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基本介紹

《鳳求凰》是漢代(dai)司(si)馬相如為求愛卓文(wen)君所作名賦，歷(li)代(dai)相關詩歌、小說、歌曲、影視等衍(yan)生(sheng)藝術種類繁多(duo)。

內容介紹

作品原文

其一

有一美人(ren)兮，見之不忘。

一(yi)日不見(jian)兮(xi)，思(si)之如狂。

鳳飛翱翔(xiang)兮，四海求凰。

無奈佳人(ren)兮，不在東墻。

將琴代語兮，聊寫(xie)衷腸(chang)。

何時見許兮，慰我彷徨(huang)。

愿言配(pei)德(de)兮，攜手(shou)相將。

不(bu)得(de)於飛兮，使我淪(lun)亡。

其二

鳳兮鳳兮歸(gui)故(gu)鄉，遨游四海求其凰(huang)。

時(shi)未遇(yu)兮無所將，何(he)悟今兮升(sheng)斯堂！

有艷淑女在閨(gui)房，室邇人遐毒(du)我腸。

何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱(ao)翔(xiang)！

凰兮(xi)凰兮(xi)從我棲，得托(tuo)孳尾永為妃。

交(jiao)情(qing)通意(yi)心和諧，中夜(ye)相(xiang)從知者誰？

雙翼俱起翻(fan)高飛，無(wu)感(gan)我思使(shi)余悲。

白話譯文

逐句全譯

其一

有一美(mei)人兮，見之不忘(wang)。

有位俊秀漂亮的女子啊，我(wo)見了她的容貌就(jiu)難以(yi)忘懷。

一日不見兮，思(si)之(zhi)如狂。

我(wo)如(ru)果一天見不(bu)到(dao)她啊，心中牽念得(de)像是要發(fa)狂一般。

鳳飛翱(ao)翔兮，四海求(qiu)凰。

我就(jiu)像高(gao)飛盤(pan)旋的鳳鳥(niao)，在(zai)天(tian)下各處(chu)苦苦尋覓著凰鳥(niao)。

無奈佳人兮，不在東(dong)墻。

可(ke)惜那(nei)個嫻靜的美人啊(a)，沒有(you)居住在我那(nei)東(dong)墻的附(fu)近。

將琴代語兮，聊寫衷腸。

我(wo)以琴聲替代心中情語，姑(gu)且(qie)描寫我(wo)內心衷切的情意。

何時見許兮，慰我(wo)彷徨。

什么時(shi)候可以允諾婚事，慰藉我往返徘徊的相思(si)之情？

愿言配德兮(xi)，攜(xie)手相將。

望我的德行(xing)能與(yu)你相配，與(yu)你攜(xie)手同在而成百年(nian)好合。

不(bu)得於(wu)飛(fei)兮，使我(wo)淪亡。

無法比(bi)翼偕飛的結果啊，令(ling)我淪陷於這情(qing)愁而欲喪亡(wang)。

其二

鳳(feng)兮鳳(feng)兮歸故鄉，遨游四海(hai)求(qiu)其(qi)凰。

鳳(feng)鳥啊鳳(feng)鳥啊回到了家鄉，行蹤(zong)無定游(you)覽天下尋求心中凰鳥。

時未遇兮無所將(jiang)，何(he)悟今兮升斯堂！

未(wei)遇凰鳥(niao)之(zhi)時啊不知所往，怎能悟(wu)解今日登門后(hou)心中之(zhi)所感！

有艷淑女在(zai)閨(gui)房，室邇人遐毒我腸。

有美麗嫻靜的女子在(zai)居室，居處雖近(jin)人(ren)卻遠(yuan)而殘(can)虐我的心腸。

何緣交頸為鴛鴦(yang)，胡頡頏兮共翱翔！

如何能做恩(en)愛的交頸(jing)鴛鴦，使(shi)我這鳳(feng)鳥(niao)與你這凰鳥(niao)一同(tong)翔游！

凰(huang)兮(xi)凰(huang)兮(xi)從我棲，得托孳(zi)尾永(yong)為妃(fei)。

凰鳥(niao)啊(a)凰鳥(niao)啊(a)愿你我相依，共同(tong)哺育生子并永遠做我的(de)配偶。

交(jiao)情通意心和諧(xie)，中夜相從知者誰？

情投意合而兩心和睦(mu)諧順，半(ban)夜(ye)與我(wo)互相追(zhui)隨又有誰能知曉？

雙翼(yi)俱(ju)起翻高飛，無感(gan)我思使余悲。

