《毛穎傳》是(shi)唐代文學家韓愈創(chuang)作(zuo)的(de)(de)一(yi)篇(pian)散(san)文。這(zhe)篇(pian)散(san)文五個自然段(duan),可分為(wei)三個部(bu)(bu)分。第(di)一(yi)、二段(duan)為(wei)第(di)一(yi)部(bu)(bu)分,寫毛穎的(de)(de)家世(shi)。第(di)三、四段(duan)為(wei)文章第(di)二部(bu)(bu)分,這(zhe)兩段(duan)通過毛穎被皇(huang)帝重用(yong)與拋棄,這(zhe)樣親疏各別的(de)(de)對(dui)比,深(shen)刻闡明:皇(huang)恩并不(bu)浩(hao)蕩,皇(huang)帝寡情(qing),對(dui)待百姓不(bu)過是(shi)利用(yong)而已(yi)。第(di)五段(duan)為(wei)第(di)三部(bu)(bu)分,是(shi)作(zuo)者對(dui)毛穎以(yi)俘虜身份(fen)進見(jian),受到重用(yong),最后(hou)被棄置這(zhe)一(yi)事實發表議論。這(zhe)篇(pian)散(san)文運用(yong)語意(yi)(yi)雙關(guan)、寄(ji)托象征的(de)(de)方法(fa),具有言在此而意(yi)(yi)在彼的(de)(de)特(te)點,意(yi)(yi)在言外,耐人(ren)咀嚼。
毛穎(ying)者,中山(shan)(shan)人(ren)也(ye)1。其先明(ming)眎2,佐禹治東(dong)方土3,養萬物(wu)(wu)有功4,因封於(wu)卯(mao)地5,死為十(shi)二神6。嘗曰:“吾子孫(sun)神明(ming)之(zhi)(zhi)後,不(bu)可(ke)與(yu)(yu)物(wu)(wu)同,當吐而(er)生7。”已而(er)果然。明(ming)眎八世(shi)(shi)孫(sun)?8,世(shi)(shi)傳當殷(yin)時居(ju)中山(shan)(shan),得神仙之(zhi)(zhi)術,能(neng)匿光使物(wu)(wu)9,竊姮(heng)娥、騎蟾蜍(chu)入月(yue)10,其後代遂隱(yin)不(bu)仕云。居(ju)東(dong)郭(guo)者曰?11,狡而(er)善走(zou),與(yu)(yu)韓盧(lu)爭(zheng)能(neng)12,盧(lu)不(bu)及。盧(lu)怒,與(yu)(yu)宋鵲13謀(mou)而(er)殺之(zhi)(zhi),醢(hai)14其家。
秦(qin)(qin)始皇(huang)時,蒙將軍恬15南(nan)伐楚,次中山(shan)16,將大(da)獵(lie)以(yi)懼楚。召左右(you)庶長與軍尉17,以(yi)《連山(shan)》筮(shi)(shi)之(zhi)(zhi)18,得天與人文(wen)之(zhi)(zhi)兆19。筮(shi)(shi)者賀曰(yue):“今日之(zhi)(zhi)獲,不角不牙20,衣褐之(zhi)(zhi)徒21,缺口而(er)長須,八竅而(er)趺(fu)居(ju)22,獨取其髦23,簡牘是資24。天下其同書(shu),秦(qin)(qin)其遂兼諸(zhu)侯乎!”遂獵(lie),圍(wei)毛氏之(zhi)(zhi)族,拔(ba)其豪25,載穎26而(er)歸,獻俘於章臺宮27,聚其族而(er)加束縛焉28。秦(qin)(qin)皇(huang)帝使恬賜之(zhi)(zhi)湯沐29,而(er)封諸(zhu)管(guan)城(cheng)30,號曰(yue)管(guan)城(cheng)子,日見親寵(chong)任事。
穎為人強記(ji)而便(bian)敏31,自結繩之(zhi)(zhi)代(dai)32以及秦事,無不(bu)纂錄(lu)。陰陽(yang)、卜筮、占相(xiang)、醫方(fang)、族氏、山經、地志、字(zi)書、圖(tu)畫、九流、百(bai)家、天人之(zhi)(zhi)書33,及至浮圖(tu)34、老子、外國(guo)之(zhi)(zhi)說(shuo),皆(jie)所(suo)詳悉。又(you)通於當代(dai)之(zhi)(zhi)務,官府簿書35、巿井(jing)貸(dai)錢(qian)注記(ji)36,惟(wei)上所(suo)使。自秦皇(huang)帝(di)及太子扶蘇、胡亥、丞(cheng)相(xiang)斯(si)、中(zhong)車(che)府令(ling)(ling)高37,下及國(guo)人,無不(bu)愛重。又(you)善隨人意,正(zheng)直、邪曲(qu)、巧拙,一(yi)隨其人;雖(sui)見(jian)廢棄(qi),終默不(bu)泄38。惟(wei)不(bu)喜(xi)武士,然見(jian)請(qing),亦時往。累拜中(zhong)書令(ling)(ling)39,與(yu)上益狎(xia)40,上嘗(chang)(chang)呼為“中(zhong)書君”。上親(qin)決事,以衡(heng)石自程41,雖(sui)宮人不(bu)得立左(zuo)右,獨穎與(yu)執燭者(zhe)常侍(shi),上休方(fang)罷。穎與(yu)絳人陳玄42、弘(hong)農(nong)陶(tao)泓43,及會稽褚先生44友善,相(xiang)推致45,其出處必偕46。上召穎,三人者(zhe)不(bu)待詔,輒(zhe)俱往,上未嘗(chang)(chang)怪(guai)焉。
后(hou)因(yin)進見,上(shang)將有任(ren)(ren)使,拂拭47之,因(yin)免(mian)冠謝48。上(shang)見其發禿,又所摹畫不(bu)能(neng)稱上(shang)意(yi)。上(shang)嘻(xi)笑曰(yue):“中(zhong)書(shu)(shu)君(jun)(jun)老而禿,不(bu)任(ren)(ren)吾用。吾嘗謂中(zhong)書(shu)(shu)君(jun)(jun),君(jun)(jun)今(jin)不(bu)中(zhong)書(shu)(shu)邪?”對(dui)曰(yue):“臣所謂盡心者49。”因(yin)不(bu)復召(zhao),歸封邑,終於(wu)管(guan)城。其子孫甚多(duo),散處(chu)中(zhong)國、夷(yi)狄(di),皆冒管(guan)城,惟居(ju)中(zhong)山者,能(neng)繼父祖業(ye)。
太(tai)史(shi)公曰(yue):毛(mao)(mao)(mao)氏有(you)(you)兩族。其(qi)一姬姓,文王之(zhi)子(zi),封(feng)於毛(mao)(mao)(mao),所謂魯、衛、毛(mao)(mao)(mao)、聃者也(ye)50。戰國時,有(you)(you)毛(mao)(mao)(mao)公、毛(mao)(mao)(mao)遂51。獨中山之(zhi)族,不知(zhi)其(qi)本所出,子(zi)孫最(zui)為蕃昌(chang)52。《春秋》之(zhi)成,見絕(jue)於孔子(zi)53,而非其(qi)罪。及蒙將(jiang)軍拔中山之(zhi)豪(hao),始(shi)皇封(feng)諸管城(cheng),世遂有(you)(you)名,而姬姓之(zhi)毛(mao)(mao)(mao)無聞(wen)。穎始(shi)以(yi)俘(fu)見,卒見任(ren)使。秦(qin)之(zhi)滅諸侯,穎與有(you)(you)功,賞不酬勞,以(yi)老見疏(shu),秦(qin)真少恩哉54!
