醫巫閭(lv)山(shan)(shan)從(cong)歷史(shi)上就(jiu)以(yi)寺院為(wei)中心形成(cheng)了(le)玉泉寺、大(da)閣(ge)(ge)等十幾個(ge)相(xiang)連的(de)(de)景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，每個(ge)景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)都(dou)占據著(zhu)(zhu)一(yi)個(ge)或數(shu)個(ge)有名(ming)的(de)(de)山(shan)(shan)峰和古(gu)剎；又都(dou)有碑(bei)(bei)刻(ke)記述著(zhu)(zhu)它周(zhou)圍的(de)(de)山(shan)(shan)巒(luan)形勢和廟宇(yu)的(de)(de)歷史(shi)。每個(ge)景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)都(dou)以(yi)各自的(de)(de)特點(dian)標新立異。諸景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)中尤以(yi)核心區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)大(da)觀(guan)音閣(ge)(ge)景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)最負盛名(ming)。這里有遼、元、明、清四代(dai)建筑(zhu)的(de)(de)書堂(tang)、寺廟、亭閣(ge)(ge)景(jing)(jing)觀(guan)，這里有從(cong)遼至明、清以(yi)來(lai)，帝(di)王將相(xiang)高(gao)人名(ming)士足跡常到(dao)之處，碑(bei)(bei)刻(ke)摩崖數(shu)百處，點(dian)綴在廟堂(tang)、山(shan)(shan)谷、懸崖之間，彌(mi)漫(man)著(zhu)(zhu)歷史(shi)文(wen)(wen)化的(de)(de)濃(nong)重氣息。尤其是清高(gao)宗(zong)乾隆(long)皇帝(di)，四到(dao)廣寧，三登閭(lv)山(shan)(shan)，御制閭(lv)山(shan)(shan)詩兩(liang)千多字(zi)，刻(ke)石立碑(bei)(bei)，嘉慶、道(dao)光兩(liang)帝(di)也先后(hou)數(shu)次到(dao)閭(lv)山(shan)(shan)祭(ji)山(shan)(shan)攬(lan)勝(sheng)。宗(zong)教文(wen)(wen)化濃(nong)郁，以(yi)“閭(lv)山(shan)(shan)圣母觀(guan)世音”、東北保家仙——胡仙信仰為(wei)靈驗之最，為(wei)民間口碑(bei)(bei)相(xiang)傳，沿襲數(shu)百年，求(qiu)財(cai)、求(qiu)運、保平(ping)安，八(ba)方夙愿皆可達成(cheng)。常年香客不斷，煙云繚(liao)繞(rao)。大(da)閣(ge)(ge)游(you)覽區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)主要(yao)景(jing)(jing)觀(guan)有：
凝聚著閭(lv)山(shan)數千(qian)年(nian)歷(li)史文脈——醫(yi)巫閭(lv)山(shan)山(shan)門(men)；水(shui)石(shi)奇觀(guan)——大石(shi)棚(peng)；千(qian)年(nian)古(gu)剎——觀(guan)音閣；望海擎(qing)天的遼代(dai)古(gu)堡——白云關(guan)；危峰凌虛云煙幻(huan)化(hua)——蓮花峰；千(qian)秋臣極——耶律楚材讀書堂。
醫(yi)巫閭(lv)(lv)山(shan)(shan)風(feng)景(jing)名(ming)勝(sheng)(sheng)區，于一九八五年(nian)七月，被省(sheng)(sheng)政府批準為(wei)省(sheng)(sheng)級風(feng)景(jing)名(ming)勝(sheng)(sheng)區，2002年(nian)晉身國家級重點(dian)風(feng)景(jing)區行列。閭(lv)(lv)山(shan)(shan)風(feng)景(jing)區經過(guo)十幾年(nian)的開(kai)發(fa)(fa)，資金(jin)總投入達2億元，用(yong)于旅游基礎(chu)設(she)施(shi)建設(she)及(ji)景(jing)觀(guan)改造。其(qi)間貫徹(che)嚴(yan)格保(bao)護(hu)、合理(li)開(kai)發(fa)(fa)、永續利用(yong)的方(fang)針，遵(zun)循自然與人文景(jing)觀(guan)并舉，相融相諧的理(li)念，嚴(yan)格按照閭(lv)(lv)山(shan)(shan)總體規劃要求組織實施(shi)。
如今的(de)閭(lv)(lv)山(shan)(shan)(shan)，景觀(guan)建設(she)完(wan)善(shan)，旅游(you)(you)服務(wu)設(she)施(shi)(shi)齊全。有國家一級公路直達主景區，環山(shan)(shan)(shan)旅游(you)(you)公路全線貫通(tong)，索道纜(lan)車凌空飛架；星級賓館、仿古別墅(shu)式賓館和(he)頗富地方特色的(de)農家院(yuan)相繼形成大規模的(de)接(jie)(jie)待(dai)能力(li)；安全、衛生等設(she)施(shi)(shi)完(wan)備(bei)，住宿(su)、餐飲、娛(yu)樂(le)、購物(wu)等服務(wu)功能成龍配套；一支奉行以(yi)游(you)(you)客為上帝理(li)念的(de)管(guan)理(li)團隊(dui)朝氣(qi)蓬勃，綜合接(jie)(jie)待(dai)能力(li)和(he)管(guan)理(li)服務(wu)水平顯著提高。閭(lv)(lv)山(shan)(shan)(shan)每年都在“五一”期間舉辦(ban)(ban)“閭(lv)(lv)山(shan)(shan)(shan)賞花(hua)會”；“十一”黃金周舉辦(ban)(ban)“閭(lv)(lv)山(shan)(shan)(shan)文化(hua)食品節”，同時推出(chu)豐(feng)富多彩的(de)旅游(you)(you)項目和(he)各種(zhong)民俗文化(hua)藝術表演。
這四(si)(si)座柱(zhu)式建筑便是閭(lv)山功能門，它獨具特色，打破了傳統穩定的(de)(de)建筑碑型理念(nian)，直(zhi)觀上給人空間流(liu)動的(de)(de)感覺(jue)，中(zhong)間兩根門柱(zhu)頂(ding)部(bu)各飾有(you)一只“嘯天吼(hou)(hou)”，吼(hou)(hou)是一種兇猛的(de)(de)神獸(shou)，比獸(shou)中(zhong)之王獅子(zi)還(huan)厲害(hai)。吼(hou)(hou)生長在(zai)東海，經常(chang)與(yu)龍爭斗(dou)，口中(zhong)噴出的(de)(de)火(huo)焰(yan)高達(da)萬丈，龍往(wang)往(wang)難以(yi)取勝。醫巫閭(lv)山作(zuo)為北方(fang)鎮(zhen)山在(zai)此把(ba)吼(hou)(hou)作(zuo)為功能門柱(zhu)的(de)(de)飾物，也有(you)威震四(si)(si)方(fang)之意。兩側門柱(zhu)頂(ding)端各飾有(you)一只“石質門鼓”，為平安門鼓，高2.5米，寓(yu)意吉(ji)(ji)祥平安。各個(ge)門柱(zhu)中(zhong)間的(de)(de)圓形浮雕分別為道教奉行的(de)(de)四(si)(si)方(fang)鎮(zhen)神——青(qing)龍、白虎、朱雀、玄(xuan)武。能保佑平安、預兆(zhao)吉(ji)(ji)祥，驅災(zai)辟邪。門柱(zhu)后面為福壽祥瑞四(si)(si)吉(ji)(ji)星，寓(yu)意祥瑞，生氣蓬勃，前途光明。
四面鎮山(shan)銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)上書國泰民(min)安(an)四個大字(zi)，周長為(wei)365cm，順(shun)(shun)時針繞著銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)走一圈，預(yu)示著365天(tian)天(tian)天(tian)吉祥(xiang)(xiang)平(ping)(ping)安(an)、萬事如意。銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)周圍花紋(wen)為(wei)萬字(zi)符，在佛教中被(bei)視(shi)為(wei)吉祥(xiang)(xiang)和(he)妙(miao)德的具(ju)有神(shen)秘色彩的符號，強調佛的功(gong)德無量，也意為(wei)集天(tian)下(xia)一切吉祥(xiang)(xiang)功(gong)德。"卍(wan)"。古代帝(di)王(wang)先民(min)就是在此(ci)朝拜山(shan)神(shen)，以求(qiu)國泰民(min)安(an)、風調雨順(shun)(shun)，所以這里又(you)蘊含著濃厚的宗教色彩。如果您(nin)在此(ci)舉香膜(mo)拜，祈(qi)求(qiu)大山(shan)中的神(shen)靈保佑(you)您(nin)家(jia)宅平(ping)(ping)安(an)，一生幸福，消災免難，吉祥(xiang)(xiang)順(shun)(shun)利。
甬道(dao)兩側建(jian)有清(qing)朝(chao)六位皇帝石(shi)雕，這六位皇帝分別為：清(qing)太(tai)祖努爾(er)哈(ha)赤、圣祖康(kang)熙、世宗雍正、高宗乾隆、仁宗嘉慶、宣宗道(dao)光。北鎮(zhen)是滿清(qing)發祥(xiang)地之一，又是北方重鎮(zhen)，在清(qing)朝(chao)時期(qi)這里(li)有很(hen)多軍事和經濟活動，六位清(qing)朝(chao)皇帝到東北巡邊祭(ji)祖，考察民俗(su)風情，也曾(ceng)多次到北鎮(zhen)巡游祭(ji)祀(si)、到閭(lv)山觀山覽(lan)勝、題詩吟詠、刻石(shi)立碑(bei)。
右側噴(pen)水池令人心曠神怡，這里是人工噴(pen)水池，我們景區內有一天然洞穴大石棚，每到夏季(ji)(ji)雨水旺季(ji)(ji)期間，天然瀑(pu)(pu)布傾瀉而下，猶如(ru)水簾(lian)洞，如(ru)果您有機會在夏季(ji)(ji)到閭山一游，觀石棚飛(fei)瀑(pu)(pu)，定能體會到閭山山清水秀，猶如(ru)仙境般的意境.
