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廣東瑤(yao)族(zu)博(bo)物館以國家三(san)級(ji)館標準興建，設計新穎，雄壯的(de)外觀融入了瑤(yao)族(zu)紅頭巾、吊腳樓、長鼓等瑤(yao)族(zu)文化(hua)(hua)元(yuan)素，以紅黑兩色(se)為主調，整個(ge)外觀絢麗典(dian)雅而莊重，寓意瑤(yao)族(zu)文化(hua)(hua)的(de)絢麗多彩和(he)瑤(yao)族(zu)人民(min)的(de)歷久(jiu)不衰(shuai)、堅(jian)韌不拔的(de)精神(shen)。正前門，是以長鼓造(zao)型的(de)濕地生態公(gong)園為一體的(de)《瑤(yao)族(zu)舞曲》音樂(le)廣場(chang)，直通對面(mian)河邊(bian)公(gong)路。周邊(bian)是高寒山區自愿移民(min)新村(cun)示范區的(de)特(te)色(se)民(min)居(ju)和(he)民(min)族(zu)風(feng)情(qing)街，突顯濃郁(yu)的(de)瑤(yao)族(zu)風(feng)情(qing)，營造(zao)瑤(yao)族(zu)文化(hua)(hua)氛圍的(de)區域(yu)環境。以標志性的(de)建筑，在提高和(he)塑造(zao)城(cheng)市民(min)族(zu)文化(hua)(hua)品位(wei)的(de)同時，努力(li)打造(zao)獨特(te)瑤(yao)族(zu)文化(hua)(hua)的(de)旅游風(feng)情(qing)線。

館藏文物

戰國泥質灰陶水波紋(wen)雙(shuang)耳蓋罐(guan)

戰(zhan)國泥質(zhi)灰陶水波(bo)紋雙耳蓋罐，連南(nan)縣出土、出土地點明確，胎質(zhi)堅(jian)硬，紋飾精美，器型完整，品(pin)相(xiang)好。

西(xi)晉青(qing)釉細方格紋(wen)雞籠

出土地(di)點香坪鎮塘其兒村，胎釉結(jie)合較好(hao)，造型完(wan)整(zheng)精(jing)美，較少見。

牛角

牛角，瑤族宗教(jiao)儀式中(zhong)使用(yong)。此為廣西融水縣同練鄉和平(ping)村和平(ping)屯(tun)23號征集。

排瑤師刀

其刀柄末(mo)端都接一大鐵環(huan)(huan)，大環(huan)(huan)中再穿以(yi)若干小鐵環(huan)(huan)。排瑤宗(zong)教儀式中的(de)法器，瑤語發音為“sei dou”，用(yong)于殺鬼驅邪(xie)。

越(yue)南(nan)紅頭瑤新(xin)娘頭帕

越南(nan)紅頭(tou)(tou)瑤新(xin)娘(niang)頭(tou)(tou)帕，長82cm，寬40cm，越南(nan)老街省沙巴(ba)縣(xian)打奮村(cun)征集。

廣(guang)東(dong)瑤(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)博物館陳列的(de)主題為(wei)“瑤(yao)(yao)(yao)(yao)嶺長(chang)歌(ge)”，分為(wei)遠古尋蹤、瑤(yao)(yao)(yao)(yao)山春秋、古韻流芳(fang)、神工能匠及瑤(yao)(yao)(yao)(yao)繡(xiu)工坊(fang)。以(yi)清晰(xi)的(de)歷(li)史(shi)脈絡(luo)、文(wen)博的(de)視野全面和(he)系統(tong)地展示(shi)(shi)(shi)全國瑤(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)四大(da)支(zhi)系三十(shi)個分支(zhi)乃至世界瑤(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)的(de)歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)(hua)。同(tong)時(shi)設有多功能演示(shi)(shi)(shi)廳(ting)、自治(zhi)(zhi)縣(xian)六(liu)十(shi)周年成就展示(shi)(shi)(shi)廳(ting)、自治(zhi)(zhi)縣(xian)城鄉建設規劃展示(shi)(shi)(shi)廳(ting)和(he)兩個1000平方米的(de)臨(lin)時(shi)展廳(ting)，還沒有會議室，接(jie)待廳(ting)等綜(zong)合功能。掛(gua)設廣(guang)東(dong)瑤(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)研(yan)究(jiu)基(ji)地、廣(guang)東(dong)瑤(yao)(yao)(yao)(yao)繡(xiu)研(yan)發基(ji)地、連南(nan)瑤(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)自治(zhi)(zhi)縣(xian)青少年教育基(ji)地，承(cheng)(cheng)載著全國瑤(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)乃至世界瑤(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)歷(li)史(shi)、社會、經濟、文(wen)化(hua)(hua)信(xin)息以(yi)及對(dui)瑤(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)的(de)研(yan)究(jiu)和(he)開(kai)發利(li)用傳承(cheng)(cheng)。目的(de)是打造全國極具(ju)影響力(li)的(de)瑤(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)(hua)專業博物館，建成瑤(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)人民團結奮進的(de)精神家園，為(wei)保護和(he)傳承(cheng)(cheng)合理利(li)用開(kai)發瑤(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)作出積(ji)極的(de)貢獻。

