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基本介紹

《鳳求(qiu)凰》是漢代司(si)馬相如為求(qiu)愛卓文君(jun)所作(zuo)名賦，歷代相關(guan)詩(shi)歌、小說、歌曲(qu)、影視等衍生藝術種(zhong)類繁多。

內容介紹

作品原文

其一

有一美人兮，見之不忘(wang)。

一日不見兮，思之(zhi)如狂。

鳳飛(fei)翱翔兮，四海求凰。

無奈佳(jia)人(ren)兮，不(bu)在東(dong)墻(qiang)。

將(jiang)琴代語兮，聊寫衷(zhong)腸。

何時見許兮，慰(wei)我彷(pang)徨。

愿言配(pei)德兮，攜手相將。

不得於(wu)飛兮，使我淪亡(wang)。

其二

鳳兮鳳兮歸(gui)故鄉，遨游四海求其(qi)凰。

時未遇(yu)兮(xi)無所將(jiang)，何悟今兮(xi)升斯堂！

有艷淑女(nv)在閨房，室邇人遐毒我腸。

何緣交(jiao)頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱(ao)翔！

凰(huang)兮凰(huang)兮從(cong)我(wo)棲，得托孳尾永為妃。

交(jiao)情(qing)通(tong)意心和諧(xie)，中夜相從知者誰？

雙翼俱起(qi)翻高(gao)飛，無感我(wo)思使余(yu)悲(bei)。

白話譯文

逐句全譯

其一

有一美(mei)人兮，見之不忘。

有(you)位俊秀漂亮的女(nv)子啊，我(wo)見了她的容貌就難以忘懷。

一(yi)日不(bu)見兮(xi)，思之(zhi)如狂。

我如果一(yi)天見不到她啊，心中牽念(nian)得像是要發狂一(yi)般(ban)。

鳳(feng)飛翱翔兮，四(si)海(hai)求凰。

我(wo)就像高飛盤旋(xuan)的鳳鳥，在(zai)天下各(ge)處苦苦尋覓著凰(huang)鳥。

無奈佳人(ren)兮，不在東墻。

可惜那個嫻(xian)靜的美人啊，沒有居住(zhu)在我那東墻的附近。

將琴代語(yu)兮，聊(liao)寫衷(zhong)腸。

我以(yi)琴聲替(ti)代心中情語，姑且描(miao)寫我內心衷(zhong)切的(de)情意。

何(he)時(shi)見許兮(xi)，慰我(wo)彷(pang)徨。

什(shen)么時候可以允諾婚事，慰藉我往(wang)返(fan)徘(pai)徊的(de)相(xiang)思(si)之(zhi)情？

愿(yuan)言配德(de)兮，攜手相將。

望我的(de)德行能與你相配，與你攜手同(tong)在(zai)而成百年好合(he)。

不(bu)得於飛兮，使我淪亡。

無法(fa)比翼偕(xie)飛的結果啊(a)，令(ling)我淪陷於這情愁而欲(yu)喪亡。

其二

鳳兮鳳兮歸故鄉(xiang)，遨游四海求其凰。

鳳(feng)鳥啊(a)鳳(feng)鳥啊(a)回到了家鄉，行蹤無定(ding)游覽天下尋(xun)求心(xin)中凰鳥。

時未遇(yu)兮無所(suo)將，何悟今(jin)兮升(sheng)斯堂(tang)！

未遇凰鳥(niao)之時(shi)啊不知(zhi)所往，怎能悟解今日(ri)登門后心中之所感！

有(you)艷淑女在閨房，室邇人遐(xia)毒(du)我腸。

有美(mei)麗嫻靜的(de)女子(zi)在居(ju)室，居(ju)處雖近人(ren)卻遠而(er)殘虐我的(de)心腸。

何(he)緣交頸為鴛鴦，胡(hu)頡頏(hang)兮(xi)共翱翔(xiang)！

如何能做恩愛(ai)的交(jiao)頸鴛鴦，使(shi)我這鳳鳥與(yu)你這凰(huang)鳥一同翔游！

凰兮凰兮從我棲，得托(tuo)孳尾永為妃。

凰鳥(niao)啊(a)凰鳥(niao)啊(a)愿你我相依，共(gong)同哺育生子并永(yong)遠做(zuo)我的配偶。

交(jiao)情通意心和諧，中夜相從知者(zhe)誰？

