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基本介紹

《鳳求凰》是漢代司馬相如為(wei)求愛卓文君(jun)所作名賦，歷代相關詩歌(ge)、小說、歌(ge)曲、影視等(deng)衍生(sheng)藝術種類繁多。

內容介紹

作品原文

其一

有(you)一美人兮，見之不(bu)忘。

一日不見兮，思之(zhi)如(ru)狂(kuang)。

鳳飛翱翔兮，四海求凰。

無奈佳人兮，不(bu)在東墻(qiang)。

將(jiang)琴(qin)代語(yu)兮，聊寫衷(zhong)腸。

何(he)時見(jian)許兮，慰我彷徨。

愿(yuan)言配德兮，攜手相將。

不得於飛兮，使我淪(lun)亡。

其二

鳳(feng)兮鳳(feng)兮歸(gui)故鄉，遨(ao)游四海(hai)求其凰(huang)。

時未遇兮(xi)(xi)無所將，何悟今兮(xi)(xi)升斯(si)堂(tang)！

有(you)艷淑女在閨房(fang)，室邇人遐毒我(wo)腸。

何緣交(jiao)頸為鴛鴦，胡頡(jie)頏(hang)兮(xi)共翱翔！

凰(huang)兮凰(huang)兮從我棲，得托孳(zi)尾永為妃。

交情(qing)通意心和諧，中夜相從知者誰？

雙翼俱起翻(fan)高飛，無感我思(si)使余悲。

白話譯文

逐句全譯

其一

有(you)一(yi)美人(ren)兮(xi)，見之不(bu)忘。

有位俊秀(xiu)漂亮的女子(zi)啊，我見了她的容貌就難以忘懷。

一日(ri)不見兮，思之(zhi)如(ru)狂。

我如果一天(tian)見(jian)不到她啊，心中牽念得(de)像是要發狂一般(ban)。

鳳飛(fei)翱翔兮，四海求凰。

我就像高飛(fei)盤旋的鳳鳥，在天下各處(chu)苦(ku)苦(ku)尋覓著(zhu)凰鳥。

無奈佳人兮，不(bu)在(zai)東墻。

可惜(xi)那(nei)個嫻靜(jing)的美(mei)人啊，沒有居住在我那(nei)東墻的附近。

將琴代語兮(xi)，聊寫衷腸。

我以琴聲替代(dai)心(xin)中(zhong)情語，姑且描寫我內心(xin)衷切的情意。

何時見許兮，慰我彷徨(huang)。

什么時候可以允諾婚事，慰藉(jie)我往返徘徊(huai)的(de)相思之(zhi)情？

愿言配(pei)德兮，攜手相將。

望我的德行能與你(ni)相配(pei)，與你(ni)攜手同(tong)在而成(cheng)百(bai)年好合。

不得於(wu)飛兮，使我淪亡。

無(wu)法比翼偕飛的結果啊，令(ling)我淪陷(xian)於這情愁(chou)而欲喪亡。

其二

鳳(feng)兮鳳(feng)兮歸故鄉，遨游四海求其凰。

鳳鳥(niao)啊鳳鳥(niao)啊回(hui)到了家鄉，行蹤無(wu)定游覽天下尋求心中凰(huang)鳥(niao)。

時未遇兮無所(suo)將(jiang)，何悟今(jin)兮升斯(si)堂！

未遇(yu)凰鳥之時啊不知所往(wang)，怎(zen)能悟解今日(ri)登門后心(xin)中之所感！

有艷淑女在閨房，室(shi)邇人遐毒我腸。

有美(mei)麗嫻靜的(de)女子(zi)在居(ju)室，居(ju)處雖近人卻遠而殘虐我的(de)心腸。

何(he)緣交頸為鴛(yuan)鴦(yang)，胡頡(jie)頏兮共翱(ao)翔！

如何(he)能(neng)做恩愛的交頸鴛鴦，使我這鳳鳥與(yu)你(ni)這凰鳥一同翔游！

凰兮凰兮從(cong)我棲，得托孳尾永為妃。

凰鳥(niao)啊凰鳥(niao)啊愿你我相依，共同哺育生(sheng)子并永(yong)遠做我的配(pei)偶。

交情(qing)通(tong)意心和諧，中夜相從知者(zhe)誰？

情投意合而兩心(xin)和(he)睦諧順，半夜(ye)與我(wo)互相追隨又有誰能知(zhi)曉？

