《春(chun)望》是唐代(dai)大詩(shi)人杜甫創作(zuo)的一首詩(shi)。此詩(shi)前四句(ju)寫(xie)春(chun)日長安凄慘破(po)敗的景象，飽(bao)含著興衰感(gan)慨(kai)；后四句(ju)寫(xie)詩(shi)人掛念親人、心系國事的情懷，充溢(yi)著凄苦(ku)哀思。
全詩格律(lv)嚴整，頷聯(lian)(lian)(lian)分別以“感時花(hua)濺淚(lei)“應首(shou)聯(lian)(lian)(lian)國破之(zhi)嘆，以“恨別鳥(niao)驚心”應頸(jing)聯(lian)(lian)(lian)思家之(zhi)憂，尾聯(lian)(lian)(lian)則強調(diao)憂思之(zhi)深導(dao)致發白(bai)而(er)稀疏，對(dui)仗精巧(qiao)，聲情悲壯(zhuang)，充分地表(biao)現(xian)出(chu)詩人愛(ai)國之(zhi)情。
春望
國破山河在⑴，城春草木(mu)深⑵。
感時花濺(jian)淚(lei)⑶，恨(hen)別鳥驚(jing)心⑷。
烽火連三月⑸，家書抵(di)萬金⑹。
白頭(tou)搔更(geng)短⑺，渾欲不勝簪⑻。
⑴國(guo)：國(guo)都(dou)，指(zhi)長安(an)（今(jin)陜西西安(an)）。破(po)：陷落。山河(he)在：舊日的山河(he)仍(reng)然存在。
⑵城：長安城。草(cao)木深：指人煙稀少(shao)。
⑶感時：為國家(jia)的時局而感傷。濺淚(lei)：流(liu)淚(lei)。
⑷恨(hen)別：悵恨(hen)離別。
⑸烽火(huo)(huo)：古時邊防報警的(de)煙火(huo)(huo)，這里(li)指安史之亂的(de)戰(zhan)火(huo)(huo)。三(san)月(yue)：正月(yue)、二月(yue)、三(san)月(yue)。
⑹抵：值，相當。
⑺白(bai)頭：這(zhe)里指(zhi)白(bai)頭發。搔：用(yong)手指(zhi)輕輕地(di)抓。
⑻渾：簡直。欲：想，要，就要。不勝(sheng)：受不住，不能。簪：一種束發(fa)的首飾。古代(dai)男子(zi)蓄長(chang)發(fa)，成年后束發(fa)于頭頂，用(yong)簪子(zi)橫(heng)插住，以免(mian)散開(kai)。
國都淪陷(xian)只有(you)山河(he)依舊(jiu)，春(chun)日(ri)的(de)城區里荒草叢生。
憂心傷感見花開卻流淚，別離家人鳥(niao)鳴令我心悸。
戰火硝(xiao)煙三月(yue)不曾停(ting)息，家人(ren)書信珍貴能值萬金。
愁悶(men)心煩只有(you)搔首而已(yi)，致使(shi)白發疏稀插不上簪。
此詩作于(yu)肅宗至(zhi)(zhi)德二載(zai)（757年(nian)(nian)）三月。先一(yi)年(nian)(nian)六月，安(an)史叛(pan)軍(jun)攻進長安(an)，“大(da)索三日，民間(jian)財資盡掠之”，又縱火焚城，繁(fan)華壯麗的(de)京都(dou)變成廢墟(xu)。先一(yi)年(nian)(nian)八月，杜甫將妻子安(an)置(zhi)在(zai)鄜(fu)州羌村，于(yu)北赴(fu)靈武途(tu)中(zhong)被俘，押送到淪陷后(hou)的(de)長安(an)，至(zhi)(zhi)此已逾半載(zai)。時值暮春(chun)，觸景傷(shang)懷，創(chuang)作了這首歷代傳誦(song)的(de)五律。
杜(du)甫（712年～770年），字子美，嘗自(zi)稱(cheng)少陵野老。舉進士不第(di)，曾任檢校工部員外郎，故世稱(cheng)杜(du)工部。是唐代最偉大的(de)現實主義詩(shi)人(ren)，宋以后(hou)被(bei)尊為“詩(shi)圣”，與李白(bai)并(bing)稱(cheng)“李杜(du)”。
其詩(shi)(shi)大膽揭露當時(shi)社會矛盾，對窮苦人民寄予深(shen)切同情，內容深(shen)刻。許多(duo)(duo)優秀作(zuo)品，顯示了唐(tang)代由盛轉衰(shuai)的歷史過程，因被稱為“詩(shi)(shi)史”。在藝術上，善于運用各種(zhong)詩(shi)(shi)歌形(xing)式，尤長于律詩(shi)(shi)；風格多(duo)(duo)樣，而以沉(chen)郁為主；語言精煉，具有高度的表達(da)能力。存詩(shi)(shi)1400多(duo)(duo)首(shou)，有《杜工部集》。