此(ci)山(shan)門呈古馬頭圖案，為懸壁交叉(cha)剪影式結構，仿天津薊縣獨樂寺(si)建(jian)筑。是典型的(de)遼(liao)代建(jian)筑風格，由(you)(you)北京(jing)清(qing)華大學八(ba)七(qi)屆畢(bi)業生汪(wang)克、高林(lin)在導師吳煥加、趙(zhao)炳時教授指(zhi)導下設(she)計，由(you)(you)沈(shen)陽公園(yuan)處施(shi)工建(jian)造。山(shan)門版塊上的(de)八(ba)幅壁雕以歷史的(de)象(xiang)征符號(hao)展(zhan)現了從(cong)虞舜到明清(qing)綿延(yan)四五千年的(de)閭山(shan)文明史。
1. 《舜封(feng)醫閭(lv)圖》：展現公元前２千年虞(yu)舜封(feng)閭(lv)山為全國(guo)十二大名山之一(yi)的歷史史實。
2. 《屈子(zi)吟哦圖》：展現了三(san)千年(nian)前愛(ai)國詩人(ren)屈原夢游閭山的史(shi)實。
3. 《歷代(dai)尊封(feng)圖》：展現(xian)了歷代(dai)封(feng)建(jian)帝王對(dui)閭山封(feng)公、封(feng)王、封(feng)神的史(shi)實。
4. 《太(tai)子(zi)寫(xie)志(zhi)圖(tu)》：展現了遼太(tai)子(zi)耶律倍在(zai)閭山藏書(shu)萬卷、隱居讀書(shu)的史實。
5. 《遼帝(di)(di)冬(dong)獵圖》：展現了遼代(dai)六位皇帝(di)(di)到閭山四十余(yu)次狩獵祭(ji)祀(si)的史實(shi)。
6. 《楚(chu)材(cai)幼(you)讀圖(tu)》：展現(xian)了元朝(chao)著名宰(zai)相(xiang)耶律楚(chu)材(cai)幼(you)年時(shi)期在閭山勤奮苦(ku)讀的史(shi)實(shi)。
7. 《三(san)賢抒懷圖(tu)》：展現了明代(dai)三(san)位御史(shi)被(bei)貶黜后到(dao)閭山(shan)(shan)游山(shan)(shan)筑亭、歌贊(zan)抒情的史(shi)實。
8. 《清(qing)帝覽勝圖》：展現了清(qing)王(wang)朝康熙、雍正(zheng)、乾隆、嘉慶、道光五帝到閭山祭祀朝拜、刻(ke)石立(li)碑、巡游狩(shou)獵的史實。
此尊石(shi)雕是(shi)滿(man)族(zu)(zu)(zu)姑娘也是(shi)滿(man)族(zu)(zu)(zu)祖先的(de)(de)形象。滿(man)族(zu)(zu)(zu)原(yuan)是(shi)女(nv)真(zhen)族(zu)(zu)(zu),此像(xiang)是(shi)根據乾隆皇帝(《圣水(shui)盆》一(yi)(yi)詩的(de)(de)詩意(yi)而做。傳說在長白山附近有一(yi)(yi)座天池,一(yi)(yi)天一(yi)(yi)家三(san)姐妹(mei)在此洗(xi)(xi)浴,正洗(xi)(xi)的(de)(de)盡興時,兩(liang)只(zhi)喜鵲從天而降,叼來兩(liang)顆紅豆扔(reng)在三(san)女(nv)衣服(fu)邊,三(san)姐妹(mei)上岸時最小(xiao)的(de)(de)妹(mei)妹(mei)吃了其中一(yi)(yi)顆,不久(jiu)后(hou)懷孕(yun)生子(zi),以后(hou)子(zi)子(zi)孫(sun)孫(sun)不斷繁淤,就形成了后(hou)來的(de)(de)女(nv)真(zhen)部落。因此女(nv)真(zhen)族(zu)(zu)(zu)中一(yi)(yi)直(zhi)沿襲(xi)著女(nv)子(zi)必(bi)須守(shou)貞(zhen)潔的(de)(de)傳統(tong)。
大(da)閣管理(li)處門前的這棵松(song)樹叫迎客松(song)，它與(yu)后(hou)面的那棵松(song)樹統稱為雙松(song)迎客。它們似乎(hu)在(zai)歡迎游客到閭山游覽觀光，并祝諸(zhu)位平安(an)、快樂、幸福、吉祥(xiang)。
此對石(shi)獅(shi)(shi)高(gao)2.4米(mi)(mi)，長1.2米(mi)(mi)，寬0.9米(mi)(mi)，原是明(ming)萬歷年(nian)間(jian)鎮守遼東總兵李成梁府前的(de)(de)(de)石(shi)獅(shi)(shi)。它們雕(diao)工精細，神態威(wei)嚴，使人見了有(you)一(yi)(yi)種敬畏之(zhi)(zhi)感。漢(han)代以后(hou)由于(yu)佛(fo)教的(de)(de)(de)推崇，獅(shi)(shi)子(zi)成了高(gao)貴(gui)的(de)(de)(de)護(hu)法靈獸，人們把它當(dang)作威(wei)武祥瑞(rui)的(de)(de)(de)動物來崇拜，取其威(wei)武吉祥之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)，用(yong)之(zhi)(zhi)保(bao)護(hu)門(men)戶(hu)。明(ming)代以后(hou)，許多宮殿府第(di)(di)、寺(si)院(yuan)，普(pu)通(tong)住宅用(yong)石(shi)獅(shi)(shi)守門(men)，以顯示尊貴(gui)、肅穆、炫耀豪華，而成為(wei)建筑中不可缺少(shao)的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。一(yi)(yi)般雄師腳下踩(cai)著(zhu)一(yi)(yi)繡球，俗(su)稱(cheng)獅(shi)(shi)子(zi)滾繡球它象征著(zhu)永不衰竭之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)；獅(shi)(shi)子(zi)口作45度角的(de)(de)(de)對視狀，象征著(zhu)和平(ping)和快樂的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)。獅(shi)(shi)子(zi)頭上雕(diao)刻的(de)(de)(de)疙(ge)瘩也有(you)規(gui)定(ding)：一(yi)(yi)品官(guan)員府第(di)(di)門(men)前的(de)(de)(de)獅(shi)(shi)子(zi)頭上正(zheng)面左右有(you)十三(san)個(ge)卷毛疙(ge)瘩，俗(su)稱(cheng)十三(san)太保(bao)。官(guan)員的(de)(de)(de)品級(ji)低一(yi)(yi)級(ji)就(jiu)少(shao)一(yi)(yi)個(ge)，七品以下的(de)(de)(de)官(guan)員門(men)前不準陳設獅(shi)(shi)子(zi)。
功(gong)德門上刻(ke)有醫巫閭山(shan)四個字，是(shi)根據乾隆碑跡而臨摹的。醫巫閭山(shan)是(shi)蒙(meng)古語(yu)(yu)東(dong)(dong)胡族(zu)的譯(yi)音，秦始皇執政(zheng)時(shi)，在北方修長城，閭山(shan)位于長城以東(dong)(dong)，屬東(dong)(dong)胡族(zu)居住(zhu)地，被東(dong)(dong)胡族(zu)管轄，東(dong)(dong)胡語(yu)(yu)：“醫克敖(ao)拉”，翻譯(yi)成(cheng)(cheng)漢語(yu)(yu)就(jiu)是(shi)“大”的意思。后(hou)來，東(dong)(dong)胡族(zu)被蒙(meng)古族(zu)取代“醫克敖(ao)拉”就(jiu)變成(cheng)(cheng)了(le)蒙(meng)古語(yu)(yu)“醫巫閭”，醫巫閭山(shan)的名字一直沿用至今。
此橋為(wei)獨孔橋，因醫巫閭(lv)山大石棚內圣水(shui)盆中(zhong)的泉(quan)水(shui)流經山間(jian)形成(cheng)小(xiao)溪穿過此橋注(zhu)入(ru)玉泉(quan)湖中(zhong)，而稱此橋為(wei)“圣水(shui)橋”
站(zhan)在(zai)圣水橋旁向東北方(fang)眺(tiao)望,有一奇(qi)特(te)自然(ran)景(jing)觀(guan)，人稱鷹龜(gui)奪寶石。可見全面一塊巨(ju)石猶(you)如一頭烏(wu)龜(gui)昂頭眺(tiao)望渤海，它的(de)背上馱塊寶石，后面一只(zhi)鷹在(zai)緊迫不放，意在(zai)奪寶，實(shi)在(zai)大自然(ran)的(de)天(tian)工巧(qiao)構。
