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基本介紹

1911年在浙江奉化選出(chu)，后為無(wu)錫榮文卿(qing)所得。西神被蘭界推崇為“梅(mei)型水仙”之魁首。

民國十二年(nian)，九峰閣主吳恩元著《蘭(lan)(lan)(lan)蕙(hui)小(xiao)史》，講到西(xi)神(shen)，書(shu)中這樣說(shuo)：“無(wu)(wu)錫(xi)(xi)榮(rong)文(wen)(wen)卿(qing)植。三(san)瓣(ban)短(duan)圓(yuan)，平邊，蒲扇式淺兜(dou)捧(peng)心(xin)(xin),劉海舌,門字肩,干長,色(se)綠。雖稱為(wei)(wei)梅,實則水仙門之無(wu)(wu)上(shang)品也。”七年(nian)后成(cheng)書(shu)的《續蘭(lan)(lan)(lan)蕙(hui)同心(xin)(xin)錄(lu)》上(shang)講得(de)出(chu)了(le)產地:“西(xi)神(shen)梅出(chu)奉(feng)化,陳姓山客攜(xie)花(hua)至無(wu)(wu)錫(xi)(xi)，初為(wei)(wei)榮(rong)文(wen)(wen)卿(qing)先(xian)(xian)生所得(de)，轉為(wei)(wei)楊(yang)六笙先(xian)(xian)生手植。三(san)瓣(ban)平邊,圓(yuan)頭,大鋪舌，觀音兜(dou),平肩,色(se)光最姣姚,豐韻獨絕。洵美種(zhong)也。”沈淵如的《蘭(lan)(lan)(lan)花(hua)》、《江浙(zhe)蘭(lan)(lan)(lan)蕙(hui)》等(deng)認為(wei)(wei)此(ci)種(zhong)1912年(nian)為(wei)(wei)榮(rong)文(wen)(wen)卿(qing)先(xian)(xian)生所得(de)；《乃安居藝蘭(lan)(lan)(lan)筆談》、《中國蘭(lan)(lan)(lan)藝三(san)百問(wen)》等(deng)認為(wei)(wei)此(ci)種(zhong)1911年(nian)為(wei)(wei)榮(rong)文(wen)(wen)卿(qing)先(xian)(xian)生所得(de)。十年(nian)后《蘭(lan)(lan)(lan)蕙(hui)小(xiao)史》記下(xia)此(ci)種(zhong),又近十年(nian)《續蘭(lan)(lan)(lan)蕙(hui)同心(xin)(xin)錄(lu)》也記下(xia)此(ci)種(zhong),可(ke)見(jian)“西(xi)神(shen)梅”在二十余年(nian)間(jian)(jian)自奉(feng)化至無(wu)(wu)錫(xi)(xi)又至杭州、上(shang)虞，流傳于(yu)江浙(zhe)之間(jian)(jian)。

《續蘭蕙(hui)同心錄》中“西神梅”有詩如(ru)下:

山(shan)靈毓秀出蘭英,弗染紅塵不(bu)好名。

仙骨(gu)珊(shan)珊(shan)依谷壑,楚魂郁郁對江城。

瓣(ban)分(fen)五數成全(quan)福,花發三春守獨清。

眷(juan)顧如(ru)來明察(cha)主,得(de)時那不到公卿。....詩是破詩，花(hua)是好(hao)花(hua)。

西(xi)(xi)(xi)神(shen)出(chu)自四明山區剡溪流經的(de)(de)奉(feng)(feng)化，普通野生春蘭(lan)自然變(bian)異(yi)出(chu)來的(de)(de)品種(zhong)，尤如(ru)石頭中長出(chu)來的(de)(de)翡翠，也只有人(ren)杰地靈的(de)(de)奉(feng)(feng)化，才會脫胎出(chu)這樣(yang)(yang)的(de)(de)奇花(hua)異(yi)草。按(an)蘭(lan)花(hua)的(de)(de)瓣型學說(shuo)，西(xi)(xi)(xi)神(shen)不(bu)(bu)是(shi)“梅(mei)(mei)(mei)(mei)”，但(dan)歷代(dai)蘭(lan)人(ren)忍(ren)不(bu)(bu)住要在西(xi)(xi)(xi)神(shen)的(de)(de)名后加個梅(mei)(mei)(mei)(mei)字，一般以為，“梅(mei)(mei)(mei)(mei)”格(ge)(ge)是(shi)要“水仙”格(ge)(ge)更好一些的(de)(de)，但(dan)傳(chuan)世的(de)(de)江浙(zhe)春蘭(lan)“四大(da)天王”宋、集、龍(long)、汪，是(shi)二款(kuan)水仙二款(kuan)梅(mei)(mei)(mei)(mei)，梅(mei)(mei)(mei)(mei)格(ge)(ge)的(de)(de)宋梅(mei)(mei)(mei)(mei)與集圓，水仙格(ge)(ge)的(de)(de)龍(long)字與汪字，這四只花(hua)分別是(shi)梅(mei)(mei)(mei)(mei)與水仙的(de)(de)樣(yang)(yang)板和經典，但(dan)這四大(da)天王不(bu)(bu)得不(bu)(bu)以西(xi)(xi)(xi)神(shen)為貴，我(wo)這樣(yang)(yang)說(shuo)，會得罪(zui)人(ren)，歷代(dai)癡迷宋梅(mei)(mei)(mei)(mei)、龍(long)字、汪字的(de)(de)人(ren)很多，集圓少(shao)些，算是(shi)一家(jia)之言而已，宋集龍(long)汪我(wo)也都種(zhong)著(zhu)的(de)(de)。

