1911年在浙江奉(feng)化選出(chu),后為無錫榮文卿所得。西神被蘭界推崇(chong)為“梅(mei)型水(shui)仙”之魁首(shou)。
民國(guo)十(shi)(shi)二年(nian)(nian),九(jiu)峰(feng)閣(ge)主吳恩元著《蘭(lan)(lan)蕙小史(shi)》,講到西(xi)(xi)神(shen),書(shu)中(zhong)這樣(yang)說:“無錫(xi)榮文卿植。三(san)瓣短圓,平邊(bian),蒲扇式淺兜捧心,劉海舌(she),門字肩,干長(chang),色(se)(se)綠。雖(sui)稱(cheng)為梅(mei),實則(ze)水(shui)仙門之無上品(pin)也。”七年(nian)(nian)后成書(shu)的(de)《續蘭(lan)(lan)蕙同心錄》上講得(de)出了產(chan)地:“西(xi)(xi)神(shen)梅(mei)出奉(feng)化,陳姓山客攜花(hua)至(zhi)無錫(xi),初為榮文卿先(xian)生所得(de),轉為楊六(liu)笙先(xian)生手植。三(san)瓣平邊(bian),圓頭,大鋪舌(she),觀音兜,平肩,色(se)(se)光(guang)最姣姚,豐韻獨(du)絕(jue)。洵美種(zhong)也。”沈淵如的(de)《蘭(lan)(lan)花(hua)》、《江浙(zhe)蘭(lan)(lan)蕙》等認為此種(zhong)1912年(nian)(nian)為榮文卿先(xian)生所得(de);《乃(nai)安居藝(yi)(yi)蘭(lan)(lan)筆談》、《中(zhong)國(guo)蘭(lan)(lan)藝(yi)(yi)三(san)百問(wen)》等認為此種(zhong)1911年(nian)(nian)為榮文卿先(xian)生所得(de)。十(shi)(shi)年(nian)(nian)后《蘭(lan)(lan)蕙小史(shi)》記(ji)(ji)下此種(zhong),又近十(shi)(shi)年(nian)(nian)《續蘭(lan)(lan)蕙同心錄》也記(ji)(ji)下此種(zhong),可見“西(xi)(xi)神(shen)梅(mei)”在二十(shi)(shi)余年(nian)(nian)間自奉(feng)化至(zhi)無錫(xi)又至(zhi)杭(hang)州、上虞,流傳于江浙(zhe)之間。
《續蘭(lan)蕙同心錄》中“西神梅”有詩如下(xia):
山(shan)靈(ling)毓秀出蘭英(ying),弗染紅(hong)塵不(bu)好名。
仙骨珊珊依谷壑,楚魂郁(yu)郁(yu)對江城。
瓣分五數成全福,花發(fa)三春守獨清。
眷(juan)顧如來明(ming)察主,得時那(nei)不到公(gong)卿。....詩是(shi)破(po)詩,花是(shi)好花。
西(xi)神(shen)(shen)出自四明山區剡溪流經的(de)(de)(de)(de)奉(feng)(feng)化,普通野(ye)生(sheng)春蘭(lan)自然變異出來(lai)的(de)(de)(de)(de)品種,尤如石(shi)頭中(zhong)長出來(lai)的(de)(de)(de)(de)翡翠,也(ye)只有(you)人(ren)杰地靈的(de)(de)(de)(de)奉(feng)(feng)化,才會脫胎出這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)奇(qi)花異草。按蘭(lan)花的(de)(de)(de)(de)瓣型(xing)學說(shuo),西(xi)神(shen)(shen)不(bu)是“梅(mei)(mei)(mei)”,但歷(li)代蘭(lan)人(ren)忍不(bu)住要(yao)在西(xi)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)名后加(jia)個(ge)梅(mei)(mei)(mei)字(zi),一(yi)般以(yi)為,“梅(mei)(mei)(mei)”格(ge)是要(yao)“水仙(xian)(xian)”格(ge)更好一(yi)些的(de)(de)(de)(de),但傳(chuan)世的(de)(de)(de)(de)江浙春蘭(lan)“四大天王(wang)”宋、集(ji)、龍(long)(long)、汪(wang)(wang)(wang),是二款(kuan)水仙(xian)(xian)二款(kuan)梅(mei)(mei)(mei),梅(mei)(mei)(mei)格(ge)的(de)(de)(de)(de)宋梅(mei)(mei)(mei)與集(ji)圓,水仙(xian)(xian)格(ge)的(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)字(zi)與汪(wang)(wang)(wang)字(zi