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基本介紹

《秋夜將曉出籬門迎涼有感二(er)首(shou)》是宋代詩(shi)(shi)人陸游(you)的(de)(de)組(zu)詩(shi)(shi)作品。第一首(shou)落筆寫(xie)(xie)銀河(he)西墜(zhui)，雞(ji)鳴欲曙，渲染出一種(zhong)蒼(cang)茫靜(jing)寂的(de)(de)氣(qi)氛，表現(xian)了(le)有心殺敵(di)無力(li)回天的(de)(de)感慨。第二(er)首(shou)寫(xie)(xie)大(da)好河(he)山，陷(xian)于敵(di)手，以“望(wang)”字(zi)為(wei)眼，表現(xian)了(le)詩(shi)(shi)人希望(wang)、失望(wang)而終不絕望(wang)的(de)(de)千(qian)回百轉(zhuan)的(de)(de)心情(qing)。詩(shi)(shi)境(jing)雄偉、嚴肅、蒼(cang)涼、悲憤。

內容介紹

作品原文

秋夜(ye)將曉出籬(li)門迎涼有感二首⑴

其一

迢(tiao)迢(tiao)天漢(han)西南落⑵，喔喔鄰雞一再鳴。

壯志病來(lai)消欲盡，出門搔首愴平生(sheng)⑶。

其二

三萬里河(he)東(dong)入海⑷，五千仞(ren)岳上摩天⑸。

遺民淚盡(jin)胡塵里⑹，南望王師又一年(nian)⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴將曉：天將要亮(liang)。籬(li)門(men)(men)：竹子或樹枝編的門(men)(men)。迎涼(liang)：出門(men)(men)感到一陣涼(liang)風(feng)。

⑵天(tian)漢(han)：銀河。《詩經·小(xiao)雅·大東(dong)》：“維天(tian)有(you)漢(han)，監亦有(you)光。”毛傳：“漢(han)，天(tian)河也(ye)。”

⑶搔首：以(yi)手(shou)搔頭。焦急(ji)或有(you)所思貌。愴（chuàng）：悲傷。

⑷三萬里：長(chang)度，形容它的長(chang)，是虛指。河：指黃河。

⑸五千(qian)仞（rèn）：形容它(ta)的(de)高。仞，古代(dai)計算(suan)長度的(de)一(yi)種(zhong)單位(wei)，周(zhou)尺八尺或七尺，周(zhou)尺一(yi)尺約合(he)二十三厘米。岳(yue)：指(zhi)五岳(yue)之一(yi)西岳(yue)華山(shan)(shan)。黃河(he)和華山(shan)(shan)都在金人占(zhan)領區內。一(yi)說(shuo)指(zhi)北方泰、恒、嵩、華諸山(shan)(shan)。摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。

⑹遺民(min)(min)：指(zhi)在金(jin)(jin)占(zhan)領區生(sheng)活(huo)的(de)漢族人民(min)(min)，卻認(ren)同南宋王朝統治的(de)人民(min)(min)。淚盡：眼(yan)淚流干了，形(xing)容十(shi)分悲慘、痛苦。胡(hu)(hu)塵(chen)：指(zhi)金(jin)(jin)人入侵中原，也(ye)指(zhi)胡(hu)(hu)人騎(qi)兵的(de)鐵蹄踐(jian)踏揚起的(de)塵(chen)土和金(jin)(jin)朝的(de)暴(bao)政(zheng)。胡(hu)(hu)，中國古(gu)代對北方(fang)和西方(fang)少數民(min)(min)族的(de)泛(fan)稱。

