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作品原文

七發（1）

楚太子(zi)有(you)(you)(you)(you)疾，而(er)(er)吳(wu)客往問(wen)之(zhi)(zhi)（2），曰(yue)(yue)：“伏(fu)聞(wen)太子(zi)玉(yu)體(ti)不(bu)安(an)，亦少間乎(hu)（3）？”太子(zi)曰(yue)(yue)：“憊！謹謝客。”客因稱曰(yue)(yue)（4）：“今時天下安(an)寧，四宇和平(ping)，太子(zi)方富于年（5）。意者久耽安(an)樂(le)(le)，日夜無極，邪氣襲逆，中若(ruo)結轖（6）。紛屯澹淡，噓唏煩(fan)酲(cheng)，惕惕怵怵，臥不(bu)得(de)瞑（7）。虛中重聽(ting)，惡聞(wen)人聲(sheng)，精神越渫(xie)，百病咸生(sheng)（8）。聰明(ming)眩曜，悅(yue)怒不(bu)平(ping)（9）。久執(zhi)不(bu)廢(fei)，大命(ming)乃傾（10）。太子(zi)豈有(you)(you)(you)(you)是(shi)乎(hu)？”太子(zi)曰(yue)(yue)：“謹謝客。賴君之(zhi)(zhi)力，時時有(you)(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)，然未至于是(shi)也(ye)（11）”。”客曰(yue)(yue)：“今夫(fu)貴人之(zhi)(zhi)子(zi)，必宮(gong)居而(er)(er)閨處(chu)，內有(you)(you)(you)(you)保母，外(wai)(wai)有(you)(you)(you)(you)傅(fu)父，欲交無所（12）。飲食(shi)則溫淳甘膬，脭醲肥(fei)厚（13）；衣裳則雜遝曼(man)(man)暖，燂爍(shuo)熱暑（14）。雖有(you)(you)(you)(you)金(jin)石之(zhi)(zhi)堅，猶將銷鑠(shuo)而(er)(er)挺解也(ye)（15），況(kuang)其在筋骨之(zhi)(zhi)間乎(hu)哉(zai)？故曰(yue)(yue)：縱耳(er)目之(zhi)(zhi)欲，恣(zi)支體(ti)之(zhi)(zhi)安(an)者，傷血(xue)脈之(zhi)(zhi)和（16）。且(qie)夫(fu)出輿入輦，命(ming)曰(yue)(yue)蹶痿(wei)之(zhi)(zhi)機（17）；洞(dong)房(fang)(fang)清宮(gong)，命(ming)曰(yue)(yue)寒熱之(zhi)(zhi)媒(mei)（18）；皓齒蛾眉，命(ming)曰(yue)(yue)伐性(xing)之(zhi)(zhi)斧（19）；甘脆肥(fei)膿，命(ming)曰(yue)(yue)腐腸之(zhi)(zhi)藥(yao)（20）。今太子(zi)膚色靡曼(man)(man)，四支委(wei)隨(sui)，筋骨挺解，血(xue)脈淫濯，手足墮(duo)窳（21）；越女侍(shi)前(qian)，齊(qi)姬奉(feng)后；往來游醼，縱恣(zi)于曲房(fang)(fang)隱間之(zhi)(zhi)中（22）。此甘餐毒藥(yao)，戲(xi)猛獸之(zhi)(zhi)爪牙也(ye)（23）。所從來者至深(shen)遠(yuan)，淹滯永久而(er)(er)不(bu)廢(fei)，雖令扁鵲治內，巫咸治外(wai)(wai)（24），尚(shang)何及哉(zai)！今如太子(zi)之(zhi)(zhi)病者，獨宜世之(zhi)(zhi)君子(zi)，博見(jian)強識，承間語事(shi)，變度易意，常無離側，以為(wei)羽翼(yi)（25）。淹沈之(zhi)(zhi)樂(le)(le)，浩唐之(zhi)(zhi)心，遁(dun)佚之(zhi)(zhi)志（26），其奚由至哉(zai)！’’太子(zi)曰(yue)(yue)：“諾。病已，請事(shi)此言（27）。”

客曰(yue)：“今(jin)太(tai)(tai)子之病，可無藥石(shi)針刺灸(jiu)療而(er)已，可以要言妙道(dao)說而(er)去也（28）。不欲聞之乎？”太(tai)(tai)子曰(yue)：“仆愿聞之。”

客曰：“龍門之(zhi)桐（29），高百(bai)尺而(er)(er)無枝(zhi)。中郁(yu)結之(zhi)輪菌，根扶疏以(yi)分離(li)（30）。上有千仞之(zhi)峰(feng)，下(xia)(xia)臨(lin)(lin)百(bai)丈之(zhi)溪。湍流遡波，又澹(dan)淡之(zhi)（31）。其(qi)根半死半生。冬則烈風漂霰、飛(fei)雪之(zhi)所激也(ye)(ye)，夏(xia)則霄霆(ting)、霹靂之(zhi)所感也(ye)(ye)（32）。朝則鸝黃、鳱鴠鳴焉，暮則羈雌、迷(mi)鳥宿焉（33）。獨(du)鵠晨號乎(hu)其(qi)上，鹍雞(ji)哀(ai)鳴翔乎(hu)其(qi)下(xia)(xia)（34）。于是背秋(qiu)涉冬，使琴摯斫斬以(yi)為(wei)(wei)琴，野(ye)繭之(zhi)絲以(yi)為(wei)(wei)弦，孤子(zi)(zi)之(zhi)鉤以(yi)為(wei)(wei)隱，九寡之(zhi)珥以(yi)為(wei)(wei)約（35）。使師堂(tang)操《暢》，伯子(zi)(zi)牙為(wei)(wei)之(zhi)歌(ge)（36）。歌(ge)曰：‘麥秀蔪(jian)兮雉朝飛(fei)，向虛(xu)壑(he)兮背槁槐，依絕區兮臨(lin)(lin)回(hui)溪（37）。’飛(fei)鳥聞(wen)之(zhi)，翕翼而(er)(er)不(bu)(bu)能(neng)(neng)去；野(ye)獸聞(wen)之(zhi)，垂(chui)耳而(er)(er)不(bu)(bu)能(neng)(neng)行；蚑、蟜、螻、蟻聞(wen)之(zhi)，柱喙(hui)而(er)(er)不(bu)(bu)能(neng)(neng)前（38）。此亦天下(xia)(xia)之(zhi)至悲也(ye)(ye)，太子(zi)(zi)能(neng)(neng)強起(qi)聽之(zhi)乎(hu)？”太子(zi)(zi)曰：“仆病(bing)未(wei)能(neng)(neng)也(ye)(ye)。”

客曰：“犓(chu)牛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)腴，菜以筍蒲（39）。肥狗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)，冒以山膚(fu)（40）。楚(chu)苗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)食，安胡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飰，摶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不解，一(yi)啜而散(san)（41）。于是使(shi)伊尹煎熬(ao)，易牙調和(he)（42）。熊蹯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)胹，芍藥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)醬(jiang)（43）。薄耆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)炙，鮮鯉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鱠（44）。秋黃(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蘇(su)（45），白露之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)茹。蘭英之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)酒，酌以滌口。山梁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)餐，豢(huan)豹(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)胎。小飰大歠（46），如湯(tang)沃雪。此亦天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至美也，太(tai)(tai)子(zi)能(neng)強(qiang)起嘗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎(hu)？”太(tai)(tai)子(zi)曰：“仆病(bing)未能(neng)也。”

