背景介紹

據王震、楊(yang)作清著《徐(xu)悲鴻在南洋》（新疆人民出版(ban)(ban)社(she)1992年(nian)(nian)版(ban)(ban)）和(he)徐(xu)伯陽(yang)、金山合編(bian)《徐(xu)悲鴻年(nian)(nian)譜》（臺北(bei)藝術家出版(ban)(ban)社(she)1991年(nian)(nian)版(ban)(ban)）的(de)(de)(de)(de)(de)相關章節記述，1939年(nian)(nian)初，徐(xu)悲鴻帶著他的(de)(de)(de)(de)(de)大量收藏踏上南洋之旅——包(bao)括1000多(duo)(duo)件自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表作（包(bao)括留學時期的(de)(de)(de)(de)(de)素描和(he)在歐洲(zhou)各博物館的(de)(de)(de)(de)(de)臨摹之作），歷年(nian)(nian)來搜集的(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)古(gu)代(dai)繪畫(hua)作品(pin)、陶瓷(ci)、古(gu)玩、珍本印(yin)拓書刊，歷年(nian)(nian)來搜集的(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)近代(dai)畫(hua)家如(ru)任伯年(nian)(nian)、齊(qi)白石、張大千、高劍(jian)父、高奇(qi)峰、陳樹(shu)人、趙少昂、吳作人、黃君(jun)璧、溥儒等人的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)數百幅（其中任伯年(nian)(nian)與(yu)齊(qi)白石的(de)(de)(de)(de)(de)就有200多(duo)(duo)幅）。

可想而(er)知(zhi)，這(zhe)些“家當”再加上(shang)旅居南(nan)洋的(de)(de)(de)(de)三年間的(de)(de)(de)(de)大(da)量創作(zuo)（這(zhe)三年是徐悲(bei)鴻創作(zuo)精力最旺(wang)盛(sheng)和(he)生(sheng)活相對(dui)安穩的(de)(de)(de)(de)時期），成(cheng)為(wei)徐悲(bei)鴻在(zai)因突發的(de)(de)(de)(de)太平(ping)洋戰爭而(er)“逃離”時的(de)(de)(de)(de)最大(da)負(fu)擔。他不(bu)得不(bu)舍棄這(zhe)“輜重”的(de)(de)(de)(de)大(da)部分(fen)，將其(qi)托付給三個朋友(you)分(fen)三處存放，即黃曼士的(de)(de)(de)(de)百扇(shan)齋、鐘青(qing)海任校(xiao)長的(de)(de)(de)(de)崇文學校(xiao)所在(zai)地羅(luo)弄(nong)泉的(de)(de)(de)(de)一(yi)口(kou)枯井中(zhong)(zhong)（其(qi)中(zhong)(zhong)包括幾十(shi)幅(fu)不(bu)易攜帶的(de)(de)(de)(de)油畫）、韓槐準(zhun)的(de)(de)(de)(de)愚趣園中(zhong)(zhong)一(yi)條山溝的(de)(de)(de)(de)山坡(po)下（據(ju)說有數(shu)百件(jian)藝術品）。

1949年5月(yue)，徐悲(bei)鴻的學生陳曉(xiao)楠(nan)過新(xin)加坡(po)，將黃(huang)曼士和韓槐(huai)準處的文物帶回(hui)，約(yue)幾(ji)十箱。但所有這些作品(pin)，都沒有確(que)切的數字和目錄，這給收藏和鑒定留下(xia)了相當大(da)的想象和猜測空(kong)間(jian)——也許它是個永遠的謎，但一定會以真(zhen)真(zhen)假(jia)(jia)假(jia)(jia)各種面貌在市場上出現(xian)，成(cheng)為對我(wo)們鑒賞力和判斷力的考驗。