展開(kai)雙翼一(yi)起(qi)遠(yuan)走而高飛(fei)，徒(tu)然為你感念相思而使(shi)我心(xin)悲傷。

鑒賞評價

《鳳(feng)求(qiu)凰》演(yan)繹了司馬(ma)相如(ru)與卓(zhuo)文君的愛(ai)情故事。以“鳳(feng)求(qiu)凰”為通(tong)體比興(xing)，不僅(jin)包含(han)了熱烈的求(qiu)偶，而且也象(xiang)征著男(nan)女主人公理想的非(fei)凡(fan)，志趣(qu)的高尚，知音的默(mo)契等豐富的意蘊。全詩(shi)言(yan)淺意深，音節流亮(liang)，感(gan)情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快(kuai)于(yu)一爐。

其他信息

軼事典故

傳說中司(si)馬相(xiang)如(ru)(ru)和卓文君，一個是被臨邛縣令奉為上賓(bin)的(de)(de)才子，一個是喪夫新寡的(de)(de)佳(jia)人。他們的(de)(de)故(gu)事，是從司(si)馬相(xiang)如(ru)(ru)作客卓家(jia)，在卓家(jia)大堂上彈唱(chang)那(nei)首(shou)著名的(de)(de)《鳳(feng)(feng)求(qiu)凰》開始的(de)(de)：“鳳(feng)(feng)兮鳳(feng)(feng)兮歸故(gu)鄉，遨游(you)四海(hai)求(qiu)其(qi)凰。有艷(yan)淑女在閨房，室邇人遐(xia)毒我腸。何緣交(jiao)頸為鴛(yuan)鴦(yang)……”這(zhe)種在今天看(kan)來也是直率、大膽、熱烈(lie)的(de)(de)措辭(ci)，自(zi)然(ran)使得在簾后傾(qing)聽的(de)(de)卓文君怦然(ran)心動(dong)，并(bing)且在與司(si)馬相(xiang)如(ru)(ru)會面之后一見傾(qing)心，雙雙約定私奔(ben)。

當(dang)夜，卓(zhuo)文(wen)君(jun)(jun)收拾細軟走出家門，與早已等在門外的(de)司(si)馬相(xiang)(xiang)如(ru)會合(he)，從而完成了兩(liang)人(ren)生命中最(zui)輝煌一事件(jian)。卓(zhuo)文(wen)君(jun)(jun)也不愧是一個奇女(nv)(nv)子，與司(si)馬相(xiang)(xiang)如(ru)回成都之(zhi)后(hou)，面(mian)(mian)對(dui)家徒四壁的(de)境地(di)（這(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)愛(ai)情(qing)是一個極大(da)(da)的(de)考驗），大(da)(da)大(da)(da)方方地(di)回臨邛老(lao)家開酒肆，自己(ji)當(dang)壚(lu)賣酒，終于使(shi)得要面(mian)(mian)子的(de)父親承認了他(ta)們(men)的(de)愛(ai)情(qing)。盡管后(hou)世的(de)道學家們(men)稱他(ta)們(men)的(de)私奔(ben)(ben)為“淫奔(ben)(ben)”，但這(zhe)(zhe)(zhe)并不妨礙他(ta)們(men)成為日后(hou)多(duo)少情(qing)侶們(men)的(de)榜樣(yang)。這(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)后(hou)還有(you)一個事件(jian)值(zhi)得一記(ji)：司(si)馬相(xiang)(xiang)如(ru)一度迷(mi)上(shang)了某才女(nv)(nv)，卓(zhuo)文(wen)君(jun)(jun)作《白(bai)頭(tou)吟》，以這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)句子“聞君(jun)(jun)有(you)兩(liang)意(yi)，故(gu)來相(xiang)(xiang)決絕。”“愿得一心人(ren)，白(bai)頭(tou)不相(xiang)(xiang)離。”終使(shi)相(xiang)(xiang)如(ru)回心轉(zhuan)意(yi)。

