醫巫閭(lv)山(shan)(shan)從(cong)歷(li)史上(shang)就以寺(si)院為中心(xin)形成(cheng)了玉泉寺(si)、大(da)閣(ge)(ge)等(deng)十幾個(ge)(ge)相連(lian)的(de)(de)景區(qu)(qu)，每個(ge)(ge)景區(qu)(qu)都占據著(zhu)一個(ge)(ge)或數個(ge)(ge)有名(ming)的(de)(de)山(shan)(shan)峰(feng)和古剎；又都有碑(bei)刻記述著(zhu)它(ta)周圍(wei)的(de)(de)山(shan)(shan)巒形勢(shi)和廟宇的(de)(de)歷(li)史。每個(ge)(ge)景區(qu)(qu)都以各自的(de)(de)特(te)點標新(xin)立(li)異(yi)。諸景區(qu)(qu)中尤以核心(xin)區(qu)(qu)大(da)觀音閣(ge)(ge)景區(qu)(qu)最負盛名(ming)。這(zhe)里有遼(liao)、元、明、清四代建筑的(de)(de)書堂、寺(si)廟、亭閣(ge)(ge)景觀，這(zhe)里有從(cong)遼(liao)至明、清以來，帝(di)王(wang)將相高(gao)人名(ming)士足跡常到之(zhi)(zhi)處，碑(bei)刻摩崖數百(bai)處，點綴在廟堂、山(shan)(shan)谷、懸崖之(zhi)(zhi)間(jian)，彌漫(man)著(zhu)歷(li)史文化(hua)的(de)(de)濃重(zhong)氣(qi)息。尤其(qi)是清高(gao)宗(zong)乾隆皇帝(di)，四到廣(guang)寧，三登閭(lv)山(shan)(shan)，御(yu)制閭(lv)山(shan)(shan)詩兩千(qian)多字，刻石(shi)立(li)碑(bei)，嘉慶、道光兩帝(di)也先后(hou)數次到閭(lv)山(shan)(shan)祭(ji)山(shan)(shan)攬勝。宗(zong)教文化(hua)濃郁，以“閭(lv)山(shan)(shan)圣母觀世(shi)音”、東北保家(jia)仙——胡仙信(xin)仰(yang)為靈驗之(zhi)(zhi)最，為民間(jian)口碑(bei)相傳，沿襲數百(bai)年(nian)，求(qiu)財、求(qiu)運、保平安，八方夙愿皆(jie)可達成(cheng)。常年(nian)香客(ke)不斷，煙云繚繞。大(da)閣(ge)(ge)游覽區(qu)(qu)的(de)(de)主(zhu)要景觀有：
凝聚著(zhu)閭(lv)山(shan)數千年歷史(shi)文脈——醫(yi)巫閭(lv)山(shan)山(shan)門；水石(shi)奇(qi)觀(guan)——大石(shi)棚；千年古剎——觀(guan)音(yin)閣(ge)；望海擎天的遼代古堡——白云關；危峰(feng)凌虛云煙幻化——蓮(lian)花峰(feng)；千秋臣極——耶(ye)律(lv)楚材讀書堂。
醫巫閭山(shan)風景名勝(sheng)區，于(yu)一九八五(wu)年七月，被(bei)省政府(fu)批準為省級(ji)風景名勝(sheng)區，2002年晉身國家級(ji)重點(dian)風景區行列。閭山(shan)風景區經(jing)過(guo)十幾年的(de)開(kai)發，資金(jin)總投入(ru)達(da)2億元，用(yong)于(yu)旅游基礎設施(shi)(shi)建設及景觀(guan)改造。其間(jian)貫徹嚴(yan)格保護、合理開(kai)發、永續利用(yong)的(de)方針，遵循(xun)自然與人文(wen)景觀(guan)并舉，相(xiang)融相(xiang)諧的(de)理念，嚴(yan)格按照閭山(shan)總體(ti)規劃要求(qiu)組織實施(shi)(shi)。
如(ru)今的(de)閭山，景(jing)觀建設完(wan)善，旅(lv)游(you)服務設施(shi)(shi)齊全。有國(guo)家(jia)一級公(gong)路直達主景(jing)區，環山旅(lv)游(you)公(gong)路全線貫通，索(suo)道纜車凌空飛架；星級賓(bin)館(guan)、仿古別墅式(shi)賓(bin)館(guan)和頗富地方(fang)特色(se)的(de)農家(jia)院相繼形(xing)成大(da)規模的(de)接待能(neng)(neng)力；安全、衛生等設施(shi)(shi)完(wan)備，住宿、餐飲、娛樂、購物等服務功能(neng)(neng)成龍(long)配套；一支奉(feng)行以(yi)游(you)客為上帝理(li)念的(de)管理(li)團(tuan)隊朝氣蓬(peng)勃，綜合接待能(neng)(neng)力和管理(li)服務水平(ping)顯著提(ti)高。閭山每年(nian)都在“五一”期(qi)間舉辦(ban)“閭山賞花會(hui)”；“十(shi)一”黃金(jin)周舉辦(ban)“閭山文(wen)化(hua)食品節”，同時推出豐富多彩的(de)旅(lv)游(you)項目和各(ge)種民俗(su)文(wen)化(hua)藝術表演。
這四(si)座(zuo)柱式建筑便是(shi)閭山功(gong)能(neng)門(men)(men)，它獨(du)具特色，打破了(le)傳統穩定(ding)的(de)(de)建筑碑型理念，直觀上(shang)給人空間(jian)流動的(de)(de)感覺，中(zhong)間(jian)兩根門(men)(men)柱頂部各飾(shi)(shi)有(you)一(yi)只“嘯天吼”，吼是(shi)一(yi)種兇猛的(de)(de)神(shen)獸，比獸中(zhong)之(zhi)王獅子(zi)還厲害。吼生長(chang)在(zai)東海，經常(chang)與龍爭(zheng)斗(dou)，口(kou)中(zhong)噴(pen)出(chu)的(de)(de)火(huo)焰高(gao)達萬丈(zhang)，龍往往難以取(qu)勝。醫巫閭山作為(wei)(wei)北(bei)方(fang)鎮山在(zai)此把吼作為(wei)(wei)功(gong)能(neng)門(men)(men)柱的(de)(de)飾(shi)(shi)物，也有(you)威震四(si)方(fang)之(zhi)意。兩側門(men)(men)柱頂端各飾(shi)(shi)有(you)一(yi)只“石質門(men)(men)鼓”，為(wei)(wei)平安門(men)(men)鼓，高(gao)2.5米，寓意吉祥(xiang)平安。各個門(men)(men)柱中(zhong)間(jian)的(de)(de)圓形浮雕(diao)分(fen)別為(wei)(wei)道教奉行的(de)(de)四(si)方(fang)鎮神(shen)——青(qing)龍、白虎、朱雀、玄武(wu)。能(neng)保佑平安、預兆吉祥(xiang)，驅災辟邪。門(men)(men)柱后面為(wei)(wei)福壽(shou)祥(xiang)瑞四(si)吉星，寓意祥(xiang)瑞，生氣蓬勃，前途光明。
四面鎮(zhen)山(shan)(shan)銅(tong)鼓(gu)上書國泰民安四個(ge)大字，周(zhou)長(chang)為(wei)365cm，順時針繞著銅(tong)鼓(gu)走(zou)一(yi)圈(quan)，預示著365天天天吉祥(xiang)平(ping)(ping)安、萬事如意。銅(tong)鼓(gu)周(zhou)圍花紋為(wei)萬字符(fu)(fu)，在佛教中(zhong)被視為(wei)吉祥(xiang)和(he)妙德(de)(de)的(de)(de)(de)具(ju)有神(shen)秘色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)符(fu)(fu)號，強調(diao)佛的(de)(de)(de)功德(de)(de)無量，也意為(wei)集天下一(yi)切吉祥(xiang)功德(de)(de)。"卍(wan)"。古代帝(di)王先民就是在此朝(chao)拜(bai)山(shan)(shan)神(shen)，以求國泰民安、風(feng)調(diao)雨順，所以這里又蘊含著濃厚的(de)(de)(de)宗教色(se)彩(cai)。如果您在此舉香膜(mo)拜(bai)，祈求大山(shan)(shan)中(zhong)的(de)(de)(de)神(shen)靈保佑您家宅平(ping)(ping)安，一(yi)生幸福，消災免難，吉祥(xiang)順利。
甬道(dao)兩側建有清(qing)(qing)朝(chao)(chao)六位皇帝石雕，這六位皇帝分別為：清(qing)(qing)太祖努爾哈赤、圣(sheng)祖康熙、世(shi)宗雍正(zheng)、高宗乾隆、仁宗嘉慶、宣宗道(dao)光(guang)。北(bei)鎮是(shi)滿清(qing)(qing)發(fa)祥地之一，又是(shi)北(bei)方(fang)重鎮，在清(qing)(qing)朝(chao)(chao)時期這里有很(hen)多軍事和經(jing)濟活動，六位清(qing)(qing)朝(chao)(chao)皇帝到東北(bei)巡邊祭(ji)祖，考察民俗風情，也(ye)曾多次到北(bei)鎮巡游祭(ji)祀、到閭山觀山覽勝、題詩(shi)吟詠、刻石立碑。
右側噴(pen)水池令人心(xin)曠神怡，這里是(shi)人工(gong)噴(pen)水池，我們景區內有一(yi)天然洞(dong)穴大石棚，每到夏季(ji)雨水旺季(ji)期間，天然瀑布傾瀉而(er)下，猶如(ru)水簾洞(dong)，如(ru)果您有機(ji)會在(zai)夏季(ji)到閭山一(yi)游(you)，觀石棚飛瀑，定(ding)能體(ti)會到閭山山清(qing)水秀，猶如(ru)仙境(jing)般的(de)意境(jing).
