醫巫(wu)閭(lv)山(shan)從歷史上就(jiu)以寺院為(wei)(wei)中心形成(cheng)(cheng)了玉泉寺、大閣等十幾個(ge)相(xiang)連(lian)的(de)景(jing)(jing)區(qu)(qu)，每個(ge)景(jing)(jing)區(qu)(qu)都占據著一個(ge)或數個(ge)有(you)(you)名的(de)山(shan)峰和(he)古剎；又(you)都有(you)(you)碑刻(ke)記述著它周圍的(de)山(shan)巒形勢和(he)廟宇的(de)歷史。每個(ge)景(jing)(jing)區(qu)(qu)都以各自的(de)特點標新立異。諸景(jing)(jing)區(qu)(qu)中尤以核(he)心區(qu)(qu)大觀(guan)音(yin)閣景(jing)(jing)區(qu)(qu)最(zui)負(fu)盛名。這里有(you)(you)遼、元、明、清(qing)(qing)四(si)代建筑的(de)書堂、寺廟、亭閣景(jing)(jing)觀(guan)，這里有(you)(you)從遼至(zhi)明、清(qing)(qing)以來，帝(di)(di)王將(jiang)相(xiang)高人名士足跡(ji)常到之處，碑刻(ke)摩(mo)崖(ya)數百處，點綴在廟堂、山(shan)谷(gu)、懸崖(ya)之間，彌漫(man)著歷史文化的(de)濃(nong)重(zhong)氣(qi)息。尤其是清(qing)(qing)高宗乾(qian)隆皇(huang)帝(di)(di)，四(si)到廣(guang)寧，三登閭(lv)山(shan)，御制(zhi)閭(lv)山(shan)詩兩千(qian)多字，刻(ke)石立碑，嘉慶、道(dao)光(guang)兩帝(di)(di)也(ye)先后(hou)數次到閭(lv)山(shan)祭(ji)山(shan)攬勝。宗教文化濃(nong)郁，以“閭(lv)山(shan)圣母觀(guan)世音(yin)”、東北(bei)保(bao)家(jia)仙——胡仙信仰為(wei)(wei)靈驗之最(zui)，為(wei)(wei)民間口碑相(xiang)傳，沿襲(xi)數百年，求財、求運、保(bao)平安，八方(fang)夙愿皆(jie)可(ke)達成(cheng)(cheng)。常年香客不斷(duan)，煙云繚繞。大閣游覽(lan)區(qu)(qu)的(de)主要景(jing)(jing)觀(guan)有(you)(you)：
凝聚著閭山數千年歷(li)史文脈——醫巫閭山山門(men)；水石奇觀——大石棚；千年古(gu)剎——觀音閣；望海擎天的遼代古(gu)堡——白(bai)云關；危峰(feng)凌(ling)虛云煙幻(huan)化——蓮花峰(feng)；千秋臣(chen)極——耶律楚(chu)材讀書堂。
醫(yi)巫(wu)閭(lv)山風景(jing)名勝(sheng)(sheng)區(qu)，于(yu)一九八五年七月，被(bei)省政府批準為(wei)省級風景(jing)名勝(sheng)(sheng)區(qu)，2002年晉(jin)身國家(jia)級重點風景(jing)區(qu)行(xing)列。閭(lv)山風景(jing)區(qu)經過十幾年的(de)開發，資金總(zong)(zong)投入達2億(yi)元，用(yong)于(yu)旅游(you)基礎設施建設及景(jing)觀改造。其間貫徹(che)嚴格保護、合理開發、永續利用(yong)的(de)方針，遵循自然與人文(wen)景(jing)觀并舉，相融相諧的(de)理念，嚴格按照閭(lv)山總(zong)(zong)體(ti)規(gui)劃要求(qiu)組織實施。
如今的(de)閭(lv)山，景(jing)觀建設完善，旅游(you)(you)服(fu)務(wu)設施齊(qi)全。有國家(jia)一級公路(lu)直達(da)主景(jing)區(qu)，環山旅游(you)(you)公路(lu)全線(xian)貫(guan)通(tong)，索(suo)道(dao)纜車凌空飛架；星級賓館、仿古別墅式(shi)賓館和(he)頗富地方特(te)色(se)的(de)農家(jia)院相(xiang)繼形成(cheng)大規模(mo)的(de)接(jie)待(dai)能力(li)；安全、衛生(sheng)等設施完備，住宿、餐飲、娛樂、購(gou)物等服(fu)務(wu)功(gong)能成(cheng)龍配套；一支奉(feng)行以游(you)(you)客為上帝(di)理(li)念的(de)管(guan)理(li)團隊朝氣(qi)蓬勃，綜合接(jie)待(dai)能力(li)和(he)管(guan)理(li)服(fu)務(wu)水平顯著提(ti)高。閭(lv)山每(mei)年都在“五一”期間舉(ju)辦“閭(lv)山賞花會”；“十一”黃金周舉(ju)辦“閭(lv)山文化食品(pin)節”，同時推出豐富多彩的(de)旅游(you)(you)項(xiang)目和(he)各種民俗文化藝(yi)術表演。
這四座柱(zhu)(zhu)式建(jian)筑(zhu)(zhu)便是閭山功能門，它獨(du)具特色，打破了傳統(tong)穩定的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)碑型理念(nian)，直觀上給(gei)人(ren)空間(jian)流動的(de)(de)(de)(de)(de)感覺，中間(jian)兩根門柱(zhu)(zhu)頂部(bu)各(ge)(ge)飾有一(yi)只“嘯天吼(hou)(hou)”，吼(hou)(hou)是一(yi)種(zhong)兇(xiong)猛的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)獸，比(bi)獸中之(zhi)王獅(shi)子還厲害。吼(hou)(hou)生長在東海，經常與(yu)龍(long)(long)爭斗，口中噴出的(de)(de)(de)(de)(de)火焰高達萬丈，龍(long)(long)往往難以取勝。醫巫(wu)閭山作為北方鎮(zhen)山在此(ci)把吼(hou)(hou)作為功能門柱(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)飾物，也有威震四方之(zhi)意(yi)(yi)。兩側(ce)門柱(zhu)(zhu)頂端各(ge)(ge)飾有一(yi)只“石質(zhi)門鼓(gu)”，為平(ping)安(an)門鼓(gu)，高2.5米(mi)，寓意(yi)(yi)吉(ji)祥平(ping)安(an)。各(ge)(ge)個門柱(zhu)(zhu)中間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)圓形浮雕(diao)分別(bie)為道教奉行的(de)(de)(de)(de)(de)四方鎮(zhen)神(shen)——青龍(long)(long)、白虎、朱(zhu)雀、玄武。能保(bao)佑平(ping)安(an)、預兆(zhao)吉(ji)祥，驅災辟邪。門柱(zhu)(zhu)后面為福(fu)壽祥瑞四吉(ji)星(xing)，寓意(yi)(yi)祥瑞，生氣(qi)蓬勃，前途光明。
四面鎮山銅(tong)鼓(gu)上書(shu)國(guo)泰(tai)民安(an)(an)四個大字，周長為(wei)(wei)365cm，順(shun)(shun)時針繞(rao)著(zhu)銅(tong)鼓(gu)走(zou)一圈，預示著(zhu)365天(tian)天(tian)天(tian)吉(ji)(ji)祥(xiang)平(ping)安(an)(an)、萬事(shi)如意(yi)(yi)。銅(tong)鼓(gu)周圍花紋為(wei)(wei)萬字符(fu)，在佛(fo)教中被視為(wei)(wei)吉(ji)(ji)祥(xiang)和(he)妙德(de)的具(ju)有神秘色(se)(se)彩的符(fu)號，強調(diao)佛(fo)的功德(de)無量(liang)，也(ye)意(yi)(yi)為(wei)(wei)集(ji)天(tian)下一切吉(ji)(ji)祥(xiang)功德(de)。"卍(wan)"。古(gu)代帝王先民就是在此(ci)朝(chao)拜(bai)山神，以(yi)求(qiu)國(guo)泰(tai)民安(an)(an)、風(feng)調(diao)雨順(shun)(shun)，所以(yi)這里又蘊含著(zhu)濃厚(hou)的宗教色(se)(se)彩。如果您(nin)在此(ci)舉香膜拜(bai)，祈求(qiu)大山中的神靈(ling)保佑您(nin)家宅平(ping)安(an)(an)，一生幸(xing)福，消災免難，吉(ji)(ji)祥(xiang)順(shun)(shun)利。
甬道兩側(ce)建有清朝六位皇(huang)帝(di)(di)石雕(diao)，這六位皇(huang)帝(di)(di)分別為：清太祖努爾哈赤(chi)、圣祖康(kang)熙、世宗(zong)雍正、高宗(zong)乾隆、仁宗(zong)嘉慶(qing)、宣宗(zong)道光。北(bei)鎮(zhen)是(shi)滿清發祥地之一，又是(shi)北(bei)方(fang)重鎮(zhen)，在(zai)清朝時期(qi)這里有很多(duo)軍事和經濟(ji)活(huo)動，六位清朝皇(huang)帝(di)(di)到東北(bei)巡(xun)邊祭(ji)祖，考察(cha)民俗風(feng)情，也曾多(duo)次到北(bei)鎮(zhen)巡(xun)游祭(ji)祀(si)、到閭(lv)山(shan)觀山(shan)覽勝、題(ti)詩吟詠(yong)、刻石立碑。
右側噴水池(chi)令人心曠神怡，這里是(shi)人工(gong)噴水池(chi)，我們景區內有一天然洞(dong)穴(xue)大(da)石棚，每到夏季(ji)(ji)雨(yu)水旺季(ji)(ji)期間，天然瀑布傾(qing)瀉而下，猶如水簾(lian)洞(dong)，如果您(nin)有機會(hui)(hui)在(zai)夏季(ji)(ji)到閭山(shan)一游，觀石棚飛瀑，定能體會(hui)(hui)到閭山(shan)山(shan)清水秀，猶如仙境(jing)般的意(yi)境(jing).
