《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首》是(shi)宋代詩人陸游的組詩作品。第(di)(di)一(yi)首落筆寫(xie)銀河西(xi)墜(zhui)，雞(ji)鳴欲(yu)曙，渲染(ran)出一(yi)種蒼(cang)(cang)茫靜寂的氣氛，表(biao)現了(le)有心殺敵無力回天的感慨。第(di)(di)二首寫(xie)大好河山，陷于(yu)敵手，以“望”字為眼，表(biao)現了(le)詩人希望、失望而終不絕望的千回百(bai)轉的心情(qing)。詩境雄(xiong)偉、嚴肅(su)、蒼(cang)(cang)涼、悲憤。
秋夜將曉出籬門迎涼有感二首⑴
其一
迢迢天漢(han)西(xi)南落⑵，喔喔鄰雞一(yi)再鳴(ming)。
壯志病來(lai)消欲盡(jin)，出門搔首愴平生⑶。
其二
三萬里河東入海⑷，五千仞(ren)岳(yue)上摩(mo)天⑸。
遺(yi)民淚(lei)盡胡塵里(li)⑹，南望(wang)王師(shi)又一年⑺。
⑴將曉(xiao)：天將要亮。籬門：竹子或樹枝編的(de)門。迎(ying)涼(liang)：出門感到一陣(zhen)涼(liang)風。
⑵天漢(han)：銀(yin)河(he)。《詩經·小雅·大東》：“維天有(you)漢(han)，監亦有(you)光。”毛傳：“漢(han)，天河(he)也。”
⑶搔首(shou)：以手(shou)搔頭。焦急或有所思貌。愴（chuàng）：悲傷(shang)。
⑷三(san)萬里：長度，形容它的(de)長，是虛指(zhi)。河：指(zhi)黃(huang)河。
⑸五千仞(ren)（rèn）：形(xing)容(rong)它的高。仞(ren)，古代計算(suan)長(chang)度的一種單位(wei)，周尺八尺或七(qi)尺，周尺一尺約合二十三(san)厘米。岳：指(zhi)五岳之一西岳華(hua)山。黃河和華(hua)山都在金人占領區內(nei)。一說指(zhi)北方(fang)泰、恒、嵩、華(hua)諸(zhu)山。摩天(tian)：迫近高天(tian)，形(xing)容(rong)極(ji)高。摩，摩擦、接觸(chu)或觸(chu)摸(mo)。
⑹遺(yi)民：指在金占(zhan)領區生活的漢族人(ren)民，卻認同南宋王朝統治的人(ren)民。淚盡：眼淚流(liu)干了(le)，形容十分悲(bei)慘、痛苦(ku)。胡塵：指金人(ren)入侵(qin)中原，也指胡人(ren)騎兵的鐵蹄(ti)踐踏揚起的塵土(tu)和金朝的暴政。胡，中國古代對北方和西方少數民族的泛稱。
⑺南(nan)望：遠眺南(nan)方。王師：指宋朝的軍隊(dui)。
其一
迢(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)萬(wan)里(li)的銀河朝西南方向(xiang)下墜，喔喔的雞叫之(zhi)聲(sheng)在鄰家(jia)不斷長鳴。
疾病折磨我幾乎把(ba)救亡壯志消盡，出門四望不禁手搔白發(fa)抱憾平生。
其二
三萬里長(chang)的(de)黃河奔騰向東(dong)流(liu)入大(da)海，五千仞高的(de)華山聳(song)入云霄上摩青天。
中原人民在金人壓迫下眼(yan)淚已流盡，他(ta)們盼望王(wang)師北伐盼了(le)一(yi)年(nian)又一(yi)年(nian)。
這組愛國(guo)主(zhu)義詩(shi)篇作(zuo)于宋(song)光(guang)宗紹熙三(san)年(nian)（1192年(nian)）的(de)(de)秋(qiu)天，當時陸游已(yi)經六十(shi)八歲，罷歸(gui)山陰（今浙江紹興）故里已(yi)經四年(nian)。但平(ping)靜的(de)(de)村居(ju)生活并(bing)不能使(shi)老人(ren)的(de)(de)心平(ping)靜下(xia)來(lai)。南宋(song)時期，金兵占領了中(zhong)原(yuan)(yuan)地區(qu)。詩(shi)人(ren)作(zuo)此(ci)詩(shi)時，中(zhong)原(yuan)(yuan)地區(qu)已(yi)淪陷于金人(ren)之(zhi)手六十(shi)多年(nian)了。此(ci)時愛國(guo)詩(shi)人(ren)陸游被罷斥歸(gui)故鄉(xiang)，在山陰鄉(xiang)下(xia)向(xiang)往著(zhu)中(zhong)原(yuan)(yuan)地區(qu)的(de)(de)大好河山，也惦念著(zhu)中(zhong)原(yuan)(yuan)地區(qu)的(de)(de)人(ren)民，盼望宋(song)朝能夠盡(jin)快收復(fu)中(zhong)原(yuan)(yuan)，實現統一(yi)。此(ci)時雖值初秋(qiu)，暑威仍厲，天氣的(de)(de)熱悶與心頭的(de)(de)煎沸，使(shi)他不能安睡。將曉之(zhi)際(ji)，他步(bu)出籬門，以舒煩熱，心頭悵觸，寫下(xia)這兩首詩(shi)。
