《旅夜(ye)(ye)書懷(huai)》是唐代詩(shi)人(ren)杜甫創作的(de)(de)(de)(de)一(yi)首(shou)五言律詩(shi)。這首(shou)詩(shi)既寫旅途風情,更感傷老年多病、漂泊無依的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境。首(shou)聯寫江(jiang)夜(ye)(ye)近(jin)景(jing),刻畫(hua)了孤(gu)舟月(yue)夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)寂寞境界。頷聯寫遠(yuan)景(jing),雄渾(hun)闊大,“星垂”烘托(tuo)出原野之(zhi)廣闊,‘“月(yue)涌”渲染出江(jiang)流的(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢,以樂(le)景(jing)寫哀情,反襯出他孤(gu)苦(ku)伶仃(ding)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象和(he)顛(dian)連無告(gao)的(de)(de)(de)(de)凄愴心(xin)(xin)情。頸聯正話(hua)反說(shuo),抒發(fa)休官的(de)(de)(de)(de)憂憤。詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)名聲因(yin)文(wen)章而顯赫,告(gao)病辭(ci)官,皆是由于遠(yuan)大的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治抱負長(chang)期被壓抑(yi)而不能施展,尾聯詩(shi)人(ren)以沙(sha)鷗自比,轉徙江(jiang)湖(hu),聲聲哀嘆,感人(ren)至深。全(quan)詩(shi)前(qian)二(er)聯寫點(dian)明(ming)“旅夜(ye)(ye)”,后二(er)聯緊扣“書懷(huai)”,景(jing)中(zhong)有情,融情于景(jing),內容(rong)深刻,格調清麗,結構謹嚴,是杜甫詩(shi)歌中(zhong)的(de)(de)(de)(de)經典作品。
旅夜書懷⑴
細草微風岸⑵,危(wei)檣獨夜舟(zhou)⑶。
星垂平野闊⑷,月涌大(da)江(jiang)流(liu)⑸。
名豈文章著⑹,官(guan)應(ying)老病休⑺。
飄飄何所似⑻,天(tian)地一沙(sha)鷗(ou)。
⑴書(shu)懷:書(shu)寫胸中意緒(xu)。
⑵岸(an):指(zhi)江岸(an)邊。
⑶危檣(qiáng):高(gao)高(gao)的(de)船桅桿(gan)。獨夜舟(zhou):是說自己孤零零的(de)一個人夜泊江(jiang)邊。
⑷星垂平野(ye)闊:星空低(di)垂,原野(ye)顯得格外廣(guang)闊。
⑸月涌(yong):月亮倒映,隨水流涌(yong)。大江:指長(chang)江。
⑹名(ming)(ming):名(ming)(ming)聲。文章著:因文章而著名(ming)(ming)。
⑺官應老病(bing)休:官倒是(shi)因為年老多病(bing)而被罷退。應,認(ren)為是(shi)、是(shi)。
⑻飄飄:飛翔的樣子,這里借沙鷗以(yi)寫人的漂泊,含有(you)“飄零”、“漂泊”的意思。
微風吹拂著岸(an)邊的細草,高(gao)聳(song)桅桿的小舟停江邊。
星(xing)星(xing)垂向廣袤空(kong)曠平野,明月照射著奔流的(de)大江,
我(wo)是因會(hui)寫文章才得名,撤職是因為我(wo)年老體弱。
我(wo)漂泊的生涯像什(shen)么呢,就(jiu)如天地間(jian)孤飛(fei)的沙鷗(ou)。
