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基本介紹

《蜀相(xiang)》是唐(tang)代詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)杜甫(fu)定居成都草堂后，翌年(nian)游(you)覽武侯祠時創作(zuo)的(de)(de)一首(shou)詠(yong)史懷(huai)古詩(shi)(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)(shi)借游(you)覽古跡，表達了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)對蜀漢丞相(xiang)諸葛亮雄才大略(lve)、輔(fu)佐兩朝(chao)、忠心(xin)報國的(de)(de)稱頌以及(ji)對他出師未捷而身死的(de)(de)惋惜之情。詩(shi)(shi)(shi)中既有尊蜀正統的(de)(de)觀念，又(you)有才困時艱的(de)(de)感(gan)慨，字里行間寄寓感(gan)物思(si)人(ren)(ren)的(de)(de)情懷(huai)。這首(shou)七律章法曲折宛轉，自然緊湊。前兩聯記行寫景，灑灑脫脫；后兩聯議事論人(ren)(ren)，忽變沉郁(yu)(yu)。全(quan)篇由景到人(ren)(ren)，由尋找瞻仰到追述回顧，由感(gan)嘆緬懷(huai)到淚流滿襟，頓挫豪(hao)邁，幾度(du)層折。全(quan)詩(shi)(shi)(shi)所懷(huai)者大，所感(gan)者深，雄渾(hun)悲壯(zhuang)，沉郁(yu)(yu)頓挫，具有震撼人(ren)(ren)心(xin)的(de)(de)巨大力量。

內容介紹

作品原文

蜀相⑴

丞相祠堂何處(chu)尋⑵？錦官城(cheng)外柏森森⑶。

映階碧草(cao)自春色(se)，隔葉黃(huang)鸝空好音⑷。

三顧頻(pin)煩天下計⑸，兩朝開濟老臣心⑹。

出師未捷身先死，長使英雄(xiong)淚滿襟(jin)⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴蜀相：三國蜀漢丞相，指(zhi)諸葛亮(liang)（孔明)。詩(shi)題下有注(zhu)：諸葛亮(liang)祠在昭烈廟西(xi)。

⑵丞相祠(ci)堂：即諸葛武侯祠(ci)，在(zai)今成都市武侯區(qu)，晉李雄初建。

⑶錦官城：成都的別名。柏（bǎi）森森：柏樹茂盛繁密的樣子。

⑷映階碧草自春(chun)色(se)，隔葉黃鸝空(kong)好(hao)（hǎo）音：這兩句寫(xie)祠內景(jing)物。杜甫極推重諸葛亮，他(ta)此來并非為了(le)賞玩美景(jing)，“自”“空(kong)”二字(zi)含情。是說碧草映階，不過自為春(chun)色(se)；黃鸝隔葉，亦不過空(kong)作好(hao)音，他(ta)并無心賞玩、傾聽。因為他(ta)所景(jing)仰的(de)人物已不可得見(jian)。空(kong)：白(bai)白(bai)的(de)。

⑸三顧頻(pin)煩天下(xia)計：意思(si)是劉備為統一天下(xia)而三顧茅廬，問(wen)計于(yu)諸葛亮。這是在(zai)贊美在(zai)對策(ce)中所(suo)表現的天才預(yu)見。頻(pin)煩，猶(you)“頻(pin)繁”，多次。

⑹兩(liang)朝(chao)開濟：指諸(zhu)葛亮輔助劉備開創帝業，后又輔佐劉禪(chan)。兩(liang)朝(chao)：劉備、劉禪(chan)父子兩(liang)朝(chao)。開：開創。濟：扶助。

