《次(ci)潼關先寄張十二閣老使(shi)君》是唐代文學家韓(han)愈于淮西凱旋途中所作的一首(shou)詩。全(quan)詩節奏明快，語意爽直豪邁，情(qing)調輕松(song)親切(qie)。詩的前(qian)兩(liang)句用潑墨寫(xie)意的手法，山去山來、城門(men)大開，足(zu)見(jian)行軍之舒暢，國事之太平，人心之爽朗。后兩(liang)句毫無顧忌(ji)地要地方官來迎接、犒勞，卻并無恃功驕人之意，親切(qie)無間。
次(ci)潼關(guan)先寄張十二閣老使君①
荊山(shan)已(yi)去(qu)華山(shan)來②，日(ri)出潼(tong)關四扇開(kai)③。
刺史莫辭(ci)迎候遠④，相公新(xin)破蔡州回⑤。
①次：駐(zhu)軍。潼關：在(zai)陜(shan)西潼關縣北(bei)，于東漢(han)末設，為(wei)秦、晉、豫交(jiao)通(tong)(tong)要塞。張(zhang)十二(er)閣(ge)老(lao)使君：即張(zhang)賈，時任華州刺史(shi)，故稱(cheng)使君；他曾在(zai)門下省(sheng)做過給事中(zhong)，當時通(tong)(tong)行將(jiang)中(zhong)書(shu)、門下二(er)省(sheng)的官員稱(cheng)為(wei)“閣(ge)老(lao)”。
②荊山：又(you)名(ming)覆釜(fu)山，在今(jin)河南(nan)省(sheng)靈(ling)寶境(jing)內。華山：在今(jin)陜西省(sheng)華陰市南(nan)。
③四扇(shan)(shan)開(kai)：指潼關(guan)的四扇(shan)(shan)關(guan)門大開(kai)。關(guan)門東西各兩扇(shan)(shan)。
④刺史：指華州(zhou)刺史張賈。莫(mo)辭迎(ying)候遠：因華州(zhou)距潼關尚有(you)一百二十里，故云莫(mo)辭遠。
⑤相公：指平(ping)淮(huai)大軍統(tong)帥(shuai)、宰相裴度。蔡(cai)州：淮(huai)西藩將(jiang)吳元濟的大本營。元和十二年（817年）十月，唐軍破蔡(cai)州，生擒(qin)吳元濟。
荊山(shan)剛剛越過華(hua)山(shan)迎面(mian)來，紅日東升潼關也四(si)門大開。
刺史大(da)人莫說迎接路途遠(yuan)，宰相(xiang)裴度(du)剛(gang)破蔡(cai)州凱(kai)旋(xuan)回。
此詩作于唐憲宗(zong)元和(he)十二年（817年）淮西(xi)大捷凱旋途中。當時韓愈以行軍(jun)司馬(ma)身份隨軍(jun)，即將(jiang)向華州進發，為抒發勝利豪情而作此詩。
韓(han)愈（768～824），唐代思(si)想家(jia)和文(wen)學家(jia)，位(wei)居唐宋八大家(jia)之首。字退之，南陽（今(jin)河南省(sheng)孟(meng)縣）人(ren)。貞元(yuan)進士。唐憲(xian)宗(zong)時(shi)，曾隨同裴度平定(ding)淮西藩鎮之亂(luan)。在刑(xing)部(bu)侍(shi)郎任(ren)上(shang)(shang)(shang)，他上(shang)(shang)(shang)疏諫迎佛骨，觸(chu)怒了憲(xian)宗(zong)，被(bei)貶(bian)為(wei)潮州刺史。后于穆(mu)宗(zong)時(shi)，召為(wei)國子監(jian)祭(ji)酒，歷任(ren)京兆尹及兵部(bu)、吏(li)部(bu)侍(shi)郎。他和柳宗(zong)元(yuan)政見不和，但(dan)并未影(ying)響他們共(gong)同攜(xie)手(shou)倡(chang)導古文(wen)運動，并稱“韓(han)柳”。在詩(shi)歌方面，他更(geng)是別開生面，創建了“韓(han)孟(meng)詩(shi)派”。他善于用強健而有(you)(you)力的(de)(de)筆觸(chu)，驅使縱橫磅礴的(de)(de)氣勢，夾雜著恢奇詭譎的(de)(de)情趣，給詩(shi)思(si)渲染上(shang)(shang)(shang)一層濃郁瑰麗的(de)(de)色彩，造成奔雷(lei)摯電(dian)的(de)(de)壯觀。韓(han)詩(shi)在藝術(shu)上(shang)(shang)(shang)有(you)(you)“以(yi)文(wen)為(wei)詩(shi)”的(de)(de)特點，對后世(shi)亦(yi)有(you)(you)不小的(de)(de)影(ying)響。有(you)(you)《韓(han)昌黎集》四十卷，《外集》十卷。