雙翼俱(ju)起翻高飛，無感我思使余悲。

展開(kai)雙翼一起遠走(zou)而高飛，徒(tu)然為你感念相(xiang)思而使我心(xin)悲傷。

鑒賞評價

《鳳求(qiu)凰(huang)》演繹了司馬相如(ru)與卓文君的(de)(de)愛情故(gu)事。以“鳳求(qiu)凰(huang)”為通(tong)體比興(xing)，不(bu)僅包含(han)了熱烈(lie)的(de)(de)求(qiu)偶，而且(qie)也象征著(zhu)男女(nv)主人公理想的(de)(de)非凡(fan)，志趣的(de)(de)高尚(shang)，知音的(de)(de)默契等豐富(fu)的(de)(de)意蘊。全(quan)詩言淺意深(shen)(shen)，音節(jie)流(liu)亮，感情熱烈(lie)奔放(fang)而又深(shen)(shen)摯纏綿(mian)，融楚辭騷體的(de)(de)旖旎綿(mian)邈和漢代民歌的(de)(de)清(qing)新明快(kuai)于一(yi)爐。

其他信息

軼事典故

傳說中(zhong)司馬(ma)相如和卓(zhuo)文君，一(yi)個是被臨邛縣令奉為(wei)上賓(bin)的(de)(de)才子，一(yi)個是喪夫新(xin)寡的(de)(de)佳(jia)人。他們(men)的(de)(de)故事，是從司馬(ma)相如作客卓(zhuo)家(jia)，在(zai)(zai)(zai)卓(zhuo)家(jia)大(da)堂上彈唱那首著名(ming)的(de)(de)《鳳(feng)(feng)求(qiu)凰》開始的(de)(de)：“鳳(feng)(feng)兮(xi)鳳(feng)(feng)兮(xi)歸(gui)故鄉，遨游四(si)海求(qiu)其凰。有艷淑女在(zai)(zai)(zai)閨房(fang)，室邇人遐毒(du)我腸。何緣交頸為(wei)鴛(yuan)鴦……”這種在(zai)(zai)(zai)今(jin)天看來也是直(zhi)率、大(da)膽(dan)、熱烈的(de)(de)措(cuo)辭(ci)，自然使得在(zai)(zai)(zai)簾后(hou)傾聽的(de)(de)卓(zhuo)文君怦然心動(dong)，并(bing)且在(zai)(zai)(zai)與司馬(ma)相如會面(mian)之(zhi)后(hou)一(yi)見傾心，雙(shuang)雙(shuang)約定(ding)私(si)奔(ben)。

當夜，卓(zhuo)文君收拾(shi)細(xi)軟走出家門，與(yu)早已等在門外的(de)司(si)馬(ma)相如會(hui)合，從而完成(cheng)了兩人生命(ming)中最輝(hui)煌一(yi)(yi)事件(jian)。卓(zhuo)文君也不(bu)愧是一(yi)(yi)個奇女子(zi)，與(yu)司(si)馬(ma)相如回成(cheng)都之(zhi)后，面對家徒四壁的(de)境地(di)（這對愛情(qing)是一(yi)(yi)個極(ji)大的(de)考驗(yan)），大大方(fang)(fang)方(fang)(fang)地(di)回臨邛老家開酒肆(si)，自(zi)己當壚賣酒，終(zhong)于使得(de)要(yao)面子(zi)的(de)父親承認了他們的(de)愛情(qing)。盡管后世的(de)道學家們稱他們的(de)私奔為“淫奔”，但這并不(bu)妨礙他們成(cheng)為日后多少情(qing)侶們的(de)榜樣(yang)。這之(zhi)后還有一(yi)(yi)個事件(jian)值得(de)一(yi)(yi)記：司(si)馬(ma)相如一(yi)(yi)度迷上了某才女，卓(zhuo)文君作《白頭吟(yin)》，以這樣(yang)的(de)句子(zi)“聞君有兩意(yi)，故來相決絕。”“愿(yuan)得(de)一(yi)(yi)心(xin)人，白頭不(bu)相離。”終(zhong)使相如回心(xin)轉意(yi)。