碑為(wei)黃色沉積砂(sha)巖制(zhi)成現(xian)立(li)于菩薩殿東墻西側，高4米，四面各寬1米。建于清乾(qian)隆二十二年(nian)(nian)（公元1757年(nian)(nian)）萬(wan)人(ren)碑，建于清乾(qian)隆二十二年(nian)(nian)，是廣寧縣鄉紳市民維修大(da)閣獻款(kuan)人(ren)姓名和銀兩(liang)數(shu)目，共約八(ba)千(qian)余人(ren)，號稱萬(wan)人(ren)，因此通稱萬(wan)人(ren)碑，因為(wei)是為(wei)俢(xiu)廟捐款(kuan)，又稱“功德(de)碑”。
觀藝亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)，是清(qing)(qing)乾隆(long)(long)十九（1754）年修(xiu)建的，觀藝亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)對(dui)聯，上聯：地(di)靜避凡塵(chen)，問景堂深(shen)山(shan)曲抱，下(xia)聯：處(chu)幽(you)宏造化，曠觀封矗水飛流。長寬約(yue)有2米(mi)(mi)，四(si)角(jiao)黃琉璃瓦(wa)頂，飾以蘇軾彩繪，亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)中原設有皇(huang)帝的一把(ba)御椅，亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)子(zi)前面有一塊巨(ju)石(shi)，長12米(mi)(mi)，寬10米(mi)(mi)，是清(qing)(qing)乾隆(long)(long)皇(huang)帝來閭山(shan)游覽(lan)時(shi)途(tu)中休息(xi)和觀賞(shang)武術，歌舞表(biao)演的地(di)方(fang)。原亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)已毀，此(ci)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)為(wei)1985年所建，因(yin)廣寧(ning)人李烈在此(ci)打擂(lei)無人可(ke)敵而被(bei)招入宮(gong)中，封為(wei)乾隆(long)(long)護衛，所以稱(cheng)之為(wei)習武臺。此(ci)對(dui)聯是乾隆(long)(long)皇(huang)帝所作，由現代書法家遼(liao)寧(ning)省書法協會主(zhu)席沈延毅所書。明為(wei)草(cao)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)，清(qing)(qing)為(wei)琉璃亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)。
從善(shan)(shan)(shan)如(ru)登”四(si)個字，長各(ge)十(shi)米(mi)(mi)，高六米(mi)(mi)，是覺羅·慶齡在乾隆三(san)十(shi)四(si)年至三(san)十(shi)六年任長寧(ning)縣時所書，從善(shan)(shan)(shan)如(ru)登短語出(chu)自左(zuo)丘名著《國(guo)語·周》，諺曰：“從善(shan)(shan)(shan)如(ru)登，從惡如(ru)崩”，意(yi)思是行(xing)善(shan)(shan)(shan)如(ru)登山艱(jian)苦困難，作惡如(ru)山崩，容(rong)易輕取(qu)，希冀(ji)諸君(jun)山如(ru)行(xing)善(shan)(shan)(shan)，兼見難而進到達(da)光輝的醫巫閭頂峰。
此亭是為了紀念這里(li)曾經(jing)生長著(zhu)一(yi)顆閭山(shan)奇松(song)(song)——正(zheng)直(zhi)(zhi)松(song)(song)而(er)建的景亭。這顆松(song)(song)是閭山(shan)較有(you)名(ming)的古松(song)(song)之(zhi)一(yi)，高(gao)28米，樹圍1.8米，拔地而(er)起，直(zhi)(zhi)插云霄，由于它(ta)正(zheng)直(zhi)(zhi)無(wu)斜(xie)，沒有(you)凡枝俗葉，因此被稱(cheng)為“正(zheng)直(zhi)(zhi)松(song)(song)”，又(you)叫“佛前一(yi)炷香”，這棵樹正(zheng)北(bei)懸崖上是“老爺閣”，它(ta)猶如廟(miao)殿前一(yi)支(zhi)供香，因而(er)得名(ming)。
此佛(fo)(fo)(fo)龕內雕古佛(fo)(fo)(fo)一尊(zun),摩刻(ke)(ke)藝術精湛,體態豐滿,端莊慈祥,目視前(qian)方,神態自然,被(bei)稱(cheng)為護(hu)山(shan)佛(fo)(fo)(fo),是閭山(shan)的保護(hu)神,也(ye)是警戒佛(fo)(fo)(fo)門(men)圣地的護(hu)衛。此尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)像刻(ke)(ke)于遼朝(chao)，至今已(yi)有1400年歷史。
從正直松(song)沿山路北行，山壁下有一(yi)個石(shi)(shi)窟(ku),好(hao)似屋檐形的大石(shi)(shi)棚,因(yin)此(ci),通稱(cheng)為“大石(shi)(shi)棚”。巨石(shi)(shi)懸立，斜覆天(tian)(tian)(tian)成。石(shi)(shi)棚東西長(chang)45米，底(di)部(bu)寬10米，上部(bu)最寬處約(yue)20多(duo)米，高20米。棚內(nei)可容納五、六百(bai)人。“層磴盤紆上，天(tian)(tian)(tian)然(ran)一(yi)穴開”（清人，徐如(ru)澍語(yu)）。登上七十級石(shi)(shi)磴，即可到達(da)棚內(nei)。棚內(nei)門(men)額寫有“天(tian)(tian)(tian)然(ran)幽(you)谷(gu)”四字，為清乾隆四年（1739年）廣寧知(zhi)縣錢學洙所書。因(yin)此(ci)，大石(shi)(shi)棚又以“天(tian)(tian)(tian)然(ran)幽(you)谷(gu)”稱(cheng)之(zhi)。
在(zai)大石棚內(nei)(nei)的(de)右(you)側(ce)，有(you)(you)兩(liang)個石穴(xue)，人(ren)可爬入(ru)，內(nei)(nei)深黑，不見底，投(tou)石其中，則(ze)砰然回響。清朝時期在(zai)此處修建一座殿(dian)堂，內(nei)(nei)塑胡三王爺和胡三奶奶像，稱“仙人(ren)堂”。洞(dong)外壁頂刻有(you)(you)“古洞(dong)天”、“四(si)大成和”、“胡三王爺”等刻石。
到了福(fu)地洞天的石棚(peng)內，我(wo)(wo)們(men)最大(da)愿望就(jiu)是向觀(guan)音(yin)老母祈(qi)福(fu)，而在此之前，我(wo)(wo)們(men)首(shou)先要拜一拜祈(qi)福(fu)樹(shu)，這是一棵(ke)山核桃樹(shu)，桃木(mu)本可驅災辟邪(xie)，所(suo)以朝拜此樹(shu)，再向老母祈(qi)福(fu)，可保各位弟子們(men)消災免(mian)難，諸事順達，幸(xing)福(fu)平(ping)安。
嘉慶皇帝(di)來(lai)閭山2次，留詩一首，詩碑內容如下：
尋幽(you)重問(wen)云中岫(xiu)，攬轡飽看峰(feng)巒秀。
崖回(hui)溪復徑逾深，細(xi)泉濺石(shi)清音漱。
遂登層(ceng)閣禮大(da)慈，應感源從自(zi)心(xin)構。
憶曾(ceng)葵(kui)卯致(zhi)瓣(ban)香，慶祝皇躬介眉壽。
吁嗟此志(zhi)競(jing)成虛，惟愿蒼(cang)生沐綏佑。
名山(shan)小別廿二秋，境遇更新景依舊。
道光九年（1829）九月十日與同行的(de)諸(zhu)王、大(da)臣(chen)來閭(lv)山(shan)游覽，這是他第一(yi)次來閭(lv)山(shan)，到大(da)閣順(shun)山(shan)路而下，漸被閭(lv)山(shan)佳境(jing)陶醉，立即索取紙筆，乘(cheng)興寫了一(yi)幅橫(heng)聯(lian)“氣象萬(wan)千”。后由(you)廣寧地方官員將這四(si)個大(da)字刻(ke)鑿于大(da)石棚東側的(de)虎頭石壁上，為閭(lv)山(shan)一(yi)景，并吟詠觀音閣歌一(yi)首，抒發觀山(shan)的(de)心懷。