頭(tou)兩句(ju)(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)凱旋(xuan)(xuan)(xuan)大軍(jun)抵達(da)潼(tong)關的(de)(de)壯(zhuang)麗(li)圖景。“荊(jing)山(shan)(shan)”一(yi)(yi)(yi)名(ming)覆釜(fu)山(shan)(shan)，在(zai)今河南靈(ling)寶境內，與華(hua)(hua)山(shan)(shan)相距(ju)二(er)百(bai)余里。華(hua)(hua)山(shan)(shan)在(zai)潼(tong)關西面(mian)，巍(wei)峨聳峙(zhi)，俯瞰秦川，遼遠無際；傾(qing)聽黃河，波濤澎湃，景象異常壯(zhuang)闊(kuo)。首(shou)聯(lian)(lian)從荊(jing)山(shan)(shan)寫(xie)(xie)(xie)(xie)到華(hua)(hua)山(shan)(shan)，仿(fang)(fang)佛(fo)(fo)凱旋(xuan)(xuan)(xuan)大軍(jun)在(zai)旋(xuan)(xuan)(xuan)踵(zhong)間便跨過了(le)(le)廣闊(kuo)的(de)(de)地(di)域，開筆極(ji)有(you)(you)氣魄，為(wei)全詩定下了(le)(le)雄壯(zhuang)的(de)(de)基調。對比同一(yi)(yi)(yi)主(zhu)題(ti)的(de)(de)《過襄城(cheng)(cheng)》首(shou)聯(lian)(lian)“郾城(cheng)(cheng)辭罷辭襄城(cheng)(cheng)”，它(ta)與“荊(jing)山(shan)(shan)”句(ju)(ju)句(ju)(ju)式(shi)相似處是都使用(yong)了(le)(le)“句(ju)(ju)中(zhong)(zhong)排(pai)”（“郾城(cheng)(cheng)—襄城(cheng)(cheng)”；“荊(jing)山(shan)(shan)—華(hua)(hua)山(shan)(shan)”）重(zhong)疊形式(shi)。然(ran)而“郾城(cheng)(cheng)”與“襄城(cheng)(cheng)”只是路過的(de)(de)兩個(ge)地(di)名(ming)而已(yi)；而“荊(jing)山(shan)(shan)”、“華(hua)(hua)山(shan)(shan)”卻帶(dai)有(you)(you)感情(qing)色彩，在(zai)凱旋(xuan)(xuan)(xuan)者心目中(zhong)(zhong)，雄偉(wei)的(de)(de)山(shan)(shan)岳，仿(fang)(fang)佛(fo)(fo)也為(wei)他(ta)們的(de)(de)豐(feng)功偉(wei)績(ji)所折服，爭相奔來表示(shi)慶(qing)賀。擬(ni)人(ren)化的(de)(de)手法顯得生動有(you)(you)致。相形之下，“郾城(cheng)(cheng)”一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)就起得平(ping)平(ping)了(le)(le)。在(zai)頷聯(lian)(lian)，詩人(ren)抓住幾個(ge)突出(chu)(chu)(chu)形象來描寫(xie)(xie)(xie)(xie)迎(ying)師凱旋(xuan)(xuan)(xuan)的(de)(de)壯(zhuang)麗(li)情(qing)景，氣象宏(hong)大。當時隆冬多雪(xue)，已(yi)顯得“冬日可愛”。“日出(chu)(chu)(chu)”被采入詩中(zhong)(zhong)和具體歷史內容相結(jie)合(he)，形象的(de)(de)意蘊(yun)便更為(wei)深厚了(le)(le)。太陽東升，冰雪(xue)消融，象征著藩鎮割據局(ju)面(mian)一(yi)(yi)(yi)時扭(niu)轉，“元和中(zhong)(zhong)興”由(you)此實現(xian)。