“國(guo)(guo)破(po)(po)山(shan)河在(zai)，城(cheng)春(chun)草木(mu)深。”詩篇一(yi)開頭描寫了(le)春(chun)望所見：山(shan)河依舊，可是國(guo)(guo)都已(yi)(yi)經(jing)淪(lun)陷，城(cheng)池也在(zai)戰火中殘(can)破(po)(po)不(bu)堪了(le)，亂(luan)草叢(cong)生，林(lin)木(mu)荒(huang)蕪。詩人(ren)(ren)記(ji)憶中昔(xi)日長安(an)的(de)(de)春(chun)天是何等的(de)(de)繁華，鳥語花(hua)香，飛絮彌漫，煙柳明(ming)媚(mei)，游人(ren)(ren)迤邐，可是那種景(jing)象(xiang)(xiang)今日已(yi)(yi)經(jing)蕩然(ran)無存了(le)。一(yi)個(ge)“破(po)(po)”字使(shi)人(ren)(ren)觸目驚心，繼而一(yi)個(ge)“深”字又令人(ren)(ren)滿目凄然(ran)。詩人(ren)(ren)寫今日景(jing)物(wu)(wu)，實(shi)為抒發人(ren)(ren)去物(wu)(wu)非的(de)(de)歷史(shi)感(gan)，將感(gan)情寄寓于物(wu)(wu)，借助景(jing)物(wu)(wu)反(fan)托(tuo)情感(gan)，為全詩創造了(le)一(yi)片(pian)荒(huang)涼凄慘(can)的(de)(de)氣(qi)氛。“國(guo)(guo)破(po)(po)”和“城(cheng)春(chun)”兩(liang)個(ge)截(jie)然(ran)相反(fan)的(de)(de)意象(xiang)(xiang)，同(tong)時存在(zai)并形成(cheng)強烈的(de)(de)反(fan)差。“城(cheng)春(chun)”當指春(chun)天花(hua)草樹木(mu)繁盛茂密(mi)，煙景(jing)明(ming)麗的(de)(de)季節，可是由于“國(guo)(guo)破(po)(po)”，國(guo)(guo)家(jia)衰敗(bai)，國(guo)(guo)都淪(lun)陷而失去了(le)春(chun)天的(de)(de)光彩，留(liu)下的(de)(de)只(zhi)是頹垣殘(can)壁，只(zhi)是“草木(mu)深”。“草木(mu)深”三字意味深沉，表示長安(an)城(cheng)里(li)已(yi)(yi)不(bu)是市容整潔、井然(ran)有序，而是荒(huang)蕪破(po)(po)敗(bai)，人(ren)(ren)煙稀少，草木(mu)雜生。這里(li)，詩人(ren)(ren)睹物(wu)(wu)傷感(gan)，表現了(le)強烈的(de)(de)黍(shu)離(li)之悲。
“感(gan)(gan)時(shi)花(hua)(hua)濺淚，恨(hen)(hen)(hen)別(bie)鳥驚(jing)心(xin)(xin)。”花(hua)(hua)無(wu)情(qing)(qing)(qing)而(er)有(you)淚，鳥無(wu)恨(hen)(hen)(hen)而(er)驚(jing)心(xin)(xin)，花(hua)(hua)鳥是因人(ren)(ren)而(er)具有(you)了怨恨(hen)(hen)(hen)之情(qing)(qing)(qing)。春天的(de)(de)花(hua)(hua)兒原本嬌(jiao)艷(yan)明媚(mei)，香氣迷人(ren)(ren)；春天的(de)(de)鳥兒應該歡呼雀(que)躍，唱著(zhu)委婉悅(yue)耳的(de)(de)歌聲，給(gei)人(ren)(ren)以(yi)(yi)愉悅(yue)。“感(gan)(gan)時(shi)”、“恨(hen)(hen)(hen)別(bie)”都濃(nong)聚著(zhu)杜甫因時(shi)傷(shang)懷，苦(ku)悶沉痛(tong)的(de)(de)憂愁。這(zhe)兩句的(de)(de)含意可(ke)以(yi)(yi)這(zhe)樣理解：我感(gan)(gan)于戰(zhan)敗的(de)(de)時(shi)局，看到花(hua)(hua)開而(er)淚落潸然(ran)；我內心(xin)(xin)惆悵怨恨(hen)(hen)(hen)，聽(ting)到鳥鳴而(er)心(xin)(xin)驚(jing)膽(dan)戰(zhan)。