⑺南望：遠眺南方。王師(shi)：指宋朝的軍隊。

白話譯文

其一

迢(tiao)迢(tiao)萬里的銀河朝(chao)西南方向下墜，喔(wo)喔(wo)的雞叫之聲(sheng)在鄰家不斷長鳴。

疾病折磨我幾乎把救亡壯志(zhi)消盡(jin)，出門四望不禁(jin)手搔(sao)白(bai)發抱憾平生。

其二

三萬里長的黃河奔(ben)騰向東流入(ru)大海，五(wu)千仞高(gao)的華山聳入(ru)云(yun)霄(xiao)上摩(mo)青(qing)天。

中原人民在金(jin)人壓迫下眼淚已流盡(jin)，他們盼望王師(shi)北伐盼了一(yi)年又一(yi)年。

背景介紹

這(zhe)(zhe)組愛(ai)國主義詩(shi)篇作(zuo)于宋光宗紹(shao)熙三年(nian)(nian)（1192年(nian)(nian)）的(de)(de)(de)秋天，當時(shi)陸(lu)游(you)已經六十(shi)八歲，罷歸(gui)山(shan)陰（今浙江紹(shao)興）故里已經四年(nian)(nian)。但平靜(jing)的(de)(de)(de)村居生活并不能(neng)使老人的(de)(de)(de)心(xin)(xin)平靜(jing)下來。南宋時(shi)期，金兵占(zhan)領了中原(yuan)地區(qu)。詩(shi)人作(zuo)此(ci)詩(shi)時(shi)，中原(yuan)地區(qu)已淪(lun)陷于金人之手六十(shi)多(duo)年(nian)(nian)了。此(ci)時(shi)愛(ai)國詩(shi)人陸(lu)游(you)被罷斥歸(gui)故鄉，在山(shan)陰鄉下向(xiang)往著中原(yuan)地區(qu)的(de)(de)(de)大好河山(shan)，也惦念著中原(yuan)地區(qu)的(de)(de)(de)人民，盼(pan)望宋朝能(neng)夠(gou)盡快收(shou)復中原(yuan)，實現統一。此(ci)時(shi)雖(sui)值初秋，暑威(wei)仍厲，天氣的(de)(de)(de)熱悶與心(xin)(xin)頭的(de)(de)(de)煎(jian)沸，使他不能(neng)安睡。將曉之際，他步出籬門(men)，以舒煩熱，心(xin)(xin)頭悵觸，寫(xie)下這(zhe)(zhe)兩(liang)首詩(shi)。

作者介紹

宋(song)代愛國(guo)詩人(ren)、詞(ci)(ci)人(ren)。字(zi)務觀，號放(fang)翁，越州山(shan)陰（今浙江紹興）人(ren)。少(shao)時(shi)(shi)受家(jia)庭愛國(guo)思(si)想熏陶，高宗時(shi)(shi)應禮(li)部試，為(wei)(wei)秦檜(gui)所黜。孝宗時(shi)(shi)賜(si)進士出身(shen)。中(zhong)年入蜀，投身(shen)軍旅生(sheng)(sheng)活(huo)，官至寶章閣待(dai)制(zhi)。晚年退居家(jia)鄉(xiang)，但(dan)收復中(zhong)原信念始終(zhong)不(bu)(bu)渝。他具有多方面(mian)文學才能，尤以(yi)詩的成(cheng)就為(wei)(wei)最(zui)，在生(sheng)(sheng)前(qian)即有“小李白”之稱，不(bu)(bu)僅成(cheng)為(wei)(wei)南(nan)宋(song)一(yi)代詩壇領袖(xiu)，而(er)且在中(zhong)國(guo)文學史上享有崇(chong)高地位，存詩9300多首，是文學史上存詩最(zui)多的詩人(ren)，內容極為(wei)(wei)豐富，抒發政(zheng)治抱負，反(fan)映(ying)人(ren)民疾苦，風(feng)格雄渾豪放(fang)；抒寫日常生(sheng)(sheng)活(huo)，也(ye)多清新(xin)之作。詞(ci)(ci)作數量(liang)不(bu)(bu)如詩篇巨大，但(dan)和(he)詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國(guo)主義(yi)精神。有《劍南(nan)詩稿》《渭南(nan)文集(ji)》《南(nan)唐書》《老學庵筆記》《放(fang)翁詞(ci)(ci)》《渭南(nan)詞(ci)(ci)》等數十個文集(ji)傳世。