這首詩一(yi)向(xiang)被認為是杜甫于(yu)(yu)唐代宗(zong)永(yong)(yong)泰元年(nian)(765)。是年(nian)正月,杜甫辭去節度(du)參謀職務,返(fan)居成(cheng)都草(cao)(cao)堂。永(yong)(yong)泰四月,友(you)人嚴武去世(shi),杜甫在(zai)成(cheng)都失去依靠(kao),遂攜家由成(cheng)都乘舟(zhou)東下,經嘉州(zhou)(今四川樂山)、渝(yu)州(zhou)(今重慶市)至忠(zhong)(zhong)州(zhou)(今四川忠(zhong)(zhong)縣)。杜甫于(yu)(yu)秋(qiu)天抵達忠(zhong)(zhong)州(zhou)后創作了這首詩。但是,這一(yi)說法存在(zai)一(yi)些疑(yi)點(dian),首先(xian),詩中“星垂平野(ye)闊”句所(suo)描畫的圖景(jing),與(yu)忠(zhong)(zhong)州(zhou)一(yi)帶的峽(xia)谷地貌不合(he)。其次,“細(xi)草(cao)(cao)”本是象征(zheng)春天的景(jing)物,也與(yu)秋(qiu)天不符。
日本的(de)中國(guo)文學研究(jiu)專(zhuan)家(jia)松原朗(lang)先生認為,關于(yu)這首(shou)詩(shi)的(de)寫(xie)作(zuo),應該滿足三(san)(san)個(ge)條件:一是(shi)在(zai)春(chun)天,二是(shi)在(zai)廣闊的(de)平(ping)(ping)野(ye)之中,三(san)(san)是(shi)在(zai)漂泊(bo)于(yu)大(da)(da)(da)江(jiang)(jiang)上(shang)的(de)船里。同時(shi)滿足這三(san)(san)條的(de),有如下兩個(ge)時(shi)間(jian):一是(shi)大(da)(da)(da)歷(li)三(san)(san)年(768)春(chun)天,杜甫離開夔州(zhou),穿過(guo)三(san)(san)峽后,向江(jiang)(jiang)陵(今(jin)屬湖(hu)北)航行時(shi)。大(da)(da)(da)歷(li)四(si)年或五(wu)年春(chun)天,漂泊(bo)在(zai)湘江(jiang)(jiang)上(shang)時(shi)。長(chang)江(jiang)(jiang)貫流的(de)湖(hu)北江(jiang)(jiang)漢平(ping)(ping)原,和湘江(jiang)(jiang)沿岸(an)的(de)湖(hu)南平(ping)(ping)野(ye),都(dou)能(neng)與(yu)“星垂(chui)平(ping)(ping)野(ye)闊”所描繪(hui)的(de)空間(jian)相應。但杜詩(shi)提及“大(da)(da)(da)江(jiang)(jiang)”的(de)二十多例子里,一個(ge)指湘江(jiang)(jiang)的(de)也(ye)找(zhao)不到。所以,將(jiang)這個(ge)事實和“細草”的(de)春(chun)意,“星垂(chui)平(ping)(ping)野(ye)闊”的(de)平(ping)(ping)野(ye)綜合考慮的(de)話,《旅(lv)夜書懷(huai)》詩(shi)的(de)寫(xie)作(zuo)時(shi)期有可(ke)能(neng)為大(da)(da)(da)歷(li)三(san)(san)年春(chun)。
四川師范學(xue)院中(zhong)文系教授(shou)周子瑜先(xian)生認為,否定舟下渝、忠(zhong)寫(xie)作時地之說還有待商(shang)榷,關于詩(shi)中(zhong)“平野闊”,并非(fei)一(yi)定是平原(yuan),事實(shi)是詩(shi)題明點(dian)為“夜”,詩(shi)中(zhong)景(jing)物也是在(zai)星月輝(hui)映(ying)下展現在(zai)詩(shi)人眼前的(de)(de)模糊景(jing)象,但天宇始終寥廓,很可能引起的(de)(de)錯(cuo)覺構(gou)成(cheng)了詩(shi)人頭腦中(zhong)特殊的(de)(de)審美景(jing)觀,美學(xue)上的(de)(de)錯(cuo)覺美,正是詩(shi)人筆下的(de)(de)藝術表現。而(er)且明清時部分學(xue)者也指出在(zai)這首詩(shi)中(zhong)杜甫有意使用“謬理成(cheng)趣”手法,為了藝術的(de)(de)變現,將(jiang)狹窄的(de)(de)夔峽(xia)一(yi)帶說成(cheng)是廣闊的(de)(de)平原(yuan)。