⑺出(chu)(chu)師未捷身先死(si)，長使(shi)英(ying)雄(xiong)淚滿襟(jin)（jīn）：出(chu)(chu)師還(huan)沒有取得最后(hou)的勝(sheng)利就先去世(shi)了(le)，常(chang)使(shi)后(hou)世(shi)的英(ying)雄(xiong)淚滿衣(yi)襟(jin)。指諸葛亮多(duo)次出(chu)(chu)師伐魏，未能取勝(sheng)，至蜀建興十二(er)(er)年(nian)（234年(nian)）卒(zu)于五(wu)丈原（今陜西岐山東南）軍中。出(chu)(chu)師：出(chu)(chu)兵。此二(er)(er)句《新編大學語文》（暨南大學出(chu)(chu)版(ban)(ban)社2010年(nian)版(ban)(ban)）為(wei)“壯志未酬身先死(si)，長使(shi)英(ying)雄(xiong)淚滿襟(jin)”。

白話譯文

諸葛丞相的祠堂去哪里尋找？錦官城外翠(cui)柏長得(de)郁郁蒼蒼。

碧草映照石階自有(you)一(yi)片春(chun)色，黃鸝在密(mi)葉間空有(you)美妙(miao)歌(ge)聲。

當(dang)年先(xian)主屢次(ci)向您求教大計，輔佐先(xian)主開國(guo)扶助后主繼業。

可惜您卻出師征戰病死(si)軍中，常(chang)使(shi)古今英(ying)雄感慨淚濕衣襟。

背景介紹

《蜀相》一詩，依照仇兆鰲(ao)注，斷為唐(tang)(tang)肅宗(zong)(zong)上元(yuan)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（760年(nian)(nian)(nian)(nian)）春(chun)天，杜(du)甫“初至成都時(shi)作”。唐(tang)(tang)肅宗(zong)(zong)乾元(yuan)二年(nian)(nian)(nian)(nian)（759年(nian)(nian)(nian)(nian)）十二月，杜(du)甫結束了(le)為時(shi)四年(nian)(nian)(nian)(nian)的寓居秦州、同谷（今甘肅省成縣）的顛沛流離的生活，到了(le)成都，在朋(peng)友的資助(zhu)下，定居在浣花溪畔。成都是(shi)當年(nian)(nian)(nian)(nian)蜀漢(han)建都的地方，城西北有諸(zhu)葛亮(liang)廟，稱武侯祠(ci)。唐(tang)(tang)肅宗(zong)(zong)上元(yuan)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（760年(nian)(nian)(nian)(nian)）春(chun)天，他(ta)探訪了(le)諸(zhu)葛武侯祠(ci)，寫下了(le)這首(shou)感人肺腑的千古絕唱。

蜀(shu)漢章武(wu)元年(nian)(nian)（221年(nian)(nian)），劉備在成都稱(cheng)帝，國(guo)(guo)號(hao)漢，任命諸葛亮為丞(cheng)相(xiang)，“蜀(shu)相(xiang)”的(de)意思是(shi)蜀(shu)漢國(guo)(guo)的(de)丞(cheng)相(xiang)，詩題“蜀(shu)相(xiang)”，寫的(de)就是(shi)諸葛亮。杜甫雖然懷有(you)“致君堯舜”的(de)政治理想，但他(ta)(ta)仕途(tu)坎坷，抱負無法施展。他(ta)(ta)寫《蜀(shu)相(xiang)》這(zhe)首詩時(shi)(shi)，安史之亂(luan)還沒有(you)平息。他(ta)(ta)目睹國(guo)(guo)勢艱危，生靈涂(tu)炭，而自身又請纓無路，報(bao)國(guo)(guo)無門(men)，因此對開(kai)創基業、挽(wan)救時(shi)(shi)局(ju)的(de)諸葛亮，無限仰慕，備加敬重。

