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基本介紹

《蜀相》是唐代詩(shi)(shi)人(ren)(ren)杜(du)甫定居成(cheng)都草堂(tang)后，翌(yi)年游覽(lan)武侯祠時創作的一首詠史懷(huai)古詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)借游覽(lan)古跡，表達了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)蜀漢丞相諸葛亮雄(xiong)才大(da)(da)略(lve)、輔佐(zuo)兩朝、忠心報國的稱頌(song)以(yi)及(ji)對(dui)他出師未(wei)捷而(er)身死的惋惜之情(qing)。詩(shi)(shi)中既有尊蜀正統的觀(guan)念，又有才困時艱的感慨，字(zi)里行(xing)(xing)間寄(ji)寓(yu)感物思人(ren)(ren)的情(qing)懷(huai)。這(zhe)首七律章法曲(qu)折宛(wan)轉，自然緊湊(cou)。前兩聯記行(xing)(xing)寫景，灑(sa)灑(sa)脫(tuo)脫(tuo)；后兩聯議事論(lun)人(ren)(ren)，忽變沉郁(yu)。全篇(pian)由(you)景到(dao)人(ren)(ren)，由(you)尋找瞻仰到(dao)追述(shu)回(hui)顧，由(you)感嘆(tan)緬懷(huai)到(dao)淚流滿襟，頓挫豪邁，幾度層折。全詩(shi)(shi)所懷(huai)者(zhe)大(da)(da)，所感者(zhe)深，雄(xiong)渾悲壯，沉郁(yu)頓挫，具有震撼人(ren)(ren)心的巨大(da)(da)力量(liang)。

內容介紹

作品原文

蜀相⑴

丞相祠堂何處(chu)尋⑵？錦官(guan)城外(wai)柏森(sen)森(sen)⑶。

映階碧草自春(chun)色(se)，隔葉黃鸝空(kong)好音(yin)⑷。

三顧頻煩天下計⑸，兩朝開濟老臣心(xin)⑹。

出師(shi)未(wei)捷身先死，長(chang)使(shi)英雄(xiong)淚滿襟⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴蜀相：三國蜀漢(han)丞相，指諸(zhu)葛(ge)亮（孔(kong)明)。詩(shi)題下有注：諸(zhu)葛(ge)亮祠在(zai)昭烈廟西。

⑵丞相祠堂：即諸葛武(wu)侯(hou)祠，在今(jin)成都市武(wu)侯(hou)區，晉李雄(xiong)初建(jian)。

⑶錦官城：成都的別名(ming)。柏(bo)（bǎi）森森：柏(bo)樹(shu)茂盛繁(fan)密的樣子。

⑷映(ying)階碧草自(zi)春(chun)(chun)色(se)，隔葉黃(huang)鸝空好（hǎo）音(yin)：這(zhe)兩句寫祠(ci)內景(jing)(jing)物(wu)。杜甫極(ji)推(tui)重諸葛亮，他(ta)此來(lai)并非(fei)為了賞(shang)玩(wan)(wan)美景(jing)(jing)，“自(zi)”“空”二字(zi)含情。是說碧草映(ying)階，不(bu)過自(zi)為春(chun)(chun)色(se)；黃(huang)鸝隔葉，亦不(bu)過空作(zuo)好音(yin)，他(ta)并無心賞(shang)玩(wan)(wan)、傾聽。因為他(ta)所(suo)景(jing)(jing)仰(yang)的人物(wu)已不(bu)可得見。空：白白的。

⑸三(san)顧頻煩天(tian)下計：意(yi)思是(shi)劉備為統一天(tian)下而(er)三(san)顧茅廬，問計于諸葛亮。這是(shi)在贊美(mei)在對策中(zhong)所表現的天(tian)才預見。頻煩，猶“頻繁”，多(duo)次。

⑹兩(liang)朝(chao)開濟(ji)：指諸葛(ge)亮輔(fu)助劉(liu)(liu)備開創帝業，后又輔(fu)佐劉(liu)(liu)禪。兩(liang)朝(chao)：劉(liu)(liu)備、劉(liu)(liu)禪父子(zi)兩(liang)朝(chao)。開：開創。濟(ji)：扶(fu)助。