歷史淵源

琴曲爭議

此二詩(shi)，據說(shuo)是相(xiang)如彈琴(qin)(qin)(qin)歌唱的《鳳求(qiu)凰(huang)》歌辭。因(yin)《史記》未載(zai)此辭，到陳(chen)朝徐陵編(bian)《玉臺(tai)新詠》始見收錄，并(bing)加序說(shuo)明(ming)，唐《藝文類聚》、宋《樂府(fu)詩(shi)集》等書亦收載(zai)，故近人或疑乃(nai)兩漢琴(qin)(qin)(qin)工假(jia)托司馬相(xiang)如所作(zuo)。琴(qin)(qin)(qin)歌一類作(zuo)品，假(jia)托的現(xian)象確實(shi)很多，但又難以找到確切根據來(lai)證明(ming)。這方面(mian)的問(wen)題，只好存(cun)疑。

琴(qin)曲出自王實甫《西廂記》。

梅庵琴譜。

人物背景

卓文君

卓(zhuo)文(wen)君，一(yi)(yi)個美麗聰(cong)明(ming)，精詩(shi)文(wen)，善(shan)彈琴的(de)(de)女子。可嘆的(de)(de)是十七歲年紀輕輕，便在(zai)娘家守寡(gua)。某(mou)日席間，只因司(si)馬相如一(yi)(yi)曲《鳳(feng)求(qiu)凰》，多情而又大膽的(de)(de)表白，讓(rang)久慕司(si)馬相如之才(cai)的(de)(de)卓(zhuo)文(wen)君，一(yi)(yi)聽傾(qing)心，一(yi)(yi)見鐘(zhong)情。可是他們之間的(de)(de)愛戀受(shou)到了父親(qin)的(de)(de)強烈阻(zu)撓(nao)。卓(zhuo)文(wen)君憑著自(zi)己對愛情的(de)(de)憧憬，對幸(xing)福(fu)的(de)(de)堅定追求(qiu)，以及(ji)非凡的(de)(de)勇(yong)氣，毅(yi)然(ran)在(zai)漆黑之夜，逃出卓(zhuo)府，與深愛的(de)(de)人(ren)(ren)私(si)奔。當壚賣酒(jiu)為生(sheng)。生(sheng)活艱(jian)難(nan)，但(dan)兩(liang)人(ren)(ren)感情日深。這也是一(yi)(yi)直流(liu)傳至今的(de)(de)愛情故事(shi)里最(zui)浪漫的(de)(de)夜奔之佳話。

當(dang)司馬相如在(zai)事(shi)業上略(lve)顯鋒芒，終于(yu)被舉薦做官后，久居京城(cheng)，賞盡風(feng)塵美(mei)(mei)女，加(jia)上官場得(de)意，竟然產生(sheng)了棄(qi)妻納妾之意。曾經患難與共，情深意篤的(de)(de)日(ri)子(zi)此刻早己忘卻。哪里還(huan)記得(de)千(qian)里之外還(huan)有一(yi)(yi)(yi)位日(ri)夜倍思丈夫的(de)(de)妻子(zi)。文君獨守空房(fang)，日(ri)復一(yi)(yi)(yi)日(ri)年復一(yi)(yi)(yi)年地(di)過(guo)著(zhu)寂寞的(de)(de)生(sheng)活(huo)。一(yi)(yi)(yi)首《白頭吟》，“……聞君有兩意，故(gu)來相決絕(jue)。愿得(de)一(yi)(yi)(yi)心人，白頭不相離(li)。……”表達了她對愛情的(de)(de)執著(zhu)和向往以及一(yi)(yi)(yi)個女子(zi)獨特的(de)(de)堅(jian)定和堅(jian)韌。也為她們的(de)(de)故(gu)事(shi)增(zeng)添了幾(ji)分(fen)美(mei)(mei)麗的(de)(de)哀傷(shang)。

