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基本介紹

1911年在浙江奉化選出，后為無錫(xi)榮(rong)文卿(qing)所得(de)。西(xi)神被蘭界(jie)推(tui)崇(chong)為“梅型(xing)水仙”之(zhi)魁首。

民國(guo)十(shi)二年(nian)(nian)，九峰(feng)閣主吳恩元著(zhu)《蘭(lan)(lan)蕙(hui)小史》，講到(dao)西(xi)(xi)神，書(shu)中這樣說：“無(wu)(wu)錫榮文(wen)卿(qing)植(zhi)。三(san)瓣短圓(yuan)，平邊，蒲扇式(shi)淺兜(dou)捧(peng)心,劉海(hai)舌,門(men)字肩,干長(chang),色綠。雖稱為(wei)(wei)梅(mei),實則(ze)水仙門(men)之無(wu)(wu)上(shang)品也。”七年(nian)(nian)后成(cheng)書(shu)的(de)《續(xu)(xu)蘭(lan)(lan)蕙(hui)同心錄》上(shang)講得(de)出了產地:“西(xi)(xi)神梅(mei)出奉化(hua),陳姓山客(ke)攜花至無(wu)(wu)錫，初(chu)為(wei)(wei)榮文(wen)卿(qing)先(xian)生(sheng)(sheng)所(suo)得(de)，轉(zhuan)為(wei)(wei)楊六笙先(xian)生(sheng)(sheng)手植(zhi)。三(san)瓣平邊,圓(yuan)頭,大鋪舌，觀(guan)音兜(dou),平肩,色光最姣姚,豐韻獨絕。洵美種也。”沈(shen)淵如的(de)《蘭(lan)(lan)花》、《江浙(zhe)(zhe)蘭(lan)(lan)蕙(hui)》等(deng)認(ren)(ren)為(wei)(wei)此(ci)種1912年(nian)(nian)為(wei)(wei)榮文(wen)卿(qing)先(xian)生(sheng)(sheng)所(suo)得(de)；《乃(nai)安居(ju)藝(yi)蘭(lan)(lan)筆談》、《中國(guo)蘭(lan)(lan)藝(yi)三(san)百問》等(deng)認(ren)(ren)為(wei)(wei)此(ci)種1911年(nian)(nian)為(wei)(wei)榮文(wen)卿(qing)先(xian)生(sheng)(sheng)所(suo)得(de)。十(shi)年(nian)(nian)后《蘭(lan)(lan)蕙(hui)小史》記(ji)下此(ci)種,又(you)近十(shi)年(nian)(nian)《續(xu)(xu)蘭(lan)(lan)蕙(hui)同心錄》也記(ji)下此(ci)種,可見“西(xi)(xi)神梅(mei)”在二十(shi)余年(nian)(nian)間自奉化(hua)至無(wu)(wu)錫又(you)至杭州、上(shang)虞(yu)，流傳于江浙(zhe)(zhe)之間。

《續(xu)蘭蕙同心錄》中(zhong)“西神梅”有詩如下:

山(shan)靈毓秀出蘭英,弗染紅塵(chen)不好名。

仙骨(gu)珊珊依谷壑,楚魂(hun)郁郁對(dui)江城(cheng)。

瓣分五(wu)數成全福,花發(fa)三春(chun)守獨清。

眷(juan)顧如來明察主,得時那不(bu)到公卿。....詩(shi)是破詩(shi)，花是好(hao)花。

西(xi)神(shen)出自四(si)(si)明(ming)山(shan)區剡溪流經的(de)(de)(de)奉化，普通(tong)野生春蘭自然變(bian)異出來(lai)的(de)(de)(de)品種，尤如(ru)石頭中長出來(lai)的(de)(de)(de)翡翠，也(ye)只有人(ren)(ren)(ren)(ren)杰地靈的(de)(de)(de)奉化，才(cai)會脫胎出這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)奇(qi)花異草。按蘭花的(de)(de)(de)瓣型學說(shuo)，西(xi)神(shen)不(bu)是(shi)(shi)“梅”，但歷代(dai)蘭人(ren)(ren)(ren)(ren)忍不(bu)住要在西(xi)神(shen)的(de)(de)(de)名后加個梅字，一(yi)般以為，“梅”格是(shi)(shi)要“水(shui)仙(xian)”格更好一(yi)些的(de)(de)(de)，但傳世的(de)(de)(de)江浙春蘭“四(si)(si)大(da)天(tian)王(wang)(wang)”宋(song)、集(ji)、龍、汪，是(shi)(shi)二款水(shui)仙(xian)二款梅，梅格的(de)(de)(de)宋(song)梅與集(ji)圓，水(shui)仙(xian)格的(de)(de)(de)龍字與汪字，這(zhe)(zhe)四(si)(si)只花分別是(shi)(shi)梅與水(shui)仙(xian)的(de)(de)(de)樣(yang)板和經典，但這(zhe)(zhe)四(si)(si)大(da)天(tian)王(wang)(wang)不(bu)得不(bu)以西(xi)神(shen)為貴，我這(zhe)(zhe)樣(yang)說(shuo)，會得罪人(ren)(ren)(ren)(ren)，歷代(dai)癡迷宋(song)梅、龍字、汪字的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)很多，集(ji)圓少些，算是(shi)(shi)一(yi)家之言而已，宋(song)集(ji)龍汪我也(ye)都種著的(de)(de)(de)。