作者介紹

杜甫（712～770年(nian)），字子(zi)美，嘗自稱(cheng)(cheng)少陵野老。舉進士(shi)不(bu)第，曾(ceng)任檢校(xiao)工部(bu)員(yuan)外郎(lang)，故世稱(cheng)(cheng)杜工部(bu)。是唐代(dai)最(zui)偉大的現(xian)實主義(yi)詩人(ren)，宋(song)以后(hou)被尊(zun)為“詩圣”，與李白(bai)并稱(cheng)(cheng)“李杜”。其詩大膽揭露當時社(she)會矛盾，對窮苦人(ren)民寄予(yu)深切同情，內容深刻。許(xu)多(duo)(duo)優秀作品，顯示(shi)了唐代(dai)由盛轉衰的歷史(shi)過程，因被稱(cheng)(cheng)為“詩史(shi)”。在藝術(shu)上，善于(yu)運(yun)用各種詩歌(ge)形(xing)式(shi)，尤長于(yu)律詩；風(feng)格多(duo)(duo)樣(yang)，而以沉郁為主；語言精煉(lian)，具有高度(du)的表達(da)能力(li)。存詩1400多(duo)(duo)首，有《杜工部(bu)集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)首(shou)七律《蜀相》，抒(shu)發了(le)詩人對諸葛(ge)亮才(cai)智品德(de)的崇(chong)敬和功業未遂的感慨。融情(qing)、景(jing)、議于一爐，既有(you)對歷史的評(ping)說，又有(you)現實的寓托，在歷代詠贊諸葛(ge)亮的詩篇中，堪(kan)稱絕唱。

古典(dian)詩(shi)歌中常以問答起(qi)句，突(tu)出(chu)感(gan)(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)伏不平。這首(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)聯(lian)也是(shi)如(ru)此。“丞(cheng)相(xiang)(xiang)祠(ci)堂何(he)(he)處(chu)尋(xun)？錦官(guan)城外(wai)柏(bo)森森。”一問一答，一開始就(jiu)形成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)濃重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)氛(fen)圍，籠罩全篇(pian)。上(shang)(shang)句“丞(cheng)相(xiang)(xiang)祠(ci)堂”直(zhi)切題意，語(yu)意親切而(er)(er)又飽(bao)含崇敬。“何(he)(he)處(chu)尋(xun)”，不疑而(er)(er)問，加強語(yu)勢(shi)，并非(fei)到哪里去尋(xun)找的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思。諸葛(ge)亮(liang)在(zai)歷史上(shang)(shang)頗(po)受人(ren)(ren)民(min)愛戴，尤其(qi)在(zai)四(si)川成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)都，祭祀他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟宇很(hen)容易(yi)找到。“尋(xun)”字之妙(miao)在(zai)于它(ta)刻(ke)畫出(chu)詩(shi)人(ren)(ren)那追慕先賢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)著(zhu)感(gan)(gan)情(qing)(qing)和(he)虔誠造(zao)謁(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悠(you)悠(you)我思。下句“錦官(guan)城外(wai)柏(bo)森森”，指出(chu)詩(shi)人(ren)(ren)憑吊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)都郊外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武侯(hou)(hou)祠(ci)。這里柏(bo)樹(shu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)蔭，高(gao)大茂(mao)密，呈現出(chu)一派(pai)靜(jing)謐(mi)肅穆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)。柏(bo)樹(shu)生命長(chang)久，常年不凋(diao)，高(gao)大挺拔，有象征意義，常被用作(zuo)祠(ci)廟中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀賞樹(shu)木。作(zuo)者(zhe)抓住(zhu)武侯(hou)(hou)祠(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這一景(jing)物，展現出(chu)柏(bo)樹(shu)那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象特征，使(shi)人(ren)(ren)聯(lian)想到諸葛(ge)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，不禁(jin)肅然起(qi)敬。接著(zhu)展現在(zai)讀者(zhe)面(mian)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)茵(yin)茵(yin)春草，鋪展到石階之下，映現出(chu)一片綠(lv)色(se)；幾(ji)只黃鶯，在(zai)林葉(xie)之間穿行(xing)，發出(chu)宛(wan)轉清脆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叫聲。

