圣加爾修(xiu)(xiu)道(dao)院是卡洛林式修(xiu)(xiu)道(dao)院的(de)典型代表,也是羅馬風(feng)時期代表性的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)。修(xiu)(xiu)道(dao)院中(zhong)(zhong)有教堂(巴西利(li)卡式的(de))、圖(tu)書館和其(qi)他(ta)建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu),以(yi)教堂中(zhong)(zhong)心,其(qi)他(ta)建(jian)(jian)筑(zhu)按馬蹄形排列成封閉形,建(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格多種(zhong)多樣。修(xiu)(xiu)道(dao)院內收藏有許(xu)多珍(zhen)貴的(de)物(wu)品,其(qi)中(zhong)(zhong)包括繪(hui)于羊皮紙(zhi)上的(de)最早的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)規(gui)劃(hua)圖(tu)。
圣(sheng)加(jia)爾(er)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)院(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)卡(ka)洛(luo)林(lin)(lin)王朝時期修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)院(yuan)(yuan)(yuan)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風格的(de)典型(xing)代(dai)表,修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)院(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)教(jiao)堂、圖(tu)(tu)書館和(he)其他(ta)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)物(wu),以(yi)教(jiao)堂為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心,其他(ta)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)按馬蹄形排列成(cheng)封閉形,建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風格多種多樣。修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)院(yuan)(yuan)(yuan)內收藏有(you)許多珍貴的(de)物(wu)品(pin),其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)包(bao)括(kuo)(kuo)繪于羊皮紙上(shang)的(de)最早(zao)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)規劃圖(tu)(tu)。圣(sheng)加(jia)爾(er)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)院(yuan)(yuan)(yuan)幾乎包(bao)含(han)了建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)史(shi)上(shang)重要階段的(de)所有(you)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)形式,如柱頭裝飾是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)世(shi)(shi)紀(ji)早(zao)期的(de)卡(ka)洛(luo)林(lin)(lin)式,有(you)哥特式古(gu)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)布局,有(you)巴(ba)洛(luo)克風格教(jiao)堂和(he)圖(tu)(tu)書館,但(dan)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)院(yuan)(yuan)(yuan)仍給人(ren)一(yi)種整(zheng)體和(he)諧的(de)感(gan)覺。圣(sheng)加(jia)爾(er)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)院(yuan)(yuan)(yuan)收藏有(you)2000多卷(juan)珍貴手稿和(he)1650卷(juan)古(gu)本書,其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)世(shi)(shi)紀(ji)早(zao)期的(de)500卷(juan)羊皮紙法典,還(huan)有(you)有(you)重大歷史(shi)意義的(de)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)院(yuan)(yuan)(yuan)和(he)教(jiao)區檔案文(wen)件,包(bao)括(kuo)(kuo)7至8世(shi)(shi)紀(ji)愛爾(er)蘭手稿、9至11世(shi)(shi)紀(ji)的(de)插圖(tu)(tu)手稿和(he)卡(ka)洛(luo)林(lin)(lin)時期的(de)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)院(yuan)(yuan)(yuan)平面圖(tu)(tu)。
1983年根據文化(hua)遺產(chan)遴選依據標準 (ii)(iv),圣加(jia)爾修道院被(bei)聯(lian)合國教科(ke)文組織世(shi)界遺產(chan)委員會批準作(zuo)為文化(hua)遺產(chan)列入《世(shi)界遺產(chan)名錄》。
圣(sheng)加(jia)爾(er)女(nv)修道院的(de)(de)(de)歷史功績是(shi)多(duo)方面(mian)的(de)(de)(de),它在德語(yu)系國家文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)形成(cheng)、發展(zhan)、延續(xu)和豐富(fu)等(deng)方面(mian)具有無可匹敵(di)的(de)(de)(de)作用。在這(zhe)里產生和積累并保存下來的(de)(de)(de)圖書(shu)文(wen)獻(xian)遺產一(yi)直完好(hao)無缺,從7世紀的(de)(de)(de)手寫稿(gao)、8世紀的(de)(de)(de)民族文(wen)學一(yi)直到人(ren)們以電(dian)子傳媒(mei)為(wei)基礎的(de)(de)(de)信息社(she)會的(de)(de)(de)現代的(de)(de)(de)資料一(yi)應俱全。甚至自從移民之初圣(sheng)加(jia)爾(er)地區就是(shi)重要文(wen)化(hua)形成(cheng)的(de)(de)(de)樞紐地區,它為(wei)地區文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)發展(zhan)作出重要貢獻(xian)。1810年,修道院圖書(shu)館(guan)管理員統計了圣(sheng)加(jia)爾(er)女(nv)修道院在語(yu)言文(wen)學、藝術和科學文(wen)化(hua)等(deng)諸多(duo)領域的(de)(de)(de)多(duo)種多(duo)樣的(de)(de)(de)貢獻(xian),向人(ren)們昭示了修道院的(de)(de)(de)歷史性成(cheng)就。
