《蜀相(xiang)》是(shi)唐代(dai)詩人杜甫定居成都草堂后(hou)，翌年游覽武(wu)侯祠時創作的(de)一首(shou)詠史(shi)懷(huai)古詩。此(ci)詩借游覽古跡(ji)，表達了詩人對蜀漢丞(cheng)相(xiang)諸葛(ge)亮(liang)雄才大略、輔佐兩(liang)朝、忠心報國的(de)稱頌以及對他(ta)出師未捷而身死的(de)惋惜之情。詩中(zhong)既有尊(zun)蜀正統(tong)的(de)觀念，又(you)有才困時艱的(de)感(gan)(gan)慨，字里(li)行間寄(ji)寓(yu)感(gan)(gan)物思(si)人的(de)情懷(huai)。這首(shou)七律章法曲折宛轉，自然(ran)緊湊。前兩(liang)聯記行寫景(jing)，灑(sa)灑(sa)脫脫；后(hou)兩(liang)聯議(yi)事論人，忽變(bian)沉郁(yu)。全(quan)篇(pian)由景(jing)到人，由尋找瞻仰到追述回顧，由感(gan)(gan)嘆緬懷(huai)到淚流滿襟，頓(dun)挫豪(hao)邁，幾度層折。全(quan)詩所懷(huai)者(zhe)大，所感(gan)(gan)者(zhe)深(shen)，雄渾悲(bei)壯，沉郁(yu)頓(dun)挫，具有震撼人心的(de)巨大力(li)量。
蜀相⑴
丞相(xiang)祠堂何處尋⑵？錦官城(cheng)外柏森森⑶。
映階碧(bi)草自春(chun)色，隔葉(xie)黃鸝空(kong)好(hao)音⑷。
三顧頻煩天(tian)下計⑸，兩(liang)朝開濟老臣心⑹。
出師未捷(jie)身(shen)先死，長使英雄淚滿襟⑺。
⑴蜀相：三國蜀漢丞相，指諸(zhu)葛(ge)亮（孔明)。詩題下(xia)有注：諸(zhu)葛(ge)亮祠在昭(zhao)烈廟西。
⑵丞相祠堂：即諸葛(ge)武侯祠，在(zai)今成都市(shi)武侯區(qu)，晉李(li)雄初(chu)建。
⑶錦官城(cheng)：成(cheng)都的別(bie)名(ming)。柏（bǎi）森森：柏樹茂盛(sheng)繁(fan)密(mi)的樣子。
⑷映階(jie)碧草自春(chun)色(se)，隔葉(xie)黃鸝空(kong)好(hao)（hǎo）音(yin)：這兩句寫(xie)祠內(nei)景(jing)物(wu)。杜甫極推重諸葛亮，他此來并(bing)非為了賞玩美景(jing)，“自”“空(kong)”二字含情。是說碧草映階(jie)，不(bu)過自為春(chun)色(se)；黃鸝隔葉(xie)，亦(yi)不(bu)過空(kong)作好(hao)音(yin)，他并(bing)無(wu)心賞玩、傾聽。因(yin)為他所景(jing)仰的人物(wu)已不(bu)可得見。空(kong)：白白的。
⑸三顧頻煩天(tian)下計：意思是劉備為統一天(tian)下而三顧茅廬，問計于諸葛亮。這是在贊美在對策中所表(biao)現的天(tian)才預見。頻煩，猶“頻繁”，多次(ci)。
⑹兩朝開(kai)濟(ji)：指諸(zhu)葛亮(liang)輔(fu)助劉(liu)(liu)備(bei)開(kai)創帝業，后又輔(fu)佐劉(liu)(liu)禪(chan)。兩朝：劉(liu)(liu)備(bei)、劉(liu)(liu)禪(chan)父子兩朝。開(kai)：開(kai)創。濟(ji)：扶助。
⑺出(chu)師未(wei)捷身(shen)先死，長使(shi)英雄淚滿襟（jīn）：出(chu)師還沒有取得最后的勝(sheng)利(li)就先去世了(le)，常使(shi)后世的英雄淚滿衣襟。指諸葛亮多(duo)次出(chu)師伐魏(wei)，未(wei)能取勝(sheng)，至蜀建興十(shi)二年(nian)(nian)（234年(nian)(nian)）卒于五丈原（今陜西岐山(shan)東(dong)南）軍中。出(chu)師：出(chu)兵(bing)。此二句《新編(bian)大學語(yu)文(wen)》（暨(ji)南大學出(chu)版社2010年(nian)(nian)版）為“壯志未(wei)酬身(shen)先死，長使(shi)英雄淚滿襟”。