客曰(yue)：“鐘、岱之牡(mu)，齒(chi)至(zhi)之車（47），前(qian)似飛鳥(niao)，后類距(ju)虛（48）。穱(jue)麥服處，躁中煩(fan)外（49）。羈(ji)堅轡，附(fu)易(yi)路（50）。于(yu)是(shi)伯樂(le)相其(qi)前(qian)后，王良、造父為(wei)之御(yu)，秦缺、樓季為(wei)之右（51）。此兩人者，馬佚能止之（52），車覆能起之。于(yu)是(shi)使(shi)射(she)千鎰之重，爭(zheng)千里之逐（53）。此亦(yi)天下之至(zhi)駿也，太子能強(qiang)起乘之乎？”太子曰(yue)：“仆病未(wei)能也。”

客曰：“既登景夷之(zhi)臺，南望荊山，北望汝海，左江右(you)湖(hu)（54），其樂(le)無(wu)有。于(yu)是(shi)使博(bo)辯(bian)之(zhi)士，原(yuan)本山川，極命草(cao)木，比物屬事，離(li)辭連(lian)(lian)類（55）。浮游覽觀，乃(nai)下(xia)置(zhi)酒于(yu)虞杯之(zhi)宮（56）。連(lian)(lian)廊四注，臺城層(ceng)構，紛紜玄綠(lv)（57）。輦道邪交，黃池紆曲（58）。溷章、白鷺(lu)，孔鳥、鶤鵠，鵷(yuan)雛(chu)、鵁鶄，翠鬣紫纓(ying)（59）。螭龍、德牧(mu)，邕(yong)邕(yong)群(qun)鳴（60）。陽(yang)魚騰躍(yue)，奮翼振鱗（61）。漃漻薵(chou)蓼，蔓草(cao)芳苓（62）。女桑、河柳，素(su)葉紫莖(jing)（63）。苗松(song)、豫章，條上造(zao)天(tian)（64）。梧桐、并(bing)閶，極望成林（65）。眾芳芬郁，亂(luan)于(yu)五風(feng)（66）。從容猗靡(mi)，消息陽(yang)陰(yin)（67）。列坐縱酒，蕩樂(le)娛心(xin)。景春(chun)佐酒，杜(du)連(lian)(lian)理(li)音（68）。滋味雜陳(chen)，肴糅錯該(gai)（69）。練色娛目，流聲悅耳（70）。于(yu)是(shi)乃(nai)發《激楚》之(zhi)結風(feng)，揚鄭(zheng)、衛之(zhi)皓樂(le)（71）。使先施(shi)、徵舒、陽(yang)文、段干、吳娃、閭(lv)娵、傅予(yu)之(zhi)徒，雜裾垂髾，目窕心(xin)與（72）。揄流波，雜杜(du)若，蒙清塵，被蘭澤(ze)，嬿(yan)服而御(yu)（73）。此亦天(tian)下(xia)之(zhi)靡(mi)麗、皓侈、廣博(bo)之(zhi)樂(le)也(ye)（74），太子能強(qiang)起游乎？太子曰：“仆(pu)病未能也(ye)。”

客曰(yue)：“將為太(tai)子馴騏驥之(zhi)(zhi)(zhi)馬，駕(jia)飛(fei)軨之(zhi)(zhi)(zhi)輿(yu)，乘牡(mu)駿之(zhi)(zhi)(zhi)乘（75）。右夏(xia)服(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)勁(jing)箭，左烏號之(zhi)(zhi)(zhi)雕弓（76）。游(you)(you)涉(she)乎(hu)云林，周馳(chi)乎(hu)蘭(lan)澤，弭節乎(hu)江(jiang)潯(xun)（77）。掩(yan)青蘋(pin)，游(you)(you)清(qing)風(feng)（78）。陶陽氣(qi)，蕩春(chun)心（79）。逐狡(jiao)獸(shou)，集輕禽。于是極(ji)犬馬之(zhi)(zhi)(zhi)才(cai)，困野獸(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)足，窮相(xiang)御之(zhi)(zhi)(zhi)智巧（80），恐虎豹，慴鷙鳥(niao)（81）。逐馬鳴(ming)鑣(biao)，魚跨(kua)麋(mi)角(jiao)（82）。履游(you)(you)麕兔，蹈踐麖鹿，汗流沫墜，寃伏陵(ling)窘（83）。無創而死者，固足充后乘矣（84）。此校獵之(zhi)(zhi)(zhi)至壯也（85），太(tai)子能強起游(you)(you)乎(hu)？”太(tai)子曰(yue)：“卜病未能也。”然陽氣(qi)見(jian)于眉宇之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，侵淫而上，幾滿大宅（86）。

客(ke)見太(tai)(tai)子有悅色，遂推而進之曰(yue)(yue)：“冥火薄天，兵車(che)雷運，旌旗偃蹇，羽毛肅紛(fen)（87）。馳騁角逐(zhu)，慕味爭(zheng)先（88）。徼墨廣博，觀望(wang)之有圻（89）；純(chun)粹全(quan)犧，獻之公門（90）。太(tai)(tai)子曰(yue)(yue)：“善！愿復聞之。”

客曰(yue)：“未既。于是榛林深澤(ze)，煙云(yun)闇(an)莫，兕虎并作（91）。毅武孔猛，袒(tan)裼身薄（92）。白刃磑(wei)磑(wei)，矛戟交錯。收獲掌功（93），賞(shang)賜金帛。掩(yan)蘋肆若，為牧人席（94）。旨酒嘉肴(yao)，羞(xiu)炰膾灸，以御(yu)賓客（95）。涌觴并起（96），動心驚耳。誠不必悔，決(jue)絕以諾（97）；貞(zhen)信之色，形于金石（98）。高歌陳唱，萬(wan)歲(sui)無斁(yi)（99）。此真太子之所(suo)喜也，能強起而(er)游(you)乎？”太子曰(yue)：“仆甚愿從，直恐為諸大夫累耳。”然而(er)有起色矣(yi)。