歷史淵源

琴曲爭議

此二詩，據(ju)說(shuo)是相如(ru)彈(dan)琴歌(ge)唱的《鳳求凰》歌(ge)辭。因《史記》未載此辭，到陳朝徐陵編《玉臺(tai)新詠》始見(jian)收錄，并加序(xu)說(shuo)明，唐《藝文類聚》、宋《樂府詩集》等書亦收載，故近(jin)人或疑乃(nai)兩(liang)漢(han)琴工(gong)假(jia)托司馬相如(ru)所(suo)作。琴歌(ge)一類作品，假(jia)托的現(xian)象確實很多，但又難以找到確切根(gen)據(ju)來證明。這方面的問題，只好存疑。

琴(qin)曲出自王實甫《西(xi)廂記(ji)》。

梅庵琴譜。

人物背景

卓文君

卓(zhuo)文君，一(yi)個美麗(li)聰明，精詩(shi)文，善(shan)彈琴的(de)(de)女子。可(ke)嘆的(de)(de)是(shi)十七歲年紀輕輕，便在娘(niang)家守寡。某日席間(jian)，只因司馬相(xiang)如一(yi)曲《鳳(feng)求(qiu)凰》，多情(qing)而(er)又大膽的(de)(de)表白，讓(rang)久(jiu)慕(mu)司馬相(xiang)如之(zhi)才的(de)(de)卓(zhuo)文君，一(yi)聽傾心(xin)，一(yi)見鐘(zhong)情(qing)。可(ke)是(shi)他們(men)之(zhi)間(jian)的(de)(de)愛(ai)戀受(shou)到了父親的(de)(de)強烈阻(zu)撓(nao)。卓(zhuo)文君憑著(zhu)自(zi)己對愛(ai)情(qing)的(de)(de)憧憬，對幸福(fu)的(de)(de)堅定追(zhui)求(qiu)，以及非凡的(de)(de)勇氣(qi)，毅然在漆黑之(zhi)夜，逃出卓(zhuo)府，與(yu)深愛(ai)的(de)(de)人私奔(ben)。當(dang)壚(lu)賣(mai)酒為生。生活(huo)艱(jian)難，但兩人感情(qing)日深。這(zhe)也是(shi)一(yi)直流傳至今的(de)(de)愛(ai)情(qing)故事里最浪漫的(de)(de)夜奔(ben)之(zhi)佳話。

當司馬相如(ru)在事(shi)(shi)業上略顯鋒芒，終(zhong)于被舉薦(jian)做官后，久居京城(cheng)，賞盡風塵美女，加上官場得意(yi)，竟然產生了棄妻(qi)納(na)妾之(zhi)意(yi)。曾經患難(nan)與共(gong)，情(qing)深意(yi)篤的(de)日(ri)子(zi)此(ci)刻早己(ji)忘卻。哪里還記得千里之(zhi)外(wai)還有一位日(ri)夜(ye)倍思(si)丈夫的(de)妻(qi)子(zi)。文君獨守(shou)空房，日(ri)復(fu)一日(ri)年復(fu)一年地過著寂寞(mo)的(de)生活(huo)。一首《白頭吟》，“……聞君有兩意(yi)，故(gu)來(lai)相決絕(jue)。愿得一心人，白頭不相離。……”表(biao)達了她對愛情(qing)的(de)執著和向往以及一個女子(zi)獨特的(de)堅定和堅韌。也為(wei)她們(men)的(de)故(gu)事(shi)(shi)增添了幾(ji)分美麗的(de)哀傷。

終于(yu)某日，司馬相如(ru)給妻子送出了一(yi)封十(shi)三字的信：一(yi)二(er)三四五六七八九十(shi)百(bai)千萬。聰明的卓文君(jun)讀后(hou)，淚流滿面(mian)。一(yi)行數字中唯獨少了一(yi)個“億(yi)”，無(wu)(wu)億(yi)豈不是(shi)表示夫君(jun)對自(zi)己(ji)“無(wu)(wu)意”的暗示？她，心涼如(ru)水。懷著十(shi)分悲(bei)痛的心情(qing)，回了一(yi)封《怨(yuan)郎詩(shi)》。