“潼(tong)關”古塞，在(zai)明(ming)麗(li)的(de)(de)陽光(guang)下煥發了(le)(le)光(guang)彩，此刻(ke)四扇(shan)大開，由(you)“狹窄不容車”的(de)(de)險隘(ai)一(yi)(yi)(yi)變而為(wei)莊(zhuang)嚴宏(hong)偉(wei)的(de)(de)“凱旋(xuan)(xuan)(xuan)門(men)”。雖未直接寫(xie)(xie)(xie)(xie)人(ren)，壯(zhuang)觀的(de)(de)圖景卻蘊(yun)含在(zai)字(zi)里行間，給(gei)讀(du)者留下更廣闊(kuo)的(de)(de)想象空間：軍(jun)旗獵(lie)(lie)獵(lie)(lie)，鼓角(jiao)齊鳴，浩浩蕩(dang)蕩(dang)的(de)(de)大軍(jun)抵達(da)潼(tong)關；地(di)方官吏遠出(chu)(chu)(chu)關門(men)相迎(ying)接；百(bai)姓簞食壺漿(jiang)，載(zai)(zai)欣載(zai)(zai)奔，夾道慰勞王師。
詩(shi)的(de)后(hou)兩句(ju)換用第二人(ren)稱語(yu)氣(qi)，以(yi)抒情(qing)筆調通知華州(zhou)(zhou)刺史(shi)張賈準備犒軍。潼關(guan)離華州(zhou)(zhou)尚有(you)一(yi)(yi)百二十里(li)地，故說(shuo)“遠(yuan)(yuan)”。遠(yuan)(yuan)迎(ying)凱(kai)(kai)旋(xuan)的(de)將士，本應(ying)不(bu)辭(ci)(ci)勞(lao)苦。不(bu)過這(zhe)話得(de)(de)由出迎(ying)一(yi)(yi)方道來，才近乎人(ren)情(qing)之常。而(er)這(zhe)里(li)“莫辭(ci)(ci)迎(ying)侯遠(yuan)(yuan)”，卻是接受(shou)歡迎(ying)一(yi)(yi)方的(de)語(yu)氣(qi)，完全拋(pao)開(kai)客氣(qi)常套，卻更能(neng)表(biao)達(da)得(de)(de)意(yi)自(zi)豪的(de)情(qing)態、主人(ren)翁的(de)襟懷(huai)，故顯(xian)得(de)(de)合理合情(qing)。《過襄城》中相(xiang)應(ying)有(you)一(yi)(yi)句(ju)“家山不(bu)用遠(yuan)(yuan)來迎(ying)”，雖(sui)辭(ci)(ci)不(bu)同而(er)意(yi)近。然前者(zhe)語(yu)涉幽(you)默，輕松(song)風趣(qu)，切合喜慶環境(jing)中的(de)實際(ji)情(qing)況(kuang)，讀來倍覺有(you)味。而(er)后(hou)者(zhe)拘于常理，反而(er)難(nan)把(ba)這(zhe)樣(yang)的(de)意(yi)境(jing)表(biao)達(da)充分。尾(wei)聯“相(xiang)公”指平淮大軍實際(ji)統帥——宰相(xiang)裴(pei)度，淮西大捷(jie)與(yu)他運籌(chou)帷幄之功(gong)(gong)分不(bu)開(kai)。詩(shi)中以(yi)“破蔡(cai)州(zhou)(zhou)”借代淮西大捷(jie)。“新”一(yi)(yi)作“親”，但“新”字尤妙，它不(bu)但包含“親”意(yi)在內，而(er)且表(biao)示決戰剛(gang)剛(gang)結(jie)束。當時(shi)(shi)朝廷上“一(yi)(yi)時(shi)(shi)重(zhong)疊(die)賞元功(gong)(gong)”，而(er)人(ren)們(men)“自(zi)趁新年賀太(tai)平”那是勝利、自(zi)豪氣(qi)氛到(dao)達(da)高(gao)潮的(de)時(shi)(shi)刻。詩(shi)中對裴(pei)度由衷(zhong)的(de)贊美(mei)，反映了詩(shi)人(ren)對統一(yi)(yi)戰爭的(de)態度。以(yi)直(zhi)賦(fu)作結(jie)，將全詩(shi)一(yi)(yi)語(yu)收攏，山岳為(wei)何奔(ben)走，陽光(guang)為(wei)何高(gao)照，潼關(guan)為(wei)何大開(kai)，刺史(shi)遠(yuan)(yuan)出迎(ying)候何人(ren)，這(zhe)里(li)有(you)了總的(de)答復，成(cheng)為(wei)全詩(shi)點眼結(jie)穴之所在。前三(san)句(ju)中均未直(zhi)接寫(xie)凱(kai)(kai)旋(xuan)的(de)人(ren)，在此句(ju)予以(yi)直(zhi)點。這(zhe)種(zhong)手法，好比傳(chuan)統劇中重(zhong)要人(ren)物的(de)亮相(xiang)，給人(ren)以(yi)深刻的(de)印象。