宋(song)代愛(ai)國(guo)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)、詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)。字務觀，號放(fang)(fang)翁，越(yue)州山陰（今浙(zhe)江紹興）人(ren)(ren)(ren)(ren)。少時(shi)受(shou)家庭(ting)愛(ai)國(guo)思想熏陶(tao)，高宗時(shi)應禮部(bu)試，為秦檜所黜。孝(xiao)宗時(shi)賜進士出身(shen)。中(zhong)(zhong)年(nian)入(ru)蜀，投(tou)身(shen)軍旅(lv)生(sheng)活，官至寶章閣待(dai)制。晚年(nian)退居家鄉，但收(shou)復中(zhong)(zhong)原信念始(shi)終(zhong)不(bu)渝。他具有(you)(you)多方(fang)面文(wen)學才能，尤(you)以詩(shi)(shi)的成就為最，在生(sheng)前(qian)即有(you)(you)“小李白”之(zhi)稱，不(bu)僅成為南宋(song)一代詩(shi)(shi)壇領袖，而(er)且在中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)學史上享(xiang)有(you)(you)崇高地位，存(cun)詩(shi)(shi)9300多首，是文(wen)學史上存(cun)詩(shi)(shi)最多的詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，內容極為豐富，抒(shu)發政治抱負，反映人(ren)(ren)(ren)(ren)民疾苦，風格雄渾(hun)豪放(fang)(fang)；抒(shu)寫日常生(sheng)活，也多清(qing)新之(zhi)作(zuo)。詞(ci)作(zuo)數(shu)量不(bu)如(ru)詩(shi)(shi)篇(pian)巨大，但和詩(shi)(shi)同樣(yang)貫穿(chuan)了氣(qi)吞殘虜的愛(ai)國(guo)主義精神。有(you)(you)《劍(jian)南詩(shi)(shi)稿》《渭南文(wen)集(ji)》《南唐書(shu)》《老學庵筆記(ji)》《放(fang)(fang)翁詞(ci)》《渭南詞(ci)》等(deng)數(shu)十個文(wen)集(ji)傳世。
組詩(shi)的第一首(shou)落筆(bi)寫銀河西墜，雞鳴欲曙，從所見所聞渲染出一種蒼茫靜寂的氣(qi)氛(fen)。“一再鳴”三字(zi)，可(ke)見百感(gan)已暗集(ji)毫(hao)端。三四句寫“有(you)感(gan)”正面。一個(ge)“欲”字(zi)，一個(ge)“愴”字(zi)表現(xian)了有(you)心殺敵無(wu)力回天的感(gan)慨(kai)。
第(di)(di)一首以(yi)沉郁勝，第(di)(di)二(er)首則(ze)以(yi)雄渾勝。第(di)(di)一首似一支序曲，第(di)(di)二(er)首才是主奏(zou)，意(yi)境更為遼闊，感(gan)情(qing)也更為沉痛(tong)。
要(yao)(yao)想(xiang)理解第二首詩(shi)，必(bi)須理解“五(wu)(wu)千仞岳(yue)(yue)”。于此有(you)人說是泰山(shan)(shan)，因(yin)為(wei)(wei)(wei)泰山(shan)(shan)最(zui)高(gao)，被列(lie)在五(wu)(wu)岳(yue)(yue)之首，歷代君王也多(duo)(duo)要(yao)(yao)去(qu)泰山(shan)(shan)封禪，用(yong)黃河(he)(he)與泰山(shan)(shan)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)原大好山(shan)(shan)河(he)(he)的(de)(de)象(xiang)(xiang)征似乎是再恰當不(bu)過的(de)(de)了(le)(le)；賴(lai)漢屏認為(wei)(wei)(wei)岳(yue)(yue)指(zhi)華(hua)山(shan)(shan)，理由是黃河(he)(he)與華(hua)山(shan)(shan)都(dou)在金人占(zhan)領(ling)區內。陸游(you)(you)(you)(you)詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)“岳(yue)(yue)”是指(zhi)華(hua)山(shan)(shan)，可以(yi)從《宋史·陸游(you)(you)(you)(you)傳(chuan)》以(yi)及陸游(you)(you)(you)(you)的(de)(de)詩(shi)詞(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)找(zhao)到(dao)證據(ju)。