諸(zhu)葛丞相的祠堂去哪里尋找？錦(jin)官城(cheng)外翠柏長得郁(yu)郁(yu)蒼蒼。
碧草映照(zhao)石階(jie)自有一片(pian)春(chun)色(se)，黃鸝在密葉間空(kong)有美妙歌(ge)聲。
當年先主屢次向您求教大計(ji)，輔佐先主開國扶助(zhu)后主繼(ji)業。
可(ke)惜您卻出(chu)師(shi)征戰病死軍中，常使古今英雄感慨淚濕(shi)衣襟。
《蜀(shu)相》一詩，依(yi)照(zhao)仇(chou)兆鰲注，斷為(wei)唐(tang)肅宗(zong)上元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年（760年）春(chun)天，杜(du)(du)甫(fu)“初至成都(dou)時(shi)作”。唐(tang)肅宗(zong)乾元(yuan)(yuan)二年（759年）十(shi)二月，杜(du)(du)甫(fu)結束(shu)了(le)為(wei)時(shi)四年的(de)寓居秦州、同谷（今甘(gan)肅省成縣）的(de)顛沛流離的(de)生(sheng)活，到了(le)成都(dou)，在(zai)朋友(you)的(de)資(zi)助(zhu)下，定居在(zai)浣花溪畔(pan)。成都(dou)是當年蜀(shu)漢(han)建都(dou)的(de)地(di)方，城(cheng)西北有諸葛亮廟，稱武侯祠(ci)。唐(tang)肅宗(zong)上元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年（760年）春(chun)天，他(ta)探訪了(le)諸葛武侯祠(ci)，寫下了(le)這(zhe)首感人肺腑(fu)的(de)千古絕唱。
蜀(shu)(shu)(shu)漢章武元年（221年），劉備在成都稱帝(di)，國號(hao)漢，任命諸(zhu)葛亮為丞相(xiang)，“蜀(shu)(shu)(shu)相(xiang)”的意思是蜀(shu)(shu)(shu)漢國的丞相(xiang)，詩題“蜀(shu)(shu)(shu)相(xiang)”，寫(xie)的就是諸(zhu)葛亮。杜(du)甫(fu)雖然懷(huai)有“致(zhi)君堯舜”的政治理想，但他仕(shi)途坎坷，抱負無(wu)法施展。他寫(xie)《蜀(shu)(shu)(shu)相(xiang)》這(zhe)首(shou)詩時(shi)，安史之亂還沒有平息。他目睹(du)國勢艱危，生靈(ling)涂炭，而自(zi)身又請纓無(wu)路，報(bao)國無(wu)門，因(yin)此對開創(chuang)基業、挽救時(shi)局的諸(zhu)葛亮，無(wu)限仰慕，備加敬重。
杜(du)甫（712～770年），字(zi)子美，嘗自稱少(shao)陵野老(lao)。舉進士不第，曾任檢校工部(bu)員外郎，故世稱杜(du)工部(bu)。是唐代最偉大的現實主義詩人(ren)，宋以后(hou)被尊為“詩圣”，與李(li)白并稱“李(li)杜(du)”。其詩大膽揭露當時(shi)社會矛盾(dun)，對窮苦人(ren)民(min)寄(ji)予深切(qie)同情(qing)，內容深刻。許(xu)多(duo)(duo)優秀作品，顯示了唐代由盛(sheng)轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善(shan)于(yu)運用各種詩歌形式，尤長于(yu)律詩；風格多(duo)(duo)樣，而以沉郁(yu)為主；語言精(jing)煉，具有(you)高度的表達能力。存詩1400多(duo)(duo)首，有(you)《杜(du)工部(bu)集》。