招標建設

該館(guan)的(de)(de)(de)建設(she)工(gong)程(cheng)(cheng)由縣(xian)重點(dian)指(zhi)揮(hui)部組織(zhi)招標建設(she)，分(fen)別由安(an)徽(hui)水安(an)建設(she)股份(fen)有(you)限公(gong)司和(he)廣東(dong)珠江影視公(gong)司中(zhong)標負責主體工(gong)程(cheng)(cheng)建設(she)和(he)室內裝修及布展(zhan)陳(chen)列工(gong)程(cheng)(cheng)。廣東(dong)瑤(yao)族(zu)博物館(guan)負責文物的(de)(de)(de)調查征(zheng)集(ji)和(he)布展(zhan)工(gong)作(zuo)。我館(guan)于2011年5月先后組隊奔赴(fu)廣西(xi)、貴(gui)州(zhou)、云(yun)南、湖南等地，深入瑤(yao)區，走(zou)村串戶，對瑤(yao)族(zu)四大支系三(san)十個分(fen)支的(de)(de)(de)歷史文化進(jin)行了(le)(le)廣泛的(de)(de)(de)調查研究(jiu)和(he)征(zheng)集(ji)工(gong)作(zuo)。2012年3至4月份(fen)，奔赴(fu)越南、泰(tai)國，開展(zhan)瑤(yao)族(zu)文化的(de)(de)(de)交流和(he)調查研究(jiu)。2012年10月縣(xian)長鄭遠(yuan)平親自帶隊遠(yuan)赴(fu)法國，開展(zhan)瑤(yao)族(zu)文化的(de)(de)(de)交流和(he)調查研究(jiu)，增進(jin)了(le)(le)解，結(jie)下友誼(yi)，取(qu)得豐碩的(de)(de)(de)成果(guo)。我們的(de)(de)(de)瑤(yao)族(zu)文物征(zheng)集(ji)得到(dao)了(le)(le)省民族(zu)宗教研究(jiu)院(yuan)和(he)廣東(dong)、云(yun)南、貴(gui)州(zhou)、泰(tai)國、法國、美國等地瑤(yao)學會(hui)學者專家的(de)(de)(de)大力支持(chi)，得到(dao)了(le)(le)所到(dao)各地民宗局等部門(men)的(de)(de)(de)大力支持(chi)。陳(chen)列布覽(lan)工(gong)作(zuo)得到(dao)廣東(dong)省民族(zu)宗教研究(jiu)院(yuan)和(he)廣東(dong)省博物館(guan)專業(ye)的(de)(de)(de)大力支持(chi)。

場館設備

廣(guang)東瑤族(zu)博(bo)物館設備(bei)(bei)先進，設施一(yi)流，以高(gao)科技的(de)聲、光、電(dian)結合，實行(xing)全(quan)方(fang)位(wei)的(de)智(zhi)能化管(guan)理(li)，包(bao)括安全(quan)防范、設備(bei)(bei)管(guan)理(li)、信(xin)息通信(xin)、網絡應(ying)用和(he)音視頻等智(zhi)能系統。文(wen)物庫房和(he)部分展館實行(xing)恒溫(wen)恒濕(shi)和(he)氣體消防。