鑒賞評價

文學賞析

組詩(shi)的(de)第一(yi)首落筆寫(xie)銀(yin)河西墜(zhui)，雞鳴(ming)欲(yu)(yu)曙，從(cong)所見所聞渲染(ran)出一(yi)種蒼茫靜(jing)寂的(de)氣氛。“一(yi)再鳴(ming)”三字(zi)，可見百感(gan)已暗集毫端。三四句(ju)寫(xie)“有感(gan)”正(zheng)面(mian)。一(yi)個“欲(yu)(yu)”字(zi)，一(yi)個“愴”字(zi)表現了有心殺敵無力回天的(de)感(gan)慨。

第(di)(di)一首(shou)以沉郁勝(sheng)，第(di)(di)二首(shou)則(ze)以雄渾勝(sheng)。第(di)(di)一首(shou)似(si)一支序曲，第(di)(di)二首(shou)才是主奏，意境更為(wei)遼闊，感情也更為(wei)沉痛。

要想(xiang)理(li)解第二(er)首詩，必(bi)須理(li)解“五(wu)千(qian)(qian)仞(ren)岳(yue)(yue)”。于此有(you)人(ren)(ren)說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)泰(tai)山(shan)(shan)，因為(wei)(wei)泰(tai)山(shan)(shan)最高，被(bei)列在(zai)五(wu)岳(yue)(yue)之(zhi)首，歷代君王也多(duo)(duo)要去泰(tai)山(shan)(shan)封禪(chan)，用黃河與泰(tai)山(shan)(shan)作為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)大(da)(da)好(hao)山(shan)(shan)河的(de)(de)象征(zheng)似乎是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)再恰(qia)當不過的(de)(de)了；賴(lai)漢屏認為(wei)(wei)岳(yue)(yue)指(zhi)華(hua)山(shan)(shan)，理(li)由是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)黃河與華(hua)山(shan)(shan)都(dou)在(zai)金人(ren)(ren)占領區內。陸(lu)游(you)(you)詩中(zhong)(zhong)的(de)(de)“岳(yue)(yue)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)華(hua)山(shan)(shan)，可(ke)以從《宋史·陸(lu)游(you)(you)傳》以及陸(lu)游(you)(you)的(de)(de)詩詞(ci)中(zhong)(zhong)找到(dao)證據。《宋史·陸(lu)游(you)(you)傳》中(zhong)(zhong)有(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)記載(zai)：“王炎(yan)宣撫川(chuan)(chuan)、陜，辟為(wei)(wei)干辦(ban)公事。游(you)(you)為(wei)(wei)炎(yan)陳進取(qu)之(zhi)策(ce)，以為(wei)(wei)經略中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)必(bi)自(zi)(zi)(zi)長(chang)安始(shi)，取(qu)長(chang)安必(bi)自(zi)(zi)(zi)隴(long)右始(shi)。”從中(zhong)(zhong)可(ke)以看出(chu)陸(lu)游(you)(you)收(shou)復(fu)中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)策(ce)略，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通過四川(chuan)(chuan)進入(ru)隴(long)右，先(xian)奪取(qu)長(chang)安，然(ran)后憑借關中(zhong)(zhong)的(de)(de)屏障(zhang)進攻退守(shou)，像秦一(yi)樣收(shou)復(fu)中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)。這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)例子還有(you)很多(duo)(duo)，陸(lu)游(you)(you)把這(zhe)(zhe)么多(duo)(duo)心思用在(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)塊土地(di)上，可(ke)見(jian)他(ta)的(de)(de)主(zhu)張是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)橫貫其詩歌創作的(de)(de)始(shi)終的(de)(de)，那么“五(wu)千(qian)(qian)仞(ren)山(shan)(shan)上摩(mo)天”中(zhong)(zhong)的(de)(de)岳(yue)(yue)指(zhi)華(hua)山(shan)(shan)自(zi)(zi)(zi)然(ran)就最恰(qia)當了。“三萬里河東入(ru)海，五(wu)千(qian)(qian)仞(ren)岳(yue)(yue)上摩(mo)天。”詩一(yi)開始(shi)劈空而(er)來(lai)，氣象森嚴。山(shan)(shan)河本來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不動的(de)(de)，由于用了“入(ru)”、“摩(mo)”二(er)字，就使(shi)人(ren)(ren)感到(dao)這(zhe)(zhe)黃河、華(hua)山(shan)(shan)不僅雄偉，而(er)且虎(hu)虎(hu)有(you)生氣。兩句一(yi)橫一(yi)縱，北(bei)方中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)半個中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)形勝(sheng)，便鮮明突(tu)兀(wu)、蒼莽(mang)無垠地(di)展(zhan)現出(chu)來(lai)了。奇(qi)偉壯麗的(de)(de)山(shan)(shan)河，標志著祖國(guo)的(de)(de)可(ke)愛，象征(zheng)著民眾的(de)(de)堅強不屈(qu)，已留下豐富(fu)的(de)(de)想(xiang)象空間(jian)。然(ran)而(er)，大(da)(da)好(hao)河山(shan)(shan)，陷于敵手，使(shi)人(ren)(ren)感到(dao)無比憤慨。這(zhe)(zhe)兩句意境(jing)闊大(da)(da)深沉，對仗工整猶為(wei)(wei)余事。