這(zhe)首(shou)七律《蜀(shu)相》，抒發了詩(shi)人(ren)對諸葛亮(liang)才智品德(de)的(de)(de)崇敬和功(gong)業未遂(sui)的(de)(de)感慨。融(rong)情、景、議于一(yi)爐，既有(you)對歷史(shi)的(de)(de)評說，又有(you)現實的(de)(de)寓(yu)托，在歷代詠贊諸葛亮(liang)的(de)(de)詩(shi)篇中，堪(kan)稱絕唱。
古典詩(shi)(shi)(shi)歌中(zhong)常以問答(da)起句(ju)，突出(chu)(chu)(chu)感情(qing)的(de)起伏不平。這首詩(shi)(shi)(shi)的(de)首聯也是(shi)如此(ci)。“丞(cheng)相祠(ci)堂(tang)何處尋(xun)(xun)？錦官城外柏森森。”一(yi)(yi)問一(yi)(yi)答(da)，一(yi)(yi)開(kai)始就形成(cheng)濃重(zhong)的(de)感情(qing)氛圍，籠(long)罩全篇(pian)。上句(ju)“丞(cheng)相祠(ci)堂(tang)”直切題意(yi)(yi)，語意(yi)(yi)親切而又飽含崇敬(jing)。“何處尋(xun)(xun)”，不疑而問，加強語勢，并非到哪里去尋(xun)(xun)找(zhao)的(de)意(yi)(yi)思。諸葛亮在歷史上頗受人民愛戴，尤其在四(si)川(chuan)成(cheng)都(dou)，祭祀他的(de)廟宇很容易找(zhao)到。“尋(xun)(xun)”字之(zhi)(zhi)妙在于它刻(ke)畫(hua)出(chu)(chu)(chu)詩(shi)(shi)(shi)人那(nei)追慕先賢的(de)執著感情(qing)和虔誠造(zao)謁的(de)悠(you)悠(you)我思。下(xia)句(ju)“錦官城外柏森森”，指(zhi)出(chu)(chu)(chu)詩(shi)(shi)(shi)人憑吊的(de)是(shi)成(cheng)都(dou)郊外的(de)武侯(hou)(hou)祠(ci)。這里柏樹成(cheng)蔭，高大茂密，呈現(xian)出(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)派靜謐肅穆的(de)氣氛。柏樹生命長久，常年不凋，高大挺(ting)拔(ba)，有象征意(yi)(yi)義，常被用(yong)作祠(ci)廟中(zhong)的(de)觀賞樹木。作者抓住武侯(hou)(hou)祠(ci)的(de)這一(yi)(yi)景(jing)物，展(zhan)現(xian)出(chu)(chu)(chu)柏樹那(nei)偉岸、蔥郁、蒼勁(jing)、樸質的(de)形象特征，使人聯想到諸葛亮的(de)精神，不禁(jin)肅然起敬(jing)。接(jie)著展(zhan)現(xian)在讀者面前的(de)是(shi)茵(yin)茵(yin)春草(cao)，鋪展(zhan)到石階之(zhi)(zhi)下(xia)，映現(xian)出(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)片綠色(se)；幾只黃(huang)鶯，在林葉之(zhi)(zhi)間穿行，發(fa)出(chu)(chu)(chu)宛轉清脆的(de)叫聲。
第二聯“映(ying)階(jie)碧草自(zi)春(chun)色，隔葉(xie)黃鸝空(kong)好(hao)(hao)音”所描繪的這些景(jing)(jing)物，色彩(cai)(cai)鮮明，音韻瀏(liu)亮，靜動(dong)相襯(chen)，恬(tian)淡(dan)自(zi)然(ran)，無限美妙地表(biao)現出(chu)(chu)武侯祠內(nei)那春(chun)意盎然(ran)的景(jing)(jing)象。然(ran)而，自(zi)然(ran)界的春(chun)天來了，祖國(guo)(guo)中興的希(xi)望卻非(fei)常渺茫。