《布伯(bo)》是流傳(chuan)于壯族(zu)地區(qu)的(de)(de)神話故(gu)事(shi)。其中有(you)散(san)文體(ti)、詩(shi)歌體(ti)等不(bu)同版本。散(san)文體(ti)的(de)(de)都在民間(jian)口頭流傳(chuan),沒(mei)有(you)統一(yi)和(he)固定的(de)(de)標(biao)題,有(you)的(de)(de)叫(jiao)(jiao)(jiao)《盤古》,有(you)的(de)(de)叫(jiao)(jiao)(jiao)《洪(hong)水的(de)(de)故(gu)事(shi)》,有(you)的(de)(de)叫(jiao)(jiao)(jiao)《雷(lei)公(gong)的(de)(de)傳(chuan)說》,有(you)的(de)(de)叫(jiao)(jiao)(jiao)《伏依(或(huo)伏羲)兄妹》等等,盡管篇名或(huo)叫(jiao)(jiao)(jiao)法不(bu)同,內容都是有(you)關布伯(bo)的(de)(de)故(gu)事(shi)。
詩歌體的(de)(de)(de)(de),有(you)民間(jian)山(shan)(shan)(shan)歌本(ben)和師公唱本(ben)。山(shan)(shan)(shan)歌本(ben)因各地(di)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)歌形式(shi)不(bu)同(tong),有(you)五言(yan)、七言(yan)、勒腳歌、嵌(qian)句等形式(shi),多(duo)是根(gen)據民間(jian)口頭(tou)流傳的(de)(de)(de)(de)散文體故事來(lai)編唱。師公唱本(ben)已發(fa)現有(you)來(lai)賓、都(dou)安、馬山(shan)(shan)(shan)等縣五個異本(ben)(古壯字手抄(chao)本(ben)),以來(lai)賓唱本(ben)較為(wei)完(wan)整。各地(di)的(de)(de)(de)(de)口頭(tou)流傳或唱本(ben)在故事情節(jie)方面不(bu)盡相同(tong),但大體上都(dou)包(bao)含兩個基(ji)本(ben)內容(rong):前半部敘(xu)(xu)述布伯為(wei)拯救人類,與制(zhi)造(zao)干旱的(de)(de)(de)(de)雷王(wang)展開英勇頑強的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭;后半部敘(xu)(xu)述布伯犧牲后,他的(de)(de)(de)(de)兩個孩子——伏依兄(xiong)妹(mei)再造(zao)世(shi)界(jie)。
作品主要(yao)(yao)塑造了(le)布(bu)(bu)(bu)(bu)伯(bo)和雷(lei)王(wang)這兩個(ge)(ge)對(dui)立(li)的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)形象。雷(lei)王(wang)是(shi)一個(ge)(ge)專(zhuan)橫跋扈、兇殘暴皮而(er)(er)又(you)十分狡猾(hua)的(de)(de)惡神。故事寫他(ta)(ta)(ta)(ta)貪婪(lan)成(cheng)性,住在(zai)天(tian)(tian)上卻仍(reng)不(bu)滿足于(yu)人(ren)(ren)們(men)供祭的(de)(de)香火(huo),還要(yao)(yao)掠奪人(ren)(ren)間的(de)(de)一切勞動果(guo)實,達不(bu)到目的(de)(de),就“補天(tian)(tian)河,糊(hu)天(tian)(tian)池”,制造天(tian)(tian)下(xia)大旱。當(dang)布(bu)(bu)(bu)(bu)伯(bo)上天(tian)(tian)找他(ta)(ta)(ta)(ta)算賬,警告他(ta)(ta)(ta)(ta)若不(bu)下(xia)雨就殺死(si)(si)他(ta)(ta)(ta)(ta)時(shi),他(ta)(ta)(ta)(ta)當(dang)面假意(yi)應允(yun),過(guo)后卻磨刀霍霍,準(zhun)備下(xia)來劈死(si)(si)布(bu)(bu)(bu)(bu)伯(bo)。在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)氣勢洶洶地沖下(xia)來要(yao)(yao)劈死(si)(si)布(bu)(bu)(bu)(bu)伯(bo)反而(er)(er)被擒住以后,他(ta)(ta)(ta)(ta)極力裝出一副可(ke)憐相,趁(chen)布(bu)(bu)(bu)(bu)伯(bo)離家(jia)之(zhi)機(ji),騙得伏依(yi)兄(xiong)妹(mei)(布(bu)(bu)(bu)(bu)伯(bo)的(de)(de)兩個(ge)(ge)孩子)給藍靛(dian)水(shui)(也有說是(shi)豬(zhu)湘水(shui))喝,然后奪倉逃回天(tian)(tian)上。