現代(dai)英(ying)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成很大(da)程度上要歸功(gong)于圣(sheng)加爾修道院(yuan)(yuan),它曾經(jing)是(shi)(shi)傳播(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒(mei)(mei)介中(zhong)(zhong)心,因為(wei)修道院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)在提(ti)供保存(cun)文(wen)獻、架起(qi)(qi)修道士和(he)(he)(he)神之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)永久性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)務過程中(zhong)(zhong),對(dui)(dui)語(yu)言文(wen)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳播(bo)(bo)以及語(yu)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成起(qi)(qi)到(dao)(dao)了重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。并(bing)且事(shi)實(shi)上,修道院(yuan)(yuan)圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)是(shi)(shi)文(wen)獻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀行,其中(zhong)(zhong)保存(cun)了許多手寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)印刷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi),正(zheng)是(shi)(shi)這些信息(xi)提(ti)供多種多樣(yang)(yang)交互式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒(mei)(mei)體類型,例如(ru)(ru)牧師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布道書(shu)等。文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼承和(he)(he)(he)發展(zhan)科學技術、經(jing)濟(ji)領(ling)(ling)(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)一樣(yang)(yang),對(dui)(dui)現代(dai)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)穩定和(he)(he)(he)發展(zhan)具有同樣(yang)(yang)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。因而,文(wen)化領(ling)(ling)(ling)域(yu)分(fen)析和(he)(he)(he)評價是(shi)(shi)考察管理資格和(he)(he)(he)交流能(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必要組成部分(fen)。無論是(shi)(shi)誰,如(ru)(ru)果他想(xiang)參與到(dao)(dao)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某一領(ling)(ling)(ling)域(yu),如(ru)(ru)經(jing)濟(ji)、政(zheng)治(zhi)、科學和(he)(he)(he)藝術等領(ling)(ling)(ling)域(yu),那么他必須也有從古老圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)汲取知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力,正(zheng)是(shi)(shi)這些古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)向(xiang)人們滲透了歷史上流傳下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們對(dui)(dui)生活和(he)(he)(he)參與的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)和(he)(he)(he)看法(fa)。
圣加爾修道(dao)院(yuan)的修建與一位受(shou)人敬仰(yang)的名(ming)字(zi)叫(jiao)加爾的修道(dao)士有著密切(qie)的聯(lian)系(xi)。
祖(zu)·桑特·加侖是(shi)中世(shi)紀的(de)(de)一個(ge)地方(fang),它的(de)(de)名(ming)字(zi)以在(zai)這里潛心修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)煉(lian)的(de)(de)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)士(shi)的(de)(de)名(ming)字(zi)命名(ming)的(de)(de)。早在(zai)666年他(ta)的(de)(de)墳(fen)墓就是(shi)人(ren)們朝圣(sheng)(sheng)的(de)(de)地方(fang)。圣(sheng)(sheng)加爾(er)也是(shi)如此(ci),公元(yuan)719年康(kang)(kang)斯坦茨地區主(zhu)教委派奧特馬爾(er)來到這個(ge)小教區擔任(ren)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)院(yuan)長,并準備推行(xing)本篤會(hui)的(de)(de)會(hui)規。修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)士(shi)加爾(er)原來的(de)(de)禮拜(bai)堂成(cheng)為(wei)了(le)(le)禮拜(bai)的(de)(de)中心,在(zai)他(ta)的(de)(de)住所和墳(fen)墓前人(ren)們對他(ta)的(de)(de)敬意油(you)然而生。因(yin)為(wei)他(ta)的(de)(de)機智、虔誠、博大精深的(de)(de)言論錄(lu)、種(zhong)種(zhong)傳奇色(se)彩的(de)(de)經歷和民間流傳的(de)(de)故(gu)事,人(ren)們為(wei)他(ta)這位云游天下的(de)(de)愛爾(er)蘭(lan)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)士(shi)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)建的(de)(de)廟宇。現(xian)在(zai),個(ge)別的(de)(de)損毀寺院(yuan)已經連接起(qi)來形成(cheng)了(le)(le)一個(ge)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)社(she)區。在(zai)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)院(yuan)長戈(ge)茲貝爾(er)洛(816-837)管理(li)時期,圣(sheng)(sheng)加爾(er)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)的(de)(de)所謂黃金時代開始了(le)(le)。戈(ge)茲貝爾(er)洛大大地擴大了(le)(le)存(cun)在(zai)有100多年歷史的(de)(de)圖書館的(de)(de)館藏,在(zai)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)的(de)(de)建設上(shang)他(ta)也享(xiang)有諸多聲譽。修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)作為(wei)帝國直屬(shu)的(de)(de)機構(gou)享(xiang)有很多特權,這使(shi)其(qi)獨立于康(kang)(kang)士(shi)坦茨教區的(de)(de)管轄,只接受皇帝陛下的(de)(de)命令。公元(yuan)854年,圣(sheng)(sheng)加爾(er)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)被(bei)免除了(le)(le)向主(zhu)教區繳稅的(de)(de)義(yi)務,從此(ci)最終獲得了(le)(le)全部(bu)的(de)(de)自主(zhu)權。
公元747年(nian)(nian),奧特(te)馬爾在(zai)同一(yi)個地(di)方按本篤(du)會(hui)會(hui)規創辦了(le)一(yi)座修(xiu)道(dao)院(yuan)。9至10世紀(ji),圣加爾修(xiu)道(dao)院(yuan)在(zai)院(yuan)長戈茲伯特(te)的主持下,發(fa)展到全(quan)盛時期,成為(wei)西(xi)方科學文(wen)化中心。宗教(jiao)改革使它成為(wei)了(le)一(yi)個戒備(bei)森嚴的孤島(dao),巴洛克時代末期,院(yuan)內(nei)又增(zeng)建了(le)一(yi)座親王(wang)府第和一(yi)座修(xiu)道(dao)教(jiao)堂(tang)。1805年(nian)(nian)修(xiu)道(dao)院(yuan)關閉(bi),成為(wei)天主教(jiao)會(hui)行政(zheng)管理機構(gou)。1836年(nian)(nian),修(xiu)道(dao)院(yuan)被改為(wei)大教(jiao)堂(tang)。