客(ke)曰(yue)：“將以八月之望，與諸侯(hou)遠方交游兄弟(di)，并往觀(guan)(guan)濤(tao)乎(hu)廣陵(ling)之曲江（100）。至則(ze)(ze)未見濤(tao)之形也(ye)，徒觀(guan)(guan)水力(li)之所(suo)到，則(ze)(ze)恤然足以駭矣（101）。觀(guan)(guan)其(qi)所(suo)駕(jia)軼(yi)者(zhe)(zhe)，所(suo)擢拔者(zhe)(zhe)，所(suo)揚(yang)汩(gu)(gu)者(zhe)(zhe)，所(suo)溫(wen)汾者(zhe)(zhe)，所(suo)滌汔者(zhe)(zhe)，雖有心略辭給(gei)，固(gu)未能縷(lv)形其(qi)所(suo)由然也(ye)（102）。怳(huang)兮(xi)(xi)(xi)忽(hu)(hu)兮(xi)(xi)(xi)，聊兮(xi)(xi)(xi)栗兮(xi)(xi)(xi)，混汩(gu)(gu)汩(gu)(gu)兮(xi)(xi)(xi)，忽(hu)(hu)兮(xi)(xi)(xi)慌(huang)兮(xi)(xi)(xi)，俶(ti)兮(xi)(xi)(xi)儻兮(xi)(xi)(xi)，浩瀇瀁(yang)兮(xi)(xi)(xi)，慌(huang)曠曠兮(xi)(xi)(xi)（103）。秉(bing)意(yi)乎(hu)南(nan)山，通望乎(hu)東海（104）。虹洞兮(xi)(xi)(xi)蒼(cang)天，極慮乎(hu)崖涘(si)（105）。流(liu)攬無窮，歸神(shen)日(ri)母（106）。汩(gu)(gu)乘流(liu)而(er)下(xia)降兮(xi)(xi)(xi)（107），或不知(zhi)其(qi)所(suo)止。或紛紜其(qi)流(liu)折兮(xi)(xi)(xi)，忽(hu)(hu)繆往而(er)不來（108）。臨朱汜而(er)遠逝兮(xi)(xi)(xi)，中(zhong)虛煩(fan)而(er)益怠（109）。莫離(li)散而(er)發(fa)曙兮(xi)(xi)(xi)，內存心而(er)自(zi)持（110）。于是澡概胸中(zhong)，灑練五(wu)藏，澉(gan)澹手足，頮濯發(fa)齒（111）。揄棄恬(tian)怠，輸寫淟濁，分決(jue)狐疑，發(fa)皇(huang)耳目(mu)（112）。當是之時，雖有淹病滯疾，猶將伸傴(yu)起躄(bi)，發(fa)瞽披聾而(er)觀(guan)(guan)望之也(ye)（113），況直眇小(xiao)煩(fan)懣，酲(cheng)醲病酒之徒哉（114）！故曰(yue)：發(fa)蒙解(jie)惑(huo)，不足以言也(ye)（115）。”太子曰(yue)：“善，然則(ze)(ze)濤(tao)何氣哉（116）？”

客(ke)曰(yue)：“不(bu)(bu)記也(ye)(ye)。然聞于師曰(yue)，似神(shen)而(er)非者三(san)（117）：疾(ji)(ji)雷聞百里（118）；江(jiang)水逆流(liu)，海水上潮（119）；山出內云(yun)(yun)，日夜不(bu)(bu)止（120）。衍溢漂(piao)疾(ji)(ji)（121），波涌而(er)濤起。其(qi)始起也(ye)(ye)，洪淋淋焉，若白(bai)(bai)鷺(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)翔(xiang)（122）。其(qi)少進也(ye)(ye)，浩浩溰(yi)溰(yi)，如(ru)素(su)車白(bai)(bai)馬(ma)帷蓋之(zhi)(zhi)(zhi)張（123）。其(qi)波涌而(er)云(yun)(yun)亂，擾擾焉如(ru)三(san)軍之(zhi)(zhi)(zhi)騰裝（124）。其(qi)旁作而(er)奔(ben)起也(ye)(ye)，飄飄焉如(ru)輕車之(zhi)(zhi)(zhi)勒兵（125）。六(liu)駕(jia)蛟龍(long)，附從(cong)太白(bai)(bai)。純馳皓蜺，前后(hou)絡(luo)繹（126）。顒(yong)顒(yong)卬(ang)卬(ang)，椐椐強(qiang)強(qiang)，莘莘將將（127）。壁壘(lei)重堅(jian)，沓雜(za)似軍行(xing)（128）。訇隱(yin)匈磕(ke)，軋盤(pan)涌裔，原不(bu)(bu)可(ke)當（129）。觀(guan)其(qi)兩旁，則(ze)滂渤怫(fu)郁，闇(an)漠感突(tu)，上擊(ji)下(xia)律（130），有(you)似勇壯之(zhi)(zhi)(zhi)卒(zu)，突(tu)怒(nu)而(er)無(wu)畏。蹈壁沖津(jin)，窮曲隨隈，逾岸出追（131）。遇(yu)者死，當者壞(huai)（132）。初發乎(hu)或(huo)圍之(zhi)(zhi)(zhi)津(jin)涯，荄(gai)軫谷(gu)分（133）。回翔(xiang)青篾，銜枚(mei)檀桓（134）。弭節(jie)伍子之(zhi)(zhi)(zhi)山，通厲(li)骨母之(zhi)(zhi)(zhi)場（135），凌赤(chi)岸，篲扶桑，橫奔(ben)似雷行(xing)（136），誠奮厥武，如(ru)振如(ru)怒(nu)（137），沌(dun)沌(dun)渾渾（138），狀如(ru)奔(ben)馬(ma)。混(hun)混(hun)庉庉，聲如(ru)雷鼓（139）。發怒(nu)庢沓，清升逾跇，侯波奮振，合戰于藉藉之(zhi)(zhi)(zhi)口（140）。鳥不(bu)(bu)及飛，魚(yu)不(bu)(bu)及回，獸不(bu)(bu)及走（141）。紛(fen)紛(fen)翼翼，波涌云(yun)(yun)亂，蕩取南山，背擊(ji)北岸。覆虧丘(qiu)陵(ling)，平夷西畔（142）。險險戲戲，崩壞(huai)陂池（143），決勝乃罷。瀄汩潺湲，披揚流(liu)灑（144）。橫暴之(zhi)(zhi)(zhi)極，魚(yu)鱉(bie)失(shi)勢(shi)，顛倒偃側，沋沋湲湲，蒲伏連延（145）。神(shen)物恠疑（146），不(bu)(bu)可(ke)勝言(yan)。直使人踣焉，洄闇(an)凄(qi)愴(chuang)焉（147）。此(ci)天下(xia)恠異詭(gui)觀(guan)也(ye)(ye)（148），太子能強(qiang)起觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)乎(hu)？”太子曰(yue)：“仆病未能也(ye)(ye)。”

客曰：“將為(wei)太(tai)子奏方術(shu)之(zhi)(zhi)士有資略(lve)者（149），若莊周、魏(wei)牟(mou)、楊朱(zhu)、墨翟、便蜎、詹(zhan)何之(zhi)(zhi)倫（150），使之(zhi)(zhi)論天下之(zhi)(zhi)精微（151），理萬(wan)物(wu)之(zhi)(zhi)是非。孔、老覽觀，孟子籌之(zhi)(zhi)（152），萬(wan)不失一。此(ci)亦天下要言妙道也，太(tai)子豈欲聞(wen)之(zhi)(zhi)乎？”

于是太(tai)子據幾而起（153），曰：“渙乎(hu)若(ruo)一聽圣人辯(bian)士之言（154）。”涊(nian)然(ran)汗出（155），霍然(ran)病已（156）。

注釋譯文

詞句注釋

（1）七(qi)發：這篇賦(fu)假托吳(wu)客(ke)語，諷諫楚太子接受要言妙(miao)道，實質諫阻(zu)吳(wu)王劉濞。

（2）問：探望，問候。

（3）少間(jian)：指病稍稍痊愈。

（4）因(yin)稱(cheng)：就勢(shi)說(shuo)。

（5）四(si)宇(yu)：四(si)方。富于(yu)年：未來的年歲(sui)很多(duo)，即(ji)正當年輕。

（6）耽：沉(chen)溺(ni)，迷戀。無極：沒有限度。襲逆(ni)：指(zhi)侵入(ru)體(ti)內。逆(ni)：迎，受(shou)。結(jie)轖(se)（sè）：郁結(jie)堵塞。轖(se)：借為“塞”。

（7）紛屯：紛亂。澹淡：心神不定的樣子。噓唏：呻吟嘆(tan)息。煩(fan)酲：煩(fan)悶如(ru)醉。酲，醉酒。惕惕怵怵：驚恐不安的樣子。瞑：通“眠(mian)”，小睡。

