1911年(nian)在浙江奉(feng)化(hua)選出(chu)，后為無(wu)錫(xi)榮文卿所得。西神(shen)被蘭(lan)界推崇為“梅(mei)型(xing)水仙”之魁(kui)首(shou)。
民國十(shi)二年(nian)，九峰閣主吳恩元著《蘭(lan)蕙(hui)小史》，講到西神，書中這樣說：“無(wu)錫榮(rong)文(wen)(wen)卿植(zhi)。三(san)瓣(ban)短圓(yuan)，平(ping)邊，蒲扇式淺兜捧心(xin),劉(liu)海舌(she),門(men)字肩,干長,色綠(lv)。雖稱(cheng)為(wei)梅(mei),實則水仙門(men)之(zhi)無(wu)上品也(ye)。”七年(nian)后(hou)成(cheng)書的《續蘭(lan)蕙(hui)同心(xin)錄》上講得(de)(de)出(chu)了產地:“西神梅(mei)出(chu)奉化(hua),陳姓山客攜花至(zhi)無(wu)錫，初為(wei)榮(rong)文(wen)(wen)卿先(xian)(xian)生所得(de)(de)，轉為(wei)楊六笙先(xian)(xian)生手(shou)植(zhi)。三(san)瓣(ban)平(ping)邊,圓(yuan)頭,大鋪舌(she)，觀音兜,平(ping)肩,色光最姣(jiao)姚,豐韻(yun)獨絕。洵美種(zhong)也(ye)。”沈淵(yuan)如的《蘭(lan)花》、《江浙蘭(lan)蕙(hui)》等認(ren)為(wei)此(ci)種(zhong)1912年(nian)為(wei)榮(rong)文(wen)(wen)卿先(xian)(xian)生所得(de)(de)；《乃(nai)安居藝(yi)蘭(lan)筆談》、《中國蘭(lan)藝(yi)三(san)百(bai)問》等認(ren)為(wei)此(ci)種(zhong)1911年(nian)為(wei)榮(rong)文(wen)(wen)卿先(xian)(xian)生所得(de)(de)。十(shi)年(nian)后(hou)《蘭(lan)蕙(hui)小史》記下(xia)此(ci)種(zhong),又(you)近十(shi)年(nian)《續蘭(lan)蕙(hui)同心(xin)錄》也(ye)記下(xia)此(ci)種(zhong),可(ke)見“西神梅(mei)”在二十(shi)余(yu)年(nian)間自奉化(hua)至(zhi)無(wu)錫又(you)至(zhi)杭州、上虞，流傳于江浙之(zhi)間。
《續(xu)蘭(lan)蕙同心錄》中(zhong)“西神梅”有詩(shi)如(ru)下(xia):
山靈毓秀出(chu)蘭(lan)英,弗(fu)染紅(hong)塵(chen)不好名(ming)。
仙骨珊(shan)珊(shan)依谷壑(he),楚魂(hun)郁郁對江城(cheng)。
瓣分五數成全福,花發三春守(shou)獨清(qing)。
眷顧如(ru)來明(ming)察主,得時那(nei)不到公卿(qing)。....詩是破詩，花是好花。
西神出(chu)自(zi)四明山(shan)區剡溪流經(jing)(jing)的奉化，普通(tong)野生春(chun)蘭自(zi)然變異出(chu)來的品種，尤如石頭中長出(chu)來的翡翠，也(ye)(ye)只(zhi)有人杰地靈的奉化，才會(hui)脫胎(tai)出(chu)這(zhe)樣(yang)的奇花(hua)異草。按蘭花(hua)的瓣(ban)型學說，西神不(bu)是“梅(mei)(mei)”，但歷代(dai)蘭人忍不(bu)住要(yao)在西神的名后(hou)加(jia)個梅(mei)(mei)字(zi)，一(yi)般以為，“梅(mei)(mei)”格(ge)是要(yao)“水(shui)(shui)仙(xian)(xian)(xian)(xian)”格(ge)更好(hao)一(yi)些(xie)的，但傳世的江浙(zhe)春(chun)蘭“四大天王”宋(song)(song)、集(ji)、龍、汪(wang)(wang)，是二款水(shui)(shui)仙(xian)(xian)(xian)(xian)二款梅(mei)(mei)，梅(mei)(mei)格(ge)的宋(song)(song)梅(mei)(mei)與(yu)集(ji)圓(yuan)，水(shui)(shui)仙(xian)(xian)(xian)(xian)格(ge)的龍字(zi)與(yu)汪(wang)(wang)字(zi)，這(zhe)四只(zhi)花(hua)分別是梅(mei)(mei)與(yu)水(shui)(shui)仙(xian)(xian)(xian)(xian)的樣(yang)板和經(jing)(jing)典，但這(zhe)四大天王不(bu)得(de)不(bu)以西神為貴，我這(zhe)樣(yang)說，會(hui)得(de)罪人，歷代(dai)癡迷宋(song)(song)梅(mei)(mei)、龍字(zi)、汪(wang)(wang)字(zi)的人很多，集(ji)圓(yuan)少些(xie)，算是一(yi)家之言(yan)而已(yi)，宋(song)(song)集(ji)龍汪(wang)(wang)我也(ye)(ye)都(dou)種著的。
