《布(bu)伯》是流傳于壯族地區的(de)(de)神(shen)話(hua)故事。其中(zhong)有(you)(you)散(san)(san)文體(ti)、詩歌體(ti)等(deng)不同(tong)版本(ben)。散(san)(san)文體(ti)的(de)(de)都在民間口(kou)頭(tou)流傳，沒有(you)(you)統一和固定的(de)(de)標題(ti)，有(you)(you)的(de)(de)叫(jiao)《盤古(gu)》，有(you)(you)的(de)(de)叫(jiao)《洪水的(de)(de)故事》，有(you)(you)的(de)(de)叫(jiao)《雷公的(de)(de)傳說》，有(you)(you)的(de)(de)叫(jiao)《伏依（或伏羲）兄(xiong)妹》等(deng)等(deng)，盡管篇名或叫(jiao)法不同(tong)，內容(rong)都是有(you)(you)關布(bu)伯的(de)(de)故事。
詩歌(ge)(ge)體(ti)的(de)，有民間山歌(ge)(ge)本(ben)(ben)和師公唱(chang)本(ben)(ben)。山歌(ge)(ge)本(ben)(ben)因(yin)各(ge)地(di)的(de)山歌(ge)(ge)形(xing)式不同，有五言、七言、勒腳歌(ge)(ge)、嵌句(ju)等形(xing)式，多是根(gen)據民間口頭流(liu)(liu)傳的(de)散文體(ti)故事來(lai)編唱(chang)。師公唱(chang)本(ben)(ben)已發(fa)現有來(lai)賓、都(dou)(dou)安、馬山等縣五個(ge)異本(ben)(ben)（古壯字手抄本(ben)(ben)），以(yi)來(lai)賓唱(chang)本(ben)(ben)較(jiao)為完整(zheng)。各(ge)地(di)的(de)口頭流(liu)(liu)傳或唱(chang)本(ben)(ben)在故事情節(jie)方面不盡相同，但大體(ti)上都(dou)(dou)包含(han)兩(liang)個(ge)基本(ben)(ben)內容：前半部敘(xu)述布伯為拯救人(ren)類(lei)，與制造干(gan)旱的(de)雷王展開英勇頑強的(de)斗爭；后半部敘(xu)述布伯犧牲后，他的(de)兩(liang)個(ge)孩子(zi)——伏依兄妹再造世界(jie)。
作品主要(yao)(yao)塑(su)造了布伯(bo)和雷王這兩個對立的(de)(de)(de)(de)人物形象(xiang)。雷王是(shi)一(yi)個專橫跋扈、兇殘暴皮(pi)而又十分狡猾的(de)(de)(de)(de)惡神。故事(shi)寫他貪(tan)婪成性，住(zhu)(zhu)在(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)上卻(que)仍(reng)不(bu)(bu)滿足于人們供祭(ji)的(de)(de)(de)(de)香火，還(huan)要(yao)(yao)掠奪(duo)人間(jian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)勞動果實(shi)，達不(bu)(bu)到目的(de)(de)(de)(de)，就“補天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)河，糊天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)池”，制造天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下大旱(han)。當(dang)布伯(bo)上天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)找他算賬(zhang)，警告他若不(bu)(bu)下雨就殺死(si)(si)(si)他時(shi)，他當(dang)面假意應允(yun)，過后(hou)卻(que)磨刀霍霍，準備下來劈死(si)(si)(si)布伯(bo)。在(zai)他氣勢洶洶地沖下來要(yao)(yao)劈死(si)(si)(si)布伯(bo)反而被擒住(zhu)(zhu)以(yi)(yi)后(hou)，他極(ji)力(li)裝出一(yi)副可憐相，趁布伯(bo)離(li)家之機，騙得(de)伏(fu)(fu)依兄妹（布伯(bo)的(de)(de)(de)(de)兩個孩子）給藍(lan)靛(dian)水(shui)（也(ye)有說是(shi)豬湘水(shui)）喝，然(ran)后(hou)奪(duo)倉逃回天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)上。