（8）虛中：指(zhi)身體虛弱。重(zhong)聽：聽覺不靈敏。越渫（xiè）：渙散。咸：皆(jie)，都。

（9）聰明：指(zhi)聽覺和視覺，猶(you)言耳目。眩曜：眩暈，眼冒金星，是(shi)眩暈的常(chang)見癥狀(zhuang)。不平(ping)：失(shi)衡。

（10）久(jiu)(jiu)執：指病魔長久(jiu)(jiu)纏身。廢：止，去。傾：倒。

（11）“賴君”三(san)句：靠國君的力量，天下太平(ping)，我得以(yi)享受(shou)安樂，以(yi)至于經常有此類病狀，但(dan)還(huan)未達到您(nin)說的這種(zhong)地步(bu)。

（12）宮(gong)(gong)居：居住在(zai)宮(gong)(gong)中。閨：宮(gong)(gong)中小(xiao)門。這里泛指(zhi)深宮(gong)(gong)。內：指(zhi)宮(gong)(gong)中。外：指(zhi)朝(chao)廷。傅父(fu)：負(fu)責教育輔(fu)導的老師。欲交無所：要(yao)結交朋(peng)友而(er)沒(mei)有地方。

（13）溫淳：指味道厚重(zhong)。膬（cuì）：同“脆”。脭（chéng）：肥肉。醲（nóng）：醇酒。

（14）雜遝（tà）：眾(zhong)多(duo)的樣子。曼暖(nuan)：輕細而又暖(nuan)和。燂（xún）：火熱。爍：熱。

（15）銷鑠：熔化(hua)。挺解：松散，分散。

（16）恣：放縱。支體：同“肢(zhi)體”。傷血(xue)脈之和：損害血(xue)脈的調和。

（17）輿(yu)輦(nian)：均(jun)為車。蹶（juě）痿（wěi）：都(dou)是(shi)麻痹、癱瘓的意思。機：征(zheng)兆。

（18）洞房(fang)：深邃的住宅。清宮：清涼的房(fang)屋。寒(han)熱(re)：感寒(han)或受熱(re)。媒(mei)：媒(mei)介。

（19）皓齒蛾(e)眉：潔白的牙齒，像蠶蛾(e)觸(chu)須一樣細長的眉，指代美女。性：性命(ming)。

（20）膿(nong)：同(tong)“釀”。腐腸：使腸子腐爛。藥(yao)：指毒藥(yao)。都是(shi)比喻的(de)說法。

（21）靡曼：細嫩的樣(yang)子(zi)。四(si)支：即四(si)肢。委隨：麻木不靈便的樣(yang)子(zi)。淫濯：指血管擴張，血液循環受阻(zu)滯，不暢通(tong)。墮窳（yǔ）：指手腳軟弱無力。

（22）醼：通“宴”。曲房隱間：幽深的密室。

（23）甘餐毒藥(yao)：把毒藥(yao)當鮮食吃。戲：玩耍。

（24）淹滯(zhi)：滯(zhi)留、拖延。扁鵲：先秦時代的名(ming)醫。巫咸：傳說商代的神巫，能通(tong)過巫法給人祛(qu)病(bing)，故云“治外(wai)”。

（25）獨宜(yi)：只需要。宜(yi)，應該，需要。強識：強記。承間語事(shi)：間，機會(hui)。變度易(yi)意：改變太子(zi)的胸襟(jin)和思想。度，胸襟(jin)。羽翼：輔佐之人。

（26）淹沈：耽(dan)溺沉迷。浩唐：同“浩蕩”，縱情放恣。遁佚：放縱。

（27）病已：病好(hao)了。請事此言：照這話去做(zuo)。請，敬(jing)語。

（28）無(wu)：不用(yong)。藥：泛指藥物。石(shi)：砭石(shi)，一種(zhong)古代醫療(liao)器具。

（29）龍(long)門(men)：山(shan)名，今山(shan)西與陜西之(zhi)間。桐：樹名，材質適合制琴。

（30）郁結：積聚。輪菌：紋理盤曲貌。根扶疏：指(zhi)樹根在土中向四外伸展。

（31）遡(su)波：逆流(liu)之波。澹淡：水波搖蕩的樣子。

（32）霰：小雪粒。激：激蕩(dang)。感：通(tong)“撼”，指桐(tong)木在夏天被雷電所震撼。

（33）鸝(li)黃(huang)：鳥名(ming)，即(ji)黃(huang)鸝(li)。鳱(gan)（hàn）鴠（dàn）：鳥名(ming)，傳說似(si)雞，冬無(wu)毛，晝夜鳴。羈(ji)雌(ci)：失群的雌(ci)鳥。迷鳥：迷失方向的鳥。

（34）獨鵠：孤獨的黃(huang)鵠，鵠即天鵝。鹍（kūn）雞(ji)：鳥名(ming)，黃(huang)白色，長頸赤(chi)喙。

（35）琴摯：即師摯，魯太師，因其工(gong)于鼓琴，故謂之(zhi)“琴摯”。野繭(jian)之(zhi)絲：野蠶繭(jian)的(de)(de)絲。鉤：衣帶的(de)(de)鉤。隱：琴上的(de)(de)一種裝飾(shi)。九(jiu)寡：生(sheng)有九(jiu)個兒子(zi)的(de)(de)寡婦。《列女傳》：“魯之(zhi)母(mu)師，九(jiu)子(zi)之(zhi)寡母(mu)也。不幸早(zao)失夫，獨(du)與九(jiu)子(zi)居。”珥：耳飾(shi)。約：琴徽。

（36）師(shi)堂：古代樂師(shi)，一(yi)稱(cheng)師(shi)襄，孔子(zi)曾(ceng)向他(ta)學過琴。《暢(chang)》：相傳堯(yao)時琴曲名。伯牙子(zi)：即(ji)伯牙，古代善鼓琴者。

（37）秀：指農(nong)作物(wu)結穗(sui)。蔪（jiān）：麥芒。虛：空。壑：山谷(gu)。槁：枯。絕(jue)區(qu)：指懸崖、斷岸(an)一(yi)類的地方。回溪(xi)：曲(qu)折(zhe)的溪(xi)流。

（38）翕（xī）：合。蚑（qí）：蟲名，一(yi)種長蜘(zhi)蛛。蟜（jiǎo）：一(yi)種毒蟲。柱：支撐(cheng)，張開。喙(hui)（huì）：嘴。

（39）犓(chu)（chú）牛：即小牛。腴：腹下肥(fei)肉。筍：竹筍。蒲(pu)：即蒲(pu)菜，多年(nian)生草，葉細長(chang)而(er)尖，其莖心(xin)細嫩(nen)可食。

（40）和(he)：羹。冒：通“筆”，用菜(cai)調(diao)和(he)。山膚：植物名，即面耳，可食用。

（41）苗(miao)：指苗(miao)民(min)所產之稻米。安胡：即菰米。飰(fan)：同(tong)“飯”。摶（tuán）：聚(ju)攏在(zai)一起。解：散(san)開。啜：吃，嘗。