西(xi)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)好(hao)(hao)是(shi)它在水(shui)仙與梅的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)間，恰(qia)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)一(yi)只花(hua)(hua)，從蘭(lan)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)瓣型理論來歷史地(di)考(kao)量，它的(de)(de)(de)特征介于(yu)梅、仙間而得中(zhong)(zhong)正。同(tong)時期奉化(hua)(hua)也(ye)出(chu)過一(yi)個(ge)叫中(zhong)(zhong)正的(de)(de)(de)人，這有沒有關聯我不知道(dao)，中(zhong)(zhong)國蘭(lan)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)定義出(chu)于(yu)儒(ru)學，中(zhong)(zhong)正是(shi)花(hua)(hua)之(zhi)品(pin)格的(de)(de)(de)基本(ben)精(jing)(jing)神(shen)(shen)，極(ji)品(pin)的(de)(de)(de)花(hua)(hua)，宋集龍汪的(de)(de)(de)色不比西(xi)神(shen)(shen)遜(xun)色，精(jing)(jing)神(shen)(shen)骨力神(shen)(shen)采也(ye)不比西(xi)神(shen)(shen)差，但西(xi)神(shen)(shen)恰(qia)好(hao)(hao)是(shi)能兼顧梅、仙二大類的(de)(de)(de)圣品(pin)，出(chu)神(shen)(shen)入化(hua)(hua)，完美(mei)無缺的(de)(de)(de)造化(hua)(hua)之(zhi)作，在蘭(lan)的(de)(de)(de)群芳(fang)譜(pu)中(zhong)(zhong)卓爾不群不同(tong)凡響。
花好到這樣，稱之為神，不為過也。
民國十二年(nian)(nian)，九峰閣主吳恩元(yuan)著(zhu)《蘭蕙(hui)小史》，講(jiang)到西神(shen)，書中這樣說：“無錫榮(rong)(rong)文卿(qing)植(zhi)。三(san)瓣(ban)短圓，平(ping)(ping)邊(bian)，蒲扇(shan)式(shi)淺兜捧心(xin),劉海舌,門字肩,干長,色(se)綠。雖稱為梅,實則(ze)水仙(xian)門之無上(shang)品也。”七年(nian)(nian)后成書的(de)《續蘭蕙(hui)同心(xin)錄》上(shang)講(jiang)得(de)(de)出(chu)了產地:“西神(shen)梅出(chu)奉化,陳(chen)姓山客攜花至(zhi)無錫，初(chu)為榮(rong)(rong)文卿(qing)先(xian)生所得(de)(de)，轉為楊六笙先(xian)生手植(zhi)。三(san)瓣(ban)平(ping)(ping)邊(bian),圓頭,大鋪舌，觀音兜,平(ping)(ping)肩,色(se)光最(zui)姣(jiao)姚(yao),豐韻獨絕。洵美種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也。”沈淵如的(de)《蘭花》、《江(jiang)浙(zhe)蘭蕙(hui)》等認為此種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)1912年(nian)(nian)為榮(rong)(rong)文卿(qing)先(xian)生所得(de)(de)；《乃安居(ju)藝蘭筆談》、《中國蘭藝三(san)百問》等認為此種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)1911年(nian)(nian)為榮(rong)(rong)文卿(qing)先(xian)生所得(de)(de)。十年(nian)(nian)后《蘭蕙(hui)小史》記(ji)下(xia)此種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),又近十年(nian)(nian)《續蘭蕙(hui)同心(xin)錄》也記(ji)下(xia)此種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),可見“西神(shen)梅”在二十余年(nian)(nian)間自奉化至(zhi)無錫又至(zhi)杭州(zhou)、上(shang)虞，流傳于江(jiang)浙(zhe)之間。
《續蘭蕙同(tong)心錄(lu)》中“西(xi)神(shen)梅”有(you)詩如(ru)下(xia):
山靈毓秀出蘭英,弗染紅(hong)塵(chen)不(bu)好名。
仙骨珊(shan)珊(shan)依谷壑,楚魂郁郁對(dui)江(jiang)城。
瓣分(fen)五數成全福(fu),花發(fa)三(san)春(chun)守獨清。
眷顧如(ru)來明察(cha)主,得時那(nei)不到(dao)公卿(qing)。....詩(shi)是(shi)(shi)破(po)詩(shi)，花是(shi)(shi)好(hao)花。