此山門呈古馬(ma)頭圖案，為懸壁交叉(cha)剪影式(shi)結(jie)構(gou)，仿天津(jin)薊(ji)縣(xian)獨(du)樂寺建(jian)筑(zhu)。是典型的(de)遼代建(jian)筑(zhu)風格，由北京清(qing)華大學八(ba)七屆畢業生汪克、高(gao)林在導師吳(wu)煥加、趙炳時教授指(zhi)導下(xia)設(she)計，由沈陽公園處施工建(jian)造(zao)。山門版塊上的(de)八(ba)幅壁雕以歷史的(de)象征符號展現了從(cong)虞(yu)舜到明(ming)(ming)清(qing)綿延四(si)五千年的(de)閭山文明(ming)(ming)史。
1. 《舜封醫閭圖》：展現公元前２千(qian)年虞舜封閭山為全國十二大名山之一的歷史史實。
2. 《屈(qu)子吟哦(e)圖》：展現了三千年(nian)前愛國詩人屈(qu)原(yuan)夢(meng)游閭(lv)山的史實(shi)。
3. 《歷(li)代尊封圖(tu)》：展現了歷(li)代封建帝王(wang)對(dui)閭山封公、封王(wang)、封神的史實(shi)。
4. 《太子寫志圖》：展(zhan)現了遼太子耶律倍在閭山藏書萬(wan)卷(juan)、隱居讀書的(de)史實。
5. 《遼(liao)帝冬(dong)獵圖》：展現了遼(liao)代六位皇帝到閭山四(si)十余次狩獵祭祀的史實。
6. 《楚材幼讀圖》：展現了元朝(chao)著(zhu)名宰相耶(ye)律(lv)楚材幼年時(shi)期在閭山勤奮苦讀的史實。
7. 《三賢抒懷圖》：展現了明代三位御(yu)史(shi)被貶黜后(hou)到閭山(shan)(shan)游山(shan)(shan)筑亭、歌(ge)贊抒情的史(shi)實(shi)。
8. 《清(qing)帝覽勝圖》：展現了清(qing)王朝康(kang)熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五帝到閭山祭祀朝拜、刻石立碑、巡(xun)游狩(shou)獵的史實。
此(ci)尊石雕是(shi)滿(man)族(zu)姑娘也(ye)是(shi)滿(man)族(zu)祖(zu)先(xian)的形象。滿(man)族(zu)原是(shi)女(nv)(nv)真(zhen)族(zu),此(ci)像(xiang)是(shi)根據(ju)乾隆皇帝(《圣水盆》一詩(shi)的詩(shi)意(yi)而(er)做。傳說在長白(bai)山(shan)附(fu)近有一座天(tian)池,一天(tian)一家(jia)三姐(jie)妹(mei)在此(ci)洗(xi)浴(yu),正洗(xi)的盡興時,兩(liang)只喜鵲從天(tian)而(er)降,叼(diao)來(lai)兩(liang)顆(ke)紅豆扔(reng)在三女(nv)(nv)衣服邊,三姐(jie)妹(mei)上岸(an)時最(zui)小的妹(mei)妹(mei)吃了其(qi)中(zhong)一顆(ke),不(bu)久(jiu)后(hou)懷孕(yun)生子(zi)(zi),以后(hou)子(zi)(zi)子(zi)(zi)孫孫不(bu)斷(duan)繁(fan)淤,就(jiu)形成了后(hou)來(lai)的女(nv)(nv)真(zhen)部落。因(yin)此(ci)女(nv)(nv)真(zhen)族(zu)中(zhong)一直沿襲著女(nv)(nv)子(zi)(zi)必須(xu)守貞潔(jie)的傳統。
大閣(ge)管(guan)理處(chu)門前(qian)的(de)這棵松樹叫迎客松，它(ta)(ta)與后面的(de)那棵松樹統稱為雙松迎客。它(ta)(ta)們(men)似乎(hu)在歡迎游客到(dao)閭山游覽(lan)觀光(guang)，并祝諸位平安、快樂、幸(xing)福、吉祥。
此對(dui)(dui)石(shi)獅(shi)(shi)高2.4米，長1.2米，寬0.9米，原是明萬歷年間鎮守遼東(dong)總兵李(li)成梁府(fu)前的(de)(de)石(shi)獅(shi)(shi)。它(ta)們雕工(gong)精細，神(shen)態威(wei)嚴，使人(ren)見了有一(yi)種敬畏之(zhi)感。漢(han)代以(yi)后由于(yu)佛教的(de)(de)推崇(chong)，獅(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)成了高貴的(de)(de)護(hu)法靈獸，人(ren)們把它(ta)當作威(wei)武(wu)祥瑞的(de)(de)動物來崇(chong)拜，取其威(wei)武(wu)吉祥之(zhi)意(yi)，用之(zhi)保護(hu)門(men)戶。明代以(yi)后，許多(duo)宮殿府(fu)第、寺院，普(pu)通(tong)住宅用石(shi)獅(shi)(shi)守門(men)，以(yi)顯示(shi)尊貴、肅穆、炫耀(yao)豪華，而成為(wei)建筑中不(bu)(bu)可缺少(shao)的(de)(de)裝飾之(zhi)一(yi)。一(yi)般雄師腳下踩著一(yi)繡(xiu)球(qiu)，俗(su)稱(cheng)獅(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)滾繡(xiu)球(qiu)它(ta)象征著永不(bu)(bu)衰(shuai)竭之(zhi)意(yi)；獅(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)口作45度角的(de)(de)對(dui)(dui)視(shi)狀，象征著和平和快樂的(de)(de)意(yi)思。獅(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)頭(tou)上(shang)雕刻的(de)(de)疙瘩也有規(gui)定：一(yi)品官員府(fu)第門(men)前的(de)(de)獅(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)頭(tou)上(shang)正面(mian)左右有十三個卷毛疙瘩，俗(su)稱(cheng)十三太保。官員的(de)(de)品級低一(yi)級就少(shao)一(yi)個，七品以(yi)下的(de)(de)官員門(men)前不(bu)(bu)準陳設獅(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)。
功德(de)門上刻有醫(yi)(yi)(yi)巫閭(lv)山(shan)(shan)四個字，是根據乾隆碑跡而臨摹(mo)的。醫(yi)(yi)(yi)巫閭(lv)山(shan)(shan)是蒙(meng)古語東(dong)胡(hu)族(zu)的譯音，秦始皇執政時(shi)，在北方修長(chang)城(cheng)，閭(lv)山(shan)(shan)位于長(chang)城(cheng)以(yi)東(dong)，屬東(dong)胡(hu)族(zu)居住地，被東(dong)胡(hu)族(zu)管(guan)轄，東(dong)胡(hu)語：“醫(yi)(yi)(yi)克敖(ao)拉”，翻(fan)譯成(cheng)漢語就是“大”的意思。后來，東(dong)胡(hu)族(zu)被蒙(meng)古族(zu)取代“醫(yi)(yi)(yi)克敖(ao)拉”就變成(cheng)了蒙(meng)古語“醫(yi)(yi)(yi)巫閭(lv)”，醫(yi)(yi)(yi)巫閭(lv)山(shan)(shan)的名(ming)字一直沿用至今。
此(ci)橋為獨孔橋，因醫巫閭(lv)山大(da)石棚(peng)內圣(sheng)水(shui)盆中的泉水(shui)流經山間形成小(xiao)溪(xi)穿過(guo)此(ci)橋注入(ru)玉泉湖中，而稱此(ci)橋為“圣(sheng)水(shui)橋”
站在圣水(shui)橋旁向(xiang)東北(bei)方眺(tiao)望(wang),有一(yi)奇(qi)特自然景(jing)觀，人稱鷹龜奪(duo)寶石。可見全面(mian)一(yi)塊(kuai)巨石猶如一(yi)頭烏龜昂頭眺(tiao)望(wang)渤海(hai)，它的背(bei)上馱塊(kuai)寶石，后面(mian)一(yi)只鷹在緊迫不放，意在奪(duo)寶，實在大自然的天(tian)工巧構。