西神(shen)的(de)好是它在(zai)水(shui)仙(xian)與梅(mei)的(de)中(zhong)(zhong)間，恰好的(de)一(yi)只花(hua)(hua)，從蘭花(hua)(hua)的(de)瓣(ban)型理論來歷史地(di)考量，它的(de)特征介于(yu)梅(mei)、仙(xian)間而得(de)中(zhong)(zhong)正(zheng)。同時期奉化(hua)也出(chu)過一(yi)個叫中(zhong)(zhong)正(zheng)的(de)人(ren)，這有(you)沒(mei)有(you)關聯我不(bu)(bu)知道(dao)，中(zhong)(zhong)國蘭文化(hua)的(de)定義(yi)出(chu)于(yu)儒學，中(zhong)(zhong)正(zheng)是花(hua)(hua)之品格的(de)基本精(jing)神(shen)，極品的(de)花(hua)(hua)，宋集龍汪的(de)色不(bu)(bu)比西神(shen)遜色，精(jing)神(shen)骨力神(shen)采也不(bu)(bu)比西神(shen)差(cha)，但西神(shen)恰好是能兼顧梅(mei)、仙(xian)二大類的(de)圣品，出(chu)神(shen)入化(hua)，完(wan)美無(wu)缺的(de)造化(hua)之作，在(zai)蘭的(de)群(qun)芳譜中(zhong)(zhong)卓爾不(bu)(bu)群(qun)不(bu)(bu)同凡響(xiang)。

花(hua)好到這(zhe)樣，稱之(zhi)為(wei)神(shen)，不為(wei)過也(ye)。

民國(guo)十二年，九(jiu)峰閣主吳恩元著《蘭(lan)蕙(hui)(hui)小史》，講到西(xi)神(shen)，書中這樣說(shuo)：“無(wu)錫(xi)榮文卿(qing)植(zhi)。三瓣(ban)(ban)短圓，平邊，蒲(pu)扇式淺兜捧心(xin),劉海舌,門(men)字肩,干長,色綠(lv)。雖稱為(wei)梅,實則(ze)水仙門(men)之(zhi)無(wu)上品(pin)也(ye)。”七年后成書的(de)《續蘭(lan)蕙(hui)(hui)同心(xin)錄(lu)》上講得(de)出了(le)產地:“西(xi)神(shen)梅出奉化,陳姓(xing)山客(ke)攜(xie)花至(zhi)(zhi)無(wu)錫(xi)，初(chu)為(wei)榮文卿(qing)先生所得(de)，轉(zhuan)為(wei)楊六笙先生手植(zhi)。三瓣(ban)(ban)平邊,圓頭,大鋪(pu)舌，觀(guan)音兜,平肩,色光(guang)最(zui)姣姚,豐韻獨絕。洵美種(zhong)也(ye)。”沈淵如的(de)《蘭(lan)花》、《江浙(zhe)蘭(lan)蕙(hui)(hui)》等認(ren)(ren)為(wei)此(ci)(ci)(ci)種(zhong)1912年為(wei)榮文卿(qing)先生所得(de)；《乃安居藝(yi)蘭(lan)筆談》、《中國(guo)蘭(lan)藝(yi)三百問(wen)》等認(ren)(ren)為(wei)此(ci)(ci)(ci)種(zhong)1911年為(wei)榮文卿(qing)先生所得(de)。十年后《蘭(lan)蕙(hui)(hui)小史》記下(xia)此(ci)(ci)(ci)種(zhong),又近十年《續蘭(lan)蕙(hui)(hui)同心(xin)錄(lu)》也(ye)記下(xia)此(ci)(ci)(ci)種(zhong),可(ke)見“西(xi)神(shen)梅”在二十余年間自奉化至(zhi)(zhi)無(wu)錫(xi)又至(zhi)(zhi)杭州、上虞，流傳于江浙(zhe)之(zhi)間。