想到這里(li)，詩(shi)人(ren)不免(mian)又產(chan)生(sheng)了一種哀(ai)愁惆悵的感覺，因此說是“自(zi)春(chun)色”、“空(kong)好(hao)(hao)音”。“自(zi)”和“空(kong)”互文，刻畫出(chu)(chu)一種靜態和靜境。詩(shi)人(ren)將自(zi)己的主觀情意滲進(jin)了客觀景(jing)(jing)物之(zhi)中，使景(jing)(jing)中生(sheng)意，把自(zi)己內(nei)心(xin)的憂(you)(you)傷(shang)從(cong)景(jing)(jing)物描寫中傳達出(chu)(chu)來，反映(ying)出(chu)(chu)詩(shi)人(ren)憂(you)(you)國(guo)(guo)憂(you)(you)民的愛國(guo)(guo)精神。透過這種愛國(guo)(guo)思想的折射，詩(shi)人(ren)眼中的諸葛(ge)亮形象就(jiu)更加(jia)光(guang)彩(cai)(cai)照人(ren)。
“三顧頻煩天下(xia)計，兩朝開(kai)濟老臣(chen)心(xin)(xin)(xin)。”第(di)三聯濃墨重彩，高度概括了諸葛(ge)亮的一(yi)生(sheng)。上句寫(xie)出山(shan)之(zhi)前，劉備(bei)三顧茅廬(lu)，諸葛(ge)亮隆中對(dui)策，指出諸葛(ge)亮在當時(shi)(shi)(shi)就(jiu)能(neng)預見魏蜀(shu)吳鼎足三分的政治形勢(shi)，并為劉備(bei)制定了一(yi)整套統(tong)一(yi)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)之(zhi)策，足見其濟世(shi)雄才。下(xia)句寫(xie)出山(shan)之(zhi)后，諸葛(ge)亮輔助(zhu)劉備(bei)開(kai)創蜀(shu)漢、匡扶(fu)劉禪，頌揚他為國(guo)(guo)(guo)(guo)嘔(ou)心(xin)(xin)(xin)瀝(li)血的耿(geng)耿(geng)忠(zhong)心(xin)(xin)(xin)。兩句十四個(ge)字，將(jiang)人(ren)(ren)們帶到戰亂不已(yi)的三國(guo)(guo)(guo)(guo)時(shi)(shi)(shi)代，在廣闊的歷(li)史(shi)(shi)背(bei)景下(xia)，刻畫出一(yi)位忠(zhong)君愛國(guo)(guo)(guo)(guo)、濟世(shi)扶(fu)危的賢相形象(xiang)。懷(huai)古(gu)為了傷今。此(ci)時(shi)(shi)(shi)，安史(shi)(shi)之(zhi)亂尚未平(ping)定，國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)分崩離(li)析，人(ren)(ren)民流離(li)失所，使(shi)詩人(ren)(ren)憂心(xin)(xin)(xin)如焚。他渴望能(neng)有忠(zhong)臣(chen)賢相匡扶(fu)社稷，整頓乾坤，恢復(fu)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)的和(he)平(ping)統(tong)一(yi)。正是(shi)這種憂國(guo)(guo)(guo)(guo)思(si)想凝聚(ju)成詩人(ren)(ren)對(dui)諸葛(ge)亮的敬慕之(zhi)情；在這一(yi)歷(li)史(shi)(shi)人(ren)(ren)物身上，詩人(ren)(ren)寄托自己對(dui)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)命運的美好憧(chong)憬。