臨(lin)走時(shi)，他拔下一(yi)顆牙(ya)齒(chi)給伏(fu)(fu)依兄妹，說：“我拔下一(yi)顆牙(ya)齒(chi)送給你(ni)們，以(yi)(yi)便報(bao)答(da)你(ni)們的(de)(de)(de)(de)救命之恩，你(ni)們趕緊拿去種(zhong)吧!過幾天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)就要(yao)(yao)發大水(shui)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下的(de)(de)(de)(de)人都(dou)會(hui)死(si)(si)(si)。只有你(ni)們兄妹能(neng)活”。因為他想到，要(yao)(yao)是(shi)把(ba)世間(jian)的(de)(de)(de)(de)人都(dou)淹死(si)(si)(si)掉，“以(yi)(yi)后(hou)就沒人供香火了”，可見他十分陰險狡猾。他逃回天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)界后(hou)不(bu)(bu)幾天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，果然(ran)興風作浪(lang)，制造洪(hong)水(shui)漫天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，把(ba)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下人都(dou)淹死(si)(si)(si)了（只剩下伏(fu)(fu)依兄妹，他倆躲進葫(hu)蘆里幸免于死(si)(si)(si)）。
主人(ren)公(gong)布(bu)伯為(wei)了救民于水火，帶頭上(shang)天(tian)(tian)去挖開(kai)天(tian)(tian)河，下(xia)(xia)(xia)(xia)地(di)(di)去找龍(long)王(wang)要水，龍(long)王(wang)不(bu)(bu)給(gei)就拔它的(de)龍(long)須；當人(ren)們對天(tian)(tian)禱(dao)告(gao)求雨(yu)求不(bu)(bu)到時(shi)，他(ta)(ta)又敢于上(shang)天(tian)(tian)去找雷(lei)王(wang)，“把(ba)雷(lei)王(wang)拉(la)下(xia)(xia)(xia)(xia)殿(dian)來(lai)(lai)，用(yong)劍(jian)直指雷(lei)王(wang)的(de)鼻(bi)尖(jian)”，強迫他(ta)(ta)給(gei)下(xia)(xia)(xia)(xia)雨(yu)。這是多(duo)么勇敢的(de)行為(wei)和豪(hao)邁(mai)的(de)氣魄！但(dan)是，布(bu)伯跟雷(lei)王(wang)斗爭，不(bu)(bu)僅斗勇，而且斗智(zhi)。雷(lei)王(wang)狡猾地(di)(di)騙(pian)他(ta)(ta)說三天(tian)(tian)內(nei)給(gei)下(xia)(xia)(xia)(xia)雨(yu)，而二天(tian)(tian)后非(fei)但(dan)不(bu)(bu)下(xia)(xia)(xia)(xia)，反而磨(mo)刀霍霍要劈人(ren)。布(bu)伯得(de)知后，毫無懼色，沉著應戰(zhan)。雷(lei)王(wang)忘乎所以地(di)(di)沖下(xia)(xia)(xia)(xia)來(lai)(lai)，從屋頂(ding)滑到棚臺，又從棚臺滑下(xia)(xia)(xia)(xia)來(lai)(lai)，摔(shuai)倒在地(di)(di)上(shang)，被“布(bu)伯的(de)雞罩就像一(yi)口銅鐘那樣從上(shang)落下(xia)(xia)(xia)(xia)來(lai)(lai)”，“牢(lao)牢(lao)地(di)(di)罩住再也逃不(bu)(bu)服了”。最后，布(bu)伯還是在雷(lei)王(wang)以齊天(tian)(tian)洪水淹(yan)沒(mei)人(ren)間的(de)時(shi)候犧牲了，但(dan)他(ta)(ta)是戰(zhan)死(si)的(de)，他(ta)(ta)在死(si)之前，跟雷(lei)王(wang)進行了一(yi)場驚(jing)心動(dong)魄的(de)殊死(si)戰(zhan)斗。