西神(shen)(shen)的(de)(de)(de)好是(shi)它在水仙與梅的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)間，恰(qia)好的(de)(de)(de)一(yi)只(zhi)花(hua)，從蘭花(hua)的(de)(de)(de)瓣型(xing)理(li)論(lun)來(lai)歷史(shi)地考量，它的(de)(de)(de)特征介于(yu)梅、仙間而得中(zhong)(zhong)正。同時期奉化(hua)(hua)也(ye)出過(guo)一(yi)個(ge)叫中(zhong)(zhong)正的(de)(de)(de)人，這有(you)沒有(you)關聯我(wo)不知(zhi)道(dao)，中(zhong)(zhong)國(guo)蘭文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)定義出于(yu)儒學(xue)，中(zhong)(zhong)正是(shi)花(hua)之品格(ge)的(de)(de)(de)基本精神(shen)(shen)，極(ji)品的(de)(de)(de)花(hua)，宋集龍汪的(de)(de)(de)色(se)(se)不比西神(shen)(shen)遜色(se)(se)，精神(shen)(shen)骨力神(shen)(shen)采也(ye)不比西神(shen)(shen)差，但西神(shen)(shen)恰(qia)好是(shi)能兼顧梅、仙二大類的(de)(de)(de)圣品，出神(shen)(shen)入化(hua)(hua)，完美(mei)無缺的(de)(de)(de)造化(hua)(hua)之作，在蘭的(de)(de)(de)群芳譜(pu)中(zhong)(zhong)卓爾不群不同凡(fan)響。

花好到這樣，稱之(zhi)為神，不為過也。

民國十二(er)年(nian)，九(jiu)峰(feng)閣主吳恩(en)元著《蘭(lan)蕙(hui)小(xiao)史》，講到西(xi)神(shen)，書中這樣說：“無(wu)錫(xi)榮文(wen)卿(qing)植。三瓣短圓(yuan)，平(ping)(ping)邊，蒲(pu)扇式(shi)淺(qian)兜捧心(xin)(xin),劉海舌(she),門字(zi)肩,干長,色綠。雖稱為(wei)梅(mei),實則水仙門之無(wu)上品也(ye)。”七(qi)年(nian)后成書的《續蘭(lan)蕙(hui)同心(xin)(xin)錄》上講得出了(le)產地(di):“西(xi)神(shen)梅(mei)出奉(feng)化,陳姓山客(ke)攜花(hua)至(zhi)無(wu)錫(xi)，初為(wei)榮文(wen)卿(qing)先生所得，轉為(wei)楊六笙先生手植。三瓣平(ping)(ping)邊,圓(yuan)頭,大鋪(pu)舌(she)，觀音兜,平(ping)(ping)肩,色光最姣姚,豐韻獨絕。洵(xun)美種(zhong)(zhong)也(ye)。”沈(shen)淵如的《蘭(lan)花(hua)》、《江浙蘭(lan)蕙(hui)》等(deng)認(ren)為(wei)此種(zhong)(zhong)1912年(nian)為(wei)榮文(wen)卿(qing)先生所得；《乃安居藝(yi)蘭(lan)筆(bi)談》、《中國蘭(lan)藝(yi)三百問》等(deng)認(ren)為(wei)此種(zhong)(zhong)1911年(nian)為(wei)榮文(wen)卿(qing)先生所得。十年(nian)后《蘭(lan)蕙(hui)小(xiao)史》記(ji)下此種(zhong)(zhong),又近十年(nian)《續蘭(lan)蕙(hui)同心(xin)(xin)錄》也(ye)記(ji)下此種(zhong)(zhong),可見(jian)“西(xi)神(shen)梅(mei)”在(zai)二(er)十余(yu)年(nian)間(jian)自(zi)奉(feng)化至(zhi)無(wu)錫(xi)又至(zhi)杭(hang)州、上虞，流(liu)傳于江浙之間(jian)。