情投意(yi)合而兩心和睦(mu)諧順，半夜(ye)與我互相追隨又有(you)誰能知(zhi)曉(xiao)？

雙翼俱起翻高飛，無感(gan)我(wo)思使余悲。

展開雙翼一(yi)起(qi)遠走而高(gao)飛，徒然為你感念(nian)相(xiang)思(si)而使我(wo)心悲傷(shang)。

鑒賞評價

《鳳(feng)求凰(huang)》演繹(yi)了司馬(ma)相如與卓文(wen)君的(de)愛情(qing)故事。以“鳳(feng)求凰(huang)”為(wei)通體(ti)比興，不僅包含了熱烈(lie)的(de)求偶，而且也象征著男(nan)女主人公理想的(de)非(fei)凡，志趣(qu)的(de)高尚，知(zhi)音(yin)的(de)默契(qi)等豐富的(de)意蘊。全詩言淺意深(shen)，音(yin)節流(liu)亮，感(gan)情(qing)熱烈(lie)奔(ben)放而又(you)深(shen)摯(zhi)纏綿(mian)，融楚辭騷體(ti)的(de)旖旎(ni)綿(mian)邈和漢代(dai)民歌的(de)清(qing)新(xin)明快于一爐。

其他信息

軼事典故

傳(chuan)說中(zhong)司(si)馬(ma)相如(ru)(ru)和(he)卓文(wen)君(jun)，一個是被臨邛縣令奉為上賓的(de)才子，一個是喪(sang)夫新寡的(de)佳人(ren)。他(ta)們的(de)故事(shi)，是從(cong)司(si)馬(ma)相如(ru)(ru)作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著名的(de)《鳳求(qiu)凰(huang)》開始的(de)：“鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四(si)海求(qiu)其凰(huang)。有艷(yan)淑女(nv)在閨(gui)房(fang)，室(shi)邇人(ren)遐(xia)毒我腸。何緣交頸為鴛鴦……”這(zhe)種在今天看來也是直率、大膽(dan)、熱烈的(de)措辭(ci)，自然使(shi)得在簾后傾聽的(de)卓文(wen)君(jun)怦(peng)然心動，并且在與司(si)馬(ma)相如(ru)(ru)會面之后一見傾心，雙雙約定私奔(ben)。

當(dang)夜，卓(zhuo)(zhuo)文君(jun)收拾細軟(ruan)走出家(jia)門，與早已等在門外(wai)的司馬相(xiang)(xiang)如(ru)會合(he)，從而完成了(le)(le)兩人生(sheng)命中最輝(hui)煌(huang)一(yi)事(shi)件。卓(zhuo)(zhuo)文君(jun)也不愧是一(yi)個奇(qi)女子，與司馬相(xiang)(xiang)如(ru)回成都之后(hou)(hou)(hou)，面對家(jia)徒四壁的境地（這對愛情是一(yi)個極大(da)(da)的考驗），大(da)(da)大(da)(da)方方地回臨邛老家(jia)開酒(jiu)(jiu)肆，自己當(dang)壚(lu)賣酒(jiu)(jiu)，終于使(shi)得要面子的父親承認了(le)(le)他們(men)的愛情。盡(jin)管后(hou)(hou)(hou)世的道(dao)學家(jia)們(men)稱他們(men)的私(si)奔為(wei)“淫奔”，但這并不妨礙他們(men)成為(wei)日后(hou)(hou)(hou)多(duo)少情侶們(men)的榜(bang)樣。這之后(hou)(hou)(hou)還有一(yi)個事(shi)件值得一(yi)記：司馬相(xiang)(xiang)如(ru)一(yi)度迷上(shang)了(le)(le)某(mou)才女，卓(zhuo)(zhuo)文君(jun)作《白頭吟》，以這樣的句(ju)子“聞(wen)君(jun)有兩意(yi)，故來(lai)相(xiang)(xiang)決絕。”“愿得一(yi)心(xin)人，白頭不相(xiang)(xiang)離。”終使(shi)相(xiang)(xiang)如(ru)回心(xin)轉(zhuan)意(yi)。