（42）伊尹(yin)：商(shang)湯的大臣，相傳伊尹(yin)以烹(peng)任(ren)見長。易牙：春秋時人，以能善調味得(de)到齊桓公的寵愛。

（43）熊(xiong)蹯：熊(xiong)掌。胹（ér）：爛熟。芍藥：古人(ren)常用作調料。

（44）鱠（kuài）：魚片。

（45）蘇(su)：即紫蘇(su)，藥草名，可以食用。

（46）豢豹(bao)：被人畜養著的豹(bao)。歠（chuò）：飲(yin)。

（47）鐘、岱：皆地名，屬(shu)古趙國，其地以產馬著名。牡：雄(xiong)馬。齒至(zhi)：指馬之年齒適中(zhong)。

（48）飛鳥：應作“飛鳧”，駿馬(ma)名。距虛：駿馬(ma)名。

（49）穱（zhuō）麥：早熟的麥子。服處(chu)：謂飼馬(ma)(ma)使服食草料。躁中煩(fan)外：穱麥飼馬(ma)(ma)則馬(ma)(ma)肥，馬(ma)(ma)肥則易(yi)煩(fan)躁而亟思奔(ben)馳(chi)。

（50）附(fu)：依附(fu)，憑藉。易路：平坦的道路。

（51）王(wang)良：是(shi)春(chun)秋(qiu)時晉國最(zui)善於(wu)駕車的人。造父：周穆王(wang)的御者。秦缺：古之勇士。善疾走。樓季：戰國時魏國勇士。

（52）佚：同“逸”，奔跑。

（53）射(she)：睹馬(ma)。爭：競(jing)賽。逐：奔(ben)跑。

（54）景夷(yi)：臺名，在今(jin)湖(hu)(hu)(hu)北(bei)省監利縣北(bei)。荊山：即獵山，在今(jin)湖(hu)(hu)(hu)北(bei)省境內。汝海：即汝水，源出河南(nan)嵩(song)縣，東南(nan)流入淮河。江(jiang)：長江(jiang)。湖(hu)(hu)(hu)：洞庭湖(hu)(hu)(hu)。

（55）離：附(fu)麗。“比”“屬”“麗”“連”四字(zi)同義，均為連綴之意(yi)。

（56）浮游(you)：漫游(you)。虞懷：宮名。

（57）注(zhu)：連通如水注(zhu)。紛(fen)紜(yun)：猶(you)言(yan)“繽紛(fen)”，盛貌。

（58）輦道：馳(chi)行(xing)車輦的大道。邪交：縱(zong)橫交錯。黃(huang)池(chi)：圍繞(rao)著城墻的水池(chi)。

（59）溷章(zhang)：鳥(niao)名，具體何鳥(niao)未詳。孔(kong)鳥(niao)：孔(kong)雀。鶤(yun)鵠：就是(shi)鹍雞。鵷雛：鳳凰。鵁（jiāo）鶄（jīng）：水鳥(niao)名，似鳧(fu)。鬣：頭頂上的毛(mao)。纓：頸毛(mao)。

（60）螭龍、德牧(mu)：俱鳥(niao)名。邕邕：群鳥(niao)和鳴的聲音。

（61）陽魚(yu)：即魚(yu)，古人以魚(yu)類屬(shu)陽，故稱。

（62）漃（jì）漻（liáo）：清靜之水。薵(chou)（chóu）蓼（liǎo）、芳(fang)苓(ling)：皆草名。

（63）女(nv)桑：柔嫩的小桑樹。河(he)柳：落葉(xie)亞喬木(mu)，高丈余(yu)，夏、秋兩季開紅色小花。素葉(xie)：指女(nv)桑。紫(zi)莖：指河(he)柳。

（64）豫(yu)章：樟樹。條：枝。造：達到。

（65）并閭(lv)：即(ji)棕(zong)櫚(lv)。極望：遠(yuan)望。

（66）五(wu)風(feng)：五(wu)方之風(feng)。二句言草(cao)木(mu)花色，香氣濃郁，隨風(feng)飄蕩。

（67）消息：猶言偃息，風吹樹(shu)林(lin)(lin)，樹(shu)冠(guan)時(shi)高時(shi)低(di)，樹(shu)葉時(shi)隱時(shi)現。陽陰：指樹(shu)林(lin)(lin)的(de)當陽面和背(bei)陰面。

（68）景春：戰國縱(zong)橫(heng)家(jia)，善(shan)于辭令。杜連：古之(zhi)(zhi)善(shan)鼓琴者，傳說為伯牙之(zhi)(zhi)師。

（69）肴糅錯(cuo)該：名貴的肉肴錯(cuo)雜地陳(chen)列于前。該：備。

（70）練色：選(xuan)擇音色。流聲：零星唱幾句。按：這是這是正式(shi)演出(chu)(chu)前(qian)的準備活動，作(zuo)準備都這樣(yang)好，可以想見正式(shi)演出(chu)(chu)的不凡了。

（71）激楚(chu)：楚(chu)地歌曲(qu)名，因(yin)楚(chu)地音(yin)樂聲(sheng)調(diao)激切，故稱。結風：歌曲(qu)結尾(wei)的余聲(sheng)。皓樂：優美(mei)、動聽(ting)的樂曲(qu)。

（72）先施：即西施，越國(guo)美(mei)(mei)女。陽文：楚國(guo)美(mei)(mei)女。吳(wu)娃：吳(wu)國(guo)美(mei)(mei)女。閭娵：戰國(guo)時(shi)梁國(guo)魏(wei)嬰的美(mei)(mei)人(ren)。段干、傅予：不詳何人(ren)。雜裾：用各種美(mei)(mei)彩盛飾的衣裾。髾（shāo）：發髻后垂。目(mu)窕：窕同“挑”，用目(mu)光挑逗。心(xin)與：心(xin)中暗暗相許(xu)。

（73）揄(yu)：引，取。流波：流水。被：通“披”，指用蘭花的香脂(zhi)沐發潤身。嬿：同“燕(yan)”。御(yu)：用。

（74）靡麗：豪華。皓侈：盛大(da)奢侈。

（75）騏驥：駿馬。飛軨（líng）：有(you)窗的車。乘(cheng)(cheng)（chéng）牡駿之乘(cheng)(cheng)（shèng）：前(qian)一個“乘(cheng)(cheng)”作動詞(ci)，后一個“乘(cheng)(cheng)”作名詞(ci)。牡駿，雄駿馬。

（76）夏：指夏后氏。服：“箙”之(zhi)假(jia)借字，盛箭器。烏(wu)號(hao)：相傳是黃(huang)帝所用的弓，以柘木制成(cheng)。雕：雕飾。

（77）云林：云夢中的樹林。蘭澤：生有蘭草的大澤。江(jiang)潯：江(jiang)邊。

（78）掩：休息。蘋(pin)：當(dang)作“薠(fan)”，陸生之草，屈原《九歌·湘夫人》：“登白薠(fan)兮騁望”。

（79）陽(yang)氣：春(chun)天(tian)陽(yang)氣升。

（80）相：向導。御：駕車之人。

（81）慴（zhé）：畏懼。鷙鳥(niao)：猛禽(qin)。

（82）鑣（biāo）：馬勒(le)旁(pang)橫鐵。鳴鑣：鑣旁(pang)馬鈴子響。魚(yu)跨：似魚(yu)之(zhi)騰躍。麋角：似麋之(zhi)角逐。

（83）麕（jūn）：鹿一類(lei)的(de)動物。麖（jīng）鹿：鹿一類(lei)的(de)動物。汗流沫(mo)墜：狀犬馬奔馳之貌。沫(mo)墜，流下口沫(mo)。寃：同“冤”，構形(xing)是兔子屈(qu)身于冖下，這里(li)指(zhi)藏匿。寃伏陵(ling)窘(jiong)：指(zhi)禽獸躲(duo)藏窘(jiong)迫的(de)樣子。