其詩(shi)曰(yue)：一別(bie)之后(hou)，二(er)地相懸。雖說是三四月，誰又知五六年。七弦琴無(wu)心(xin)彈，八行書無(wu)可傳，九連環從中(zhong)折斷(duan)，十里長亭望眼欲(yu)穿。百思想，千系念，萬般無(wu)奈把郎怨。

（萬語千言說不完，百無(wu)聊賴十倚欄。重九登高看孤(gu)雁，八月中(zhong)秋月圓(yuan)人不圓(yuan)。七月半，秉燭燒香問蒼天，六月伏天人人搖(yao)扇(shan)我(wo)心寒。五(wu)月榴花紅似火，偏遇陣陣冷雨澆花端(duan)。四月枇杷黃(huang)，我(wo)欲對鏡心意亂。三月桃(tao)花飄(piao)零(ling)隨水轉，二月風箏線兒斷。噫，郎呀郎，巴(ba)不得(de)下(xia)一世，你為女來我(wo)做男。）

（此段(duan)疑為不(bu)是卓(zhuo)文(wen)君所作，“百無聊賴”一(yi)段(duan)在卓(zhuo)文(wen)君死后數百年才出現，且當時轉(zhuan)世這一(yi)說法并(bing)未流入中原）。

司馬相如看完妻子的信，不(bu)禁(jin)驚嘆妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩(en)愛(ai)之情(qing)(qing)，羞愧(kui)萬分，從此不(bu)再提遺妻納妾之事。這首詩也便成了卓(zhuo)文君一生的代表作數字詩。細細品讀，其(qi)愛(ai)恨交織之情(qing)(qing)躍(yue)然(ran)紙上。

卓文君(jun)用自己的(de)智慧(hui)挽(wan)回(hui)(hui)了(le)丈夫(fu)的(de)背棄。她用心經營著(zhu)自己的(de)愛情和婚姻，終于苦盡(jin)甘來。他(ta)們之(zhi)間最(zui)終沒有(you)背棄最(zui)初的(de)愛戀和最(zui)后(hou)的(de)堅守。這(zhe)也使得他(ta)們的(de)故事千轉(zhuan)百回(hui)(hui)，成為世俗之(zhi)上的(de)愛情佳話。

這首《鳳求(qiu)凰(huang)》表達了司馬相如對卓文君的(de)(de)無限傾慕和熱烈追(zhui)求(qiu)。相如自喻為(wei)鳳，比文君為(wei)皇（凰(huang)），在本詩的(de)(de)特定背景中具(ju)有特殊的(de)(de)含義。全詩言淺意(yi)深，音(yin)節(jie)流暢明亮，感情(qing)熱烈奔放而又(you)深摯纏綿(mian)，融合(he)了楚辭騷體的(de)(de)旖(yi)旎綿(mian)邈和漢(han)代民歌的(de)(de)清新明快于一(yi)爐，為(wei)后人(ren)所不(bu)能逾越(yue)。后來的(de)(de)人(ren)根據(ju)二人(ren)的(de)(de)愛情(qing)故事(shi)，譜(pu)成了經久不(bu)衰的(de)(de)琴譜(pu)“鳳求(qiu)凰(huang)”，千年以來吟唱不(bu)已。