此山門呈古(gu)馬(ma)頭圖案，為懸壁交(jiao)叉剪影式(shi)結構，仿天津(jin)薊縣獨樂(le)寺(si)建筑。是典型的遼(liao)代建筑風(feng)格，由北京(jing)清(qing)華大學八(ba)七屆畢業生汪克、高(gao)林在(zai)導(dao)師吳煥(huan)加、趙炳時教授指導(dao)下(xia)設計，由沈陽公園(yuan)處施工建造。山門版塊(kuai)上的八(ba)幅壁雕以歷史的象征符號展現了從虞舜到明(ming)清(qing)綿延四五千(qian)年的閭山文明(ming)史。
1. 《舜封醫閭圖(tu)》：展(zhan)現公元(yuan)前２千年虞舜封閭山(shan)為全國十二大名山(shan)之(zhi)一的歷史(shi)史(shi)實(shi)。
2. 《屈子吟哦圖》：展現了三(san)千年前愛(ai)國(guo)詩人屈原夢游(you)閭(lv)山的史(shi)實。
3. 《歷(li)代尊封圖(tu)》：展現(xian)了(le)歷(li)代封建帝(di)王(wang)對閭山封公、封王(wang)、封神的史實。
4. 《太子(zi)寫志圖》：展現了遼太子(zi)耶律(lv)倍在閭山(shan)藏(zang)書萬卷、隱居讀(du)書的史實。
5. 《遼(liao)帝冬獵圖》：展現了遼(liao)代(dai)六位皇帝到閭山四(si)十余(yu)次(ci)狩獵祭祀的史實。
6. 《楚材幼(you)讀圖(tu)》：展現了元(yuan)朝(chao)著名宰(zai)相耶律楚材幼(you)年時期在閭山勤奮(fen)苦讀的史(shi)實。
7. 《三賢(xian)抒(shu)懷圖》：展現(xian)了明(ming)代三位御史被(bei)貶黜后到(dao)閭山(shan)游山(shan)筑亭、歌贊抒(shu)情的史實。
8. 《清(qing)帝(di)覽勝圖》：展現了清(qing)王朝康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五(wu)帝(di)到(dao)閭山祭祀朝拜、刻石立(li)碑、巡游狩(shou)獵(lie)的史實(shi)。
此(ci)(ci)尊石雕是滿(man)族姑娘也是滿(man)族祖先的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。滿(man)族原是女(nv)真(zhen)族,此(ci)(ci)像是根據乾(qian)隆皇帝(《圣(sheng)水盆》一詩的(de)(de)(de)詩意而做。傳說(shuo)在長(chang)白山附近(jin)有一座(zuo)天(tian)(tian)池(chi),一天(tian)(tian)一家三姐妹在此(ci)(ci)洗(xi)浴(yu),正(zheng)洗(xi)的(de)(de)(de)盡興時,兩(liang)只(zhi)喜鵲從天(tian)(tian)而降(jiang),叼來(lai)兩(liang)顆紅豆扔在三女(nv)衣服邊,三姐妹上岸時最小的(de)(de)(de)妹妹吃了(le)其中(zhong)一顆,不久后懷孕生子(zi),以后子(zi)子(zi)孫(sun)孫(sun)不斷繁(fan)淤,就形(xing)成了(le)后來(lai)的(de)(de)(de)女(nv)真(zhen)部落(luo)。因此(ci)(ci)女(nv)真(zhen)族中(zhong)一直沿襲著女(nv)子(zi)必須守貞潔(jie)的(de)(de)(de)傳統(tong)。
大閣(ge)管(guan)理處(chu)門前的這棵松(song)樹叫迎(ying)客(ke)松(song)，它(ta)與后(hou)面的那棵松(song)樹統稱(cheng)為雙松(song)迎(ying)客(ke)。它(ta)們似乎在(zai)歡迎(ying)游客(ke)到(dao)閭(lv)山游覽觀光，并祝諸位平(ping)安(an)、快(kuai)樂、幸福、吉(ji)祥。
此對(dui)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)高2.4米，長1.2米，寬0.9米，原是明萬歷年間鎮守(shou)遼東總兵(bing)李成梁府前(qian)(qian)的(de)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)。它們雕工精(jing)細(xi)，神態威(wei)嚴，使人(ren)見了(le)(le)有一(yi)(yi)種敬(jing)畏之感。漢(han)代以(yi)后(hou)由于佛教(jiao)的(de)推崇，獅(shi)(shi)(shi)子(zi)成了(le)(le)高貴的(de)護法靈獸，人(ren)們把它當(dang)作威(wei)武祥瑞的(de)動物來崇拜，取其威(wei)武吉祥之意(yi)，用之保(bao)護門戶。明代以(yi)后(hou)，許多(duo)宮殿(dian)府第(di)(di)、寺院，普通住宅用石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)守(shou)門，以(yi)顯示尊貴、肅穆、炫耀豪華，而(er)成為(wei)建筑中(zhong)不可(ke)缺少(shao)的(de)裝飾之一(yi)(yi)。一(yi)(yi)般雄(xiong)師腳下踩著一(yi)(yi)繡(xiu)球，俗稱獅(shi)(shi)(shi)子(zi)滾繡(xiu)球它象(xiang)征著永(yong)不衰竭(jie)之意(yi)；獅(shi)(shi)(shi)子(zi)口作45度角的(de)對(dui)視狀，象(xiang)征著和平(ping)和快樂的(de)意(yi)思。獅(shi)(shi)(shi)子(zi)頭(tou)上雕刻的(de)疙瘩也(ye)有規定：一(yi)(yi)品官員(yuan)府第(di)(di)門前(qian)(qian)的(de)獅(shi)(shi)(shi)子(zi)頭(tou)上正面左右有十三個(ge)卷毛(mao)疙瘩，俗稱十三太(tai)保(bao)。官員(yuan)的(de)品級低一(yi)(yi)級就少(shao)一(yi)(yi)個(ge)，七(qi)品以(yi)下的(de)官員(yuan)門前(qian)(qian)不準陳(chen)設獅(shi)(shi)(shi)子(zi)。
功(gong)德門上刻有醫(yi)巫(wu)(wu)閭(lv)山(shan)四個字(zi)，是(shi)根(gen)據乾隆碑跡(ji)而(er)臨摹的(de)。醫(yi)巫(wu)(wu)閭(lv)山(shan)是(shi)蒙古(gu)語(yu)東(dong)(dong)胡族的(de)譯(yi)音，秦始皇執政時，在北方修長(chang)城(cheng)，閭(lv)山(shan)位(wei)于(yu)長(chang)城(cheng)以東(dong)(dong)，屬東(dong)(dong)胡族居住地，被(bei)東(dong)(dong)胡族管轄，東(dong)(dong)胡語(yu)：“醫(yi)克敖拉”，翻譯(yi)成漢語(yu)就是(shi)“大”的(de)意思。后來，東(dong)(dong)胡族被(bei)蒙古(gu)族取代“醫(yi)克敖拉”就變成了(le)蒙古(gu)語(yu)“醫(yi)巫(wu)(wu)閭(lv)”，醫(yi)巫(wu)(wu)閭(lv)山(shan)的(de)名字(zi)一直沿用至今。
此(ci)橋(qiao)為(wei)獨孔橋(qiao)，因醫巫閭(lv)山大石棚內圣水(shui)盆中的泉水(shui)流經山間(jian)形成小(xiao)溪穿過此(ci)橋(qiao)注入玉泉湖中，而稱此(ci)橋(qiao)為(wei)“圣水(shui)橋(qiao)”
站在(zai)(zai)圣水橋旁向東北(bei)方眺望,有一奇(qi)特自然景觀(guan)，人稱鷹龜(gui)奪寶石(shi)(shi)。可見全面一塊(kuai)巨(ju)石(shi)(shi)猶(you)如一頭(tou)烏龜(gui)昂頭(tou)眺望渤(bo)海，它的(de)背(bei)上馱塊(kuai)寶石(shi)(shi)，后(hou)面一只鷹在(zai)(zai)緊迫不放，意(yi)在(zai)(zai)奪寶，實(shi)在(zai)(zai)大自然的(de)天工巧(qiao)構。
碑(bei)為黃色沉(chen)積砂(sha)巖制成現(xian)立于(yu)菩(pu)薩殿東墻西側(ce)，高4米，四面(mian)各寬1米。建于(yu)清乾隆二(er)十(shi)二(er)年(nian)（公元1757年(nian)）萬(wan)(wan)人(ren)碑(bei)，建于(yu)清乾隆二(er)十(shi)二(er)年(nian)，是(shi)廣寧(ning)縣鄉紳市民維(wei)修大閣獻款(kuan)(kuan)人(ren)姓名和銀(yin)兩(liang)數目，共約八千余人(ren)，號稱萬(wan)(wan)人(ren)，因此(ci)通稱萬(wan)(wan)人(ren)碑(bei)，因為是(shi)為俢廟捐(juan)款(kuan)(kuan)，又(you)稱“功德碑(bei)”。