⑺出師未(wei)捷(jie)身先(xian)死，長(chang)使(shi)英雄淚滿襟（jīn）：出師還沒(mei)有取得最后(hou)(hou)的勝(sheng)利就先(xian)去世了，常使(shi)后(hou)(hou)世的英雄淚滿衣襟。指諸葛亮多(duo)次出師伐魏，未(wei)能(neng)取勝(sheng)，至蜀建(jian)興十二(er)年（234年）卒(zu)于五(wu)丈原（今陜西岐山東(dong)南）軍(jun)中。出師：出兵(bing)。此二(er)句《新編大學(xue)語文》（暨南大學(xue)出版(ban)社2010年版(ban)）為“壯(zhuang)志未(wei)酬身先(xian)死，長(chang)使(shi)英雄淚滿襟”。

白話譯文

諸葛丞相(xiang)的祠堂(tang)去哪里(li)尋找？錦(jin)官城外翠柏長得郁郁蒼蒼。

碧草映照(zhao)石階(jie)自(zi)有(you)(you)一片春色，黃鸝在(zai)密葉間空(kong)有(you)(you)美妙(miao)歌聲。

當(dang)年先主(zhu)屢(lv)次向您求教(jiao)大計，輔佐先主(zhu)開國扶助后主(zhu)繼業。

可惜您卻出(chu)師征戰病死(si)軍中，常(chang)使古(gu)今英雄感慨淚濕衣襟。

背景介紹

《蜀相》一詩，依照仇兆(zhao)鰲注，斷為唐肅(su)宗(zong)上(shang)元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年（760年）春(chun)(chun)天，杜甫“初至(zhi)成(cheng)(cheng)都(dou)時(shi)作(zuo)”。唐肅(su)宗(zong)乾元(yuan)(yuan)二年（759年）十(shi)二月，杜甫結束(shu)了(le)為時(shi)四(si)年的寓居秦州、同谷(gu)（今甘肅(su)省(sheng)成(cheng)(cheng)縣）的顛沛(pei)流離的生活，到了(le)成(cheng)(cheng)都(dou)，在(zai)朋友的資助下(xia)(xia)，定(ding)居在(zai)浣(huan)花溪(xi)畔(pan)。成(cheng)(cheng)都(dou)是當年蜀漢建都(dou)的地(di)方(fang)，城西北有諸葛(ge)亮廟(miao)，稱武侯(hou)祠。唐肅(su)宗(zong)上(shang)元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年（760年）春(chun)(chun)天，他探訪(fang)了(le)諸葛(ge)武侯(hou)祠，寫下(xia)(xia)了(le)這首感人肺腑(fu)的千(qian)古絕唱。

蜀(shu)(shu)漢章(zhang)武元年(nian)（221年(nian)），劉備在成都(dou)稱帝，國號漢，任(ren)命諸葛(ge)亮(liang)為丞相(xiang)，“蜀(shu)(shu)相(xiang)”的意思是(shi)蜀(shu)(shu)漢國的丞相(xiang)，詩(shi)題“蜀(shu)(shu)相(xiang)”，寫的就是(shi)諸葛(ge)亮(liang)。杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但他(ta)仕途坎坷(ke)，抱負無法施展。他(ta)寫《蜀(shu)(shu)相(xiang)》這首詩(shi)時，安史之(zhi)亂還沒有平息(xi)。他(ta)目睹國勢艱(jian)危，生(sheng)靈涂炭，而自身又(you)請纓無路，報國無門，因此對開創基業、挽救(jiu)時局的諸葛(ge)亮(liang)，無限仰(yang)慕，備加(jia)敬重(zhong)。