（84）這兩句是說就連那些體外(wai)沒有創(chuang)傷而(er)死(si)的獵(lie)物，已足夠裝滿后面的車子了。

（85）校獵：一種田(tian)獵方式(shi)。

（86）浸淫：漸進(jin)貌。大宅：《文(wen)選》李善注(zhu)謂“未詳(xiang)”，六臣注(zhu)始謂“面(mian)也”。按(an)：當以穴(xue)位解之(zhi)(zhi)。眉宇(yu)之(zhi)(zhi)間(jian)為印(yin)堂，印(yin)堂之(zhi)(zhi)上(shang)為神庭(ting)，神庭(ting)之(zhi)(zhi)上(shang)為上(shang)星，上(shang)星又名鬼堂、明堂、神堂，但是(shi)上(shang)星已入發(fa)際一寸，平常(chang)不可見，則(ze)從位置和名稱兩方面(mian)看只有神庭(ting)最相(xiang)符合。

（87）冥火：指夜間縱(zong)火焚燒原野，以驅(qu)禽獸，這種狩獵方式起(qi)源很古。薄：迫近。雷運(yun)：言車(che)輪(lun)運(yun)行(xing)，其聲如雷。偃(yan)蹇：高的樣子(zi)。羽毛：鳥羽和牛尾，都是旌旗上的裝飾(shi)物。肅紛(fen)：整齊而眾多。

（88）味：指美味。

（89）徼：邊界(jie)。墨：指燒田(tian)后土變成黑色。圻：通“垠”，邊界(jie)。

（90）純、粹(cui)：指禽獸的毛(mao)色純一。全犧：身體完整，即(ji)前(qian)文(wen)所說“無創而(er)死者(zhe)”。

（91）榛林：叢林。闇莫(mo)：昏暗不明貌。并作：一起出現。

（92）孔：很，非常(chang)。袒（tǎn）裼（xī）：指裸(luo)體。薄：靠(kao)近。指靠(kao)近禽獸搏(bo)擊(ji)。下句“白刃(ren)磑磑”之“磑磑”（ái）：同(tong)“皚皚”，白的樣子，指刀(dao)光劍(jian)影。

（93）掌功：指記錄功勞、成績。

（94）掩：蓋。蘋：薠(fan)。肆(si)：陳列。若：杜若。牧人(ren)：田官。

（95）羞(xiu)：精美的(de)食(shi)物。炰（páo）：用火(huo)烤熟的(de)食(shi)物。

（96）涌觴：滿杯(bei)。觴：盛酒器(qi)。

（97）誠：忠誠。決(jue)絕：堅決(jue)。

（98）貞信：誠信。金石：指樂(le)器。

（99）陳唱：久歌。無斁(yi)：無厭(yan)。

（100）望：陰歷十五日。交游：朋友(you)。廣陵(ling)：揚州。按(an)：《七發》所記(ji)之潮是古代著名的(de)廣陵(ling)潮。《樂府詩集(ji)·長干曲》：“逆浪(lang)故相邀，菱舟(zhou)不怕揺。妾家楊子(zi)住，便弄廣陵(ling)潮。”

（101）恤（xù）然：驚駭(hai)的樣子。

（102）駕軼：超越，此指(zhi)一浪高(gao)過(guo)一浪。擢拔：指(zhi)浪頭(tou)高(gao)聳拔起。揚汩（yù）：指(zhi)波濤速度快(kuai)，與《離騷》“汩余若將(jiang)不及(ji)兮”之“汩”同。溫(wen)汾(fen)：指(zhi)水(shui)流(liu)結聚(ju)回轉。滌汔（qì）：洗(xi)蕩(dang)，沖(chong)刷(shua)。心略(lve)：心智謀略(lve)。辭給：敏捷的言辭。縷形：詳(xiang)細描(miao)述。

（103）怳(huang)兮(xi)忽(hu)兮(xi)：怳(huang)忽(hu)，同(tong)“恍惚”，形(xing)容(rong)江濤浩(hao)蕩無際，令人看(kan)不(bu)真切。聊兮(xi)栗(li)(li)(li)兮(xi)：聊栗(li)(li)(li)，驚恐戰栗(li)(li)(li)的樣子(zi)。混：水勢(shi)浩(hao)大。汩（gǔ）汩：水流聲。俶兮(xi)儻兮(xi)：卓(zhuo)異(yi)獨特的樣子(zi)。瀇（wǎng）瀁（yáng）：水熱浩(hao)大無邊的樣子(zi)，義近“汪洋”。慌曠曠：形(xing)容(rong)江濤茫茫一片。慌：義同(tong)“恍惚”。曠曠：空闊(kuo)的樣子(zi)。

（104）秉意(yi)：執意(yi)，指(zhi)集中注意(yi)力(li)。南山：指(zhi)南山之下江濤壯觀處(chu)。通望：一直望到(dao)。通：徹。

（105）虹洞：這里(li)指水勢洶涌(yong)，上與天連接。極慮乎崖涘：指觀濤者竭盡思慮，想流(liu)覽(lan)潮(chao)水的盡頭。崖誒，水的邊際。

（106）流攬：同“流覽”。日(ri)母：指太陽。

（107）汩乘流而下降：指江濤迅速地(di)順(shun)水(shui)向下游流去。

（108）繆（liáo）：糾結(jie)在一起。

（109）朱汜：地(di)名(ming)。中虛煩而(er)益(yi)怠(dai)：這句是說，觀濤者(zhe)見波濤遠(yuan)去心中空虛煩悶而(er)精(jing)神也(ye)有些倦怠(dai)。

（110）“莫離”二句：大(da)意是說，觀(guan)(guan)濤以(yi)后(hou)，夜里心(xin)神(shen)散亂(luan)一直到天亮，自己才把心(xin)收起(qi)來(lai)保持(chi)安定情緒。莫：通(tong)“暮”。離散：指觀(guan)(guan)濤者觀(guan)(guan)濤之后(hou)心(xin)神(shen)散亂(luan)。發曙(shu)：天發亮。

（111）澡概(gai)：洗濯(zhuo)。概(gai)，通“溉”。灑練(lian)、澉澹、頮（huì）濯(zhuo)：均洗滌之(zhi)意。五藏：根據上下(xia)文，應指的五臟。

（112）揄棄(qi)：拋(pao)棄(qi)，揚棄(qi)。恬怠：安逸懶惰。輸寫(xie)：排除。寫(xie)，通“瀉(xie)”。淟（tiǎn）濁：污垢。分(fen)決：分(fen)辨決斷。發皇耳(er)目(mu)：使耳(er)聰目(mu)明。皇，明。

（113）淹病滯(zhi)疾：指延挨(ai)日久的疾病。伸傴(yu)（yǔ）：使(shi)(shi)傴(yu)僂者伸直腰板(ban)。起躄（bì）：使(shi)(shi)跛足者起立(li)行走。發瞽：使(shi)(shi)盲人重(zhong)見光(guang)明。披聾：使(shi)(shi)聾子恢(hui)復聽(ting)覺。