碑(bei)為黃色(se)沉積砂巖制成(cheng)現立于菩(pu)薩殿東墻西側，高4米，四(si)面(mian)各寬1米。建于清乾(qian)隆(long)二十二年（公(gong)元1757年）萬(wan)(wan)人(ren)碑(bei)，建于清乾(qian)隆(long)二十二年，是(shi)廣寧縣鄉紳市民(min)維(wei)修大閣(ge)獻款人(ren)姓(xing)名(ming)和銀兩數目(mu)，共約八(ba)千余(yu)人(ren)，號稱萬(wan)(wan)人(ren)，因(yin)(yin)此(ci)通稱萬(wan)(wan)人(ren)碑(bei)，因(yin)(yin)為是(shi)為俢廟捐款，又(you)稱“功德碑(bei)”。
觀藝亭(ting)(ting)，是(shi)清(qing)乾隆(long)(long)十九（1754）年修建(jian)的(de)，觀藝亭(ting)(ting)對(dui)聯(lian)，上(shang)聯(lian)：地靜避凡(fan)塵，問景(jing)堂深山(shan)(shan)曲(qu)抱(bao)，下聯(lian)：處(chu)幽宏造化，曠觀封矗水(shui)飛流。長(chang)寬約有(you)2米，四角黃琉璃瓦頂，飾(shi)以(yi)蘇軾(shi)彩(cai)繪，亭(ting)(ting)中(zhong)(zhong)原(yuan)設有(you)皇帝(di)的(de)一把御(yu)椅，亭(ting)(ting)子(zi)前面有(you)一塊(kuai)巨(ju)石(shi)，長(chang)12米，寬10米，是(shi)清(qing)乾隆(long)(long)皇帝(di)來閭山(shan)(shan)游覽時途中(zhong)(zhong)休息和(he)觀賞武術，歌舞表演的(de)地方。原(yuan)亭(ting)(ting)已毀，此亭(ting)(ting)為1985年所(suo)建(jian)，因廣(guang)寧(ning)人李烈在此打擂無人可(ke)敵而被招入(ru)宮中(zhong)(zhong)，封為乾隆(long)(long)護(hu)衛，所(suo)以(yi)稱之為習武臺。此對(dui)聯(lian)是(shi)乾隆(long)(long)皇帝(di)所(suo)作(zuo)，由現代書(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)遼(liao)寧(ning)省書(shu)(shu)法(fa)(fa)協會主(zhu)席沈(shen)延毅所(suo)書(shu)(shu)。明為草(cao)亭(ting)(ting)，清(qing)為琉璃亭(ting)(ting)。
從善(shan)如(ru)登”四(si)個字，長各十(shi)米，高六米，是(shi)覺羅·慶(qing)齡在乾隆三十(shi)四(si)年至三十(shi)六年任長寧縣時所書，從善(shan)如(ru)登短語出自左丘名著《國語·周(zhou)》，諺曰(yue)：“從善(shan)如(ru)登，從惡如(ru)崩”，意思是(shi)行(xing)善(shan)如(ru)登山艱(jian)苦困難(nan)，作惡如(ru)山崩，容易輕取，希(xi)冀諸(zhu)君山如(ru)行(xing)善(shan)，兼見(jian)難(nan)而進(jin)到達光輝的醫巫閭頂峰。
此(ci)亭是(shi)為了(le)紀念這里曾經生長著一(yi)顆閭山奇(qi)松(song)(song)——正直(zhi)松(song)(song)而建的(de)景亭。這顆松(song)(song)是(shi)閭山較有(you)名的(de)古松(song)(song)之一(yi)，高28米(mi)，樹圍1.8米(mi)，拔地而起，直(zhi)插云(yun)霄，由于它(ta)正直(zhi)無斜，沒(mei)有(you)凡枝俗(su)葉，因(yin)此(ci)被(bei)稱為“正直(zhi)松(song)(song)”，又叫“佛前一(yi)炷香”，這棵樹正北懸崖上(shang)是(shi)“老爺閣”，它(ta)猶如廟殿前一(yi)支供香，因(yin)而得名。
此佛龕內(nei)雕古佛一尊(zun)(zun),摩刻藝術精湛,體(ti)態(tai)豐滿,端(duan)莊慈祥,目視前方,神(shen)態(tai)自然,被稱(cheng)為護(hu)山(shan)佛,是閭山(shan)的保護(hu)神(shen),也是警戒佛門圣地的護(hu)衛。此尊(zun)(zun)佛像刻于遼(liao)朝，至今已有1400年(nian)歷史。
從正(zheng)直松沿山路北行，山壁下(xia)有一(yi)個(ge)石(shi)窟,好似屋檐形的(de)大石(shi)棚(peng)(peng),因此(ci),通(tong)稱為“大石(shi)棚(peng)(peng)”。巨石(shi)懸(xuan)立，斜覆天(tian)(tian)成。石(shi)棚(peng)(peng)東西長45米(mi)，底部寬10米(mi)，上部最寬處(chu)約20多米(mi)，高(gao)20米(mi)。棚(peng)(peng)內可(ke)容(rong)納五、六(liu)百人(ren)。“層磴盤(pan)紆上，天(tian)(tian)然(ran)一(yi)穴(xue)開”（清人(ren)，徐如澍語）。登上七十(shi)級(ji)石(shi)磴，即可(ke)到達棚(peng)(peng)內。棚(peng)(peng)內門額寫有“天(tian)(tian)然(ran)幽谷”四(si)字(zi)，為清乾隆四(si)年（1739年）廣寧(ning)知縣(xian)錢(qian)學洙所書。因此(ci)，大石(shi)棚(peng)(peng)又以“天(tian)(tian)然(ran)幽谷”稱之。
在大石棚內(nei)的右(you)側，有(you)兩個石穴，人(ren)可爬入，內(nei)深黑，不見底，投石其中(zhong)，則砰然回(hui)響(xiang)。清朝時期在此處修建一座殿堂，內(nei)塑胡(hu)三王爺(ye)和胡(hu)三奶(nai)奶(nai)像，稱“仙(xian)人(ren)堂”。洞外(wai)壁頂刻有(you)“古洞天(tian)”、“四大成和”、“胡(hu)三王爺(ye)”等刻石。
到了福地洞天的石棚(peng)內，我們最大(da)愿望就(jiu)是(shi)向(xiang)觀(guan)音老(lao)母祈(qi)福，而在此之(zhi)前(qian)，我們首(shou)先要拜(bai)一(yi)拜(bai)祈(qi)福樹，這是(shi)一(yi)棵山核桃(tao)樹，桃(tao)木本(ben)可驅災辟(pi)邪，所以朝拜(bai)此樹，再向(xiang)老(lao)母祈(qi)福，可保各位(wei)弟子(zi)們消(xiao)災免(mian)難，諸(zhu)事順達，幸福平安。
嘉慶皇帝來閭(lv)山2次，留詩一首，詩碑(bei)內容(rong)如(ru)下：
尋幽重問云(yun)中岫，攬轡飽(bao)看峰巒秀。
崖回溪(xi)復徑(jing)逾深，細泉濺石清音漱。
遂登(deng)層(ceng)閣禮大慈，應感源從自心(xin)構。
憶曾葵卯致瓣香，慶祝皇躬介眉(mei)壽。
吁(yu)嗟此(ci)志競成(cheng)虛，惟愿蒼生沐(mu)綏佑。
名(ming)山小別廿二(er)秋，境遇(yu)更新(xin)景(jing)依舊。
道(dao)光九(jiu)(jiu)年（1829）九(jiu)(jiu)月十日與同行(xing)的(de)(de)諸王(wang)、大(da)臣來閭(lv)(lv)山(shan)游覽，這是他(ta)第(di)一(yi)次來閭(lv)(lv)山(shan)，到大(da)閣順山(shan)路而下，漸被閭(lv)(lv)山(shan)佳境陶醉，立即(ji)索取紙(zhi)筆，乘興寫了一(yi)幅橫聯“氣(qi)象萬千”。后由廣寧地方(fang)官員將這四(si)個大(da)字刻鑿于大(da)石棚東側的(de)(de)虎頭石壁上，為閭(lv)(lv)山(shan)一(yi)景(jing)，并(bing)吟(yin)詠觀音(yin)閣歌一(yi)首，抒發觀山(shan)的(de)(de)心懷。
云煙(yan)幻化分崖岫，高秋攬轡(pei)足清秀。
錯落(luo)珠(zhu)璣(ji)峭壁間，一洗塵(chen)心冷然漱。
空空色(se)色(se)火光明，妙法由來隨緣構。
我來瞻禮何(he)所(suo)祈(qi)，敬祝慈闈無疆壽。
更愿民和歲屢豐，瓣(ban)香展敬(jing)菩提佑。
高峰下澗總依然，獨愴中(zhong)心不同舊。