作者介紹

杜甫(fu)（712～770年(nian)），字(zi)子美，嘗(chang)自稱少(shao)陵野老。舉進士不第，曾(ceng)任(ren)檢校工(gong)部(bu)員外(wai)郎，故世稱杜工(gong)部(bu)。是唐代(dai)最偉大的(de)(de)現(xian)實主義(yi)詩(shi)(shi)人，宋以后(hou)被(bei)(bei)尊為(wei)“詩(shi)(shi)圣”，與李(li)白并稱“李(li)杜”。其詩(shi)(shi)大膽揭露當(dang)時社(she)會矛盾，對(dui)窮苦人民寄予深(shen)切同(tong)情，內容深(shen)刻。許(xu)多(duo)優秀作(zuo)品，顯示了(le)唐代(dai)由盛轉衰的(de)(de)歷史(shi)(shi)過程，因被(bei)(bei)稱為(wei)“詩(shi)(shi)史(shi)(shi)”。在藝術上，善于運用各種(zhong)詩(shi)(shi)歌形式，尤長于律詩(shi)(shi)；風格多(duo)樣，而(er)以沉郁(yu)為(wei)主；語(yu)言(yan)精煉，具有(you)高度的(de)(de)表(biao)達能(neng)力。存詩(shi)(shi)1400多(duo)首(shou)，有(you)《杜工(gong)部(bu)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首七律《蜀相》，抒發了詩(shi)人對(dui)諸葛亮才(cai)智品德的(de)(de)崇(chong)敬和功業未遂的(de)(de)感(gan)慨。融情、景、議于一爐，既有對(dui)歷史(shi)的(de)(de)評說，又有現實的(de)(de)寓托，在歷代詠贊(zan)諸葛亮的(de)(de)詩(shi)篇(pian)中，堪稱絕唱。

古典(dian)詩(shi)(shi)歌中常以問(wen)答起句，突出(chu)(chu)感情(qing)的(de)(de)(de)(de)起伏不平。這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)首(shou)聯也是(shi)(shi)如此(ci)。“丞(cheng)相祠堂(tang)(tang)何處尋(xun)？錦官城外(wai)柏(bo)(bo)森(sen)森(sen)。”一(yi)(yi)(yi)(yi)問(wen)一(yi)(yi)(yi)(yi)答，一(yi)(yi)(yi)(yi)開(kai)始就(jiu)形(xing)成(cheng)濃重的(de)(de)(de)(de)感情(qing)氛(fen)圍，籠(long)罩(zhao)全(quan)篇。上句“丞(cheng)相祠堂(tang)(tang)”直切題意，語意親(qin)切而又飽含崇敬(jing)。“何處尋(xun)”，不疑而問(wen)，加強語勢(shi)，并非到(dao)哪里去尋(xun)找(zhao)的(de)(de)(de)(de)意思。諸(zhu)(zhu)葛亮在(zai)(zai)歷史上頗受人民愛戴，尤其在(zai)(zai)四川成(cheng)都，祭祀他的(de)(de)(de)(de)廟(miao)宇(yu)很容易找(zhao)到(dao)。“尋(xun)”字之(zhi)妙在(zai)(zai)于它刻畫出(chu)(chu)詩(shi)(shi)人那(nei)追慕先(xian)賢的(de)(de)(de)(de)執著(zhu)感情(qing)和(he)虔誠造(zao)謁的(de)(de)(de)(de)悠悠我(wo)思。下句“錦官城外(wai)柏(bo)(bo)森(sen)森(sen)”，指出(chu)(chu)詩(shi)(shi)人憑吊的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)成(cheng)都郊外(wai)的(de)(de)(de)(de)武侯祠。這(zhe)里柏(bo)(bo)樹成(cheng)蔭，高大茂密，呈現(xian)(xian)出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)派靜謐肅穆(mu)的(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)。柏(bo)(bo)樹生命(ming)長久，常年不凋，高大挺拔，有(you)象征意義，常被用(yong)作祠廟(miao)中的(de)(de)(de)(de)觀賞樹木。作者抓住武侯祠的(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)景物，展現(xian)(xian)出(chu)(chu)柏(bo)(bo)樹那(nei)偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質的(de)(de)(de)(de)形(xing)象特征，使人聯想(xiang)到(dao)諸(zhu)(zhu)葛亮的(de)(de)(de)(de)精神，不禁肅然起敬(jing)。接著(zhu)展現(xian)(xian)在(zai)(zai)讀者面前(qian)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)茵茵春草，鋪展到(dao)石階之(zhi)下，映現(xian)(xian)出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)片綠色；幾(ji)只黃鶯，在(zai)(zai)林葉之(zhi)間(jian)穿行，發出(chu)(chu)宛轉清脆的(de)(de)(de)(de)叫聲。

