《答張十(shi)一功曹》是唐代文學家韓愈(yu)被貶到(dao)廣東陽(yang)山后的(de)第二年(nian)春天(tian)的(de)詩作，通過描寫(xie)景物，抒發(fa)出(chu)自己內心深處的(de)憤慨。
答張十一功曹①
山凈(jing)江(jiang)空水見沙，哀(ai)猿啼處兩三②家。
筼筜(dang)③競(jing)長纖纖筍，躑躅(zhu)④閑(xian)開艷艷花。
未報(bao)恩波⑤知死所⑥，莫令(ling)炎瘴⑦送生涯。
吟君詩罷看雙鬢(bin)，斗覺霜毛⑧一半加。
①功曹：官名。
②兩三：幾個。表(biao)示少量。
③筼筜：一種皮薄、節長而(er)竿(gan)高的竹子。
④躑躅(zhu)：杜鵑花的(de)別名(ming)。
⑤恩波：謂帝王(wang)的恩澤。
⑥死所(suo)：死的地方。
⑦炎瘴(zhang)：南方濕熱致病的瘴(zhang)氣。
⑧霜毛：白發。
春山明凈，春江空闊，清澈得(de)以見到江底的沙粒(li)，悲傷哀怨的猿啼聲處處可聽(ting)；粗大(da)的筼筜與纖纖嫩筍(sun)爭相滋長，羊(yang)躑躅清閑(xian)自得(de)，隨處開放出鮮艷(yan)的花朵；皇帝深恩尚未報答，死(si)所也(ye)未可得(de)知，但求(qiu)不要在南方炎熱(re)的
瘴(zhang)氣(qi)中虛度余生而(er)已；吟讀張署來詩后，嘆看雙鬢，頓時覺得鬢發白了一半。
韓(han)愈一生中兩次遭貶(bian)，《答張十一功曹(cao)》是他第一次被(bei)貶(bian)到廣(guang)東陽山后的(de)第二年（803年）春天作的(de)。
韓(han)(han)愈（768年(nian)(nian)—824年(nian)(nian)），字退之，河南(nan)(nan)南(nan)(nan)陽（今河南(nan)(nan)孟(meng)(meng)州）人，唐代(dai)文(wen)學(xue)家(jia)、哲學(xue)家(jia)。因(yin)其常據郡(jun)望自稱昌黎韓(han)(han)愈，故后世稱之為(wei)(wei)韓(han)(han)昌黎；卒后謚“文(wen)”，世稱韓(han)(han)文(wen)公。貞(zhen)元八年(nian)(nian)（792年(nian)(nian)）進士及(ji)第，先(xian)后為(wei)(wei)節(jie)度使(shi)推官、監察御史(shi)，德宗末因(yin)上疏(shu)時(shi)政之弊而被(bei)貶。唐憲(xian)宗時(shi)曾任國子博士、史(shi)館修撰、中(zhong)書舍人等職。元和十四年(nian)(nian)（819年(nian)(nian)）因(yin)諫阻憲(xian)宗奉迎佛骨被(bei)貶為(wei)(wei)潮州刺(ci)史(shi)。穆(mu)宗時(shi)歷任國子祭酒、兵部侍(shi)郎、吏部侍(shi)郎、京兆尹兼御史(shi)大(da)夫。在政治(zhi)上反對藩(fan)鎮割據，在文(wen)學(xue)上主張文(wen)以載道，其散文(wen)位(wei)居(ju)唐宋八大(da)家(jia)之首，與(yu)柳(liu)宗元同(tong)為(wei)(wei)唐代(dai)古文(wen)運動的(de)倡導(dao)者，并稱“韓(han)(han)柳(liu)”。詩(shi)與(yu)孟(meng)(meng)郊并稱“韓(han)(han)孟(meng)(meng)”。其詩(shi)力求新(xin)奇(qi)，有時(shi)流于險怪，對宋詩(shi)影響頗大(da)。有《昌黎先(xian)生集》。
詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)前半(ban)部分(fen)寫景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)。“山凈江(jiang)空水見(jian)沙，哀猿(yuan)啼處兩(liang)三家”，勾畫(hua)出陽山地(di)區的(de)(de)(de)全景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)。春(chun)山明(ming)凈，春(chun)江(jiang)空闊，還傳遞(di)出一(yi)種人煙稀(xi)少的(de)(de)(de)空寂。淡(dan)淡(dan)幾筆(bi)，生(sheng)動(dong)(dong)地(di)摹寫了(le)(le)(le)荒僻冷(leng)落的(de)(de)(de)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)象(xiang)(xiang)(xiang)。接下來是兩(liang)組近景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)鏡頭(tou)，“筼筜競(jing)長(chang)(chang)纖纖筍(sun)，躑(zhi)(zhi)躅(zhu)閑(xian)(xian)開(kai)艷艷花。”筼筜是一(yi)種粗大的(de)(de)(de)竹(zhu)子。躑(zhi)(zhi)躅(zhu)，植(zhi)物名，即羊躑(zhi)(zhi)躅(zhu)，開(kai)紅(hong)黃色的(de)(de)(de)花，生(sheng)在山谷間(jian)，二月花發時，耀(yao)眼如(ru)火，月余不(bu)(bu)歇。