觀(guan)藝亭(ting)(ting)(ting)，是(shi)清(qing)(qing)乾(qian)隆(long)十九（1754）年(nian)(nian)修(xiu)建的，觀(guan)藝亭(ting)(ting)(ting)對聯，上聯：地(di)(di)靜(jing)避凡塵，問景堂深(shen)山曲抱，下聯：處幽宏造化，曠觀(guan)封矗(chu)水飛(fei)流。長(chang)寬約有2米(mi)(mi)，四角黃(huang)琉(liu)(liu)璃(li)瓦頂(ding)，飾以蘇(su)軾(shi)彩繪，亭(ting)(ting)(ting)中(zhong)原(yuan)設有皇(huang)帝的一(yi)把御椅，亭(ting)(ting)(ting)子前面有一(yi)塊巨石，長(chang)12米(mi)(mi)，寬10米(mi)(mi)，是(shi)清(qing)(qing)乾(qian)隆(long)皇(huang)帝來閭(lv)山游覽時途(tu)中(zhong)休(xiu)息和觀(guan)賞武(wu)術，歌(ge)舞表演的地(di)(di)方。原(yuan)亭(ting)(ting)(ting)已(yi)毀，此(ci)(ci)亭(ting)(ting)(ting)為(wei)1985年(nian)(nian)所建，因廣(guang)寧人李(li)烈在(zai)此(ci)(ci)打擂無(wu)人可敵而被招入宮(gong)中(zhong)，封為(wei)乾(qian)隆(long)護(hu)衛(wei)，所以稱之為(wei)習武(wu)臺。此(ci)(ci)對聯是(shi)乾(qian)隆(long)皇(huang)帝所作，由現代書法(fa)(fa)家遼寧省(sheng)書法(fa)(fa)協會主席沈(shen)延毅(yi)所書。明為(wei)草亭(ting)(ting)(ting)，清(qing)(qing)為(wei)琉(liu)(liu)璃(li)亭(ting)(ting)(ting)。
從善(shan)如(ru)(ru)登”四個字，長各(ge)十米，高六(liu)(liu)米，是覺羅·慶齡(ling)在(zai)乾(qian)隆三(san)十四年至三(san)十六(liu)(liu)年任長寧縣時所書，從善(shan)如(ru)(ru)登短語出(chu)自左丘名著《國(guo)語·周》，諺曰：“從善(shan)如(ru)(ru)登，從惡如(ru)(ru)崩”，意思(si)是行善(shan)如(ru)(ru)登山艱苦困難(nan)(nan)，作惡如(ru)(ru)山崩，容易輕取，希冀(ji)諸君山如(ru)(ru)行善(shan)，兼(jian)見難(nan)(nan)而(er)進到(dao)達光輝的醫巫閭頂峰(feng)。
此亭是(shi)為了(le)紀念(nian)這里曾(ceng)經生長(chang)著一(yi)(yi)顆閭山(shan)奇松——正(zheng)直(zhi)松而(er)建的(de)景亭。這顆松是(shi)閭山(shan)較有(you)名的(de)古松之(zhi)一(yi)(yi)，高28米(mi)(mi)，樹圍(wei)1.8米(mi)(mi)，拔地而(er)起，直(zhi)插云霄，由于它(ta)正(zheng)直(zhi)無(wu)斜(xie)，沒有(you)凡(fan)枝俗葉(xie)，因(yin)此被稱為“正(zheng)直(zhi)松”，又叫“佛前一(yi)(yi)炷(zhu)香”，這棵(ke)樹正(zheng)北懸(xuan)崖上是(shi)“老爺閣”，它(ta)猶如(ru)廟(miao)殿(dian)前一(yi)(yi)支供(gong)香，因(yin)而(er)得名。
此佛(fo)(fo)龕內雕(diao)古佛(fo)(fo)一尊(zun),摩刻藝術精(jing)湛,體態豐滿,端(duan)莊慈祥,目視前方,神態自然,被(bei)稱為(wei)護(hu)(hu)山佛(fo)(fo),是閭山的保(bao)護(hu)(hu)神,也是警戒(jie)佛(fo)(fo)門圣(sheng)地的護(hu)(hu)衛。此尊(zun)佛(fo)(fo)像刻于遼朝，至今已有1400年歷史。
從正直松(song)沿山路北行，山壁(bi)下有(you)一(yi)(yi)個石(shi)(shi)窟,好似屋檐形的大石(shi)(shi)棚,因(yin)此,通稱為“大石(shi)(shi)棚”。巨石(shi)(shi)懸立，斜覆天(tian)(tian)成。石(shi)(shi)棚東(dong)西(xi)長45米(mi)，底部寬10米(mi)，上部最(zui)寬處約20多米(mi)，高20米(mi)。棚內可容納(na)五、六百人。“層磴(deng)盤紆上，天(tian)(tian)然一(yi)(yi)穴(xue)開”（清人，徐如澍語(yu)）。登上七十級石(shi)(shi)磴(deng)，即可到達棚內。棚內門額(e)寫有(you)“天(tian)(tian)然幽谷”四字(zi)，為清乾(qian)隆四年(nian)（1739年(nian)）廣(guang)寧知縣錢學洙所書(shu)。因(yin)此，大石(shi)(shi)棚又以“天(tian)(tian)然幽谷”稱之(zhi)。
在大(da)石(shi)(shi)棚內的右側，有兩個石(shi)(shi)穴，人(ren)可爬入，內深黑，不見底，投石(shi)(shi)其中，則砰然(ran)回響。清朝時期在此處(chu)修建一座(zuo)殿(dian)堂(tang)，內塑胡三王爺(ye)和(he)胡三奶奶像，稱“仙人(ren)堂(tang)”。洞外(wai)壁頂刻(ke)有“古洞天”、“四大(da)成和(he)”、“胡三王爺(ye)”等刻(ke)石(shi)(shi)。
到了福(fu)(fu)(fu)地洞天的石棚內，我(wo)們(men)最(zui)大愿(yuan)望就是向(xiang)觀音老母祈(qi)福(fu)(fu)(fu)，而在此之(zhi)前，我(wo)們(men)首先要拜一拜祈(qi)福(fu)(fu)(fu)樹，這是一棵山核(he)桃樹，桃木本可(ke)驅(qu)災辟(pi)邪，所以朝拜此樹，再向(xiang)老母祈(qi)福(fu)(fu)(fu)，可(ke)保各位弟(di)子們(men)消災免(mian)難，諸事(shi)順(shun)達(da)，幸福(fu)(fu)(fu)平安(an)。
嘉慶皇帝來閭山(shan)2次，留(liu)詩一首，詩碑內容如下：
尋幽重問云中岫(xiu)，攬轡飽看峰(feng)巒(luan)秀。
崖回溪復徑逾深，細(xi)泉濺(jian)石(shi)清(qing)音漱。
遂登層閣禮大慈，應感源從自心構。
憶(yi)曾葵(kui)卯致瓣香，慶(qing)祝皇躬介(jie)眉壽。
吁嗟此(ci)志競(jing)成虛(xu)，惟愿蒼生沐綏佑。
名山小別廿(nian)二(er)秋，境遇更新景依舊(jiu)。
道光(guang)九(jiu)(jiu)年（1829）九(jiu)(jiu)月十日與(yu)同行的諸王、大(da)(da)臣(chen)來(lai)閭山游覽，這是他第(di)一次來(lai)閭山，到大(da)(da)閣順山路(lu)而下，漸(jian)被閭山佳境陶(tao)醉，立(li)即索取紙(zhi)筆，乘興寫了一幅橫聯“氣象萬千(qian)”。后由廣寧地方官員將這四個大(da)(da)字刻鑿于大(da)(da)石棚東側(ce)的虎(hu)頭石壁上，為閭山一景，并吟詠觀(guan)音閣歌一首(shou)，抒(shu)發觀(guan)山的心懷。
云(yun)煙幻化分崖岫，高秋攬轡(pei)足清秀(xiu)。
錯落(luo)珠(zhu)璣峭壁間(jian)，一(yi)洗塵心冷(leng)然漱。
空空色色火(huo)光明，妙(miao)法由來隨(sui)緣構。
我來瞻禮何所祈(qi)，敬祝慈闈無疆壽(shou)。
更愿(yuan)民和歲屢豐，瓣香展敬菩(pu)提佑。
高(gao)峰下(xia)澗總依然，獨愴中心(xin)不同舊。