第二聯“映階碧草(cao)自(zi)春(chun)色，隔(ge)葉黃鸝空(kong)好音(yin)”所描(miao)繪的(de)(de)(de)這些景(jing)物(wu)，色彩鮮明，音(yin)韻瀏亮，靜動相襯(chen)，恬淡自(zi)然，無限(xian)美妙地表現(xian)出武(wu)侯祠內那春(chun)意(yi)(yi)盎然的(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)。然而，自(zi)然界的(de)(de)(de)春(chun)天來(lai)了(le)，祖國中(zhong)興的(de)(de)(de)希望卻(que)非(fei)常(chang)渺茫。想到這里，詩(shi)人(ren)不免又產生了(le)一種哀愁惆悵的(de)(de)(de)感覺，因此說(shuo)是“自(zi)春(chun)色”、“空(kong)好音(yin)”。“自(zi)”和“空(kong)”互(hu)文，刻畫出一種靜態和靜境。詩(shi)人(ren)將自(zi)己的(de)(de)(de)主觀(guan)情意(yi)(yi)滲(shen)進(jin)了(le)客觀(guan)景(jing)物(wu)之中(zhong)，使景(jing)中(zhong)生意(yi)(yi)，把自(zi)己內心的(de)(de)(de)憂(you)傷(shang)從景(jing)物(wu)描(miao)寫(xie)中(zhong)傳達出來(lai)，反映出詩(shi)人(ren)憂(you)國憂(you)民(min)的(de)(de)(de)愛(ai)國精神。透過(guo)這種愛(ai)國思想的(de)(de)(de)折(zhe)射，詩(shi)人(ren)眼中(zhong)的(de)(de)(de)諸葛(ge)亮形象(xiang)就更(geng)加光(guang)彩照人(ren)。

“三(san)(san)顧頻(pin)煩天下計，兩(liang)朝開(kai)濟(ji)老臣(chen)心(xin)(xin)。”第三(san)(san)聯濃墨重彩(cai)，高(gao)度概括了諸葛(ge)亮(liang)的(de)(de)一生。上(shang)句寫(xie)出(chu)山(shan)(shan)之(zhi)前，劉(liu)備(bei)三(san)(san)顧茅廬，諸葛(ge)亮(liang)隆中(zhong)對策(ce)，指出(chu)諸葛(ge)亮(liang)在(zai)(zai)當時就(jiu)能(neng)預(yu)見魏蜀(shu)吳鼎足三(san)(san)分的(de)(de)政治形(xing)勢，并為劉(liu)備(bei)制定(ding)了一整(zheng)套統(tong)一國(guo)家(jia)(jia)之(zhi)策(ce)，足見其濟(ji)世雄才。下句寫(xie)出(chu)山(shan)(shan)之(zhi)后，諸葛(ge)亮(liang)輔(fu)助劉(liu)備(bei)開(kai)創蜀(shu)漢、匡(kuang)扶劉(liu)禪(chan)，頌揚他為國(guo)嘔心(xin)(xin)瀝血的(de)(de)耿耿忠心(xin)(xin)。兩(liang)句十四個字，將人們帶到戰亂不(bu)已的(de)(de)三(san)(san)國(guo)時代，在(zai)(zai)廣(guang)闊的(de)(de)歷(li)史背(bei)景下，刻畫出(chu)一位忠君愛國(guo)、濟(ji)世扶危的(de)(de)賢(xian)相形(xing)象。懷古(gu)為了傷今。此時，安(an)史之(zhi)亂尚未平定(ding)，國(guo)家(jia)(jia)分崩(beng)離析，人民(min)流離失所，使(shi)詩人憂心(xin)(xin)如焚。他渴(ke)望能(neng)有忠臣(chen)賢(xian)相匡(kuang)扶社稷，整(zheng)頓乾坤，恢復國(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)和平統(tong)一。正(zheng)是這種憂國(guo)思想(xiang)凝聚成詩人對諸葛(ge)亮(liang)的(de)(de)敬(jing)慕之(zhi)情；在(zai)(zai)這一歷(li)史人物身上(shang)，詩人寄(ji)托自己對國(guo)家(jia)(jia)命運的(de)(de)美好憧憬。