圣(sheng)水(shui)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)詩是清(qing)乾隆(long)(long)皇(huang)帝(di)(di)到閭(lv)山(shan)(shan)巡(xun)游時(shi)所題(ti)。圣(sheng)水(shui)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)高1.7米，直徑78公分，用花崗巖制(zhi)成。原(yuan)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)被盜賊(zei)偷走，現存(cun)物為后人所雕刻(ke)，據《金史》記載，圣(sheng)水(shui)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)系金太(tai)祖破遼時(shi)，得奇石(shi)(shi)而(er)置之，以為紀念，民間則傳說：圣(sheng)水(shui)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)是很(hen)久以前(qian)一(yi)個金馬駒馱來(lai)的，不管把什(shen)么東(dong)西(xi)放(fang)進石(shi)(shi)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)里(li)，很(hen)快寶(bao)(bao)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)里(li)就(jiu)會(hui)長(chang)滿(man)，有(you)一(yi)年，天旱無雨，山(shan)(shan)民就(jiu)快渴死了，一(yi)個打柴青年發(fa)現在(zai)(zai)這個寶(bao)(bao)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)，無意(yi)中(zhong)掉盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)里(li)一(yi)滴水(shui)，很(hen)快就(jiu)長(chang)滿(man)一(yi)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)，他喝一(yi)口又(you)甜又(you)涼，沁人心(xin)脾，精神(shen)百倍。他立即找來(lai)村民，從寶(bao)(bao)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)取水(shui)做飯，再(zai)也不愁(chou)吃(chi)水(shui)了，這一(yi)奇聞(wen)很(hen)快傳到一(yi)個貪官(guan)的耳中(zhong)，派來(lai)官(guan)兵要抬走，可任你有(you)千斤力，寶(bao)(bao)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)像生根(gen)一(yi)樣(yang)，絲毫(hao)未動，貪官(guan)無耐(nai)只(zhi)好在(zai)(zai)村民的嘻(xi)聲(sheng)中(zhong)，垂(chui)頭(tou)(tou)喪氣地溜走，而(er)寶(bao)(bao)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)至今(jin)，無論旱澇，總是清(qing)水(shui)盈(ying)盈(ying)，永無間斷，后來(lai)，乾隆(long)(long)皇(huang)帝(di)(di)從盛京祭祖統一(yi)回來(lai)路過(guo)廣寧，游性(xing)大發(fa)，見此(ci)勝景，連(lian)聲(sheng)稱贊：“這真是閭(lv)山(shan)(shan)一(yi)寶(bao)(bao)”！便欣然題(ti)寫了“圣(sheng)水(shui)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)”三個大字，余(yu)興未盡，還在(zai)(zai)旁(pang)邊(bian)寫了一(yi)首七言絕句(ju)“垂(chui)崖(ya)(ya)迸(beng)水(shui)落絲絲，冬不凝冰(bing)事匪(fei)奇，應為仙家修(xiu)養法，將(jiang)臨玉(yu)女洗頭(tou)(tou)時(shi)”！這首詩至今(jin)仍鑲有(you)石(shi)(shi)刻(ke)保(bao)存(cun)在(zai)(zai)大石(shi)(shi)棚東(dong)部(bu)山(shan)(shan)崖(ya)(ya)下(xia)。每當秋季風清(qing)日朗(lang)之時(shi)，樹影映入盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)中(zhong)，泉水(shui)飛(fei)迸(beng)水(shui)面，濺波躍珠，恰(qia)如無數條金龍狂舞，被譽(yu)為“圣(sheng)水(shui)秋月”。
棚(peng)谷刻詩:大石棚(peng)內(nei)外的(de)懸崖(ya)石壁上，有(you)很多刻石。其中有(you)古人題詩，刻于棚(peng)壁上的(de)一首為：“遙空一帶鎖奇峰，幽谷超然(ran)喜肇封。十二州(zhou)山星拱北，四千年(nian)事水流東。洞深瀑(pu)灑(sa)三(san)冬雨(yu)，松老龍吟萬竅風。上有(you)天章長跪讀，鸞笙鳳(feng)管嘆時雍”。
大石(shi)棚(peng)頂是一座怪巖陡(dou)立，自然形成，為閭山一絕。冰石(shi)湖中的泉(quan)水(shui)，從(cong)桃花(hua)洞暗溝(gou)流(liu)入巖頂的石(shi)臼，再從(cong)石(shi)棚(peng)前(qian)檐飛淌而下(xia)，四季不涸(he)。夏季成瀑布飛泉(quan)，氣勢極為壯觀，有(you)“飛流(liu)直下(xia)三(san)千尺(chi)，疑(yi)是銀河落九(jiu)天(tian)”之感。當泉(quan)水(shui)從(cong)巖前(qian)飛流(liu)而下(xia)時，恰如白玉珠簾，凌空(kong)抖落，迎著(zhu)朝霞或月光，現(xian)出(chu)霓(ni)虹色彩，被頌(song)為“北方的水(shui)簾洞”。
大(da)石(shi)(shi)棚附近的懸(xuan)崖(ya)上，刻(ke)石(shi)(shi)很(hen)多。有(you)“水石(shi)(shi)奇觀”、“高山(shan)流水”、“明月松間照，清泉石(shi)(shi)上流”、“云壑”、“思巖”等，字(zi)型(xing)大(da)小(xiao)不(bu)一，字(zi)體(ti)各異(yi)。尤以明朝嘉(jia)靖年間遼東分守道張邦土所書“醫(yi)閭佳勝”四字(zi)，最為醒目(mu)。每字(zi)1.6米見方，顏體(ti)楷(kai)書，自遠可(ke)見。
此(ci)石(shi)酷(ku)似孔雀(que)開(kai)屏回頭，孔雀(que)尾(wei)欲開(kai)未展，特(te)別是在金(jin)秋時節(jie)，爬滿了紅葉(xie)，更是惟妙惟肖。
虎頭(tou)石東(dong)，路(lu)北山崖(ya)下部(bu)，池(chi)長(chang)9米(mi)，寬5米(mi)，北面靠崖(ya)壁(bi)，三面圍以花崗石欄桿，泉水常(chang)年不涸(he)。原養有(you)紅(hong)毛鯉魚(yu)百尾，大(da)者盡尺。魚(yu)池(chi)附近(jin)石壁(bi)上長(chang)滿“爬山虎”。懸崖(ya)蒼(cang)苔(tai)映(ying)水，池(chi)邊綠柳成(cheng)蔭。池(chi)東(dong)側有(you)一(yi)泉井，并通(tong)魚(yu)池(chi)，為過去(qu)大(da)閣僧人(ren)(ren)飲水用(yong)井。魚(yu)池(chi)西部(bu)石壁(bi)上，刻有(you)清朝人(ren)(ren)屈漣和題(ti)(ti)寫(xie)(xie)的《攜子游閭(lv)山》七律(lv)一(yi)首，詩(shi)中寫(xie)(xie)的是：“攜子登臨意快哉(zai)，醫閭(lv)佳勝即蓬萊。曠觀大(da)地胸襟闊(kuo)，撥去(qu)浮云眼界開。樹抄泉聲風(feng)送至，檐前花影月移來。宜人(ren)(ren)山水添詩(shi)興，石上留(liu)題(ti)(ti)掃碧苔(tai)”。屈漣和曾任廣寧知(zhi)縣，后任禮部(bu)外(wai)郎(lang)。