1.毛(mao)(mao)(mao)穎者,中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)人(ren)(ren)也:毛(mao)(mao)(mao)穎,中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)人(ren)(ren)。此指毛(mao)(mao)(mao)筆(bi)產(chan)自中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)。毛(mao)(mao)(mao)穎,毛(mao)(mao)(mao)筆(bi)的(de)別名,文中(zhong)(zhong)借作人(ren)(ren)名。毛(mao)(mao)(mao),指兔(tu)(tu)毛(mao)(mao)(mao)。穎,指毛(mao)(mao)(mao)筆(bi)的(de)鋒毫。中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan),戰國時(shi)國名,在今河北省定縣(xian)一(yi)帶,以產(chan)紫毫毛(mao)(mao)(mao)筆(bi)出名。東漢蔡邕《筆(bi)論》:“若迫於事,雖中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)兔(tu)(tu)豪不能佳(jia)也。”
2.其先明(ming)(ming)眎(shi)(shì):毛穎祖先明(ming)(ming)眎(shi)。明(ming)(ming)眎(shi),兔子的別名(ming)。《禮(li)記·曲禮(li)》下:“兔曰明(ming)(ming)眎(shi)。”
3.佐禹治東(dong)方土:輔佐夏(xia)禹治理東(dong)方國土。佐,輔助。
4.養萬物有功:四時之(zhi)中,春(chun)的位置亦在(zai)東方(fang),春(chun)天萬物生,故言(yan)。
5.卯(mǎo)地:即“東方土(tu)”。古代(dai)按(an)十二地支(zhi)劃(hua)分(fen)方位(wei),卯位(wei)是指(zhi)東方。
6.十二(er)神:指(zhi)十二(er)生肖(屬(shu)相)。
7.吐而生(sheng):傳說兔子(zi)是口吐而生(sheng),故兔嘴上(shang)唇開裂。東漢王充(chong)《論衡·奇怪篇》:“兔吮毫而懷(huai)子(zi),及其子(zi)生(sheng),從口而出(chu)。”
8.?(nóu):剛出生(sheng)的幼兔(tu);此泛指(zhi)兔(tu)。
9.匿光使(shi)物(wu):指隱身形(xing)於光日(ri)下(xia),能驅(qu)使(shi)諸物(wu)。
10.竊(qie)姮(heng)(héng)娥(e)、騎蟾(chan)蜍(chu)入月(yue):姮(heng)娥(e),即嫦娥(e)。《淮南子·覽(lan)冥訓》:“羿請不死之藥於西王(wang)母(mu),姮(heng)娥(e)竊(qie)以奔(ben)月(yue)。”月(yue)中(zhong)有(you)蟾(chan)蜍(chu)亦是神話傳說。《初(chu)學記(ji)·天部》上引《五(wu)經通(tong)義(yi)》:“月(yue)中(zhong)有(you)兔,與蟾(chan)蜍(chu)何?兔,陰也;蟾(chan)蜍(chu),陽也,而與兔并明(ming),陰系(xi)於陽也。”
11.?(jùn):狡兔。西漢劉向(xiang)《新序·雜(za)事》五:“昔者(zhe),齊有良兔曰東郭?,蓋(gai)一旦而走(zou)五百里。”
12.與韓(han)(han)盧(lu)爭(zheng)能:《戰國(guo)策·齊(qi)策》三(san):“齊(qi)欲伐魏,淳于髡謂(wei)齊(qi)王曰:‘韓(han)(han)子盧(lu)者(zhe),天(tian)下之疾犬也,東郭逡(?)者(zhe),海(hai)內之狡兔(tu)也。韓(han)(han)子廬逐(zhu)東郭逡(?),環山(shan)者(zhe)三(san),騰山(shan)者(zhe)五,兔(tu)極於(wu)前(qian),犬廢於(wu)后,犬兔(tu)俱罷,各(ge)死其處。’韓(han)(han)盧(lu),戰國(guo)時韓(han)(han)國(guo)的良犬名(ming)。東漢鄭玄(xuan)注《禮記·少(shao)儀》:“守犬、田犬問(wen)名(ming),畜養者(zhe)當呼之名(ming),謂(wei)若(ruo)韓(han)(han)盧(lu)、宋鵲(que)之屬。”
13.宋鵲:戰國時宋國的良犬(quan)名(ming)。《廣雅》:“韓盧、宋鵲,犬(quan)屬。”
14.醢(hǎi):肉醬。此處用作動詞,剁成肉醬。
15.蒙將(jiang)軍(jun)恬(tian)(tian):蒙恬(tian)(tian),秦朝名將(jiang),相傳為毛(mao)筆的發明者(zhe)。
16.次中(zhong)山:次,臨(lin)時(shi)駐扎,停留。中(zhong)山國(guo)為趙所(suo)滅,始皇十九(jiu)年(nian)滅趙,二十一年(nian)伐(fa)楚,當(dang)時(shi)秦(qin)自中(zhong)山移兵伐(fa)楚,故上文說(shuo)“南伐(fa)楚”。
17.召左(zuo)右(you)(you)庶長(chang)與軍尉(wei):左(zuo)右(you)(you)庶長(chang),即左(zuo)庶長(chang),右(you)(you)庶長(chang),秦朝官爵名。軍尉(wei),武官名。