終于某日，司馬相(xiang)如(ru)給(gei)妻子送出了(le)一(yi)封十(shi)三字的(de)信：一(yi)二(er)三四五六七八(ba)九十(shi)百千(qian)萬(wan)。聰明的(de)卓文君讀后，淚流滿面。一(yi)行數字中唯獨少了(le)一(yi)個“億”，無億豈不是(shi)表示(shi)夫(fu)君對自(zi)己“無意”的(de)暗示(shi)？她，心(xin)涼如(ru)水。懷著十(shi)分悲痛的(de)心(xin)情，回了(le)一(yi)封《怨郎(lang)詩》。

其詩曰：一別之后，二地相懸。雖說是(shi)三四月，誰(shui)又知五六年。七弦琴無(wu)(wu)心彈，八行(xing)書無(wu)(wu)可傳(chuan)，九連環(huan)從(cong)中折斷(duan)，十里(li)長(chang)亭望眼(yan)欲穿(chuan)。百思想，千系(xi)念，萬般無(wu)(wu)奈把郎怨。

（萬語千言(yan)說(shuo)不(bu)完，百(bai)無聊(liao)賴十(shi)倚欄。重九(jiu)登高看孤雁，八月中(zhong)秋月圓人不(bu)圓。七月半，秉燭燒(shao)香問(wen)蒼天，六月伏天人人搖扇我(wo)心寒。五月榴花(hua)紅似火，偏遇陣(zhen)陣(zhen)冷雨澆花(hua)端。四月枇杷黃(huang)，我(wo)欲對鏡心意亂。三月桃花(hua)飄(piao)零(ling)隨水轉(zhuan)，二月風箏線兒斷。噫，郎(lang)(lang)呀郎(lang)(lang)，巴不(bu)得(de)下一世，你為女來我(wo)做(zuo)男。）

（此(ci)段疑(yi)為(wei)不(bu)是卓(zhuo)文(wen)君所作，“百(bai)無聊賴”一段在(zai)卓(zhuo)文(wen)君死后數百(bai)年才出現，且當(dang)時轉世這(zhe)一說法并未流入中(zhong)原）。

司馬相如看完妻(qi)(qi)子(zi)的信，不禁驚嘆妻(qi)(qi)子(zi)之(zhi)才華橫(heng)溢。遙想昔(xi)日夫妻(qi)(qi)恩愛(ai)之(zhi)情(qing)(qing)，羞愧萬分，從此不再提遺妻(qi)(qi)納妾之(zhi)事。這首詩也便(bian)成了卓文君一生的代表作(zuo)數字(zi)詩。細(xi)細(xi)品(pin)讀，其愛(ai)恨交(jiao)織(zhi)之(zhi)情(qing)(qing)躍然紙上。

卓文君用(yong)自(zi)己的(de)智慧挽(wan)回了(le)丈夫的(de)背(bei)棄。她用(yong)心經營著自(zi)己的(de)愛(ai)情和(he)婚姻，終于苦盡(jin)甘(gan)來。他(ta)們(men)(men)之間最(zui)終沒有背(bei)棄最(zui)初的(de)愛(ai)戀和(he)最(zui)后的(de)堅守。這也使得(de)他(ta)們(men)(men)的(de)故事千(qian)轉百回，成為世俗之上的(de)愛(ai)情佳話。

