山(shan)地(di)區的(de)(de)(de)全景(jing)。春山(shan)明凈，春江(jiang)空(kong)闊，還傳(chuan)遞出一種人(ren)煙稀少的(de)(de)(de)空(kong)寂(ji)。淡(dan)淡(dan)幾筆(bi)，生動地(di)摹寫(xie)(xie)了荒僻冷落的(de)(de)(de)景(jing)象。接下來是兩(liang)組(zu)近景(jing)鏡頭，“筼(yun)筜(dang)競長纖(xian)纖(xian)筍，躑躅閑開艷艷花。”筼(yun)筜(dang)是一種粗大的(de)(de)(de)竹子。躑躅，植物名，即羊(yang)躑躅，開紅(hong)黃色(se)(se)的(de)(de)(de)花，生在山(shan)谷間(jian)，二月(yue)花發(fa)時，耀(yao)眼如(ru)火(huo)，月(yue)余不(bu)歇。這一聯，可以(yi)說是作者為前面一聯的(de)(de)(de)冷落景(jing)象又(you)點綴了一些(xie)鮮艷、明快(kuai)的(de)(de)(de)色(se)(se)彩，增添了些(xie)許春天的(de)(de)(de)生氣。上句(ju)的(de)(de)(de)“競”字同下句(ju)的(de)(de)(de)“閑”字，不(bu)但(dan)對仗工穩，而且傳(chuan)神生動。“競”字把(ba)嫩筍爭相滋長的(de)(de)(de)蓬(peng)勃景(jing)象寫(xie)(xie)活了；“閑”字則(ze)把(ba)羊(yang)躑躅隨處開放、清閑自得的(de)(de)(de)意(yi)態托寫(xie)(xie)出來。這四句(ju)詩，先寫(xie)(xie)遠景(jing)，后寫(xie)(xie)近景(jing)，層次(ci)分(fen)明。有淡(dan)墨涂抹的(de)(de)(de)山(shan)和(he)水(shui)，又(you)有色(se)(se)彩艷麗的(de)(de)(de)綠竹和(he)紅(hong)花，濃淡(dan)相宜(yi)，形象突(tu)出。再加(jia)上哀猿(yuan)的(de)(de)(de)啼(ti)叫，真可謂詩情畫意(yi)，交相輝映。

這(zhe)首詩(shi)中的(de)景物，是(shi)(shi)與作(zuo)者(zhe)此時的(de)處(chu)(chu)境與心(xin)(xin)情(qing)緊(jin)密相連的(de)。它體現(xian)了這(zhe)樣兩個特點，一是(shi)(shi)靜、二是(shi)(shi)閑(xian)。靜從空曠(kuang)少人(ren)煙(yan)而(er)(er)生，作(zuo)者(zhe)從繁(fan)華嘈雜(za)、人(ren)事紛擾的(de)京城一下(xia)子到了這(zhe)僻遠荒(huang)冷的(de)山區，哀猿啼聲(sheng)處(chu)(chu)處(chu)(chu)有(you)，人(ren)間茅舍兩三家，這(zhe)種靜與作(zuo)者(zhe)仕途的(de)冷遇相互作(zuo)用，使他倍感(gan)孤獨和凄涼。這(zhe)種閑(xian)，由(you)他的(de)處(chu)(chu)境遭(zao)遇而(er)(er)來，這(zhe)里的(de)一切都顯得悠閑(xian)超脫(tuo)，沒有(you)羈絆，然(ran)而(er)(er)不免使人(ren)觸景生情(qing)。身(shen)雖居閑(xian)地，心(xin)(xin)卻一刻也(ye)沒能擺脫(tuo)朝廷的(de)束縛(fu)，常常被“未報恩波”所煩(fan)擾，不能得閑(xian)，故(gu)而(er)(er)分(fen)外感(gan)慨。作(zuo)者(zhe)雖然(ran)寫的(de)是(shi)(shi)景，而(er)(er)實(shi)際上是(shi)(shi)在抒(shu)發自己(ji)內心(xin)(xin)深(shen)處(chu)(chu)的(de)隱情(qing)，正如王(wang)夫之(zhi)《唐(tang)詩(shi)評選》所說：“寄(ji)悲正在比興處(chu)(chu)。”

詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)下半(ban)(ban)段敘事抒情，“未(wei)(wei)報(bao)恩波(bo)知(zhi)死(si)所，莫令炎瘴送(song)生涯。”前句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)“未(wei)(wei)”字貫“報(bao)”與“知(zhi)”，意(yi)謂：皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)恩我尚未(wei)(wei)報(bao)答，死(si)所也未(wei)(wei)可得知(zhi)，但求(qiu)不(bu)要(yao)在(zai)南方炎熱的(de)(de)(de)(de)(de)瘴氣中虛(xu)度余生而已。這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)是全詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)關鍵，蘊含(han)著詩(shi)(shi)(shi)人內心深(shen)(shen)處許多矛盾著的(de)(de)(de)(de)(de)隱微之情；有(you)無辜被貶的(de)(de)(de)(de)(de)憤(fen)怨(yuan)與悲愁，又有(you)對自己從此(ci)消沉(chen)下去的(de)(de)(de)(de)(de)擔心；有(you)自己被貶南荒(huang)回歸(gui)無望的(de)(de)(de)(de)(de)嘆息(xi)，又有(you)對未(wei)(wei)來(lai)建功立業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)憧憬。他雖(sui)然沒有(you)直接說憂愁怨(yuan)恨(hen)，只提到“死(si)所”、“炎瘴”，卻比說出(chu)來(lai)更為深(shen)(shen)切。在(zai)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)處境中，尚還想“未(wei)(wei)報(bao)恩波(bo)”，這(zhe)(zhe)表現出(chu)儒(ru)家“怨(yuan)而不(bu)怒”的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)。有(you)了(le)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)聯(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)墊，下一(yi)(yi)聯(lian)(lian)就(jiu)容易(yi)理解(jie)。“吟君(jun)詩(shi)(shi)(shi)罷(ba)看雙鬢，斗(dou)覺霜毛(mao)一(yi)(yi)半(ban)(ban)加。”“斗(dou)”同“陡”，是頓時的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思。“斗(dou)覺”二字用(yong)得奇崛，把詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)感情推(tui)向高潮。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)聯(lian)(lian)寫(xie)得委婉(wan)曲(qu)折(zhe)，詩(shi)(shi)(shi)人沒有(you)正(zheng)面寫(xie)自己如何憂愁，卻說讀了(le)張署來(lai)詩(shi)(shi)(shi)后鬢發頓時白了(le)一(yi)(yi)半(ban)(ban)，似乎來(lai)詩(shi)(shi)(shi)是愁的(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)，這(zhe)(zhe)就(jiu)把全詩(shi)(shi)(shi)惟(wei)一(yi)(yi)正(zheng)面表現愁怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)地方掩蓋(gai)住了(le)。并且寫(xie)愁不(bu)說愁，只說霜毛(mao)陡加，至(zhi)于何以至(zhi)此(ci)，盡在(zai)不(bu)言之中。詩(shi)(shi)(shi)意(yi)婉(wan)轉，韻味(wei)醇厚(hou)。

詩寫(xie)僻境(jing)，以畫意出之，寫(xie)憂憤(fen)，以曲筆出之。詩人(ren)似乎盡力想把(ba)他那(nei)種(zhong)激憤(fen)的(de)感情深(shen)深(shen)地埋藏在(zai)(zai)心(xin)底(di)，但是(shi)又(you)自(zi)覺不自(zi)覺地在(zai)(zai)字里行間透露出來，使(shi)人(ren)感受(shou)到那(nei)股被壓抑著的(de)感情潛流，讀來為之感動，令人(ren)回(hui)味(wei)，形成(cheng)了這首詩含蓄深(shen)沉(chen)的(de)特點。

名人點評

《唐詩評選》：寄悲正在(zai)興比(bi)處。

《貫華(hua)堂選批(pi)唐(tang)才子詩(shi)(shi)》：妙(miao)于三(san)(san)句中間，輕(qing)輕(qing)再放“哀猿啼處兩三(san)(san)家(jia)”之(zhi)(zhi)七字。“兩三(san)(san)家(jia)”之(zhi)(zhi)為言，無可與語，以預襯后之(zhi)(zhi)“君”字也(ye)。“哀猿啼”之(zhi)(zhi)為言，不可入耳，以頇付(fu)后之(zhi)(zhi)“詩(shi)(shi)”字也(ye)。真是(shi)異樣(yang)機抒也(ye)（首(shou)四句下）。

《義門讀(du)書記》：五、六(liu)既不如屈子之(zhi)狷懟，結仍借答(da)詩以見其憔悴，可謂怨(yuan)而(er)不亂矣。

《野鴻詩(shi)的(de)》：近體中得敦(dun)厚雅正之旨者，唯“未報恩波知死所，莫令炎瘴送生涯(ya)”二語。若(ruo)《南山詩(shi)》，非賦非文，而反流傳(chuan)，人之易欺也(ye)如此(ci)。

《韓詩臆說(shuo)》：退(tui)之七律只(zhi)十首，吾獨(du)取此篇為能真(zhen)得(de)杜意。