18.以《連山(shan)(shan)》筮之(zhi)(zhi):《連山(shan)(shan)》,夏朝的占(zhan)卦(gua)之(zhi)(zhi)術,與殷之(zhi)(zhi)《歸藏》、周之(zhi)(zhi)《周易》,統(tong)稱(cheng)《三易》。筮:用蓍草卜(bu)卦(gua)。
19.天與(yu)人文(wen)之兆:指自(zi)然與(yu)人事的(de)征兆。《周易·賁(bi)卦·彖傳》:“觀(guan)乎天文(wen),以(yi)察時(shi)變;觀(guan)乎人文(wen),以(yi)化(hua)成天下。”
20.不(bu)角(jiao)不(bu)牙:兔(tu)不(bu)生(sheng)角(jiao),也(ye)無(wu)犬齒。
21.衣褐之徒:褐,粗(cu)布衣服。此指全身有毛(mao)的兔子(zi)。
22.八(ba)竅而趺(fu)(fū)居:北宋陸(lu)佃(dian)《埤雅·釋(shi)獸》:“蓋咀嚼者(zhe),九竅而胎生,獨兔雌(ci)雄(xiong)八(ba)竅。”此(ci)乃古人不明(ming)兔子生理結(jie)構(gou)的一種(zhong)妄(wang)言。趺(fu),兩足交疊而坐。居,同“踞”,蹲。
23.髦(máo):毛中長毫;引(yin)申(shen)為同輩中不群者(zhe)。
24.簡牘(dú)是資:此(ci)言兔毫(hao)筆是簡牘書(shu)寫的工(gong)具。簡牘,書(shu)寫用(yong)的竹簡和木片。資,依仗(zhang),憑借。
25.豪:豪杰(jie)。此處雙關(guan),又指(zhi)兔毫之(zhi)長者。
26.穎:原意是尖端。此處還暗指毛穎即(ji)兔子。
27.章臺宮:秦宮殿(dian)名,秦王(wang)及秦始皇日常處理(li)政(zheng)務起居的重要(yao)場所。
28.聚其族而加束(shu)(shu)縛(fu)焉:暗指(zhi)束(shu)(shu)縛(fu)兔毫制筆。
29.賜(si)之(zhi)湯(tang)沐(mu):古時諸(zhu)(zhu)侯朝見天(tian)子,事(shi)前(qian)要(yao)沐(mu)浴(yu)(yu)齋戒(jie),以表虔誠。后來天(tian)子賜(si)給諸(zhu)(zhu)侯的(de)以供“沐(mu)浴(yu)(yu)之(zhi)資”的(de)封地為湯(tang)沐(mu)邑。此也指制(zhi)筆過程中(zhong),將(jiang)兔毛用熱水洗凈(jing)。湯(tang),熱水。沐(mu),洗發。
30.管城(cheng):縣(xian)名。周時(shi)管叔的封(feng)(feng)地,今(jin)河南鄭州(zhou)。也暗(an)指制作(zuo)毛(mao)筆時(shi)必需竹管。下文的“管城(cheng)子(zi)”是以封(feng)(feng)號的形(xing)式來(lai)(lai)指毛(mao)筆,后來(lai)(lai)成了毛(mao)筆的別名。
31.強(qiang)記而便(bian)敏(min):強(qiang)記,記憶力(li)強(qiang)。便(bian)敏(min),便(bian)利敏(min)捷。
32.結(jie)繩之代:指遠古尚無文字,靠結(jie)繩記事(shi)的(de)時代。《周易·系辭》下:“上古結(jie)繩而治。”
33.陰(yin)陽(yang)(yang)、卜(bu)筮(shi)、占(zhan)相、醫(yi)方(fang)、族氏(shi)、山(shan)經(jing)、地志、字(zi)書(shu)(shu)(shu)(shu)、圖畫(hua)、九流(liu)、百(bai)家(jia)(jia)、天人之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu):陰(yin)陽(yang)(yang),指陰(yin)陽(yang)(yang)家(jia)(jia)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)。卜(bu)筮(shi),指占(zhan)卜(bu)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)。占(zhan)相,指相面的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)。醫(yi)方(fang),指醫(yi)藥之(zhi)(zhi)類(lei)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)。族氏(shi),指族譜之(zhi)(zhi)類(lei)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)。山(shan)經(jing),地理(li)方(fang)面的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)。地志,方(fang)志之(zhi)(zhi)類(lei)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)。字(zi)書(shu)(shu)(shu)(shu),文字(zi)之(zhi)(zhi)類(lei)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)。圖畫(hua),指圖冊(ce)之(zhi)(zhi)類(lei)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)。九流(liu),泛指各流(liu)派。百(bai)家(jia)(jia),指諸子百(bai)家(jia)(jia)。天人之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu),天道人事之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu),泛指圖書(shu)(shu)(shu)(shu)。