第一首表達相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)對文君(jun)(jun)(jun)的(de)無限傾慕和熱烈追求。相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)自喻(yu)(yu)為(wei)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)，比文君(jun)(jun)(jun)為(wei)凰(huang)(huang)，在(zai)本詩的(de)特定背景中有(you)(you)多重含(han)義。其一鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)是傳說中的(de)神鳥(niao)，雄曰鳳(feng)(feng)(feng)(feng)，雌曰凰(huang)(huang)。古人(ren)(ren)(ren)稱麟(lin)、鳳(feng)(feng)(feng)(feng)、龜、龍為(wei)天地間“四(si)(si)靈”，（《禮(li)(li)記·禮(li)(li)運》）鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)則(ze)為(wei)鳥(niao)中之(zhi)(zhi)王。《大戴禮(li)(li)·易(yi)本名》云(yun)：“有(you)(you)羽之(zhi)(zhi)蟲三百六十而(er)(er)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)為(wei)之(zhi)(zhi)長。”長卿自幼(you)慕藺(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)之(zhi)(zhi)為(wei)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)改(gai)名“相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)”，又(you)(you)在(zai)當時文壇上已負盛名；文君(jun)(jun)(jun)亦才(cai)(cai)貌(mao)超絕非等(deng)閑女(nv)流。故此處比為(wei)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)，正(zheng)有(you)(you)浩氣凌(ling)云(yun)、自命非凡(fan)之(zhi)(zhi)意(yi)。“遨游(you)四(si)(si)海(hai)”更加強了一層寓意(yi)，既(ji)緊扣鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)“出(chu)于(yu)東方君(jun)(jun)(jun)子之(zhi)(zhi)國，翱翔四(si)(si)海(hai)之(zhi)(zhi)外，過昆侖，飲砥柱(zhu)，羽弱水，莫（暮）宿風(feng)穴”（郭璞注《爾雅(ya)》引天老云(yun)）的(de)神話傳說，又(you)(you)隱喻(yu)(yu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)的(de)宦游(you)經歷：此前他(ta)曾(ceng)游(you)京師(shi)，被景帝任為(wei)武(wu)騎常(chang)侍，因(yin)景帝不(bu)好(hao)辭賦，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)志不(bu)獲展，因(yin)借病辭官客(ke)游(you)天梁。梁孝王廣納文士，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)在(zai)其門下“與諸生游(you)士居數(shu)歲”。后(hou)因(yin)梁王卒，這才(cai)(cai)反“歸故鄉”。足見其“良(liang)禽擇木而(er)(er)棲。”其二，古人(ren)(ren)(ren)常(chang)以“鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)于(yu)飛”、“鸞(luan)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)和鳴(ming)”喻(yu)(yu)夫(fu)妻和諧美好(hao)。如(ru)《左傳·莊公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之(zhi)(zhi)曰：吉，是謂鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)于(yu)飛，和鳴(ming)鏗鏘。”此處則(ze)以鳳(feng)(feng)(feng)(feng)求凰(huang)(huang)喻(yu)(yu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)向文君(jun)(jun)(jun)求愛(ai)，而(er)(er)“遨游(you)四(si)(si)海(hai)”，則(ze)意(yi)味著佳偶之(zhi)(zhi)難(nan)得。其三，鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)又(you)(you)與音樂(le)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)關。如(ru)《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)來儀。”又(you)(you)《列仙傳》載：秦穆公女(nv)弄玉(yu)與其夫(fu)蕭史吹簫，鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)皆來止(zhi)其屋(wu)，穆公為(wei)作鳳(feng)(feng)(feng)(feng)臺，后(hou)弄玉(yu)夫(fu)婦(fu)皆乘鳳(feng)(feng)(feng)(feng)而(er)(er)去。故李賀嘗(chang)以“昆山(shan)玉(yu)碎鳳(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)叫”（《李憑箜篌引》）比音樂(le)之(zhi)(zhi)美。文君(jun)(jun)(jun)雅(ya)好(hao)音樂(le)，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)以琴(qin)聲“求其凰(huang)(huang)”，正(zheng)喻(yu)(yu)以琴(qin)心求知音之(zhi)(zhi)意(yi)，使人(ren)(ren)(ren)想起俞伯(bo)牙與鐘子期“高山(shan)流水”的(de)音樂(le)交(jiao)浪，從而(er)(er)發出(chu)蕓(yun)蕓(yun)人(ren)(ren)(ren)海(hai)，知音難(nan)覓之(zhi)(zhi)嘆。