詩的最后一(yi)(yi)聯“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，詠嘆了(le)諸(zhu)葛(ge)亮病死軍中功(gong)業(ye)未成的歷史不幸。諸(zhu)葛(ge)亮赍(ji)志以(yi)歿的悲劇性(xing)結局無疑(yi)又是一(yi)(yi)曲生命(ming)的贊歌，他以(yi)行動(dong)實踐了(le)“鞠(ju)躬盡瘁(cui)，死而(er)后已”的誓言(yan)，使這位古(gu)代杰出政(zheng)治(zhi)家(jia)的精神(shen)境界得到了(le)進一(yi)(yi)步的升華，產生使人奮發(fa)興起的力(li)量。
這首詩(shi)(shi)分(fen)(fen)兩部分(fen)(fen)，前四句憑(ping)吊丞(cheng)相祠堂，從景物描寫(xie)中(zhong)(zhong)感懷(huai)現(xian)實(shi)，透露出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)憂(you)國(guo)憂(you)民之(zhi)心；后四句詠嘆(tan)丞(cheng)相才德，從歷史追憶中(zhong)(zhong)緬懷(huai)先賢，又蘊(yun)含著詩(shi)(shi)人(ren)對祖國(guo)命運的(de)許多(duo)期盼與憧憬。全詩(shi)(shi)蘊(yun)藉深厚，寄托遙深，造成(cheng)深沉悲涼的(de)意境。概(gai)言之(zhi)，這首七律話(hua)語奇簡(jian)，但容量頗(po)大，具有高度的(de)概(gai)括力(li)，短短五十六字，訴盡諸葛亮(liang)生(sheng)平(ping)，將名垂千古的(de)諸葛亮(liang)展現(xian)在讀者面前。后代的(de)愛(ai)國(guo)志士(shi)及(ji)普通讀者一吟誦這首詩(shi)(shi)時，對諸葛亮(liang)的(de)崇敬之(zhi)情油然而生(sheng)。特別是一讀到“出(chu)師未捷身先死，長使(shi)英雄淚滿襟(jin)”二句時，不禁黯然淚下。
在藝術(shu)表現(xian)上，設問自答，以實寫虛(xu)，情(qing)景交融，敘議結合，結構起承轉合、層次(ci)波(bo)瀾，又有煉字琢句、音調和(he)諧的語言魅力(li)，使人一唱三嘆，余味不絕。人稱(cheng)杜詩“沉郁頓挫”，《蜀(shu)相(xiang)》就是典(dian)型代(dai)表。
《苕(tiao)溪漁隱(yin)叢(cong)話》：苕(tiao)溪漁隱(yin)曰(yue)：半(ban)山老(lao)人(ren)《題(ti)雙廟(miao)詩》云：“北風吹樹(shu)急，西(xi)日(ri)照窗涼。”細詳(xiang)味之，其(qi)托意(yi)深遠，非(fei)止詠廟(miao)中景物而已……此深得老(lao)杜句法。如老(lao)杜題(ti)蜀相廟(miao)詩云：“映階(jie)碧草自(zi)(zi)春色(se)，隔(ge)葉黃鸝空(kong)好音。”亦自(zi)(zi)別托意(yi)在其(qi)中矣。
《瀛奎律髓》：子美流落劍南，拳拳于武侯(hou)不忘。其《詠懷古(gu)跡》，于武侯(hou)云(yun)：“伯仲之間見伊呂(lv)，指揮(hui)若定失蕭曹(cao)。”及此詩(shi)，皆善頌孔明者。
《唐詩(shi)品(pin)匯》：劉云(yun)：全首如此一(yi)字一(yi)淚矣。又(you)云(yun)：千年遺下(xia)此語，使人(ren)意傷。
《唐詩援(yuan)》：起語蕭散悲涼，便堪下淚。
《唐詩(shi)選脈會通評林》：王安石曰：三、四(si)止詠武(wu)侯廟，而托意在其中。董益曰：次聯(lian)只用一“自”字與“空”字，有無限感(gan)愴之意。吳山民曰：次句紀地。三、四(si)紀祠之冷(leng)落，“天下計”見其雄略，“老臣心”見其苦(ku)衷。結(jie)語逗(dou)漏宋人(ren)議論。