此園集中展示(shi)了明、清二代帝(di)王，大臣名人(ren)來閭山巡游、駐守及考察時所題的摩(mo)崖碑刻(ke)，所修的殿閣(ge)亭臺，及遺(yi)留(liu)下的諸多名勝古跡等歷史(shi)文化(hua)。
此(ci)館以栩栩如生的(de)蠟像形象再現了當年清(qing)王(wang)朝皇(huang)帝(di)、皇(huang)后(hou)的(de)風姿(zi)，通過(guo)這(zhe)(zhe)些蠟像的(de)觀賞和我的(de)解說，您一(yi)定會(hui)(hui)感到醫(yi)巫(wu)閭山(shan)這(zhe)(zhe)座(zuo)歷史名(ming)山(shan)的(de)內涵(han)，會(hui)(hui)啟(qi)迪您更深(shen)地體會(hui)(hui)這(zhe)(zhe)座(zuo)北方鎮山(shan)的(de)山(shan)川形勝之美。清(qing)王(wang)朝是(shi)中國(guo)歷史上(shang)最后(hou)一(yi)個(ge)封建王(wang)朝，統治了中國(guo)268年，延續了十(shi)(shi)二位(wei)皇(huang)帝(di)，其中有五位(wei)皇(huang)帝(di)（康熙、雍正、乾隆(long)、嘉慶、道光）先后(hou)十(shi)(shi)一(yi)次來閭山(shan)觀光攬勝，提詩(shi)吟(yin)詠，刻石立碑，并成為(wei)醫(yi)巫(wu)閭山(shan)文化(hua)史上(shang)的(de)盛事。
是一座依山臨淵的天然(ran)石(shi)洞(dong)，洞(dong)寬九米多。洞(dong)中(zhong)原(yuan)有石(shi)雕古佛一尊。洞(dong)頂(ding)刻有清(qing)人伊安于乾隆三(san)十五年（1770）題(ti)寫的“古佛龕(kan)(kan)”刻石(shi)匾額尚在。洞(dong)西石(shi)壁上還有“深迥幽(you)奇(qi)”石(shi)刻。由“從善如登”東望古佛龕(kan)(kan)前檐，形如鴨咀。因此(ci)，又叫“鴨咀石(shi)”。
兩(liang)棵柏樹為遼景宗(zong)耶律賢與蕭燕(yan)燕(yan)親手(shou)所植，因一顆結子一顆不(bu)結子，故俗稱龍鳳(feng)(feng)柏。而今諸多佛家弟(di)子和(he)信士們(men)都把龍鳳(feng)(feng)柏作為吉祥樹崇拜，祈求龍鳳(feng)(feng)柏保佑自己的兒女(nv)天(tian)資聰穎、才智超群，都盼子成(cheng)(cheng)龍、望女(nv)成(cheng)(cheng)鳳(feng)(feng)。
四角(jiao)、黃瓦頂(ding)小(xiao)亭(ting)，取意于(yu)可北(bei)望(wang)仙(xian)人(ren)(ren)巖。因(yin)稱(cheng)“望(wang)仙(xian)亭(ting)”。呂(lv)公(gong)巖頂(ding)，原(yuan)有(you)(you)一亭(ting)，周圍(wei)松柏掩映，有(you)(you)點挺直(zhi)，有(you)(you)點斜(xie)臥，每當春天(tian)夏初，旭日初升之時，由(you)于(yu)光線的(de)斜(xie)射，由(you)此(ci)亭(ting)北(bei)望(wang)呂(lv)公(gong)巖，影影綽(chuo)綽(chuo)，宛(wan)似一位披發的(de)古代美婦人(ren)(ren)形(xing)象(xiang)，愈(yu)觀愈(yu)真，還(huan)有(you)(you)微動之感(gan)，因(yin)稱(cheng)此(ci)景為(wei)“仙(xian)人(ren)(ren)幻影”。
在望仙(xian)(xian)亭東下坡有一千年古(gu)松(song)，人稱佛、仙(xian)(xian)護法(fa)松(song)，千年古(gu)松(song)，傲立石中，風(feng)吹雨打，護法(fa)眾生，供養此(ci)松(song)可為您(nin)加持(chi)佛、仙(xian)(xian)之法(fa)力，保(bao)您(nin)家宅(zhai)興旺，事業有成(cheng)。
曠(kuang)觀(guan)亭前一石(shi)，形似一蟾(chan)，頭(tou)東腳西(xi)橫臥在懸崖上(shang)，背(bei)上(shang)有大(da)小(xiao)裂紋，背(bei)下有三塊小(xiao)石(shi)，前二后一如蟾(chan)的三足，昂首(shou)東望，形象逼(bi)真，每當夕陽西(xi)下，日光斜射在蟾(chan)背(bei)上(shang)，呈現出金(jin)(jin)(jin)黃色，名為“日照金(jin)(jin)(jin)蟾(chan)”。 金(jin)(jin)(jin)蟾(chan)在民間廣受世(shi)人崇尚，被認為是招(zhao)(zhao)財(cai)寶，人們常說：得金(jin)(jin)(jin)蟾(chan)者必(bi)大(da)富(fu)，于(yu)是金(jin)(jin)(jin)蟾(chan)被放(fang)置(zhi)于(yu)家居或商鋪之(zhi)中(zhong)，而今各(ge)位能(neng)腳踩(cai)金(jin)(jin)(jin)蟾(chan)，一年(nian)定會財(cai)運亨通，大(da)富(fu)大(da)貴，而這棵奇松立于(yu)石(shi)蟾(chan)之(zhi)中(zhong)，似乎在為諸位招(zhao)(zhao)財(cai)、引(yin)財(cai)，所(suo)以人們稱之(zhi)為招(zhao)(zhao)財(cai)松，供養或祈福此石(shi)、松，定保(bao)您(nin)蟾(chan)宇折桂、財(cai)源綿(mian)綿(mian)。
指的是古(gu)(gu)(gu)佛龕(kan)前檐，從善如登(deng)石(shi)(shi)東望古(gu)(gu)(gu)佛龕(kan)前檐，有(you)一巨形石(shi)(shi)如鴨(ya)嘴，故稱(cheng)之為鴨(ya)嘴石(shi)(shi)。石(shi)(shi)上刻(ke)有(you)深(shen)迥幽(you)奇四個大字。此石(shi)(shi)東側有(you)一小廟(miao)，塑有(you)阿彌(mi)陀佛和藥師佛，廟(miao)頂有(you)乾(qian)隆35年杭(hang)州知(zhi)府伊湯安所題(ti)“古(gu)(gu)(gu)佛龕(kan)”三個大字，過去古(gu)(gu)(gu)佛龕(kan)可(ke)預知(zhi)晴雨，文革期間被造反派推下山崖摔壞。
母子(zi)松(song):曠觀亭(ting)北路旁，有一(yi)株１.９米粗的松(song)樹，軀干向(xiang)前(qian)稍彎曲，后面的一(yi)顆(ke)小松(song)樹，倚(yi)在這顆(ke)大松(song)樹的軀干上，猶(you)如母親背著兒子(zi)一(yi)般，故名“母子(zi)松(song)”。
廣寧(ning)八(ba)(ba)景稱這為“仙巖獨秀”。從“情望(wang)”刻石(shi)下(xia)邊，上行，過石(shi)澗(jian)，或鉆過“呂(lv)公(gong)門”，盤旋而上，踩蹬攀石(shi)，就(jiu)可(ke)達巖頂。站(zhan)在(zai)(zai)呂(lv)公(gong)亭遺(yi)址上，東(dong)南望(wang)云海蒼茫(mang)，極目無限；東(dong)北望(wang)則群峰高聳，怪石(shi)嶙(lin)峋(xun)，不可(ke)具狀，甚為奇觀。傳說，八(ba)(ba)仙之(zhi)一(yi)的呂(lv)洞賓云游閭山(shan)、任蕭太(tai)后軍師時(shi)，就(jiu)曾住在(zai)(zai)峰頂草廬(lu)里，故(gu)稱“呂(lv)公(gong)巖”。
長(chang)3.2米，寬1.2米，上刻著(zhu)“蓬萊仙境”飄逸遒健的四個(ge)大字，字為行草。據說為呂洞賓(bin)手跡(ji)。是乾隆年(nian)間，廣寧(ning)人、獻縣訓導梁建中等(deng)人所主持鑿刻。附近還有“情望”、“天空海闊”、“重(zhong)登閭山(shan)感賦”五言和七言律詩等(deng)，也很有觀賞(shang)價值。