場館發展

廣(guang)(guang)(guang)(guang)東(dong)瑤(yao)族博物(wu)館立足廣(guang)(guang)(guang)(guang)東(dong)、面向全國、走向世界，力(li)(li)爭(zheng)成為廣(guang)(guang)(guang)(guang)東(dong)乃至全國具有較大影響力(li)(li)的(de)瑤(yao)族文(wen)化(hua)收(shou)藏、研究和展(zhan)示中心，成為了解瑤(yao)族歷(li)史文(wen)化(hua)的(de)重要(yao)窗(chuang)口(kou)，也必將成為粵北山(shan)區一道亮麗的(de)文(wen)化(hua)旅(lv)游(you)(you)風景線，是(shi)連南瑤(yao)族自(zi)治(zhi)縣文(wen)化(hua)事(shi)業(ye)促進(jin)文(wen)化(hua)產業(ye)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)重要(yao)渠道，也是(shi)自(zi)治(zhi)縣文(wen)化(hua)旅(lv)游(you)(you)的(de)報到中心，它將成為推動自(zi)治(zhi)縣文(wen)化(hua)旅(lv)游(you)(you)產業(ye)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)支(zhi)撐(cheng)點(dian)，為廣(guang)(guang)(guang)(guang)東(dong)“文(wen)化(hua)強省”建設，為瑤(yao)族優(you)秀傳統文(wen)化(hua)的(de)廣(guang)(guang)(guang)(guang)為傳播增添新的(de)活(huo)力(li)(li)和光彩。

常設展覽

魅力大堂

帶有瑤(yao)(yao)(yao)繡圖案的(de)30個紅(hong)色方形條柱屹(yi)立在大(da)堂前方，大(da)氣而喜慶，代表(biao)瑤(yao)(yao)(yao)族各支(zhi)系歡(huan)迎(ying)各位的(de)到來(lai)。獨特(te)的(de)盤(pan)瓠托(tuo)舉盤(pan)王印銅雕、寓意深(shen)遠的(de)高山流(liu)水(shui)與瑤(yao)(yao)(yao)族各支(zhi)系人物浮雕、栩栩如生的(de)瑤(yao)(yao)(yao)族起(qi)源傳(chuan)說《盤(pan)王的(de)故事》、《密洛(luo)陀》墻體(ti)浮雕匯聚于大(da)堂，瑤(yao)(yao)(yao)族文(wen)化氛圍(wei)濃郁深(shen)厚(hou)。

遠古尋蹤

瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)，起源(yuan)于黃(huang)河、長(chang)(chang)(chang)江中(zhong)下游，與(yu)(yu)古(gu)代(dai)九黎、三苗有著淵源(yuan)。這是(shi)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)主(zhu)體(ti)盤(pan)瑤(yao)(yao)(yao)支(zhi)系各(ge)分(fen)支(zhi)和布(bu)努瑤(yao)(yao)(yao)支(zhi)系各(ge)分(fen)支(zhi)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)的主(zhu)要來(lai)源(yuan)。在歷史發展的長(chang)(chang)(chang)河中(zhong)，瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)與(yu)(yu)其他民(min)族(zu)(zu)不斷(duan)交往(wang)融合(he)，形(xing)成(cheng)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)兩個(ge)次來(lai)源(yuan)：一是(shi)部(bu)分(fen)漢族(zu)(zu)與(yu)(yu)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)長(chang)(chang)(chang)期相處共融，自(zi)然同(tong)(tong)化(hua)形(xing)成(cheng)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)；二是(shi)部(bu)分(fen)壯侗語族(zu)(zu)人(ren)們與(yu)(yu)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)共居同(tong)(tong)一地(di)域，文化(hua)認同(tong)(tong)與(yu)(yu)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)，融入瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)共同(tong)(tong)體(ti)。