作者介紹

徐悲(bei)鴻(hong)（1895年7月19日(ri)(ri)－1953年9月26日(ri)(ri)），原(yuan)名壽康，漢族，江(jiang)蘇宜興屺亭鎮人，中(zhong)國美(mei)術家、美(mei)術教育家，擅長畫馬。他是中(zhong)國現代美(mei)術的奠基者。主要作品有(you)《奔(ben)馬圖》、《九方皋》、《田橫五(wu)百(bai)士》、《愚公(gong)移山圖》、《群馬》，《負傷之獅》。

鑒賞評價

作品價值

油(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)在(zai)徐(xu)(xu)悲(bei)(bei)鴻的(de)創作中(zhong)占有很小的(de)比例。留學時期，他以解(jie)決造(zao)型能(neng)力(li)為(wei)主(zhu)要目標，主(zhu)要精力(li)用在(zai)素描、速寫方面。而且，油(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)材昂貴，對(dui)基本生活都(dou)難以保障(zhang)的(de)留學生徐(xu)(xu)悲(bei)(bei)鴻來說，也難以多畫(hua)(hua)(hua)。歸(gui)國(guo)后，他創作過大型油(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)，畫(hua)(hua)(hua)過油(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)肖像、油(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)風景和課堂油(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)寫生，但他的(de)應酬多，生活不(bu)安定，畫(hua)(hua)(hua)油(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)不(bu)如畫(hua)(hua)(hua)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)方便，而改(gai)良(liang)中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)宿愿，更使得他把(ba)主(zhu)要的(de)精力(li)放在(zai)中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)實踐上。常言說，物(wu)以稀為(wei)貴，《奴(nu)隸與獅(shi)》的(de)出現(xian)，足(zu)以給收藏者帶來驚喜(xi)。

徐(xu)悲鴻在(zai)8年(nian)(nian)留(liu)學時期，因(yin)生(sheng)活的(de)(de)拮據，除約有1年(nian)(nian)（1920年(nian)(nian)5月初-1921年(nian)(nian)7月之(zhi)前）曾(ceng)正式在(zai)法國國立(li)最高美(mei)術學校(xiao)圖畫(hua)科學習外，其(qi)余時間主(zhu)要(yao)是在(zai)法、德、英的(de)(de)博物館和各類畫(hua)室臨摹和練習，準確地說，是一種(zhong)“游學”的(de)(de)狀態(tai)。對于這(zhe)樣(yang)一段歷史，所能查找到(dao)的(de)(de)文(wen)字資料非常(chang)有限(xian)，因(yin)此，作品(pin)就(jiu)成為最重要(yao)的(de)(de)線索(suo)——目前最為常(chang)見的(de)(de)是素描、速寫和以臨摹為主(zhu)的(de)(de)油畫(hua)。

相關記述

《徐(xu)(xu)悲鴻年(nian)(nian)譜》記述說，1922年(nian)(nian)徐(xu)(xu)悲鴻作有《畫龍(long)點睛》的(de)(de)素描稿，描繪(hui)中國古代畫家張(zhang)僧繇的(de)(de)故事，但未見發展為(wei)正式的(de)(de)油畫創作；1924年(nian)(nian)的(de)(de)這(zhe)件《奴隸與獅》是目前所見徐(xu)(xu)氏最(zui)早的(de)(de)主題性油畫創作。

為(wei)創(chuang)作此圖(tu)(tu)，徐悲(bei)(bei)鴻(hong)畫過相當(dang)完整的素(su)描構圖(tu)(tu)及(ji)造型稿(gao)，和刻畫特別深(shen)入的奴隸素(su)描稿(gao)（分別著錄于北(bei)京徐悲(bei)(bei)鴻(hong)紀念館編(bian)六卷(juan)本《徐悲(bei)(bei)鴻(hong)畫集·卷(juan)5》第78、79、77圖(tu)(tu)，北(bei)京出版社1988年版）。它體現(xian)了徐悲(bei)(bei)鴻(hong)在留學時期對油畫語言（包(bao)括筆觸、明(ming)暗、構圖(tu)(tu)、透視、色彩、造型等）的綜合性(xing)把(ba)握，反映了他早期對油畫風格的選擇和取舍(she)，極具研究價值(zhi)。