建在大閣東龜背(bei)石(shi)上。亭(ting)為六角(jiao)，高(gao)五米(mi)，黃(huang)瓦紅柱，飛檐翹角(jiao)，下(xia)部圍(wei)以欄桿。原為遼太子耶律倍所建的觀(guan)(guan)景亭(ting)，后明(ming)、清時復(fu)修(xiu)。在亭(ting)中憑欄觀(guan)(guan)景，展望群峰，奇石(shi)插空，造型各(ge)異，妙不(bu)可言。俯瞰東南，平原沃野(ye)，極目無垠；遙望渤海(hai)，水天一色；近瞧溪水，曲(qu)曲(qu)彎彎，流向天表。宛(wan)如(ru)玉帶；山下(xia)果園，春花秋實(shi)，盡(jin)收(shou)眼底(di)，使人有一種曠(kuang)(kuang)觀(guan)(guan)之感(gan)，因(yin)名“曠(kuang)(kuang)觀(guan)(guan)亭(ting)”楹聯(lian)寫的是：“曠(kuang)(kuang)代號稱(cheng)勝地；觀(guan)(guan)光重到(dao)帝王亭(ting)”。原為民(min)國年間(jian)重修(xiu)此亭(ting)的北鎮縣長王文璞所書(shu)，現為書(shu)法家沈(shen)延毅重寫。
是桃花洞北(bei)部山(shan)峰(feng)，海拔350米。峰(feng)頂(ding)西部有一塊巨石，從(cong)南天(tian)門下邊觀之(zhi)，宛如一個和尚向東(dong)面壁(bi)而(er)坐，形態逼真，取達摩老(lao)(lao)祖面壁(bi)之(zhi)意，因此名為“老(lao)(lao)祖峰(feng)”。遼代，耶律曾(ceng)于(yu)峰(feng)頂(ding)修有瞭望臺，以警(jing)戒北(bei)部，原建筑物已不(bu)復存在。但此峰(feng)是桃花洞屏障，如錦(jin)屏聳立(li)。山(shan)陡石滑不(bu)易攀登。雞群鶴(he)立(li)，居高(gao)臨(lin)下，附近山(shan)峰(feng)皆拱首(shou)望此，俗(su)稱“群峰(feng)拜老(lao)(lao)祖”。
老(lao)母即觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)菩薩三十(shi)二化身之一：自在菩薩，在老(lao)祖(zu)峰東坡(po)有一巨(ju)石(shi)形(xing)象(xiang)逼真(zhen)，酷似觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)老(lao)母端(duan)坐(zuo)(zuo)于(yu)此，愈(yu)觀(guan)愈(yu)真(zhen)。相傳唐朝時觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)老(lao)母曾在此地(di)廣傳佛(fo)法(fa)，普渡眾生，使(shi)得一方(fang)百(bai)姓平平安安、風調(diao)雨順(shun)。后(hou)來觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)老(lao)母奉佛(fo)祖(zu)法(fa)旨，到異地(di)去(qu)說法(fa)教化，臨走時流連(lian)忘返，坐(zuo)(zuo)在主峰頂環顧四周，發愿(yuan)(yuan)百(bai)年后(hou)一定再(zai)回(hui)原道場醫巫(wu)閭山(shan)解救眾生之苦難，庇護(hu)這方(fang)萬物神靈(ling)。后(hou)踏祥(xiang)云騰空(kong)而(er)(er)去(qu)。數日后(hou)人們發現(xian)在觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)老(lao)母原端(duan)坐(zuo)(zuo)處的山(shan)石(shi)顯像觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)老(lao)母，后(hou)人稱之為(wei)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)老(lao)母影像石(shi)。而(er)(er)今經百(bai)年輪回(hui)，觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)老(lao)母真(zhen)的實現(xian)了(le)當年的初(chu)愿(yuan)(yuan)，重返佛(fo)教圣地(di)醫巫(wu)閭山(shan)，在此普渡眾生。而(er)(er)每(mei)年到此參拜老(lao)母影像石(shi)的人絡繹不絕，真(zhen)是千(qian)世奇緣。正所謂拜影像老(lao)母，讓(rang)您一生幸福。
奇姿(zi)倩影松(song)迎(ying)日，紫氣東來吉(ji)祥(xiang)至。
供養(yang)迎日松，保您吉星高照，前途(tu)光明
位于桃花洞北(bei)部山崖下，占地2400平方米。從南天門北(bei)行(xing)，登68級臺磴，就進入讀書(shu)(shu)堂院內。此(ci)處是遼太(tai)子耶律倍在桃花洞隱居時(shi)的讀書(shu)(shu)堂舊址。
座(zuo)落在讀(du)書堂院內(nei)的東北兩側，就山勢而建(jian)，長93米，寬4米，建(jian)筑面積近400平方米。為清爬(pa)山卷棚式、布瓦青磚建(jian)筑，蘇式彩繪(hui)，古(gu)樸大(da)方，宏(hong)偉(wei)壯(zhuang)觀。從1991年8月(yue)動(dong)工興建(jian)，1994年4月(yue)竣工。它是(shi)我國東北地區(qu)第(di)一座(zuo)碑廊，也是(shi)東北地區(qu)集中(zhong)展(zhan)覽古(gu)代碑帖最多的最大(da)的碑林。
在(zai)白云關東(dong)北部(bu)的巖石(shi)(shi)邊上，一株(zhu)大松樹(shu)(shu)，靠巨石(shi)(shi)而(er)生(sheng)。主干的松油腐(fu)蝕(shi)(shi)緊貼它的花崗巖，年深日久，越蝕(shi)(shi)越深，吃(chi)進去一大塊(kuai)，猶如松樹(shu)(shu)長入石(shi)(shi)中一般，形成(cheng)巨石(shi)(shi)抱青(qing)松，因此稱“石(shi)(shi)抱松”。令人觀(guan)之，無不贊(zan)嘆(tan)松樹(shu)(shu)的頑強生(sheng)命力，頌揚松樹(shu)(shu)堅忍不拔(ba)的精神(shen)。
四組畫(hua)面向(xiang)各(ge)位展示了(le)元代一位賢相(xiang)耶律楚材幼年(nian)在閭山勤(qin)奮讀書，成年(nian)后輔佐元朝(chao)二帝一后治國(guo)安(an)邦的(de)一生生平(ping)的(de)幾個片斷。故事生動、造型逼真、情節感人。
在桃花洞(dong)的(de)東面(mian)，是一座(zuo)突(tu)起的(de)山峰，居高臨(lin)下，四面(mian)絕壁，地勢險要。原為(wei)(wei)(wei)耶律倍修筑(zhu)的(de)瞭(liao)望臺，依山壘(lei)石，工程十分(fen)艱(jian)巨。底部占地為(wei)(wei)(wei)1366平方米(mi)(mi)，共分(fen)五層(ceng)，各層(ceng)面(mian)臨(lin)懸崖處(chu)，都圍以墻垣，設為(wei)(wei)(wei)垛口(kou)。城(cheng)墻共約計150多延長米(mi)(mi)，用青磚砌筑(zhu)，墻高為(wei)(wei)(wei)1.3米(mi)(mi)。門額(e)寫有(you)“白云關(guan)”三個石刻(ke)字。清乾隆(long)皇帝登上此(ci)處(chu)向南能看見渤海(hai)，故稱(cheng)此(ci)處(chu)為(wei)(wei)(wei)“望海(hai)寺”。
遼代(dai)蕭太后蠟像館:歷(li)史上的(de)(de)蕭太后是一(yi)個清(qing)正(zheng)賢良(liang)、深明大(da)義(yi)，為(wei)遼朝的(de)(de)發展做出了重大(da)貢獻的(de)(de)杰出女性(xing)。