第二聯“映階(jie)碧草自(zi)春(chun)色(se)，隔葉黃鸝(li)空(kong)好(hao)音”所描(miao)繪的(de)(de)這(zhe)些景(jing)物，色(se)彩(cai)鮮明，音韻瀏亮(liang)，靜(jing)動相襯，恬淡自(zi)然，無限美妙(miao)地表現出(chu)武侯(hou)祠內那春(chun)意(yi)盎(ang)然的(de)(de)景(jing)象。然而，自(zi)然界的(de)(de)春(chun)天來了(le)(le)，祖(zu)國中興(xing)的(de)(de)希望卻(que)非常渺茫。想到這(zhe)里，詩(shi)人(ren)不免又產生(sheng)了(le)(le)一種(zhong)哀愁惆悵的(de)(de)感覺，因此(ci)說是“自(zi)春(chun)色(se)”、“空(kong)好(hao)音”。“自(zi)”和“空(kong)”互文，刻畫出(chu)一種(zhong)靜(jing)態和靜(jing)境。詩(shi)人(ren)將自(zi)己的(de)(de)主觀(guan)情(qing)意(yi)滲進了(le)(le)客觀(guan)景(jing)物之中，使景(jing)中生(sheng)意(yi)，把自(zi)己內心的(de)(de)憂(you)(you)傷從景(jing)物描(miao)寫中傳達(da)出(chu)來，反映出(chu)詩(shi)人(ren)憂(you)(you)國憂(you)(you)民的(de)(de)愛國精神。透過這(zhe)種(zhong)愛國思想的(de)(de)折(zhe)射，詩(shi)人(ren)眼中的(de)(de)諸葛亮(liang)形象就(jiu)更(geng)加光彩(cai)照人(ren)。

“三(san)顧頻煩(fan)天下計，兩(liang)朝開(kai)濟(ji)老臣心。”第三(san)聯濃墨重彩，高度概括了諸葛(ge)(ge)亮的(de)一(yi)(yi)生。上句(ju)寫出(chu)山之前，劉(liu)備三(san)顧茅廬，諸葛(ge)(ge)亮隆中對(dui)策，指出(chu)諸葛(ge)(ge)亮在(zai)(zai)當時(shi)(shi)(shi)就能預見(jian)魏蜀吳(wu)鼎足三(san)分的(de)政(zheng)治形勢，并(bing)為劉(liu)備制定(ding)了一(yi)(yi)整(zheng)套(tao)統一(yi)(yi)國(guo)(guo)家之策，足見(jian)其濟(ji)世雄才。下句(ju)寫出(chu)山之后，諸葛(ge)(ge)亮輔助劉(liu)備開(kai)創蜀漢(han)、匡扶劉(liu)禪，頌揚他(ta)為國(guo)(guo)嘔心瀝血的(de)耿(geng)耿(geng)忠(zhong)心。兩(liang)句(ju)十四個字，將人(ren)(ren)們帶到戰亂不已(yi)的(de)三(san)國(guo)(guo)時(shi)(shi)(shi)代(dai)，在(zai)(zai)廣闊的(de)歷史背景下，刻畫出(chu)一(yi)(yi)位忠(zhong)君愛國(guo)(guo)、濟(ji)世扶危的(de)賢(xian)相(xiang)形象。懷古為了傷今(jin)。此(ci)時(shi)(shi)(shi)，安(an)史之亂尚未平(ping)定(ding)，國(guo)(guo)家分崩離析，人(ren)(ren)民(min)流離失所，使詩(shi)人(ren)(ren)憂心如焚。他(ta)渴望能有忠(zhong)臣賢(xian)相(xiang)匡扶社稷，整(zheng)頓乾坤，恢復(fu)國(guo)(guo)家的(de)和平(ping)統一(yi)(yi)。正是這種(zhong)憂國(guo)(guo)思(si)想凝(ning)聚(ju)成(cheng)詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)諸葛(ge)(ge)亮的(de)敬慕(mu)之情；在(zai)(zai)這一(yi)(yi)歷史人(ren)(ren)物(wu)身上，詩(shi)人(ren)(ren)寄托自(zi)己對(dui)國(guo)(guo)家命(ming)運(yun)的(de)美(mei)好憧憬。