云煙幻化分(fen)崖岫，高秋攬轡足(zu)清(qing)秀。
錯落珠璣峭壁間，一洗塵心(xin)冷然漱。
空(kong)空(kong)色(se)(se)色(se)(se)火光明(ming)，妙(miao)法由來(lai)隨緣構。
我來(lai)瞻禮何所祈，敬祝慈闈(wei)無疆壽。
更愿民(min)和歲屢豐(feng)，瓣香(xiang)展(zhan)敬(jing)菩提佑。
高峰(feng)下澗總依(yi)然，獨愴(chuang)中心(xin)不同舊(jiu)。
圣水(shui)(shui)(shui)盆(pen)(pen)(pen)詩(shi)是(shi)清(qing)乾隆皇帝(di)到(dao)(dao)閭山巡(xun)游(you)時所(suo)題。圣水(shui)(shui)(shui)盆(pen)(pen)(pen)高1.7米(mi)，直徑78公分，用花崗巖制成。原盆(pen)(pen)(pen)被盜(dao)賊偷走，現(xian)存(cun)物為(wei)后人所(suo)雕刻，據《金(jin)史》記載，圣水(shui)(shui)(shui)盆(pen)(pen)(pen)系金(jin)太祖(zu)破(po)遼時，得奇(qi)石(shi)(shi)(shi)而置之，以為(wei)紀念，民(min)(min)間(jian)則傳(chuan)說：圣水(shui)(shui)(shui)盆(pen)(pen)(pen)是(shi)很久以前一(yi)(yi)個(ge)(ge)金(jin)馬駒馱來(lai)(lai)的，不管把什么東西放(fang)進(jin)石(shi)(shi)(shi)盆(pen)(pen)(pen)里，很快寶(bao)(bao)盆(pen)(pen)(pen)里就(jiu)會長滿(man)，有一(yi)(yi)年(nian)，天旱無(wu)雨，山民(min)(min)就(jiu)快渴死了(le)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)打柴青年(nian)發現(xian)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)寶(bao)(bao)盆(pen)(pen)(pen)，無(wu)意中(zhong)掉盆(pen)(pen)(pen)里一(yi)(yi)滴水(shui)(shui)(shui)，很快就(jiu)長滿(man)一(yi)(yi)盆(pen)(pen)(pen)，他喝一(yi)(yi)口又甜(tian)又涼，沁人心脾，精神百倍(bei)。他立即找來(lai)(lai)村民(min)(min)，從(cong)寶(bao)(bao)盆(pen)(pen)(pen)取水(shui)(shui)(shui)做飯，再也不愁(chou)吃(chi)水(shui)(shui)(shui)了(le)，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)奇(qi)聞很快傳(chuan)到(dao)(dao)一(yi)(yi)個(ge)(ge)貪官(guan)(guan)的耳中(zhong)，派來(lai)(lai)官(guan)(guan)兵要抬走，可任你有千斤力(li)，寶(bao)(bao)盆(pen)(pen)(pen)像生根(gen)一(yi)(yi)樣，絲(si)毫未(wei)動，貪官(guan)(guan)無(wu)耐只好在(zai)(zai)(zai)村民(min)(min)的嘻聲中(zhong)，垂頭喪(sang)氣地(di)溜走，而寶(bao)(bao)盆(pen)(pen)(pen)至今，無(wu)論旱澇，總是(shi)清(qing)水(shui)(shui)(shui)盈盈，永無(wu)間(jian)斷(duan)，后來(lai)(lai)，乾隆皇帝(di)從(cong)盛京(jing)祭祖(zu)統一(yi)(yi)回來(lai)(lai)路過廣(guang)寧，游(you)性(xing)大(da)發，見此勝景，連聲稱贊：“這(zhe)(zhe)真(zhen)是(shi)閭山一(yi)(yi)寶(bao)(bao)”！便欣然題寫(xie)了(le)“圣水(shui)(shui)(shui)盆(pen)(pen)(pen)”三個(ge)(ge)大(da)字，余(yu)興未(wei)盡，還在(zai)(zai)(zai)旁邊寫(xie)了(le)一(yi)(yi)首七言絕句(ju)“垂崖(ya)迸(beng)水(shui)(shui)(shui)落絲(si)絲(si)，冬不凝冰事匪奇(qi)，應為(wei)仙家修(xiu)養法(fa)，將(jiang)臨(lin)玉女洗頭時”！這(zhe)(zhe)首詩(shi)至今仍鑲有石(shi)(shi)(shi)刻保(bao)存(cun)在(zai)(zai)(zai)大(da)石(shi)(shi)(shi)棚(peng)東部(bu)山崖(ya)下。每當秋季風清(qing)日朗之時，樹(shu)影映(ying)入盆(pen)(pen)(pen)中(zhong)，泉(quan)水(shui)(shui)(shui)飛迸(beng)水(shui)(shui)(shui)面，濺波躍(yue)珠，恰如(ru)無(wu)數(shu)條金(jin)龍狂(kuang)舞(wu)，被譽為(wei)“圣水(shui)(shui)(shui)秋月”。
棚谷刻(ke)詩:大(da)石棚內外的(de)懸崖石壁(bi)上，有很(hen)多(duo)刻(ke)石。其中有古(gu)人題詩，刻(ke)于(yu)棚壁(bi)上的(de)一首為：“遙空一帶(dai)鎖奇(qi)峰，幽谷超(chao)然喜肇(zhao)封。十二州山星拱(gong)北，四(si)千(qian)年事(shi)水流東。洞(dong)深瀑灑三冬雨，松老龍吟(yin)萬竅風。上有天章長跪讀，鸞笙鳳管嘆時雍”。
大石(shi)(shi)棚(peng)頂(ding)是一座(zuo)怪巖陡立(li)，自然(ran)形成，為(wei)閭山一絕。冰石(shi)(shi)湖中(zhong)的泉水(shui)，從(cong)桃花洞暗溝(gou)流(liu)(liu)入巖頂(ding)的石(shi)(shi)臼(jiu)，再從(cong)石(shi)(shi)棚(peng)前(qian)檐飛(fei)(fei)淌而(er)下，四(si)季不涸(he)。夏季成瀑布飛(fei)(fei)泉，氣勢極為(wei)壯觀，有“飛(fei)(fei)流(liu)(liu)直下三千(qian)尺(chi)，疑(yi)是銀(yin)河落九天”之(zhi)感。當泉水(shui)從(cong)巖前(qian)飛(fei)(fei)流(liu)(liu)而(er)下時，恰如(ru)白玉珠簾，凌空抖(dou)落，迎著朝霞或月(yue)光，現出霓虹色彩(cai)，被頌(song)為(wei)“北方的水(shui)簾洞”。
大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)棚附近(jin)的懸崖(ya)上(shang)，刻石(shi)(shi)(shi)很多(duo)。有“水(shui)石(shi)(shi)(shi)奇觀”、“高山流(liu)水(shui)”、“明(ming)月松(song)間(jian)照，清泉(quan)石(shi)(shi)(shi)上(shang)流(liu)”、“云壑”、“思巖”等，字型大(da)(da)小(xiao)不一(yi)，字體(ti)(ti)各異。尤以明(ming)朝(chao)嘉靖年間(jian)遼(liao)東分守道張邦土所書(shu)“醫閭佳勝(sheng)”四(si)字，最為(wei)醒目。每字1.6米見方，顏體(ti)(ti)楷書(shu)，自遠可見。
此(ci)石酷似孔(kong)雀(que)開屏回頭，孔(kong)雀(que)尾(wei)欲開未展，特別是(shi)在金(jin)秋(qiu)時節，爬滿了紅葉，更是(shi)惟妙惟肖。