歷史淵源

琴曲爭議

此二詩，據說是(shi)相(xiang)如彈琴(qin)歌唱的(de)(de)《鳳求凰》歌辭(ci)。因《史記(ji)》未(wei)載此辭(ci)，到(dao)陳朝(chao)徐陵(ling)編(bian)《玉臺新詠》始見收(shou)錄，并加序說明(ming)，唐(tang)《藝文類(lei)聚》、宋《樂(le)府詩集》等書亦(yi)收(shou)載，故近人或疑乃兩漢琴(qin)工(gong)假托司馬相(xiang)如所作。琴(qin)歌一類(lei)作品，假托的(de)(de)現象確(que)實很多，但(dan)又難(nan)以找到(dao)確(que)切根據來證明(ming)。這方面的(de)(de)問(wen)題，只好存(cun)疑。

琴(qin)曲出自王(wang)實(shi)甫《西廂記》。

梅庵琴譜。

人物背景

卓文君

卓(zhuo)(zhuo)文君，一(yi)個美麗(li)聰明，精詩文，善彈(dan)琴的女子。可(ke)嘆的是(shi)十(shi)七歲(sui)年紀輕輕，便在娘家守(shou)寡。某日(ri)席間，只因司(si)馬相如一(yi)曲《鳳求(qiu)凰》，多情而又大膽(dan)的表(biao)白(bai)，讓久(jiu)慕司(si)馬相如之(zhi)(zhi)才的卓(zhuo)(zhuo)文君，一(yi)聽傾心，一(yi)見鐘情。可(ke)是(shi)他們(men)之(zhi)(zhi)間的愛(ai)戀受到(dao)了父親的強烈阻撓。卓(zhuo)(zhuo)文君憑著自己對愛(ai)情的憧憬(jing)，對幸福的堅定追(zhui)求(qiu)，以及非凡的勇氣，毅然(ran)在漆黑之(zhi)(zhi)夜(ye)，逃(tao)出(chu)卓(zhuo)(zhuo)府，與深(shen)愛(ai)的人(ren)私奔。當(dang)壚賣酒為生。生活艱難，但兩人(ren)感(gan)情日(ri)深(shen)。這(zhe)也是(shi)一(yi)直流傳至今(jin)的愛(ai)情故事(shi)里最浪漫的夜(ye)奔之(zhi)(zhi)佳話。

當(dang)司馬相(xiang)如在事(shi)業上(shang)略顯鋒(feng)芒，終(zhong)于(yu)被(bei)舉(ju)薦(jian)做官后，久居京城(cheng)，賞盡(jin)風塵(chen)美(mei)女，加上(shang)官場得意，竟然產生(sheng)(sheng)了棄妻納妾之意。曾經患難與共，情(qing)深意篤的(de)(de)日子此刻早己(ji)忘卻(que)。哪里還(huan)記(ji)得千里之外還(huan)有(you)一位日夜倍思丈夫的(de)(de)妻子。文君(jun)獨守空(kong)房，日復一日年復一年地過(guo)著(zhu)寂寞的(de)(de)生(sheng)(sheng)活。一首《白(bai)頭吟》，“……聞君(jun)有(you)兩意，故(gu)(gu)來(lai)相(xiang)決(jue)絕。愿得一心人，白(bai)頭不相(xiang)離。……”表達了她(ta)對(dui)愛情(qing)的(de)(de)執著(zhu)和向往(wang)以及一個女子獨特的(de)(de)堅(jian)定和堅(jian)韌。也為她(ta)們的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)增添了幾分美(mei)麗的(de)(de)哀傷(shang)。

終(zhong)于某(mou)日，司馬相(xiang)如(ru)給(gei)妻(qi)子(zi)送出了(le)一(yi)封(feng)十(shi)三(san)字的(de)信：一(yi)二三(san)四五六七八九十(shi)百千萬。聰明的(de)卓(zhuo)文(wen)君(jun)讀(du)后，淚(lei)流(liu)滿面。一(yi)行數字中唯獨(du)少了(le)一(yi)個“億(yi)(yi)”，無億(yi)(yi)豈(qi)不是表示夫君(jun)對自己“無意”的(de)暗示？她，心涼如(ru)水。懷著十(shi)分悲(bei)痛的(de)心情，回了(le)一(yi)封(feng)《怨郎詩》。

其詩曰：一別之后，二地相懸。雖說是(shi)三四月，誰又知五(wu)六年。七弦琴無(wu)心彈，八行書無(wu)可傳，九連(lian)環從中折斷，十里長亭望(wang)眼欲(yu)穿。百(bai)思想(xiang)，千(qian)系念，萬般無(wu)奈把(ba)郎怨。

