醫巫(wu)閭(lv)山(shan)(shan)從歷史上就以(yi)寺院為(wei)中心(xin)形成了玉泉寺、大閣等十幾個相(xiang)連的(de)(de)景(jing)區(qu)(qu)，每(mei)(mei)個景(jing)區(qu)(qu)都(dou)占據(ju)著一個或數(shu)(shu)個有(you)名的(de)(de)山(shan)(shan)峰(feng)和古剎；又都(dou)有(you)碑(bei)刻(ke)記(ji)述著它周(zhou)圍的(de)(de)山(shan)(shan)巒形勢和廟(miao)(miao)宇的(de)(de)歷史。每(mei)(mei)個景(jing)區(qu)(qu)都(dou)以(yi)各自的(de)(de)特點標(biao)新立異。諸景(jing)區(qu)(qu)中尤(you)以(yi)核心(xin)區(qu)(qu)大觀(guan)(guan)音閣景(jing)區(qu)(qu)最(zui)負(fu)盛名。這(zhe)里有(you)遼、元(yuan)、明、清(qing)四(si)(si)代建(jian)筑的(de)(de)書堂、寺廟(miao)(miao)、亭閣景(jing)觀(guan)(guan)，這(zhe)里有(you)從遼至明、清(qing)以(yi)來，帝王將相(xiang)高(gao)人名士(shi)足跡常(chang)到之處，碑(bei)刻(ke)摩崖數(shu)(shu)百處，點綴在廟(miao)(miao)堂、山(shan)(shan)谷、懸(xuan)崖之間，彌漫(man)著歷史文化的(de)(de)濃重氣息。尤(you)其(qi)是清(qing)高(gao)宗乾隆皇(huang)帝，四(si)(si)到廣寧(ning)，三(san)登閭(lv)山(shan)(shan)，御(yu)制閭(lv)山(shan)(shan)詩(shi)兩(liang)(liang)千多字，刻(ke)石立碑(bei)，嘉慶(qing)、道光兩(liang)(liang)帝也先(xian)后數(shu)(shu)次到閭(lv)山(shan)(shan)祭山(shan)(shan)攬(lan)勝。宗教文化濃郁，以(yi)“閭(lv)山(shan)(shan)圣母觀(guan)(guan)世音”、東北保家仙(xian)——胡(hu)仙(xian)信仰為(wei)靈驗之最(zui)，為(wei)民(min)間口(kou)碑(bei)相(xiang)傳，沿襲(xi)數(shu)(shu)百年，求(qiu)財、求(qiu)運、保平安，八(ba)方夙愿皆可(ke)達(da)成。常(chang)年香客不斷，煙云繚繞。大閣游覽區(qu)(qu)的(de)(de)主要景(jing)觀(guan)(guan)有(you)：
凝聚著閭山數千(qian)(qian)(qian)年歷史文脈——醫巫閭山山門；水石(shi)奇觀(guan)——大石(shi)棚；千(qian)(qian)(qian)年古剎——觀(guan)音閣；望海擎天的遼代古堡——白云關；危峰(feng)凌虛云煙幻(huan)化——蓮(lian)花峰(feng)；千(qian)(qian)(qian)秋臣極——耶律楚材讀書堂(tang)。
醫巫閭山風景(jing)(jing)名勝(sheng)區(qu)，于一(yi)九(jiu)八五年七月，被省(sheng)政府批準為省(sheng)級風景(jing)(jing)名勝(sheng)區(qu)，2002年晉(jin)身國家級重點風景(jing)(jing)區(qu)行列(lie)。閭山風景(jing)(jing)區(qu)經過(guo)十幾年的開(kai)發(fa)，資金(jin)總(zong)投(tou)入達2億(yi)元，用于旅游基礎(chu)設施(shi)建設及景(jing)(jing)觀(guan)改造。其間貫徹嚴格保護、合(he)理開(kai)發(fa)、永續利用的方針，遵循自然(ran)與人文(wen)景(jing)(jing)觀(guan)并舉，相融相諧的理念，嚴格按照閭山總(zong)體(ti)規劃要求(qiu)組織實施(shi)。
如今(jin)的(de)閭(lv)山(shan)，景觀建設(she)完善，旅游(you)服(fu)(fu)務(wu)設(she)施齊全(quan)。有國(guo)家一(yi)級(ji)公路直達主景區，環山(shan)旅游(you)公路全(quan)線貫(guan)通，索道(dao)纜車凌空飛架(jia)；星級(ji)賓館、仿古別墅(shu)式賓館和頗富(fu)地方特色(se)的(de)農(nong)家院(yuan)相繼形成大規模的(de)接(jie)待(dai)(dai)能(neng)力(li)；安(an)全(quan)、衛生等(deng)設(she)施完備(bei)，住宿、餐飲、娛樂、購物等(deng)服(fu)(fu)務(wu)功能(neng)成龍配(pei)套；一(yi)支(zhi)奉行(xing)以游(you)客為(wei)上(shang)帝理念(nian)的(de)管(guan)理團隊朝氣蓬勃，綜合接(jie)待(dai)(dai)能(neng)力(li)和管(guan)理服(fu)(fu)務(wu)水平顯著提(ti)高(gao)。閭(lv)山(shan)每年(nian)都(dou)在(zai)“五一(yi)”期間舉(ju)辦“閭(lv)山(shan)賞花會”；“十一(yi)”黃金周舉(ju)辦“閭(lv)山(shan)文(wen)(wen)化食品節”，同時推出豐富(fu)多彩(cai)的(de)旅游(you)項(xiang)目和各種民俗文(wen)(wen)化藝術表演(yan)。
這四座柱(zhu)(zhu)式建(jian)筑便是閭山功(gong)能門(men)(men)(men)，它獨(du)具特色(se)，打破了傳統穩定的(de)(de)建(jian)筑碑型理念，直觀上給人空(kong)間(jian)流動的(de)(de)感覺(jue)，中間(jian)兩(liang)根(gen)門(men)(men)(men)柱(zhu)(zhu)頂(ding)部各飾有一(yi)(yi)只“嘯天吼(hou)”，吼(hou)是一(yi)(yi)種(zhong)兇猛的(de)(de)神獸，比獸中之王獅(shi)子(zi)還厲害。吼(hou)生長(chang)在東海，經常與龍(long)爭(zheng)斗，口中噴出的(de)(de)火焰高達萬(wan)丈，龍(long)往往難以(yi)取勝。醫巫閭山作(zuo)為(wei)北方鎮山在此把(ba)吼(hou)作(zuo)為(wei)功(gong)能門(men)(men)(men)柱(zhu)(zhu)的(de)(de)飾物，也(ye)有威震四方之意。兩(liang)側門(men)(men)(men)柱(zhu)(zhu)頂(ding)端各飾有一(yi)(yi)只“石(shi)質門(men)(men)(men)鼓”，為(wei)平安門(men)(men)(men)鼓，高2.5米(mi)，寓意吉(ji)祥平安。各個門(men)(men)(men)柱(zhu)(zhu)中間(jian)的(de)(de)圓形浮雕分別為(wei)道教奉(feng)行的(de)(de)四方鎮神——青龍(long)、白虎、朱雀、玄武(wu)。能保(bao)佑平安、預(yu)兆吉(ji)祥，驅災辟(pi)邪。門(men)(men)(men)柱(zhu)(zhu)后面為(wei)福壽祥瑞(rui)四吉(ji)星，寓意祥瑞(rui)，生氣蓬勃，前途光明(ming)。
四面(mian)鎮山銅(tong)鼓(gu)(gu)上書國(guo)泰民安四個(ge)大(da)字，周長為(wei)365cm，順時(shi)針繞(rao)著銅(tong)鼓(gu)(gu)走一圈(quan)，預示著365天天天吉祥(xiang)平安、萬事如意。銅(tong)鼓(gu)(gu)周圍花紋為(wei)萬字符，在佛教(jiao)中被視為(wei)吉祥(xiang)和妙德的具(ju)有(you)神秘色彩的符號，強調佛的功德無量，也意為(wei)集天下一切吉祥(xiang)功德。"卍"。古(gu)代帝王先民就是在此朝拜(bai)山神，以求國(guo)泰民安、風調雨順，所以這里又蘊含著濃厚(hou)的宗教(jiao)色彩。如果您在此舉香(xiang)膜(mo)拜(bai)，祈求大(da)山中的神靈保佑您家宅平安，一生幸福，消災(zai)免(mian)難，吉祥(xiang)順利(li)。
甬道(dao)兩側建有清(qing)朝(chao)六(liu)位皇帝(di)石(shi)雕，這(zhe)六(liu)位皇帝(di)分別為：清(qing)太祖努爾哈(ha)赤(chi)、圣祖康熙、世宗(zong)(zong)雍正、高宗(zong)(zong)乾隆、仁(ren)宗(zong)(zong)嘉(jia)慶、宣宗(zong)(zong)道(dao)光(guang)。北(bei)鎮是滿清(qing)發(fa)祥地之一(yi)，又(you)是北(bei)方重鎮，在(zai)清(qing)朝(chao)時期這(zhe)里有很多(duo)軍事和(he)經濟(ji)活動(dong)，六(liu)位清(qing)朝(chao)皇帝(di)到東北(bei)巡(xun)邊祭祖，考察民(min)俗風情(qing)，也曾多(duo)次到北(bei)鎮巡(xun)游祭祀、到閭(lv)山(shan)觀山(shan)覽勝、題詩吟詠、刻石(shi)立碑。
右側噴(pen)水池令人心(xin)曠神怡，這里是人工噴(pen)水池，我們景(jing)區內有一(yi)天(tian)然(ran)洞穴大石(shi)棚(peng)，每到(dao)夏(xia)季雨(yu)水旺季期間，天(tian)然(ran)瀑(pu)布(bu)傾瀉而下，猶(you)如水簾洞，如果您有機會(hui)在夏(xia)季到(dao)閭山(shan)一(yi)游，觀石(shi)棚(peng)飛瀑(pu)，定能體會(hui)到(dao)閭山(shan)山(shan)清水秀，猶(you)如仙境般的意境.