34.浮(fu)圖:梵(fan)語,此(ci)指佛教(jiao)。
35.官(guan)府簿書:官(guan)府的文件和簿冊(ce)。
36.市井貨(huo)錢注記:商(shang)賈(jia)交易的貨(huo)物錢財的賬簿。市井,商(shang)賈(jia)交易的場(chang)所。
37.自(zi)秦(qin)(qin)皇(huang)帝及太子扶蘇、胡亥、丞相(xiang)斯、中(zhong)車(che)府(fu)令(ling)(ling)高:秦(qin)(qin)皇(huang)帝,秦(qin)(qin)始皇(huang)。扶蘇,秦(qin)(qin)始皇(huang)長(chang)子。胡亥,秦(qin)(qin)始皇(huang)少子,即秦(qin)(qin)二(er)世。丞相(xiang)斯,指李斯,秦(qin)(qin)國(guo)丞相(xiang)。中(zhong)車(che)府(fu)令(ling)(ling)高,指趙(zhao)高,任中(zhong)車(che)府(fu)令(ling)(ling),掌皇(huang)帝乘輿之(zhi)事。
38.終默不(bu)泄(xie)(xie):始終沉默而不(bu)泄(xie)(xie)露曾書寫過(guo)的內(nei)容(rong)。默,沉默不(bu)語(yu)。泄(xie)(xie),泄(xie)(xie)露。
39.累拜中(zhong)書令:累拜,依次升(sheng)遷(qian)。中(zhong)書令,官名。原主文書奏章(zhang),后掌機密大政,至唐為中(zhong)書省的長官,官位極高。這(zhe)里與下文的“中(zhong)書君”皆為雙關語,表示可以用來書寫的意思。后來“中(zhong)書君”成了毛筆的別名。
40.益狎(xiá):更(geng)加親密。
41.以衡(heng)石(shi)自(zi)(zi)程(cheng):衡(heng),秤(cheng)。石(shi),重量單(dan)位,一百二(er)十(shi)斤(jin)為一石(shi)。自(zi)(zi)程(cheng),指皇帝自(zi)(zi)定(ding)的(de)每(mei)日審(shen)閱公文的(de)限量。《史記·秦始皇本紀》:“天下之事無小大,皆決於上,上至以衡(heng)石(shi)量書(shu),日夜有呈(程(cheng)),不中呈不得休息(xi)。”
42.絳人(ren)陳玄(xuan):指墨(mo)(mo)。唐時(shi)絳州(今山西絳縣)貢墨(mo)(mo),墨(mo)(mo)以陳舊(jiu)為佳,故(gu)擬其姓陳。玄(xuan),黑(hei)色。
43.弘農(nong)陶(tao)泓(hóng):指硯。唐時(shi)虢州(zhou)弘農(nong)(今(jin)河南靈寶縣)貢(gong)瓦(wa)(wa)硯,瓦(wa)(wa)硯是(shi)陶(tao)土燒(shao)制的,故(gu)擬其(qi)姓陶(tao)。硯中(zhong)盛水,故(gu)取名泓。
44.會稽褚(zhǔ)先生:指紙。唐時越州會稽(今浙江(jiang)紹興(xing))貢紙,紙以(yi)楮木(mu)為(wei)原材料,故擬稱褚先生。
45.相推致(zhi):互相推薦延請。
46.其出處必(bi)偕(xié):出處,出仕或退(tui)隱。指筆(bi)、墨、紙、硯(yan)的使(shi)用與擱置。必(bi)偕,必(bi)定在一起。
47.拂拭(shi):擦(ca)拭(shi)。表(biao)示受到皇上的(de)恩(en)寵。
48.免(mian)冠謝:脫帽(mao)謝恩,執行使命。雙關語,指(zhi)脫下筆帽(mao)寫字。
49.臣所謂盡心(xin)者(zhe):暗(an)指筆(bi)心(xin)用盡。
50.其一姬姓(xing),文王之(zhi)子,封(feng)(feng)於(wu)毛(mao),所(suo)(suo)謂魯、衛、毛(mao)、聃(dān)者也:姬是周(zhou)朝的國姓(xing)。毛(mao),周(zhou)朝初年所(suo)(suo)封(feng)(feng)諸(zhu)(zhu)侯國名(ming),在今河(he)南宜陽縣(xian)。周(zhou)文王第八子名(ming)鄭(zheng),封(feng)(feng)於(wu)此。魯、衛、毛(mao)、聃,都是周(zhou)朝所(suo)(suo)封(feng)(feng)的諸(zhu)(zhu)侯國。《左(zuo)傳·僖公(gong)二十(shi)四(si)年》:“昔(xi)周(zhou)公(gong)吊(diao)二叔之(zhi)不咸,故(gu)封(feng)(feng)建(jian)親戚以(yi)蕃屏周(zhou)。管、蔡、郕、霍(huo)、魯、衛、毛(mao)、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇,文之(zhi)昭也。”杜(du)預注:“十(shi)六國,皆(jie)文王之(zhi)子也。”