《杜臆》：此與(yu)“諸葛(ge)大名”一首(shou)意(yi)正相(xiang)發……蓋不(bu)止為諸葛(ge)悲之，而千古英雄有才無命者，皆括于(yu)此，言有盡而意(yi)無窮也。
《唐七律(lv)雋》：悲(bei)涼慷慨，吊古深情，淋(lin)淳于楮墨(mo)之間(jian)。胡元瑞謂結句濫觴宋人，淺視之矣(yi)。
《杜詩解》：三、四，碧(bi)草春(chun)色(se)，黃鸝好(hao)音，入一“自”字、“空”字，便(bian)凄清之極。……第七句(ju)“未”字、“先”字妙，竟似后(hou)曾(ceng)恢(hui)復而老臣未及身(shen)見之者，體(ti)其心而為言也。當(dang)日有未了之事(shi)，在今日長留一未了之計、未了之心。
《唐詩摘鈔》：后半四句，就(jiu)公(gong)始(shi)末以寓(yu)感慨，筆力簡(jian)勁，宋人專學此種，流為議論一派，未(wei)免(mian)為公(gong)累耳。
《唐(tang)詩快(kuai)》：嗚呼！詩之(zhi)感人至此(ci)，益信圣人“興、觀，群、怨”之(zhi)言(yan)不妄。
《九家集注杜詩(shi)》：趙彥材(cai)云：悼之深(shen)矣(yi)。郭(guo)知達(da)云：閔其(qi)志不遂也(ye)。
《刪訂唐詩解》：起句率。
《瀛奎律髓匯評》：紀昀：前四句(ju)(ju)疏(shu)疏(shu)灑灑，后四句(ju)(ju)忽(hu)變沉郁，魄力絕大。趙熙(xi)：沈郁、博大。
《杜(du)詩詳(xiang)注》：“天下計”，見(jian)匡時(shi)雄略：“老(lao)臣心”，見(jian)報國苦衷。有(you)此二句(ju)之沉摯悲壯，結作痛心酸鼻(bi)語，方有(you)精(jing)神(shen)。宋宗簡公歸(gui)歿時(shi)誦此二語，千載英雄有(you)同感(gan)也。
《唐詩貫珠》：“森森”二字有精神。
《唐宋詩(shi)(shi)醇》：老杜入蜀，于孔(kong)明(ming)三致(zhi)意(yi)焉，其志有在也。詩(shi)(shi)意(yi)豪邁哀頓，具有無數層(ceng)折，后來(lai)匹(pi)此，惟(wei)李商隱(yin)《籌筆(bi)(bi)驛》耳。世人論此二詩(shi)(shi)，互有短(duan)長，或不(bu)置軒輊，其實非有定見(jian)。今略而言之，此為謁祠之作(zuo)，前(qian)半用筆(bi)(bi)甚淡，五(wu)(wu)六寫(xie)出孔(kong)明(ming)身份(fen)，七(qi)、八轉(zhuan)折而下(xia)，當時后世，悲感(gan)并到(dao)，正(zheng)意(yi)注重后半。李詩(shi)(shi)因地興(xing)感(gan)，故(gu)將(jiang)孔(kong)明(ming)威靈(ling)撮入十四字中(zhong)，寫(xie)得十分滿足，接筆(bi)(bi)一轉(zhuan)，幾將(jiang)氣(qi)焰掃盡(jin)，五(wu)(wu)、六兩(liang)層(ceng)折筆(bi)(bi)，末仍收歸本事，非有神力者不(bu)能(neng)。二詩(shi)(shi)局陣各異，工(gong)力悉(xi)敵，悠悠耳食之論，未足與議也。
《唐詩別裁》：檃括武侯生平，激昂痛快(kuai)。（“三顧頻煩”二句下）。“開濟”言(yan)開基濟美(mei)，合(he)二朝(chao)言(yan)之。
《杜詩(shi)鏡銓》：邵子湘云：牢壯渾勁，此為七律正宗。自(zi)始至終(zhong)，一生功業心事，只用四語括(kuo)盡(jin)（“三顧頻煩(fan)”四句(ju)下）。俞犀月云：真正痛快激昂(ang)，八句(ju)詩(shi)便抵一篇(pian)絕大文字(zi)。
《十八家(jia)詩鈔》：張云：后四句極(ji)開闔(he)馳驟、沉郁頓挫(cuo)之(zhi)妙，須作一氣讀(du)，乃得其用意湛至處。