洪水退盡以后，天下只(zhi)剩(sheng)下伏依(yi)兄(xiong)(xiong)妹。為了不使(shi)人(ren)類因雷王(wang)的(de)危害而滅絕，“啟(qi)明星”口吐人(ren)言(yan)，要伏依(yi)兄(xiong)(xiong)妹結(jie)婚，再(zai)殖人(ren)類。在民間傳說(shuo)中，還(huan)有說(shuo)是別的(de)神仙或精(jing)靈(ling)（如仙人(ren)、烏龜、竹子等）出面(mian)來勸他們結(jie)婚。
布伯(bo)和(he)雷王的(de)斗爭(zheng)，隱約地(di)反映部(bu)落(luo)(luo)之間(jian)的(de)矛盾和(he)爭(zheng)斗。故事中(zhong)(zhong)雷王的(de)形貌(mao)是：青藍色的(de)臉，鳥的(de)嘴，背上長一(yi)(yi)雙翅膀，舌頭像蛇(she)信(xin)一(yi)(yi)般，一(yi)(yi)伸一(yi)(yi)縮(suo)，吐出一(yi)(yi)串(chuan)串(chuan)火花。他的(de)兄弟中(zhong)(zhong)有(you)管風(feng)的(de)虎(hu)和(he)管水的(de)龍(long)。他原來可(ke)能是以鳥圖騰(teng)為基(ji)礎(chu)，還(huan)融化有(you)蛇(she)圖騰(teng)在內的(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)新的(de)氏(shi)族部(bu)落(luo)(luo)，聯合了(le)虎(hu)圖騰(teng)和(he)龍(long)圖騰(teng)的(de)氏(shi)族成為部(bu)落(luo)(luo)聯盟，向布伯(bo)這個(ge)(ge)氏(shi)族部(bu)落(luo)(luo)發動(dong)戰斗。布伯(bo)這個(ge)(ge)氏(shi)族部(bu)落(luo)(luo)奮起抵抗，結果失敗了(le)，剩下一(yi)(yi)對兄妹逃生，另行(xing)創造新的(de)生活(huo)。
就(jiu)作品的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)傾(qing)向(xiang)來(lai)說(shuo)(shuo)，這(zhe)些(xie)故(gu)事大(da)致有(you)兩種(zhong)說(shuo)(shuo)法：一種(zhong)是(shi)流傳(chuan)(chuan)(chuan)在(zai)(zai)(zai)民(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)(kou)頭(tou)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)，它對(dui)布(bu)伯(bo)(bo)是(shi)尊崇和(he)敬(jing)仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)對(dui)雷(lei)(lei)王則始終是(shi)厭惡(e)(e)和(he)憎恨的(de)(de)(de)(de)(de)。如說(shuo)(shuo)布(bu)伯(bo)(bo)知道雷(lei)(lei)王故(gu)意制造干旱以(yi)后，忍無可忍，便帶領(ling)一班人(ren)上(shang)天(tian)去劈開(kai)天(tian)河的(de)(de)(de)(de)(de)銅閘放水。雷(lei)(lei)王率雷(lei)(lei)兵雷(lei)(lei)將下(xia)來(lai)要劈死(si)布(bu)伯(bo)(bo)，反被布(bu)伯(bo)(bo)用計擒住。雷(lei)(lei)王逃(tao)走后，制造洪水漫天(tian)，企圖毀滅人(ren)類。布(bu)伯(bo)(bo)在(zai)(zai)(zai)洪水中與(yu)之搏(bo)斗，砍斷(duan)了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)一只(zhi)腳(jiao)，最后壯烈犧牲(sheng)，化(hua)(hua)成天(tian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)啟明(ming)星。這(zhe)個說(shuo)(shuo)法，思想(xiang)傾(qing)向(xiang)是(shi)積極奮(fen)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)意義在(zai)(zai)(zai)于能鼓舞人(ren)們勇敢地與(yu)大(da)自然(ran)、與(yu)邪惡(e)(e)勢力作斗爭。