這首《鳳求凰(huang)》表達了司馬相如對卓(zhuo)文君(jun)的(de)(de)無限傾慕和(he)(he)熱(re)烈追求。相如自(zi)喻(yu)為鳳，比文君(jun)為皇（凰(huang)），在本詩的(de)(de)特定背景中(zhong)具有特殊(shu)的(de)(de)含(han)義(yi)。全詩言(yan)淺(qian)意深(shen)，音(yin)節流暢明亮，感情熱(re)烈奔放而(er)又深(shen)摯(zhi)纏綿，融合了楚辭騷體(ti)的(de)(de)旖旎綿邈和(he)(he)漢代(dai)民歌的(de)(de)清新明快于一爐，為后人所不能逾越(yue)。后來的(de)(de)人根據二人的(de)(de)愛情故事(shi)，譜成了經久不衰的(de)(de)琴譜“鳳求凰(huang)”，千(qian)年以來吟(yin)唱(chang)不已。

第一(yi)首表達(da)相(xiang)如(ru)(ru)對(dui)文(wen)君(jun)的(de)(de)無(wu)限傾慕(mu)(mu)和(he)熱烈追求。相(xiang)如(ru)(ru)自(zi)(zi)喻(yu)為(wei)(wei)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)，比文(wen)君(jun)為(wei)(wei)凰(huang)(huang)(huang)(huang)，在本(ben)詩的(de)(de)特定背景(jing)中(zhong)有多重含義(yi)。其(qi)(qi)一(yi)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)(huang)是傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)神(shen)鳥，雄曰鳳(feng)(feng)(feng)(feng)，雌曰凰(huang)(huang)(huang)(huang)。古(gu)(gu)人(ren)稱(cheng)麟、鳳(feng)(feng)(feng)(feng)、龜、龍為(wei)(wei)天地間“四靈”，（《禮(li)記·禮(li)運》）鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)(huang)則為(wei)(wei)鳥中(zhong)之(zhi)(zhi)王(wang)(wang)。《大戴禮(li)·易本(ben)名(ming)》云：“有羽之(zhi)(zhi)蟲(chong)三百六十而鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)(huang)為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)長。”長卿自(zi)(zi)幼慕(mu)(mu)藺相(xiang)如(ru)(ru)之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)人(ren)才改名(ming)“相(xiang)如(ru)(ru)”，又(you)(you)(you)在當時文(wen)壇上已負盛名(ming)；文(wen)君(jun)亦才貌超絕非(fei)(fei)等(deng)閑女(nv)流(liu)。故(gu)此(ci)(ci)處比為(wei)(wei)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)(huang)，正有浩氣凌(ling)云、自(zi)(zi)命非(fei)(fei)凡之(zhi)(zhi)意(yi)。“遨游四海(hai)”更加強了(le)一(yi)層寓意(yi)，既緊(jin)扣鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)(huang)“出于東方君(jun)子之(zhi)(zhi)國，翱翔四海(hai)之(zhi)(zhi)外(wai)，過昆(kun)侖，飲砥柱，羽弱水，莫(mo)（暮）宿風穴(xue)”（郭璞注(zhu)《爾雅》引天老(lao)云）的(de)(de)神(shen)話傳說(shuo)，又(you)(you)(you)隱喻(yu)相(xiang)如(ru)(ru)的(de)(de)宦(huan)游經(jing)歷：此(ci)(ci)前他曾游京師，被(bei)景(jing)帝(di)任為(wei)(wei)武騎常侍，因(yin)景(jing)帝(di)不好(hao)(hao)辭賦(fu)，相(xiang)如(ru)(ru)志不獲展(zhan)，因(yin)借病(bing)辭官客游天梁。梁孝王(wang)(wang)廣納文(wen)士，相(xiang)如(ru)(ru)在其(qi)(qi)門下“與(yu)諸(zhu)生游士居數歲”。后因(yin)梁王(wang)(wang)卒(zu)，這才反(fan)“歸(gui)故(gu)鄉”。足見其(qi)(qi)“良禽擇木而棲。”其(qi)(qi)二，古(gu)(gu)人(ren)常以(yi)“鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)(huang)于飛(fei)”、“鸞鳳(feng)(feng)(feng)(feng)和(he)鳴”喻(yu)夫(fu)(fu)妻和(he)諧美好(hao)(hao)。如(ru)(ru)《左傳·莊(zhuang)公(gong)廿二年》：“初(chu)，懿氏卜妻敬仲。其(qi)(qi)妻占之(zhi)(zhi)曰：吉，是謂鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)(huang)于飛(fei)，和(he)鳴鏗鏘。”此(ci)(ci)處則以(yi)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)求凰(huang)(huang)(huang)(huang)喻(yu)相(xiang)如(ru)(ru)向文(wen)君(jun)求愛，而“遨游四海(hai)”，則意(yi)味(wei)著佳偶之(zhi)(zhi)難(nan)得。其(qi)(qi)三，鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)(huang)又(you)(you)(you)與(yu)音樂(le)相(xiang)關。如(ru)(ru)《尚書·益(yi)稷》：“簫(xiao)韶九成，鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)(huang)來儀。”又(you)(you)(you)《列仙傳》載：秦穆(mu)(mu)公(gong)女(nv)弄玉與(yu)其(qi)(qi)夫(fu)(fu)蕭史(shi)吹(chui)簫(xiao)，鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)(huang)皆來止其(qi)(qi)屋，穆(mu)(mu)公(gong)為(wei)(wei)作鳳(feng)(feng)(feng)(feng)臺，后弄玉夫(fu)(fu)婦皆乘鳳(feng)(feng)(feng)(feng)而去。故(gu)李(li)賀(he)嘗以(yi)“昆(kun)山(shan)玉碎鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)(huang)叫”（《李(li)憑箜(kong)篌引》）比音樂(le)之(zhi)(zhi)美。文(wen)君(jun)雅好(hao)(hao)音樂(le)，相(xiang)如(ru)(ru)以(yi)琴(qin)聲(sheng)“求其(qi)(qi)凰(huang)(huang)(huang)(huang)”，正喻(yu)以(yi)琴(qin)心求知音之(zhi)(zhi)意(yi)，使人(ren)想起俞伯牙(ya)與(yu)鐘子期“高山(shan)流(liu)水”的(de)(de)音樂(le)交浪，從(cong)而發(fa)出蕓(yun)蕓(yun)人(ren)海(hai)，知音難(nan)覓之(zhi)(zhi)嘆。