各(ge)說(shuo)均有(you)(you)一定的(de)道理,拋開(kai)創作時(shi)(shi)間(jian),可以(yi)(yi)看(kan)(kan)看(kan)(kan)詩(shi)人在(zai)這(zhe)段三、四年的(de)時(shi)(shi)間(jian)里(li)的(de)境遇。此前的(de)杜甫(fu)是沿江(jiang)而上,流(liu)離失所,除因受到(dao)成都(dou)尹(yin)嚴(yan)武(wu)、夔州都(dou)督柏茂琳的(de)優待以(yi)(yi)外,大約也是為了(le)等候朝(chao)廷任命(ming)新(xin)職。嚴(yan)武(wu)、柏茂琳,這(zhe)兩人都(dou)可能(neng)向朝(chao)廷推薦過杜甫(fu)。但是,唐代宗沒有(you)(you)起用他(ta)。這(zhe)時(shi)(shi),他(ta)感到(dao)“致(zhi)君堯舜(shun)上,再使風俗淳”(《自京赴奉(feng)先縣詠懷五百字》)的(de)希望完全破滅了(le)。于(yu)是他(ta)回想一生的(de)坎坷遭遇和(he)朝(chao)廷的(de)黑暗腐(fu)敗(bai),在(zai)這(zhe)段時(shi)(shi)間(jian)里(li)寫下此詩(shi),在(zai)詩(shi)中(zhong)抒(shu)發了(le)“官應老病休”的(de)憤激之情。
杜甫(712~770),字子美(mei),嘗(chang)自(zi)稱(cheng)少陵(ling)野老(lao)。舉進(jin)士不第,曾(ceng)任檢校工部(bu)員外郎(lang),故世稱(cheng)杜工部(bu)。是唐(tang)代最(zui)偉大的(de)現實(shi)主義詩(shi)人(ren),宋以(yi)后被(bei)尊(zun)為“詩(shi)圣”,與李白并稱(cheng)“李杜”。其詩(shi)大膽揭露當時社會矛盾,對窮苦人(ren)民寄予深切同情,內容深刻(ke)。許(xu)多(duo)優秀作品,顯示了唐(tang)代由盛(sheng)轉(zhuan)衰的(de)歷史過程,因被(bei)稱(cheng)為“詩(shi)史”。在藝術上,善于(yu)(yu)運用(yong)各種詩(shi)歌形(xing)式(shi),尤長于(yu)(yu)律詩(shi);風(feng)格多(duo)樣,而以(yi)沉郁為主;語言(yan)精煉,具有(you)(you)高度的(de)表達(da)能力。存詩(shi)1400多(duo)首,有(you)(you)《杜工部(bu)集》。
詩的前(qian)半描寫“旅夜(ye)”的情景(jing)(jing)(jing)。第一、二句寫近景(jing)(jing)(jing):微風(feng)吹(chui)拂著江岸上的細草,豎(shu)著高高桅(wei)桿的小(xiao)船在月(yue)夜(ye)孤獨地停泊著。當時杜(du)甫離成都(dou)是迫(po)于無奈(nai)。這(zhe)一年的正月(yue),他辭去節度使參謀職務,四(si)月(yue),在成都(dou)賴以存身的好友嚴(yan)武(wu)死去。處此凄孤無依之境,便決意離蜀東下。因此,這(zhe)里不(bu)是空泛地寫景(jing)(jing)(jing),而是寓情于景(jing)(jing)(jing),通(tong)過(guo)寫景(jing)(jing)(jing)展示他的境況和(he)情懷:像(xiang)江岸細草一樣渺小(xiao),像(xiang)江中孤舟(zhou)一般寂寞。
第三、四句(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)遠景:明星低垂(chui),平野廣闊(kuo)(kuo);月(yue)隨(sui)波涌,大江(jiang)東流(liu)。這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)景雄渾(hun)闊(kuo)(kuo)大,歷來為(wei)(wei)人(ren)(ren)所稱(cheng)道。在這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)個寫(xie)(xie)(xie)(xie)景句(ju)中寄(ji)寓著詩(shi)人(ren)(ren)的(de)什(shen)么感(gan)情(qing),歷來有(you)不同的(de)解(jie)讀,有(you)人(ren)(ren)認為(wei)(wei)是“開襟(jin)曠遠”(浦起龍(long)《讀杜心(xin)解(jie)》),有(you)人(ren)(ren)認為(wei)(wei)是寫(xie)(xie)(xie)(xie)出(chu)了(le)(le)“喜”的(de)感(gan)情(qing)(見《唐詩(shi)論文集·杜甫五(wu)律例解(jie)》)。