虎頭石(shi)(shi)東，路北山崖(ya)下部，池(chi)(chi)長(chang)9米，寬5米，北面靠崖(ya)壁，三(san)面圍以花(hua)崗(gang)石(shi)(shi)欄桿，泉(quan)水(shui)(shui)常年不涸(he)。原養有(you)(you)(you)紅(hong)毛鯉魚(yu)百尾，大(da)者盡尺。魚(yu)池(chi)(chi)附近石(shi)(shi)壁上長(chang)滿“爬山虎”。懸崖(ya)蒼苔映水(shui)(shui)，池(chi)(chi)邊(bian)綠柳成蔭。池(chi)(chi)東側有(you)(you)(you)一泉(quan)井，并通(tong)魚(yu)池(chi)(chi)，為過去大(da)閣(ge)僧人(ren)(ren)飲水(shui)(shui)用(yong)井。魚(yu)池(chi)(chi)西部石(shi)(shi)壁上，刻有(you)(you)(you)清朝人(ren)(ren)屈漣和(he)題寫(xie)的《攜子游閭山》七(qi)律(lv)一首(shou)，詩中寫(xie)的是：“攜子登臨意快(kuai)哉，醫閭佳(jia)勝即蓬萊(lai)。曠觀大(da)地胸襟(jin)闊，撥去浮(fu)云眼界開。樹抄泉(quan)聲風送(song)至，檐前花(hua)影(ying)月(yue)移(yi)來(lai)。宜人(ren)(ren)山水(shui)(shui)添詩興，石(shi)(shi)上留題掃碧苔”。屈漣和(he)曾任(ren)廣寧知縣，后任(ren)禮部外郎。
此園集中(zhong)展示了明、清二(er)代帝王，大臣(chen)名(ming)人(ren)來閭(lv)山巡游、駐守及考察時(shi)所題的摩(mo)崖(ya)碑(bei)刻，所修的殿閣亭臺(tai)，及遺留下的諸多名(ming)勝(sheng)古跡等歷(li)史文化(hua)。
此館以栩栩如(ru)生的(de)蠟像(xiang)形象再(zai)現了當年(nian)清王(wang)朝(chao)皇帝、皇后的(de)風姿，通過這些(xie)蠟像(xiang)的(de)觀(guan)(guan)賞(shang)和(he)我的(de)解說，您一(yi)定會(hui)感到醫巫(wu)(wu)閭(lv)山(shan)這座歷(li)史(shi)名山(shan)的(de)內(nei)涵，會(hui)啟迪您更(geng)深地體會(hui)這座北方鎮山(shan)的(de)山(shan)川(chuan)形勝之美。清王(wang)朝(chao)是中(zhong)(zhong)國(guo)歷(li)史(shi)上(shang)最后一(yi)個封建王(wang)朝(chao)，統治了中(zhong)(zhong)國(guo)268年(nian)，延續(xu)了十二位皇帝，其中(zhong)(zhong)有五(wu)位皇帝（康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道(dao)光(guang)）先后十一(yi)次來(lai)閭(lv)山(shan)觀(guan)(guan)光(guang)攬勝，提詩吟詠，刻(ke)石立碑，并成(cheng)為醫巫(wu)(wu)閭(lv)山(shan)文化史(shi)上(shang)的(de)盛(sheng)事(shi)。
是一(yi)座依山臨(lin)淵的(de)天(tian)然石(shi)洞(dong)(dong)(dong)，洞(dong)(dong)(dong)寬(kuan)九米多。洞(dong)(dong)(dong)中原有(you)石(shi)雕古佛一(yi)尊。洞(dong)(dong)(dong)頂刻(ke)有(you)清人伊安于乾隆三十五年（1770）題寫(xie)的(de)“古佛龕”刻(ke)石(shi)匾額尚在。洞(dong)(dong)(dong)西石(shi)壁上還有(you)“深迥幽(you)奇”石(shi)刻(ke)。由“從(cong)善(shan)如登”東(dong)望(wang)古佛龕前檐，形如鴨咀(ju)。因(yin)此，又叫“鴨咀(ju)石(shi)”。
兩棵柏樹(shu)為(wei)遼景宗耶律賢與(yu)蕭燕燕親手所植，因一(yi)顆結子一(yi)顆不結子，故俗(su)稱龍鳳柏。而今諸(zhu)多佛(fo)家(jia)弟子和信士們都把龍鳳柏作為(wei)吉祥(xiang)樹(shu)崇拜，祈(qi)求龍鳳柏保佑自己的兒女天資聰穎、才智超群(qun)，都盼(pan)子成龍、望女成鳳。
四角、黃瓦頂(ding)小(xiao)亭，取(qu)意于可北(bei)望仙(xian)人巖。因稱(cheng)“望仙(xian)亭”。呂公(gong)巖頂(ding)，原有(you)一亭，周(zhou)圍松柏(bo)掩映，有(you)點挺直，有(you)點斜(xie)臥，每當春(chun)天(tian)夏初，旭(xu)日初升之(zhi)時，由(you)于光(guang)線的斜(xie)射(she)，由(you)此亭北(bei)望呂公(gong)巖，影影綽綽，宛似一位披發的古代美(mei)婦人形象，愈觀(guan)愈真，還有(you)微動之(zhi)感，因稱(cheng)此景為“仙(xian)人幻影”。
在望仙(xian)亭東下坡(po)有(you)一千年古松(song)，人稱(cheng)佛、仙(xian)護法(fa)松(song)，千年古松(song)，傲立石中，風吹(chui)雨打，護法(fa)眾(zhong)生，供養此松(song)可為您加持佛、仙(xian)之法(fa)力，保您家宅興(xing)旺，事(shi)業有(you)成。
曠觀亭前一(yi)石，形似(si)一(yi)蟾(chan)(chan)，頭(tou)東(dong)腳西橫(heng)臥(wo)在懸(xuan)崖(ya)上(shang)，背上(shang)有(you)(you)大(da)小裂紋，背下有(you)(you)三(san)塊小石，前二后一(yi)如蟾(chan)(chan)的三(san)足，昂首東(dong)望(wang)，形象逼真，每當夕(xi)陽西下，日(ri)光斜(xie)射在蟾(chan)(chan)背上(shang)，呈現出金黃色，名為“日(ri)照金蟾(chan)(chan)”。 金蟾(chan)(chan)在民間廣受(shou)世人崇(chong)尚，被(bei)認為是(shi)招財(cai)寶，人們常說：得(de)金蟾(chan)(chan)者必(bi)大(da)富，于是(shi)金蟾(chan)(chan)被(bei)放(fang)置(zhi)于家居或商鋪(pu)之中，而今各位(wei)(wei)能腳踩金蟾(chan)(chan)，一(yi)年定(ding)會財(cai)運(yun)亨通，大(da)富大(da)貴，而這棵(ke)奇松(song)(song)立于石蟾(chan)(chan)之中，似(si)乎在為諸位(wei)(wei)招財(cai)、引財(cai)，所以(yi)人們稱(cheng)之為招財(cai)松(song)(song)，供(gong)養或祈福(fu)此石、松(song)(song)，定(ding)保(bao)您(nin)蟾(chan)(chan)宇折桂、財(cai)源(yuan)綿(mian)綿(mian)。
指的是古佛龕(kan)(kan)前(qian)檐，從(cong)善(shan)如(ru)登石(shi)東(dong)望古佛龕(kan)(kan)前(qian)檐，有一巨形石(shi)如(ru)鴨(ya)嘴，故稱之為鴨(ya)嘴石(shi)。石(shi)上刻有深(shen)迥幽(you)奇四(si)個(ge)大(da)字。此石(shi)東(dong)側有一小廟，塑有阿彌陀佛和藥師佛，廟頂有乾隆35年杭州(zhou)知(zhi)府(fu)伊湯安所題“古佛龕(kan)(kan)”三(san)個(ge)大(da)字，過(guo)去古佛龕(kan)(kan)可(ke)預知(zhi)晴雨(yu)，文革期間被造反派推下(xia)山崖(ya)摔壞。
母(mu)子松:曠觀(guan)亭北路旁，有一株１.９米粗的松樹，軀干(gan)向前稍彎(wan)曲，后面的一顆(ke)小松樹，倚在這顆(ke)大松樹的軀干(gan)上(shang)，猶(you)如母(mu)親背著兒(er)子一般(ban)，故(gu)名“母(mu)子松”。
廣寧八景稱(cheng)這為“仙(xian)巖獨秀”。從“情望(wang)”刻石下邊，上行，過(guo)石澗，或鉆過(guo)“呂(lv)(lv)公門”，盤旋而上，踩蹬攀(pan)石，就(jiu)可達巖頂(ding)。站在呂(lv)(lv)公亭遺址上，東(dong)南望(wang)云海蒼茫，極目無(wu)限；東(dong)北(bei)望(wang)則群峰(feng)高聳，怪石嶙峋，不(bu)可具狀，甚(shen)為奇(qi)觀。傳說，八仙(xian)之一的呂(lv)(lv)洞賓云游閭山、任(ren)蕭太后軍師時(shi)，就(jiu)曾住在峰(feng)頂(ding)草廬里，故稱(cheng)“呂(lv)(lv)公巖”。