詩的(de)(de)最后(hou)一(yi)(yi)聯(lian)“出師未捷身先死，長使(shi)英雄淚(lei)滿襟”，詠嘆了(le)諸葛(ge)亮(liang)(liang)病死軍中功業未成的(de)(de)歷史不幸。諸葛(ge)亮(liang)(liang)赍志以(yi)歿的(de)(de)悲劇性結局無(wu)疑(yi)又是一(yi)(yi)曲生命(ming)的(de)(de)贊歌，他以(yi)行動實(shi)踐了(le)“鞠躬盡瘁，死而后(hou)已”的(de)(de)誓言(yan)，使(shi)這(zhe)位古代杰出政治家的(de)(de)精神境界(jie)得到了(le)進一(yi)(yi)步的(de)(de)升華，產生使(shi)人奮發(fa)興(xing)起的(de)(de)力量。

這首詩(shi)(shi)分兩部分，前(qian)四(si)句(ju)(ju)憑(ping)吊丞相祠堂，從景物描(miao)寫中感(gan)懷現實，透露出詩(shi)(shi)人(ren)憂國憂民之心；后四(si)句(ju)(ju)詠嘆丞相才德，從歷史(shi)追憶中緬(mian)懷先(xian)賢，又蘊(yun)含著詩(shi)(shi)人(ren)對(dui)祖國命運的(de)許多(duo)期盼與憧憬。全詩(shi)(shi)蘊(yun)藉深(shen)厚，寄托遙深(shen)，造成深(shen)沉(chen)悲涼(liang)的(de)意(yi)境。概(gai)言(yan)之，這首七律話語奇(qi)簡，但(dan)容量頗大，具有(you)高度的(de)概(gai)括力，短(duan)短(duan)五十(shi)六字，訴盡(jin)諸葛(ge)亮生平，將(jiang)名垂千(qian)古的(de)諸葛(ge)亮展現在讀者(zhe)面前(qian)。后代的(de)愛國志士及普通讀者(zhe)一(yi)吟誦這首詩(shi)(shi)時，對(dui)諸葛(ge)亮的(de)崇敬之情油(you)然而(er)生。特別(bie)是一(yi)讀到(dao)“出師未捷身先(xian)死，長使英雄淚滿襟”二(er)句(ju)(ju)時，不禁黯然淚下。

在藝術表現上，設(she)問(wen)自答，以實寫虛(xu)，情景交融，敘議結合(he)，結構起承轉合(he)、層次波瀾，又有煉字(zi)琢句、音調和諧(xie)的語言魅力，使(shi)人(ren)一唱三(san)嘆(tan)，余味(wei)不絕。人(ren)稱杜(du)詩“沉郁頓挫(cuo)”，《蜀相(xiang)》就是典型代表。

名家點評

《苕溪漁(yu)隱叢話》：苕溪漁(yu)隱曰：半山老人《題(ti)雙廟詩》云：“北(bei)風吹樹急，西(xi)日照窗涼。”細詳(xiang)味之，其托意(yi)深遠，非止(zhi)詠廟中景物而已……此深得老杜(du)句(ju)法。如老杜(du)題(ti)蜀(shu)相廟詩云：“映(ying)階碧草自(zi)春色，隔(ge)葉黃鸝空好音。”亦自(zi)別托意(yi)在其中矣(yi)。

《瀛奎律髓》：子美流落劍南，拳(quan)拳(quan)于(yu)武(wu)侯不忘。其《詠懷古跡》，于(yu)武(wu)侯云：“伯(bo)仲之間見伊呂(lv)，指揮若定失蕭曹。”及此詩(shi)，皆(jie)善頌孔明者。