圣(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)詩是(shi)(shi)(shi)清(qing)乾(qian)隆皇(huang)帝(di)(di)到(dao)閭(lv)山(shan)巡游時(shi)所(suo)題。圣(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)高(gao)1.7米，直徑78公分，用(yong)花崗巖(yan)制成。原盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)被盜賊偷走，現存物為(wei)(wei)后(hou)人所(suo)雕刻(ke)，據《金(jin)(jin)史》記載，圣(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)系金(jin)(jin)太祖破遼時(shi)，得奇石而置之，以為(wei)(wei)紀念，民間(jian)則傳說(shuo)：圣(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)是(shi)(shi)(shi)很久以前一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)金(jin)(jin)馬駒馱來的(de)，不(bu)管(guan)把(ba)什(shen)么東西放進石盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)里，很快(kuai)(kuai)寶盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)里就(jiu)(jiu)會長(chang)滿，有一(yi)(yi)(yi)年(nian)，天(tian)旱無(wu)雨(yu)，山(shan)民就(jiu)(jiu)快(kuai)(kuai)渴死了(le)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)打柴青年(nian)發現在(zai)這個(ge)(ge)寶盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)，無(wu)意中(zhong)(zhong)掉盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)里一(yi)(yi)(yi)滴水(shui)(shui)(shui)，很快(kuai)(kuai)就(jiu)(jiu)長(chang)滿一(yi)(yi)(yi)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)，他喝一(yi)(yi)(yi)口又甜又涼，沁人心脾，精(jing)神百倍(bei)。他立即找(zhao)來村(cun)民，從寶盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)取水(shui)(shui)(shui)做飯，再也不(bu)愁(chou)吃水(shui)(shui)(shui)了(le)，這一(yi)(yi)(yi)奇聞很快(kuai)(kuai)傳到(dao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)貪官的(de)耳中(zhong)(zhong)，派來官兵(bing)要抬走，可(ke)任你有千(qian)斤力(li)，寶盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)像生根(gen)一(yi)(yi)(yi)樣，絲(si)毫未動(dong)，貪官無(wu)耐(nai)只好在(zai)村(cun)民的(de)嘻聲(sheng)中(zhong)(zhong)，垂(chui)頭(tou)喪(sang)氣(qi)地溜走，而寶盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)至(zhi)今(jin)，無(wu)論(lun)旱澇，總是(shi)(shi)(shi)清(qing)水(shui)(shui)(shui)盈(ying)(ying)盈(ying)(ying)，永無(wu)間(jian)斷(duan)，后(hou)來，乾(qian)隆皇(huang)帝(di)(di)從盛京祭祖統一(yi)(yi)(yi)回來路(lu)過廣寧，游性(xing)大發，見此勝景，連聲(sheng)稱贊：“這真是(shi)(shi)(shi)閭(lv)山(shan)一(yi)(yi)(yi)寶”！便(bian)欣然題寫(xie)(xie)了(le)“圣(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)”三個(ge)(ge)大字，余(yu)興未盡(jin)，還在(zai)旁邊寫(xie)(xie)了(le)一(yi)(yi)(yi)首七言絕句“垂(chui)崖(ya)迸(beng)水(shui)(shui)(shui)落絲(si)絲(si)，冬不(bu)凝冰事匪(fei)奇，應為(wei)(wei)仙(xian)家修養法，將(jiang)臨玉女(nv)洗頭(tou)時(shi)”！這首詩至(zhi)今(jin)仍(reng)鑲有石刻(ke)保存在(zai)大石棚東部山(shan)崖(ya)下。每當秋季(ji)風清(qing)日(ri)朗之時(shi)，樹影映入盆(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)(pen)中(zhong)(zhong)，泉水(shui)(shui)(shui)飛迸(beng)水(shui)(shui)(shui)面，濺波躍(yue)珠(zhu)，恰如無(wu)數條金(jin)(jin)龍狂舞，被譽為(wei)(wei)“圣(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)秋月”。
棚谷刻(ke)(ke)詩(shi):大石(shi)棚內外的懸崖石(shi)壁上(shang)，有很(hen)多刻(ke)(ke)石(shi)。其中(zhong)有古人題詩(shi)，刻(ke)(ke)于棚壁上(shang)的一首(shou)為：“遙空(kong)一帶(dai)鎖奇峰，幽谷超(chao)然喜肇封。十(shi)二州山星拱北，四千年事水流東(dong)。洞(dong)深瀑灑三冬雨，松老龍吟萬竅風。上(shang)有天章長跪讀，鸞笙鳳(feng)管嘆時雍(yong)”。
大石(shi)(shi)(shi)棚頂是(shi)一(yi)座怪巖陡立，自(zi)然形(xing)成，為(wei)閭山一(yi)絕。冰(bing)石(shi)(shi)(shi)湖中(zhong)的泉(quan)水，從桃花洞暗(an)溝流入巖頂的石(shi)(shi)(shi)臼，再從石(shi)(shi)(shi)棚前檐飛淌而下(xia)，四季不涸。夏季成瀑(pu)布(bu)飛泉(quan)，氣勢極(ji)為(wei)壯觀，有“飛流直下(xia)三千尺，疑是(shi)銀河落九天(tian)”之感(gan)。當泉(quan)水從巖前飛流而下(xia)時(shi)，恰如白(bai)玉珠簾(lian)，凌空(kong)抖(dou)落，迎著朝霞或(huo)月光，現出(chu)霓虹色(se)彩，被(bei)頌為(wei)“北方(fang)的水簾(lian)洞”。
大石棚(peng)附近(jin)的懸崖上，刻(ke)石很多(duo)。有(you)“水石奇觀(guan)”、“高(gao)山流水”、“明(ming)月(yue)松間(jian)照，清泉石上流”、“云壑(he)”、“思巖(yan)”等(deng)，字型大小(xiao)不一，字體(ti)各異(yi)。尤以明(ming)朝嘉靖年間(jian)遼東分(fen)守(shou)道(dao)張(zhang)邦土(tu)所書“醫(yi)閭(lv)佳(jia)勝”四字，最為醒(xing)目。每(mei)字1.6米見(jian)(jian)方，顏體(ti)楷書，自(zi)遠可見(jian)(jian)。
此(ci)石酷似孔雀(que)開(kai)屏回頭(tou)，孔雀(que)尾欲(yu)開(kai)未展，特別是在金秋(qiu)時節，爬(pa)滿了紅葉，更是惟妙惟肖。
虎(hu)頭石(shi)(shi)東，路北(bei)山(shan)崖下部，池(chi)(chi)長9米(mi)，寬(kuan)5米(mi)，北(bei)面(mian)靠(kao)崖壁(bi)(bi)，三面(mian)圍(wei)以(yi)花崗石(shi)(shi)欄桿，泉(quan)水常年(nian)不涸。原(yuan)養(yang)有紅(hong)毛鯉魚百尾，大者盡尺(chi)。魚池(chi)(chi)附近(jin)石(shi)(shi)壁(bi)(bi)上長滿“爬山(shan)虎(hu)”。懸崖蒼苔映水，池(chi)(chi)邊綠柳成(cheng)蔭。池(chi)(chi)東側有一泉(quan)井，并通(tong)魚池(chi)(chi)，為(wei)過去大閣僧人飲水用井。魚池(chi)(chi)西部石(shi)(shi)壁(bi)(bi)上，刻(ke)有清(qing)朝人屈(qu)漣(lian)和題寫的(de)《攜(xie)子游閭山(shan)》七律一首，詩中寫的(de)是：“攜(xie)子登臨意快哉，醫閭佳(jia)勝即蓬萊。曠觀大地胸襟闊，撥去浮云眼界開。樹抄(chao)泉(quan)聲風(feng)送(song)至，檐前花影月移(yi)來。宜人山(shan)水添詩興，石(shi)(shi)上留題掃碧苔”。屈(qu)漣(lian)和曾任廣寧知縣，后任禮部外郎。