綜(zong)觀全詩，前(qian)兩句一路寫(xie)去，頸聯直(zhi)呼(hu)，尾聯直(zhi)點，可稱是用勁筆，抒(shu)(shu)豪(hao)情(qing)。由于(yu)它剛直(zhi)中有(you)開合，有(you)頓宕(dang)，剛中見(jian)韌，直(zhi)而不平，“卷(juan)波瀾(lan)入小詩”，饒(rao)有(you)韻(yun)味。一首政治抒(shu)(shu)情(qing)詩，采用犒軍通知的(de)方式寫(xie)出(chu)，抒(shu)(shu)發了作者的(de)政治激(ji)情(qing)，非(fei)一般應(ying)酬之作所能望其(qi)項(xiang)背(bei)。
《批韓(han)詩》：汪琬曰：氣度(du)自別。
《初白庵詩(shi)評》：氣象開闊，所謂卷波瀾入小詩(shi)者。查晚晴曰(yue)：闊壯處真應酬之祖(zu)。
《唐詩別裁(cai)》：沒石飲(yin)羽之(zhi)(zhi)技，不必(bi)以尋常絕句法求(qiu)之(zhi)(zhi)。
《詩法易簡錄(lu)》：語語踴躍，可當一首(shou)凱歌讀。
《唐人萬首(shou)絕句選評》：此二作頌而不諛，鋪而有骨，格高調高，中(zhong)唐不可(ke)多得，真大(da)手筆也。
《峴傭說詩》：《望岳》一(yi)題，若入他人(ren)手，不知作(zuo)多(duo)少語，少陵只以四韻了(le)之(zhi)(zhi)，彌見簡(jian)勁；“齊魯青未(wei)了(le)”五字(zi)，囊括數千里，可謂雄闊。后來(lai)唯退(tui)之(zhi)(zhi)“荊(jing)山(shan)已(yi)去華(hua)山(shan)來(lai)”七(qi)字(zi)足以敵之(zhi)(zhi)。七(qi)絕亦切忌用剛筆，剛則不韻。……退(tui)之(zhi)(zhi)“荊(jing)山(shan)已(yi)去華(hua)山(shan)來(lai)”一(yi)絕，是(shi)剛筆之(zhi)(zhi)最(zui)佳者(zhe)。然退(tui)之(zhi)(zhi)亦不能(neng)為第二(er)首，他人(ren)亦不能(neng)效(xiao)退(tui)之(zhi)(zhi)再作(zuo)一(yi)首，可見此非善道。
《王闿運手批(pi)唐詩選》：接差，故開重關，宋人乃云“只(zhi)兩扇”，可笑。此(ci)退之生平得意(yi)事，晏子仆妾，未能(neng)知(zhi)此(ci)。
《石(shi)遺(yi)室詩(shi)話(hua)》：昌黎詩(shi)云：“荊(jing)山(shan)已(yi)去華山(shan)來(lai)，日照潼(tong)(tong)關四扇(shan)開。”漁陽本之(zhi)，以對(dui)“高秋華岳三峰(feng)出(chu)，曉(xiao)日潼(tong)(tong)關四扇(shan)開。”益都(dou)孫寶侗議之(zhi)曰：“畢(bi)竟是(shi)兩(liang)扇(shan)。”或曰：“此本昌黎，非(fei)杜撰。”孫憤然曰：“昌黎便如何？”漁洋不服，謂孫持論好與之(zhi)左。韓退之(zhi)之(zhi)“日照潼(tong)(tong)關四扇(shan)開”，不如其“一(yi)間茅屋祀昭王(wang)”。
《評注韓昌(chang)黎詩集(ji)》：言為心聲，故從(cong)容若此。
《韓(han)詩臆說》：寫(xie)歌舞(wu)入關，不著一字(zi)，盡于(yu)言外傳之(zhi)，所以為妙。
《詩境(jing)淺說續編》：露布甫馳，新詩已到(dao)，五(wu)十(shi)載逋寇蕩平，宜其興(xing)會之高(gao)也。
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