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基本介紹

圣加爾修道(dao)院(yuan)是(shi)卡洛林式修道(dao)院(yuan)的(de)典型代表，也是(shi)羅馬(ma)風時期(qi)代表性(xing)的(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)。修道(dao)院(yuan)中有教堂(tang)（巴西利卡式的(de)）、圖書館(guan)和(he)其他(ta)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)，以教堂(tang)中心，其他(ta)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)按(an)馬(ma)蹄(ti)形(xing)排列(lie)成封閉形(xing)，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風格多種多樣。修道(dao)院(yuan)內收藏有許多珍貴的(de)物(wu)品，其中包括繪于羊(yang)皮紙上(shang)的(de)最早的(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)規劃圖。

建筑特色

圣(sheng)加爾(er)修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院(yuan)是卡(ka)(ka)洛(luo)林(lin)王朝時期(qi)修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院(yuan)建(jian)筑(zhu)風(feng)格的(de)(de)典型代表，修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院(yuan)中有教堂(tang)(tang)、圖(tu)書(shu)館和其(qi)(qi)他建(jian)筑(zhu)物(wu)，以教堂(tang)(tang)為(wei)中心(xin)，其(qi)(qi)他建(jian)筑(zhu)按馬蹄形(xing)排列(lie)成(cheng)封閉形(xing)，建(jian)筑(zhu)風(feng)格多(duo)種(zhong)多(duo)樣。修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院(yuan)內收(shou)藏(zang)有許多(duo)珍貴(gui)的(de)(de)物(wu)品，其(qi)(qi)中包括繪于羊皮(pi)紙上的(de)(de)最早的(de)(de)建(jian)筑(zhu)規劃(hua)圖(tu)。圣(sheng)加爾(er)修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院(yuan)幾乎包含了建(jian)筑(zhu)史上重(zhong)要階段的(de)(de)所有建(jian)筑(zhu)形(xing)式(shi)，如柱頭(tou)裝飾是中世紀(ji)(ji)早期(qi)的(de)(de)卡(ka)(ka)洛(luo)林(lin)式(shi)，有哥特式(shi)古(gu)修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院(yuan)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)布局，有巴洛(luo)克風(feng)格教堂(tang)(tang)和圖(tu)書(shu)館，但修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院(yuan)仍給人一種(zhong)整體和諧(xie)的(de)(de)感覺。圣(sheng)加爾(er)修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院(yuan)收(shou)藏(zang)有2000多(duo)卷珍貴(gui)手稿(gao)和1650卷古(gu)本書(shu)，其(qi)(qi)中有中世紀(ji)(ji)早期(qi)的(de)(de)500卷羊皮(pi)紙法典，還有有重(zhong)大歷史意(yi)義的(de)(de)修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院(yuan)和教區檔案(an)文件(jian)，包括7至8世紀(ji)(ji)愛爾(er)蘭手稿(gao)、9至11世紀(ji)(ji)的(de)(de)插圖(tu)手稿(gao)和卡(ka)(ka)洛(luo)林(lin)時期(qi)的(de)(de)修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)(dao)院(yuan)平面圖(tu)。

1983年根據文(wen)化遺產(chan)(chan)(chan)遴選依據標準 (ii)(iv)，圣加(jia)爾修道院(yuan)被(bei)聯合國教(jiao)科文(wen)組織(zhi)世界(jie)遺產(chan)(chan)(chan)委員會批準作(zuo)為文(wen)化遺產(chan)(chan)(chan)列入《世界(jie)遺產(chan)(chan)(chan)名(ming)錄》。