此園(yuan)集中展示了(le)明、清(qing)二代帝王，大(da)臣名人來閭(lv)山巡游(you)、駐守及考察(cha)時所(suo)題的摩崖碑刻(ke)，所(suo)修的殿閣亭臺，及遺留下的諸多名勝古跡等歷史文化(hua)。
此館(guan)以栩栩如(ru)生的(de)蠟(la)像形(xing)(xing)象再現了當年清王朝(chao)皇(huang)帝、皇(huang)后的(de)風姿，通過這些蠟(la)像的(de)觀賞和我的(de)解(jie)說，您(nin)一(yi)定(ding)會感(gan)到(dao)醫巫閭山(shan)這座(zuo)歷(li)史(shi)名山(shan)的(de)內涵(han)，會啟迪(di)您(nin)更深地體會這座(zuo)北方鎮山(shan)的(de)山(shan)川形(xing)(xing)勝(sheng)之美(mei)。清王朝(chao)是(shi)中國歷(li)史(shi)上最后一(yi)個封建王朝(chao)，統(tong)治了中國268年，延續了十二位皇(huang)帝，其中有五(wu)位皇(huang)帝（康熙、雍正、乾隆、嘉(jia)慶、道(dao)光(guang)(guang)）先后十一(yi)次來閭山(shan)觀光(guang)(guang)攬勝(sheng)，提(ti)詩(shi)吟詠，刻石立(li)碑，并(bing)成為醫巫閭山(shan)文化史(shi)上的(de)盛事。
是(shi)一(yi)(yi)座依山(shan)臨淵的天然石(shi)(shi)洞，洞寬九米(mi)多(duo)。洞中原有石(shi)(shi)雕(diao)古(gu)佛(fo)一(yi)(yi)尊。洞頂(ding)刻有清人伊安(an)于乾(qian)隆(long)三十五年（1770）題(ti)寫(xie)的“古(gu)佛(fo)龕”刻石(shi)(shi)匾額尚在。洞西石(shi)(shi)壁(bi)上還(huan)有“深迥(jiong)幽奇(qi)”石(shi)(shi)刻。由“從善如(ru)(ru)登(deng)”東望古(gu)佛(fo)龕前(qian)檐，形(xing)如(ru)(ru)鴨(ya)(ya)咀。因(yin)此，又叫“鴨(ya)(ya)咀石(shi)(shi)”。
兩棵柏(bo)樹為遼景宗耶律賢與蕭(xiao)燕燕親手所(suo)植，因一(yi)(yi)顆(ke)結子(zi)一(yi)(yi)顆(ke)不結子(zi)，故俗稱龍(long)鳳(feng)(feng)柏(bo)。而今諸多佛家弟子(zi)和信士們(men)都把龍(long)鳳(feng)(feng)柏(bo)作為吉祥樹崇拜，祈求龍(long)鳳(feng)(feng)柏(bo)保佑(you)自(zi)己(ji)的兒女天資聰穎、才智超群，都盼子(zi)成(cheng)龍(long)、望(wang)女成(cheng)鳳(feng)(feng)。
四角(jiao)、黃瓦頂小亭(ting)，取意于可北(bei)望(wang)仙(xian)人(ren)巖。因稱“望(wang)仙(xian)亭(ting)”。呂公巖頂，原(yuan)有(you)(you)(you)一(yi)亭(ting)，周圍松柏掩映，有(you)(you)(you)點挺直，有(you)(you)(you)點斜(xie)臥，每當春天夏初，旭日初升(sheng)之時，由(you)于光(guang)線的斜(xie)射，由(you)此亭(ting)北(bei)望(wang)呂公巖，影影綽綽，宛似一(yi)位披發(fa)的古代美婦人(ren)形象，愈觀(guan)愈真，還有(you)(you)(you)微動之感(gan)，因稱此景為“仙(xian)人(ren)幻影”。
在望(wang)仙亭(ting)東下(xia)坡有(you)一千(qian)(qian)年古松(song)(song)，人稱佛、仙護法松(song)(song)，千(qian)(qian)年古松(song)(song)，傲立(li)石中，風吹雨打，護法眾生，供養(yang)此松(song)(song)可為您加持佛、仙之法力，保(bao)您家宅興旺，事業有(you)成。
曠觀亭前一石(shi)(shi)，形(xing)似一蟾(chan)(chan)，頭(tou)東腳西橫臥(wo)在(zai)懸(xuan)崖上(shang)，背上(shang)有(you)大(da)小裂紋(wen)，背下有(you)三(san)塊小石(shi)(shi)，前二后一如蟾(chan)(chan)的三(san)足，昂首東望，形(xing)象逼(bi)真，每當夕陽西下，日光斜(xie)射在(zai)蟾(chan)(chan)背上(shang)，呈現出金(jin)(jin)黃色，名為(wei)“日照金(jin)(jin)蟾(chan)(chan)”。 金(jin)(jin)蟾(chan)(chan)在(zai)民間廣受(shou)世(shi)人崇尚，被認為(wei)是招(zhao)財(cai)寶，人們(men)常說：得金(jin)(jin)蟾(chan)(chan)者必大(da)富，于(yu)是金(jin)(jin)蟾(chan)(chan)被放置于(yu)家居或(huo)商(shang)鋪之(zhi)中，而今各位能腳踩金(jin)(jin)蟾(chan)(chan)，一年定(ding)會財(cai)運(yun)亨通，大(da)富大(da)貴，而這棵(ke)奇松立于(yu)石(shi)(shi)蟾(chan)(chan)之(zhi)中，似乎(hu)在(zai)為(wei)諸位招(zhao)財(cai)、引財(cai)，所以人們(men)稱之(zhi)為(wei)招(zhao)財(cai)松，供養或(huo)祈福此石(shi)(shi)、松，定(ding)保您蟾(chan)(chan)宇折桂、財(cai)源(yuan)綿(mian)綿(mian)。
指(zhi)的是古(gu)佛(fo)(fo)(fo)龕(kan)前檐(yan)，從善(shan)如登(deng)石東望古(gu)佛(fo)(fo)(fo)龕(kan)前檐(yan)，有(you)一(yi)(yi)巨(ju)形石如鴨(ya)嘴(zui)，故稱(cheng)之為鴨(ya)嘴(zui)石。石上刻有(you)深迥(jiong)幽奇四個大字。此(ci)石東側(ce)有(you)一(yi)(yi)小(xiao)廟，塑有(you)阿彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)和藥師(shi)佛(fo)(fo)(fo)，廟頂有(you)乾隆35年杭(hang)州(zhou)知府(fu)伊湯(tang)安所題“古(gu)佛(fo)(fo)(fo)龕(kan)”三個大字，過去(qu)古(gu)佛(fo)(fo)(fo)龕(kan)可(ke)預知晴雨，文革期(qi)間被(bei)造(zao)反派推(tui)下山崖(ya)摔壞。
母子松(song):曠(kuang)觀亭北路(lu)旁，有(you)一(yi)株１.９米粗的(de)松(song)樹(shu)，軀干向前(qian)稍彎曲(qu)，后面的(de)一(yi)顆小松(song)樹(shu)，倚在這顆大(da)松(song)樹(shu)的(de)軀干上，猶(you)如母親背著兒子一(yi)般，故名“母子松(song)”。
廣(guang)寧八(ba)景稱(cheng)這為(wei)“仙(xian)巖獨秀”。從“情望(wang)”刻石(shi)(shi)下邊，上(shang)行，過石(shi)(shi)澗，或鉆(zhan)過“呂(lv)(lv)(lv)公(gong)門(men)”，盤旋而上(shang)，踩蹬攀石(shi)(shi)，就可達(da)巖頂。站在(zai)呂(lv)(lv)(lv)公(gong)亭(ting)遺(yi)址上(shang)，東南望(wang)云海(hai)蒼茫，極目無限；東北(bei)望(wang)則(ze)群峰高聳，怪石(shi)(shi)嶙峋，不(bu)可具狀，甚為(wei)奇觀。傳說，八(ba)仙(xian)之一的呂(lv)(lv)(lv)洞賓云游閭山、任(ren)蕭(xiao)太后軍師時，就曾住在(zai)峰頂草廬里，故稱(cheng)“呂(lv)(lv)(lv)公(gong)巖”。