),這(zhe)四只花分別是梅(mei)(mei)(mei)與水仙(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)樣板和經典,但這(zhe)四大天王(wang)不(bu)得(de)不(bu)以(yi)西(xi)神(shen)(shen)為貴,我(wo)這(zhe)樣說(shuo),會得(de)罪人(ren),歷(li)代癡迷宋梅(mei)(mei)(mei)、龍(long)(long)字(zi)、汪(wang)(wang)(wang)字(zi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)很(hen)多,集(ji)圓少(shao)些,算是一(yi)家之言而已,宋集(ji)龍(long)(long)汪(wang)(wang)(wang)我(wo)也(ye)都種著的(de)(de)(de)(de)。
西神(shen)的(de)好是它(ta)在水仙與梅(mei)的(de)中(zhong)(zhong)間(jian),恰(qia)好的(de)一只花(hua)(hua),從(cong)蘭(lan)花(hua)(hua)的(de)瓣型理論(lun)來歷(li)史地考(kao)量,它(ta)的(de)特(te)征介于梅(mei)、仙間(jian)而得(de)中(zhong)(zhong)正。同時期奉化(hua)也出(chu)過一個叫中(zhong)(zhong)正的(de)人,這有沒有關聯我不(bu)知(zhi)道,中(zhong)(zhong)國(guo)蘭(lan)文(wen)化(hua)的(de)定義出(chu)于儒(ru)學,中(zhong)(zhong)正是花(hua)(hua)之(zhi)品(pin)(pin)格的(de)基本精(jing)神(shen),極品(pin)(pin)的(de)花(hua)(hua),宋集龍汪的(de)色(se)不(bu)比西神(shen)遜色(se),精(jing)神(shen)骨力(li)神(shen)采也不(bu)比西神(shen)差(cha),但西神(shen)恰(qia)好是能兼(jian)顧梅(mei)、仙二大類的(de)圣品(pin)(pin),出(chu)神(shen)入化(hua),完美無缺的(de)造化(hua)之(zhi)作,在蘭(lan)的(de)群(qun)芳譜中(zhong)(zhong)卓(zhuo)爾不(bu)群(qun)不(bu)同凡響。
花好到這樣(yang),稱(cheng)之為神,不為過也(ye)。
民國十二年(nian)(nian)(nian),九(jiu)峰閣主吳恩元著《蘭(lan)(lan)(lan)蕙(hui)(hui)小史》,講到西(xi)神,書中(zhong)這樣(yang)說:“無(wu)(wu)錫(xi)榮(rong)(rong)文卿植。三瓣(ban)短圓,平(ping)邊(bian),蒲扇式淺兜捧心(xin),劉(liu)海舌,門字肩,干長,色綠(lv)。雖稱為梅,實則水仙門之無(wu)(wu)上(shang)品也。”七年(nian)(nian)(nian)后(hou)成書的《續蘭(lan)(lan)(lan)蕙(hui)(hui)同心(xin)錄》上(shang)講得(de)出了(le)產地:“西(xi)神梅出奉化,陳姓(xing)山(shan)客攜花(hua)至(zhi)(zhi)無(wu)(wu)錫(xi),初為榮(rong)(rong)文卿先(xian)生(sheng)(sheng)所得(de),轉為楊六(liu)笙先(xian)生(sheng)(sheng)手植。三瓣(ban)平(ping)邊(bian),圓頭(tou),大(da)鋪舌,觀音兜,平(ping)肩,色光(guang)最姣姚,豐韻獨絕。洵美種也。”沈(shen)淵如(ru)的《蘭(lan)(lan)(lan)花(hua)》、《江浙(zhe)蘭(lan)(lan)(lan)蕙(hui)(hui)》等(deng)認為此(ci)種1912年(nian)(nian)(nian)為榮(rong)(rong)文卿先(xian)生(sheng)(sheng)所得(de);《乃(nai)安居藝蘭(lan)(lan)(lan)筆談》、《中(zhong)國蘭(lan)(lan)(lan)藝三百問》等(deng)認為此(ci)種1911年(nian)(nian)(nian)為榮(rong)(rong)文卿先(xian)生(sheng)(sheng)所得(de)。十年(nian)(nian)(nian)后(hou)《蘭(lan)(lan)(lan)蕙(hui)(hui)小史》記(ji)(ji)下此(ci)種,又(you)近十年(nian)(nian)(nian)《續蘭(lan)(lan)(lan)蕙(hui)(hui)同心(xin)錄》也記(ji)(ji)下此(ci)種,可見(jian)“西(xi)神梅”在二十余年(nian)(nian)(nian)間自奉化至(zhi)(zhi)無(wu)(wu)錫(xi)又(you)至(zhi)(zhi)杭(hang)州、上(shang)虞(yu),流傳于江浙(zhe)之間。