詩(shi)的(de)最后一聯“出師未(wei)捷身先死(si)，長使英雄淚滿(man)襟(jin)”，詠(yong)嘆了(le)(le)諸(zhu)葛亮(liang)(liang)病(bing)死(si)軍中功業未(wei)成的(de)歷史不幸(xing)。諸(zhu)葛亮(liang)(liang)赍志(zhi)以(yi)歿(mo)的(de)悲劇性結局無疑又是一曲(qu)生命的(de)贊(zan)歌，他以(yi)行動實踐了(le)(le)“鞠(ju)躬盡(jin)瘁(cui)，死(si)而后已”的(de)誓言，使這位古代(dai)杰出政(zheng)治(zhi)家的(de)精神境(jing)界得到了(le)(le)進一步的(de)升華，產生使人奮發(fa)興(xing)起的(de)力(li)量(liang)。

這(zhe)首詩(shi)(shi)分兩部分，前四(si)句(ju)憑吊丞相祠(ci)堂(tang)，從景物描寫中(zhong)(zhong)感懷(huai)現(xian)實，透露出(chu)詩(shi)(shi)人憂(you)國憂(you)民之心(xin)；后四(si)句(ju)詠嘆丞相才德(de)，從歷(li)史追憶中(zhong)(zhong)緬懷(huai)先(xian)賢，又蘊(yun)含(han)著詩(shi)(shi)人對祖國命運的許多期盼與憧憬。全詩(shi)(shi)蘊(yun)藉深厚(hou)，寄托(tuo)遙(yao)深，造成深沉悲涼(liang)的意境。概言之，這(zhe)首七律(lv)話語奇(qi)簡，但(dan)容量頗大(da)，具有高度的概括力，短短五十六字，訴盡(jin)諸(zhu)葛(ge)亮生平，將(jiang)名垂千古的諸(zhu)葛(ge)亮展現(xian)在讀(du)者面前。后代的愛(ai)國志士及普通讀(du)者一吟誦這(zhe)首詩(shi)(shi)時，對諸(zhu)葛(ge)亮的崇敬之情油然而生。特別是一讀(du)到“出(chu)師未捷身(shen)先(xian)死(si)，長使英(ying)雄(xiong)淚滿襟”二句(ju)時，不禁(jin)黯然淚下。

在藝術(shu)表現上，設問自答，以實寫虛，情景交融，敘議結合，結構起承轉合、層(ceng)次波(bo)瀾，又有煉字(zi)琢句、音調和諧的語(yu)言魅力，使人一唱三嘆，余味不(bu)絕。人稱杜詩“沉(chen)郁頓挫”，《蜀相》就是典型代表。

名家點評

《苕(tiao)溪漁隱(yin)叢話》：苕(tiao)溪漁隱(yin)曰(yue)：半(ban)山老(lao)(lao)人(ren)《題(ti)雙(shuang)廟(miao)詩》云：“北風(feng)吹樹急，西日照窗(chuang)涼。”細詳味(wei)之(zhi)，其(qi)托意(yi)深(shen)遠，非(fei)止詠(yong)廟(miao)中景物而已……此深(shen)得老(lao)(lao)杜句(ju)法。如老(lao)(lao)杜題(ti)蜀相廟(miao)詩云：“映階碧草自春(chun)色(se)，隔葉黃鸝空好音。”亦自別托意(yi)在其(qi)中矣。

《瀛奎(kui)律髓》：子(zi)美流落劍(jian)南，拳(quan)拳(quan)于(yu)武侯(hou)不忘(wang)。其《詠懷古跡》，于(yu)武侯(hou)云：“伯(bo)仲之(zhi)間見伊呂，指揮若定失蕭曹。”及此詩(shi)，皆善(shan)頌孔明者(zhe)。

《唐詩品匯》：劉云(yun)：全首如此一字一淚矣。又云(yun)：千(qian)年遺(yi)下(xia)此語，使人意傷。

《唐詩(shi)援》：起語蕭散悲涼(liang)，便堪下(xia)淚。

《唐詩(shi)選脈(mo)會(hui)通(tong)評林》：王安(an)石(shi)曰(yue)：三(san)、四止詠武侯廟(miao)，而(er)托意(yi)在其中。董益曰(yue)：次聯只用一(yi)“自”字(zi)與(yu)“空(kong)”字(zi)，有(you)無限感愴之(zhi)(zhi)意(yi)。吳山民曰(yue)：次句(ju)紀地。三(san)、四紀祠之(zhi)(zhi)冷落(luo)，“天(tian)下計”見其雄略(lve)，“老臣心”見其苦(ku)衷。結語(yu)逗漏(lou)宋(song)人(ren)議(yi)論。