下(xia)兩句筆鋒(feng)一轉(zhuan)，頓覺風云突起(qi)，詩境(jing)向更深遠(yuan)的(de)(de)方向開拓(tuo)。“淚(lei)盡”一詞，千(qian)回萬轉(zhuan)，更含無(wu)限酸辛。眼(yan)淚(lei)流了六十多年(nian)，早(zao)已(yi)盡了。但即(ji)使(shi)“眼(yan)枯(ku)終見(jian)血”，那些心懷(huai)故國的(de)(de)遺民依然(ran)企(qi)望(wang)(wang)南(nan)天；金人(ren)馬隊揚起(qi)的(de)(de)灰(hui)塵，隔不(bu)斷他們(men)(men)(men)(men)苦(ku)盼(pan)王師的(de)(de)視線。中原廣大(da)人(ren)民受(shou)到壓(ya)迫的(de)(de)沉重，經受(shou)折(zhe)磨(mo)歷程(cheng)的(de)(de)長久(jiu)，期望(wang)(wang)恢復信念的(de)(de)堅定不(bu)移與迫切(qie)，都充分表(biao)達(da)出來了。以“胡(hu)塵”作“淚(lei)盡”的(de)(de)背景，感情愈加沉痛。結(jie)句一個“又”字(zi)擴大(da)了時(shi)間的(de)(de)上限。他們(men)(men)(men)(men)年(nian)年(nian)歲(sui)(sui)歲(sui)(sui)盼(pan)望(wang)(wang)著南(nan)宋(song)能夠出師北伐，可(ke)是歲(sui)(sui)歲(sui)(sui)年(nian)年(nian)此(ci)愿落空。他們(men)(men)(men)(men)不(bu)知道，南(nan)宋(song)君臣早(zao)已(yi)把他們(men)(men)(men)(men)忘(wang)記得干干凈凈。詩人(ren)極寫(xie)北地(di)遺民的(de)(de)苦(ku)望(wang)(wang)，實際上是在表(biao)露(lu)自己心頭的(de)(de)失(shi)望(wang)(wang)。當然(ran)，他們(men)(men)(men)(men)還(huan)是不(bu)斷地(di)盼(pan)望(wang)(wang)下(xia)去。人(ren)民的(de)(de)愛國熱忱真如(ru)壓(ya)在地(di)下(xia)的(de)(de)跳蕩火(huo)苗(miao)，歷久(jiu)愈熾(chi)；而南(nan)宋(song)統治集團則正醉生夢死(si)(si)于(yu)西子湖畔，把大(da)好河(he)山、國恨家仇丟在腦后(hou)，可(ke)謂心死(si)(si)久(jiu)矣。詩人(ren)為遺民呼號，目(mu)的(de)(de)還(huan)是想引起(qi)南(nan)宋(song)當國者的(de)(de)警覺，激起(qi)他們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)恢復之志。