長(chang)3.2米，寬(kuan)1.2米，上刻(ke)著“蓬萊仙境”飄逸遒健(jian)的四個大字，字為行(xing)草。據說為呂洞賓手跡。是(shi)乾隆年間，廣(guang)寧人、獻(xian)縣訓導梁建中(zhong)等(deng)人所主持鑿刻(ke)。附近還有(you)“情(qing)望”、“天空海(hai)闊”、“重登(deng)閭山感賦”五言和七言律詩(shi)等(deng)，也很(hen)有(you)觀賞價值(zhi)。
建在(zai)大閣東龜背(bei)石(shi)(shi)上。亭(ting)(ting)為六角，高五米，黃瓦紅柱，飛檐翹角，下部圍以欄桿。原(yuan)(yuan)為遼太子耶(ye)律倍所建的觀(guan)景(jing)亭(ting)(ting)，后明(ming)、清時復修。在(zai)亭(ting)(ting)中憑欄觀(guan)景(jing)，展望(wang)群峰，奇石(shi)(shi)插空，造(zao)型各(ge)異，妙不(bu)可言(yan)。俯(fu)瞰東南(nan)，平(ping)原(yuan)(yuan)沃(wo)野(ye)，極目無(wu)垠；遙望(wang)渤(bo)海，水天一色；近瞧溪水，曲(qu)曲(qu)彎彎，流(liu)向(xiang)天表。宛如玉帶；山下果園，春花秋實(shi)，盡(jin)收(shou)眼底(di)，使人有一種(zhong)曠(kuang)觀(guan)之感，因名(ming)“曠(kuang)觀(guan)亭(ting)(ting)”楹聯寫的是：“曠(kuang)代號稱勝(sheng)地；觀(guan)光重到帝(di)王亭(ting)(ting)”。原(yuan)(yuan)為民國年間重修此亭(ting)(ting)的北鎮縣長王文璞所書，現為書法家沈延(yan)毅重寫。
是桃(tao)花(hua)洞北(bei)部山峰(feng)，海拔350米。峰(feng)頂西部有一塊巨(ju)石(shi)，從(cong)南(nan)天門下邊觀(guan)之，宛如一個和尚向東面壁而坐，形(xing)態(tai)逼真，取達(da)摩老祖面壁之意，因此(ci)名(ming)為“老祖峰(feng)”。遼代(dai)，耶律曾于(yu)峰(feng)頂修有瞭(liao)望臺，以警戒(jie)北(bei)部，原(yuan)建(jian)筑物已(yi)不(bu)復存在(zai)。但(dan)此(ci)峰(feng)是桃(tao)花(hua)洞屏(ping)障(zhang)，如錦屏(ping)聳立。山陡石(shi)滑不(bu)易(yi)攀登。雞群(qun)鶴立，居高臨下，附近(jin)山峰(feng)皆拱首望此(ci)，俗稱“群(qun)峰(feng)拜老祖”。
老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)即觀(guan)(guan)音菩薩三十二化身(shen)之(zhi)一：自在菩薩，在老(lao)(lao)(lao)祖(zu)峰東坡有(you)一巨石(shi)形象逼真，酷似觀(guan)(guan)音老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)端(duan)坐(zuo)(zuo)(zuo)于此，愈(yu)觀(guan)(guan)愈(yu)真。相傳唐朝(chao)時(shi)觀(guan)(guan)音老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)曾(ceng)在此地(di)廣傳佛法(fa)，普渡(du)(du)眾(zhong)(zhong)生(sheng)，使得一方百姓平平安安、風(feng)調雨順。后(hou)來(lai)觀(guan)(guan)音老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)奉(feng)佛祖(zu)法(fa)旨，到異(yi)地(di)去說(shuo)法(fa)教化，臨走時(shi)流連忘返(fan)，坐(zuo)(zuo)(zuo)在主峰頂環顧(gu)四周，發愿(yuan)百年后(hou)一定再回原道(dao)場醫巫(wu)閭山解救眾(zhong)(zhong)生(sheng)之(zhi)苦難，庇(bi)護這(zhe)方萬物神(shen)靈。后(hou)踏祥云(yun)騰空而去。數日后(hou)人們(men)發現(xian)在觀(guan)(guan)音老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)原端(duan)坐(zuo)(zuo)(zuo)處的山石(shi)顯像(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)音老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)，后(hou)人稱(cheng)之(zhi)為(wei)觀(guan)(guan)音老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)影(ying)(ying)像(xiang)(xiang)石(shi)。而今經百年輪回，觀(guan)(guan)音老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)真的實(shi)現(xian)了當年的初愿(yuan)，重返(fan)佛教圣(sheng)地(di)醫巫(wu)閭山，在此普渡(du)(du)眾(zhong)(zhong)生(sheng)。而每年到此參(can)拜(bai)老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)影(ying)(ying)像(xiang)(xiang)石(shi)的人絡繹不絕(jue)，真是千世奇(qi)緣。正所謂拜(bai)影(ying)(ying)像(xiang)(xiang)老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)，讓您一生(sheng)幸(xing)福。
奇姿倩影(ying)松(song)迎(ying)日(ri)，紫氣東來吉祥(xiang)至(zhi)。
供養迎日松，保(bao)您(nin)吉星高照，前途光(guang)明
位于(yu)桃花洞北部(bu)山崖(ya)下，占地2400平(ping)方米。從南天(tian)門(men)北行，登68級(ji)臺磴，就進(jin)入讀書堂院內。此(ci)處(chu)是遼(liao)太(tai)子耶律倍在桃花洞隱(yin)居時的(de)讀書堂舊址。
座落在讀書(shu)堂院(yuan)內(nei)的(de)東(dong)(dong)北兩側，就山(shan)勢(shi)而建(jian)，長93米(mi)，寬(kuan)4米(mi)，建(jian)筑(zhu)面積近(jin)400平方米(mi)。為清爬山(shan)卷棚式(shi)、布瓦青磚建(jian)筑(zhu)，蘇式(shi)彩繪(hui)，古樸大(da)方，宏偉(wei)壯觀。從1991年8月動(dong)工興建(jian)，1994年4月竣工。它(ta)是(shi)我國東(dong)(dong)北地區第一座碑(bei)廊，也是(shi)東(dong)(dong)北地區集中展覽古代(dai)碑(bei)帖最多的(de)最大(da)的(de)碑(bei)林(lin)。
在(zai)白(bai)云關東北部的(de)(de)巖石(shi)(shi)邊上(shang)，一(yi)株大(da)松(song)(song)樹(shu)，靠(kao)巨(ju)石(shi)(shi)而生。主干的(de)(de)松(song)(song)油腐蝕(shi)緊貼它(ta)的(de)(de)花崗(gang)巖，年深日久，越蝕(shi)越深，吃進去一(yi)大(da)塊，猶如松(song)(song)樹(shu)長入石(shi)(shi)中一(yi)般，形成(cheng)巨(ju)石(shi)(shi)抱青松(song)(song)，因此稱“石(shi)(shi)抱松(song)(song)”。令人觀之，無不贊嘆松(song)(song)樹(shu)的(de)(de)頑強生命(ming)力(li)，頌揚松(song)(song)樹(shu)堅忍不拔的(de)(de)精神。
四組(zu)畫面向各位(wei)(wei)展示了元(yuan)代一(yi)位(wei)(wei)賢相耶(ye)律楚材幼年在閭山勤奮(fen)讀書，成(cheng)年后(hou)輔佐元(yuan)朝二帝一(yi)后(hou)治國安邦(bang)的一(yi)生生平的幾(ji)個片斷。故事生動、造型(xing)逼真(zhen)、情節感人(ren)。