51.毛(mao)公(gong)(gong)、毛(mao)遂(sui):毛(mao)公(gong)(gong),趙(zhao)(zhao)國(guo)隱士,后(hou)為(wei)魏國(guo)信陵君(jun)門(men)客,事見《史記(ji)·魏公(gong)(gong)子(zi)列傳(chuan)》。毛(mao)遂(sui),趙(zhao)(zhao)國(guo)平原(yuan)君(jun)門(men)客,曾自薦於平原(yuan)君(jun),說服楚王(wang)出兵援趙(zhao)(zhao)攻秦,事見《史記(ji)·平原(yuan)君(jun)虞卿列傳(chuan)》。
52.蕃(fán)昌:蕃衍昌盛(sheng)。
53.《春秋(qiu)》之(zhi)(zhi)成,見絕(jue)於孔(kong)子(zi):孔(kong)子(zi)作(zuo)《春秋(qiu)》,絕(jue)筆于“獲麟之(zhi)(zhi)年”(魯哀公十(shi)四年,即公元(yuan)前481年,魯國獵獲了一只(zhi)麒麟,孔(kong)子(zi)聽(ting)說以后非(fei)常傷(shang)心,他(ta)認為,麒麟是神靈之(zhi)(zhi)物,在太平盛世才會出現,而現在正(zheng)逢亂世,出非(fei)其時(shi),而被人抓(zhua)獲),孔(kong)子(zi)嘆道:“吾道窮矣!”《春秋(qiu)》寫成之(zhi)(zhi)后,毛筆就(jiu)被孔(kong)子(zi)棄置不用了。
54.秦之滅(mie)諸侯,穎(ying)與有(you)(you)功(gong),賞不(bu)(bu)酬勞,以老見疏,秦真少(shao)恩哉:秦朝(chao)(chao)滅(mie)掉(diao)諸侯,一(yi)統(tong)天下,毛穎(ying)參(can)與其中且立有(you)(you)功(gong)勛,但是(shi)獎賞不(bu)(bu)抵其酬勞,今(jin)又因老而見棄,所以說秦王朝(chao)(chao)對待毛穎(ying)一(yi)族太少(shao)恩德了。與,參(can)與。
毛穎是(shi)中山(shan)人。他(ta)的(de)(de)先(xian)人是(shi)兔(tu)子,輔佐大禹治理東方(fang),因養育萬物(wu)(wu)有(you)功,因此(ci)在卯地獲(huo)得封地,死后成為十二神(shen)之一。曾經(jing)說:“我的(de)(de)子孫是(shi)神(shen)的(de)(de)后代(dai),不可以和其它(ta)(ta)生(sheng)物(wu)(wu)相同,是(shi)從嘴里吐出來的(de)(de)。”后來果(guo)然是(shi)這樣。兔(tu)子的(de)(de)第八(ba)代(dai)孫子剛剛出生(sheng),人世間正當(dang)殷朝(chao)時(shi)期它(ta)(ta)住(zhu)在中山(shan),得到了神(shen)仙的(de)(de)法術,能(neng)夠隱身、驅使物(wu)(wu)事,與嫦娥偷情,騎蟾(chan)蜍進入月(yue)亮,他(ta)的(de)(de)后代(dai)便隱居不當(dang)官。住(zhu)在城東的(de)(de)名叫?,狡猾并且善于奔跑(pao),和韓盧比賽(sai),盧不如它(ta)(ta)。盧惱(nao)怒,和鵲共同謀劃殺了它(ta)(ta),將它(ta)(ta)全家剁成了肉醬。
秦始皇(huang)的(de)年代,蒙(meng)恬將軍在南方討(tao)伐楚(chu)國,在中山停留,準備舉行(xing)大型的(de)狩(shou)獵行(xing)動來(lai)威嚇楚(chu)國,召集(ji)(ji)左右的(de)庶長和(he)軍尉一起,用連山占卜這(zhe)次行(xing)動,預測天(tian)時(shi)和(he)人和(he)的(de)預兆。占卜者恭賀道:“這(zhe)次要捕獲的(de),是沒有(you)(you)角牙齒不鋒(feng)利(li),穿短(duan)布衣的(de)動物(wu),缺嘴并(bing)且(qie)頸脖(bo)子長,有(you)(you)八竅象(xiang)打坐一樣坐著(zhu),就取(qu)他(ta)(ta)的(de)毛,可以用來(lai)作為形成書冊的(de)東西(xi),如果天(tian)下都(dou)用它(ta)(ta)來(lai)書寫(xie),秦大概(gai)最終將兼并(bing)諸(zhu)侯吧!”于是開(kai)始狩(shou)獵,圍捕毛家一族,拔下它(ta)(ta)們(men)(men)的(de)毛,將毛尖裝(zhuang)車帶(dai)回,到(dao)章臺宮將俘虜獻給(gei)皇(huang)帝,聚(ju)集(ji)(ji)他(ta)(ta)家族的(de)人將它(ta)(ta)們(men)(men)束縛起來(lai)。秦始皇(huang)恩賜讓蒙(meng)恬將它(ta)(ta)放(fang)入湯池沐浴,并(bing)賜它(ta)(ta)封地管城,命名為管城子,逐漸(jian)得(de)到(dao)的(de)恩寵(chong)并(bing)管理(li)事務。