王(wang)夫之《姜齋詩(shi)話》卷一有云：“以(yi)(yi)樂(le)(le)景(jing)寫(xie)哀，以(yi)(yi)哀景(jing)寫(xie)樂(le)(le)，一倍增(zeng)其(qi)哀樂(le)(le)。”指(zhi)出了對立情景(jing)的(de)(de)辯(bian)證交融，可以(yi)(yi)成倍地(di)增(zeng)強藝(yi)術感染力(li)量。陸游這第二首詩(shi)，用(yong)歌頌高山大河的(de)(de)奇觀美(mei)景(jing)來襯托神州陸沉的(de)(de)悲痛，抒發廣大民眾的(de)(de)情高意(yi)切來諷刺統治者的(de)(de)麻木不(bu)仁；將時(shi)代社會的(de)(de)矛盾沖突，既全面深刻(ke)地(di)揭(jie)露，又高度集中(zhong)(zhong)(zhong)地(di)概括于(yu)(yu)二十八字(zi)之中(zhong)(zhong)(zhong)。理想(xiang)與(yu)現(xian)實，熱(re)愛(ai)與(yu)深憤，交織輝映，所給予人們的(de)(de)啟示超(chao)越(yue)了時(shi)間(jian)與(yu)空間(jian)的(de)(de)范疇，不(bu)是(shi)(shi)“百年(nian)”“萬(wan)里”所能限量的(de)(de)。這種(zhong)恢宏壯闊的(de)(de)境界，在盛唐絕(jue)句中(zhong)(zhong)(zhong)還不(bu)多見，卻于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)唐以(yi)(yi)至(zhi)宋代詩(shi)人筆(bi)下不(bu)斷有所開辟，是(shi)(shi)值得特殊注(zhu)意(yi)與(yu)珍重的(de)(de)。

名家評價

清華大學教授蔡義江：黃河和華山當(dang)時都(dou)在敵人(ren)控制之(zhi)(zhi)下，詩人(ren)極力歌頌河山之(zhi)(zhi)雄偉，以(yi)引人(ren)后(hou)兩句，尤能(neng)起到發人(ren)深(shen)省的藝術效果。山河如此(ci)(ci)，民心(xin)如此(ci)(ci)，我們堂堂中國為何(he)總不(bu)能(neng)振作起來而有所(suo)作為呢？“王師”北伐就那么困難(nan)？朝廷里享受著厚祿的當(dang)權者難(nan)道就忍心(xin)讓(rang)千百萬“遺民”年復(fu)一年地受金(jin)人(ren)的欺壓蹂墉而永(yong)遠失望(wang)嗎?如此(ci)(ci)等等，都(dou)是(shi)這(zhe)首(shou)小詩中所(suo)包含(han)的潛臺詞。

山東大(da)學教授(shou)鄒志方(fang)：此詩(shi)妙(miao)處在(zai)于，感慨(kai)由虛景生發，運用詩(shi)思從對面飛來(lai)手法，明(ming)明(ming)是詩(shi)人北望(wang)而有(you)感，卻出(chu)以(yi)遺民(min)“淚盡(jin)”“南望(wang)”而有(you)情(qing)，感慨(kai)便加深一層。