此山門呈古馬(ma)頭圖案，為懸壁交叉剪影式結構，仿(fang)天津薊(ji)縣獨(du)樂寺(si)建(jian)筑。是典型的遼代(dai)建(jian)筑風格，由北京清(qing)華大學(xue)八七屆(jie)畢業(ye)生(sheng)汪(wang)克、高(gao)林(lin)在(zai)導師吳煥(huan)加、趙炳時教授指導下設(she)計，由沈陽公園(yuan)處施工(gong)建(jian)造。山門版塊上的八幅壁雕以歷史的象(xiang)征(zheng)符號(hao)展現(xian)了(le)從虞舜到明清(qing)綿延四五千年的閭(lv)山文明史。
1. 《舜封醫閭圖(tu)》：展(zhan)現公元(yuan)前２千年虞舜封閭山(shan)為全(quan)國十二大名山(shan)之一的歷史史實。
2. 《屈子吟哦(e)圖》：展(zhan)現了三千年前愛(ai)國詩(shi)人屈原夢游閭山的史實(shi)。
3. 《歷(li)代(dai)尊(zun)封(feng)圖(tu)》：展現了歷(li)代(dai)封(feng)建帝王對(dui)閭(lv)山封(feng)公、封(feng)王、封(feng)神的史實。
4. 《太(tai)子寫志圖》：展(zhan)現了遼太(tai)子耶律倍(bei)在(zai)閭山(shan)藏書萬卷、隱居讀書的史實(shi)。
5. 《遼帝冬獵圖》：展現了遼代六位皇帝到閭山四(si)十余次狩獵祭(ji)祀(si)的史實。
6. 《楚材幼(you)讀圖》：展現(xian)了元朝著名宰相耶(ye)律楚材幼(you)年(nian)時(shi)期在閭山勤奮苦(ku)讀的史實。
7. 《三(san)(san)賢抒(shu)懷圖》：展現了明代三(san)(san)位御史被(bei)貶(bian)黜后到閭山游山筑亭、歌贊抒(shu)情的史實。
8. 《清帝覽勝圖(tu)》：展現了清王朝(chao)康熙、雍(yong)正、乾隆、嘉(jia)慶、道光五帝到閭山(shan)祭祀朝(chao)拜、刻石立碑、巡游狩獵的(de)史(shi)實。
此尊石雕是(shi)滿族(zu)姑娘(niang)也是(shi)滿族(zu)祖先的形象。滿族(zu)原是(shi)女真族(zu),此像是(shi)根據乾(qian)隆(long)皇帝(《圣水(shui)盆》一(yi)(yi)詩(shi)的詩(shi)意而(er)做(zuo)。傳(chuan)(chuan)說(shuo)在長白山附近有(you)一(yi)(yi)座天(tian)池,一(yi)(yi)天(tian)一(yi)(yi)家三姐妹(mei)在此洗浴,正洗的盡(jin)興(xing)時(shi),兩(liang)只喜鵲從天(tian)而(er)降,叼(diao)來兩(liang)顆(ke)紅豆扔在三女衣服邊(bian),三姐妹(mei)上岸時(shi)最(zui)小的妹(mei)妹(mei)吃了其中(zhong)一(yi)(yi)顆(ke),不(bu)久后懷孕(yun)生子(zi),以后子(zi)子(zi)孫孫不(bu)斷(duan)繁淤,就形成了后來的女真部落。因此女真族(zu)中(zhong)一(yi)(yi)直沿襲著女子(zi)必須守貞(zhen)潔的傳(chuan)(chuan)統。
大(da)閣管理處門前的這(zhe)棵松(song)樹(shu)叫迎(ying)(ying)客松(song)，它與后面(mian)的那棵松(song)樹(shu)統稱為雙松(song)迎(ying)(ying)客。它們似(si)乎在歡迎(ying)(ying)游客到閭山游覽(lan)觀光，并祝(zhu)諸位平安、快(kuai)樂、幸(xing)福、吉祥。
此對(dui)石(shi)獅高2.4米(mi)，長1.2米(mi)，寬0.9米(mi)，原是明(ming)萬歷(li)年(nian)間鎮守(shou)遼東總兵(bing)李成梁(liang)府前(qian)的(de)(de)石(shi)獅。它(ta)們雕工(gong)精細，神(shen)態威嚴(yan)，使人見了有(you)一(yi)種敬畏(wei)之感。漢代(dai)以(yi)(yi)后由(you)于佛教的(de)(de)推(tui)崇(chong)，獅子成了高貴(gui)的(de)(de)護法靈獸(shou)，人們把它(ta)當作威武祥(xiang)(xiang)瑞(rui)的(de)(de)動物來崇(chong)拜(bai)，取其威武吉祥(xiang)(xiang)之意(yi)，用(yong)之保護門(men)戶。明(ming)代(dai)以(yi)(yi)后，許(xu)多宮殿府第、寺院，普通住(zhu)宅用(yong)石(shi)獅守(shou)門(men)，以(yi)(yi)顯示尊貴(gui)、肅(su)穆、炫耀豪(hao)華，而(er)成為建(jian)筑中不可缺少的(de)(de)裝飾之一(yi)。一(yi)般雄師腳(jiao)下(xia)踩著一(yi)繡(xiu)球，俗(su)稱獅子滾繡(xiu)球它(ta)象(xiang)征(zheng)著永(yong)不衰竭(jie)之意(yi)；獅子口作45度角的(de)(de)對(dui)視狀(zhuang)，象(xiang)征(zheng)著和(he)平和(he)快(kuai)樂(le)的(de)(de)意(yi)思。獅子頭(tou)上(shang)雕刻的(de)(de)疙(ge)瘩(da)也有(you)規定：一(yi)品官(guan)員(yuan)(yuan)府第門(men)前(qian)的(de)(de)獅子頭(tou)上(shang)正面左(zuo)右有(you)十(shi)三個卷毛(mao)疙(ge)瘩(da)，俗(su)稱十(shi)三太保。官(guan)員(yuan)(yuan)的(de)(de)品級(ji)低一(yi)級(ji)就少一(yi)個，七品以(yi)(yi)下(xia)的(de)(de)官(guan)員(yuan)(yuan)門(men)前(qian)不準陳設(she)獅子。
功德門上刻有醫巫閭(lv)山四(si)個(ge)字，是(shi)根據乾隆碑(bei)跡而臨摹的(de)(de)。醫巫閭(lv)山是(shi)蒙古(gu)語(yu)(yu)東(dong)(dong)胡(hu)(hu)(hu)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)譯(yi)音，秦始(shi)皇執政時，在北方修長城，閭(lv)山位(wei)于長城以東(dong)(dong)，屬東(dong)(dong)胡(hu)(hu)(hu)族(zu)(zu)(zu)居住地，被(bei)東(dong)(dong)胡(hu)(hu)(hu)族(zu)(zu)(zu)管(guan)轄，東(dong)(dong)胡(hu)(hu)(hu)語(yu)(yu)：“醫克敖拉”，翻譯(yi)成漢語(yu)(yu)就(jiu)是(shi)“大”的(de)(de)意(yi)思。后來，東(dong)(dong)胡(hu)(hu)(hu)族(zu)(zu)(zu)被(bei)蒙古(gu)族(zu)(zu)(zu)取代“醫克敖拉”就(jiu)變(bian)成了蒙古(gu)語(yu)(yu)“醫巫閭(lv)”，醫巫閭(lv)山的(de)(de)名(ming)字一(yi)直沿用至(zhi)今。
此(ci)橋(qiao)(qiao)為獨孔橋(qiao)(qiao)，因醫巫閭山(shan)大石棚內(nei)圣(sheng)水(shui)盆中的泉(quan)水(shui)流經山(shan)間形成小溪穿過此(ci)橋(qiao)(qiao)注入玉泉(quan)湖(hu)中，而稱此(ci)橋(qiao)(qiao)為“圣(sheng)水(shui)橋(qiao)(qiao)”
站在(zai)圣水橋(qiao)旁向東北方眺望,有一奇(qi)特自然(ran)(ran)景觀，人稱鷹龜(gui)奪寶(bao)(bao)石(shi)。可見全面(mian)一塊巨石(shi)猶如(ru)一頭烏龜(gui)昂(ang)頭眺望渤海，它的背上馱塊寶(bao)(bao)石(shi)，后面(mian)一只鷹在(zai)緊迫不放，意在(zai)奪寶(bao)(bao)，實在(zai)大自然(ran)(ran)的天工巧(qiao)構。