瑤族(zu)源流可(ke)追溯距今約五六千(qian)年(nian)的(de)蚩尤時期(qi)。當時蚩尤活動(dong)在黃(huang)河下游(you)和長(chang)(chang)江(jiang)中下游(you)之(zhi)間的(de)濟水(shui)(shui)、淮水(shui)(shui)流域，蚩尤部(bu)落集團與炎帝(di)、黃(huang)帝(di)戰(zhan)敗(bai)后，大部(bu)分(fen)(fen)部(bu)族(zu)向南遷徙形(xing)成(cheng)(cheng)三(san)(san)苗，活動(dong)地域在江(jiang)漢、江(jiang)淮、長(chang)(chang)江(jiang)中下游(you)、洞庭(ting)彭蠡之(zhi)間，禹與三(san)(san)苗爭戰(zhan)，三(san)(san)苗敗(bai)走南遷洞庭(ting)彭蠡，形(xing)成(cheng)(cheng)荊(jing)蠻(man)(man)集團。先秦楚(chu)人在荊(jing)蠻(man)(man)地區崛起，一部(bu)分(fen)(fen)荊(jing)蠻(man)(man)成(cheng)(cheng)為楚(chu)國臣民，一部(bu)分(fen)(fen)荊(jing)蠻(man)(man)繼續南遷分(fen)(fen)別形(xing)成(cheng)(cheng)“長(chang)(chang)江(jiang)武(wu)陵(ling)蠻(man)(man)”和“桂陽(yang)蠻(man)(man)”，主要活動(dong)于(yu)今湘江(jiang)、資江(jiang)、沅江(jiang)流域和洞庭(ting)湖一帶。魏晉南北朝部(bu)分(fen)(fen)長(chang)(chang)沙武(wu)陵(ling)蠻(man)(man)后裔(yi)被稱為“莫瑤蠻(man)(man)”，唐末(mo)宋初(chu)，“徭”之(zhi)稱謂見于(yu)史(shi)籍(ji)。

此展廳主要展陳(chen)了(le)瑤族源流及名稱(cheng)來源、遷(qian)徙、人(ren)口(kou)分布、支系等。

瑤山春秋

瑤(yao)族是一(yi)個遷徙頻(pin)繁的(de)民族，瑤(yao)族社(she)會(hui)(hui)沒有形成(cheng)統一(yi)的(de)管理組(zu)織，各自(zi)為政，分(fen)別由(you)“瑤(yao)老(lao)制”、“石牌制”、“油鍋”、“社(she)老(lao)”等社(she)會(hui)(hui)組(zu)織管理。人口(kou)、經濟發(fa)展(zhan)極不(bu)平衡。新中(zhong)國(guo)(guo)成(cheng)立以前(qian)，部分(fen)居(ju)住(zhu)在(zai)深山(shan)(shan)密(mi)林的(de)人口(kou)，由(you)于歷史上(shang)各種(zhong)原(yuan)因，仍過著“吃盡一(yi)山(shan)(shan)過一(yi)山(shan)(shan)”、“不(bu)入版籍(ji)”的(de)刀耕(geng)火種(zhong)原(yuan)始生活；部分(fen)與(yu)漢族交往廣(guang)泛的(de)地區，逐(zhu)步(bu)脫離原(yuan)始社(she)會(hui)(hui)狀態，向封建(jian)社(she)會(hui)(hui)過渡(du)。新中(zhong)國(guo)(guo)成(cheng)立以后，瑤(yao)族社(she)會(hui)(hui)走(zou)上(shang)了社(she)會(hui)(hui)主義發(fa)展(zhan)道路(lu)。

此展(zhan)陳展(zhan)示(shi)了瑤族歷史上的主要社(she)會組織(zhi)形式(shi)及(ji)其社(she)會生產(chan)經濟狀況。

古韻流芳

文化(hua)是一個民(min)族的靈魂，歷(li)史文明(ming)的積(ji)淀。在歷(li)史發(fa)展過程(cheng)中，勤勞智(zhi)慧的瑤(yao)族人民(min)創造(zao)了(le)豐富多(duo)彩的文化(hua)藝(yi)術。據史籍記載，漢(han)代的瑤(yao)族就有著優(you)美的故事(shi)傳說(shuo)，唐、宋及元、明(ming)、清，民(min)間詩(shi)歌體裁和其他形式的文學藝(yi)術相繼出現，瑤(yao)族文化(hua)源(yuan)遠(yuan)流(liu)長(chang)，浩如煙海(hai)，獨具民(min)族風格，是祖國文化(hua)寶庫中一顆(ke)燦(can)爛明(ming)珠。