《杜臆》：此與(yu)“諸葛(ge)(ge)大(da)名”一首意正相發(fa)……蓋不止為諸葛(ge)(ge)悲之，而(er)千古英(ying)雄有才(cai)無命(ming)者，皆(jie)括于此，言有盡(jin)而(er)意無窮也。

《唐七律(lv)雋(jun)》：悲(bei)涼慷慨，吊古深情，淋淳(chun)于楮墨之間(jian)。胡元瑞謂結句濫(lan)觴(shang)宋人(ren)，淺視之矣。

《杜詩解(jie)》：三(san)、四，碧(bi)草春(chun)色，黃鸝好音，入一“自”字(zi)(zi)、“空”字(zi)(zi)，便(bian)凄清之(zhi)(zhi)極。……第七句(ju)“未”字(zi)(zi)、“先”字(zi)(zi)妙，竟似后(hou)曾恢復而老臣未及身見之(zhi)(zhi)者(zhe)，體(ti)其心而為言也(ye)。當日有未了(le)之(zhi)(zhi)事(shi)，在今(jin)日長留一未了(le)之(zhi)(zhi)計(ji)、未了(le)之(zhi)(zhi)心。

《唐詩摘鈔》：后半(ban)四句，就公(gong)始末以寓(yu)感慨(kai)，筆力簡勁，宋人專(zhuan)學此種，流為議(yi)論一派，未免(mian)為公(gong)累耳。

《唐詩(shi)快》：嗚呼！詩(shi)之(zhi)感人至(zhi)此，益信(xin)圣人“興、觀，群(qun)、怨(yuan)”之(zhi)言不妄(wang)。

《九家集注杜(du)詩(shi)》：趙(zhao)彥材云：悼(dao)之深矣。郭(guo)知達云：閔其志不遂也。

《刪訂(ding)唐(tang)詩解》：起句率。

《瀛奎律髓匯評》：紀昀：前四句疏疏灑灑，后(hou)四句忽變沉(chen)郁，魄力絕(jue)大。趙(zhao)熙(xi)：沈(shen)郁、博大。

《杜詩詳(xiang)注》：“天下計(ji)”，見匡(kuang)時雄略(lve)：“老臣(chen)心”，見報(bao)國苦衷。有(you)此二句之沉摯(zhi)悲壯(zhuang)，結作(zuo)痛心酸鼻語，方有(you)精神。宋宗簡公(gong)歸歿時誦(song)此二語，千載英雄有(you)同(tong)感也。

《唐詩貫珠(zhu)》：“森森”二字有(you)精神。

《唐宋詩醇(chun)》：老杜入(ru)(ru)蜀，于孔(kong)明(ming)三致(zhi)意焉，其志有(you)(you)在也。詩意豪邁哀頓，具有(you)(you)無數層折，后來匹(pi)此(ci)(ci)，惟李商隱《籌筆(bi)(bi)驛》耳(er)。世人論此(ci)(ci)二詩，互(hu)有(you)(you)短長，或不(bu)(bu)置(zhi)軒輊，其實(shi)非(fei)有(you)(you)定(ding)見。今(jin)略而言(yan)之，此(ci)(ci)為謁祠之作，前半用筆(bi)(bi)甚淡，五六寫出孔(kong)明(ming)身份(fen)，七(qi)、八(ba)轉(zhuan)折而下，當時后世，悲感并到，正意注(zhu)重后半。李詩因地興感，故將孔(kong)明(ming)威靈(ling)撮入(ru)(ru)十四(si)字中，寫得十分(fen)滿(man)足，接筆(bi)(bi)一轉(zhuan)，幾將氣焰掃盡(jin)，五、六兩層折筆(bi)(bi)，末仍收歸本事(shi)，非(fei)有(you)(you)神(shen)力者不(bu)(bu)能(neng)。二詩局(ju)陣(zhen)各異，工力悉敵，悠(you)悠(you)耳(er)食之論，未足與議也。