人(ren)(ren)內心(xin)(xin)痛(tong)苦(ku)，遇到樂景(jing)，反而(er)引發更多的(de)(de)痛(tong)苦(ku)，就如“昔我往矣(yi)，楊柳依依；今我來(lai)思(si)，雨雪霏(fei)(fei)霏(fei)(fei)”那樣。杜甫繼承了這(zhe)種以(yi)(yi)樂景(jing)表(biao)現(xian)(xian)哀情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)藝術手法，并賦(fu)予更深(shen)厚的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)，獲(huo)得更為濃(nong)郁的(de)(de)藝術效果。詩(shi)人(ren)(ren)痛(tong)感(gan)(gan)國破(po)家亡的(de)(de)苦(ku)恨(hen)(hen)(hen)，越(yue)是美好的(de)(de)景(jing)象，越(yue)會增添內心(xin)(xin)的(de)(de)傷(shang)痛(tong)。這(zhe)聯通過景(jing)物描寫，借景(jing)生情(qing)(qing)(qing)，移(yi)情(qing)(qing)(qing)于物。表(biao)現(xian)(xian)了詩(shi)人(ren)(ren)憂傷(shang)國事，思(si)念(nian)家人(ren)(ren)的(de)(de)深(shen)沉感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)。
“烽火(huo)連(lian)(lian)三月(yue)，家(jia)書(shu)抵(di)萬金。”詩(shi)人(ren)想到(dao)：戰(zhan)(zhan)(zhan)火(huo)已經連(lian)(lian)續(xu)不斷(duan)地進行了(le)一個春天，仍然沒(mei)有(you)結(jie)束。唐(tang)玄宗都被迫逃亡蜀地，唐(tang)肅宗剛(gang)剛(gang)繼位(wei)，但是(shi)(shi)官軍(jun)暫時還沒(mei)有(you)獲得有(you)利形勢(shi)，至今還未(wei)能(neng)收復西京，看來這(zhe)場戰(zhan)(zhan)(zhan)爭還不知道要持續(xu)多(duo)(duo)久(jiu)。又想起自(zi)己流落(luo)被俘，扣(kou)留在敵軍(jun)營，好久(jiu)沒(mei)有(you)妻子兒女的(de)(de)(de)(de)音信，他們(men)生死未(wei)卜(bu)，也(ye)不知道怎么樣了(le)。要能(neng)得到(dao)封(feng)家(jia)信多(duo)(duo)好啊。“家(jia)書(shu)抵(di)萬金”，含有(you)多(duo)(duo)少(shao)辛酸、多(duo)(duo)少(shao)期盼(pan)，反(fan)映了(le)詩(shi)人(ren)在消息隔絕、久(jiu)盼(pan)音訊不至時的(de)(de)(de)(de)迫切心情(qing)。戰(zhan)(zhan)(zhan)爭是(shi)(shi)一封(feng)家(jia)信勝(sheng)過“萬金”的(de)(de)(de)(de)真正原因，這(zhe)也(ye)是(shi)(shi)所有(you)受戰(zhan)(zhan)(zhan)爭追害的(de)(de)(de)(de)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)共同(tong)心理，反(fan)映出廣大人(ren)民反(fan)對戰(zhan)(zhan)(zhan)爭，期望和(he)平安定的(de)(de)(de)(de)美(mei)好愿望，很自(zi)然地使人(ren)產生共鳴。
“白頭(tou)搔(sao)更短，渾(hun)欲不勝簪。”烽(feng)火連(lian)月，家(jia)(jia)信(xin)不至(zhi)(zhi)，國(guo)愁(chou)家(jia)(jia)憂齊上心頭(tou)，內憂外患糾纏難解。眼前一(yi)(yi)片慘戚景(jing)象，內心焦慮至(zhi)(zhi)極(ji)，不覺(jue)(jue)于(yu)極(ji)無(wu)聊(liao)賴(lai)之(zhi)時刻，搔(sao)首(shou)徘徊(huai)，意(yi)志躊躇，青絲變(bian)成(cheng)白發(fa)(fa)(fa)。