《續蘭蕙(hui)同(tong)心錄》中“西神梅(mei)”有詩如下(xia):
山靈(ling)毓秀出(chu)蘭英,弗染紅塵不好名(ming)。
仙骨(gu)珊(shan)珊(shan)依谷壑(he),楚魂郁(yu)郁(yu)對(dui)江城。
瓣(ban)分(fen)五數(shu)成全(quan)福,花發三春守獨清。
眷顧如來明察(cha)主,得時那不到(dao)公(gong)卿。....詩(shi)是破詩(shi),花(hua)是好花(hua)。
西(xi)神出自四明(ming)山區剡(yan)溪(xi)流經的(de)(de)(de)奉(feng)化,普通(tong)野生春蘭自然變異(yi)出來(lai)的(de)(de)(de)品種,尤如石頭中長出來(lai)的(de)(de)(de)翡(fei)翠,也只有人(ren)杰地靈的(de)(de)(de)奉(feng)化,才會(hui)脫胎出這樣(yang)的(de)(de)(de)奇花(hua)(hua)(hua)異(yi)草。按蘭花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)瓣型學說(shuo),西(xi)神不(bu)(bu)(bu)是“梅(mei)(mei)”,但歷代蘭人(ren)忍(ren)不(bu)(bu)(bu)住(zhu)要在西(xi)神的(de)(de)(de)名后加個(ge)梅(mei)(mei)字,一般以(yi)為(wei),“梅(mei)(mei)”格是要“水仙(xian)(xian)”格更好(hao)一些的(de)(de)(de),但傳世的(de)(de)(de)江(jiang)浙(zhe)春蘭“四大(da)天(tian)王”宋(song)、集(ji)、龍、汪(wang),是二(er)(er)款(kuan)水仙(xian)(xian)二(er)(er)款(kuan)梅(mei)(mei),梅(mei)(mei)格的(de)(de)(de)宋(song)梅(mei)(mei)與集(ji)圓(yuan)(yuan),水仙(xian)(xian)格的(de)(de)(de)龍字與汪(wang)字,這四只花(hua)(hua)(hua)分別是梅(mei)(mei)與水仙(xian)(xian)的(de)(de)(de)樣(yang)板和經典,但這四大(da)天(tian)王不(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)以(yi)西(xi)神為(wei)貴,我(wo)這樣(yang)說(shuo),會(hui)得(de)罪人(ren),歷代癡迷宋(song)梅(mei)(mei)、龍字、汪(wang)字的(de)(de)(de)人(ren)很多,集(ji)圓(yuan)(yuan)少些,算是一家之言而已(yi),宋(song)集(ji)龍汪(wang)我(wo)也都種著的(de)(de)(de)。
西神的好是它(ta)在(zai)水仙與梅的中(zhong)(zhong)間,恰好的一只花(hua),從蘭花(hua)的瓣型理論來歷史地考(kao)量,它(ta)的特征介(jie)于(yu)(yu)梅、仙間而得中(zhong)(zhong)正(zheng)。同時期(qi)奉化(hua)(hua)(hua)也出過一個叫(jiao)中(zhong)(zhong)正(zheng)的人,這有沒有關聯我(wo)不(bu)(bu)知道,中(zhong)(zhong)國(guo)蘭文化(hua)(hua)(hua)的定義出于(yu)(yu)儒學,中(zhong)(zhong)正(zheng)是花(hua)之品(pin)(pin)格的基本精神,極(ji)品(pin)(pin)的花(hua),宋集龍汪的色不(bu)(bu)比(bi)西神遜色,精神骨力神采也不(bu)(bu)比(bi)西神差(cha),但西神恰好是能兼顧梅、仙二大類(lei)的圣品(pin)(pin),出神入(ru)化(hua)(hua)(hua),完美無缺(que)的造(zao)化(hua)(hua)(hua)之作,在(zai)蘭的群(qun)芳(fang)譜中(zhong)(zhong)卓爾不(bu)(bu)群(qun)不(bu)(bu)同凡響(xiang)。
花好到這樣,稱之為神,不為過(guo)也。
外(wai)三瓣緊邊(bian)圓(yuan)頭(tou),收根。蒲扇(shan)捧,劉(liu)海舌上一(yi)顆大紅(hong)圓(yuan)點,色綠,花容俏麗(li),花架高挑。葉(xie)半垂,葉(xie)幅狹窄(zhai),葉(xie)緣尖(jian)刺明顯,葉(xie)端尖(jian),葉(xie)長(chang)20-25厘米(mi),寬0.8厘米(mi)。耐肥,不易起病。