碑(bei)為(wei)黃色沉(chen)積砂巖(yan)制成現(xian)立于菩薩殿東墻西(xi)側(ce)，高(gao)4米，四面各(ge)寬1米。建于清(qing)乾隆二(er)十二(er)年(nian)（公元1757年(nian)）萬人(ren)(ren)碑(bei)，建于清(qing)乾隆二(er)十二(er)年(nian)，是廣寧縣(xian)鄉紳市(shi)民維修(xiu)大閣獻款(kuan)人(ren)(ren)姓名(ming)和銀(yin)兩數(shu)目，共(gong)約八千余人(ren)(ren)，號稱(cheng)萬人(ren)(ren)，因此(ci)通稱(cheng)萬人(ren)(ren)碑(bei)，因為(wei)是為(wei)俢廟捐款(kuan)，又稱(cheng)“功德碑(bei)”。
觀藝(yi)亭(ting)(ting)(ting)(ting)，是清乾(qian)隆十九（1754）年修建(jian)的，觀藝(yi)亭(ting)(ting)(ting)(ting)對(dui)聯(lian)，上(shang)聯(lian)：地(di)靜避凡塵，問景堂深山(shan)(shan)曲抱，下聯(lian)：處(chu)幽(you)宏造化，曠觀封矗水飛流。長寬約有(you)2米，四(si)角黃琉(liu)(liu)璃瓦頂，飾以蘇軾彩繪，亭(ting)(ting)(ting)(ting)中(zhong)原設有(you)皇帝(di)的一把御椅，亭(ting)(ting)(ting)(ting)子前面有(you)一塊巨石，長12米，寬10米，是清乾(qian)隆皇帝(di)來閭山(shan)(shan)游(you)覽時(shi)途(tu)中(zhong)休息和觀賞武(wu)術，歌舞表演的地(di)方(fang)。原亭(ting)(ting)(ting)(ting)已毀，此亭(ting)(ting)(ting)(ting)為1985年所(suo)建(jian)，因廣寧人(ren)李烈在此打擂(lei)無人(ren)可敵而被(bei)招入(ru)宮中(zhong)，封為乾(qian)隆護衛，所(suo)以稱之(zhi)為習武(wu)臺。此對(dui)聯(lian)是乾(qian)隆皇帝(di)所(suo)作，由現(xian)代書(shu)(shu)法家遼(liao)寧省(sheng)書(shu)(shu)法協會主席沈延毅所(suo)書(shu)(shu)。明為草亭(ting)(ting)(ting)(ting)，清為琉(liu)(liu)璃亭(ting)(ting)(ting)(ting)。
從善(shan)如(ru)(ru)登”四個(ge)字，長各十米，高(gao)六米，是(shi)覺羅·慶齡在乾隆三十四年(nian)至(zhi)三十六年(nian)任長寧縣時所書，從善(shan)如(ru)(ru)登短語(yu)出自左(zuo)丘名著《國語(yu)·周》，諺曰：“從善(shan)如(ru)(ru)登，從惡如(ru)(ru)崩(beng)”，意思是(shi)行善(shan)如(ru)(ru)登山(shan)艱苦困難，作(zuo)惡如(ru)(ru)山(shan)崩(beng)，容易輕取，希冀諸君山(shan)如(ru)(ru)行善(shan)，兼見(jian)難而進(jin)到達(da)光(guang)輝(hui)的醫巫閭頂峰。
此亭(ting)是為了紀念這(zhe)里曾經生(sheng)長著一(yi)顆閭(lv)山奇松——正(zheng)直(zhi)(zhi)松而建的(de)景亭(ting)。這(zhe)顆松是閭(lv)山較有(you)名的(de)古松之一(yi)，高28米，樹圍1.8米，拔地而起，直(zhi)(zhi)插云霄，由(you)于它正(zheng)直(zhi)(zhi)無斜(xie)，沒有(you)凡枝俗葉，因(yin)(yin)此被稱為“正(zheng)直(zhi)(zhi)松”，又叫(jiao)“佛前一(yi)炷香”，這(zhe)棵樹正(zheng)北懸(xuan)崖上是“老爺閣(ge)”，它猶如廟殿(dian)前一(yi)支供香，因(yin)(yin)而得名。
此(ci)佛(fo)龕(kan)內(nei)雕古佛(fo)一尊,摩刻藝術精湛,體態豐滿(man),端(duan)莊(zhuang)慈祥(xiang),目視前方,神(shen)態自然,被稱為護(hu)山佛(fo),是閭山的保護(hu)神(shen),也是警戒佛(fo)門圣(sheng)地的護(hu)衛。此(ci)尊佛(fo)像刻于(yu)遼朝，至今已(yi)有1400年歷史。
從正直(zhi)松沿山路(lu)北(bei)行，山壁下有(you)一個石(shi)窟,好(hao)似(si)屋檐形的大石(shi)棚(peng),因此,通稱為(wei)“大石(shi)棚(peng)”。巨(ju)石(shi)懸立，斜覆(fu)天(tian)成。石(shi)棚(peng)東(dong)西長45米(mi)，底部寬(kuan)10米(mi)，上(shang)部最寬(kuan)處約(yue)20多米(mi)，高20米(mi)。棚(peng)內可容納五、六百人。“層磴盤紆上(shang)，天(tian)然一穴開”（清(qing)人，徐如澍語）。登上(shang)七十級石(shi)磴，即可到達棚(peng)內。棚(peng)內門額寫有(you)“天(tian)然幽谷”四字(zi)，為(wei)清(qing)乾隆四年（1739年）廣寧知縣錢學洙所書。因此，大石(shi)棚(peng)又以(yi)“天(tian)然幽谷”稱之。
在大石(shi)(shi)棚內的右側，有(you)兩個(ge)石(shi)(shi)穴(xue)，人(ren)可爬入(ru)，內深黑(hei)，不見底，投石(shi)(shi)其中，則(ze)砰然回響(xiang)。清(qing)朝時期在此處修建(jian)一座(zuo)殿堂，內塑胡(hu)三王(wang)爺和(he)胡(hu)三奶(nai)奶(nai)像，稱“仙人(ren)堂”。洞外壁頂刻有(you)“古洞天”、“四大成和(he)”、“胡(hu)三王(wang)爺”等刻石(shi)(shi)。
到了福(fu)地洞(dong)天的石棚內，我們最大愿望就是(shi)向觀音老(lao)母祈(qi)福(fu)，而在此之前，我們首先要(yao)拜(bai)一(yi)拜(bai)祈(qi)福(fu)樹，這是(shi)一(yi)棵山核桃樹，桃木本(ben)可(ke)驅(qu)災辟邪，所以朝(chao)拜(bai)此樹，再向老(lao)母祈(qi)福(fu)，可(ke)保(bao)各位弟(di)子(zi)們消災免難，諸(zhu)事順(shun)達，幸福(fu)平安。
嘉慶皇(huang)帝(di)來閭山2次，留詩一首，詩碑(bei)內容如下：
尋幽(you)重(zhong)問云中岫，攬(lan)轡(pei)飽(bao)看峰巒秀(xiu)。
崖(ya)回溪復(fu)徑逾(yu)深，細泉濺石清(qing)音漱(shu)。
遂登層(ceng)閣(ge)禮大(da)慈，應感源從自心構。
憶曾葵卯(mao)致瓣香，慶祝皇躬(gong)介眉壽。
吁嗟此志競成虛，惟(wei)愿蒼生沐(mu)綏佑。
名(ming)山小別廿二秋，境(jing)遇(yu)更新景依舊。
道光九年（1829）九月十日與同(tong)行的(de)諸(zhu)王、大(da)臣來閭(lv)(lv)山游覽(lan)，這是他第一(yi)次來閭(lv)(lv)山，到大(da)閣順山路而下，漸被(bei)閭(lv)(lv)山佳境陶醉(zui)，立即索取紙筆，乘興寫了一(yi)幅(fu)橫聯“氣象萬千”。后(hou)由廣寧(ning)地方官(guan)員將這四個(ge)大(da)字刻鑿于大(da)石棚東側的(de)虎(hu)頭石壁上，為閭(lv)(lv)山一(yi)景，并吟詠觀音(yin)閣歌一(yi)首，抒發觀山的(de)心(xin)懷(huai)。
云煙幻化(hua)分崖岫，高秋攬轡(pei)足清秀。
錯落珠璣(ji)峭壁間，一洗塵(chen)心冷(leng)然漱。
空空色(se)色(se)火光(guang)明，妙法由來隨緣構(gou)。
我來瞻禮何所祈，敬祝慈闈(wei)無疆壽。
更愿(yuan)民和(he)歲屢(lv)豐，瓣(ban)香展敬菩提(ti)佑。
高峰下澗(jian)總依然，獨愴中(zhong)心不同舊(jiu)。