這(zhe)一(yi)聯，可以(yi)說是作者為前面一(yi)聯的(de)(de)(de)冷(leng)落景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)象(xiang)(xiang)(xiang)又(you)點(dian)綴了(le)(le)(le)一(yi)些鮮(xian)艷、明(ming)快的(de)(de)(de)色彩，增添(tian)了(le)(le)(le)些許(xu)春(chun)天(tian)的(de)(de)(de)生(sheng)氣。上句的(de)(de)(de)“競(jing)”字同下句的(de)(de)(de)“閑(xian)(xian)”字，不(bu)(bu)但對仗工(gong)穩(wen)，而(er)且(qie)傳神生(sheng)動(dong)(dong)。“競(jing)”字把(ba)嫩筍(sun)爭相(xiang)滋長(chang)(chang)的(de)(de)(de)蓬勃景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)象(xiang)(xiang)(xiang)寫活了(le)(le)(le)；“閑(xian)(xian)”字則把(ba)羊躑(zhi)(zhi)躅(zhu)隨處開(kai)放、清(qing)閑(xian)(xian)自得的(de)(de)(de)意(yi)態托寫出來。這(zhe)四句詩(shi)(shi)，先寫遠景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，后寫近景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，層(ceng)次(ci)分(fen)明(ming)。有淡(dan)墨涂抹的(de)(de)(de)山和(he)水，又(you)有色彩艷麗的(de)(de)(de)綠竹(zhu)和(he)紅(hong)花，濃淡(dan)相(xiang)宜，形象(xiang)(xiang)(xiang)突出。再加上哀猿(yuan)的(de)(de)(de)啼叫，真可謂詩(shi)(shi)情畫(hua)意(yi)，交相(xiang)輝映(ying)。
這(zhe)首詩中的(de)(de)(de)景(jing)物，是(shi)與(yu)作者(zhe)(zhe)此時的(de)(de)(de)處(chu)境與(yu)心情緊密相連的(de)(de)(de)。它(ta)體(ti)現了這(zhe)樣兩個特點，一是(shi)靜(jing)(jing)、二是(shi)閑。靜(jing)(jing)從空(kong)曠少(shao)人(ren)(ren)(ren)煙(yan)而(er)(er)生(sheng)，作者(zhe)(zhe)從繁(fan)華嘈雜、人(ren)(ren)(ren)事紛(fen)擾(rao)的(de)(de)(de)京城一下子到了這(zhe)僻遠荒冷的(de)(de)(de)山(shan)區，哀猿啼聲(sheng)處(chu)處(chu)有，人(ren)(ren)(ren)間茅舍兩三家(jia)，這(zhe)種(zhong)(zhong)靜(jing)(jing)與(yu)作者(zhe)(zhe)仕途的(de)(de)(de)冷遇(yu)相互作用(yong)，使(shi)他倍感(gan)孤獨和凄涼(liang)。這(zhe)種(zhong)(zhong)閑，由他的(de)(de)(de)處(chu)境遭遇(yu)而(er)(er)來，這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)一切都顯得悠閑超脫，沒有羈絆，然而(er)(er)不免使(shi)人(ren)(ren)(ren)觸景(jing)生(sheng)情。身雖(sui)居閑地，心卻(que)一刻也(ye)沒能擺脫朝廷(ting)的(de)(de)(de)束縛，常常被“未(wei)報恩波”所(suo)煩(fan)擾(rao)，不能得閑，故而(er)(er)分外感(gan)慨(kai)。作者(zhe)(zhe)雖(sui)然寫的(de)(de)(de)是(shi)景(jing)，而(er)(er)實際上是(shi)在抒發(fa)自己內心深處(chu)的(de)(de)(de)隱情，正如王夫(fu)之(zhi)《唐詩評(ping)選》所(suo)說：“寄悲正在比(bi)興處(chu)。”
詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)下(xia)(xia)半(ban)(ban)段敘(xu)事抒情(qing)(qing)，“未報(bao)恩波知死(si)所(suo)，莫(mo)令炎瘴(zhang)(zhang)送生涯。”前句的(de)(de)(de)(de)“未”字貫“報(bao)”與(yu)“知”，意(yi)(yi)(yi)謂(wei)：皇帝的(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)恩我尚(shang)未報(bao)答，死(si)所(suo)也未可得知，但求不要在南方炎熱的(de)(de)(de)(de)瘴(zhang)(zhang)氣(qi)中虛度余(yu)生而(er)已(yi)。