西神梅(mei)抗性比較強(qiang),不(bu)容(rong)(rong)易得病(bing),且容(rong)(rong)易起(qi)花(hua)。缺點是(shi)發苗率不(bu)高(gao),長勢不(bu)旺盛。建議平常管理可以陰蔽一(yi)些,肥水(shui)適(shi)當多一(yi)些。
西神梅葉(xie)(xie)(xie)長25cm左右,寬0.8cm,屬于(yu)細(xi)狹葉(xie)(xie)(xie)形(xing)(xing),葉(xie)(xie)(xie)姿斜垂,每一棵植株中(zhong)必有(you)1片(pian)(pian)葉(xie)(xie)(xie)呈弓形(xing)(xing),葉(xie)(xie)(xie)腳緊收,腳殼(ke)(ke)低,葉(xie)(xie)(xie)質(zhi)厚糯有(you)光(guang)澤(ze),葉(xie)(xie)(xie)溝呈V形(xing)(xing),葉(xie)(xie)(xie)齒明(ming)顯粗糙(cao),葉(xie)(xie)(xie)梢(shao)尖,壯(zhuang)苗葉(xie)(xie)(xie)柄環上見細(xi)紅(hong)絲。每苗葉(xie)(xie)(xie)片(pian)(pian)僅3--5片(pian)(pian),葉(xie)(xie)(xie)片(pian)(pian)彎垂,交錯有(you)致,株形(xing)(xing)秀(xiu)美,屬蘭中(zhong)小(xiao)(xiao)品。“西神梅”新芽出(chu)土(tu)較早(zao),四(si)月末五月初即見新芽,新芽鮮綠殼(ke)(ke)端(duan)紫紅(hong)色。花(hua)(hua)苞銀紅(hong)殼(ke)(ke)綠砂暈,綴(zhui)深紫筋(jin)紋,條條達頂,殼(ke)(ke)尖有(you)白點,殼(ke)(ke)端(duan)空(kong)頭如鵲嘴狀(zhuang),花(hua)(hua)苞中(zhong)鼓,內(nei)苞衣暈沙(sha)密(mi)布,有(you)三(san)片(pian)(pian)鮮綠彩殼(ke)(ke),籜上全綠鑲白邊(bian)。花(hua)(hua)葶淺(qian)綠綴(zhui)粉紅(hong)絲,莖(jing)節紅(hong)筋(jin)色重(zhong),梗高15cm,可(ke)(ke)達20cm,花(hua)(hua)平架(jia)(jia)或出(chu)架(jia)(jia)。外(wai)三(san)瓣短圓(yuan)寬大(da)(da),收根細(xi),瓣緣弧(hu)形(xing)(xing)極好,長寬接近2:1,邊(bian)略緊有(you)細(xi)白邊(bian),漸(jian)放時白邊(bian)消融(rong),平肩,色翠(cui),主瓣下挺上蓋。寬大(da)(da)蒲扇捧(peng),捧(peng)端(duan)封白邊(bian),瓣背弧(hu)形(xing)(xing)雖(sui)然較小(xiao)(xiao),但上捧(peng)蕊(rui)拄(zhu)不(bu)露;下捧(peng)劉海(hai)舌(she)飽滿(man)。大(da)(da)劉海(hai)舌(she)上鑲渾圓(yuan)紅(hong)斑一大(da)(da)點。中(zhong)宮結合完美,與外(wai)瓣相配得(de)體。西神梅抗性比(bi)較強(qiang),不(bu)容易得(de)病,容易起花(hua)(hua)。缺點是發苗率不(bu)高,長勢不(bu)旺(wang)盛。建(jian)議平常管理可(ke)(ke)以陰蔽一些(xie),肥水適當多一些(xie)。
西神(shen)(shen)(shen)梅(mei)被(bei)人們譽為“無上(shang)神(shen)(shen)(shen)品”,妙處(chu)(chu)就(jiu)在它(ta)(ta)的(de)(de)捧上(shang)。根據傳統瓣(ban)(ban)形理論,它(ta)(ta)的(de)(de)捧如(ru)果過一點就(jiu)歸于梅(mei)瓣(ban)(ban),如(ru)果沒有白邊則只能算是行花了。西神(shen)(shen)(shen)梅(mei)恰倒好處(chu)(chu)的(de)(de)捧與(yu)漂亮(liang)的(de)(de)劉海舌構成了一個完(wan)美(mei)的(de)(de)中宮,與(yu)外瓣(ban)(ban)相配(pei)真是美(mei)輪美(mei)奐!觀西神(shen)(shen)(shen)梅(mei)的(de)(de)花,有一種高雅(ya)神(shen)(shen)(shen)圣的(de)(de)感覺,真不愧為無上(shang)神(shen)(shen)(shen)品的(de)(de)稱號!