該展(zhan)(zhan)廳(ting)通(tong)過(guo)瑤語(yu)、刺繡(xiu)、服飾(shi)、飲食、醫藥(yao)等來(lai)展(zhan)(zhan)示其獨特(te)文(wen)化；通(tong)過(guo)工藝(yi)、非物質文(wen)化文(wen)化遺產、瑤族(zu)歌舞(wu)等展(zhan)(zhan)示其精湛(zhan)的藝(yi)術；通(tong)過(guo)神話傳說(shuo)、節慶活動、婚姻生育、喪俗葬禮等來(lai)展(zhan)(zhan)示其獨具一格的民俗；通(tong)過(guo)圖騰(teng)、宗教儀式和宗教道具來(lai)展(zhan)(zhan)示其獨有(you)魅力的宗教信仰。

神工能匠

瑤(yao)(yao)族文化(hua)(hua)歷史(shi)發(fa)展傳承幾千年，涌現出了一(yi)批(pi)批(pi)精英(ying)智才，推動本民族不斷向前發(fa)揚壯(zhuang)大(da)。從古到今，各族各界(jie)民族精英(ying)、文化(hua)(hua)學者對瑤(yao)(yao)族文化(hua)(hua)的探索研究(jiu)，又將瑤(yao)(yao)族文化(hua)(hua)推向更廣闊的發(fa)展空間。

通過(guo)瑤族(zu)名人錄、瑤學研究名人錄、瑤族(zu)研究成果、省級以上瑤學會及國外瑤協會等的(de)展示來展示瑤族(zu)研究、瑤族(zu)人民將不斷向前發展。

瑤繡工坊

瑤族服飾刺繡，承載著歷史的記憶，蘊藏著豐富的文化內涵，瑤繡古老而傳統。早在漢代，就有“好五色衣裳”的記載，隋唐時期又有“斑布衣裙”，宋代瑤人“婦女上衣下裙，斑斕勃窣”，明清兩代(dai)，瑤繡技藝日(ri)益精湛，“用五(wu)色絨雜繡花卉”。

瑤(yao)繡(xiu)(xiu)(xiu)“五彩斑斕”，濃郁與厚重并存，精細與典(dian)雅共澤。取材于天地自然，創作于生(sheng)產生(sheng)活。構(gou)思圖(tu)案繁(fan)多，刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)手法(fa)獨(du)特。傳統刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)以黑(hei)色(se)、深藍色(se)、尚青(qing)色(se)布(bu)料為底(di)色(se)，五彩絨線為配色(se)，刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)常用挑花(hua)(hua)(hua)、刺(ci)(ci)花(hua)(hua)(hua)、繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)(hua)(hua)三(san)種(zhong)針法(fa)，反(fan)面繡(xiu)(xiu)(xiu)是瑤(yao)族(zu)獨(du)有的刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)工藝(yi)。瑤(yao)族(zu)婦女在衣(yi)裳褲(ku)裙、頭帕圍巾、披風綁腿上刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)各種(zhong)山河日月、田(tian)野(ye)樹木、花(hua)(hua)(hua)鳥蟲草、動(dong)物、人(ren)形等(deng)花(hua)(hua)(hua)紋圖(tu)案，把古老(lao)的歷史信息和生(sheng)活的向往鑲(xiang)嵌在繡(xiu)(xiu)(xiu)品(pin)中，體現(xian)了瑤(yao)族(zu)人(ren)們的勤勞智(zhi)慧和對(dui)幸福(fu)生(sheng)活的追求。

瑤(yao)繡的文化(hua)價值受到社會(hui)的認可，已被列入國家非(fei)物質文化(hua)遺產項(xiang)目(mu)(mu)和廣(guang)東省非(fei)物質文化(hua)遺產項(xiang)目(mu)(mu)。

瑤(yao)繡(xiu)(xiu)工(gong)坊內設連南(nan)瑤(yao)族服飾(shi)、瑤(yao)繡(xiu)(xiu)刺繡(xiu)(xiu)作品(pin)展及(ji)瑤(yao)繡(xiu)(xiu)互動。

機構設置

廣(guang)東瑤(yao)繡(xiu)研發基(ji)地(di)

廣(guang)東瑤(yao)族(zu)文化研究基地

中南民(min)族大學(xue)民(min)族學(xue)與社會學(xue)學(xue)院暨南方少(shao)數民(min)族研(yan)究(jiu)中心研(yan)究(jiu)實習基地

保衛部

瑤繡研發部

展覽部

倉庫兼考古部

辦公室