圣(sheng)水(shui)(shui)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)詩是清乾隆皇(huang)帝到閭山(shan)巡游時(shi)(shi)所題。圣(sheng)水(shui)(shui)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)高1.7米，直(zhi)徑78公分，用花崗巖制成(cheng)。原盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)被盜賊偷走，現存物為(wei)后人(ren)所雕(diao)刻，據《金(jin)史》記載，圣(sheng)水(shui)(shui)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)系(xi)金(jin)太祖破遼時(shi)(shi)，得奇(qi)石(shi)(shi)而(er)置之，以(yi)(yi)為(wei)紀念，民間則傳說：圣(sheng)水(shui)(shui)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)是很(hen)久以(yi)(yi)前一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)金(jin)馬駒馱來(lai)的(de)(de)，不(bu)管把(ba)什(shen)么東西放進(jin)石(shi)(shi)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)里(li)(li)，很(hen)快寶(bao)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)里(li)(li)就會長滿，有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年，天旱無(wu)(wu)(wu)雨(yu)，山(shan)民就快渴死了，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)打柴青年發現在這(zhe)個(ge)(ge)寶(bao)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)，無(wu)(wu)(wu)意(yi)中(zhong)掉(diao)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)里(li)(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)滴水(shui)(shui)，很(hen)快就長滿一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)，他喝一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)口又甜又涼，沁(qin)人(ren)心脾，精神百倍。他立即(ji)找(zhao)來(lai)村(cun)民，從(cong)寶(bao)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)取(qu)水(shui)(shui)做(zuo)飯(fan)，再也不(bu)愁吃水(shui)(shui)了，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)奇(qi)聞很(hen)快傳到一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)貪官的(de)(de)耳(er)中(zhong)，派來(lai)官兵要抬走，可任你有(you)千斤力，寶(bao)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)像(xiang)生根(gen)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣，絲毫未動，貪官無(wu)(wu)(wu)耐只好在村(cun)民的(de)(de)嘻聲(sheng)中(zhong)，垂(chui)頭喪氣地溜走，而(er)寶(bao)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)至今(jin)，無(wu)(wu)(wu)論旱澇，總是清水(shui)(shui)盈(ying)盈(ying)，永無(wu)(wu)(wu)間斷，后來(lai)，乾隆皇(huang)帝從(cong)盛京祭(ji)祖統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)回(hui)來(lai)路過廣寧，游性大發，見(jian)此勝(sheng)景(jing)，連聲(sheng)稱贊：“這(zhe)真(zhen)是閭山(shan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)寶(bao)”！便欣然題寫了“圣(sheng)水(shui)(shui)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)”三個(ge)(ge)大字(zi)，余興未盡，還在旁邊(bian)寫了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首七言絕句“垂(chui)崖迸水(shui)(shui)落絲絲，冬不(bu)凝冰事匪(fei)奇(qi)，應為(wei)仙家(jia)修(xiu)養法(fa)，將臨玉女(nv)洗頭時(shi)(shi)”！這(zhe)首詩至今(jin)仍(reng)鑲有(you)石(shi)(shi)刻保存在大石(shi)(shi)棚東部山(shan)崖下(xia)。每當(dang)秋季風清日朗之時(shi)(shi)，樹影映入盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)中(zhong)，泉水(shui)(shui)飛迸水(shui)(shui)面，濺(jian)波躍珠(zhu)，恰如無(wu)(wu)(wu)數條金(jin)龍狂(kuang)舞，被譽為(wei)“圣(sheng)水(shui)(shui)秋月”。
棚谷(gu)刻(ke)詩(shi):大(da)石(shi)棚內外(wai)的懸(xuan)崖石(shi)壁(bi)上(shang)，有很多刻(ke)石(shi)。其中有古人題詩(shi)，刻(ke)于棚壁(bi)上(shang)的一首(shou)為(wei)：“遙(yao)空(kong)一帶鎖奇峰，幽谷(gu)超然喜肇封。十二州山星拱北，四千年事(shi)水流東(dong)。洞(dong)深瀑灑三冬雨，松老龍(long)吟萬竅風。上(shang)有天章長跪讀，鸞笙鳳管嘆時(shi)雍”。
大石(shi)棚頂是一(yi)座怪巖陡立，自然形成(cheng)，為閭山一(yi)絕。冰石(shi)湖中(zhong)的泉(quan)水，從桃(tao)花(hua)洞暗溝流(liu)入(ru)巖頂的石(shi)臼，再從石(shi)棚前(qian)檐飛(fei)淌而(er)下(xia)，四季不涸(he)。夏季成(cheng)瀑布飛(fei)泉(quan)，氣(qi)勢極為壯觀，有“飛(fei)流(liu)直(zhi)下(xia)三千尺，疑是銀河(he)落九(jiu)天(tian)”之感(gan)。當泉(quan)水從巖前(qian)飛(fei)流(liu)而(er)下(xia)時，恰如白玉珠簾，凌空抖落，迎著(zhu)朝霞或月光(guang)，現出霓(ni)虹色彩，被頌為“北(bei)方的水簾洞”。
大石(shi)棚附近的懸崖上(shang)，刻石(shi)很多。有“水石(shi)奇觀(guan)”、“高山流水”、“明(ming)月(yue)松(song)間照，清(qing)泉石(shi)上(shang)流”、“云壑”、“思巖”等，字型大小不一，字體各(ge)異(yi)。尤(you)以(yi)明(ming)朝嘉靖年(nian)間遼東(dong)分守道張邦(bang)土所(suo)書“醫(yi)閭佳(jia)勝(sheng)”四(si)字，最(zui)為醒目。每字1.6米見方(fang)，顏體楷書，自遠可見。
此石酷(ku)似(si)孔(kong)雀開(kai)屏回頭，孔(kong)雀尾欲(yu)開(kai)未(wei)展，特別是(shi)(shi)在金秋(qiu)時節，爬滿了紅(hong)葉，更是(shi)(shi)惟(wei)妙惟(wei)肖(xiao)。
