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基本介紹

圣加(jia)爾(er)修(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)(yuan)是卡(ka)洛林式修(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)(yuan)的(de)(de)典型代表，也是羅馬風(feng)時(shi)期(qi)代表性的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)。修(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)(yuan)中(zhong)有(you)教(jiao)堂（巴西利卡(ka)式的(de)(de)）、圖(tu)(tu)書館和(he)其他(ta)建筑(zhu)(zhu)物，以教(jiao)堂中(zhong)心(xin)，其他(ta)建筑(zhu)(zhu)按馬蹄形排列(lie)成封(feng)閉(bi)形，建筑(zhu)(zhu)風(feng)格多種(zhong)多樣(yang)。修(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)(yuan)內收藏(zang)有(you)許多珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)物品，其中(zhong)包(bao)括(kuo)繪于羊皮紙上的(de)(de)最(zui)早(zao)的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)規劃圖(tu)(tu)。

建筑特色

圣(sheng)加(jia)爾(er)修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)卡洛(luo)林(lin)王朝時期(qi)(qi)修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院(yuan)(yuan)(yuan)建(jian)(jian)(jian)筑風格(ge)的(de)(de)(de)(de)典(dian)型代(dai)表，修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)有(you)教堂(tang)、圖書館(guan)(guan)和(he)(he)(he)其(qi)他(ta)(ta)建(jian)(jian)(jian)筑物(wu)，以教堂(tang)為中(zhong)心(xin)，其(qi)他(ta)(ta)建(jian)(jian)(jian)筑按馬蹄(ti)形(xing)(xing)排列成(cheng)封閉形(xing)(xing)，建(jian)(jian)(jian)筑風格(ge)多種多樣。修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院(yuan)(yuan)(yuan)內收(shou)藏有(you)許多珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)物(wu)品，其(qi)中(zhong)包(bao)括繪(hui)于羊皮(pi)紙上的(de)(de)(de)(de)最早(zao)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑規(gui)劃圖。圣(sheng)加(jia)爾(er)修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院(yuan)(yuan)(yuan)幾乎包(bao)含了建(jian)(jian)(jian)筑史上重(zhong)要階(jie)段的(de)(de)(de)(de)所有(you)建(jian)(jian)(jian)筑形(xing)(xing)式(shi)，如柱頭裝(zhuang)飾(shi)是(shi)中(zhong)世(shi)紀(ji)早(zao)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)卡洛(luo)林(lin)式(shi)，有(you)哥(ge)特式(shi)古修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑布局，有(you)巴洛(luo)克風格(ge)教堂(tang)和(he)(he)(he)圖書館(guan)(guan)，但修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院(yuan)(yuan)(yuan)仍給人(ren)一種整體(ti)和(he)(he)(he)諧的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)。圣(sheng)加(jia)爾(er)修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院(yuan)(yuan)(yuan)收(shou)藏有(you)2000多卷(juan)珍貴(gui)手稿和(he)(he)(he)1650卷(juan)古本書，其(qi)中(zhong)有(you)中(zhong)世(shi)紀(ji)早(zao)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)500卷(juan)羊皮(pi)紙法典(dian)，還有(you)有(you)重(zhong)大歷史意義的(de)(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院(yuan)(yuan)(yuan)和(he)(he)(he)教區檔案(an)文(wen)件，包(bao)括7至8世(shi)紀(ji)愛爾(er)蘭手稿、9至11世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)插圖手稿和(he)(he)(he)卡洛(luo)林(lin)時期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院(yuan)(yuan)(yuan)平面(mian)圖。

1983年根據(ju)文化(hua)遺(yi)產(chan)遴選依據(ju)標準 (ii)(iv)，圣(sheng)加(jia)爾修道院(yuan)被(bei)聯合國教科(ke)文組織世界遺(yi)產(chan)委員(yuan)會批(pi)準作為文化(hua)遺(yi)產(chan)列入(ru)《世界遺(yi)產(chan)名(ming)錄(lu)》。