（114）直：只(zhi)。酲(cheng)醲：指酒醉后的煩悶之(zhi)感。

（115）發蒙(meng)解(jie)(jie)惑：啟發愚(yu)蒙(meng)，解(jie)(jie)除迷惑。不足(zu)以言：不值得說。

（116）氣：氣象，景象。

（117）不記(ji)：沒(mei)有記(ji)載。似神(shen)而非：江濤似有神(shen)助、其實并非神(shen)力所(suo)致的。

（118）疾雷聞(wen)(wen)百里：濤聲似疾雷，聞(wen)(wen)于(yu)百里之(zhi)遠。這是特征(zheng)之(zhi)一(yi)。

（119）上潮(chao)(chao)：漲潮(chao)(chao)。這(zhe)是(shi)特征之二(er)。

（120）出內：通“出納(na)”，指云氣在(zai)山谷中出入。這是特征之三。

（121）衍(yan)溢(yi)漂疾：指江水漲滿，流速很快。

（122）洪淋淋焉：洪濤(tao)上空(kong)淋下。洪：洪水。

（123）浩浩溰溰（ái）：同前文“白刃磑(wei)(wei)磑(wei)(wei)”之(zhi)“磑(wei)(wei)磑(wei)(wei)”，即“皚皚”，形容波濤(tao)在空中白茫(mang)茫(mang)一片。

（124）云亂(luan)：云氣翻滾。擾擾焉(yan)：紛亂(luan)的樣子。騰(teng)裝(zhuang)：帶著裝(zhuang)備騰(teng)躍(yue)而起(qi)。

（125）旁作：指波濤向兩旁涌起(qi)。輕車(che)：一種兵車(che)。這里指將帥(shuai)所(suo)乘的指揮車(che)。勒兵：統率軍隊。

（126）太白(bai)：據(ju)《文選(xuan)》李(li)善(shan)注(zhu)，即《淮南(nan)子(zi)》里的“馮(feng)遲太白(bai)”，就是河(he)伯即河(he)神。“六駕(jia)蛟(jiao)龍(long)”是說河(he)伯出(chu)行(xing)以(yi)六蛟(jiao)龍(long)像馬那樣駕(jia)車。純：專(zhuan)也。皓蜺(ni)(ni)：素蜺(ni)(ni)。蜺(ni)(ni)：同“霓(ni)”，就是虹(hong)。這句是說波濤騰駕(jia)若白(bai)虹(hong)一般。

（127）顒(yong)（yóng）顒(yong)卬（áng）卬：高(gao)大(da)的樣(yang)(yang)子(zi)(zi)。椐（jū）椐強強：形(xing)容(rong)江濤(tao)前(qian)后(hou)相(xiang)隨(sui)的樣(yang)(yang)子(zi)(zi)。莘（xīn，一說讀shēn）莘將（qiāng）將：形(xing)容(rong)波濤(tao)互(hu)相(xiang)激(ji)蕩的樣(yang)(yang)子(zi)(zi)。

（128）“壁(bi)(bi)壘(lei)”二句：江濤(tao)重重疊疊如(ru)軍營(ying)的堅壁(bi)(bi)，沓雜(za)眾(zhong)多如(ru)軍隊的行列。

（129）訇（hōng）隱匈磕（gài）：都是(shi)象聲詞(ci)，形容(rong)(rong)江濤發出的(de)巨(ju)大轟(hong)鳴(ming)聲。軋盤(pan)涌裔(yi)：形容(rong)(rong)波濤翻滾奔騰(teng)的(de)樣子。軋：排擠。盤(pan)：盤(pan)桓。裔(yi)：流動。原：本。當：抵擋。

（130）滂(pang)渤：同“磅礴”，形容(rong)氣勢。怫(fu)郁：形容(rong)激怒。闇漠(mo)感(gan)突(tu)：形容(rong)江濤汪洋一(yi)片，左沖右突(tu)。感(gan)，通“撼(han)”。上擊下律：向(xiang)高空(kong)沖擊，向(xiang)下墜落。律，當作“硉”（lù），石從高處滾(gun)下。

（131）蹈壁沖津：指(zhi)波(bo)濤拍打江(jiang)(jiang)岸，沖擊渡(du)口。窮曲(qu)(qu)隨隈（wēi）：指(zhi)波(bo)濤沖向所有江(jiang)(jiang)岸彎曲(qu)(qu)之處。曲(qu)(qu)、隈，均(jun)指(zhi)江(jiang)(jiang)水(shui)彎曲(qu)(qu)的(de)地方。出(chu)追(zhui)：超出(chu)沙(sha)灘。追(zhui)：古(gu)“堆”字。

（132）壞：崩壞。

（133）或(huo)圍(wei)：疑為地名。荄（gāi）軫(zhen)谷分：草根(gen)被(bei)(bei)沖(chong)動(dong)，山(shan)谷被(bei)(bei)沖(chong)開。荄：據《說(shuo)文》為草根(gen)。軫(zhen)，轉動(dong)。

（134）回翔：指江水回旋。青篾：地名，一說車名。銜枚：古代行軍(jun)時(shi)，士(shi)兵口中銜枚以免喧嘩，這里形(xing)容(rong)波濤初(chu)起時(shi)無聲(sheng)前進。按：水勢浩大而初(chu)起時(shi)無聲(sheng)，有似海嘯之初(chu)起。檀桓：同“盤桓”。

（135）弭(mi)節：緩慢(man)行進(jin)。伍(wu)子(zi)之(zhi)山(shan)：即伍(wu)子(zi)山(shan)，因紀念(nian)伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)而得名(ming)。通厲：遠行。骨(gu)母之(zhi)場：祭祀伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)的祠(ci)廟，“骨(gu)”為“胥(xu)(xu)(xu)(xu)”之(zhi)誤，胥(xu)(xu)(xu)(xu)母，山(shan)名(ming)，在(zai)今江蘇省。《論衡·書虛篇》載，吳王殺(sha)伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)，投于江中(zhong)，子(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)恚恨，驅(qu)水(shui)為滔，以溺(ni)殺(sha)人(ren)。一些地方立子(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)廟，慰其恨心，以止(zhi)怒濤。按：過去江浙(zhe)一帶多(duo)有伍(wu)祠(ci)，廣陵潮到此稍(shao)作停(ting)頓，因為伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)(xu)(xu)也。

（136）凌(ling)赤岸(an)：超越赤岸(an)。赤岸(an)，地名。篲（huì）扶桑：掃向扶桑。篲：掃帚，用(yong)作動詞。扶桑，神(shen)話(hua)傳說(shuo)中的日出之處。雷行(xing)：如疾雷般迅(xun)行(xing)。

（137）誠奮厥武(wu)：確實(shi)發(fa)揮了它的威武(wu)。振：通(tong)“震”，盛(sheng)怒(nu)的意思。

（138）沌(dun)（tún）沌(dun)渾(hun)渾(hun)：波濤相逐的(de)樣子(zi)。沌(dun)：《廣韻(yun)·魂韻(yun)》，“水勢(shi)”。

（139）混混庉（tún）庉：波濤相逐(zhu)。就(jiu)是“沌沌渾渾”換(huan)個樣子又說(shuo)一次。

（140）庢（zhì）：阻礙。沓：激濺而出。清(qing)升：清(qing)波(bo)升起。逾跇（yì）：超越。侯：波(bo)神，這里以侯波(bo)代指大波(bo)。藉(jie)藉(jie)：地名(ming)。

（141）“鳥(niao)不”三句：從側(ce)面顯示波(bo)濤的(de)迅猛異常。回，回轉。

（142）紛(fen)紛(fen)翼(yi)翼(yi)：繁多的(de)樣子。蕩取南(nan)山：向南(nan)沖蕩。取：通“趨”，趨向。背擊(ji)：回擊(ji)。覆虧：傾覆虧蝕。夷：平(ping)，指蕩平(ping)。畔(pan)：岸。

（143）險(xian)險(xian)戲(xi)戲(xi)：危(wei)險(xian)的(de)樣(yang)(yang)子。戲(xi)戲(xi)：通(tong)“巇(xi)巇(xi)”，危(wei)險(xian)的(de)樣(yang)(yang)子。