毛(mao)穎這個人記(ji)憶力非常(chang)強并(bing)且敏(min)捷、敏(min)銳,從結繩記(ji)事的(de)(de)年代(dai)(dai)(dai)起直(zhi)(zhi)到(dao)秦代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)事,沒(mei)有(you)不編(bian)纂記(ji)錄的(de)(de);陰(yin)陽(yang)、卜(bu)卦、占卜(bu)相術(shu)、醫療(liao)方術(shu)、民族(zu)姓氏(shi)、山川的(de)(de)記(ji)載、地志、字和書法、圖畫、三教九流諸子(zi)百(bai)家等天下(xia)的(de)(de)書,乃至佛學(xue)、老子(zi)、外國的(de)(de)各種(zhong)學(xue)說(shuo),全(quan)都(dou)詳細地記(ji)下(xia);還通(tong)曉當代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)各種(zhong)事務,官府公函,市(shi)井中貨(huo)物錢財的(de)(de)賬目記(ji)錄,全(quan)都(dou)為皇上服務。從秦始皇到(dao)太子(zi)扶蘇、胡(hu)亥、丞(cheng)相李斯(si)、中車府令趙高,下(xia)到(dao)國民百(bai)姓,沒(mei)有(you)不愛重(zhong)他的(de)(de)。又善(shan)于隨人的(de)(de)意(yi),正直(zhi)(zhi)、邪惡、委婉、巧妙、拙樸的(de)(de),全(quan)都(dou)隨人的(de)(de)意(yi)。雖然有(you)時被(bei)廢(fei)棄,始終沉(chen)默但(dan)不泄氣。只有(you)一點不喜歡武士,但(dan)是如果(guo)被(bei)請(qing)也經(jing)常(chang)前往。
毛(mao)穎長期被封為(wei)中(zhong)書令,和(he)皇(huang)上(shang)(shang)更加親密,皇(huang)上(shang)(shang)曾經稱他(ta)為(wei)中(zhong)書君(jun)。皇(huang)上(shang)(shang)親自決斷公事,每天閱覽公文以達到規定的重量來限定自己,就(jiu)是宮里(li)的人(ren)也不得站在他(ta)的旁邊,惟獨毛(mao)穎和(he)拿蠟燭的奴(nu)仆(pu)經常(chang)在旁邊侍奉(feng),皇(huang)上(shang)(shang)休息(xi)時才(cai)完。毛(mao)穎和(he)絳縣(xian)人(ren)陳玄、弘(hong)農(nong)縣(xian)的陶泓(hong)和(he)會(hui)稽縣(xian)褚(chu)先生友(you)好相(xiang)(xiang)善,互(hu)相(xiang)(xiang)推崇備(bei)至,他(ta)們出(chu)現的地方必(bi)定互(hu)相(xiang)(xiang)偕(xie)同。皇(huang)上(shang)(shang)召(zhao)見(jian)(jian)毛(mao)穎,三(san)人(ren)不等皇(huang)帝召(zhao)見(jian)(jian),一動就(jiu)是一起前往(wang),皇(huang)上(shang)(shang)從(cong)沒怪罪過他(ta)們。
后(hou)來(lai)一次進見時,皇(huang)(huang)上要(yao)委任(ren),重用他(ta),于是(shi)(shi)脫下帽(mao)子謝恩。皇(huang)(huang)上看見他(ta)的(de)頭(tou)發禿了,并(bing)且所畫的(de)畫不(bu)能如(ru)皇(huang)(huang)上的(de)意(yi)。皇(huang)(huang)上譏笑道:“中書(shu)君老并(bing)且禿頭(tou),不(bu)能勝任(ren)我的(de)任(ren)務了。我曾經稱您(nin)是(shi)(shi)中書(shu),您(nin)現在(zai)是(shi)(shi)不(bu)中書(shu)啊?”回答(da)說(shuo):“我就(jiu)是(shi)(shi)盡心啦(la)。”于是(shi)(shi)不(bu)再召見,回到封地,在(zai)管(guan)城終老。他(ta)的(de)子孫很多(duo),分散在(zai)中國(guo)和外(wai)地,都冒(mao)充是(shi)(shi)管(guan)城人,惟有(you)住在(zai)中山的(de)后(hou)代能夠(gou)繼承(cheng)父輩祖宗的(de)事(shi)業。
太史公說:“毛(mao)(mao)(mao)(mao)家有(you)兩族(zu),其中(zhong)一族(zu)是(shi)(shi)姬姓,周文王的(de)(de)兒子,封為毛(mao)(mao)(mao)(mao),就是(shi)(shi)所謂的(de)(de)魯、衛、毛(mao)(mao)(mao)(mao)、聃。戰國的(de)(de)時候(hou)有(you)毛(mao)(mao)(mao)(mao)公、毛(mao)(mao)(mao)(mao)遂。惟有(you)中(zhong)山(shan)這一族(zu),不知道他們的(de)(de)祖宗,子孫最興旺(wang)。孔子作(zuo)《春(chun)秋》,是(shi)(shi)見捉到麟而(er)停筆的(de)(de),而(er)不是(shi)(shi)他的(de)(de)罪(zui)過(guo)。蒙將軍拔中(zhong)山(shan)的(de)(de)毛(mao)(mao)(mao)(mao),秦始(shi)皇(huang)賜封管城,于是(shi)(shi)世代有(you)名,而(er)姬姓的(de)(de)毛(mao)(mao)(mao)(mao)族(zu)默默無聞。毛(mao)(mao)(mao)(mao)穎(ying)起始(shi)于俘虜的(de)(de)樣子出現,完結于任命和重用。秦滅諸侯,毛(mao)(mao)(mao)(mao)穎(ying)肯(ken)定(ding)有(you)功勞(lao),沒有(you)賞賜和酬勞(lao),還(huan)因為老邁(mai)而(er)被疏遠,秦始(shi)皇(huang)真是(shi)(shi)薄情寡義啊!”