虎頭石(shi)東，路(lu)北(bei)山(shan)崖下部(bu)，池(chi)長9米(mi)，寬5米(mi)，北(bei)面靠崖壁，三面圍以花(hua)(hua)崗(gang)石(shi)欄桿，泉(quan)水(shui)常年不涸(he)。原養(yang)有(you)紅毛(mao)鯉魚百(bai)尾，大(da)者(zhe)盡尺。魚池(chi)附近石(shi)壁上長滿“爬(pa)山(shan)虎”。懸崖蒼苔(tai)映水(shui)，池(chi)邊綠柳成蔭。池(chi)東側有(you)一(yi)泉(quan)井，并(bing)通魚池(chi)，為過去大(da)閣(ge)僧人飲水(shui)用(yong)井。魚池(chi)西(xi)部(bu)石(shi)壁上，刻有(you)清(qing)朝人屈漣(lian)和(he)題寫的《攜子游閭(lv)山(shan)》七律一(yi)首(shou)，詩中寫的是(shi)：“攜子登臨意快哉，醫閭(lv)佳勝即(ji)蓬萊。曠觀大(da)地胸襟闊，撥去浮云眼界開。樹抄泉(quan)聲風送(song)至(zhi)，檐前花(hua)(hua)影月移來。宜人山(shan)水(shui)添詩興，石(shi)上留(liu)題掃(sao)碧苔(tai)”。屈漣(lian)和(he)曾任廣寧知縣，后任禮(li)部(bu)外(wai)郎。
此園集中展示了明、清二代(dai)帝王，大臣名人來閭山巡游(you)、駐守及考察時所題的(de)摩(mo)崖碑刻，所修的(de)殿閣亭臺(tai)，及遺(yi)留下的(de)諸多(duo)名勝古跡(ji)等歷史文化。
此館以(yi)栩(xu)栩(xu)如生(sheng)的(de)蠟像(xiang)形(xing)象再現了當(dang)年清王朝皇帝、皇后(hou)的(de)風姿，通過這些蠟像(xiang)的(de)觀(guan)賞和我的(de)解說(shuo)，您(nin)(nin)一定會感(gan)到醫巫閭(lv)山(shan)(shan)這座(zuo)歷史名山(shan)(shan)的(de)內涵，會啟迪(di)您(nin)(nin)更深地體會這座(zuo)北(bei)方(fang)鎮山(shan)(shan)的(de)山(shan)(shan)川形(xing)勝之(zhi)美(mei)。清王朝是中國歷史上(shang)最后(hou)一個(ge)封建王朝，統治了中國268年，延(yan)續了十二位皇帝，其中有五位皇帝（康(kang)熙、雍正、乾隆(long)、嘉(jia)慶、道光(guang)）先后(hou)十一次(ci)來閭(lv)山(shan)(shan)觀(guan)光(guang)攬勝，提詩吟詠，刻石立碑(bei)，并(bing)成為醫巫閭(lv)山(shan)(shan)文化史上(shang)的(de)盛事。
是一座依山臨(lin)淵的(de)天然石洞(dong)，洞(dong)寬九米(mi)多。洞(dong)中原有(you)石雕古(gu)(gu)佛一尊(zun)。洞(dong)頂(ding)刻(ke)有(you)清人(ren)伊安于乾隆三十五年(nian)（1770）題寫(xie)的(de)“古(gu)(gu)佛龕”刻(ke)石匾額尚在。洞(dong)西(xi)石壁上(shang)還有(you)“深(shen)迥(jiong)幽奇”石刻(ke)。由“從善(shan)如登”東望古(gu)(gu)佛龕前(qian)檐，形如鴨咀(ju)。因此，又叫“鴨咀(ju)石”。
兩棵柏(bo)樹(shu)為遼景(jing)宗耶律賢(xian)與蕭(xiao)燕燕親(qin)手所植，因(yin)一顆結(jie)子一顆不結(jie)子，故俗稱(cheng)龍(long)鳳(feng)柏(bo)。而今諸多(duo)佛家弟子和信士們都把龍(long)鳳(feng)柏(bo)作為吉祥樹(shu)崇(chong)拜(bai)，祈求龍(long)鳳(feng)柏(bo)保佑自己的兒女(nv)天資聰穎、才智超群，都盼(pan)子成龍(long)、望女(nv)成鳳(feng)。
四角(jiao)、黃(huang)瓦頂小(xiao)亭(ting)(ting)，取意于可(ke)北望仙人(ren)巖(yan)(yan)。因稱“望仙亭(ting)(ting)”。呂公(gong)巖(yan)(yan)頂，原有(you)一亭(ting)(ting)，周圍(wei)松(song)柏掩映(ying)，有(you)點挺直，有(you)點斜臥，每(mei)當春天夏初(chu)，旭日初(chu)升之時，由于光線的斜射(she)，由此(ci)亭(ting)(ting)北望呂公(gong)巖(yan)(yan)，影(ying)影(ying)綽綽，宛似一位披發(fa)的古代(dai)美婦人(ren)形象，愈觀愈真(zhen)，還有(you)微動之感，因稱此(ci)景為“仙人(ren)幻影(ying)”。
在望仙(xian)亭東下坡有一千年(nian)古(gu)松，人稱(cheng)佛(fo)、仙(xian)護法(fa)松，千年(nian)古(gu)松，傲立(li)石(shi)中，風吹(chui)雨打(da)，護法(fa)眾生，供養此松可為您加持佛(fo)、仙(xian)之(zhi)法(fa)力，保您家(jia)宅興旺，事業(ye)有成。
曠觀亭前一(yi)石(shi)，形似一(yi)蟾(chan)，頭東(dong)腳西橫臥在(zai)(zai)懸崖(ya)上，背(bei)(bei)上有大(da)小裂紋(wen)，背(bei)(bei)下有三塊小石(shi)，前二后一(yi)如蟾(chan)的三足，昂(ang)首東(dong)望，形象逼真，每當夕陽西下，日光斜射在(zai)(zai)蟾(chan)背(bei)(bei)上，呈現出金(jin)黃色，名為(wei)“日照金(jin)蟾(chan)”。 金(jin)蟾(chan)在(zai)(zai)民間廣受(shou)世人崇尚，被認為(wei)是(shi)招財(cai)寶(bao)，人們常說：得金(jin)蟾(chan)者(zhe)必大(da)富，于是(shi)金(jin)蟾(chan)被放置于家居或(huo)商鋪之(zhi)中(zhong)，而今(jin)各(ge)位(wei)能腳踩金(jin)蟾(chan)，一(yi)年定會(hui)財(cai)運亨通，大(da)富大(da)貴(gui)，而這棵奇松(song)立于石(shi)蟾(chan)之(zhi)中(zhong)，似乎在(zai)(zai)為(wei)諸位(wei)招財(cai)、引財(cai)，所以人們稱之(zhi)為(wei)招財(cai)松(song)，供養或(huo)祈福此石(shi)、松(song)，定保(bao)您蟾(chan)宇(yu)折桂(gui)、財(cai)源綿綿。
指(zhi)的是古(gu)(gu)佛龕前(qian)檐(yan)，從善如(ru)登石東(dong)望古(gu)(gu)佛龕前(qian)檐(yan)，有(you)一(yi)巨形石如(ru)鴨(ya)嘴，故稱之(zhi)為鴨(ya)嘴石。石上刻有(you)深迥(jiong)幽(you)奇四個大字。此石東(dong)側有(you)一(yi)小廟，塑有(you)阿彌(mi)陀佛和藥(yao)師佛，廟頂(ding)有(you)乾隆35年杭(hang)州知(zhi)府伊湯安(an)所題(ti)“古(gu)(gu)佛龕”三(san)個大字，過(guo)去(qu)古(gu)(gu)佛龕可預知(zhi)晴雨，文革(ge)期間被造反派推下山崖摔壞。
母子(zi)松(song):曠觀(guan)亭北路(lu)旁，有一株(zhu)１.９米粗的(de)松(song)樹，軀(qu)干向前稍(shao)彎(wan)曲，后(hou)面的(de)一顆小松(song)樹，倚在這顆大松(song)樹的(de)軀(qu)干上，猶(you)如母親背(bei)著兒子(zi)一般，故名“母子(zi)松(song)”。
廣寧(ning)八(ba)景稱(cheng)這為(wei)“仙(xian)巖(yan)獨(du)秀”。從“情望(wang)”刻石下邊，上行(xing)，過(guo)石澗，或(huo)鉆過(guo)“呂公(gong)門”，盤旋(xuan)而上，踩(cai)蹬攀石，就可(ke)(ke)達巖(yan)頂。站在(zai)呂公(gong)亭遺址上，東(dong)(dong)南望(wang)云海蒼(cang)茫，極目無(wu)限(xian)；東(dong)(dong)北望(wang)則(ze)群峰高聳，怪石嶙峋，不可(ke)(ke)具狀，甚為(wei)奇(qi)觀。傳說，八(ba)仙(xian)之一的呂洞賓云游閭(lv)山、任蕭太后軍師時，就曾住在(zai)峰頂草廬里(li)，故稱(cheng)“呂公(gong)巖(yan)”。
長3.2米(mi)，寬1.2米(mi)，上(shang)刻著“蓬萊仙境”飄逸遒健的四個大字，字為行草。據說(shuo)為呂洞(dong)賓(bin)手(shou)跡(ji)。是乾隆年(nian)間，廣寧人、獻縣訓導梁建(jian)中(zhong)等人所主(zhu)持鑿刻。附近還有(you)“情望”、“天空海闊”、“重(zhong)登閭(lv)山感(gan)賦”五(wu)言和七言律詩等，也很有(you)觀賞(shang)價值(zhi)。