西(xi)(xi)神出(chu)自四(si)明(ming)山區剡溪流經(jing)的(de)(de)奉(feng)化，普(pu)通野(ye)生春蘭自然變異出(chu)來的(de)(de)品(pin)種，尤如石頭中長出(chu)來的(de)(de)翡翠，也只有(you)人(ren)(ren)杰地靈(ling)的(de)(de)奉(feng)化，才會脫胎出(chu)這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)奇花(hua)(hua)異草。按蘭花(hua)(hua)的(de)(de)瓣型學(xue)說，西(xi)(xi)神不是(shi)(shi)“梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)”，但歷代(dai)蘭人(ren)(ren)忍不住要(yao)在(zai)西(xi)(xi)神的(de)(de)名后加個梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)字，一(yi)(yi)般以為，“梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)”格是(shi)(shi)要(yao)“水(shui)仙(xian)”格更好一(yi)(yi)些的(de)(de)，但傳(chuan)世(shi)的(de)(de)江浙春蘭“四(si)大天王”宋(song)(song)、集、龍、汪(wang)(wang)，是(shi)(shi)二款水(shui)仙(xian)二款梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)，梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)格的(de)(de)宋(song)(song)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)與(yu)集圓，水(shui)仙(xian)格的(de)(de)龍字與(yu)汪(wang)(wang)字，這(zhe)四(si)只花(hua)(hua)分別是(shi)(shi)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)與(yu)水(shui)仙(xian)的(de)(de)樣(yang)(yang)板和經(jing)典(dian)，但這(zhe)四(si)大天王不得(de)不以西(xi)(xi)神為貴，我這(zhe)樣(yang)(yang)說，會得(de)罪人(ren)(ren)，歷代(dai)癡迷宋(song)(song)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)、龍字、汪(wang)(wang)字的(de)(de)人(ren)(ren)很多，集圓少些，算(suan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)家(jia)之言而(er)已，宋(song)(song)集龍汪(wang)(wang)我也都種著的(de)(de)。
西(xi)神(shen)(shen)(shen)的(de)好(hao)是(shi)它(ta)在水仙(xian)與梅的(de)中(zhong)間(jian)，恰好(hao)的(de)一只(zhi)花(hua)，從(cong)蘭(lan)花(hua)的(de)瓣型(xing)理論來歷史地(di)考量，它(ta)的(de)特征(zheng)介于梅、仙(xian)間(jian)而得中(zhong)正(zheng)。同(tong)時期奉化(hua)也出(chu)過一個叫中(zhong)正(zheng)的(de)人，這有沒有關(guan)聯(lian)我(wo)不(bu)知道(dao)，中(zhong)國蘭(lan)文化(hua)的(de)定義(yi)出(chu)于儒學，中(zhong)正(zheng)是(shi)花(hua)之品格的(de)基(ji)本精(jing)神(shen)(shen)(shen)，極(ji)品的(de)花(hua)，宋集(ji)龍汪的(de)色不(bu)比西(xi)神(shen)(shen)(shen)遜色，精(jing)神(shen)(shen)(shen)骨力神(shen)(shen)(shen)采也不(bu)比西(xi)神(shen)(shen)(shen)差，但西(xi)神(shen)(shen)(shen)恰好(hao)是(shi)能兼顧梅、仙(xian)二大(da)類的(de)圣品，出(chu)神(shen)(shen)(shen)入化(hua)，完美無缺的(de)造化(hua)之作(zuo)，在蘭(lan)的(de)群(qun)芳(fang)譜中(zhong)卓爾不(bu)群(qun)不(bu)同(tong)凡(fan)響。
花好到這樣，稱之為神，不為過也。
外三(san)瓣緊邊圓頭(tou)，收根。蒲扇捧，劉海舌(she)上一顆大紅(hong)圓點，色(se)綠，花容俏麗，花架高(gao)挑。葉半垂，葉幅狹窄(zhai)，葉緣(yuan)尖刺明(ming)顯，葉端(duan)尖，葉長20-25厘(li)米，寬0.8厘(li)米。耐肥，不易起病。
西神梅抗(kang)性比較強，不容易(yi)得病，且(qie)容易(yi)起(qi)花。缺(que)點是(shi)發(fa)苗率不高，長勢不旺盛(sheng)。建(jian)議平常管理可以陰蔽一些(xie)，肥水(shui)適當多(duo)一些(xie)。