長3.2米，寬1.2米，上刻(ke)著“蓬萊仙境”飄逸遒健(jian)的四個大字，字為行草。據說為呂洞賓手跡。是乾隆年間(jian)，廣寧人、獻縣訓導梁建(jian)中等(deng)人所(suo)主(zhu)持鑿刻(ke)。附近(jin)還有“情望”、“天空海闊”、“重登閭山感賦”五言(yan)(yan)和七言(yan)(yan)律詩等(deng)，也很有觀賞價值。
建在(zai)大閣東(dong)龜背(bei)石(shi)上。亭(ting)為六角，高五(wu)米，黃瓦紅(hong)柱(zhu)，飛檐翹角，下部圍以欄(lan)桿。原(yuan)(yuan)為遼(liao)太子耶(ye)律倍所建的觀(guan)景亭(ting)，后(hou)明(ming)、清時復修。在(zai)亭(ting)中憑欄(lan)觀(guan)景，展(zhan)望群峰，奇石(shi)插空，造(zao)型各異，妙(miao)不可言。俯瞰東(dong)南(nan)，平原(yuan)(yuan)沃野，極(ji)目(mu)無垠；遙望渤海，水(shui)天(tian)一(yi)(yi)色；近瞧溪水(shui)，曲曲彎(wan)彎(wan)，流向天(tian)表。宛(wan)如玉帶；山下果(guo)園(yuan)，春花秋實(shi)，盡收眼底，使人有一(yi)(yi)種(zhong)曠觀(guan)之(zhi)感，因名“曠觀(guan)亭(ting)”楹聯(lian)寫(xie)的是：“曠代(dai)號(hao)稱勝地；觀(guan)光重到帝王亭(ting)”。原(yuan)(yuan)為民(min)國年(nian)間重修此亭(ting)的北(bei)鎮縣長(chang)王文璞所書，現(xian)為書法家沈延(yan)毅重寫(xie)。
是(shi)桃花洞北部山(shan)峰(feng)，海拔350米(mi)。峰(feng)頂西部有一(yi)塊(kuai)巨(ju)石，從南天門下邊觀之，宛如一(yi)個和尚向東面壁而坐，形(xing)態(tai)逼真，取(qu)達(da)摩(mo)老祖面壁之意，因此名為“老祖峰(feng)”。遼(liao)代，耶律曾于峰(feng)頂修有瞭望(wang)臺，以警戒北部，原建筑物已不(bu)復(fu)存在。但此峰(feng)是(shi)桃花洞屏(ping)障，如錦(jin)屏(ping)聳立。山(shan)陡石滑不(bu)易(yi)攀登。雞群鶴立，居高(gao)臨下，附近山(shan)峰(feng)皆拱首望(wang)此，俗稱(cheng)“群峰(feng)拜老祖”。
老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)即(ji)觀(guan)(guan)音菩薩三十(shi)二化身之一(yi)(yi)：自在菩薩，在老(lao)(lao)(lao)祖(zu)峰東坡有一(yi)(yi)巨石(shi)形(xing)象(xiang)逼(bi)真(zhen)，酷似觀(guan)(guan)音老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)端坐于此(ci)，愈觀(guan)(guan)愈真(zhen)。相傳唐朝時(shi)觀(guan)(guan)音老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)曾在此(ci)地廣傳佛法，普渡(du)眾生，使得一(yi)(yi)方百(bai)(bai)姓平平安安、風(feng)調雨順。后(hou)來觀(guan)(guan)音老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)奉(feng)佛祖(zu)法旨，到(dao)異(yi)地去說法教化，臨走(zou)時(shi)流連忘返，坐在主峰頂環(huan)顧四(si)周，發(fa)愿百(bai)(bai)年后(hou)一(yi)(yi)定再回原(yuan)道場(chang)醫巫閭山(shan)解救(jiu)眾生之苦難，庇(bi)護這方萬物神(shen)靈。后(hou)踏(ta)祥云騰空而(er)去。數(shu)日(ri)后(hou)人(ren)們發(fa)現在觀(guan)(guan)音老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)原(yuan)端坐處的(de)山(shan)石(shi)顯像(xiang)觀(guan)(guan)音老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)，后(hou)人(ren)稱(cheng)之為觀(guan)(guan)音老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)影(ying)像(xiang)石(shi)。而(er)今經百(bai)(bai)年輪回，觀(guan)(guan)音老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)真(zhen)的(de)實(shi)現了當年的(de)初愿，重返佛教圣地醫巫閭山(shan)，在此(ci)普渡(du)眾生。而(er)每年到(dao)此(ci)參拜老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)影(ying)像(xiang)石(shi)的(de)人(ren)絡繹不絕，真(zhen)是千世奇緣。正所謂拜影(ying)像(xiang)老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)，讓您一(yi)(yi)生幸福。
奇姿倩影松迎日，紫(zi)氣東來吉祥(xiang)至。
供養(yang)迎日松(song)，保您吉星高(gao)照，前途光明(ming)
位于桃花洞北(bei)部山崖下，占地2400平方米。從南天門北(bei)行，登68級臺磴(deng)，就進入讀(du)書堂院(yuan)內(nei)。此(ci)處是遼太子耶律(lv)倍在桃花洞隱居時(shi)的讀(du)書堂舊址。
座落在讀(du)書堂(tang)院內(nei)的東北兩側(ce)，就(jiu)山(shan)勢而建(jian)，長93米，寬(kuan)4米，建(jian)筑(zhu)面積近400平方米。為清(qing)爬山(shan)卷棚式、布瓦(wa)青磚建(jian)筑(zhu)，蘇式彩繪，古樸大(da)方，宏偉壯觀(guan)。從1991年8月動工興建(jian)，1994年4月竣工。它是(shi)我(wo)國東北地區第一座碑廊，也是(shi)東北地區集中展覽古代碑帖(tie)最多(duo)的最大(da)的碑林(lin)。
在(zai)白云關東北部的(de)巖石(shi)邊上，一(yi)株大(da)松(song)(song)樹，靠巨(ju)石(shi)而生。主干的(de)松(song)(song)油腐蝕緊(jin)貼它的(de)花(hua)崗巖，年(nian)深日(ri)久，越(yue)(yue)蝕越(yue)(yue)深，吃進去一(yi)大(da)塊(kuai)，猶如松(song)(song)樹長入石(shi)中一(yi)般(ban)，形成巨(ju)石(shi)抱青(qing)松(song)(song)，因此稱“石(shi)抱松(song)(song)”。令(ling)人觀之(zhi)，無不(bu)(bu)贊嘆松(song)(song)樹的(de)頑強生命力，頌揚松(song)(song)樹堅忍不(bu)(bu)拔的(de)精神。
四組(zu)畫面向各(ge)位(wei)展示了(le)元(yuan)代(dai)一位(wei)賢相耶律楚材幼年(nian)在閭山勤(qin)奮讀書，成年(nian)后輔佐元(yuan)朝二(er)帝(di)一后治國安邦的一生生平(ping)的幾個(ge)片斷。故事生動、造型逼真、情(qing)節感人(ren)。
在桃花(hua)洞的(de)東(dong)面，是(shi)一座突(tu)起(qi)的(de)山峰，居高臨下，四面絕壁，地勢險要(yao)。原為(wei)耶律倍修筑(zhu)的(de)瞭望臺，依山壘石，工程十分艱(jian)巨(ju)。底(di)部(bu)占地為(wei)1366平(ping)方米(mi)，共分五層，各(ge)層面臨懸崖處，都圍以墻垣，設為(wei)垛(duo)口。城墻共約計(ji)150多(duo)延(yan)長米(mi)，用青磚砌筑(zhu)，墻高為(wei)1.3米(mi)。門額寫(xie)有(you)“白云關”三個石刻字。清乾(qian)隆皇帝(di)登上(shang)此(ci)處向(xiang)南(nan)能看見渤海(hai)，故稱(cheng)此(ci)處為(wei)“望海(hai)寺”。