自(zi)離家(jia)(jia)以來一(yi)(yi)直在戰亂(luan)中奔波流(liu)浪(lang)，而又(you)身(shen)陷于(yu)長安數月，頭(tou)發(fa)(fa)(fa)更為稀(xi)疏(shu)，用手(shou)搔(sao)發(fa)(fa)(fa)，頓覺(jue)(jue)稀(xi)少(shao)短淺，簡直連(lian)發(fa)(fa)(fa)簪也插(cha)不住了(le)。詩人由國(guo)破家(jia)(jia)亡、戰亂(luan)分離寫到自(zi)己的衰老。 “白發(fa)(fa)(fa)”是(shi)愁(chou)出來的，“搔(sao)”欲解愁(chou)而愁(chou)更愁(chou)。頭(tou)發(fa)(fa)(fa)白了(le)、疏(shu)了(le)，從頭(tou)發(fa)(fa)(fa)的變(bian)化(hua)，使讀(du)(du)者感到詩人內心的痛苦和愁(chou)怨，讀(du)(du)者更加體會到詩人傷時憂國(guo)、思念家(jia)(jia)人的真切形象，這是(shi)一(yi)(yi)個感人至(zhi)(zhi)深、完(wan)整豐滿的藝術形象。
這(zhe)(zhe)首詩(shi)全篇情(qing)(qing)景交融，感(gan)情(qing)(qing)深沉，而(er)又含蓄(xu)凝練，言簡意賅，充分體現(xian)(xian)了(le)“沉郁頓(dun)挫”的(de)(de)藝術(shu)風格。且這(zhe)(zhe)首詩(shi)結構緊(jin)湊(cou)，圍繞(rao)“望”字展(zhan)開，前四句借景抒情(qing)(qing)，情(qing)(qing)景結合。詩(shi)人(ren)由登高遠望到焦點式(shi)的(de)(de)透視，由遠及近，感(gan)情(qing)(qing)由弱到強，就在這(zhe)(zhe)感(gan)情(qing)(qing)和景色(se)的(de)(de)交叉(cha)轉換(huan)中含蓄(xu)地傳達出詩(shi)人(ren)的(de)(de)感(gan)嘆憂(you)(you)憤。由開篇描繪國(guo)都蕭索的(de)(de)景色(se)，到眼觀(guan)春花而(er)淚流，耳聞鳥鳴而(er)怨(yuan)恨；再寫戰(zhan)事持(chi)續很久，以致家(jia)里音信全無，最(zui)后寫到自己的(de)(de)哀怨(yuan)和衰老，環(huan)環(huan)相生、層層遞進(jin)，創造(zao)了(le)一(yi)個能夠引(yin)發人(ren)們共鳴、深思的(de)(de)境界。表(biao)現(xian)(xian)了(le)在典型(xing)的(de)(de)時代背景下(xia)所生成的(de)(de)典型(xing)感(gan)受，反映了(le)同(tong)時代的(de)(de)人(ren)們熱(re)愛國(guo)家(jia)、期待和平的(de)(de)美(mei)好(hao)愿望，表(biao)達了(le)大家(jia)一(yi)致的(de)(de)內(nei)在心聲。也展(zhan)示(shi)出詩(shi)人(ren)憂(you)(you)國(guo)憂(you)(you)民、感(gan)時傷懷(huai)的(de)(de)高尚情(qing)(qing)感(gan)。
此詩的藝術特(te)色主要(yao)表現為(wei)三方面：
情(qing)景(jing)(jing)交融：前四句(ju)重在(zai)繪景(jing)(jing)（山(shan)河、草木、花(hua)鳥），但景(jing)(jing)中(zhong)有情(qing)（破、深(shen)、濺淚、驚(jing)心），而且景(jing)(jing)中(zhong)有意(yi)（感時、恨別）。后四句(ju)重在(zai)抒情(qing)，是借事抒情(qing)（斷“家(jia)書”，搔“白頭”），情(qing)中(zhong)有景(jing)(jing)。
意(yi)境深沉：“國破”然(ran)而(er)“山河(he)在”，“城春”可是(shi)“草(cao)木深”；花(hua)鳥本娛人(ren)(ren)之物，反(fan)而(er)“濺淚”，“驚心”，語意(yi)的(de)強烈(lie)反(fan)差，語勢的(de)節節逆轉，使詩人(ren)(ren)郁(yu)勃(bo)而(er)頓挫(cuo)的(de)憂思情感獲得藝(yi)術的(de)表現。