第二首寫得(de)更為(wei)大膽熾烈(lie)，暗約文(wen)(wen)君半(ban)夜幽(you)會，并一起私奔(ben)。“孳尾”，指鳥獸(shou)雌(ci)雄交(jiao)媾(gou)。《尚(shang)書·堯典》：“厥民析，鳥獸(shou)孳尾。”《傳(chuan)》云：“乳化(hua)曰(yue)孳，交(jiao)接曰(yue)尾。”“妃”，配(pei)偶。《說文(wen)(wen)》：“妃，匹也。”“交(jiao)情(qing)通意”，交(jiao)流溝通情(qing)意，即(ji)情(qing)投意合(he)。“中夜”，即(ji)半(ban)夜。前兩(liang)句呼喚文(wen)(wen)君前來(lai)幽(you)媾(gou)結(jie)合(he)，三四句暗示彼此情(qing)投意合(he)連夜私奔(ben)，不(bu)會有(you)人知道；五(wu)六句表明遠走高(gao)飛，叮嚀對(dui)方不(bu)要使我失望(wang)，徒然(ran)為(wei)你(ni)感念(nian)相思而悲傷(shang)。蓋(gai)相如既已(yi)事(shi)前買通文(wen)(wen)君婢女暗通殷勤，對(dui)文(wen)(wen)君寡(gua)居心(xin)理狀態和愛情(qing)理想(xiang)亦早有(you)了解，而今復以琴心(xin)挑之(zhi)，故敢大膽無忌如此。