很(hen)(hen)明顯,這(zhe)首詩(shi)是寫(xie)(xie)(xie)(xie)詩(shi)人(ren)(ren)暮年漂泊(bo)的(de)凄苦景況的(de),而上(shang)面的(de)兩(liang)(liang)(liang)種(zhong)解(jie)釋只強調了(le)(le)詩(shi)的(de)字面意(yi)思,這(zhe)就很(hen)(hen)難令人(ren)(ren)信服(fu)。實際(ji)上(shang),詩(shi)人(ren)(ren)寫(xie)(xie)(xie)(xie)遼闊(kuo)(kuo)的(de)平野、浩蕩(dang)的(de)大江(jiang)、燦爛(lan)的(de)星月(yue),正是為(wei)(wei)了(le)(le)反(fan)襯出(chu)他孤苦伶仃的(de)形象和顛連無告的(de)凄愴心(xin)情(qing)。這(zhe)種(zhong)以樂景寫(xie)(xie)(xie)(xie)哀情(qing)的(de)手法,在古典作品中是經常使用(yong)的(de)。如(ru)《詩(shi)經·小雅·采薇》“昔我往矣,楊(yang)柳依(yi)依(yi)”,用(yong)春日的(de)美好景物反(fan)襯出(chu)征(zheng)士(shi)兵(bing)的(de)悲苦心(xin)情(qing),寫(xie)(xie)(xie)(xie)得很(hen)(hen)是動(dong)人(ren)(ren)。
詩(shi)(shi)(shi)的(de)后(hou)半是(shi)“書懷(huai)”。第五、六(liu)句說,有(you)點(dian)名聲,哪里(li)是(shi)因(yin)(yin)為(wei)我的(de)文(wen)章好呢?做官(guan),倒(dao)應該(gai)因(yin)(yin)為(wei)年老(lao)多病(bing)(bing)而退休。這(zhe)是(shi)反話,立意(yi)至為(wei)含蓄。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)素有(you)遠大(da)的(de)政治抱(bao)負,但長期被壓抑(yi)而不(bu)能(neng)施(shi)展,因(yin)(yin)此聲名竟因(yin)(yin)文(wen)章而著,這(zhe)實在不(bu)是(shi)他的(de)心愿。杜(du)甫此時確實是(shi)既老(lao)且(qie)病(bing)(bing),但他的(de)休官(guan),卻主要(yao)不(bu)是(shi)因(yin)(yin)為(wei)老(lao)和病(bing)(bing),而是(shi)由于被排(pai)擠(ji)。這(zhe)里(li)表(biao)現出(chu)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)心中的(de)不(bu)平,同(tong)時揭(jie)示出(chu)政治上失意(yi)是(shi)他漂泊、孤寂的(de)根本原因(yin)(yin)。關于這(zhe)一(yi)(yi)聯的(de)含義,黃生(sheng)說是(shi)“無所歸(gui)咎,撫躬自(zi)怪(guai)之語”(《杜(du)詩(shi)(shi)(shi)說》),仇兆鰲說是(shi)“五屬自(zi)謙,六(liu)乃自(zi)解(jie)”(《杜(du)少陵集詳注》),恐怕不(bu)很(hen)妥當。最后(hou)兩句說,飄然一(yi)(yi)身象(xiang)個什么(me)呢?不(bu)過象(xiang)廣闊(kuo)的(de)天地間的(de)一(yi)(yi)只(zhi)沙(sha)鷗罷了。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)即景自(zi)況(kuang)以抒悲懷(huai)。水天空闊(kuo),沙(sha)鷗飄零;人(ren)似沙(sha)鷗,轉徙江湖。這(zhe)一(yi)(yi)聯借景抒情,以沙(sha)鷗自(zi)況(kuang),深刻地表(biao)現了詩(shi)(shi)(shi)人(ren)內心漂泊無依(yi)的(de)感(gan)傷,真是(shi)一(yi)(yi)字一(yi)(yi)淚,感(gan)人(ren)至深。