《續蘭蕙同心(xin)錄》中“西神梅(mei)”有詩如下:

山靈毓秀(xiu)出(chu)蘭(lan)英,弗染紅塵不好名。

仙骨(gu)珊珊依谷壑,楚魂郁郁對江城。

瓣分(fen)五數成全(quan)福,花發三春守獨清。

眷(juan)顧(gu)如來明察(cha)主(zhu),得時那(nei)不(bu)到公卿。....詩是破詩，花是好(hao)花。

西(xi)神(shen)出自四(si)(si)明山區剡溪流經的(de)(de)(de)奉(feng)化，普通野生春(chun)(chun)蘭自然變異出來(lai)的(de)(de)(de)品種(zhong)，尤如石(shi)頭中長出來(lai)的(de)(de)(de)翡翠，也只(zhi)有人杰地靈的(de)(de)(de)奉(feng)化，才會脫(tuo)胎(tai)出這(zhe)樣的(de)(de)(de)奇花(hua)異草(cao)。按蘭花(hua)的(de)(de)(de)瓣型學(xue)說，西(xi)神(shen)不(bu)是(shi)“梅(mei)(mei)”，但(dan)(dan)歷代(dai)蘭人忍不(bu)住(zhu)要(yao)在西(xi)神(shen)的(de)(de)(de)名后加個梅(mei)(mei)字，一(yi)(yi)般以(yi)為，“梅(mei)(mei)”格是(shi)要(yao)“水(shui)仙”格更(geng)好一(yi)(yi)些的(de)(de)(de)，但(dan)(dan)傳世的(de)(de)(de)江(jiang)浙春(chun)(chun)蘭“四(si)(si)大天(tian)王”宋(song)(song)、集(ji)、龍(long)、汪(wang)，是(shi)二(er)款(kuan)水(shui)仙二(er)款(kuan)梅(mei)(mei)，梅(mei)(mei)格的(de)(de)(de)宋(song)(song)梅(mei)(mei)與集(ji)圓，水(shui)仙格的(de)(de)(de)龍(long)字與汪(wang)字，這(zhe)四(si)(si)只(zhi)花(hua)分別(bie)是(shi)梅(mei)(mei)與水(shui)仙的(de)(de)(de)樣板和經典，但(dan)(dan)這(zhe)四(si)(si)大天(tian)王不(bu)得(de)不(bu)以(yi)西(xi)神(shen)為貴，我(wo)這(zhe)樣說，會得(de)罪(zui)人，歷代(dai)癡迷(mi)宋(song)(song)梅(mei)(mei)、龍(long)字、汪(wang)字的(de)(de)(de)人很多，集(ji)圓少些，算是(shi)一(yi)(yi)家(jia)之言而已(yi)，宋(song)(song)集(ji)龍(long)汪(wang)我(wo)也都種(zhong)著的(de)(de)(de)。

西(xi)神的(de)好是它在水仙與梅(mei)(mei)的(de)中間，恰(qia)好的(de)一(yi)只花，從蘭花的(de)瓣型理論來歷史地考(kao)量(liang)，它的(de)特征介于梅(mei)(mei)、仙間而得(de)中正(zheng)。同(tong)時期奉化(hua)也出(chu)過一(yi)個叫中正(zheng)的(de)人，這有(you)沒(mei)有(you)關聯我不(bu)知道，中國蘭文化(hua)的(de)定義出(chu)于儒學(xue)，中正(zheng)是花之品格的(de)基本精神，極品的(de)花，宋集龍汪(wang)的(de)色(se)不(bu)比西(xi)神遜色(se)，精神骨力(li)神采也不(bu)比西(xi)神差，但西(xi)神恰(qia)好是能(neng)兼顧梅(mei)(mei)、仙二(er)大類的(de)圣品，出(chu)神入化(hua)，完美無缺的(de)造化(hua)之作，在蘭的(de)群芳譜中卓爾(er)不(bu)群不(bu)同(tong)凡響。

花好(hao)到這樣，稱(cheng)之為(wei)(wei)神，不為(wei)(wei)過也。

形態及特征

外三瓣緊邊圓(yuan)頭，收根。蒲扇捧，劉海舌(she)上一(yi)顆大紅圓(yuan)點(dian)，色綠，花容俏麗，花架高挑。葉(xie)半垂，葉(xie)幅狹窄(zhai)，葉(xie)緣尖刺明顯(xian)，葉(xie)端(duan)尖，葉(xie)長20-25厘(li)米(mi)，寬0.8厘(li)米(mi)。耐肥(fei)，不(bu)易起病。