臨走時(shi),他(ta)(ta)(ta)(ta)拔下(xia)一顆(ke)牙(ya)齒(chi)給伏依(yi)兄(xiong)妹(mei),說:“我拔下(xia)一顆(ke)牙(ya)齒(chi)送給你們(men),以便報答你們(men)的(de)(de)救命之(zhi)恩,你們(men)趕(gan)緊拿去(qu)種吧!過(guo)幾天(tian)(tian)就要(yao)(yao)發大水(shui),天(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)(dou)會死(si)(si)。只有你們(men)兄(xiong)妹(mei)能(neng)活”。因(yin)為他(ta)(ta)(ta)(ta)想到,要(yao)(yao)是(shi)把世間的(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)(dou)淹死(si)(si)掉,“以后就沒人(ren)(ren)供香火(huo)了(le)”,可(ke)見他(ta)(ta)(ta)(ta)十分陰險(xian)狡猾(hua)。他(ta)(ta)(ta)(ta)逃回天(tian)(tian)界后不(bu)幾天(tian)(tian),果(guo)然興風作浪,制造洪水(shui)漫天(tian)(tian),把天(tian)(tian)下(xia)人(ren)(ren)都(dou)(dou)淹死(si)(si)了(le)(只剩下(xia)伏依(yi)兄(xiong)妹(mei),他(ta)(ta)(ta)(ta)倆躲進葫(hu)蘆(lu)里幸免于(yu)死(si)(si))。
主人公布(bu)伯(bo)(bo)(bo)為了(le)救民于(yu)水火,帶頭上天(tian)去挖開天(tian)河(he),下(xia)(xia)地去找(zhao)龍王(wang)要水,龍王(wang)不(bu)給就拔(ba)它的龍須;當人們對天(tian)禱告求(qiu)雨求(qiu)不(bu)到時,他(ta)又(you)敢(gan)于(yu)上天(tian)去找(zhao)雷(lei)王(wang),“把雷(lei)王(wang)拉下(xia)(xia)殿來(lai),用(yong)劍直(zhi)指(zhi)雷(lei)王(wang)的鼻尖”,強迫他(ta)給下(xia)(xia)雨。這是多(duo)么勇(yong)敢(gan)的行(xing)為和(he)豪邁(mai)的氣(qi)魄(po)(po)!但(dan)是,布(bu)伯(bo)(bo)(bo)跟雷(lei)王(wang)斗(dou)爭,不(bu)僅斗(dou)勇(yong),而(er)且(qie)斗(dou)智(zhi)。雷(lei)王(wang)狡猾地騙(pian)他(ta)說三天(tian)內給下(xia)(xia)雨,而(er)二天(tian)后非但(dan)不(bu)下(xia)(xia),反(fan)而(er)磨刀霍霍要劈人。布(bu)伯(bo)(bo)(bo)得知后,毫無懼色,沉(chen)著應戰(zhan)。雷(lei)王(wang)忘乎(hu)所以(yi)地沖下(xia)(xia)來(lai),從(cong)屋頂滑到棚臺,又(you)從(cong)棚臺滑下(xia)(xia)來(lai),摔(shuai)倒在(zai)地上,被“布(bu)伯(bo)(bo)(bo)的雞(ji)罩就像一口銅(tong)鐘(zhong)那樣從(cong)上落下(xia)(xia)來(lai)”,“牢牢地罩住再也逃不(bu)服了(le)”。最后,布(bu)伯(bo)(bo)(bo)還是在(zai)雷(lei)王(wang)以(yi)齊天(tian)洪(hong)水淹沒人間的時候犧牲了(le),但(dan)他(ta)是戰(zhan)死(si)的,他(ta)在(zai)死(si)之前,跟雷(lei)王(wang)進行(xing)了(le)一場驚心動(dong)魄(po)(po)的殊死(si)戰(zhan)斗(dou)。
洪水(shui)退盡(jin)以后,天下只剩下伏(fu)依兄妹。為了不使人(ren)類(lei)因雷王的(de)危害而滅絕,“啟明星”口吐人(ren)言(yan),要伏(fu)依兄妹結婚(hun),再殖(zhi)人(ren)類(lei)。在民間傳說中,還有(you)說是別的(de)神仙或精靈(如仙人(ren)、烏龜、竹子等)出面來勸他們結婚(hun)。
布伯和(he)雷王的(de)(de)斗(dou)爭,隱約地(di)反(fan)映(ying)部落(luo)(luo)之間的(de)(de)矛盾和(he)爭斗(dou)。故事中(zhong)雷王的(de)(de)形貌是:青(qing)藍(lan)色的(de)(de)臉(lian),鳥的(de)(de)嘴(zui),背上長一(yi)(yi)雙翅膀,舌頭像(xiang)蛇(she)信一(yi)(yi)般,一(yi)(yi)伸一(yi)(yi)縮,吐出一(yi)(yi)串(chuan)串(chuan)火花。他(ta)的(de)(de)兄弟中(zhong)有管風的(de)(de)虎和(he)管水的(de)(de)龍。他(ta)原來可(ke)能是以鳥圖騰為基礎(chu),還融化有蛇(she)圖騰在內的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)新的(de)(de)氏(shi)(shi)族(zu)部落(luo)(luo),聯合了(le)虎圖騰和(he)龍圖騰的(de)(de)氏(shi)(shi)族(zu)成為部落(luo)(luo)聯盟,向布伯這個(ge)氏(shi)(shi)族(zu)部落(luo)(luo)發動戰(zhan)斗(dou)。布伯這個(ge)氏(shi)(shi)族(zu)部落(luo)(luo)奮起抵(di)抗,結果失敗了(le),剩下一(yi)(yi)對(dui)兄妹逃生,另行創造新的(de)(de)生活。