另一種(zhong)是(shi)師公唱本(ben)(ben)，其(qi)基本(ben)(ben)情(qing)節雖(sui)與(yu)民(min)間(jian)口(kou)(kou)頭(tou)流傳(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)區別不大(da)，但由(you)于師公是(shi)搞宗(zong)教活動的(de)(de)(de)(de)(de)，唱本(ben)(ben)就(jiu)是(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)經文，因此這(zhe)些(xie)唱本(ben)(ben)滲有(you)較為濃重的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教迷信的(de)(de)(de)(de)(de)成分。如開(kai)篇都是(shi)一些(xie)對(dui)神崇奉恭維的(de)(de)(de)(de)(de)話，然(ran)后請各種(zhong)神來(lai)坐壇，這(zhe)完全(quan)是(shi)為了(le)求神而(er)設置的(de)(de)(de)(de)(de)。傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)中雷(lei)(lei)王是(shi)破(po)腳(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)（因被布(bu)伯(bo)(bo)砍掉了(le)一只(zhi)），唱本(ben)(ben)卻忌諱(hui)不提；特別是(shi)在(zai)(zai)(zai)布(bu)伯(bo)(bo)死(si)后，一切(qie)善后都由(you)雷(lei)(lei)王來(lai)安排和(he)處理(li)，如說(shuo)(shuo)伏(fu)依兄(xiong)妹(mei)結婚后生下(xia)一地肉團，是(shi)雷(lei)(lei)王大(da)發(fa)慈悲，下(xia)來(lai)幫他們把肉團割成碎(sui)片(pian)到(dao)處拋撤，使(shi)那(nei)些(xie)碎(sui)肉片(pian)變成了(le)許(xu)許(xu)多多的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，從此人(ren)類得以(yi)再生。如此之說(shuo)(shuo)，自然(ran)就(jiu)把兇(xiong)惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)(de)雷(lei)(lei)王描繪成知思報德、改惡(e)(e)從善的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)了(le)，這(zhe)顯(xian)然(ran)是(shi)對(dui)神的(de)(de)(de)(de)(de)屈服(fu)和(he)美化(hua)(hua)，是(shi)師公為適應宗(zong)教的(de)(de)(de)(de)(de)需要而(er)加(jia)以(yi)篡(cuan)改或(huo)編造的(de)(de)(de)(de)(de)（民(min)間(jian)口(kou)(kou)頭(tou)流傳(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，把肉團剁(duo)碎(sui)是(shi)伏(fu)依兄(xiong)妹(mei)所為）。
故事中一(yi)些情(qing)(qing)節(jie)(jie)可(ke)能(neng)是(shi)后來(lai)加入(ru)的，如“雷(lei)王(wang)收租”這(zhe)(zhe)一(yi)情(qing)(qing)節(jie)(jie)，這(zhe)(zhe)個內(nei)容(rong)與(yu)民間故事《地主與(yu)農民》中部分內(nei)容(rong)相(xiang)同(tong)(tong)，只是(shi)人稱不同(tong)(tong)。在其(qi)他口頭流傳的有關布(bu)伯的故事中，一(yi)般都(dou)沒有“雷(lei)王(wang)收租”這(zhe)(zhe)個內(nei)容(rong)情(qing)(qing)節(jie)(jie)，只說雷(lei)王(wang)之所以要制造干旱，是(shi)因為他怪(guai)罪人間獲(huo)得收成后沒有向他祭供。
周作秋、黃紹清、歐陽(yang)若(ruo)秋，壯族文學史．廣西(xi)人(ren)民出版社．1986
精靈世(shi)界(jie)
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