功能價值

圣加爾女修道(dao)(dao)院的(de)(de)(de)歷史功績是多(duo)(duo)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)，它在(zai)德(de)語系國家文(wen)化的(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)、發展、延(yan)續和豐富等(deng)(deng)方(fang)面(mian)具有(you)無(wu)可(ke)匹敵的(de)(de)(de)作用。在(zai)這里產(chan)生和積累(lei)并(bing)保存(cun)下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)圖書(shu)文(wen)獻遺產(chan)一(yi)直完好無(wu)缺，從7世(shi)紀的(de)(de)(de)手寫(xie)稿、8世(shi)紀的(de)(de)(de)民族文(wen)學一(yi)直到人們(men)以電子傳媒(mei)為(wei)(wei)基(ji)礎的(de)(de)(de)信(xin)息社會的(de)(de)(de)現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)資料一(yi)應俱全。甚至自從移民之初(chu)圣加爾地區就是重要(yao)文(wen)化形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)樞紐地區，它為(wei)(wei)地區文(wen)化的(de)(de)(de)發展作出重要(yao)貢(gong)獻。1810年，修道(dao)(dao)院圖書(shu)館管理員統(tong)計了(le)圣加爾女修道(dao)(dao)院在(zai)語言文(wen)學、藝術和科(ke)學文(wen)化等(deng)(deng)諸多(duo)(duo)領域的(de)(de)(de)多(duo)(duo)種多(duo)(duo)樣的(de)(de)(de)貢(gong)獻，向人們(men)昭示(shi)了(le)修道(dao)(dao)院的(de)(de)(de)歷史性(xing)成(cheng)(cheng)就。

現代(dai)英(ying)文(wen)的(de)(de)(de)(de)用(yong)(yong)法(fa)的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)很大程度上要(yao)(yao)歸功于圣加爾修道院(yuan)，它(ta)曾經是(shi)傳(chuan)播(bo)的(de)(de)(de)(de)媒介中(zhong)心，因為修道院(yuan)的(de)(de)(de)(de)圖書(shu)(shu)館(guan)(guan)在提(ti)供保存文(wen)獻、架起修道士和神之間的(de)(de)(de)(de)永久性(xing)的(de)(de)(de)(de)服(fu)務過程中(zhong)，對語(yu)言文(wen)字的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播(bo)以及語(yu)法(fa)的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)起到了(le)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。并(bing)且事實上，修道院(yuan)圖書(shu)(shu)館(guan)(guan)是(shi)文(wen)獻的(de)(de)(de)(de)銀行，其(qi)中(zhong)保存了(le)許多手寫(xie)的(de)(de)(de)(de)和印刷的(de)(de)(de)(de)信息，正(zheng)是(shi)這些信息提(ti)供多種多樣(yang)交互式的(de)(de)(de)(de)用(yong)(yong)法(fa)的(de)(de)(de)(de)媒體(ti)類(lei)型，例如牧師的(de)(de)(de)(de)布道書(shu)(shu)等。文(wen)化的(de)(de)(de)(de)繼承和發展科學技術、經濟領域的(de)(de)(de)(de)知識一樣(yang)，對現代(dai)社會的(de)(de)(de)(de)穩定(ding)和發展具有(you)同樣(yang)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。因而(er)，文(wen)化領域分析和評(ping)價(jia)是(shi)考察管理資格和交流能(neng)力的(de)(de)(de)(de)必要(yao)(yao)組成(cheng)部分。無論是(shi)誰，如果他想參與到世界的(de)(de)(de)(de)某一領域，如經濟、政治、科學和藝術等領域，那么他必須也(ye)有(you)從古老圖書(shu)(shu)館(guan)(guan)汲取知識的(de)(de)(de)(de)能(neng)力，正(zheng)是(shi)這些古老的(de)(de)(de)(de)圖書(shu)(shu)館(guan)(guan)向(xiang)人們(men)(men)滲(shen)透了(le)歷史上流傳(chuan)下來的(de)(de)(de)(de)人們(men)(men)對生(sheng)活和參與的(de)(de)(de)(de)思(si)想和看(kan)法(fa)。