遼(liao)(liao)景宗繼位時，想勵精圖治，大干(gan)一番事業，但自幼身體一直不好，軍國大事除了依靠蕃漢大臣(chen)之外(wai)，更重(zhong)要的是依靠她(ta)的皇(huang)后(hou)蕭(xiao)綽(chuo)（蕭(xiao)燕(yan)燕(yan)）。乾亨四年(nian)（９８２）九月，遼(liao)(liao)景宗駕崩，遼(liao)(liao)圣(sheng)宗即位，蕭(xiao)燕(yan)燕(yan)被尊為皇(huang)太(tai)后(hou)，攝(she)政。當時蕭(xiao)燕(yan)燕(yan)才(cai)三十(shi)歲，圣(sheng)宗才(cai)十(shi)二歲，在大臣(chen)耶(ye)律(lv)斜軫和韓德讓的輔佐下。太(tai)后(hou)和圣(sheng)宗的地(di)位才(cai)得以鞏(gong)固(gu)下來。
在望海寺西部，有一株(zhu)傲(ao)然(ran)獨立，高(gao)聳挺拔，枝葉繁茂，四季常青的千年(nian)古(gu)松。它高(gao)26米，樹圍5米，這就是(shi)耶(ye)律倍隱居桃花洞時所(suo)栽，因此稱“太子松”。清乾隆(long)皇帝見其冠蓋如云，題詩：“云巢真可(ke)號，龍(long)種是(shi)誰栽。”故稱“云巢松”。又因為它年(nian)代(dai)古(gu)老，通稱為“萬年(nian)松”。
井(jing)(jing)(jing)深6.5米，井(jing)(jing)(jing)口寬1米，與(yu)萬年松相鄰。原系耶律倍和(he)寺廟僧人(ren)共同的飲水用井(jing)(jing)(jing)。后(hou)來(lai)耶律倍逃往后(hou)唐，水井(jing)(jing)(jing)無人(ren)維修(xiu)，井(jing)(jing)(jing)底被沖塌，遂與(yu)大石棚頂相通。棚內山(shan)風(feng)從井(jing)(jing)(jing)中冒出(chu)，水井(jing)(jing)(jing)無水而(er)有風(feng)，故稱“風(feng)井(jing)(jing)(jing)”。
進南天門(men)，就豁然(ran)開朗(lang)，別(bie)有洞天，如入(ru)仙境。正(zheng)如古詩(shi)所詠“山重(zhong)水(shui)復疑(yi)無路，柳暗花明又一村”。沿(yan)石坡(po)路而下，四面(mian)青峰環抱，古木參天，中(zhong)間是(shi)一谷(gu)地(di)，南北(bei)長140米(mi)，東西(xi)寬90米(mi)，占地(di)面(mian)積13.000平方米(mi)。樓閣亭(ting)廊，關(guan)臺廟宇，名勝古跡，遍布谷(gu)中(zhong)。過(guo)去曾(ceng)廣植(zhi)桃(tao)樹，現老樹已無，新植(zhi)小桃(tao)紅(hong)生長谷(gu)地(di)，每(mei)當初春碧桃(tao)乍放，香飄一片，有武陵之(zhi)幽(you)，蔚為壯(zhuang)觀。
是在天(tian)然形成的(de)陡壁上，由人(ren)工鑿(zao)的(de)一座石(shi)門(men)洞，高２米(mi)(mi)(mi)，寬２.２米(mi)(mi)(mi)，長６米(mi)(mi)(mi)，有(you)石(shi)門(men)兩扇，兩側有(you)矮(ai)墻。東(dong)西兩大石(shi)壁夾立，如錦(jin)屏對峙，僅可通行(xing)人(ren)。居高臨下，地勢險要，氣勢磅礴，是桃花洞通往谷(gu)外的(de)南(nan)部門(men)戶，故稱“南(nan)天(tian)門(men)”。清人(ren)徐如澍有(you)詠(yong)“南(nan)天(tian)門(men)”詩：“是誰題峽(xia)石(shi)，漫漶費沈吟。志乘(cheng)搜羅缺，莓苔歲月侵。蔚藍(lan)天(tian)一線，黝(you)黑(hei)壁千尋。慎勿高聲語(yu)，巍(wei)巍(wei)上帝(di)臨。”清末(mo)廣寧進(jin)士李維楨也作有(you)“雙(shuang)闕(que)凌空矗翠(cui)屏，西風壞磴絕冬延。一丸(wan)直可封函谷(gu)，孤堂猶凝擎巨靈。古(gu)蘚簇花經(jing)雨紫，長松穿石(shi)倚天(tian)青。捫星欲作驚人(ren)語(yu)，多恐狂(kuang)吟徹(che)帝(di)聽。”比喻(yu)南(nan)天(tian)門(men)猶如函谷(gu)關一般(ban)，有(you)“一夫當關，萬夫莫開”之(zhi)勢。
福(fu)(fu)(fu)、壽(shou)(shou)二星在此(ci)下棋(qi)樂而忘(wang)返(fan)，被(bei)玉皇大帝點化(hua)成福(fu)(fu)(fu)壽(shou)(shou)石，而后此(ci)處又生長出福(fu)(fu)(fu)壽(shou)(shou)松。供養福(fu)(fu)(fu)壽(shou)(shou)雙(shuang)松，保您家人(ren)幸福(fu)(fu)(fu)安康、延年(nian)益壽(shou)(shou)、福(fu)(fu)(fu)如東海(hai)、壽(shou)(shou)比南(nan)山(shan)。
此(ci)松(song)(song)相傳由耶(ye)律楚材親手栽(zai)植(zhi)，俗稱(cheng)寶傘(san)松(song)(song)，現稱(cheng)財神護法松(song)(song)，求拜此(ci)千年古松(song)(song)，可保(bao)佑加持(chi)您(nin)買賣(mai)興隆紅似火，路路進財事(shi)順(shun)發。
“北(bei)(bei)鎮名(ming)山”石刻群(qun):南天(tian)門外(wai)東(dong)下角面南石壁，有一摩巖石刻群(qun)。其中，有明(ming)嘉(jia)靖年間鎮守遼東(dong)總兵官馬(ma)永所(suo)書(shu)“瞻憶皇都”；明(ming)萬歷年間進(jin)士、監察御史李(li)思孝《登(deng)閭山》七律詩二首；清(qing)康(kang)熙年間顏鎮王睿書(shu)寫的《山游記勝》；尤(you)以明(ming)嘉(jia)靖丙戌年狀元、翰林(lin)院修撰、云崗人龔用卿書(shu)丹的“北(bei)(bei)鎮名(ming)山”四個大字，最(zui)為醒(xing)目，至遠可見。這些(xie)文字，筆酣墨飽，法度(du)謹嚴(yan)，堪稱妙品。
在“北鎮名山” 刻石(shi)下(xia)邊，有(you)摩崖石(shi)像古佛三(san)尊，分別坐(zuo)于(yu)上(shang)下(xia)三(san)個佛龕中，形態(tai)各異，端莊靜(jing)坐(zuo)，神(shen)情嚴(yan)肅，目視前方，被稱為“羅漢(han)三(san)賢”。他們是保護南(nan)天門的守護神(shen)，即是門衛，前邊的一位是“班長”，日夜不停(ting)的忠于(yu)職守。其南(nan)，有(you)三(san)座(zuo)小石(shi)塔，又稱和尚墳(fen)，塔下(xia)埋葬(zang)著(zhu)大閣三(san)代住持和尚，為首(shou)的一位是清乾隆十(shi)九年圓寂的覺璽和尚。
閭山(shan)索道于1993年竣(jun)工開始運(yun)轉營運(yun)，為東北最長的索道，全長1800米，運(yun)行半個小時，連接(jie)大閣景(jing)(jing)區和玉泉寺、森林(lin)公園三大景(jing)(jing)區，通(tong)過(guo)乘(cheng)坐(zuo)閭山(shan)索道，我們可(ke)以俯瞰閭山(shan)掩抱六重(zhong)的秀(xiu)(xiu)麗景(jing)(jing)觀(guan)。您可(ke)以盡情欣(xin)賞(shang)閭山(shan)林(lin)海峰巖峻(jun)秀(xiu)(xiu)的壯觀(guan)景(jing)(jing)色。
玉泉(quan)(quan)(quan)寺景區因(yin)有(you)玉泉(quan)(quan)(quan)古(gu)剎而得名，玉泉(quan)(quan)(quan)古(gu)剎建于明(ming)(ming)正統二年，原(yuan)有(you)佛寺，因(yin)這(zhe)里(li)的(de)山石(shi)奇特(te)，怪石(shi)嶙(lin)峋，山下有(you)一泉(quan)(quan)(quan)稱為玉泉(quan)(quan)(quan)，人們(men)稱此為玉泉(quan)(quan)(quan)山，所以(yi)這(zhe)里(li)的(de)佛寺被稱為玉泉(quan)(quan)(quan)寺，原(yuan)寺廟已毀，后(hou)來修復。目前玉泉(quan)(quan)(quan)寺景區共(gong)有(you)七大景觀：魚池、浮雕關公像、明(ming)(ming)清(qing)碑(bei)記、長廊、關公亭、藥王廟、清(qing)代皇帝御制詩碑(bei)林(lin)。