第二首寫(xie)得更為大(da)膽(dan)熾烈，暗(an)(an)約文君(jun)半夜幽(you)會，并(bing)一起(qi)私奔。“孳(zi)(zi)尾(wei)(wei)”，指(zhi)鳥獸雌雄交(jiao)媾。《尚書·堯典》：“厥民析，鳥獸孳(zi)(zi)尾(wei)(wei)。”《傳》云：“乳化曰(yue)孳(zi)(zi)，交(jiao)接(jie)曰(yue)尾(wei)(wei)。”“妃”，配偶。《說文》：“妃，匹也。”“交(jiao)情(qing)(qing)通(tong)(tong)意”，交(jiao)流(liu)溝通(tong)(tong)情(qing)(qing)意，即(ji)情(qing)(qing)投意合(he)(he)。“中夜”，即(ji)半夜。前(qian)兩句呼喚文君(jun)前(qian)來幽(you)媾結合(he)(he)，三(san)四句暗(an)(an)示彼(bi)此情(qing)(qing)投意合(he)(he)連(lian)夜私奔，不會有(you)人知道；五六句表明遠走高(gao)飛，叮嚀(ning)對方不要(yao)使(shi)我失(shi)望，徒然為你(ni)感念(nian)相思而悲傷。蓋相如既已事前(qian)買通(tong)(tong)文君(jun)婢女暗(an)(an)通(tong)(tong)殷勤(qin)，對文君(jun)寡(gua)居(ju)心理(li)狀態和愛(ai)情(qing)(qing)理(li)想亦早有(you)了解，而今(jin)復以(yi)琴心挑之，故敢(gan)大(da)膽(dan)無忌如此。

這兩首琴歌之(zhi)(zhi)(zhi)所以贏得(de)后人津(jin)(jin)津(jin)(jin)樂道，首先在于“鳳求(qiu)凰”表現了強烈的(de)(de)反封建(jian)思想(xiang)。相(xiang)(xiang)如(ru)文君(jun)大(da)膽沖破了封建(jian)禮教的(de)(de)羅網和封建(jian)家長制的(de)(de)樊籬，什么(me)“不(bu)待父(fu)母(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)，媒(mei)妁之(zhi)(zhi)(zhi)言，鉆穴隙相(xiang)(xiang)窺(kui)，逾墻相(xiang)(xiang)從，則父(fu)母(mu)國人皆賤之(zhi)(zhi)(zhi)。”（《孟(meng)子·滕文公下》）什么(me)“婦人有三從之(zhi)(zhi)(zhi)義，無(wu)(wu)專用之(zhi)(zhi)(zhi)道。”（《儀(yi)禮·喪服》）什么(me)“夫有再娶之(zhi)(zhi)(zhi)義，婦無(wu)(wu)二(er)適(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)文。”（班昭(zhao)《女誡》）什么(me)“男(nan)女……無(wu)(wu)幣(bi)不(bu)相(xiang)(xiang)見，”（《禮記(ji)·坊(fang)記(ji)》）“門(men)當(dang)戶對(dui)”等(deng)(deng)等(deng)(deng)神圣禮法(fa)，統(tong)統(tong)被相(xiang)(xiang)如(ru)文君(jun)的(de)(de)大(da)膽私(si)奔(ben)行(xing)動(dong)崐踩在腳(jiao)下，成為后代男(nan)女青(qing)年爭取(qu)婚姻自(zi)(zi)主(zhu)、戀愛(ai)自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)一面(mian)旗(qi)幟。試看榜樣的(de)(de)力量在后代文學中的(de)(de)影響(xiang)吧：《西廂記(ji)》中張生亦隔墻彈唱(chang)《鳳求(qiu)凰》，說：“昔日司馬相(xiang)(xiang)如(ru)得(de)此曲成事，我雖不(bu)及(ji)相(xiang)(xiang)如(ru)，愿小姐有文君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)意。”《墻頭馬上》中李千金，在公公面(mian)前更以文君(jun)私(si)奔(ben)相(xiang)(xiang)如(ru)為自(zi)(zi)己私(si)奔(ben)辯護；《玉簪記(ji)》中潘必(bi)正(zheng)亦以琴心(xin)挑動(dong)陳妙常私(si)下結合(he)；《琴心(xin)記(ji)》更是直接把相(xiang)(xiang)如(ru)文君(jun)故事搬上舞臺……足(zu)見《鳳求(qiu)凰》反封建(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)影響(xiang)深遠。

其(qi)次，在藝術(shu)上，這兩首(shou)琴歌，以“鳳求凰(huang)”為通體(ti)比興(xing)，不僅包含了(le)熱(re)烈的(de)(de)(de)求偶，而且也象征(zheng)著男(nan)女主人公(gong)理想的(de)(de)(de)非凡，旨趣的(de)(de)(de)高尚，知音(yin)的(de)(de)(de)默(mo)契等豐富(fu)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)蘊。全詩言淺意(yi)(yi)深(shen)，音(yin)節流亮，感情熱(re)烈奔放而又深(shen)摯纏綿(mian)，融楚辭騷體(ti)的(de)(de)(de)旖旎綿(mian)邈和漢代民歌的(de)(de)(de)清新明快于一(yi)爐。即使是(shi)后人偽托之作，亦(yi)并不因(yin)此(ci)而減弱其(qi)藝術(shu)價值。