（萬語千言說不(bu)完，百無聊賴(lai)十(shi)倚欄(lan)。重九登高(gao)看(kan)孤(gu)雁，八月(yue)(yue)(yue)中秋月(yue)(yue)(yue)圓(yuan)人(ren)(ren)不(bu)圓(yuan)。七月(yue)(yue)(yue)半，秉燭燒香問(wen)蒼天(tian)，六月(yue)(yue)(yue)伏天(tian)人(ren)(ren)人(ren)(ren)搖扇我心寒。五月(yue)(yue)(yue)榴(liu)花紅似火(huo)，偏遇陣(zhen)陣(zhen)冷雨澆花端。四月(yue)(yue)(yue)枇杷黃，我欲對鏡心意亂。三(san)月(yue)(yue)(yue)桃花飄零隨水轉，二月(yue)(yue)(yue)風(feng)箏線兒斷(duan)。噫(yi)，郎呀(ya)郎，巴不(bu)得下(xia)一世(shi)，你(ni)為女來我做男(nan)。）

（此段疑(yi)為不是卓(zhuo)文(wen)(wen)君所作(zuo)，“百無聊賴”一段在卓(zhuo)文(wen)(wen)君死(si)后數百年才(cai)出現，且當時轉世(shi)這一說法并(bing)未流(liu)入中原）。

司馬相如看完妻(qi)子的信(xin)，不禁驚嘆(tan)妻(qi)子之(zhi)才華橫溢。遙想昔日夫妻(qi)恩愛(ai)之(zhi)情，羞愧萬分(fen)，從此(ci)不再提遺妻(qi)納妾之(zhi)事。這首詩也便成了卓(zhuo)文君一(yi)生(sheng)的代(dai)表作(zuo)數字詩。細細品(pin)讀，其(qi)愛(ai)恨交織之(zhi)情躍(yue)然紙上。

卓文(wen)君(jun)用自(zi)己的(de)智(zhi)慧挽回了(le)丈夫的(de)背(bei)棄。她用心(xin)經營(ying)著自(zi)己的(de)愛(ai)情和(he)婚姻，終于苦盡甘來(lai)。他(ta)們(men)之間(jian)最(zui)終沒有背(bei)棄最(zui)初的(de)愛(ai)戀(lian)和(he)最(zui)后的(de)堅守。這(zhe)也使得他(ta)們(men)的(de)故事千轉百回，成(cheng)為世俗(su)之上的(de)愛(ai)情佳(jia)話。

這(zhe)首《鳳求凰(huang)》表達(da)了司(si)馬相如(ru)對卓(zhuo)文(wen)君的(de)無(wu)限傾慕和熱烈追(zhui)求。相如(ru)自喻為鳳，比文(wen)君為皇（凰(huang)），在(zai)本詩的(de)特定(ding)背景中具有特殊的(de)含義(yi)。全詩言(yan)淺意深，音節流暢明亮，感情(qing)(qing)熱烈奔放而又(you)深摯纏綿(mian)，融合了楚辭騷體的(de)旖旎綿(mian)邈和漢代民歌的(de)清新明快于(yu)一爐，為后人(ren)所不(bu)能逾越。后來的(de)人(ren)根(gen)據二人(ren)的(de)愛(ai)情(qing)(qing)故事(shi)，譜(pu)成了經(jing)久(jiu)不(bu)衰(shuai)的(de)琴譜(pu)“鳳求凰(huang)”，千年以來吟(yin)唱不(bu)已。