貞元十九年(nian)(803年(nian)),關中大災(zai)。韓愈(yu)因(yin)上疏“請寬(kuan)民徭而(er)免田(tian)租”被貶,之后長期不被重(zhong)用(yong),心情郁積,遂借為(wei)毛筆立傳以(yi)抒發自己的情懷。
韓(han)(han)愈(yu)(768~824年),字退之,唐代文學家、哲學家、思(si)想(xiang)家,河(he)(he)南(nan)河(he)(he)陽(yang)(今(jin)(jin)河(he)(he)南(nan)省焦作(zuo)孟州(zhou)(zhou)市)人,漢族,祖籍昌黎(今(jin)(jin)遼寧(ning)義縣(xian)),世稱(cheng)“韓(han)(han)昌黎”,又稱(cheng)“韓(han)(han)吏部”“韓(han)(han)文公”。韓(han)(han)愈(yu)二十五歲中進士,曾任監察(cha)御史(shi)、刑部侍郎、潮州(zhou)(zhou)(今(jin)(jin)廣東(dong)潮安)刺史(shi)、國子博士、吏部侍郎等(deng)職(zhi)。他與(yu)柳(liu)宗(zong)元同(tong)為唐代古文運動的倡導者,主張學習先(xian)秦兩漢的散(san)文語言,破駢為散(san),擴大文言文的表達功能(neng)。宋(song)代蘇軾(shi)稱(cheng)他“文起八(ba)代之衰”,明人列(lie)他為唐宋(song)八(ba)大家之首。與(yu)柳(liu)宗(zong)元并稱(cheng)“韓(han)(han)柳(liu)”,有“文章巨公”和(he)“百代文宗(zong)”之名。著有《昌黎先(xian)生集》。
這(zhe)(zhe)篇散文(wen)(wen)用(yong)(yong)人物(wu)傳記的(de)(de)(de)形式寫毛筆(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)制作、使(shi)用(yong)(yong)和日(ri)久頭(tou)禿被(bei)主人所廢(fei)棄,因此摹(mo)擬史傳筆(bi)(bi)(bi)法。這(zhe)(zhe)篇文(wen)(wen)章內容(rong)上分為(wei)三個(ge)部(bu)(bu)分。第(di)一(yi)、二(er)段(duan)為(wei)第(di)一(yi)部(bu)(bu)分,寫毛穎(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)家(jia)世。第(di)一(yi)段(duan),先(xian)敘毛穎(ying)(ying)(ying)祖先(xian)明際,封(feng)于卯(mao)地(di),死后為(wei)十二(er)屬相,次敘敵人月(yue)宮(gong)、齊(qi)東郭饋被(bei)害,如同史傳敘述先(xian)世。第(di)二(er)段(duan)借秦(qin)始(shi)皇(huang)大(da)將蒙(meng)恬圍獵獻俘,隱喻聚(ju)毛制筆(bi)(bi)(bi)。“遂獵,圍毛氏之(zhi)族(zu),拔其(qi)豪,載(zai)穎(ying)(ying)(ying)而(er)歸,獻俘于章臺宮(gong),聚(ju)其(qi)族(zu)而(er)加(jia)束(shu)縛焉。秦(qin)始(shi)皇(huang)使(shi)恬賜湯沐,而(er)封(feng)諸(zhu)管(guan)城,號曰管(guan)城子,日(ri)見(jian)親寵(chong)任事。”處處雙(shuang)關毛筆(bi)(bi)(bi)。第(di)三、四(si)段(duan)為(wei)文(wen)(wen)章第(di)二(er)部(bu)(bu)分。第(di)三段(duan)寫毛筆(bi)(bi)(bi)因有廣泛功(gong)(gong)用(yong)(yong),得到(dao)(dao)人人的(de)(de)(de)喜愛和皇(huang)帝的(de)(de)(de)重(zhong)用(yong)(yong)。敘毛穎(ying)(ying)(ying)得到(dao)(dao)寵(chong)幸,“與(yu)上益(yi)狎”的(de)(de)(de)情況,作為(wei)下面被(bei)拋(pao)棄的(de)(de)(de)反(fan)襯。第(di)四(si)段(duan),寫毛穎(ying)(ying)(ying)因“上見(jian)其(qi)發(fa)禿,又所摹(mo)畫不(bu)能(neng)稱(cheng)上意”,而(er)遭皇(huang)帝揶揄,并(bing)受(shou)到(dao)(dao)“不(bu)復召”的(de)(de)(de)冷遇。這(zhe)(zhe)兩(liang)段(duan)通過(guo)毛穎(ying)(ying)(ying)被(bei)皇(huang)帝重(zhong)用(yong)(yong)與(yu)拋(pao)棄,這(zhe)(zhe)樣親疏各別的(de)(de)(de)對比(bi),深刻闡明:皇(huang)恩并(bing)不(bu)浩蕩(dang),皇(huang)帝寡情,對待(dai)百姓不(bu)過(guo)是利用(yong)(yong)而(er)已。第(di)五段(duan)為(wei)全(quan)文(wen)(wen)第(di)三部(bu)(bu)分,模仿《史記》“太史公曰”評價毛穎(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)歷史功(gong)(gong)績,對其(qi)遭到(dao)(dao)疏遠抒發(fa)感嘆。是作者(zhe)對毛穎(ying)(ying)(ying)以俘虜身份(fen)進見(jian),受(shou)到(dao)(dao)重(zhong)用(yong)(yong),最后被(bei)棄置(zhi)這(zhe)(zhe)一(yi)事實發(fa)表議論,尖(jian)銳地(di)指出(chu):“秦(qin)真少恩哉!”篇末點睛,一(yi)針見(jian)血。
這(zhe)篇(pian)文(wen)章(zhang)以事(shi)件進行謀篇(pian),三個部分(fen)之間(jian)聯系緊密,一(yi)氣貫注,但中間(jian)峰(feng)巒(luan)迭起。如毛穎(ying)祖先的(de)一(yi)支(zhi)遭覆滅(mie)之災,毛兔家族交了(le)(le)厄運,接著蒙(meng)恬將軍(jun)“載穎(ying)而(er)歸”,毛穎(ying)成了(le)(le)俘(fu)虜,不料秦始(shi)皇(huang)“賜之湯(tang)沐”,毛穎(ying)得到了(le)(le)封爵,“日見親寵任事(shi)”,情況發(fa)生劇變。毛穎(ying)的(de)命運由逆(ni)境(jing)(jing)往順境(jing)(jing)轉(zhuan)化(hua),此后(hou),愈(yu)見發(fa)達,君(jun)臣、國人(ren),無不喜愛,毛穎(ying)達到了(le)(le)事(shi)業的(de)峰(feng)巔(dian),但一(yi)次偶然的(de)機會,毛穎(ying)免冠謝皇(huang)帝,卻暴露了(le)(le)自(zi)身(shen)的(de)弱點,皇(huang)帝也就(jiu)棄之不顧(gu)了(le)(le)。這(zhe)是(shi)文(wen)章(zhang)的(de)一(yi)大轉(zhuan)折,既(ji)是(shi)寓言的(de)高潮,也是(shi)它的(de)結(jie)局。這(zhe)個結(jie)局是(shi)帶悲劇性的(de),它犀(xi)利(li)而(er)深(shen)(shen)刻地道破了(le)(le)皇(huang)帝的(de)本質。行文(wen)至此,本可(ke)收束,但“太(tai)史公曰”一(yi)段議論(lun)闡發(fa)了(le)(le)寓言的(de)含意,使主題愈(yu)益深(shen)(shen)化(hua)。如此轉(zhuan)折變化(hua),曲盡其妙。