功能價值

圣加(jia)爾(er)(er)女修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院的(de)(de)歷史功(gong)績是多方面的(de)(de)，它(ta)在(zai)(zai)德(de)語系(xi)國家文(wen)化(hua)的(de)(de)形成、發展(zhan)、延續和(he)豐(feng)富等方面具有無(wu)可匹敵的(de)(de)作用(yong)。在(zai)(zai)這(zhe)里產(chan)生和(he)積累(lei)并保存(cun)下(xia)來的(de)(de)圖(tu)書文(wen)獻遺產(chan)一(yi)直(zhi)完(wan)好無(wu)缺(que)，從7世紀的(de)(de)手(shou)寫稿、8世紀的(de)(de)民族(zu)文(wen)學(xue)一(yi)直(zhi)到(dao)人(ren)們(men)(men)以(yi)電(dian)子傳媒(mei)為基礎的(de)(de)信息(xi)社(she)會(hui)的(de)(de)現(xian)代的(de)(de)資料一(yi)應俱全。甚(shen)至自從移民之初圣加(jia)爾(er)(er)地區(qu)(qu)就是重要(yao)文(wen)化(hua)形成的(de)(de)樞紐地區(qu)(qu)，它(ta)為地區(qu)(qu)文(wen)化(hua)的(de)(de)發展(zhan)作出重要(yao)貢獻。1810年，修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院圖(tu)書館管理員統計了圣加(jia)爾(er)(er)女修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院在(zai)(zai)語言文(wen)學(xue)、藝術和(he)科學(xue)文(wen)化(hua)等諸多領(ling)域的(de)(de)多種多樣的(de)(de)貢獻，向人(ren)們(men)(men)昭示了修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院的(de)(de)歷史性成就。

現代英文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)用(yong)法的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)很(hen)大程度上(shang)要(yao)(yao)(yao)歸(gui)功于圣加爾修(xiu)(xiu)道院，它曾經(jing)(jing)是(shi)傳(chuan)播(bo)的(de)(de)(de)(de)媒介中(zhong)(zhong)心，因(yin)為修(xiu)(xiu)道院的(de)(de)(de)(de)圖(tu)書館在提(ti)(ti)供(gong)保存文(wen)(wen)獻(xian)、架起(qi)修(xiu)(xiu)道士和(he)(he)神(shen)之間的(de)(de)(de)(de)永久性的(de)(de)(de)(de)服務(wu)過程中(zhong)(zhong)，對(dui)語言文(wen)(wen)字的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播(bo)以及語法的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)起(qi)到(dao)了(le)重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。并(bing)且事實上(shang)，修(xiu)(xiu)道院圖(tu)書館是(shi)文(wen)(wen)獻(xian)的(de)(de)(de)(de)銀行，其中(zhong)(zhong)保存了(le)許(xu)多手寫的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)印刷的(de)(de)(de)(de)信息，正是(shi)這些信息提(ti)(ti)供(gong)多種多樣交(jiao)互(hu)式的(de)(de)(de)(de)用(yong)法的(de)(de)(de)(de)媒體類型，例(li)如(ru)牧師的(de)(de)(de)(de)布道書等(deng)。文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)繼承和(he)(he)發(fa)(fa)展科學技(ji)術(shu)、經(jing)(jing)濟(ji)領域的(de)(de)(de)(de)知識一(yi)樣，對(dui)現代社會(hui)的(de)(de)(de)(de)穩定(ding)和(he)(he)發(fa)(fa)展具有同(tong)樣重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。因(yin)而，文(wen)(wen)化領域分析和(he)(he)評價是(shi)考察管(guan)理資格和(he)(he)交(jiao)流能(neng)力的(de)(de)(de)(de)必要(yao)(yao)(yao)組成(cheng)部分。無論是(shi)誰，如(ru)果(guo)他(ta)想(xiang)參(can)與到(dao)世界的(de)(de)(de)(de)某(mou)一(yi)領域，如(ru)經(jing)(jing)濟(ji)、政治(zhi)、科學和(he)(he)藝術(shu)等(deng)領域，那么他(ta)必須(xu)也有從古老圖(tu)書館汲取(qu)知識的(de)(de)(de)(de)能(neng)力，正是(shi)這些古老的(de)(de)(de)(de)圖(tu)書館向人們(men)滲透(tou)了(le)歷史上(shang)流傳(chuan)下來的(de)(de)(de)(de)人們(men)對(dui)生活和(he)(he)參(can)與的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)和(he)(he)看法。