就作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想傾向來說(shuo)(shuo),這(zhe)(zhe)些故事大(da)致有兩(liang)種說(shuo)(shuo)法:一(yi)種是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)流(liu)(liu)傳在民間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)頭傳說(shuo)(shuo),它對(dui)布(bu)(bu)伯(bo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)尊崇和(he)敬(jing)仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de),而(er)對(dui)雷(lei)(lei)(lei)王(wang)則始(shi)終是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)厭惡和(he)憎(zeng)恨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)說(shuo)(shuo)布(bu)(bu)伯(bo)知(zhi)道雷(lei)(lei)(lei)王(wang)故意制(zhi)造干旱(han)以(yi)(yi)后,忍無可忍,便(bian)帶領一(yi)班人(ren)(ren)上(shang)(shang)天去劈(pi)開天河(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅閘(zha)放水。雷(lei)(lei)(lei)王(wang)率(lv)雷(lei)(lei)(lei)兵雷(lei)(lei)(lei)將下(xia)來要劈(pi)死布(bu)(bu)伯(bo),反被布(bu)(bu)伯(bo)用計擒住(zhu)。雷(lei)(lei)(lei)王(wang)逃走后,制(zhi)造洪水漫(man)天,企圖(tu)毀(hui)滅(mie)人(ren)(ren)類(lei)。布(bu)(bu)伯(bo)在洪水中與之(zhi)搏斗,砍斷了(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)只腳,最后壯烈犧牲,化(hua)成(cheng)(cheng)(cheng)天上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟明星(xing)。這(zhe)(zhe)個說(shuo)(shuo)法,思(si)想傾向是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)積極奮發的(de)(de)(de)(de)(de)(de),其意義(yi)在于(yu)能鼓舞人(ren)(ren)們勇敢地與大(da)自然(ran)(ran)、與邪(xie)惡勢力作(zuo)斗爭。另一(yi)種是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)師(shi)公(gong)(gong)唱(chang)(chang)本(ben),其基(ji)本(ben)情節雖(sui)與民間口(kou)頭流(liu)(liu)傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別不大(da),但由于(yu)師(shi)公(gong)(gong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)搞宗(zong)教活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),唱(chang)(chang)本(ben)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經文,因此(ci)這(zhe)(zhe)些唱(chang)(chang)本(ben)滲有較為濃重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教迷信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)分。