《唐詩別裁》：檃(yin)括武侯生平，激昂痛快(kuai)。（“三(san)顧頻煩”二句下）。“開濟”言開基濟美，合二朝言之。

《杜詩鏡銓》：邵子(zi)湘云：牢壯(zhuang)渾勁，此(ci)為七律正宗。自(zi)始(shi)至終，一生功業心事(shi)，只(zhi)用(yong)四(si)語括盡（“三顧頻煩”四(si)句下）。俞犀(xi)月云：真(zhen)正痛快激昂，八句詩便(bian)抵一篇絕大文字。

《十八(ba)家詩(shi)鈔》：張云(yun)：后四句極開闔馳驟、沉郁頓挫之妙，須作一氣(qi)讀(du)，乃(nai)得其(qi)用意湛至處。

《網師(shi)園唐詩箋》：只下(xia)“何處”二字，已見祠宇荒蕪。“三顧(gu)”至尾(wei)，沉雄檃括，抱負自見。

《歷代(dai)詩法(fa)》：前四句(ju)傷(shang)其(qi)人之(zhi)不可見，后四句(ju)嘆其(qi)功之(zhi)不能成，憑吊最深。

《昭(zhao)昧詹言》：此亦(yi)詠懷古跡。起句敘述點題，三、四寫景，后半(ban)論議締情，人所同有，但無其雄杰明卓，及沉(chen)痛真至耳。

《讀(du)杜心解》：五、六，實拈(nian)，句(ju)法如兼(jian)金鑄成，其貼切武侯，亦如熔金渾(hun)化……后(hou)來(lai)武侯廟詩，名作林立，然必枚(mei)舉一事為句(ju)。始信此(ci)詩統(tong)體渾(hun)成，盡空作者。

《聞(wen)鶴軒初盛唐近體讀本(ben)》：陳德公曰：五、六(liu)穩盡(jin)，結亦灑然。評：三、四寫祠堂(tang)物色，只著“自(zi)”、“空”二句眼(yan)于中，便已(yi)悲涼欲絕，而肅穆深(shen)沈(shen)之(zhi)象，更與荒(huang)蕪(wu)零落者不同。

《歷代詩評(ping)注(zhu)讀本》：悲壯雄(xiong)勁，此為七律正宗。

《唐(tang)宋詩(shi)舉要(yao)》：吳曰：起嚴莊凝重，此為(wei)正格。然亦自有開闔，不可平直（“丞(cheng)相祠堂”四句(ju)下）。吳曰：頓轉作(zuo)收(shou)，用筆提空。故異常(chang)得勢。

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詩詞格律

這是一首七言律詩，其(qi)格律屬于首句入韻仄起式(shi)。韻腳為(wei)：尋森音心(xin)襟，押“下(xia)平十二侵(qin)”韻（平水韻）。

丞(cheng)相(xiang)祠堂(tang)何(he)處尋(xun)？錦官(guan)城外柏森森。

⊙●○○⊙●△，⊙○⊙●●○△。

映階碧草(cao)自春色，隔葉黃鸝(li)空(kong)好(hao)音(yin)。

⊙○●●●○●，⊙●○○○●△。

三顧(gu)頻煩天(tian)下計，兩朝開濟老(lao)臣心。

⊙●○○○●●，⊙○⊙●●○△。

出師(shi)未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

⊙○●●○○●，⊙●○○●●△。

（說明：○平(ping)聲(sheng)●仄聲(sheng)⊙可平(ping)可仄△平(ping)韻(yun)▲仄韻(yun)）

后世影響

此(ci)詩末聯二句，道出千古失意英雄(xiong)的同感。唐代永貞(zhen)革新首(shou)領(ling)王叔文、宋代抗金民族英雄(xiong)宗澤等人在事業失敗時都憤然誦(song)此(ci)二語，說(shuo)明這首(shou)詩思想(xiang)內容與藝術技(ji)巧所鑄成的悲劇美堪稱(cheng)歷(li)久不衰。