建設沿革

圣(sheng)加爾(er)修(xiu)道(dao)院的(de)修(xiu)建與一位受人敬仰的(de)名字(zi)叫加爾(er)的(de)修(xiu)道(dao)士有著密切(qie)的(de)聯系。

祖·桑特·加(jia)(jia)侖(lun)是(shi)中世紀的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)地(di)方(fang)，它的(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)字以在(zai)這里潛心修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)煉的(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)士(shi)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)字命名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)。早(zao)在(zai)666年(nian)他(ta)的(de)(de)(de)墳墓就是(shi)人們朝圣的(de)(de)(de)地(di)方(fang)。圣加(jia)(jia)爾(er)也(ye)是(shi)如此，公元719年(nian)康斯坦(tan)茨地(di)區主(zhu)教(jiao)(jiao)委派奧特馬爾(er)來到這個(ge)(ge)小(xiao)教(jiao)(jiao)區擔任修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)院(yuan)長(chang)，并準備(bei)推行本篤會的(de)(de)(de)會規。修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)士(shi)加(jia)(jia)爾(er)原來的(de)(de)(de)禮(li)拜(bai)堂(tang)成為了禮(li)拜(bai)的(de)(de)(de)中心，在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)住所和墳墓前(qian)人們對他(ta)的(de)(de)(de)敬意油然而生(sheng)。因為他(ta)的(de)(de)(de)機智、虔誠、博大精(jing)深的(de)(de)(de)言論錄(lu)、種(zhong)種(zhong)傳(chuan)奇色(se)彩的(de)(de)(de)經(jing)(jing)歷和民間流(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)故(gu)事，人們為他(ta)這位云(yun)游天下的(de)(de)(de)愛爾(er)蘭(lan)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)士(shi)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)建(jian)的(de)(de)(de)廟(miao)宇(yu)。現在(zai)，個(ge)(ge)別的(de)(de)(de)損毀(hui)寺院(yuan)已經(jing)(jing)連(lian)接起來形成了一個(ge)(ge)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)社區。在(zai)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)院(yuan)長(chang)戈(ge)茲(zi)貝爾(er)洛(816-837)管理(li)時(shi)期，圣加(jia)(jia)爾(er)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)的(de)(de)(de)所謂(wei)黃金(jin)時(shi)代開始了。戈(ge)茲(zi)貝爾(er)洛大大地(di)擴大了存在(zai)有100多年(nian)歷史的(de)(de)(de)圖書館(guan)的(de)(de)(de)館(guan)藏，在(zai)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)的(de)(de)(de)建(jian)設(she)上他(ta)也(ye)享(xiang)有諸多聲譽。修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)作為帝國直屬的(de)(de)(de)機構享(xiang)有很(hen)多特權，這使其獨立于康士(shi)坦(tan)茨教(jiao)(jiao)區的(de)(de)(de)管轄，只接受皇帝陛下的(de)(de)(de)命令。公元854年(nian)，圣加(jia)(jia)爾(er)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)被(bei)免(mian)除了向(xiang)主(zhu)教(jiao)(jiao)區繳稅(shui)的(de)(de)(de)義務，從此最終獲得了全部的(de)(de)(de)自主(zhu)權。

公(gong)元(yuan)747年(nian)，奧特(te)馬爾在(zai)同一個地方(fang)按本篤會(hui)會(hui)規(gui)創辦了一座修(xiu)道院(yuan)。9至10世(shi)紀，圣加(jia)爾修(xiu)道院(yuan)在(zai)院(yuan)長戈茲伯特(te)的主持下，發(fa)展到全盛時期(qi)(qi)，成(cheng)為(wei)西方(fang)科學文化(hua)中心。宗教改(gai)(gai)革使它成(cheng)為(wei)了一個戒備森嚴的孤島，巴洛克時代末期(qi)(qi)，院(yuan)內又增建了一座親王府第和一座修(xiu)道教堂。1805年(nian)修(xiu)道院(yuan)關閉(bi)，成(cheng)為(wei)天主教會(hui)行(xing)政管理機構。1836年(nian)，修(xiu)道院(yuan)被改(gai)(gai)為(wei)大教堂。