第一首表(biao)達相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)對(dui)文(wen)君的(de)無限傾慕和(he)(he)熱烈追求。相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)自(zi)喻為(wei)(wei)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)，比文(wen)君為(wei)(wei)凰(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)，在本詩的(de)特定背(bei)景(jing)中(zhong)(zhong)有多重(zhong)含義。其(qi)一鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)是傳(chuan)說中(zhong)(zhong)的(de)神鳥(niao)，雄曰鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)，雌曰凰(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)。古人(ren)稱麟、鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)、龜、龍(long)為(wei)(wei)天(tian)地間“四靈”，（《禮(li)記·禮(li)運》）鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)則為(wei)(wei)鳥(niao)中(zhong)(zhong)之(zhi)王(wang)(wang)。《大戴禮(li)·易本名》云：“有羽(yu)之(zhi)蟲三百(bai)六十而鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)為(wei)(wei)之(zhi)長。”長卿自(zi)幼慕藺相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)之(zhi)為(wei)(wei)人(ren)才(cai)改名“相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)”，又在當時(shi)文(wen)壇(tan)上已負盛名；文(wen)君亦才(cai)貌超絕非等閑女(nv)流。故此處(chu)比為(wei)(wei)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)，正有浩氣(qi)凌云、自(zi)命非凡之(zhi)意。“遨游(you)(you)(you)(you)四海(hai)(hai)”更加強了一層寓(yu)意，既緊扣(kou)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)“出(chu)于(yu)東方君子之(zhi)國，翱(ao)翔四海(hai)(hai)之(zhi)外，過昆(kun)侖，飲砥柱，羽(yu)弱水(shui)，莫（暮）宿風穴”（郭璞注《爾雅(ya)》引天(tian)老(lao)云）的(de)神話傳(chuan)說，又隱喻相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)的(de)宦游(you)(you)(you)(you)經(jing)歷：此前他曾游(you)(you)(you)(you)京(jing)師，被景(jing)帝任為(wei)(wei)武騎常侍，因(yin)(yin)景(jing)帝不(bu)好(hao)辭(ci)賦，相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)志不(bu)獲展，因(yin)(yin)借(jie)病辭(ci)官客游(you)(you)(you)(you)天(tian)梁(liang)。梁(liang)孝王(wang)(wang)廣納文(wen)士，相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)在其(qi)門下“與諸生游(you)(you)(you)(you)士居數(shu)歲”。后因(yin)(yin)梁(liang)王(wang)(wang)卒(zu)，這才(cai)反“歸故鄉”。足(zu)見其(qi)“良禽擇木而棲。”其(qi)二(er)，古人(ren)常以(yi)“鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)于(yu)飛”、“鸞鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)和(he)(he)鳴(ming)”喻夫妻(qi)(qi)和(he)(he)諧美好(hao)。如(ru)(ru)《左傳(chuan)·莊公(gong)廿二(er)年》：“初，懿氏卜妻(qi)(qi)敬仲。其(qi)妻(qi)(qi)占之(zhi)曰：吉，是謂(wei)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)于(yu)飛，和(he)(he)鳴(ming)鏗鏘。”此處(chu)則以(yi)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)求凰(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)喻相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)向文(wen)君求愛，而“遨游(you)(you)(you)(you)四海(hai)(hai)”，則意味著(zhu)佳(jia)偶之(zhi)難(nan)得。其(qi)三，鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)又與音(yin)(yin)樂相(xiang)(xiang)(xiang)關(guan)。如(ru)(ru)《尚書·益稷》：“簫韶(shao)九成，鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)來儀。”又《列仙(xian)傳(chuan)》載：秦穆公(gong)女(nv)弄玉(yu)與其(qi)夫蕭史吹簫，鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)皆(jie)來止(zhi)其(qi)屋，穆公(gong)為(wei)(wei)作鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)臺(tai)，后弄玉(yu)夫婦(fu)皆(jie)乘鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)而去。故李(li)賀嘗(chang)以(yi)“昆(kun)山(shan)(shan)玉(yu)碎鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)叫”（《李(li)憑箜(kong)篌引》）比音(yin)(yin)樂之(zhi)美。文(wen)君雅(ya)好(hao)音(yin)(yin)樂，相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)以(yi)琴(qin)聲“求其(qi)凰(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)”，正喻以(yi)琴(qin)心求知音(yin)(yin)之(zhi)意，使人(ren)想起俞伯牙與鐘(zhong)子期“高(gao)山(shan)(shan)流水(shui)”的(de)音(yin)(yin)樂交浪(lang)，從而發出(chu)蕓蕓人(ren)海(hai)(hai)，知音(yin)(yin)難(nan)覓之(zhi)嘆。