建設沿革

圣加爾修道(dao)院的修建與(yu)一位(wei)受人(ren)敬仰(yang)的名字叫(jiao)加爾的修道(dao)士有著密切的聯(lian)系(xi)。

祖·桑特·加(jia)(jia)侖是中世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)地(di)方(fang)，它的(de)(de)(de)(de)名(ming)字以(yi)在(zai)(zai)這里潛心修煉的(de)(de)(de)(de)修道士(shi)的(de)(de)(de)(de)名(ming)字命(ming)名(ming)的(de)(de)(de)(de)。早(zao)在(zai)(zai)666年(nian)他的(de)(de)(de)(de)墳墓就是人(ren)們(men)朝圣的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。圣加(jia)(jia)爾(er)(er)也(ye)是如此(ci)(ci)，公元719年(nian)康斯坦茨(ci)地(di)區(qu)主教(jiao)(jiao)委派奧特馬爾(er)(er)來(lai)(lai)(lai)到這個(ge)小(xiao)教(jiao)(jiao)區(qu)擔任修道院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長(chang)，并準備(bei)推行本篤會的(de)(de)(de)(de)會規。修道士(shi)加(jia)(jia)爾(er)(er)原來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)禮(li)拜(bai)(bai)堂成(cheng)為(wei)了禮(li)拜(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)中心，在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)住所(suo)和墳墓前人(ren)們(men)對他的(de)(de)(de)(de)敬意油然而(er)生。因為(wei)他的(de)(de)(de)(de)機智(zhi)、虔誠、博大精深的(de)(de)(de)(de)言論(lun)錄、種(zhong)種(zhong)傳(chuan)奇色彩的(de)(de)(de)(de)經(jing)歷和民(min)間流傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)故事，人(ren)們(men)為(wei)他這位云游(you)天下的(de)(de)(de)(de)愛(ai)爾(er)(er)蘭(lan)修道士(shi)修建的(de)(de)(de)(de)廟宇。現在(zai)(zai)，個(ge)別的(de)(de)(de)(de)損毀寺院(yuan)(yuan)已經(jing)連(lian)接(jie)起來(lai)(lai)(lai)形(xing)成(cheng)了一個(ge)修道院(yuan)(yuan)社區(qu)。在(zai)(zai)修道院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長(chang)戈茲(zi)貝爾(er)(er)洛(816-837)管(guan)理時期，圣加(jia)(jia)爾(er)(er)修道院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)所(suo)謂黃金時代開始了。戈茲(zi)貝爾(er)(er)洛大大地(di)擴大了存(cun)在(zai)(zai)有(you)100多(duo)年(nian)歷史的(de)(de)(de)(de)圖(tu)書館的(de)(de)(de)(de)館藏，在(zai)(zai)修道院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)建設上他也(ye)享有(you)諸多(duo)聲譽。修道院(yuan)(yuan)作為(wei)帝國(guo)直屬的(de)(de)(de)(de)機構享有(you)很(hen)多(duo)特權(quan)，這使其獨立于康士(shi)坦茨(ci)教(jiao)(jiao)區(qu)的(de)(de)(de)(de)管(guan)轄(xia)，只接(jie)受皇(huang)帝陛下的(de)(de)(de)(de)命(ming)令。公元854年(nian)，圣加(jia)(jia)爾(er)(er)修道院(yuan)(yuan)被免(mian)除(chu)了向主教(jiao)(jiao)區(qu)繳稅的(de)(de)(de)(de)義務，從(cong)此(ci)(ci)最(zui)終獲得了全部(bu)的(de)(de)(de)(de)自主權(quan)。

公(gong)元(yuan)747年(nian)(nian)，奧特(te)馬爾在同一(yi)個(ge)地方(fang)按本篤會會規創(chuang)辦了一(yi)座修道院(yuan)(yuan)(yuan)。9至10世紀，圣(sheng)加爾修道院(yuan)(yuan)(yuan)在院(yuan)(yuan)(yuan)長戈茲伯特(te)的主(zhu)持(chi)下，發展(zhan)到(dao)全盛時(shi)期(qi)，成(cheng)為西方(fang)科(ke)學文化中心。宗(zong)教(jiao)改革使它成(cheng)為了一(yi)個(ge)戒備森嚴的孤島(dao)，巴洛克時(shi)代末期(qi)，院(yuan)(yuan)(yuan)內又增建了一(yi)座親王府第和一(yi)座修道教(jiao)堂(tang)。1805年(nian)(nian)修道院(yuan)(yuan)(yuan)關閉，成(cheng)為天主(zhu)教(jiao)會行政管理機(ji)構。1836年(nian)(nian)，修道院(yuan)(yuan)(yuan)被(bei)改為大(da)教(jiao)堂(tang)。