建在大閣東龜背(bei)石(shi)上。亭(ting)為六角(jiao)，高(gao)五米(mi)，黃瓦紅柱，飛檐(yan)翹(qiao)角(jiao)，下部圍(wei)以欄桿。原(yuan)(yuan)為遼太(tai)子耶(ye)律倍所建的(de)觀(guan)景(jing)亭(ting)，后明(ming)、清(qing)時復修。在亭(ting)中(zhong)憑欄觀(guan)景(jing)，展(zhan)望群峰，奇石(shi)插空(kong)，造(zao)型各異，妙不可言。俯瞰東南，平原(yuan)(yuan)沃野，極目無垠；遙(yao)望渤海，水天一色；近(jin)瞧溪水，曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)彎(wan)彎(wan)，流向天表。宛如玉帶(dai)；山下果園(yuan)，春花(hua)秋實(shi)，盡收眼(yan)底，使人(ren)有(you)一種曠觀(guan)之感(gan)，因名“曠觀(guan)亭(ting)”楹(ying)聯寫的(de)是：“曠代號稱(cheng)勝地；觀(guan)光重到帝王(wang)亭(ting)”。原(yuan)(yuan)為民國年間重修此亭(ting)的(de)北鎮縣長王(wang)文璞所書(shu)，現為書(shu)法家(jia)沈延毅重寫。
是桃花洞北部山峰(feng)(feng)(feng)，海拔350米。峰(feng)(feng)(feng)頂西部有(you)一塊巨石，從南天門下邊觀之，宛如一個和尚(shang)向東面(mian)壁(bi)而坐，形(xing)態(tai)逼真，取達摩老祖(zu)面(mian)壁(bi)之意，因此名為“老祖(zu)峰(feng)(feng)(feng)”。遼代，耶律曾于峰(feng)(feng)(feng)頂修有(you)瞭(liao)望臺，以警戒北部，原建筑物已不(bu)復存(cun)在。但(dan)此峰(feng)(feng)(feng)是桃花洞屏障，如錦屏聳(song)立(li)。山陡石滑不(bu)易攀登。雞(ji)群(qun)鶴(he)立(li)，居高臨(lin)下，附近(jin)山峰(feng)(feng)(feng)皆(jie)拱(gong)首(shou)望此，俗稱“群(qun)峰(feng)(feng)(feng)拜老祖(zu)”。
老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)即(ji)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)菩薩(sa)三十二化(hua)身之一：自(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)菩薩(sa)，在(zai)(zai)(zai)(zai)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)祖(zu)峰東坡有一巨石形象逼真(zhen)，酷似(si)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)端坐于此，愈觀(guan)愈真(zhen)。相傳(chuan)唐朝(chao)時觀(guan)音(yin)(yin)(yin)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)曾在(zai)(zai)(zai)(zai)此地廣傳(chuan)佛法，普(pu)(pu)渡眾生，使(shi)得一方(fang)百(bai)姓平平安安、風調雨順。后(hou)來觀(guan)音(yin)(yin)(yin)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)奉佛祖(zu)法旨，到異地去說法教化(hua)，臨走(zou)時流連忘返，坐在(zai)(zai)(zai)(zai)主峰頂環顧四周，發愿(yuan)百(bai)年后(hou)一定再回(hui)原道(dao)場(chang)醫(yi)(yi)巫閭山(shan)解救眾生之苦難，庇護這(zhe)方(fang)萬物神靈。后(hou)踏祥云騰空而(er)去。數日(ri)后(hou)人(ren)們發現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)原端坐處(chu)的(de)山(shan)石顯像(xiang)(xiang)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)，后(hou)人(ren)稱之為(wei)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)影(ying)像(xiang)(xiang)石。而(er)今(jin)經百(bai)年輪回(hui)，觀(guan)音(yin)(yin)(yin)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)真(zhen)的(de)實(shi)現(xian)(xian)了當年的(de)初愿(yuan)，重返佛教圣地醫(yi)(yi)巫閭山(shan)，在(zai)(zai)(zai)(zai)此普(pu)(pu)渡眾生。而(er)每(mei)年到此參拜老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)影(ying)像(xiang)(xiang)石的(de)人(ren)絡繹不絕，真(zhen)是(shi)千(qian)世(shi)奇緣。正所(suo)謂拜影(ying)像(xiang)(xiang)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)，讓您一生幸福。
奇(qi)姿倩影松迎(ying)日，紫氣(qi)東(dong)來吉祥至。
供養(yang)迎日松，保您吉星(xing)高照，前途光明
位(wei)于桃(tao)花(hua)洞北部山(shan)崖(ya)下，占地2400平方米。從南天門北行，登68級(ji)臺磴，就進入讀(du)書(shu)堂院內。此處(chu)是遼太子(zi)耶律(lv)倍在桃(tao)花(hua)洞隱(yin)居時的讀(du)書(shu)堂舊址。
座(zuo)落在讀書(shu)堂院內的(de)東北(bei)(bei)兩側，就山勢而建(jian)，長93米，寬4米，建(jian)筑(zhu)面積近400平(ping)方米。為清爬(pa)山卷棚式、布瓦(wa)青磚建(jian)筑(zhu)，蘇式彩繪，古樸大方，宏偉壯觀。從1991年8月(yue)(yue)動(dong)工興建(jian)，1994年4月(yue)(yue)竣工。它是(shi)(shi)我國東北(bei)(bei)地區第一座(zuo)碑廊，也(ye)是(shi)(shi)東北(bei)(bei)地區集中展覽古代碑帖最多的(de)最大的(de)碑林。
在白云關(guan)東北部的(de)巖(yan)石邊上，一(yi)株大(da)松(song)樹，靠巨(ju)石而生(sheng)。主干的(de)松(song)油(you)腐(fu)蝕緊貼它的(de)花(hua)崗巖(yan)，年深日(ri)久，越蝕越深，吃進去一(yi)大(da)塊，猶如松(song)樹長入(ru)石中一(yi)般，形成巨(ju)石抱(bao)青松(song)，因此稱“石抱(bao)松(song)”。令人(ren)觀之，無不(bu)贊嘆(tan)松(song)樹的(de)頑強生(sheng)命力，頌揚(yang)松(song)樹堅(jian)忍(ren)不(bu)拔的(de)精神。
四(si)組畫面向各位展示(shi)了元代一位賢相(xiang)耶律楚材幼年在閭(lv)山勤(qin)奮讀書，成年后輔(fu)佐元朝二帝一后治國安邦的(de)一生生平(ping)的(de)幾(ji)個(ge)片斷。故(gu)事生動、造型逼(bi)真(zhen)、情節感(gan)人。
在桃花洞的(de)東面，是一座突起的(de)山(shan)(shan)峰(feng)，居高臨(lin)(lin)下，四面絕壁，地勢(shi)險要。原(yuan)為耶律倍(bei)修筑的(de)瞭(liao)望臺，依(yi)山(shan)(shan)壘石(shi)，工(gong)程十分艱巨。底部(bu)占地為1366平方米(mi)，共(gong)分五層(ceng)，各層(ceng)面臨(lin)(lin)懸崖處，都(dou)圍以(yi)墻(qiang)(qiang)垣，設(she)為垛(duo)口(kou)。城(cheng)墻(qiang)(qiang)共(gong)約計150多延長米(mi)，用(yong)青磚砌筑，墻(qiang)(qiang)高為1.3米(mi)。門額寫有“白云關”三個石(shi)刻(ke)字。清(qing)乾隆皇帝(di)登上此(ci)(ci)處向南能看(kan)見渤(bo)海，故稱(cheng)此(ci)(ci)處為“望海寺”。