玉(yu)泉(quan)(quan)(quan)寺(si)殿后，山崖(ya)下有(you)二泉(quan)(quan)(quan)，一名(ming)(ming)魚(yu)泉(quan)(quan)(quan)；一名(ming)(ming)玉(yu)泉(quan)(quan)(quan)，又稱暖泉(quan)(quan)(quan)。泉(quan)(quan)(quan)水冬暖夏涼，四時不(bu)竭(jie)，一泓清(qing)水，深不(bu)可測，玉(yu)泉(quan)(quan)(quan)寺(si)即由此得名(ming)(ming)而來(lai)。魚(yu)泉(quan)(quan)(quan)西靠山崖(ya)，東(dong)南北三(san)面用花崗(gang)巖塊圍城，泉(quan)(quan)(quan)水冬夏不(bu)斷，形成天然的(de)魚(yu)池，長15米，寬3米，水清(qing)如鏡，石壁上刻有(you)玉(yu)泉(quan)(quan)(quan)寺(si)三(san)字。
魚池(chi)西部(bu)峭壁上(shang)刻(ke)畫一條青龍，從天而(er)降，旁邊(bian)有石刻(ke)達摩(mo)坐像(xiang)。每當日出東方(fang)，陽(yang)光反(fan)照，青龍石刻(ke)映于池(chi)中，似(si)真(zhen)龍游動(dong)(dong)，稱之為(wei)“青龍戲水”。達摩(mo)像(xiang)在池(chi)中浮(fu)動(dong)(dong)，有如進入龍潭，甚為(wei)奇觀(guan)。
此(ci)雙柏(bo)為原玉泉寺寺廟守門雙柏(bo)，已(yi)有四百多(duo)年歷史，人們稱之為財(cai)神護(hu)法(fa)，供養或求拜此(ci)雙柏(bo)，義(yi)貫(guan)日月(yue)，忠(zhong)肝義(yi)膽(dan)的(de)關公(gong)會加持法(fa)力(li)，庇佑您經商利益大(da)增，官場平步(bu)青云，諸事順達(da)如意。
玉泉旁(pang)有(you)(you)一(yi)關(guan)(guan)公亭(ting)。石(shi)壁上浮(fu)雕為(wei)(wei)(wei)三國(guo)時蜀(shu)國(guo)大將關(guan)(guan)羽騎馬(ma)像。關(guan)(guan)羽身穿(chuan)甲胄，勒馬(ma)提刀，回(hui)首注(zhu)視魚(yu)(yu)池(chi)。一(yi)名扛“關(guan)(guan)”字大旗(qi)的(de)小卒緊隨(sui)其后，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)關(guan)(guan)公勒馬(ma)望(wang)魚(yu)(yu)池(chi)。關(guan)(guan)羽騎馬(ma)像高(gao)4米，馬(ma)身長3米，人物碩大，形(xing)象生動，雕工精巧，無不(bu)反(fan)映古代工匠的(de)高(gao)超(chao)技藝。亭(ting)兩側原有(you)(you)對聯一(yi)副，上聯：魚(yu)(yu)濯池(chi)中(zhong)，隱約(yue)浮(fu)沉(chen)停赤兔；下聯：泉生海底，光明活潑照青(qing)龍；橫批：名垂千古。關(guan)(guan)公在閭山顯圣千百年來在民間(jian)廣為(wei)(wei)(wei)流傳，關(guan)(guan)于關(guan)(guan)公勒馬(ma)望(wang)魚(yu)(yu)池(chi)的(de)來歷(li)更是神(shen)乎(hu)其神(shen)。
玉(yu)泉(quan)北側(ce)，石崖中(zhong)部有一玉(yu)泉(quan)洞(dong)(dong)(dong)，前(qian)后都無(wu)通路(lu)，東側(ce)有一人工石階，向上攀登(deng)二十(shi)幾級石磴(deng)可進(jin)入洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)，洞(dong)(dong)(dong)內有觀世音菩薩和善(shan)財童子(zi)、龍女(nv)石刻像。洞(dong)(dong)(dong)口平(ping)臺前(qian)有磚石欄墻，可扶欄遠眺。遠近佳景(jing)，一覽(lan)無(wu)遺，令人爽心悅目。
這些浮雕雖然經受(shou)數百(bai)年的(de)風吹(chui)雨打，依舊保持著清晰(xi)的(de)線條。這幅(fu)關公(gong)雕像表(biao)現(xian)了關圣人的(de)義貫日月、威風凜(lin)凜(lin)的(de)氣魄，關公(gong)轉身(shen)回望(wang)的(de)動勢，座(zuo)下的(de)赤兔寶馬周身(shen)與(yu)四蹄(ti)充(chong)滿著活力(li)，關公(gong)握著青龍偃月刀的(de)手勢，把無生(sheng)命的(de)石頭注(zhu)入了鮮活的(de)血液(ye)，似(si)乎要從崖壁(bi)上騰躍出來，此石雕雕鑿于(yu)明代。
150方詩碑(bei)，把滿清(qing)五(wu)位皇(huang)帝(di)御制閭山詩五(wu)十首，三千五(wu)百字(zi)完整地刻在(zai)石碑(bei)上，顏楷大字(zi)，凝重沉穩(wen)，是東北著(zhu)名書法家遼陽(yang)溫同春先生力作。這(zhe)些碑(bei)林，把帝(di)王(wang)們的(de)(de)吟詠(yong)贊頌散步在(zai)幽(you)壑碧峰間，向拜讀(du)的(de)(de)游人傳遞著(zhu)帝(di)王(wang)的(de)(de)興奮和(he)喜悅，名山的(de)(de)靈氣曾充實過這(zhe)些帝(di)王(wang)身心(xin)滿清(qing)皇(huang)帝(di)的(de)(de)長歌短調，把山川(chuan)形(xing)勝(sheng)的(de)(de)自然美、人文美描繪得淋漓盡致(zhi)。
從大(da)石棚石級(ji)西行(xing)，不遠處，就可見(jian)到(dao)此石刻。石壁面高約十五米，每字為(wei)１.４米見(jian)方，刀筆(bi)工整，特別醒目(mu)，從遠可見(jian)，是名人張邦士所書。
1. 錦(jin)(jin)州(zhou)長途汽車(che)(che)站早上7:00有車(che)(che)直達景區（全天(tian)只此一(yi)班），單程18元，車(che)(che)程2小時(shi)15分鐘左右，到景區后該車(che)(che)就停(ting)在景區停(ting)車(che)(che)場內，下午(wu)15:30返(fan)回錦(jin)(jin)州(zhou)。
2. 可坐(zuo)火車(che)到(dao)(dao)溝幫子鎮，火車(che)站有到(dao)(dao)北鎮的(de)車(che)，坐(zuo)到(dao)(dao)西門外轉盤下(xia)車(che)，換(huan)成去(qu)閭山(shan)的(de)公交車(che)，約十(shi)分鐘一趟(tang)。
3. 錦(jin)州市(shi)汽(qi)車客運站也有(you)班(ban)車可(ke)到北(bei)鎮市(shi)，一(yi)天有(you)多個班(ban)次，到達后可(ke)乘坐公交(jiao)去景區。
閭(lv)山(shan)風景(jing)名(ming)勝區(qu)(qu)已經(jing)成(cheng)為遼西地(di)區(qu)(qu)著名(ming)旅(lv)游(you)勝地(di)，先(xian)(xian)后榮獲(huo)“遼寧省十(shi)大旅(lv)游(you)景(jing)區(qu)(qu)”、“遼寧省先(xian)(xian)進風景(jing)區(qu)(qu)”、“遼寧省旅(lv)游(you)發(fa)展先(xian)(xian)進單位”、“遼寧省十(shi)大文明旅(lv)游(you)景(jing)區(qu)(qu)示范單位”、“遼寧省愛國(guo)主義教育基(ji)地(di)”等十(shi)多(duo)項榮譽(yu)稱號(hao)。每年來閭(lv)山(shan)觀光旅(lv)游(you)的人數達(da)40多(duo)萬(wan)人次(ci)，游(you)客遍及海內外(wai)，先(xian)(xian)后數十(shi)次(ci)接(jie)待黨(dang)和國(guo)家領(ling)導人及地(di)方政要。
斌斌有禮 