在桃(tao)花(hua)洞的東面，是一座突起(qi)的山峰，居高(gao)臨下，四面絕(jue)壁，地(di)勢險(xian)要。原為耶(ye)律倍(bei)修筑的瞭望臺，依山壘石，工(gong)程十分艱巨(ju)。底部(bu)占(zhan)地(di)為1366平(ping)方米(mi)，共分五層，各層面臨懸(xuan)崖(ya)處，都圍以墻(qiang)(qiang)垣，設為垛口。城墻(qiang)(qiang)共約(yue)計(ji)150多延長米(mi)，用青磚砌筑，墻(qiang)(qiang)高(gao)為1.3米(mi)。門(men)額寫(xie)有“白云關”三個石刻字。清乾隆皇帝登上此處向南能看見渤海，故稱此處為“望海寺(si)”。
遼代蕭(xiao)太后(hou)蠟(la)像館:歷史上的蕭(xiao)太后(hou)是一個清正賢良、深(shen)明大義，為遼朝(chao)的發(fa)展(zhan)做(zuo)出了(le)重大貢獻的杰出女性。
遼景(jing)宗(zong)繼(ji)位時，想勵精圖治，大干(gan)一(yi)番(fan)事業，但自幼身(shen)體一(yi)直不好，軍(jun)國(guo)大事除了(le)依(yi)靠蕃漢大臣(chen)之外，更重要的(de)(de)是依(yi)靠她的(de)(de)皇(huang)后蕭(xiao)綽(chuo)（蕭(xiao)燕(yan)燕(yan)）。乾亨(heng)四年(nian)（９８２）九月，遼景(jing)宗(zong)駕崩(beng)，遼圣(sheng)宗(zong)即位，蕭(xiao)燕(yan)燕(yan)被(bei)尊為皇(huang)太后，攝政。當(dang)時蕭(xiao)燕(yan)燕(yan)才三十歲，圣(sheng)宗(zong)才十二(er)歲，在大臣(chen)耶律斜軫(zhen)和韓德(de)讓的(de)(de)輔(fu)佐下(xia)。太后和圣(sheng)宗(zong)的(de)(de)地位才得以鞏固(gu)下(xia)來(lai)。
在望海(hai)寺西部，有一株傲然(ran)獨立，高(gao)聳挺拔，枝葉(xie)繁茂，四季常青(qing)的千(qian)年(nian)(nian)古(gu)松(song)。它高(gao)26米(mi)，樹圍5米(mi)，這就是耶律(lv)倍隱居桃花(hua)洞時所栽，因此稱(cheng)“太子松(song)”。清(qing)乾隆皇(huang)帝見(jian)其冠(guan)蓋如(ru)云(yun)，題詩：“云(yun)巢真可號，龍種是誰栽。”故(gu)稱(cheng)“云(yun)巢松(song)”。又因為(wei)(wei)它年(nian)(nian)代古(gu)老，通稱(cheng)為(wei)(wei)“萬年(nian)(nian)松(song)”。
井(jing)(jing)深6.5米，井(jing)(jing)口寬1米，與(yu)萬年松相(xiang)鄰。原系耶律(lv)倍和寺廟僧(seng)人(ren)共同的飲(yin)水(shui)用井(jing)(jing)。后來耶律(lv)倍逃往后唐，水(shui)井(jing)(jing)無(wu)人(ren)維修，井(jing)(jing)底被沖塌(ta)，遂與(yu)大石棚頂相(xiang)通。棚內山風從井(jing)(jing)中冒出(chu)，水(shui)井(jing)(jing)無(wu)水(shui)而有風，故稱“風井(jing)(jing)”。
進南天(tian)門，就豁(huo)然開(kai)朗(lang)，別有(you)洞天(tian)，如(ru)入仙境。正(zheng)如(ru)古(gu)詩所詠“山重水復疑無路(lu)(lu)，柳(liu)暗(an)花明又一村”。沿石坡路(lu)(lu)而下，四面(mian)青峰環抱(bao)，古(gu)木參(can)天(tian)，中(zhong)間是(shi)一谷(gu)地，南北長140米，東(dong)西寬90米，占地面(mian)積13.000平方米。樓(lou)閣亭廊(lang)，關臺廟宇，名勝古(gu)跡，遍布谷(gu)中(zhong)。過(guo)去曾(ceng)廣(guang)植(zhi)桃樹，現老樹已無，新(xin)植(zhi)小桃紅生長谷(gu)地，每當初春碧桃乍放，香飄一片，有(you)武陵之幽，蔚為壯觀。
是(shi)在天然形成(cheng)的(de)陡壁上(shang)，由人(ren)工(gong)鑿(zao)的(de)一(yi)(yi)(yi)座石(shi)(shi)(shi)門(men)洞(dong)，高(gao)２米(mi)，寬２.２米(mi)，長(chang)６米(mi)，有(you)石(shi)(shi)(shi)門(men)兩扇(shan)，兩側有(you)矮墻(qiang)。東西(xi)兩大石(shi)(shi)(shi)壁夾立，如錦屏對峙(zhi)，僅可(ke)通(tong)行人(ren)。居高(gao)臨下(xia)，地勢(shi)險(xian)要，氣(qi)勢(shi)磅(bang)礴，是(shi)桃花洞(dong)通(tong)往谷外的(de)南(nan)部門(men)戶，故(gu)稱(cheng)“南(nan)天門(men)”。清人(ren)徐如澍有(you)詠“南(nan)天門(men)”詩：“是(shi)誰題峽石(shi)(shi)(shi)，漫漶費沈吟。志乘搜羅缺，莓(mei)苔歲月侵。蔚藍天一(yi)(yi)(yi)線(xian)，黝黑(hei)壁千尋。慎勿高(gao)聲語，巍巍上(shang)帝(di)臨。”清末廣寧進士李維楨(zhen)也作有(you)“雙闕凌空矗翠屏，西(xi)風壞磴絕(jue)冬延。一(yi)(yi)(yi)丸直可(ke)封函(han)谷，孤堂(tang)猶凝擎巨(ju)靈。古蘚簇花經(jing)雨紫，長(chang)松穿石(shi)(shi)(shi)倚天青。捫星欲作驚人(ren)語，多(duo)恐狂吟徹帝(di)聽(ting)。”比(bi)喻(yu)南(nan)天門(men)猶如函(han)谷關一(yi)(yi)(yi)般，有(you)“一(yi)(yi)(yi)夫當(dang)關，萬夫莫開”之勢(shi)。
福(fu)、壽(shou)(shou)二星在此(ci)下棋樂而忘返，被玉皇大帝點化成福(fu)壽(shou)(shou)石，而后此(ci)處又(you)生長出福(fu)壽(shou)(shou)松(song)(song)。供養福(fu)壽(shou)(shou)雙松(song)(song)，保您家人幸(xing)福(fu)安康、延(yan)年益壽(shou)(shou)、福(fu)如東(dong)海、壽(shou)(shou)比南山。
此松(song)相傳(chuan)由耶律楚材親手(shou)栽植，俗(su)稱(cheng)寶傘松(song)，現(xian)稱(cheng)財神護(hu)法松(song)，求拜(bai)此千(qian)年(nian)古松(song)，可保(bao)佑加(jia)持(chi)您買賣興(xing)隆紅似火，路路進財事順發。
“北(bei)鎮(zhen)名(ming)(ming)山(shan)(shan)”石(shi)刻群:南天門外東下角面(mian)南石(shi)壁，有(you)一摩巖石(shi)刻群。其中，有(you)明(ming)嘉靖年間鎮(zhen)守(shou)遼(liao)東總兵官馬(ma)永所書“瞻(zhan)憶皇都”；明(ming)萬歷年間進士、監(jian)察御(yu)史李思(si)孝《登閭山(shan)(shan)》七律詩二首(shou)；清康熙年間顏鎮(zhen)王睿書寫的《山(shan)(shan)游記勝(sheng)》；尤以明(ming)嘉靖丙戌(xu)年狀(zhuang)元、翰(han)林院修撰、云崗(gang)人龔用卿書丹的“北(bei)鎮(zhen)名(ming)(ming)山(shan)(shan)”四個大字(zi)，最為(wei)醒目，至遠可見。這些文字(zi)，筆酣墨飽(bao)，法度謹嚴，堪稱(cheng)妙品。
在“北鎮(zhen)名山” 刻(ke)石(shi)下邊，有摩(mo)崖石(shi)像古佛三(san)(san)尊，分別坐于(yu)上下三(san)(san)個(ge)佛龕中，形態各異，端莊靜坐，神情嚴肅，目(mu)視前方，被稱(cheng)為(wei)“羅漢三(san)(san)賢”。他們是(shi)保(bao)護南天(tian)門的(de)守護神，即是(shi)門衛，前邊的(de)一位(wei)是(shi)“班長”，日夜不停的(de)忠于(yu)職守。其南，有三(san)(san)座小石(shi)塔(ta)，又(you)稱(cheng)和(he)尚(shang)墳，塔(ta)下埋葬著(zhu)大閣三(san)(san)代住持和(he)尚(shang)，為(wei)首的(de)一位(wei)是(shi)清乾隆十九(jiu)年圓寂的(de)覺璽和(he)尚(shang)。