藝術特色

《奴隸與獅》兩個形象都強調力量感(gan)，肌肉強健，筆觸闊大。整個畫面(mian)不(bu)拘于(yu)細部(bu)描(miao)寫，整體性(xing)很強。

從(cong)這樣的(de)(de)藝(yi)術表(biao)現(xian)可知(zhi)，徐(xu)悲(bei)鴻(hong)所(suo)(suo)受到的(de)(de)影(ying)響絕不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)法國(guo)的(de)(de)，還(huan)包括德(de)國(guo)和(he)中(zhong)歐、北(bei)歐各國(guo)的(de)(de)。1921年(nian)7月到1923年(nian)春(chun)，徐(xu)悲(bei)鴻(hong)移居物(wu)價相(xiang)對(dui)低廉的(de)(de)德(de)國(guo)柏(bo)林，并在那里畫了(le)大量動物(wu)和(he)人物(wu)習作。　從(cong)這件(jian)作品可以(yi)看出，1924年(nian)的(de)(de)徐(xu)悲(bei)鴻(hong)已經解決了(le)基本的(de)(de)造(zao)型問題，轉而關(guan)注主題性創作并追(zhui)求風格(ge)了(le)；他(ta)(ta)所(suo)(suo)學(xue)的(de)(de)也(ye)不(bu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)古典主義，而是(shi)(shi)(shi)(shi)古典主義、浪漫主義及德(de)國(guo)表(biao)現(xian)主義兼(jian)而有之(zhi)；他(ta)(ta)不(bu)僅(jin)繼承了(le)法國(guo)式的(de)(de)婉約(yue)，也(ye)學(xue)習了(le)德(de)國(guo)式的(de)(de)強(qiang)悍；他(ta)(ta)所(suo)(suo)吸取的(de)(de)，也(ye)不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)達仰、弗拉孟或普魯(lu)東等(deng)法國(guo)畫家(jia)，還(huan)有康普、門采爾、倫勃朗等(deng)等(deng)。　正(zheng)如(ru)他(ta)(ta)自己所(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)：“我學(xue)博雜，至是(shi)(shi)(shi)(shi)漸無(wu)(wu)成見，既好安格(ge)爾之(zhi)貴，又喜左恩之(zhi)健，而己所(suo)(suo)作，欲(yu)因地制(zhi)宜(yi)，遂無(wu)(wu)一致之(zhi)體。”（《徐(xu)悲(bei)鴻(hong)年(nian)譜》第31頁，題《趙夫人像》）。正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)帶著這些(xie)選(xuan)擇和(he)追(zhui)求，歸國(guo)后(hou)的(de)(de)徐(xu)悲(bei)鴻(hong)創作了(le)《徯我后(hou)》、《田橫五(wu)百士》等(deng)諸多(duo)主題性油畫，其中(zhong)的(de)(de)許多(duo)因素都可以(yi)找到與《奴隸與獅》的(de)(de)某種(zhong)關(guan)聯。

作品題材

此作的(de)(de)題材也(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)極具探討(tao)意(yi)義的(de)(de)問題。畫面(mian)描述的(de)(de)內容是(shi)(shi)最(zui)早由普(pu)林尼在(zai)(zai)其《自然史》中記錄的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)虛構的(de)(de)故事：不(bu)堪虐待而逃跑的(de)(de)非洲(zhou)奴(nu)隸(li)安得羅克勒(le)，被(bei)(bei)主人捉住后押送到羅馬(ma)，準備(bei)喂(wei)給馬(ma)戲團(tuan)的(de)(de)獅子，就(jiu)在(zai)(zai)他被(bei)(bei)扔進獅籠，眼看就(jiu)要被(bei)(bei)大卸八塊(kuai)的(de)(de)時(shi)候，卻不(bu)期然地(di)被(bei)(bei)獅子認了(le)出來——原(yuan)來在(zai)(zai)幾年前的(de)(de)非洲(zhou)，安得羅克勒(le)曾為它取出過爪子上(shang)扎的(de)(de)一(yi)(yi)根刺。獅子知恩圖報，沒有傷害(hai)他。這個(ge)前所未(wei)見(jian)的(de)(de)場(chang)面(mian)甚至感動了(le)殘暴(bao)的(de)(de)奴(nu)隸(li)主，安得羅克勒(le)的(de)(de)死刑(xing)得以赦免，并獲得了(le)自由。