一字(zi)傳神：“國(guo)破山河在，城春草木深(shen)”中(zhong)“破”字(zi)使人觸目(mu)(mu)驚心，“深(shen)”字(zi)令人滿目(mu)(mu)凄涼(liang)。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”中(zhong)“濺”、“驚”體現了詩歌語(yu)言的(de)動態美，寄托了詩人強烈的(de)情感。
宋(song)·司馬光《溫公續詩話》：“古人(ren)(ren)為詩，貴于意在言外(wai)，使人(ren)(ren)思(si)而得(de)之(zhi)，故(gu)言之(zhi)者無(wu)罪，聞之(zhi)者足(zu)以(yi)耐也。近世詩人(ren)(ren)，唯(wei)杜(du)子(zi)美最得(de)詩人(ren)(ren)之(zhi)體，如(ru)‘國破山河在，城春草(cao)木(mu)深。感時花濺淚，恨別鳥驚心’。山河在，明無(wu)余物矣；草(cao)木(mu)深，明無(wu)人(ren)(ren)矣：花鳥，平時可(ke)娛之(zhi)物，見之(zhi)而泣，聞之(zhi)而悲，則時可(ke)知矣。他皆(jie)類此，不可(ke)遍舉。”
宋·方回(hui)《瀛奎律髓》：“此第一等好(hao)詩。想天寶、至德以(yi)至大歷(li)之亂，不忍讀也。”
明·鐘惺《唐詩歸》：“所(suo)謂(wei)愁(chou)思，看(kan)春(chun)不當春(chun)也(ye)。”
明·胡(hu)震(zhen)亨《唐音癸(gui)簽》：“對(dui)偶未嘗(chang)不精(jing)，而(er)縱橫(heng)變(bian)幻，盡越陳(chen)規，濃淡淺深，動奪天巧(qiao)，百(bai)代(dai)而(er)下，當無(wu)復繼。”
明·王嗣(si)奭《杜臆》：“落句方(fang)思濟(ji)世(shi)，而自(zi)傷其老。”
清·何焯《義(yi)門讀書(shu)記(ji)》：“起聯筆力千鈞(jun)。……‘感時’心(xin)長，‘恨別(bie)’意短，落(luo)句故置家(jia)言國(guo)也(ye)。匡(kuang)復無期，趨朝望斷，不知此身得睹司隸章服否(fou)？只以‘不勝(sheng)簪’終之，凄涼含蓄。”
清(qing)·吳見思《杜(du)詩論文》：“杜(du)詩有點一字(zi)而神理俱出者，如‘國破山河在’，‘在’字(zi)則(ze)興(xing)廢可悲；‘城春(chun)草(cao)木深’，‘深’字(zi)則(ze)薈蔚滿目矣(yi)。”
清·陳衍《石遺室詩話》：“老杜五(wu)律，高調似(si)初(chu)唐者，以‘國(guo)破山河在’一首為最(zui)。”
近代·高步瀛《唐宋詩舉要》引吳(wu)汝(ru)倫曰：“字(zi)字(zi)沉著，意境直似(si)離騷(sao)。”
近代·郁達夫(fu)《奉(feng)贈》詩之五：“一紙家(jia)書(shu)抵(di)萬(wan)金，少(shao)陵此語感人深。”
近代·李(li)慶甲《瀛奎律髓匯評》引紀昀曰：“語語沉著，無一(yi)毫做作(zuo)，而自然深至。”
現代·顧隨《駝(tuo)庵詩(shi)話》：“（首聯(lian)）在(zai)雄偉(wei)中(zhong)有(you)(you)秀雅，壯美(mei)中(zhong)有(you)(you)顧優美(mei)。”
現代·蕭滌非(fei)《杜(du)甫詩選》：“關于‘感(gan)時’句，有(you)人(ren)(ren)認為花(hua)并不(bu)濺(jian)(jian)(jian)淚(lei)，但詩人(ren)(ren)有(you)這(zhe)樣(yang)的感(gan)覺，因此(ci)，由帶著露水的花(hua)聯想到(dao)它也(ye)在流淚(lei)。按(an)果如此(ci)說，濺(jian)(jian)(jian)字就(jiu)很難講通……濺(jian)(jian)(jian)是迸發，有(you)跳躍義。……故(gu)此(ci)處‘淚(lei)’仍以屬人(ren)(ren)為是，所謂‘正是花(hua)時堪下淚(lei)’也(ye)。又白居易《聞早鶯》有(you)‘鳥聲信如一(yi)，分別(bie)在人(ren)(ren)情’，可與‘鳥驚心’互參。”
現代·徐應佩、周溶泉等評此詩曰：“意(yi)脈(mo)貫(guan)通而不(bu)平直，情景兼備(bei)而不(bu)游(you)離，感情強烈而不(bu)淺露，內(nei)容豐富而不(bu)蕪雜，格律嚴(yan)謹(jin)而不(bu)板滯。”
精靈世(shi)界
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