如(ru)開篇都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)些對(dui)神崇奉恭維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話,然(ran)(ran)后請各種神來坐壇(tan),這(zhe)(zhe)完全(quan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)(le)(le)求神而(er)設置(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。傳說(shuo)(shuo)中雷(lei)(lei)(lei)王(wang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)破腳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(因被布(bu)(bu)伯(bo)砍掉(diao)了(le)(le)(le)一(yi)只),唱(chang)(chang)本(ben)卻忌諱不提;特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在布(bu)(bu)伯(bo)死后,一(yi)切(qie)善后都(dou)(dou)由雷(lei)(lei)(lei)王(wang)來安(an)排和(he)處(chu)理(li),如(ru)說(shuo)(shuo)伏依兄(xiong)妹結婚后生下(xia)一(yi)地肉團(tuan)(tuan),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)雷(lei)(lei)(lei)王(wang)大(da)發慈悲,下(xia)來幫他(ta)們把(ba)肉團(tuan)(tuan)割成(cheng)(cheng)(cheng)碎片到處(chu)拋撤(che),使那些碎肉片變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)許許多多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren),從此(ci)人(ren)(ren)類(lei)得(de)以(yi)(yi)再生。如(ru)此(ci)之(zhi)說(shuo)(shuo),自然(ran)(ran)就把(ba)兇惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雷(lei)(lei)(lei)王(wang)描繪成(cheng)(cheng)(cheng)知(zhi)思(si)報(bao)德、改惡從善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)了(le)(le)(le),這(zhe)(zhe)顯然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屈(qu)服和(he)美化(hua),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)師(shi)公(gong)(gong)為適(shi)應宗(zong)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要而(er)加以(yi)(yi)篡(cuan)改或編造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(民間口(kou)頭流(liu)(liu)傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),把(ba)肉團(tuan)(tuan)剁碎是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)伏依兄(xiong)妹所為)。
故(gu)事(shi)中一(yi)些情節可能是后來加入的(de)(de),如“雷王(wang)收(shou)租”這(zhe)一(yi)情節,這(zhe)個(ge)(ge)內容(rong)與(yu)民間故(gu)事(shi)《地主與(yu)農(nong)民》中部分(fen)內容(rong)相同(tong),只(zhi)是人(ren)稱不(bu)同(tong)。在其(qi)他口頭流傳的(de)(de)有(you)關(guan)布(bu)伯的(de)(de)故(gu)事(shi)中,一(yi)般(ban)都沒(mei)有(you)“雷王(wang)收(shou)租”這(zhe)個(ge)(ge)內容(rong)情節,只(zhi)說雷王(wang)之所以要制造干旱(han),是因為他怪罪(zui)人(ren)間獲得收(shou)成后沒(mei)有(you)向他祭(ji)供。
周作秋(qiu)、黃(huang)紹清、歐陽若秋(qiu),壯族(zu)文學史.廣西(xi)人民出版社.1986