西神梅葉(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)長25cm左右(you),寬0.8cm,屬(shu)于細狹(xia)葉(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)形(xing),葉(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)姿斜(xie)垂(chui),每一棵植(zhi)株(zhu)中(zhong)必有(you)(you)1片(pian)葉(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)呈弓形(xing),葉(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)腳緊收,腳殼低(di),葉(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)質厚糯(nuo)有(you)(you)光澤,葉(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)溝(gou)呈V形(xing),葉(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)齒明顯粗糙,葉(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)梢尖,壯苗(miao)(miao)葉(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)柄(bing)環(huan)上(shang)見(jian)細紅(hong)(hong)絲。每苗(miao)(miao)葉(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)片(pian)僅3--5片(pian)，葉(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)片(pian)彎垂(chui),交(jiao)錯(cuo)有(you)(you)致,株(zhu)形(xing)秀美,屬(shu)蘭中(zhong)小(xiao)(xiao)品。“西神梅”新(xin)芽出(chu)土(tu)較早,四月末(mo)五月初即(ji)見(jian)新(xin)芽,新(xin)芽鮮(xian)綠殼端(duan)紫(zi)(zi)紅(hong)(hong)色(se)。花(hua)(hua)苞(bao)銀紅(hong)(hong)殼綠砂暈,綴深紫(zi)(zi)筋(jin)紋,條(tiao)條(tiao)達頂,殼尖有(you)(you)白點,殼端(duan)空頭如(ru)鵲嘴狀(zhuang),花(hua)(hua)苞(bao)中(zhong)鼓，內苞(bao)衣暈沙密布,有(you)(you)三片(pian)鮮(xian)綠彩殼,籜上(shang)全綠鑲(xiang)白邊。花(hua)(hua)葶淺綠綴粉紅(hong)(hong)絲,莖(jing)節紅(hong)(hong)筋(jin)色(se)重,梗高(gao)15cm,可達20cm,花(hua)(hua)平(ping)架或(huo)出(chu)架。外三瓣(ban)(ban)短(duan)圓(yuan)寬大(da),收根細,瓣(ban)(ban)緣弧形(xing)極(ji)好,長寬接近2:1,邊略緊有(you)(you)細白邊,漸放時(shi)白邊消融，平(ping)肩(jian),色(se)翠,主瓣(ban)(ban)下(xia)挺上(shang)蓋(gai)。寬大(da)蒲扇捧(peng),捧(peng)端(duan)封(feng)白邊,瓣(ban)(ban)背弧形(xing)雖然較小(xiao)(xiao),但上(shang)捧(peng)蕊拄不露;下(xia)捧(peng)劉(liu)海舌飽滿。大(da)劉(liu)海舌上(shang)鑲(xiang)渾圓(yuan)紅(hong)(hong)斑一大(da)點。中(zhong)宮結合完美,與外瓣(ban)(ban)相配得(de)體。西神梅抗性比較強，不容易得(de)病，容易起花(hua)(hua)。缺點是發苗(miao)(miao)率不高(gao)，長勢(shi)不旺盛(sheng)。建議(yi)平(ping)常管理(li)可以(yi)陰蔽一些(xie)(xie)，肥水適當(dang)多一些(xie)(xie)。
西神梅被(bei)人們(men)譽為(wei)“無上(shang)神品(pin)”，妙處就在它(ta)的(de)(de)(de)捧上(shang)。根(gen)據傳統瓣(ban)形理論，它(ta)的(de)(de)(de)捧如(ru)果(guo)過一點就歸(gui)于梅瓣(ban)，如(ru)果(guo)沒(mei)有白(bai)邊則只能算是行花(hua)了(le)。西神梅恰倒好處的(de)(de)(de)捧與漂亮的(de)(de)(de)劉海舌構成了(le)一個完(wan)美(mei)的(de)(de)(de)中宮，與外(wai)瓣(ban)相配真是美(mei)輪美(mei)奐(huan)！觀西神梅的(de)(de)(de)花(hua)，有一種高雅神圣的(de)(de)(de)感覺，真不(bu)愧為(wei)無上(shang)神品(pin)的(de)(de)(de)稱號！
歲月靜好
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