第(di)二首(shou)寫得更為大(da)膽熾烈，暗約文(wen)(wen)君半(ban)(ban)夜(ye)幽會(hui)，并一起(qi)私奔(ben)。“孳尾”，指鳥獸(shou)雌雄交(jiao)媾。《尚書·堯典》：“厥民析，鳥獸(shou)孳尾。”《傳》云：“乳化曰(yue)(yue)孳，交(jiao)接曰(yue)(yue)尾。”“妃”，配(pei)偶。《說文(wen)(wen)》：“妃，匹也(ye)。”“交(jiao)情通意”，交(jiao)流溝通情意，即(ji)情投(tou)意合(he)。“中(zhong)夜(ye)”，即(ji)半(ban)(ban)夜(ye)。前(qian)兩句(ju)呼喚文(wen)(wen)君前(qian)來(lai)幽媾結合(he)，三四句(ju)暗示彼此情投(tou)意合(he)連夜(ye)私奔(ben)，不會(hui)有人知道；五(wu)六句(ju)表(biao)明遠走高飛，叮嚀對(dui)(dui)方不要使我失望，徒然為你(ni)感念相思而悲傷(shang)。蓋相如既已事(shi)前(qian)買通文(wen)(wen)君婢女暗通殷勤(qin)，對(dui)(dui)文(wen)(wen)君寡居心理(li)狀態和(he)愛情理(li)想亦(yi)早有了(le)解，而今(jin)復以(yi)琴(qin)心挑(tiao)之，故敢大(da)膽無忌(ji)如此。

這兩首琴歌之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)贏(ying)得后(hou)人(ren)津津樂道(dao)，首先(xian)在于“鳳求凰”表現了(le)強烈的(de)反(fan)封(feng)建(jian)(jian)(jian)思想(xiang)。相(xiang)如(ru)文(wen)君(jun)大膽沖破了(le)封(feng)建(jian)(jian)(jian)禮(li)教的(de)羅網和封(feng)建(jian)(jian)(jian)家長制的(de)樊籬，什(shen)么(me)“不(bu)待父母之(zhi)(zhi)命，媒妁(shuo)之(zhi)(zhi)言，鉆(zhan)穴隙相(xiang)窺，逾墻相(xiang)從(cong)，則父母國人(ren)皆賤之(zhi)(zhi)。”（《孟子·滕(teng)文(wen)公下》）什(shen)么(me)“婦人(ren)有三從(cong)之(zhi)(zhi)義，無(wu)專(zhuan)用之(zhi)(zhi)道(dao)。”（《儀禮(li)·喪服》）什(shen)么(me)“夫有再(zai)娶之(zhi)(zhi)義，婦無(wu)二適(shi)之(zhi)(zhi)文(wen)。”（班昭《女(nv)誡》）什(shen)么(me)“男女(nv)……無(wu)幣不(bu)相(xiang)見，”（《禮(li)記(ji)·坊記(ji)》）“門當戶對(dui)”等(deng)等(deng)神圣禮(li)法，統(tong)統(tong)被相(xiang)如(ru)文(wen)君(jun)的(de)大膽私(si)奔行動崐踩在腳下，成(cheng)為后(hou)代男女(nv)青年爭取婚姻(yin)自(zi)主(zhu)、戀愛自(zi)由(you)的(de)一面旗幟。試(shi)看(kan)榜樣的(de)力量在后(hou)代文(wen)學中(zhong)的(de)影響吧(ba)：《西廂記(ji)》中(zhong)張(zhang)生亦(yi)隔墻彈唱《鳳求凰》，說：“昔(xi)日司(si)馬相(xiang)如(ru)得此曲成(cheng)事(shi)，我雖不(bu)及相(xiang)如(ru)，愿小(xiao)姐有文(wen)君(jun)之(zhi)(zhi)意。”《墻頭馬上》中(zhong)李千金，在公公面前(qian)更以(yi)(yi)文(wen)君(jun)私(si)奔相(xiang)如(ru)為自(zi)己私(si)奔辯護；《玉(yu)簪記(ji)》中(zhong)潘(pan)必正(zheng)亦(yi)以(yi)(yi)琴心挑動陳(chen)妙常私(si)下結(jie)合(he)；《琴心記(ji)》更是直接(jie)把相(xiang)如(ru)文(wen)君(jun)故事(shi)搬上舞臺……足見《鳳求凰》反(fan)封(feng)建(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)影響深遠。