《唐詩品匯(hui)》：劉(liu)云：全首如此(ci)一(yi)字一(yi)淚矣。又云：千年遺下(xia)此(ci)語，使人意傷。

《唐詩援》：起語(yu)蕭散悲涼(liang)，便堪下(xia)淚。

《唐(tang)詩選(xuan)脈會通評林》：王安(an)石曰(yue)(yue)：三、四止詠武侯(hou)廟，而托意在其(qi)中。董益曰(yue)(yue)：次(ci)聯只用一“自”字與“空”字，有無限感愴之意。吳山(shan)民曰(yue)(yue)：次(ci)句紀(ji)(ji)地。三、四紀(ji)(ji)祠之冷落，“天(tian)下計”見(jian)其(qi)雄略，“老臣心”見(jian)其(qi)苦衷。結(jie)語逗漏(lou)宋人議論。

《杜臆》：此與“諸葛大名(ming)”一首意(yi)正相發……蓋不止為(wei)諸葛悲之，而(er)千古英雄有(you)才無(wu)命者，皆(jie)括于此，言有(you)盡而(er)意(yi)無(wu)窮也(ye)。

《唐(tang)七(qi)律雋》：悲涼慷慨(kai)，吊古深情，淋(lin)淳于楮墨(mo)之間。胡元瑞(rui)謂結句濫觴宋人，淺視之矣(yi)。

《杜(du)詩(shi)解》：三、四，碧草春色(se)，黃鸝好音(yin)，入(ru)一“自”字、“空”字，便凄(qi)清之極。……第七句(ju)“未(wei)(wei)”字、“先”字妙，竟(jing)似(si)后(hou)曾恢復(fu)而老臣未(wei)(wei)及身見(jian)之者，體其(qi)心而為(wei)言也。當(dang)日有(you)未(wei)(wei)了(le)之事，在今(jin)日長留一未(wei)(wei)了(le)之計、未(wei)(wei)了(le)之心。

《唐詩摘鈔》：后半四句(ju)，就公始末以寓(yu)感慨，筆力簡勁，宋(song)人專學(xue)此種，流為議(yi)論一派，未免為公累耳。

《唐詩快》：嗚(wu)呼！詩之(zhi)感人至此，益信圣人“興(xing)、觀，群、怨”之(zhi)言不妄。

《九(jiu)家集注杜詩》：趙彥材云：悼之(zhi)深矣。郭知達(da)云：閔其志不(bu)遂也(ye)。

《刪(shan)訂唐詩(shi)解》：起句率。

《瀛奎律(lv)髓匯評》：紀昀(yun)：前(qian)四(si)句疏疏灑(sa)灑(sa)，后四(si)句忽變沉郁(yu)，魄力絕(jue)大(da)。趙熙：沈郁(yu)、博大(da)。

《杜詩(shi)詳注》：“天下計”，見匡時雄略(lve)：“老臣(chen)心”，見報國(guo)苦(ku)衷。有(you)此(ci)二(er)句之沉(chen)摯(zhi)悲壯，結(jie)作痛心酸鼻(bi)語，方有(you)精(jing)神。宋宗簡公(gong)歸歿時誦(song)此(ci)二(er)語，千載(zai)英雄有(you)同(tong)感也。

《唐詩貫珠》：“森森”二字有精神。

《唐宋(song)詩(shi)(shi)(shi)醇》：老杜入(ru)蜀(shu)，于孔明三(san)致(zhi)意(yi)焉，其志有在也。詩(shi)(shi)(shi)意(yi)豪邁哀頓，具有無(wu)數層折，后(hou)來匹此，惟(wei)李商隱(yin)《籌筆(bi)驛》耳(er)。世人論此二(er)詩(shi)(shi)(shi)，互有短長，或不置軒輊，其實非有定見。今略而言(yan)之，此為(wei)謁祠之作(zuo)，前半用(yong)筆(bi)甚淡，五六寫出孔明身(shen)份，七、八轉折而下，當(dang)時(shi)后(hou)世，悲感并到，正意(yi)注重后(hou)半。李詩(shi)(shi)(shi)因地(di)興(xing)感，故將(jiang)(jiang)孔明威(wei)靈撮入(ru)十四字中，寫得十分滿(man)足，接筆(bi)一(yi)轉，幾將(jiang)(jiang)氣焰掃盡，五、六兩層折筆(bi)，末仍收歸(gui)本事，非有神力者不能。二(er)詩(shi)(shi)(shi)局(ju)陣(zhen)各異(yi)，工力悉(xi)敵，悠悠耳(er)食(shi)之論，未足與議也。