司馬相如

司馬相如(ru)（約前179年(nian)—前117年(nian)），字長(chang)卿，是西漢大辭(ci)賦(fu)家。漢族，四川(chuan)蓬(peng)州（今(jin)南充蓬(peng)安）人，一(yi)說成都人。其代(dai)表(biao)(biao)作(zuo)(zuo)品為《子虛賦(fu)》。作(zuo)(zuo)品詞藻富(fu)麗，結構宏大，使他成為漢賦(fu)的(de)代(dai)表(biao)(biao)作(zuo)(zuo)家，后人稱之(zhi)為賦(fu)圣。他與卓(zhuo)文(wen)君的(de)私奔故事(shi)也廣為流傳。

魯迅的(de)《漢文(wen)學史綱要(yao)》中(zhong)還把二人(ren)(ren)放在一個專節里加(jia)以評(ping)述，指出：“武(wu)帝(di)時文(wen)人(ren)(ren)，賦莫(mo)若(ruo)司(si)馬(ma)相如，文(wen)莫(mo)若(ruo)司(si)馬(ma)遷”。司(si)馬(ma)相如善鼓琴，其(qi)所用琴名為“綠綺”，西(xi)漢景帝(di)時梁王所贈(zeng)，是名噪一時的(de)古琴，其(qi)名流(liu)傳至(zhi)今，甚至(zhi)在文(wen)學作品中(zhong)成了古琴的(de)別稱。

司馬(ma)(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)與卓(zhuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)君(jun)私奔的故事，長期以(yi)來膾炙人口，傳為佳話。據(ju)《史記·司馬(ma)(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)列傳》記載：他人京(jing)師、梁國宦游歸蜀，應(ying)(ying)好友(you)臨邛(qiong)（今四川(chuan)邛(qiong)崍）令王(wang)吉(ji)之(zhi)(zhi)邀(yao)，前(qian)往作(zuo)客。當地頭(tou)號富翁卓(zhuo)王(wang)孫之(zhi)(zhi)女卓(zhuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)君(jun)才(cai)(cai)貌雙(shuang)全，精通(tong)(tong)音樂，青年寡(gua)居。一(yi)次(ci)，卓(zhuo)王(wang)孫舉(ju)行數百人的盛大宴會，王(wang)吉(ji)與相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)均以(yi)貴賓身份應(ying)(ying)邀(yao)參加。席間(jian)，王(wang)吉(ji)介紹相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)精通(tong)(tong)琴藝，眾人說：“聽說您‘綠(lv)綺’彈得極好，請操一(yi)曲，讓我輩(bei)一(yi)飽耳福。”相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)就當眾以(yi)“綠(lv)綺”彈了(le)(le)兩首琴曲，意(yi)欲以(yi)此挑動文(wen)(wen)(wen)(wen)君(jun)。“文(wen)(wen)(wen)(wen)君(jun)竊(qie)從戶窺之(zhi)(zhi)，心悅(yue)而好之(zhi)(zhi)，恐不(bu)得當也。既(ji)罷，相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)乃使人重(zhong)賜文(wen)(wen)(wen)(wen)君(jun)侍者通(tong)(tong)殷勤。文(wen)(wen)(wen)(wen)君(jun)夜(ye)亡奔相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)，相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)乃與馳歸成都。”但是卓(zhuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)君(jun)一(yi)到司馬(ma)(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)家(jia)才(cai)(cai)知道(dao)他家(jia)一(yi)貧如(ru)(ru)(ru)洗，生活(huo)逐漸拮據(ju)，司馬(ma)(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)只好賣了(le)(le)房子與卓(zhuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)君(jun)一(yi)起回到了(le)(le)臨邛(qiong)，開起了(le)(le)酒店，最后由卓(zhuo)王(wang)孫救濟才(cai)(cai)慢慢好起來。