其次，在藝術上，這兩首琴歌，以“鳳求凰”為通體比興(xing)，不僅包含了(le)熱烈的求偶，而且也象征(zheng)著(zhu)男女主人公理想(xiang)的非(fei)凡(fan)，旨趣的高尚，知音(yin)(yin)的默(mo)契等豐富的意(yi)蘊。全詩言淺意(yi)深，音(yin)(yin)節流亮(liang)，感情熱烈奔放(fang)而又深摯纏綿，融(rong)楚辭騷體的旖旎綿邈和漢(han)代民歌的清新明快(kuai)于一爐。即使是后(hou)人偽托之作，亦并(bing)不因(yin)此而減(jian)弱其藝術價值。

司馬相如

司馬相如(ru)（約(yue)前(qian)179年—前(qian)117年），字長卿(qing)，是(shi)西漢(han)(han)大辭賦(fu)家。漢(han)(han)族，四(si)川蓬州（今南充蓬安）人，一說成(cheng)都人。其代表(biao)作(zuo)品為(wei)《子虛賦(fu)》。作(zuo)品詞(ci)藻(zao)富麗，結(jie)構宏大，使他(ta)成(cheng)為(wei)漢(han)(han)賦(fu)的(de)代表(biao)作(zuo)家，后人稱之(zhi)為(wei)賦(fu)圣。他(ta)與卓文君(jun)的(de)私奔故事也廣為(wei)流傳(chuan)。

魯迅(xun)的(de)(de)《漢文(wen)學史綱要》中還把二人放在一個專節(jie)里加以評述，指出：“武帝時(shi)(shi)文(wen)人，賦莫若司馬(ma)相(xiang)如，文(wen)莫若司馬(ma)遷”。司馬(ma)相(xiang)如善鼓琴(qin)(qin)(qin)，其所用琴(qin)(qin)(qin)名為“綠綺”，西漢景帝時(shi)(shi)梁王所贈，是名噪一時(shi)(shi)的(de)(de)古琴(qin)(qin)(qin)，其名流傳至(zhi)今，甚至(zhi)在文(wen)學作(zuo)品中成了古琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)別稱。

司(si)(si)馬(ma)(ma)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)與(yu)(yu)卓(zhuo)(zhuo)文(wen)君(jun)(jun)私奔(ben)的故事，長期(qi)以來膾炙人(ren)口，傳為佳(jia)話。據《史記·司(si)(si)馬(ma)(ma)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)列傳》記載(zai)：他人(ren)京師、梁國宦游歸(gui)蜀，應好(hao)友臨邛(qiong)(qiong)（今四川邛(qiong)(qiong)崍）令(ling)王吉之邀，前往(wang)作客。當地頭號(hao)富翁(weng)卓(zhuo)(zhuo)王孫之女(nv)卓(zhuo)(zhuo)文(wen)君(jun)(jun)才貌(mao)雙全，精通音樂，青年寡居。一(yi)次，卓(zhuo)(zhuo)王孫舉行(xing)數(shu)百人(ren)的盛大宴會，王吉與(yu)(yu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)均(jun)以貴賓身份應邀參加。席間，王吉介紹(shao)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)精通琴藝，眾人(ren)說(shuo)：“聽說(shuo)您‘綠(lv)綺’彈得(de)極好(hao)，請操(cao)一(yi)曲，讓我輩一(yi)飽耳福。”相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)就當眾以“綠(lv)綺”彈了兩首琴曲，意(yi)欲以此挑動文(wen)君(jun)(jun)。“文(wen)君(jun)(jun)竊從戶窺之，心悅而(er)好(hao)之，恐不得(de)當也。既罷，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)乃使人(ren)重賜文(wen)君(jun)(jun)侍者(zhe)通殷勤。文(wen)君(jun)(jun)夜亡奔(ben)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)乃與(yu)(yu)馳歸(gui)成都。”但是卓(zhuo)(zhuo)文(wen)君(jun)(jun)一(yi)到(dao)司(si)(si)馬(ma)(ma)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)家才知道他家一(yi)貧如(ru)(ru)(ru)洗(xi)，生活逐漸拮據，司(si)(si)馬(ma)(ma)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)只好(hao)賣了房子與(yu)(yu)卓(zhuo)(zhuo)文(wen)君(jun)(jun)一(yi)起(qi)回到(dao)了臨邛(qiong)(qiong)，開起(qi)了酒店，最后由卓(zhuo)(zhuo)王孫救濟才慢慢好(hao)起(qi)來。