《宋史·陸游(you)(you)(you)(you)傳(chuan)》中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)這(zhe)樣的(de)(de)記載(zai)：“王炎宣撫川(chuan)、陜，辟為(wei)(wei)(wei)干辦公事。游(you)(you)(you)(you)為(wei)(wei)(wei)炎陳進取(qu)(qu)之策，以(yi)為(wei)(wei)(wei)經略(lve)中(zhong)(zhong)(zhong)原必(bi)自長安(an)始(shi)，取(qu)(qu)長安(an)必(bi)自隴右始(shi)。”從中(zhong)(zhong)(zhong)可以(yi)看出陸游(you)(you)(you)(you)收(shou)復中(zhong)(zhong)(zhong)原的(de)(de)策略(lve)，就(jiu)是通過四川(chuan)進入隴右，先奪取(qu)(qu)長安(an)，然后憑借關中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)屏障(zhang)進攻退守，像秦一(yi)(yi)樣收(shou)復中(zhong)(zhong)(zhong)原。這(zhe)樣的(de)(de)例子還有(you)很多(duo)(duo)，陸游(you)(you)(you)(you)把這(zhe)么多(duo)(duo)心(xin)思用(yong)在這(zhe)一(yi)(yi)塊土地上(shang)，可見他的(de)(de)主(zhu)張是橫貫其詩(shi)歌創(chuang)作(zuo)的(de)(de)始(shi)終的(de)(de)，那么“五(wu)(wu)千仞山(shan)(shan)上(shang)摩(mo)天”中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)岳(yue)(yue)指(zhi)華(hua)山(shan)(shan)自然就(jiu)最(zui)恰當了(le)(le)。“三萬里河(he)(he)東(dong)入海，五(wu)(wu)千仞岳(yue)(yue)上(shang)摩(mo)天。”詩(shi)一(yi)(yi)開始(shi)劈空(kong)而來，氣象(xiang)(xiang)森嚴。山(shan)(shan)河(he)(he)本來是不(bu)動的(de)(de)，由于用(yong)了(le)(le)“入”、“摩(mo)”二字，就(jiu)使人感到(dao)這(zhe)黃河(he)(he)、華(hua)山(shan)(shan)不(bu)僅雄偉(wei)，而且虎虎有(you)生氣。兩句一(yi)(yi)橫一(yi)(yi)縱，北方中(zhong)(zhong)(zhong)原半個中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)形勝，便鮮明突兀、蒼(cang)莽無垠地展現出來了(le)(le)。奇(qi)偉(wei)壯麗的(de)(de)山(shan)(shan)河(he)(he)，標(biao)志(zhi)著祖國的(de)(de)可愛，象(xiang)(xiang)征著民眾(zhong)的(de)(de)堅強不(bu)屈，已留下豐富的(de)(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)空(kong)間(jian)。然而，大好河(he)(he)山(shan)(shan)，陷于敵手，使人感到(dao)無比(bi)憤慨。這(zhe)兩句意境闊大深沉，對(dui)仗工整猶為(wei)(wei)(wei)余事。
下(xia)兩句筆鋒一(yi)轉，頓(dun)覺風云(yun)突起(qi)(qi)(qi)，詩境(jing)向更(geng)(geng)深遠的(de)(de)(de)方向開(kai)拓。“淚盡(jin)”一(yi)詞，千回萬轉，更(geng)(geng)含(han)無限酸辛。眼(yan)淚流了(le)六十多年，早已盡(jin)了(le)。但即使“眼(yan)枯終見血(xue)”，那些心懷故國(guo)的(de)(de)(de)遺(yi)民依(yi)然企望(wang)(wang)南(nan)天；金人(ren)馬(ma)隊揚起(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)灰塵(chen)(chen)，隔(ge)不(bu)斷他(ta)們(men)苦(ku)盼王師(shi)的(de)(de)(de)視線。中(zhong)原(yuan)廣大(da)人(ren)民受到壓(ya)迫的(de)(de)(de)沉(chen)重(zhong)，經受折磨歷程(cheng)的(de)(de)(de)長久，期望(wang)(wang)恢復(fu)信念(nian)的(de)(de)(de)堅定(ding)不(bu)移與迫切，都(dou)充分表(biao)達出來了(le)。以(yi)“胡塵(chen)(chen)”作“淚盡(jin)”的(de)(de)(de)背景，感情愈加沉(chen)痛。結句一(yi)個“又”字擴(kuo)大(da)了(le)時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)上限。