《網師園(yuan)唐(tang)詩箋》：只(zhi)下“何處(chu)”二字，已見(jian)(jian)祠(ci)宇荒蕪。“三(san)顧”至尾，沉(chen)雄檃括，抱負自見(jian)(jian)。
《歷代詩法》：前四(si)句(ju)傷其人之不可見，后四(si)句(ju)嘆其功之不能成，憑吊(diao)最深。
《昭昧詹言》：此亦詠懷(huai)古跡。起句敘述(shu)點(dian)題(ti)，三、四(si)寫(xie)景，后半論議(yi)締(di)情(qing)，人所同有，但無(wu)其雄杰明卓，及沉痛真(zhen)至耳。
《讀杜心解》：五(wu)、六，實拈(nian)，句(ju)法(fa)如兼金(jin)(jin)鑄成，其貼(tie)切武侯，亦如熔金(jin)(jin)渾化……后來武侯廟詩，名作(zuo)林立，然必枚舉(ju)一事為(wei)句(ju)。始(shi)信此詩統(tong)體(ti)渾成，盡空作(zuo)者。
《聞鶴軒(xuan)初盛唐近體讀本(ben)》：陳(chen)德(de)公(gong)曰(yue)：五、六穩盡，結(jie)亦灑然。評(ping)：三、四寫祠堂(tang)物色，只著“自(zi)”、“空”二(er)句眼于(yu)中，便已悲(bei)涼欲絕，而肅穆深(shen)沈之象，更與荒蕪零落者(zhe)不同。
《歷代詩評注讀本》：悲壯雄勁，此(ci)為七(qi)律(lv)正(zheng)宗。
《唐宋詩舉要(yao)》：吳(wu)曰(yue)：起嚴(yan)莊凝重，此為(wei)正格。然亦自有開(kai)闔，不可(ke)平(ping)直(zhi)（“丞(cheng)相祠堂”四句(ju)下）。吳(wu)曰(yue)：頓轉作(zuo)收，用筆提(ti)空(kong)。故異常得勢。
這是(shi)一首七言律(lv)詩，其(qi)格(ge)律(lv)屬(shu)于首句(ju)入韻仄起式。韻腳為：尋森音心襟，押“下平十二侵”韻（平水韻）。
丞相祠堂何處(chu)尋？錦官(guan)城外柏森森。
⊙●○○⊙●△，⊙○⊙●●○△。
映階碧(bi)草自春(chun)色，隔葉(xie)黃鸝空好音。
⊙○●●●○●，⊙●○○○●△。
三顧頻煩天下計，兩朝開(kai)濟老臣心(xin)。
⊙●○○○●●，⊙○⊙●●○△。
出師(shi)未捷身先死，長(chang)使英雄(xiong)淚滿襟。
⊙○●●○○●，⊙●○○●●△。
（說明：○平(ping)聲(sheng)●仄聲(sheng)⊙可平(ping)可仄△平(ping)韻▲仄韻）
此詩末聯二(er)句，道(dao)出(chu)千古失(shi)意(yi)英(ying)雄的同感。唐代永貞(zhen)革(ge)新首(shou)領王叔文、宋代抗金(jin)民族英(ying)雄宗澤等人(ren)在事業(ye)失(shi)敗(bai)時都憤(fen)然(ran)誦此二(er)語(yu)，說明這首(shou)詩思想內(nei)容與藝術技巧所鑄(zhu)成的悲劇美堪(kan)稱歷(li)久不衰(shuai)。
精靈(ling)世界
】編輯上(shang)傳提(ti)供，詞(ci)條屬于(yu)(yu)開(kai)放詞(ci)條，當前頁面所(suo)展示的(de)(de)詞(ci)條介(jie)紹涉及宣傳內容(rong)屬于(yu)(yu)注冊用戶(hu)個人(ren)編輯行為(wei)(wei)，與【蜀相】的(de)(de)所(suo)屬企業/所(suo)有(you)人(ren)/主體無關，網站(zhan)不(bu)完全保證內容(rong)信息的(de)(de)準確性、真(zhen)實性，也不(bu)代表本(ben)站(zhan)立場。內容(rong)僅為(wei)(wei)介(jie)紹詞(ci)條基本(ben)情況，本(ben)站(zhan)不(bu)提(ti)供觀看和(he)下載，請(qing)支(zhi)持正(zheng)版！想要(yao)了解更(geng)多請(qing)到官(guan)方平臺。