這個故事(shi)因后來被收進中(zhong)世紀的(de)(de)動物寓(yu)言(yan)而得(de)以(yi)更廣泛的(de)(de)流傳。徐(xu)悲(bei)鴻(hong)(hong)選擇(ze)這樣的(de)(de)主(zhu)題(ti)決(jue)不(bu)是一(yi)時的(de)(de)心(xin)血來潮，而是與他(ta)的(de)(de)現實境(jing)遇和(he)精神追求密切相關的(de)(de)。《徐(xu)悲(bei)鴻(hong)(hong)年譜》在“甲子初秋(qiu)”前后有(you)這樣的(de)(de)記載(zai)：“六月，畫室(shi)玻璃房(fang)頂被冰雹打(da)碎，按(an)契約規定由自己(ji)賠償。經多方(fang)借款，仍(reng)未(wei)能修(xiu)復，后經我國駐德(de)(de)公使趙(zhao)(zhao)頌(song)南資助，才闖過這一(yi)難關”；“七(qi)月，為感(gan)謝趙(zhao)(zhao)頌(song)南的(de)(de)幫忙，為趙(zhao)(zhao)夫人(ren)畫像(xiang)。”　時年29歲的(de)(de)徐(xu)悲(bei)鴻(hong)(hong)，在其(qi)雖不(bu)漫長但卻(que)充滿艱(jian)辛的(de)(de)人(ren)生路途中(zhong)，屢屢在困境(jing)中(zhong)因別人(ren)的(de)(de)幫助而有(you)“柳暗花明又一(yi)村(cun)”之境(jing)。黃警(jing)頑、黃震之、康有(you)為、蔡元(yuan)培、傅增湘……沒有(you)他(ta)們中(zhong)的(de)(de)任何一(yi)位，徐(xu)悲(bei)鴻(hong)(hong)都(dou)難以(yi)有(you)如此的(de)(de)機遇，和(he)如此順(shun)利而疾速的(de)(de)進步，而早就(jiu)受俠義(yi)思想(xiang)影響的(de)(de)徐(xu)悲(bei)鴻(hong)(hong)，本就(jiu)比常人(ren)更懂得(de)感(gan)恩和(he)報恩的(de)(de)道德(de)(de)意義(yi)。

英雄俠義精神

事實上，與此類“知恩(en)圖報”相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)俠義(yi)(yi)精神(shen)是徐(xu)悲鴻(hong)后來人(ren)物畫(hua)創(chuang)作的(de)(de)(de)基本主題。他(ta)用筆下(xia)的(de)(de)(de)人(ren)物，如極具異稟(bing)的(de)(de)(de)九(jiu)方皋、落魄(po)英(ying)雄(xiong)(xiong)秦瓊、盡忠效死以報知遇(yu)之恩(en)的(de)(de)(de)田橫及(ji)五百士、毅力(li)頑強(qiang)的(de)(de)(de)愚(yu)公、凄美(mei)悲壯(zhuang)的(de)(de)(de)霸王和虞姬、能(neng)獨自抬起城門的(de)(de)(de)大(da)力(li)士叔梁紇、路(lu)見不(bu)平拔刀相(xiang)助的(de)(de)(de)風塵(chen)三俠和荊(jing)十三娘、被冒死救(jiu)助的(de)(de)(de)趙(zhao)氏孤(gu)兒(er)以及(ji)能(neng)降(jiang)服鬼魅、鏟除人(ren)間(jian)不(bu)平的(de)(de)(de)鐘馗等(deng)等(deng)，為觀(guan)者構筑了一(yi)個(ge)神(shen)奇(qi)而豐富(fu)的(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)俠義(yi)(yi)的(de)(de)(de)世界(jie)。