遼(liao)代蕭太后蠟像館:歷(li)史上的(de)蕭太后是一個清正賢良、深明(ming)大義，為遼(liao)朝的(de)發展做出了重大貢(gong)獻的(de)杰出女性。
遼(liao)景(jing)宗(zong)繼位(wei)時，想勵精圖治(zhi)，大(da)(da)干(gan)一番事業，但自幼身體一直不(bu)好，軍國大(da)(da)事除了依靠(kao)蕃漢大(da)(da)臣之外(wai)，更(geng)重要(yao)的是依靠(kao)她的皇(huang)后蕭綽（蕭燕(yan)燕(yan)）。乾亨(heng)四年（９８２）九月，遼(liao)景(jing)宗(zong)駕崩，遼(liao)圣(sheng)宗(zong)即(ji)位(wei)，蕭燕(yan)燕(yan)被(bei)尊為(wei)皇(huang)太后，攝政。當時蕭燕(yan)燕(yan)才三十歲(sui)，圣(sheng)宗(zong)才十二歲(sui)，在(zai)大(da)(da)臣耶律斜(xie)軫(zhen)和(he)韓德讓的輔佐下。太后和(he)圣(sheng)宗(zong)的地位(wei)才得以(yi)鞏固下來。
在望海寺西(xi)部，有一株(zhu)傲(ao)然(ran)獨立，高(gao)聳(song)挺拔，枝葉繁茂，四季(ji)常青的千年古(gu)松。它高(gao)26米，樹圍5米，這就是耶律倍隱居(ju)桃花洞(dong)時所栽(zai)，因(yin)此稱(cheng)“太子松”。清乾隆(long)皇帝見其冠蓋如云(yun)，題(ti)詩：“云(yun)巢(chao)真可(ke)號，龍種(zhong)是誰栽(zai)。”故稱(cheng)“云(yun)巢(chao)松”。又因(yin)為(wei)它年代古(gu)老，通稱(cheng)為(wei)“萬年松”。
井(jing)(jing)(jing)(jing)深6.5米，井(jing)(jing)(jing)(jing)口寬1米，與萬年松(song)相鄰(lin)。原系耶(ye)(ye)律倍(bei)和寺廟僧人共同的飲水用井(jing)(jing)(jing)(jing)。后來耶(ye)(ye)律倍(bei)逃往后唐，水井(jing)(jing)(jing)(jing)無人維修，井(jing)(jing)(jing)(jing)底被沖(chong)塌，遂與大石棚頂相通。棚內山(shan)風(feng)從井(jing)(jing)(jing)(jing)中冒出，水井(jing)(jing)(jing)(jing)無水而有風(feng)，故稱“風(feng)井(jing)(jing)(jing)(jing)”。
進南(nan)天(tian)(tian)門，就豁然開(kai)朗，別有洞天(tian)(tian)，如入仙境(jing)。正如古詩所詠“山重(zhong)水復(fu)疑無路，柳暗花明又一(yi)村”。沿(yan)石坡路而下，四(si)面(mian)青峰環抱(bao)，古木參天(tian)(tian)，中(zhong)(zhong)間是一(yi)谷地，南(nan)北長140米(mi)，東西寬(kuan)90米(mi)，占地面(mian)積13.000平(ping)方米(mi)。樓閣(ge)亭(ting)廊，關臺廟(miao)宇，名勝古跡，遍布谷中(zhong)(zhong)。過去曾廣植桃(tao)樹(shu)，現老樹(shu)已無，新(xin)植小桃(tao)紅生長谷地，每當初春碧桃(tao)乍(zha)放，香飄一(yi)片，有武陵之幽，蔚為壯觀。
是(shi)在天(tian)(tian)然(ran)形成的(de)(de)陡壁上，由人工鑿的(de)(de)一座(zuo)石(shi)門(men)洞(dong)，高(gao)２米，寬２.２米，長(chang)(chang)６米，有(you)(you)石(shi)門(men)兩扇，兩側(ce)有(you)(you)矮墻(qiang)。東(dong)西(xi)兩大石(shi)壁夾立，如(ru)(ru)錦屏(ping)對峙，僅可通行人。居高(gao)臨(lin)下，地(di)勢(shi)(shi)險要，氣勢(shi)(shi)磅(bang)礴，是(shi)桃花洞(dong)通往谷(gu)外的(de)(de)南部門(men)戶(hu)，故稱“南天(tian)(tian)門(men)”。清人徐如(ru)(ru)澍有(you)(you)詠“南天(tian)(tian)門(men)”詩：“是(shi)誰(shui)題(ti)峽石(shi)，漫漶費沈吟。志(zhi)乘搜羅缺，莓苔(tai)歲(sui)月侵。蔚藍(lan)天(tian)(tian)一線，黝黑(hei)壁千尋。慎勿高(gao)聲(sheng)語，巍巍上帝(di)臨(lin)。”清末廣寧(ning)進士李維楨也作有(you)(you)“雙闕凌空矗翠屏(ping)，西(xi)風壞(huai)磴絕冬延。一丸直可封函谷(gu)，孤堂(tang)猶(you)凝擎巨靈(ling)。古蘚簇花經雨紫，長(chang)(chang)松(song)穿石(shi)倚天(tian)(tian)青。捫星欲作驚人語，多(duo)恐狂(kuang)吟徹帝(di)聽(ting)。”比喻南天(tian)(tian)門(men)猶(you)如(ru)(ru)函谷(gu)關(guan)一般，有(you)(you)“一夫(fu)當關(guan)，萬夫(fu)莫開”之勢(shi)(shi)。
福、壽(shou)二星(xing)在此下棋樂而忘(wang)返，被(bei)玉皇(huang)大(da)帝點化成(cheng)福壽(shou)石，而后此處又生長出福壽(shou)松。供養(yang)福壽(shou)雙松，保您家人幸福安(an)康、延年益(yi)壽(shou)、福如東海(hai)、壽(shou)比南山。
此松相(xiang)傳由(you)耶律(lv)楚材親手栽植，俗稱寶傘松，現稱財神護法松，求拜此千年(nian)古松，可保佑加(jia)持您買(mai)賣興隆紅似火(huo)，路路進財事順發。
“北鎮名山(shan)”石(shi)刻(ke)群:南天(tian)門外東下(xia)角面南石(shi)壁，有一摩巖石(shi)刻(ke)群。其中，有明嘉靖年間鎮守(shou)遼東總兵官馬永所書“瞻憶皇都”；明萬歷年間進士、監察御史李思孝《登閭山(shan)》七(qi)律詩二首；清康熙(xi)年間顏鎮王睿書寫(xie)的《山(shan)游記勝》；尤以明嘉靖丙戌(xu)年狀元、翰(han)林院修撰、云崗人龔用卿(qing)書丹的“北鎮名山(shan)”四個大(da)字，最為醒目，至遠(yuan)可見。這些文字，筆酣墨飽，法度謹嚴(yan)，堪(kan)稱妙品。
在“北(bei)鎮名山” 刻(ke)石下邊，有摩(mo)崖(ya)石像古佛三(san)尊，分(fen)別坐于(yu)上下三(san)個佛龕中(zhong)，形(xing)態(tai)各異，端莊靜坐，神情嚴肅，目視(shi)前方，被(bei)稱為“羅漢三(san)賢”。他們是(shi)保護南(nan)天(tian)門的守(shou)護神，即是(shi)門衛，前邊的一位是(shi)“班長”，日夜不停的忠于(yu)職守(shou)。其南(nan)，有三(san)座(zuo)小石塔(ta)，又(you)稱和尚(shang)墳，塔(ta)下埋葬(zang)著大閣三(san)代住持和尚(shang)，為首的一位是(shi)清乾隆十九年圓寂的覺璽和尚(shang)。
閭(lv)山(shan)索(suo)道于1993年竣工開始運(yun)(yun)轉營運(yun)(yun)，為東北最長(chang)的(de)索(suo)道，全長(chang)1800米，運(yun)(yun)行半個小時，連接大閣景(jing)(jing)區和玉泉寺、森林公園三大景(jing)(jing)區，通過乘坐(zuo)閭(lv)山(shan)索(suo)道，我們可以俯瞰閭(lv)山(shan)掩抱六(liu)重的(de)秀(xiu)麗景(jing)(jing)觀(guan)。您可以盡(jin)情欣(xin)賞(shang)閭(lv)山(shan)林海峰(feng)巖峻(jun)秀(xiu)的(de)壯觀(guan)景(jing)(jing)色。
玉(yu)泉(quan)(quan)寺景(jing)區因有玉(yu)泉(quan)(quan)古(gu)剎而得(de)名，玉(yu)泉(quan)(quan)古(gu)剎建于明正統二(er)年，原有佛寺，因這里的山(shan)石奇特，怪石嶙峋(xun)，山(shan)下有一(yi)泉(quan)(quan)稱為玉(yu)泉(quan)(quan)，人(ren)們稱此(ci)為玉(yu)泉(quan)(quan)山(shan)，所以這里的佛寺被稱為玉(yu)泉(quan)(quan)寺，原寺廟(miao)已毀(hui)，后來修(xiu)復。目(mu)前玉(yu)泉(quan)(quan)寺景(jing)區共有七大景(jing)觀：魚池、浮雕關(guan)公(gong)像、明清(qing)碑記(ji)、長廊、關(guan)公(gong)亭、藥王廟(miao)、清(qing)代皇帝御制詩碑林。