這兩首琴(qin)歌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)贏得(de)后(hou)人(ren)津津樂道，首先(xian)在(zai)于(yu)“鳳(feng)(feng)求(qiu)凰(huang)(huang)”表(biao)現了強(qiang)烈的(de)反封建(jian)思(si)想(xiang)。相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)文(wen)君(jun)(jun)大膽沖破了封建(jian)禮(li)(li)教(jiao)的(de)羅網(wang)和封建(jian)家長制的(de)樊籬，什(shen)(shen)(shen)(shen)么“不(bu)待父(fu)母(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命，媒妁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，鉆穴(xue)隙相(xiang)(xiang)(xiang)窺，逾墻(qiang)相(xiang)(xiang)(xiang)從，則父(fu)母(mu)國人(ren)皆賤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”（《孟子·滕(teng)文(wen)公(gong)下》）什(shen)(shen)(shen)(shen)么“婦(fu)人(ren)有(you)三從之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義，無(wu)(wu)(wu)專(zhuan)用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道。”（《儀禮(li)(li)·喪服(fu)》）什(shen)(shen)(shen)(shen)么“夫有(you)再娶(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義，婦(fu)無(wu)(wu)(wu)二適(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)。”（班昭《女誡》）什(shen)(shen)(shen)(shen)么“男女……無(wu)(wu)(wu)幣(bi)不(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)見，”（《禮(li)(li)記(ji)(ji)·坊記(ji)(ji)》）“門當戶對”等等神圣禮(li)(li)法(fa)，統統被相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)文(wen)君(jun)(jun)的(de)大膽私(si)(si)(si)奔(ben)行(xing)動(dong)崐踩在(zai)腳(jiao)下，成為后(hou)代男女青年(nian)爭(zheng)取婚姻自(zi)主、戀愛自(zi)由的(de)一面旗幟。試(shi)看榜樣(yang)的(de)力量(liang)在(zai)后(hou)代文(wen)學中的(de)影(ying)響(xiang)(xiang)吧：《西(xi)廂(xiang)記(ji)(ji)》中張生亦隔墻(qiang)彈(dan)唱《鳳(feng)(feng)求(qiu)凰(huang)(huang)》，說：“昔(xi)日司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)得(de)此曲(qu)成事(shi)，我雖不(bu)及(ji)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)，愿小姐有(you)文(wen)君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。”《墻(qiang)頭馬(ma)上》中李千金(jin)，在(zai)公(gong)公(gong)面前更以(yi)文(wen)君(jun)(jun)私(si)(si)(si)奔(ben)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)為自(zi)己(ji)私(si)(si)(si)奔(ben)辯護；《玉簪記(ji)(ji)》中潘必正(zheng)亦以(yi)琴(qin)心挑動(dong)陳妙常私(si)(si)(si)下結合；《琴(qin)心記(ji)(ji)》更是直接把相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)文(wen)君(jun)(jun)故事(shi)搬上舞臺(tai)……足(zu)見《鳳(feng)(feng)求(qiu)凰(huang)(huang)》反封建(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)影(ying)響(xiang)(xiang)深遠(yuan)。

其(qi)次，在藝(yi)術(shu)上，這兩(liang)首琴歌，以“鳳求(qiu)凰”為通體(ti)比興(xing)，不僅包含(han)了熱烈的(de)求(qiu)偶，而(er)(er)且也象征(zheng)著男女主人公理(li)想的(de)非凡，旨(zhi)趣的(de)高尚，知音(yin)的(de)默契等豐富的(de)意蘊。全詩(shi)言淺意深(shen)(shen)，音(yin)節流亮，感情熱烈奔放而(er)(er)又(you)深(shen)(shen)摯纏綿(mian)，融楚辭(ci)騷體(ti)的(de)旖旎(ni)綿(mian)邈和漢代(dai)民歌的(de)清新(xin)明快(kuai)于(yu)一爐。即使是后人偽托之作(zuo)，亦(yi)并不因此而(er)(er)減弱其(qi)藝(yi)術(shu)價值。