對(dui)徐悲(bei)鴻而(er)言，英雄俠義精(jing)神(shen)是(shi)他(ta)(ta)面對(dui)殘(can)酷現實(shi)時勇氣的(de)來源，與他(ta)(ta)的(de)使命感、責任(ren)感、百折不撓、始終不懈的(de)苦(ku)行等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)，都有密(mi)切的(de)聯系。這(zhe)種精(jing)神(shen)也體現在他(ta)(ta)的(de)那些常(chang)見的(de)動(dong)物畫中，其中馬(ma)、鷹、獅等(deng)(deng)(deng)威猛的(de)動(dong)物最具代表性。對(dui)兇猛動(dong)物的(de)喜愛(ai)、崇(chong)拜(bai)以及(ji)由此(ci)感受(shou)到的(de)震撼(han)和(he)興奮，起自徐悲(bei)鴻的(de)少年時代，這(zhe)種迷(mi)戀與崇(chong)拜(bai)，與他(ta)(ta)的(de)身(shen)世和(he)處(chu)境一起，綜合造就了他(ta)(ta)的(de)性格(ge)。這(zhe)是(shi)他(ta)(ta)后來喜愛(ai)畫馬(ma)、鷹、獅一類動(dong)物的(de)精(jing)神(shen)根源之一。

“威猛”后來被(bei)他發展(zhan)成一(yi)種氣(qi)勢，“俠(xia)(xia)義(yi)”被(bei)他發展(zhan)成一(yi)種豪情(qing)，并最(zui)集中地體現于他的(de)那些(xie)四蹄騰空、神采飛揚的(de)奔馬中。如(ru)果綜觀徐(xu)悲鴻的(de)所(suo)有動物畫(hua)(hua)，你會發現像(xiang)齊白石作品(pin)中所(suo)傳達(da)出(chu)的(de)那種對生命(ming)的(de)溫(wen)情(qing)與眷戀非常少，而特征最(zui)為(wei)突出(chu)的(de)，正是(shi)這(zhe)種飛揚的(de)氣(qi)勢與豪情(qing)。 　所(suo)謂“千(qian)古文人(ren)(ren)(ren)的(de)俠(xia)(xia)客(ke)夢(meng)”，即(ji)“一(yi)以(yi)俠(xia)(xia)客(ke)許(xu)(xu)人(ren)(ren)(ren)，一(yi)以(yi)俠(xia)(xia)客(ke)自許(xu)(xu)”（陳平(ping)原著《千(qian)古文人(ren)(ren)(ren)俠(xia)(xia)客(ke)夢(meng)》，新(xin)世界出(chu)版社(she)2002年版，第11-12頁），在(zai)徐(xu)悲鴻身(shen)上，兩者都有。在(zai)那些(xie)注重(zhong)敘事性的(de)人(ren)(ren)(ren)物畫(hua)(hua)、歷(li)史(shi)畫(hua)(hua)中，他贊許(xu)(xu)他人(ren)(ren)(ren)的(de)俠(xia)(xia)義(yi)精神；在(zai)那些(xie)著重(zhong)抒情(qing)和(he)寫意(yi)的(de)花鳥動物畫(hua)(hua)中，則常常以(yi)俠(xia)(xia)義(yi)自許(xu)(xu)。這(zhe)是(shi)在(zai)徐(xu)悲鴻研(yan)究中歷(li)來被(bei)忽視的(de)課題，》再一(yi)次為(wei)我(wo)們提供(gong)了例證，而且是(shi)徐(xu)氏早期思想與藝術中這(zhe)一(yi)道(dao)德精神的(de)例證，我(wo)們當然應該珍視。