這篇(pian)(pian)散文(wen)在(zai)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)手法(fa)(fa)上(shang)頗具特(te)(te)色(se)。首先(xian)(xian)(xian),這篇(pian)(pian)散文(wen)的(de)(de)(de)構(gou)思(si)新穎奇(qi)特(te)(te)。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)別開生(sheng)(sheng)面,采用(yong)寓(yu)言(yan)文(wen)體,選取眾所熟知的(de)(de)(de)毛(mao)筆作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)主角,用(yong)擬(ni)人手法(fa)(fa),并仿(fang)(fang)照《史記(ji)》人物傳記(ji)的(de)(de)(de)體例(li)宋寫(xie),化(hua)對(dui)具體事(shi)物的(de)(de)(de)客觀說明(ming)為(wei)對(dui)人物身世的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)動描(miao)述,寓(yu)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)之(zhi)意(yi)于“毛(mao)穎”的(de)(de)(de)具有(you)傳奇(qi)色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)遭遇之(zhi)中(zhong)。讀(du)(du)者(zhe)讀(du)(du)完(wan)全篇(pian)(pian),“毛(mao)穎”的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)動形(xing)象仿(fang)(fang)佛浮現于眼前。散文(wen)同其(qi)他體裁的(de)(de)(de)文(wen)學作(zuo)(zuo)(zuo)品一樣,其(qi)藝術上(shang)的(de)(de)(de)可貴之(zhi)處,首先(xian)(xian)(xian)當(dang)推形(xing)象之(zhi)創(chuang)造(zao)。本文(wen)即以(yi)此(ci)構(gou)思(si),激活(huo)全篇(pian)(pian),使(shi)之(zhi)生(sheng)(sheng)動活(huo)潑(po),精彩(cai)動人。其(qi)次(ci),在(zai)表達方法(fa)(fa)上(shang),文(wen)中(zhong)有(you)對(dui)毛(mao)穎身世、遭遇的(de)(de)(de)敘述,情節生(sheng)(sheng)動、曲折,宛(wan)如小說。也(ye)有(you)關(guan)于兔子,毛(mao)筆的(de)(de)(de)知識性說明(ming),使(shi)讀(du)(du)者(zhe)在(zai)饒有(you)興趣的(de)(de)(de)閱讀(du)(du)中(zhong)增加見聞。其(qi)間還穿插一些神話、傳聞,增加了(le)(le)文(wen)章的(de)(de)(de)可讀(du)(du)性、趣味性。結尾(wei)處仿(fang)(fang)《史記(ji)》手法(fa)(fa),言(yan)微(wei)而(er)意(yi)重,使(shi)讀(du)(du)者(zhe)讀(du)(du)罷猶不(bu)能釋手,似(si)有(you)余音不(bu)絕于耳。總之(zhi),文(wen)章是將敘述、說明(ming)、議論、抒情巧妙(miao)地融合(he)在(zai)一起,使(shi)整篇(pian)(pian)文(wen)章既(ji)錨落有(you)致,富(fu)于變化(hua),又做到章法(fa)(fa)謹嚴,進退有(you)度。第三(san),作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)行文(wen)無(wu)拘無(wu)束,自然流暢,語言(yan)富(fu)創(chuang)造(zao)性。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)文(wen)中(zhong)繼承和發揚了(le)(le)先(xian)(xian)(xian)秦西漢散文(wen)語言(yan)的(de)(de)(de)優(you)秀傳統,自然而(er)無(wu)堆砌浮艷之(zhi)風,多用(yong)雙關(guan)語、諧音語,幽默詼諧,妙(miao)趣橫生(sheng)(sheng),使(shi)讀(du)(du)者(zhe)在(zai)輕松會意(yi)的(de)(de)(de)微(wei)笑中(zhong)為(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)機智所折服,并由此(ci)而(er)產生(sheng)(sheng)共鳴。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)圓熟的(de)(de)(de)語言(yan)能力,也(ye)加強了(le)(le)文(wen)章的(de)(de)(de)感染力。
唐·李肇《國史(shi)補》:“韓(han)愈撰毛穎傳,其(qi)文尤高(gao),不(bu)下(xia)史(shi)遷。”
唐(tang)·柳宗元《與楊誨之書(shu)》云:“足下所持韓生《毛(mao)穎傳(chuan)》來,仆(pu)甚(shen)奇其書(shu),恐世人非(fei)之,今作數百言,知前圣不必罪(zui)誹也。”
明·茅坤《唐宋八(ba)大家(jia)文鈔·韓文》卷(juan)八(ba):“設虛景摹寫,工極古(gu)今。其連(lian)翩跌宕,刻(ke)畫司馬子長。”
明·王巖《唐宋八大家文鈔·韓文》卷八:“《毛穎傳》通篇將無作有,所(suo)謂以文滑稽(ji)者(zhe)。贊論尤高古,直逼馬遷。”
清·儲欣《唐(tang)宋八大家類選》:“《毛穎傳(chuan)》以(yi)史(shi)為(wei)戲,巧奪天工。”
清·色世臣《藝(yi)舟雙楫》論文二:“《毛穎(ying)傳》,舊史以為(wei)至紕(pi)繆(mou),《國史補》以為(wei)逼(bi)史遷,后人皆是李說,然士君子立(li)言(yan)(yan)有體,遇事(shi)之(zhi)必不可無(wu)言(yan)(yan),而勢有必不能(neng)明(ming)言(yan)(yan)者,則常托于諧詞卮說以見意,彼《毛穎(ying)》何所取耶?無(wu)取而以文為(wei)嬉笑,是俳(pai)優角(jiao)之(zhi)末技(ji),豈非介(jie)甫(fu)所譏(ji)‘無(wu)補費(fei)精神,者乎?”