王夫之(zhi)(zhi)《姜(jiang)齋(zhai)詩(shi)話》說:“情(qing)(qing)景(jing)(jing)雖有在心在物之(zhi)(zhi)分,而景(jing)(jing)生情(qing)(qing),情(qing)(qing)生景(jing)(jing),互(hu)藏(zang)(zang)其(qi)宅。”情(qing)(qing)景(jing)(jing)互(hu)藏(zang)(zang)其(qi)宅,即寓情(qing)(qing)于(yu)(yu)景(jing)(jing)和(he)寓景(jing)(jing)于(yu)(yu)情(qing)(qing)。前者寫(xie)(xie)(xie)宜于(yu)(yu)表達(da)詩(shi)人(ren)所要(yao)抒(shu)發的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)物,使情(qing)(qing)藏(zang)(zang)于(yu)(yu)景(jing)(jing)中;后(hou)者不是(shi)抽(chou)象地寫(xie)(xie)(xie)情(qing)(qing),而是(shi)在寫(xie)(xie)(xie)情(qing)(qing)中藏(zang)(zang)有景(jing)(jing)物。杜(du)甫的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)首《旅夜書懷》詩(shi),就(jiu)是(shi)古典詩(shi)歌中情(qing)(qing)景(jing)(jing)相生、互(hu)藏(zang)(zang)其(qi)宅的(de)(de)(de)(de)一個范(fan)例。整(zheng)首詩(shi)意境(jing)雄(xiong)渾,氣象萬千。用景(jing)(jing)物之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)對比,烘(hong)托(tuo)出一個獨(du)立于(yu)(yu)天地之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)飄零形象,使全詩(shi)彌漫著深(shen)沉凝重的(de)(de)(de)(de)孤獨(du)感。這(zhe)(zhe)正是(shi)詩(shi)人(ren)身世際遇的(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)照(zhao)。
宋·羅(luo)大(da)經《鶴林玉露》:詩要健(jian)宇(yu)撐(cheng)柱(zhu),活字(zi)斡(wo)旋。如“紅(hong)入(ru)桃花嫩,青(qing)歸柳葉新”、“弟子貧原憲,諸生(sheng)老服虔(qian)”、“入(ru)”與“歸”字(zi),“貧”與“老”字(zi),乃撐(cheng)柱(zhu)也(ye);······“名豈文章著,官應老病(bing)休”,······“豈”與“應”字(zi),乃斡(wo)旋也(ye)。撐(cheng)柱(zhu),如屋之(zhi)有柱(zhu);斡(wo)旋,如車之(zhi)有軸,文亦然。詩以(yi)字(zi),文以(yi)句。
元(yuan)·方(fang)回《瀛奎律髓》:老(lao)杜(du)夕、暝、晚、夜五言(yan)律近二十首,選此八(ba)首潔凈精致者。多是中二句(ju)言(yan)景物(wu),二句(ju)言(yan)情。若四句(ju)皆(jie)言(yan)景物(wu),則必有情思貫其間(jian),痛憤(fen)哀怨之(zhi)(zhi)(zhi)意多,舒徐(xu)和易之(zhi)(zhi)(zhi)調(diao)少。以(yi)老(lao)杜(du)之(zhi)(zhi)(zhi)為人,純(chun)乎(hu)忠襟義氣,而所(suo)遇之(zhi)(zhi)(zhi)時,喪亂不已,宜其然也(ye)。
明·高棅《唐(tang)詩品(pin)匯》:等(deng)閑(xian)星月(yue),著一“涌”字,夐(xiong)覺不同(“月(yue)涌”句下)。
明·謝榛《四溟(ming)詩話(hua)》:子美“星隨(sui)平野闊,月(yue)涌大(da)江流”,句法森(sen)嚴,“涌”字尤奇。可嚴則嚴,不可嚴則放(fang)過些子,若“鴻(hong)雁幾(ji)時到?江湖秋水多”意在一貫,又(you)覺閑雅不凡矣。