遼代蕭太后蠟像館:歷史(shi)上的蕭太后是(shi)一個清正賢良、深明大義，為遼朝的發展做出了重大貢獻(xian)的杰出女性(xing)。
遼景宗(zong)繼位時，想勵(li)精圖治(zhi)，大干一(yi)番(fan)事業，但自幼(you)身體一(yi)直不(bu)好，軍國大事除了依靠蕃漢大臣之外，更重要的(de)(de)是依靠她的(de)(de)皇后(hou)蕭綽（蕭燕(yan)燕(yan)）。乾亨四年（９８２）九月，遼景宗(zong)駕崩，遼圣(sheng)宗(zong)即位，蕭燕(yan)燕(yan)被尊為皇太(tai)后(hou)，攝政(zheng)。當時蕭燕(yan)燕(yan)才(cai)三十歲(sui)，圣(sheng)宗(zong)才(cai)十二歲(sui)，在(zai)大臣耶律(lv)斜軫(zhen)和韓德讓的(de)(de)輔(fu)佐下。太(tai)后(hou)和圣(sheng)宗(zong)的(de)(de)地(di)位才(cai)得以鞏固下來(lai)。
在望海寺西部，有一株傲然獨立(li)，高聳(song)挺(ting)拔，枝葉繁茂(mao)，四(si)季常(chang)青的(de)千年古松。它高26米，樹圍5米，這就是耶律倍隱居桃花洞時所栽，因此稱(cheng)(cheng)“太子(zi)松”。清(qing)乾隆皇帝見其冠蓋如(ru)云，題詩(shi)：“云巢真可號(hao)，龍種是誰栽。”故(gu)稱(cheng)(cheng)“云巢松”。又(you)因為(wei)它年代古老，通稱(cheng)(cheng)為(wei)“萬(wan)年松”。
井深6.5米(mi)，井口寬1米(mi)，與(yu)萬年松相(xiang)鄰。原系耶律(lv)倍(bei)和(he)寺廟僧人共同的飲水(shui)用(yong)井。后來耶律(lv)倍(bei)逃往后唐，水(shui)井無(wu)人維修，井底被沖塌，遂與(yu)大(da)石棚頂相(xiang)通。棚內(nei)山風(feng)(feng)從井中冒(mao)出，水(shui)井無(wu)水(shui)而有(you)風(feng)(feng)，故稱“風(feng)(feng)井”。
進(jin)南天門，就豁然開朗，別有洞天，如入(ru)仙境。正(zheng)如古(gu)詩所詠“山重水(shui)復疑(yi)無路，柳暗花明又一村”。沿石坡路而(er)下，四面(mian)青峰環抱，古(gu)木參天，中間是一谷地，南北長140米(mi)(mi)(mi)，東西寬90米(mi)(mi)(mi)，占地面(mian)積13.000平方米(mi)(mi)(mi)。樓閣亭廊(lang)，關臺廟(miao)宇，名勝古(gu)跡，遍布谷中。過去(qu)曾廣植桃(tao)樹(shu)，現(xian)老樹(shu)已無，新(xin)植小桃(tao)紅(hong)生長谷地，每當初春(chun)碧桃(tao)乍放，香飄(piao)一片，有武陵之幽(you)，蔚為壯觀。
是在天(tian)然(ran)形成的陡壁上，由人工(gong)鑿的一座石門洞(dong)，高２米(mi)，寬２.２米(mi)，長(chang)６米(mi)，有石門兩(liang)(liang)扇，兩(liang)(liang)側有矮(ai)墻(qiang)。東西(xi)(xi)兩(liang)(liang)大石壁夾立，如錦屏對(dui)峙(zhi)，僅(jin)可通行(xing)人。居高臨(lin)下，地勢險(xian)要(yao)，氣勢磅礴(bo)，是桃花洞(dong)通往(wang)谷外的南(nan)部(bu)門戶，故稱“南(nan)天(tian)門”。清(qing)人徐如澍有詠“南(nan)天(tian)門”詩：“是誰(shui)題峽(xia)石，漫漶費沈吟(yin)。志乘搜羅缺(que)，莓苔歲(sui)月侵。蔚藍天(tian)一線(xian)，黝黑壁千(qian)尋。慎(shen)勿高聲語，巍巍上帝(di)臨(lin)。”清(qing)末(mo)廣寧(ning)進士李維(wei)楨也作(zuo)有“雙闕凌空(kong)矗(chu)翠屏，西(xi)(xi)風(feng)壞磴絕(jue)冬延。一丸直可封函(han)(han)谷，孤堂猶凝擎(qing)巨靈。古蘚(xian)簇花經雨紫，長(chang)松穿(chuan)石倚(yi)天(tian)青。捫星欲作(zuo)驚人語，多恐狂(kuang)吟(yin)徹帝(di)聽(ting)。”比(bi)喻(yu)南(nan)天(tian)門猶如函(han)(han)谷關(guan)一般，有“一夫當(dang)關(guan)，萬夫莫開”之勢。
福、壽(shou)二星在此(ci)下棋樂而忘返，被玉(yu)皇大帝點化成福壽(shou)石(shi)，而后(hou)此(ci)處又生長出(chu)福壽(shou)松(song)。供養福壽(shou)雙松(song)，保您家人(ren)幸福安(an)康、延年益壽(shou)、福如(ru)東海、壽(shou)比南山。
此松(song)相傳由耶律(lv)楚材親手栽植，俗稱寶傘(san)松(song)，現稱財神護法松(song)，求拜此千年古松(song)，可(ke)保佑加持您買賣興隆紅似火(huo)，路路進財事順發(fa)。
“北(bei)鎮(zhen)名(ming)山(shan)(shan)”石(shi)刻(ke)(ke)群:南天門外東(dong)下角面南石(shi)壁(bi)，有一摩巖石(shi)刻(ke)(ke)群。其中，有明(ming)嘉(jia)靖年間鎮(zhen)守(shou)遼東(dong)總兵官馬永所書(shu)“瞻憶皇都”；明(ming)萬歷年間進士、監(jian)察御史李思孝《登閭山(shan)(shan)》七(qi)律詩二首(shou)；清康熙年間顏鎮(zhen)王(wang)睿書(shu)寫(xie)的《山(shan)(shan)游記(ji)勝》；尤以明(ming)嘉(jia)靖丙戌年狀元(yuan)、翰林院修撰、云崗人龔用卿書(shu)丹的“北(bei)鎮(zhen)名(ming)山(shan)(shan)”四個(ge)大字，最為醒目，至遠可見。這些(xie)文字，筆(bi)酣(han)墨飽，法度(du)謹嚴，堪稱妙(miao)品。
在“北(bei)鎮名山” 刻(ke)石(shi)下邊(bian)，有(you)摩崖石(shi)像(xiang)古(gu)佛三(san)尊，分別坐(zuo)于(yu)上下三(san)個佛龕(kan)中，形態各異(yi)，端(duan)莊(zhuang)靜坐(zuo)，神(shen)情(qing)嚴肅，目(mu)視前(qian)方，被稱(cheng)為“羅(luo)漢(han)三(san)賢”。他們是保護南(nan)天門的守護神(shen)，即是門衛，前(qian)邊(bian)的一位是“班長(chang)”，日夜不(bu)停的忠于(yu)職守。其南(nan)，有(you)三(san)座小石(shi)塔(ta)，又(you)稱(cheng)和(he)尚(shang)墳(fen)，塔(ta)下埋葬(zang)著大閣三(san)代(dai)住持和(he)尚(shang)，為首的一位是清乾隆十九年圓寂的覺璽和(he)尚(shang)。
閭(lv)山(shan)索(suo)道于1993年竣(jun)工(gong)開(kai)始運轉營運，為東(dong)北最(zui)長的索(suo)道，全長1800米，運行半個小時，連接大(da)閣景區和玉泉寺、森林公園(yuan)三大(da)景區，通過(guo)乘坐閭(lv)山(shan)索(suo)道，我們(men)可以(yi)俯瞰閭(lv)山(shan)掩(yan)抱六重(zhong)的秀麗(li)景觀。您可以(yi)盡情欣賞閭(lv)山(shan)林海峰巖峻秀的壯觀景色。