玉(yu)(yu)泉(quan)寺殿后，山崖下有(you)二泉(quan)，一(yi)名魚(yu)泉(quan)；一(yi)名玉(yu)(yu)泉(quan)，又稱暖泉(quan)。泉(quan)水(shui)(shui)冬暖夏涼(liang)，四時不(bu)竭，一(yi)泓清水(shui)(shui)，深(shen)不(bu)可(ke)測，玉(yu)(yu)泉(quan)寺即(ji)由此(ci)得名而來。魚(yu)泉(quan)西靠山崖，東南(nan)北三面用花崗巖塊圍城，泉(quan)水(shui)(shui)冬夏不(bu)斷，形成天然的魚(yu)池，長15米，寬3米，水(shui)(shui)清如鏡，石壁上刻(ke)有(you)玉(yu)(yu)泉(quan)寺三字。
魚(yu)池(chi)西(xi)部峭壁上刻(ke)(ke)畫一條青龍(long)，從(cong)天而(er)降，旁邊有(you)石刻(ke)(ke)達摩坐像(xiang)。每當日出東方，陽光反照，青龍(long)石刻(ke)(ke)映于(yu)池(chi)中(zhong)，似真龍(long)游動，稱(cheng)之為“青龍(long)戲水”。達摩像(xiang)在(zai)池(chi)中(zhong)浮動，有(you)如進入龍(long)潭，甚為奇觀(guan)。
此雙柏(bo)為原玉泉寺(si)寺(si)廟守門雙柏(bo)，已有(you)四百多年歷史，人們稱之(zhi)為財(cai)神護(hu)法，供養或求拜此雙柏(bo)，義(yi)貫(guan)日月，忠肝義(yi)膽的關公會加持法力，庇佑您經商利益大增，官場平(ping)步青云(yun)，諸事順達如意。
玉泉旁有一關公(gong)亭(ting)。石壁上浮雕為(wei)三國(guo)時蜀國(guo)大將關羽騎馬像。關羽身穿(chuan)甲(jia)胄(zhou)，勒馬提(ti)刀，回首注視魚池。一名扛“關”字大旗的(de)(de)小卒(zu)緊(jin)隨其后，成(cheng)為(wei)關公(gong)勒馬望魚池。關羽騎馬像高4米(mi)，馬身長3米(mi)，人物碩(shuo)大，形象(xiang)生動，雕工(gong)(gong)精巧，無不反映古(gu)代工(gong)(gong)匠的(de)(de)高超(chao)技藝。亭(ting)兩側原有對聯(lian)一副，上聯(lian)：魚濯池中(zhong)，隱(yin)約浮沉停赤兔；下聯(lian)：泉生海(hai)底，光(guang)明活潑照青龍；橫批：名垂千古(gu)。關公(gong)在閭山顯圣千百年來在民(min)間廣為(wei)流傳，關于關公(gong)勒馬望魚池的(de)(de)來歷更是神(shen)乎其神(shen)。
玉泉(quan)北(bei)側(ce)，石(shi)(shi)(shi)崖中部有(you)一玉泉(quan)洞(dong)(dong)，前(qian)后都(dou)無通(tong)路(lu)，東側(ce)有(you)一人工石(shi)(shi)(shi)階，向上(shang)攀登二十幾級石(shi)(shi)(shi)磴可進入洞(dong)(dong)中，洞(dong)(dong)內有(you)觀世音菩薩和善財童子、龍女石(shi)(shi)(shi)刻像(xiang)。洞(dong)(dong)口平臺前(qian)有(you)磚石(shi)(shi)(shi)欄(lan)墻(qiang)，可扶欄(lan)遠眺。遠近佳景，一覽無遺，令人爽心悅目(mu)。
這些浮雕雖然(ran)經受(shou)數百(bai)年的(de)風(feng)吹(chui)雨打，依舊保持著清晰(xi)的(de)線條。這幅關(guan)公雕像(xiang)表現了(le)關(guan)圣人(ren)的(de)義貫日月、威風(feng)凜(lin)(lin)凜(lin)(lin)的(de)氣魄，關(guan)公轉身回望的(de)動(dong)勢(shi)，座下的(de)赤兔寶馬周身與四蹄充滿著活(huo)力(li)，關(guan)公握著青龍偃月刀的(de)手勢(shi)，把無生命的(de)石頭注入了(le)鮮活(huo)的(de)血液(ye)，似乎要從崖壁上(shang)騰躍出來，此石雕雕鑿于明(ming)代(dai)。
150方詩碑(bei)(bei)，把滿清五(wu)位皇(huang)帝御(yu)制閭(lv)山(shan)(shan)詩五(wu)十首，三千五(wu)百(bai)字完整(zheng)地刻在石碑(bei)(bei)上，顏楷大字，凝(ning)重(zhong)沉穩(wen)，是(shi)東北著(zhu)名書(shu)法家遼(liao)陽(yang)溫(wen)同(tong)春先生力作(zuo)。這(zhe)些(xie)碑(bei)(bei)林(lin)，把帝王們的(de)(de)(de)吟詠贊頌(song)散(san)步在幽壑碧峰(feng)間，向(xiang)拜讀的(de)(de)(de)游人傳遞著(zhu)帝王的(de)(de)(de)興(xing)奮和喜悅，名山(shan)(shan)的(de)(de)(de)靈氣曾充實過(guo)這(zhe)些(xie)帝王身(shen)心滿清皇(huang)帝的(de)(de)(de)長歌短調，把山(shan)(shan)川(chuan)形勝的(de)(de)(de)自然美(mei)、人文(wen)美(mei)描繪得淋漓盡致。
從大石棚(peng)石級(ji)西(xi)行，不遠處，就可(ke)見到此石刻。石壁面(mian)高約十五米，每字為１.４米見方，刀筆工整(zheng)，特(te)別醒目(mu)，從遠可(ke)見，是名人張邦士所(suo)書。
1. 錦州(zhou)(zhou)長途汽(qi)車(che)(che)(che)(che)(che)站早上7:00有車(che)(che)(che)(che)(che)直(zhi)達(da)景(jing)(jing)區（全天(tian)只此一班），單程18元，車(che)(che)(che)(che)(che)程2小(xiao)時15分(fen)鐘左右，到景(jing)(jing)區后該(gai)車(che)(che)(che)(che)(che)就(jiu)停(ting)在(zai)景(jing)(jing)區停(ting)車(che)(che)(che)(che)(che)場內，下午15:30返回錦州(zhou)(zhou)。
2. 可坐火(huo)車到溝幫子(zi)鎮(zhen)，火(huo)車站(zhan)有到北鎮(zhen)的(de)車，坐到西門外轉盤下車，換成去(qu)閭山(shan)的(de)公交車，約十分鐘一趟。
3. 錦州(zhou)市汽車(che)客運站也有(you)班車(che)可(ke)到北鎮市，一天有(you)多(duo)個(ge)班次(ci)，到達(da)后可(ke)乘坐公交去景區。
閭山風景(jing)名(ming)勝區已經成為遼(liao)(liao)(liao)(liao)西地(di)區著名(ming)旅游勝地(di)，先(xian)(xian)后榮(rong)獲“遼(liao)(liao)(liao)(liao)寧省(sheng)(sheng)十(shi)(shi)大旅游景(jing)區”、“遼(liao)(liao)(liao)(liao)寧省(sheng)(sheng)先(xian)(xian)進風景(jing)區”、“遼(liao)(liao)(liao)(liao)寧省(sheng)(sheng)旅游發展(zhan)先(xian)(xian)進單位”、“遼(liao)(liao)(liao)(liao)寧省(sheng)(sheng)十(shi)(shi)大文明(ming)旅游景(jing)區示范單位”、“遼(liao)(liao)(liao)(liao)寧省(sheng)(sheng)愛國主義教(jiao)育基地(di)”等十(shi)(shi)多項榮(rong)譽稱(cheng)號。每年來(lai)閭山觀(guan)光旅游的人數(shu)達(da)40多萬人次(ci)，游客遍及海內外，先(xian)(xian)后數(shu)十(shi)(shi)次(ci)接(jie)待(dai)黨(dang)和國家領(ling)導人及地(di)方(fang)政要。
斌斌有禮 