司馬相如

司(si)馬相(xiang)如（約前179年(nian)—前117年(nian)），字(zi)長卿，是西漢(han)(han)大(da)辭(ci)賦(fu)家(jia)。漢(han)(han)族(zu)，四(si)川蓬州（今(jin)南充蓬安）人，一說成(cheng)都人。其代表作(zuo)品為(wei)(wei)《子虛賦(fu)》。作(zuo)品詞藻富麗，結構(gou)宏大(da)，使他成(cheng)為(wei)(wei)漢(han)(han)賦(fu)的代表作(zuo)家(jia)，后人稱之為(wei)(wei)賦(fu)圣。他與卓文君的私奔故事也廣為(wei)(wei)流(liu)傳。

魯迅的《漢(han)文(wen)學史綱要》中還(huan)把二人(ren)放在一個專節里加以評述，指出(chu)：“武帝時文(wen)人(ren)，賦莫(mo)若(ruo)司馬相(xiang)如，文(wen)莫(mo)若(ruo)司馬遷”。司馬相(xiang)如善鼓琴(qin)(qin)(qin)，其(qi)(qi)所(suo)用琴(qin)(qin)(qin)名(ming)(ming)為“綠綺(qi)”，西漢(han)景帝時梁王所(suo)贈，是名(ming)(ming)噪一時的古(gu)琴(qin)(qin)(qin)，其(qi)(qi)名(ming)(ming)流(liu)傳至今，甚至在文(wen)學作(zuo)品中成了古(gu)琴(qin)(qin)(qin)的別稱(cheng)。

司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)與(yu)卓(zhuo)(zhuo)文君(jun)私奔(ben)的故事(shi)，長(chang)期(qi)以(yi)來膾炙人(ren)(ren)口，傳(chuan)為佳話。據(ju)《史記(ji)·司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)列傳(chuan)》記(ji)載：他(ta)人(ren)(ren)京師(shi)、梁(liang)國宦游歸蜀，應(ying)好(hao)(hao)友臨邛(qiong)（今四川邛(qiong)崍(lai)）令王(wang)(wang)吉(ji)之(zhi)(zhi)邀(yao)，前往作客。當(dang)地(di)頭號富翁(weng)卓(zhuo)(zhuo)王(wang)(wang)孫(sun)之(zhi)(zhi)女卓(zhuo)(zhuo)文君(jun)才貌雙全，精(jing)通(tong)音(yin)樂，青年寡居。一次，卓(zhuo)(zhuo)王(wang)(wang)孫(sun)舉(ju)行數百人(ren)(ren)的盛(sheng)大宴會，王(wang)(wang)吉(ji)與(yu)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)均以(yi)貴(gui)賓身份(fen)應(ying)邀(yao)參(can)加。席間，王(wang)(wang)吉(ji)介(jie)紹相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)精(jing)通(tong)琴(qin)藝，眾人(ren)(ren)說(shuo)：“聽說(shuo)您‘綠綺’彈(dan)得極好(hao)(hao)，請操(cao)一曲，讓我輩一飽耳福。”相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)就當(dang)眾以(yi)“綠綺”彈(dan)了(le)兩首(shou)琴(qin)曲，意欲(yu)以(yi)此挑動文君(jun)。“文君(jun)竊從戶窺之(zhi)(zhi)，心悅而好(hao)(hao)之(zhi)(zhi)，恐(kong)不得當(dang)也。既(ji)罷，相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)乃使人(ren)(ren)重賜文君(jun)侍者通(tong)殷勤。文君(jun)夜亡奔(ben)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)，相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)乃與(yu)馳(chi)歸成(cheng)都(dou)。”但是卓(zhuo)(zhuo)文君(jun)一到(dao)司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)家才知道他(ta)家一貧如(ru)(ru)洗，生活逐漸拮據(ju)，司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)只好(hao)(hao)賣了(le)房子與(yu)卓(zhuo)(zhuo)文君(jun)一起(qi)回到(dao)了(le)臨邛(qiong)，開(kai)起(qi)了(le)酒店，最后由卓(zhuo)(zhuo)王(wang)(wang)孫(sun)救濟才慢(man)慢(man)好(hao)(hao)起(qi)來。