《續(xu)蘭蕙(hui)同(tong)心錄》中“西神梅”有詩如下:

山(shan)靈(ling)毓秀出蘭英,弗染(ran)紅塵(chen)不好名。

仙骨珊珊依谷壑,楚(chu)魂(hun)郁(yu)郁(yu)對江(jiang)城。

瓣(ban)分五(wu)數成(cheng)全福,花發(fa)三春(chun)守獨清。

眷顧如來明察主,得(de)時那不到公卿(qing)。....詩(shi)是破詩(shi)，花是好花。

西(xi)神出(chu)(chu)(chu)自四(si)明山區剡(yan)溪流經(jing)的(de)奉化，普通野生春(chun)蘭(lan)自然變異出(chu)(chu)(chu)來的(de)品種，尤如石頭中長出(chu)(chu)(chu)來的(de)翡翠，也只(zhi)(zhi)有人杰地靈的(de)奉化，才會(hui)脫胎出(chu)(chu)(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)奇(qi)花(hua)異草。按蘭(lan)花(hua)的(de)瓣(ban)型學說，西(xi)神不(bu)(bu)是(shi)(shi)“梅”，但(dan)歷代(dai)蘭(lan)人忍不(bu)(bu)住(zhu)要在西(xi)神的(de)名后(hou)加個梅字(zi)，一(yi)般(ban)以為(wei)，“梅”格是(shi)(shi)要“水仙(xian)”格更好一(yi)些(xie)(xie)的(de)，但(dan)傳世的(de)江浙春(chun)蘭(lan)“四(si)大天(tian)王(wang)”宋(song)、集、龍(long)、汪(wang)，是(shi)(shi)二款水仙(xian)二款梅，梅格的(de)宋(song)梅與(yu)集圓(yuan)(yuan)，水仙(xian)格的(de)龍(long)字(zi)與(yu)汪(wang)字(zi)，這(zhe)(zhe)(zhe)四(si)只(zhi)(zhi)花(hua)分別是(shi)(shi)梅與(yu)水仙(xian)的(de)樣板(ban)和經(jing)典，但(dan)這(zhe)(zhe)(zhe)四(si)大天(tian)王(wang)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)以西(xi)神為(wei)貴，我這(zhe)(zhe)(zhe)樣說，會(hui)得(de)罪人，歷代(dai)癡迷宋(song)梅、龍(long)字(zi)、汪(wang)字(zi)的(de)人很(hen)多，集圓(yuan)(yuan)少(shao)些(xie)(xie)，算(suan)是(shi)(shi)一(yi)家之言(yan)而已，宋(song)集龍(long)汪(wang)我也都種著的(de)。

西(xi)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)好是它(ta)在水(shui)仙(xian)與梅的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)間，恰好的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)只(zhi)花，從蘭花的(de)(de)(de)(de)(de)瓣型理論來歷史地考量，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)特征介(jie)于梅、仙(xian)間而得中(zhong)(zhong)(zhong)正。同時期奉化也出(chu)(chu)過一(yi)(yi)個叫中(zhong)(zhong)(zhong)正的(de)(de)(de)(de)(de)人，這有沒有關(guan)聯(lian)我不(bu)知(zhi)道，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)蘭文化的(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)義(yi)出(chu)(chu)于儒(ru)學，中(zhong)(zhong)(zhong)正是花之品(pin)格的(de)(de)(de)(de)(de)基本精神(shen)，極(ji)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)花，宋(song)集龍汪(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)色不(bu)比西(xi)神(shen)遜色，精神(shen)骨力神(shen)采也不(bu)比西(xi)神(shen)差，但(dan)西(xi)神(shen)恰好是能兼顧梅、仙(xian)二大類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)圣品(pin)，出(chu)(chu)神(shen)入化，完(wan)美無缺的(de)(de)(de)(de)(de)造化之作(zuo)，在蘭的(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)芳譜中(zhong)(zhong)(zhong)卓爾(er)不(bu)群(qun)不(bu)同凡響。

花好到這(zhe)樣，稱之為神(shen)，不(bu)為過也(ye)。

形態及特征

外(wai)三瓣緊邊圓頭，收根(gen)。蒲扇(shan)捧，劉(liu)海舌(she)上(shang)一顆大(da)紅圓點(dian)，色綠，花容俏麗，花架高挑(tiao)。葉半垂，葉幅狹窄，葉緣尖(jian)刺明顯，葉端(duan)尖(jian)，葉長20-25厘米，寬0.8厘米。耐肥，不易起病。