他(ta)們(men)年年歲(sui)(sui)歲(sui)(sui)盼望(wang)(wang)著南(nan)宋能夠出師(shi)北(bei)伐(fa)，可(ke)是(shi)(shi)歲(sui)(sui)歲(sui)(sui)年年此愿(yuan)落空(kong)。他(ta)們(men)不(bu)知道，南(nan)宋君臣早已把他(ta)們(men)忘記得干干凈(jing)凈(jing)。詩人(ren)極(ji)寫(xie)北(bei)地(di)(di)遺(yi)民的(de)(de)(de)苦(ku)望(wang)(wang)，實際上是(shi)(shi)在表(biao)露自己心頭的(de)(de)(de)失(shi)望(wang)(wang)。當然，他(ta)們(men)還(huan)是(shi)(shi)不(bu)斷地(di)(di)盼望(wang)(wang)下(xia)去。人(ren)民的(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)熱忱真如(ru)壓(ya)在地(di)(di)下(xia)的(de)(de)(de)跳蕩火苗(miao)，歷久愈熾；而南(nan)宋統治(zhi)集(ji)團則正醉生夢死于西子湖畔，把大(da)好河(he)山(shan)、國(guo)恨家仇丟在腦后，可(ke)謂心死久矣。詩人(ren)為(wei)遺(yi)民呼號(hao)，目的(de)(de)(de)還(huan)是(shi)(shi)想引(yin)起(qi)(qi)(qi)南(nan)宋當國(guo)者的(de)(de)(de)警覺，激(ji)起(qi)(qi)(qi)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)恢復(fu)之志。
王夫之《姜齋詩話》卷一(yi)有(you)云：“以樂(le)景寫(xie)哀，以哀景寫(xie)樂(le)，一(yi)倍(bei)增(zeng)其哀樂(le)。”指出了對立情景的(de)(de)辯證交(jiao)融，可(ke)以成倍(bei)地增(zeng)強藝術感染(ran)力量。陸游這(zhe)第二首詩，用歌頌高(gao)山大河的(de)(de)奇觀美(mei)景來(lai)襯托神州陸沉的(de)(de)悲(bei)痛，抒發廣大民眾(zhong)的(de)(de)情高(gao)意切來(lai)諷(feng)刺統治者的(de)(de)麻木不(bu)仁；將時(shi)代社會的(de)(de)矛盾沖突，既全面(mian)深刻地揭(jie)露，又(you)高(gao)度(du)集中(zhong)地概括(kuo)于二十八字(zi)之中(zhong)。理想與現(xian)實，熱愛與深憤，交(jiao)織輝映(ying)，所(suo)給予人(ren)們的(de)(de)啟示超(chao)越了時(shi)間(jian)與空間(jian)的(de)(de)范疇，不(bu)是“百(bai)年(nian)”“萬里”所(suo)能限(xian)量的(de)(de)。這(zhe)種(zhong)恢宏壯(zhuang)闊的(de)(de)境界，在盛(sheng)唐(tang)絕句中(zhong)還不(bu)多見，卻于中(zhong)唐(tang)以至宋代詩人(ren)筆下不(bu)斷有(you)所(suo)開辟，是值得特殊注(zhu)意與珍重的(de)(de)。
清(qing)華大學教(jiao)授蔡(cai)義江：黃(huang)河(he)和華山(shan)當時都在敵人(ren)(ren)控制(zhi)之下，詩人(ren)(ren)極(ji)力歌頌河(he)山(shan)之雄(xiong)偉，以引人(ren)(ren)后兩句，尤能(neng)(neng)起(qi)到(dao)發(fa)人(ren)(ren)深省的(de)藝術(shu)效果。山(shan)河(he)如(ru)此(ci)(ci)，民心如(ru)此(ci)(ci)，我們(men)堂(tang)堂(tang)中國為何總不能(neng)(neng)振作(zuo)起(qi)來(lai)而有所(suo)作(zuo)為呢(ni)？“王師”北伐就那么困(kun)難？朝(chao)廷(ting)里享受著(zhu)厚(hou)祿的(de)當權者難道就忍心讓(rang)千百萬“遺(yi)民”年復一年地(di)受金人(ren)(ren)的(de)欺壓蹂墉而永遠失(shi)望嗎?如(ru)此(ci)(ci)等等，都是這(zhe)首小詩中所(suo)包(bao)含的(de)潛(qian)臺詞。
山東大(da)學教授鄒(zou)志(zhi)方：此(ci)詩(shi)妙處在于，感慨由虛景(jing)生發，運(yun)用詩(shi)思從對面飛來手法(fa)，明(ming)明(ming)是詩(shi)人北望而有感，卻(que)出以遺民(min)“淚盡”“南(nan)望”而有情，感慨便加深一層。
精靈世界(jie)
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