閭(lv)山(shan)索道于(yu)1993年竣工(gong)開始運(yun)轉(zhuan)營運(yun)，為東北最(zui)長的(de)索道，全(quan)長1800米，運(yun)行半個小時(shi)，連(lian)接(jie)大閣景區(qu)和玉泉寺、森林(lin)公園(yuan)三大景區(qu)，通過乘坐閭(lv)山(shan)索道，我們可以(yi)俯瞰閭(lv)山(shan)掩(yan)抱六重的(de)秀麗景觀(guan)。您(nin)可以(yi)盡情欣(xin)賞閭(lv)山(shan)林(lin)海峰巖峻秀的(de)壯觀(guan)景色。
玉泉(quan)(quan)寺(si)景(jing)區因有玉泉(quan)(quan)古剎(cha)而得名，玉泉(quan)(quan)古剎(cha)建于明(ming)正(zheng)統二(er)年，原有佛寺(si)，因這(zhe)里(li)的山(shan)石奇特(te)，怪石嶙峋，山(shan)下有一泉(quan)(quan)稱為(wei)玉泉(quan)(quan)，人(ren)們稱此為(wei)玉泉(quan)(quan)山(shan)，所以這(zhe)里(li)的佛寺(si)被稱為(wei)玉泉(quan)(quan)寺(si)，原寺(si)廟(miao)已毀，后來修復。目前玉泉(quan)(quan)寺(si)景(jing)區共有七大景(jing)觀：魚池、浮雕關(guan)(guan)公像、明(ming)清碑記、長(chang)廊、關(guan)(guan)公亭、藥王廟(miao)、清代皇帝御制詩碑林。
玉泉(quan)(quan)寺殿后，山崖下有二泉(quan)(quan)，一名魚(yu)泉(quan)(quan)；一名玉泉(quan)(quan)，又稱(cheng)暖泉(quan)(quan)。泉(quan)(quan)水(shui)冬暖夏涼，四時不竭，一泓清(qing)水(shui)，深不可測，玉泉(quan)(quan)寺即(ji)由此得名而(er)來(lai)。魚(yu)泉(quan)(quan)西靠山崖，東南北(bei)三面用花崗巖(yan)塊圍城，泉(quan)(quan)水(shui)冬夏不斷，形成天然的魚(yu)池，長15米，寬3米，水(shui)清(qing)如鏡，石(shi)壁上刻有玉泉(quan)(quan)寺三字(zi)。
魚池西部峭壁上刻畫(hua)一(yi)條(tiao)青龍，從天而降(jiang)，旁邊(bian)有石刻達摩坐(zuo)像(xiang)。每當日出(chu)東(dong)方，陽光反照，青龍石刻映于池中，似真(zhen)龍游動，稱之為“青龍戲水”。達摩像(xiang)在池中浮動，有如進入(ru)龍潭(tan)，甚為奇(qi)觀。
此雙(shuang)柏為原玉泉寺(si)寺(si)廟守門(men)雙(shuang)柏，已有四百(bai)多年歷史(shi)，人(ren)們稱之為財神護法(fa)，供(gong)養或(huo)求(qiu)拜(bai)此雙(shuang)柏，義貫日(ri)月(yue)，忠(zhong)肝(gan)義膽(dan)的關公會加持法(fa)力，庇佑您經商利益(yi)大增，官場平步(bu)青云，諸事(shi)順(shun)達如意。
玉泉旁有(you)一(yi)關公(gong)亭。石壁上浮雕(diao)為三國時蜀國大將關羽騎馬(ma)(ma)像(xiang)。關羽身(shen)穿甲(jia)胄，勒(le)馬(ma)(ma)提刀，回首注視魚池(chi)。一(yi)名扛(kang)“關”字大旗(qi)的(de)小卒緊隨其后，成(cheng)為關公(gong)勒(le)馬(ma)(ma)望魚池(chi)。關羽騎馬(ma)(ma)像(xiang)高4米，馬(ma)(ma)身(shen)長(chang)3米，人(ren)物碩大，形(xing)象生動，雕(diao)工精巧，無不反映古代工匠(jiang)的(de)高超技藝(yi)。亭兩側原(yuan)有(you)對(dui)聯一(yi)副，上聯：魚濯池(chi)中，隱約浮沉停赤兔；下聯：泉生海(hai)底，光明活潑照青龍(long)；橫批：名垂(chui)千(qian)古。關公(gong)在閭山顯圣千(qian)百年來在民間廣為流傳，關于(yu)關公(gong)勒(le)馬(ma)(ma)望魚池(chi)的(de)來歷(li)更(geng)是神(shen)乎(hu)其神(shen)。
玉泉北(bei)側(ce)，石崖中(zhong)(zhong)部(bu)有(you)一玉泉洞(dong)，前(qian)后都無通(tong)路，東側(ce)有(you)一人工石階，向上(shang)攀登二(er)十(shi)幾級石磴(deng)可進入洞(dong)中(zhong)(zhong)，洞(dong)內有(you)觀世音菩薩和善(shan)財(cai)童子、龍(long)女石刻像。洞(dong)口平臺前(qian)有(you)磚石欄墻，可扶欄遠眺。遠近佳景，一覽無遺，令人爽心(xin)悅目。
這些(xie)浮雕雖然經受數百年的風吹雨打，依(yi)舊保持著(zhu)清晰的線條。這幅關(guan)公(gong)(gong)雕像表(biao)現了(le)關(guan)圣人的義貫日月(yue)、威風凜(lin)凜(lin)的氣(qi)魄，關(guan)公(gong)(gong)轉身(shen)回望的動(dong)勢(shi)，座(zuo)下的赤兔寶(bao)馬周身(shen)與四蹄充滿著(zhu)活力，關(guan)公(gong)(gong)握(wo)著(zhu)青龍偃月(yue)刀的手勢(shi)，把無生命的石頭注(zhu)入了(le)鮮活的血液(ye)，似(si)乎要從崖壁上騰躍出(chu)來(lai)，此(ci)石雕雕鑿于明(ming)代。
150方詩碑，把(ba)滿清五(wu)(wu)位皇(huang)帝(di)御制(zhi)閭山(shan)詩五(wu)(wu)十首，三千五(wu)(wu)百字完整地刻在石碑上，顏楷大字，凝重沉(chen)穩，是東北著(zhu)(zhu)名書法家遼(liao)陽溫同春先生力作。這些碑林，把(ba)帝(di)王(wang)們的吟詠贊頌散步在幽壑碧峰(feng)間，向拜讀的游(you)人傳遞著(zhu)(zhu)帝(di)王(wang)的興奮和喜悅，名山(shan)的靈氣曾充實過(guo)這些帝(di)王(wang)身(shen)心滿清皇(huang)帝(di)的長歌短調，把(ba)山(shan)川形勝的自然美、人文美描繪得淋漓盡(jin)致(zhi)。
從(cong)大石(shi)(shi)棚石(shi)(shi)級(ji)西行，不遠處，就可見(jian)到此石(shi)(shi)刻。石(shi)(shi)壁(bi)面高約十五米(mi)，每(mei)字(zi)為１.４米(mi)見(jian)方，刀筆工整，特(te)別醒(xing)目(mu)，從(cong)遠可見(jian)，是名人張邦士(shi)所書。
1. 錦州長途汽車(che)站早上(shang)7:00有車(che)直達景區(qu)（全天只此一班），單(dan)程(cheng)18元，車(che)程(cheng)2小(xiao)時15分鐘左(zuo)右，到景區(qu)后該車(che)就停在景區(qu)停車(che)場內，下(xia)午15:30返回錦州。
2. 可(ke)坐火車(che)(che)到溝幫子鎮，火車(che)(che)站有到北(bei)鎮的車(che)(che)，坐到西門外轉(zhuan)盤下(xia)車(che)(che)，換成去(qu)閭山的公交車(che)(che)，約(yue)十分鐘一(yi)趟。
3. 錦州市(shi)汽(qi)車客(ke)運站也有班車可到北(bei)鎮市(shi)，一天有多個班次，到達后可乘坐公交去景區。
閭(lv)山(shan)風景(jing)(jing)(jing)名(ming)勝區已經成(cheng)為遼(liao)西(xi)地(di)(di)區著(zhu)名(ming)旅(lv)游(you)勝地(di)(di)，先(xian)后榮獲“遼(liao)寧省十(shi)大(da)旅(lv)游(you)景(jing)(jing)(jing)區”、“遼(liao)寧省先(xian)進風景(jing)(jing)(jing)區”、“遼(liao)寧省旅(lv)游(you)發展(zhan)先(xian)進單位”、“遼(liao)寧省十(shi)大(da)文明旅(lv)游(you)景(jing)(jing)(jing)區示(shi)范單位”、“遼(liao)寧省愛國(guo)主義教育基地(di)(di)”等十(shi)多(duo)(duo)項榮譽稱號。每年(nian)來閭(lv)山(shan)觀光(guang)旅(lv)游(you)的人(ren)數(shu)達40多(duo)(duo)萬人(ren)次，游(you)客遍及(ji)海(hai)內(nei)外，先(xian)后數(shu)十(shi)次接待黨(dang)和國(guo)家領導(dao)人(ren)及(ji)地(di)(di)方政要(yao)。
斌斌有禮 