這(zhe)兩(liang)句是全詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)關鍵，蘊含(han)著(zhu)詩(shi)(shi)(shi)人內心深(shen)(shen)處許多矛盾著(zhu)的(de)(de)(de)(de)隱微(wei)之情(qing)(qing)；有無(wu)(wu)辜被(bei)貶的(de)(de)(de)(de)憤怨(yuan)與(yu)悲愁(chou)，又(you)有對(dui)(dui)自己(ji)從此(ci)消沉下(xia)(xia)去的(de)(de)(de)(de)擔心；有自己(ji)被(bei)貶南荒回歸(gui)無(wu)(wu)望的(de)(de)(de)(de)嘆息(xi)，又(you)有對(dui)(dui)未來(lai)建功(gong)立業的(de)(de)(de)(de)憧憬(jing)。他雖然(ran)沒(mei)有直接(jie)說憂(you)愁(chou)怨(yuan)恨(hen)，只提到“死(si)所(suo)”、“炎瘴(zhang)(zhang)”，卻比說出(chu)來(lai)更(geng)為深(shen)(shen)切。在這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)處境中，尚(shang)還想“未報(bao)恩波”，這(zhe)表現(xian)出(chu)儒家“怨(yuan)而(er)不怒”的(de)(de)(de)(de)精(jing)神。有了(le)(le)這(zhe)一(yi)聯的(de)(de)(de)(de)鋪墊，下(xia)(xia)一(yi)聯就容(rong)易理解。“吟君詩(shi)(shi)(shi)罷看雙鬢，斗(dou)覺(jue)霜毛一(yi)半(ban)(ban)加。”“斗(dou)”同“陡”，是頓(dun)時(shi)的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思。“斗(dou)覺(jue)”二(er)字用(yong)得奇崛，把詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)推(tui)向(xiang)高潮。這(zhe)一(yi)聯寫得委婉曲折，詩(shi)(shi)(shi)人沒(mei)有正面寫自己(ji)如何(he)憂(you)愁(chou)，卻說讀(du)了(le)(le)張署來(lai)詩(shi)(shi)(shi)后鬢發頓(dun)時(shi)白了(le)(le)一(yi)半(ban)(ban)，似(si)乎來(lai)詩(shi)(shi)(shi)是愁(chou)的(de)(de)(de)(de)原因，這(zhe)就把全詩(shi)(shi)(shi)惟(wei)一(yi)正面表現(xian)愁(chou)怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)地方掩蓋住了(le)(le)。并且寫愁(chou)不說愁(chou)，只說霜毛陡加，至于何(he)以至此(ci)，盡(jin)在不言之中。詩(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)(yi)婉轉，韻味醇厚。
詩(shi)寫僻(pi)境，以(yi)畫意(yi)出之(zhi)，寫憂憤，以(yi)曲筆出之(zhi)。詩(shi)人似乎盡(jin)力想把他(ta)那(nei)種激憤的(de)(de)感情(qing)深(shen)深(shen)地埋藏在心(xin)底，但是又自(zi)覺(jue)不自(zi)覺(jue)地在字(zi)里行間透露出來(lai)，使人感受(shou)到那(nei)股被壓抑(yi)著(zhu)的(de)(de)感情(qing)潛流，讀(du)來(lai)為(wei)之(zhi)感動，令人回味(wei)，形(xing)成了這首詩(shi)含蓄深(shen)沉的(de)(de)特點。
《唐詩評選》：寄(ji)悲正在(zai)興(xing)比(bi)處(chu)。
《貫華堂選批唐才子(zi)詩》：妙于(yu)三(san)(san)句(ju)中間，輕(qing)輕(qing)再放“哀猿啼處兩三(san)(san)家(jia)”之(zhi)七字(zi)。“兩三(san)(san)家(jia)”之(zhi)為言(yan)，無可與(yu)語，以預襯(chen)后(hou)之(zhi)“君”字(zi)也。“哀猿啼”之(zhi)為言(yan)，不(bu)可入耳，以頇付(fu)后(hou)之(zhi)“詩”字(zi)也。真(zhen)是異(yi)樣機抒也（首四(si)句(ju)下）。
《義門讀書記》：五、六(liu)既不(bu)如屈子(zi)之狷懟，結仍借答詩以見(jian)其憔悴(cui)，可謂怨而不(bu)亂(luan)矣。
《野鴻詩(shi)(shi)的》：近體中(zhong)得敦厚雅正之(zhi)旨者，唯(wei)“未報恩波知死所(suo)，莫令(ling)炎(yan)瘴送生涯”二語。若《南山(shan)詩(shi)(shi)》，非賦非文，而反流傳，人(ren)之(zhi)易(yi)欺也如此(ci)。
《韓詩(shi)臆說(shuo)》：退之七律只十首，吾(wu)獨取此篇為(wei)能真得杜意(yi)。
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