栽培方法

西(xi)神梅抗性(xing)比較強(qiang)，不容易得病，且(qie)容易起花。缺點是(shi)發苗率(lv)不高，長勢(shi)不旺盛。建議平常管理可以陰蔽一(yi)些(xie)，肥水(shui)適當多一(yi)些(xie)。

西神(shen)梅葉(xie)(xie)(xie)長25cm左(zuo)右,寬0.8cm,屬(shu)于細(xi)(xi)狹葉(xie)(xie)(xie)形(xing),葉(xie)(xie)(xie)姿斜垂,每(mei)一棵植株(zhu)中必有(you)(you)1片葉(xie)(xie)(xie)呈(cheng)弓(gong)形(xing),葉(xie)(xie)(xie)腳(jiao)(jiao)緊(jin)收,腳(jiao)(jiao)殼(ke)低(di),葉(xie)(xie)(xie)質厚糯有(you)(you)光澤,葉(xie)(xie)(xie)溝呈(cheng)V形(xing),葉(xie)(xie)(xie)齒明顯粗糙(cao),葉(xie)(xie)(xie)梢尖,壯(zhuang)苗葉(xie)(xie)(xie)柄環上見(jian)細(xi)(xi)紅(hong)絲。每(mei)苗葉(xie)(xie)(xie)片僅3--5片，葉(xie)(xie)(xie)片彎垂,交錯有(you)(you)致(zhi),株(zhu)形(xing)秀美,屬(shu)蘭中小(xiao)品。“西神(shen)梅”新(xin)芽出土較早,四月末五(wu)月初即見(jian)新(xin)芽,新(xin)芽鮮(xian)綠(lv)(lv)殼(ke)端(duan)紫紅(hong)色(se)。花(hua)(hua)苞(bao)銀紅(hong)殼(ke)綠(lv)(lv)砂暈,綴(zhui)深紫筋紋(wen),條條達頂,殼(ke)尖有(you)(you)白點,殼(ke)端(duan)空頭如(ru)鵲嘴狀,花(hua)(hua)苞(bao)中鼓(gu)，內苞(bao)衣暈沙密布(bu),有(you)(you)三片鮮(xian)綠(lv)(lv)彩(cai)殼(ke),籜上全綠(lv)(lv)鑲(xiang)(xiang)白邊(bian)(bian)。花(hua)(hua)葶(ting)淺綠(lv)(lv)綴(zhui)粉紅(hong)絲,莖節紅(hong)筋色(se)重,梗(geng)高15cm,可達20cm,花(hua)(hua)平(ping)架或出架。外三瓣(ban)短圓寬大(da),收根細(xi)(xi),瓣(ban)緣弧形(xing)極好,長寬接近2:1,邊(bian)(bian)略緊(jin)有(you)(you)細(xi)(xi)白邊(bian)(bian),漸放時白邊(bian)(bian)消融，平(ping)肩,色(se)翠,主(zhu)瓣(ban)下挺上蓋。寬大(da)蒲(pu)扇捧(peng),捧(peng)端(duan)封白邊(bian)(bian),瓣(ban)背(bei)弧形(xing)雖然較小(xiao),但(dan)上捧(peng)蕊拄(zhu)不(bu)(bu)(bu)露;下捧(peng)劉海(hai)(hai)舌飽滿。大(da)劉海(hai)(hai)舌上鑲(xiang)(xiang)渾圓紅(hong)斑一大(da)點。中宮結合完美,與外瓣(ban)相配得體。西神(shen)梅抗性比(bi)較強，不(bu)(bu)(bu)容(rong)易得病，容(rong)易起花(hua)(hua)。缺點是發苗率(lv)不(bu)(bu)(bu)高，長勢不(bu)(bu)(bu)旺盛(sheng)。建議平(ping)常管理可以陰蔽(bi)一些，肥水適(shi)當(dang)多一些。

價值及其他

西(xi)神(shen)(shen)(shen)梅(mei)(mei)被人們譽為“無上神(shen)(shen)(shen)品(pin)”，妙(miao)處就(jiu)在它的(de)捧上。根據傳統瓣形理論，它的(de)捧如果過一點就(jiu)歸于梅(mei)(mei)瓣，如果沒有白邊則只能算是行花(hua)了。西(xi)神(shen)(shen)(shen)梅(mei)(mei)恰倒好(hao)處的(de)捧與漂亮的(de)劉海舌構成了一個完美的(de)中(zhong)宮，與外瓣相配真是美輪美奐！觀西(xi)神(shen)(shen)(shen)梅(mei)(mei)的(de)花(hua)，有一種高雅神(shen)(shen)(shen)圣的(de)感覺(jue)，真不愧為無上神(shen)(shen)(shen)品(pin)的(de)稱號(hao)！