栽培方法

西神梅抗(kang)性比較強，不容易得病(bing)，且(qie)容易起花。缺點(dian)是(shi)發苗率不高，長勢不旺(wang)盛。建(jian)議平常管理可以陰蔽一些(xie)(xie)，肥水適當多(duo)一些(xie)(xie)。

西(xi)神梅葉(xie)(xie)(xie)長(chang)25cm左右,寬(kuan)(kuan)0.8cm,屬于細狹葉(xie)(xie)(xie)形(xing),葉(xie)(xie)(xie)姿斜(xie)垂,每(mei)一(yi)棵植株中(zhong)必有(you)1片(pian)(pian)葉(xie)(xie)(xie)呈弓形(xing),葉(xie)(xie)(xie)腳緊收,腳殼(ke)低,葉(xie)(xie)(xie)質(zhi)厚糯有(you)光(guang)澤,葉(xie)(xie)(xie)溝呈V形(xing),葉(xie)(xie)(xie)齒明顯粗糙,葉(xie)(xie)(xie)梢尖(jian),壯苗(miao)葉(xie)(xie)(xie)柄環上(shang)見細紅絲(si)。每(mei)苗(miao)葉(xie)(xie)(xie)片(pian)(pian)僅3--5片(pian)(pian)，葉(xie)(xie)(xie)片(pian)(pian)彎垂,交錯有(you)致(zhi),株形(xing)秀美(mei),屬蘭中(zhong)小品。“西(xi)神梅”新芽(ya)(ya)出土較(jiao)早,四月(yue)末(mo)五月(yue)初即見新芽(ya)(ya),新芽(ya)(ya)鮮綠(lv)(lv)(lv)殼(ke)端(duan)(duan)紫(zi)紅色。花(hua)苞(bao)銀(yin)紅殼(ke)綠(lv)(lv)(lv)砂(sha)暈,綴(zhui)深紫(zi)筋(jin)紋,條條達頂,殼(ke)尖(jian)有(you)白點,殼(ke)端(duan)(duan)空頭如鵲嘴(zui)狀,花(hua)苞(bao)中(zhong)鼓，內苞(bao)衣暈沙(sha)密(mi)布,有(you)三片(pian)(pian)鮮綠(lv)(lv)(lv)彩殼(ke),籜上(shang)全綠(lv)(lv)(lv)鑲白邊(bian)。花(hua)葶淺綠(lv)(lv)(lv)綴(zhui)粉紅絲(si),莖節紅筋(jin)色重,梗(geng)高(gao)15cm,可達20cm,花(hua)平架或出架。外三瓣短圓(yuan)寬(kuan)(kuan)大(da),收根細,瓣緣弧形(xing)極好,長(chang)寬(kuan)(kuan)接近2:1,邊(bian)略緊有(you)細白邊(bian),漸放時白邊(bian)消融，平肩,色翠(cui),主瓣下挺上(shang)蓋(gai)。寬(kuan)(kuan)大(da)蒲扇捧(peng)(peng)(peng),捧(peng)(peng)(peng)端(duan)(duan)封白邊(bian),瓣背(bei)弧形(xing)雖然(ran)較(jiao)小,但上(shang)捧(peng)(peng)(peng)蕊(rui)拄不露;下捧(peng)(peng)(peng)劉(liu)海舌(she)飽滿。大(da)劉(liu)海舌(she)上(shang)鑲渾(hun)圓(yuan)紅斑一(yi)大(da)點。中(zhong)宮結合完美(mei),與外瓣相(xiang)配得(de)體。西(xi)神梅抗性比較(jiao)強，不容易(yi)得(de)病，容易(yi)起花(hua)。缺點是發苗(miao)率不高(gao)，長(chang)勢不旺盛。建(jian)議平常管(guan)理可以(yi)陰蔽一(yi)些，肥水適當多(duo)一(yi)些。

價值及其他

西(xi)神(shen)梅(mei)(mei)(mei)被(bei)人們譽為“無上(shang)神(shen)品”，妙處(chu)就在它的(de)(de)捧上(shang)。根據傳統(tong)瓣(ban)形理論，它的(de)(de)捧如(ru)果(guo)過一點(dian)就歸于(yu)梅(mei)(mei)(mei)瓣(ban)，如(ru)果(guo)沒有(you)白邊則(ze)只能算(suan)是行(xing)花了。西(xi)神(shen)梅(mei)(mei)(mei)恰倒(dao)好(hao)處(chu)的(de)(de)捧與(yu)漂亮的(de)(de)劉海舌構成(cheng)了一個完美的(de)(de)中宮，與(yu)外瓣(ban)相配真是美輪美奐！觀西(xi)神(shen)梅(mei)(mei)(mei)的(de)(de)花，有(you)一種高雅神(shen)圣的(de)(de)感覺，真不愧為無上(shang)神(shen)品的(de)(de)稱號！