玉(yu)(yu)泉(quan)寺(si)(si)(si)(si)景(jing)區因(yin)有(you)玉(yu)(yu)泉(quan)古(gu)剎(cha)而得名，玉(yu)(yu)泉(quan)古(gu)剎(cha)建于明正統二年，原有(you)佛寺(si)(si)(si)(si)，因(yin)這(zhe)里的山石奇特，怪石嶙峋，山下有(you)一泉(quan)稱為(wei)(wei)玉(yu)(yu)泉(quan)，人們稱此為(wei)(wei)玉(yu)(yu)泉(quan)山，所以(yi)這(zhe)里的佛寺(si)(si)(si)(si)被稱為(wei)(wei)玉(yu)(yu)泉(quan)寺(si)(si)(si)(si)，原寺(si)(si)(si)(si)廟已(yi)毀，后來修復。目前玉(yu)(yu)泉(quan)寺(si)(si)(si)(si)景(jing)區共有(you)七(qi)大景(jing)觀：魚(yu)池、浮雕關公(gong)像、明清碑記、長廊、關公(gong)亭、藥王廟、清代皇帝御(yu)制詩碑林。
玉泉(quan)(quan)寺殿后(hou)，山崖下有(you)二(er)泉(quan)(quan)，一名魚(yu)泉(quan)(quan)；一名玉泉(quan)(quan)，又稱暖(nuan)泉(quan)(quan)。泉(quan)(quan)水(shui)(shui)冬(dong)暖(nuan)夏涼，四時不竭，一泓清(qing)水(shui)(shui)，深不可測，玉泉(quan)(quan)寺即由此得(de)名而來。魚(yu)泉(quan)(quan)西靠山崖，東(dong)南北三面(mian)用花崗(gang)巖(yan)塊圍城，泉(quan)(quan)水(shui)(shui)冬(dong)夏不斷(duan)，形成(cheng)天然的(de)魚(yu)池(chi)，長15米，寬3米，水(shui)(shui)清(qing)如鏡(jing)，石壁上(shang)刻有(you)玉泉(quan)(quan)寺三字。
魚池(chi)西部峭(qiao)壁(bi)上刻(ke)畫一條(tiao)青(qing)龍(long)，從天而降，旁邊有石(shi)刻(ke)達摩坐像。每(mei)當日出東(dong)方，陽(yang)光(guang)反(fan)照，青(qing)龍(long)石(shi)刻(ke)映(ying)于池(chi)中(zhong)，似真龍(long)游動，稱之(zhi)為“青(qing)龍(long)戲水”。達摩像在池(chi)中(zhong)浮動，有如進入龍(long)潭(tan)，甚為奇觀。
此(ci)雙(shuang)柏為原玉(yu)泉寺寺廟守門雙(shuang)柏，已有四百多年歷史，人們稱之(zhi)為財神護法，供養或(huo)求(qiu)拜(bai)此(ci)雙(shuang)柏，義(yi)貫(guan)日月，忠肝義(yi)膽的(de)關公會加(jia)持法力，庇(bi)佑您經商利益大增，官(guan)場平步青云，諸事順達如(ru)意。
玉泉(quan)旁(pang)有一關(guan)(guan)公(gong)亭。石壁上(shang)浮(fu)雕為三國時(shi)蜀國大將關(guan)(guan)羽騎馬(ma)像。關(guan)(guan)羽身(shen)(shen)穿甲胄，勒馬(ma)提刀，回首注視魚池。一名扛“關(guan)(guan)”字大旗的小卒緊(jin)隨其后(hou)，成為關(guan)(guan)公(gong)勒馬(ma)望魚池。關(guan)(guan)羽騎馬(ma)像高(gao)4米，馬(ma)身(shen)(shen)長3米，人(ren)物碩大，形象生動，雕工精巧(qiao)，無不反映古代工匠的高(gao)超技藝。亭兩側原有對聯(lian)一副，上(shang)聯(lian)：魚濯池中，隱約(yue)浮(fu)沉停赤兔；下(xia)聯(lian)：泉(quan)生海(hai)底，光明活(huo)潑照(zhao)青龍；橫批：名垂千古。關(guan)(guan)公(gong)在閭山(shan)顯(xian)圣千百年來在民(min)間(jian)廣為流傳，關(guan)(guan)于關(guan)(guan)公(gong)勒馬(ma)望魚池的來歷更(geng)是神乎(hu)其神。
玉泉(quan)北(bei)側，石(shi)崖中部(bu)有(you)(you)一(yi)玉泉(quan)洞(dong)，前(qian)(qian)后都無(wu)(wu)通路，東(dong)側有(you)(you)一(yi)人工石(shi)階，向上攀登二(er)十幾(ji)級石(shi)磴可(ke)(ke)進(jin)入洞(dong)中，洞(dong)內有(you)(you)觀世音(yin)菩薩和(he)善財童子、龍女石(shi)刻(ke)像(xiang)。洞(dong)口(kou)平臺前(qian)(qian)有(you)(you)磚石(shi)欄墻，可(ke)(ke)扶欄遠眺(tiao)。遠近(jin)佳景，一(yi)覽(lan)無(wu)(wu)遺，令人爽心悅(yue)目(mu)。
這(zhe)些浮雕(diao)(diao)雖(sui)然(ran)經受數百年的風(feng)吹雨打，依(yi)舊保持著(zhu)(zhu)清晰(xi)的線條。這(zhe)幅關公(gong)雕(diao)(diao)像表現了關圣人的義貫(guan)日月、威風(feng)凜(lin)凜(lin)的氣(qi)魄，關公(gong)轉身回望的動勢，座下的赤(chi)兔寶馬周(zhou)身與四(si)蹄充滿著(zhu)(zhu)活力，關公(gong)握著(zhu)(zhu)青龍偃月刀的手勢，把無生命的石(shi)頭(tou)注入了鮮活的血液(ye)，似(si)乎要(yao)從崖壁上(shang)騰躍出(chu)來，此石(shi)雕(diao)(diao)雕(diao)(diao)鑿(zao)于明代。
150方詩(shi)碑，把(ba)滿清五(wu)位皇帝(di)(di)(di)御(yu)制閭山(shan)(shan)詩(shi)五(wu)十首，三千五(wu)百字(zi)完整地(di)刻在(zai)石碑上，顏楷大(da)字(zi)，凝重沉穩，是(shi)東北著(zhu)名書法家遼陽溫同春先生力作。這些碑林，把(ba)帝(di)(di)(di)王(wang)(wang)們的吟詠贊頌散步在(zai)幽(you)壑碧峰(feng)間(jian)，向拜(bai)讀的游人(ren)傳遞著(zhu)帝(di)(di)(di)王(wang)(wang)的興奮(fen)和喜悅，名山(shan)(shan)的靈氣曾充實過(guo)這些帝(di)(di)(di)王(wang)(wang)身心滿清皇帝(di)(di)(di)的長(chang)歌(ge)短調，把(ba)山(shan)(shan)川形勝(sheng)的自然(ran)美(mei)、人(ren)文美(mei)描繪得淋漓(li)盡(jin)致(zhi)。
從大石(shi)棚石(shi)級西行，不(bu)遠處，就可見到此石(shi)刻(ke)。石(shi)壁面(mian)高(gao)約十五(wu)米，每字(zi)為１.４米見方，刀(dao)筆工整，特別醒目，從遠可見，是名人張(zhang)邦士所書。
1. 錦州長途汽車站早上7:00有車直達景(jing)(jing)區（全天只(zhi)此一班(ban)），單程18元，車程2小時(shi)15分鐘左右，到景(jing)(jing)區后該車就停在景(jing)(jing)區停車場(chang)內，下午15:30返回錦州。
2. 可坐火車(che)到溝幫子鎮，火車(che)站有到北鎮的(de)車(che)，坐到西門外轉盤(pan)下車(che)，換成(cheng)去閭(lv)山的(de)公交車(che)，約十分鐘一趟。
3. 錦(jin)州市汽車客運站(zhan)也有班車可(ke)到北鎮市，一天有多個班次，到達后可(ke)乘坐公交去景區(qu)。
閭山(shan)風景(jing)名勝區(qu)(qu)已經成為(wei)遼(liao)(liao)西(xi)地區(qu)(qu)著名旅游(you)勝地，先后榮獲“遼(liao)(liao)寧(ning)省(sheng)十大旅游(you)景(jing)區(qu)(qu)”、“遼(liao)(liao)寧(ning)省(sheng)先進風景(jing)區(qu)(qu)”、“遼(liao)(liao)寧(ning)省(sheng)旅游(you)發展(zhan)先進單位(wei)”、“遼(liao)(liao)寧(ning)省(sheng)十大文明旅游(you)景(jing)區(qu)(qu)示(shi)范單位(wei)”、“遼(liao)(liao)寧(ning)省(sheng)愛(ai)國主義教育基(ji)地”等十多項(xiang)榮譽稱號。每年(nian)來閭山(shan)觀光旅游(you)的人數(shu)(shu)達(da)40多萬人次(ci)，游(you)客(ke)遍(bian)及海內外，先后數(shu)(shu)十次(ci)接待黨和國家領導人及地方(fang)政要。
斌斌有禮 