明·胡(hu)應麟《詩(shi)藪(sou)》:“山隨(sui)平野闊(kuo),江(jiang)入大荒流(liu)”,太白壯語(yu)也;杜“星垂(chui)平野闊(kuo),月涌大江(jiang)流(liu)”,骨力過之。
明·郭濬《增訂(ding)評注唐詩正聲》:“星垂(chui)”二語壯(zhuang)遠(yuan),意實凄(qi)冷。
明·李(li)攀龍(long)、袁宏(hong)道(dao)《唐(tang)詩(shi)訓解》:夜景(jing)(jing)之近而(er)小者(zhe)(“細草”二句下(xia))。夜景(jing)(jing)之遠而(er)大者(zhe)(“星(xing)垂(chui)(chui)”二句下(xia))。范德(de)機曰:作(zuo)詩(shi)要有驚(jing)人(ren)語(yu),險詩(shi)便驚(jing)人(ren)。如子(zi)美······“船(chuan)舷暝戛云際寺,水面月出蘭田關”,“星(xing)垂(chui)(chui)平野闊,月浦大江流”,······李(li)賀(he)“黑云壓(ya)城(cheng)城(cheng)欲摧(cui),甲(jia)光照日金鱗開”。此等(deng)語(yu),任是(shi)人(ren)道(dao)不(bu)到。
明·李(li)攀(pan)龍(long)《唐詩選(xuan)》:此二(er)句(ju)(ju)與后(hou)二(er)句(ju)(ju)俱用(yong)單字起,是句(ju)(ju)法(“月涌”句(ju)(ju)下)。
明·葉羲昂《唐(tang)詩直解(jie)》:寫景(jing)妙(miao),傳情亦妙(miao)(“星垂”二(er)句下)。
明·周珽(ting)《唐(tang)詩選脈會通(tong)評林》:寫景妙,傳情更妙。
清(qing)·王夫之《唐詩評選(xuan)》:頷聯一空萬古。雖(sui)以后(hou)四(si)語之脫氣(qi),不得不留之,看杜(du)詩常有此憾(han)。“名(ming)豈文章著”自是好句。“天地一沙(sha)鷗”則(ze)大言無實也。
清(qing)·金圣嘆《杜詩解》:看他(ta)眼中但(dan)見星垂、月涌,不見平(ping)野(ye)、大(da)江;心(xin)頭但(dan)為平(ping)野(ye)、大(da)江,不為星垂、月涌。千錘萬煉,成(cheng)此(ci)奇句(ju),使人讀之(zhi),咄咄乎怪事矣!
清(qing)·張謙宜(yi)《繭(jian)齋詩談》:“星垂(chui)平野闊,月浦大(da)江(jiang)流(liu)”,氣象(xiang)極佳。極失(shi)意事,看(kan)他氣不痿薾,此是骨力定。
清·愛新覺羅·弘歷《唐宋詩(shi)醇》:“小市常爭米,孤城(cheng)早(zao)閉門”。寫荒(huang)涼(liang)之景,如在目前。若此孤舟夜泊,著語(yu)乃極(ji)雄杰,當由真力(li)彌滿耳(er)。李(li)白“山隨平野”一聯,語(yu)意(yi)暗合,不分上下,亦(yi)見(jian)大家(jia)才(cai)力(li)天然相(xiang)似。
清·沈德潛《唐詩別(bie)裁(cai)》:胸懷(huai)經濟,故云(yun):名(ming)豈(qi)以文章而(er)著;官以論事罷,而(er)云(yun):老病應休。立言之妙(miao)如此。
清·楊倫(lun)《杜詩鏡銓(quan)》:邵子湘(xiang)云:警(jing)聯不易得(“星垂”句下(xia))。
清·宋宗元《網(wang)師園唐(tang)詩箋(jian)》:十字寫得廣大(da),幾莫能測(“星(xing)垂”二句下)。
清·黃(huang)生(sheng)《唐詩矩》:前后兩截格。“一(yi)沙鷗”何其渺(miao);“天(tian)地”字,何其大(da)。合而言之曰:“天(tian)地一(yi)沙鷗”,語愈悲,氣愈傲。
清·盧麰《聞鶴軒初盛唐近體讀(du)本》:三、四雄大而(er)有骨(gu),不入虛枵,此居可辨。五、六(liu)亦(yi)大峭健,必無時弱。且二聯一(yi)景(jing)一(yi)情(qing),肉骨(gu)稱適,章法最整。首聯必多對起,又每用“獨(du)”字,此老杜所獨(du)。
近代·李慶甲《瀛(ying)奎律髓匯評》:通首神完氣(qi)足,氣(qi)象(xiang)萬千(qian),可當(dang)雄渾之品。