《唐(tang)詩別裁》：檃括武侯生平，激昂(ang)痛快。（“三顧頻煩”二句下）。“開濟”言(yan)開基濟美，合二朝言(yan)之。

《杜詩(shi)鏡銓》：邵子(zi)湘云：牢壯(zhuang)渾勁，此為七律正宗(zong)。自始至(zhi)終(zhong)，一生功業心事，只用四語括(kuo)盡（“三顧頻煩”四句下）。俞犀月云：真正痛(tong)快激(ji)昂(ang)，八(ba)句詩(shi)便抵一篇(pian)絕大(da)文字。

《十八家詩鈔》：張云：后四句極開闔馳(chi)驟、沉郁頓挫之妙，須(xu)作一氣讀，乃得(de)其用意湛至處。

《網師園(yuan)唐(tang)詩箋》：只下“何處”二字，已見祠宇荒蕪。“三顧”至尾，沉雄檃括，抱負自見。

《歷代詩法》：前四句傷(shang)其人之不(bu)可見，后四句嘆其功之不(bu)能(neng)成，憑吊最深。

《昭昧詹言》：此亦詠懷古跡。起句敘述點題(ti)，三、四寫景(jing)，后半論議締情，人所同有，但無(wu)其(qi)雄杰明卓，及(ji)沉痛真至(zhi)耳。

《讀(du)杜心解》：五、六，實拈，句法如(ru)兼金鑄(zhu)成，其貼切(qie)武侯(hou)，亦如(ru)熔(rong)金渾化(hua)……后(hou)來(lai)武侯(hou)廟詩(shi)，名(ming)作(zuo)林(lin)立，然必枚舉(ju)一事(shi)為(wei)句。始信此詩(shi)統體渾成，盡空作(zuo)者(zhe)。

《聞(wen)鶴軒初(chu)盛(sheng)唐近體(ti)讀本》：陳德公(gong)曰：五、六穩盡(jin)，結亦灑然。評：三、四寫(xie)祠堂(tang)物色，只(zhi)著“自(zi)”、“空”二句眼于中(zhong)，便已(yi)悲(bei)涼欲絕，而(er)肅(su)穆深沈之象，更與荒蕪零(ling)落(luo)者不同。

《歷代詩評注讀本(ben)》：悲壯(zhuang)雄(xiong)勁，此(ci)為七律正宗。

《唐(tang)宋詩(shi)舉(ju)要》：吳曰(yue)：起嚴莊凝重，此為正格(ge)。然亦(yi)自有開闔，不可平直(zhi)（“丞相祠堂”四句下）。吳曰(yue)：頓轉作(zuo)收，用(yong)筆提空。故(gu)異常得勢。

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詩詞格律

這是一首(shou)七言律詩，其格(ge)律屬于(yu)首(shou)句入韻仄(ze)起式。韻腳為：尋森音心襟，押“下平十二侵”韻（平水(shui)韻）。

丞相祠堂(tang)何處尋？錦官城外柏森森。

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映階碧(bi)草自春(chun)色，隔葉黃(huang)鸝空(kong)好音。

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三顧頻煩天(tian)下計，兩(liang)朝開濟老臣心(xin)。

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出師(shi)未(wei)捷(jie)身(shen)先死，長使英雄淚滿(man)襟。

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（說(shuo)明：○平聲●仄(ze)(ze)聲⊙可(ke)(ke)平可(ke)(ke)仄(ze)(ze)△平韻(yun)▲仄(ze)(ze)韻(yun)）

后世影響

此詩末聯二(er)句，道出千(qian)古失意英雄的同(tong)感。唐代永(yong)貞革新首領王叔(shu)文(wen)、宋代抗金(jin)民族(zu)英雄宗澤等(deng)人在事業失敗時(shi)都(dou)憤然誦(song)此二(er)語，說(shuo)明這首詩思想內容與藝術技巧(qiao)所(suo)鑄(zhu)成的悲(bei)劇(ju)美堪(kan)稱歷久不衰。