（144）瀄（jié）：水(shui)(shui)波相擊聲。潺湲：水(shui)(shui)流(liu)的樣(yang)子。披(pi)揚流(liu)灑：形(xing)容(rong)江水(shui)(shui)洶涌，浪(lang)花四濺。

（145）偃側(ce)：猶言東(dong)倒(dao)西(xi)歪(wai)。偃，仰躺。側(ce)，歪(wai)斜。沋（yóu）沋湲(yuan)湲(yuan)：形容(rong)魚鱉歪(wai)歪(wai)倒(dao)倒(dao)的(de)樣子(zi)。蒲伏：同“匍匐”，伏地而(er)行的(de)樣子(zi)。連(lian)延：連(lian)續不(bu)斷。

（146）恠(guai)：“怪”的俗(su)字(zi)。

（147）踣（bó）：跌倒(dao)。洄闇：神智不清的樣子。

（148）詭觀：奇觀。

（149）奏：進，這里是推薦的意(yi)思。資略：資望智(zhi)略。

（150）莊周、魏牟、楊朱、墨翟、便蜎（yuān）、詹(zhan)何：這些人物都是春(chun)秋戰國時有資略(lve)的人。倫：輩，類。

（151）精(jing)微：指精(jing)深微妙的道(dao)理。

（152）孔、老：孔子、老子。覽(lan)觀：審察，評說(shuo)。籌(chou)：籌(chou)劃(hua)，計算。

（153）據幾（jī）：扶著(zhu)幾。幾：小桌。

（154）渙乎：清(qing)醒的樣子。

（155）涊（niǎn）然：出汗的(de)樣子。

（156）霍然(ran)：忽然(ran)。

白話譯文

楚國太(tai)子(zi)(zi)(zi)有(you)病(bing)，有(you)一(yi)位(wei)吳國客(ke)人去(qu)問候(hou)他，說(shuo)：“聽說(shuo)太(tai)子(zi)(zi)(zi)玉體欠安(an)，稍微好(hao)點了嗎(ma)？”太(tai)子(zi)(zi)(zi)說(shuo)：“還是疲乏得很！謝(xie)謝(xie)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)關心(xin)。”吳客(ke)趁(chen)機進言道：“現(xian)今天下安(an)寧(ning)，四方(fang)(fang)太(tai)平。太(tai)子(zi)(zi)(zi)正在(zai)(zai)少壯之年，料(liao)想(xiang)(xiang)是您長期(qi)貪(tan)戀(lian)(lian)安(an)樂，日(ri)日(ri)夜夜沒有(you)節制。邪氣侵身，在(zai)(zai)體內(nei)凝(ning)結堵(du)塞，以至于(yu)心(xin)神不(bu)(bu)(bu)安(an)，煩躁嘆息，情緒惡劣像(xiang)(xiang)醉了酒(jiu)似的(de)(de)(de)(de)(de)。常常心(xin)驚肉跳，睡不(bu)(bu)(bu)安(an)寧(ning)。心(xin)力衰(shuai)弱，聽覺(jue)失靈(ling)，厭惡人聲。精神渙散，好(hao)像(xiang)(xiang)百(bai)病(bing)皆生。耳目昏亂，喜(xi)怒無常。病(bing)久(jiu)纏身不(bu)(bu)(bu)止，性命便有(you)危險。太(tai)子(zi)(zi)(zi)是否有(you)這種(zhong)癥狀呢？”太(tai)子(zi)(zi)(zi)說(shuo)：“謝(xie)謝(xie)你(ni)。靠國君的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)，使(shi)我(wo)能(neng)享(xiang)受富(fu)貴(gui)，以至于(yu)經常得此病(bing)癥，但(dan)還沒有(you)到你(ni)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)地步。”吳客(ke)說(shuo)：“現(xian)在(zai)(zai)那(nei)些富(fu)貴(gui)子(zi)(zi)(zi)弟，一(yi)定(ding)是住(zhu)在(zai)(zai)深宮(gong)內(nei)院(yuan)，內(nei)有(you)照(zhao)(zhao)料(liao)日(ri)常生活的(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)女，外有(you)負責教育輔導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)師傅，想(xiang)(xiang)與(yu)其他人交(jiao)游也不(bu)(bu)(bu)可能(neng)。飲食是溫(wen)厚淳美(mei)(mei)、甘甜(tian)酥脆的(de)(de)(de)(de)(de)食物和(he)(he)肥肉烈酒(jiu)；穿著是重重疊(die)疊(die)的(de)(de)(de)(de)(de)輕軟細(xi)柔(rou)、暖和(he)(he)厚實的(de)(de)(de)(de)(de)衣服。這樣(yang)(yang)，即(ji)使(shi)像(xiang)(xiang)金石那(nei)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)堅質，尚且(qie)要消溶松解呢，更(geng)何(he)況那(nei)筋骨(gu)組成的(de)(de)(de)(de)(de)人體啊！所以說(shuo)，放(fang)縱耳目的(de)(de)(de)(de)(de)嗜(shi)欲(yu)，恣(zi)任肢體的(de)(de)(de)(de)(de)安(an)逸(yi)，就會損害血(xue)脈(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)暢。出入都乘坐(zuo)車子(zi)(zi)(zi)，就是麻痹癱瘓的(de)(de)(de)(de)(de)兆頭(tou)；常住(zhu)幽深的(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)宅、清涼的(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)室，就是傷寒(han)和(he)(he)中暑的(de)(de)(de)(de)(de)媒(mei)介；貪(tan)戀(lian)(lian)女色、沉(chen)溺(ni)情欲(yu)，就是摧殘性命的(de)(de)(de)(de)(de)利斧；甜(tian)食脆物、肥肉烈酒(jiu)，就是腐(fu)爛(lan)腸子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)毒藥。現(xian)在(zai)(zai)太(tai)子(zi)(zi)(zi)皮膚(fu)太(tai)細(xi)嫩，四肢不(bu)(bu)(bu)靈(ling)便，筋骨(gu)松散，血(xue)脈(mo)不(bu)(bu)(bu)暢，手腳無力。前有(you)越國的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)女，后有(you)齊國的(de)(de)(de)(de)(de)佳人，往來游玩吃喝(he)，在(zai)(zai)幽深的(de)(de)(de)(de)(de)秘(mi)室里(li)縱情取樂。這簡直(zhi)是把毒藥當作美(mei)(mei)餐，和(he)(he)猛獸(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)爪(zhua)牙戲耍啊。這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)生活影響已經很深遠，如果再長時間(jian)地拖延不(bu)(bu)(bu)改(gai)，那(nei)么即(ji)使(shi)讓扁鵲(que)來為您治療體內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)疾病(bing)，巫咸來為您祈禱(dao)，又怎么來得及啊！現(xian)在(zai)(zai)像(xiang)(xiang)太(tai)子(zi)(zi)(zi)這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)情，需要世上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)君子(zi)(zi)(zi)，見識(shi)廣博、知(zhi)識(shi)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)人，利用機會給(gei)您談論外界的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物，以改(gai)變您的(de)(de)(de)(de)(de)生活方(fang)(fang)式和(he)(he)情趣(qu)。應常讓他們不(bu)(bu)(bu)離您的(de)(de)(de)(de)(de)身旁，成為您的(de)(de)(de)(de)(de)輔佐。那(nei)么沉(chen)淪的(de)(de)(de)(de)(de)享(xiang)樂、荒唐的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)思(si)、放(fang)縱的(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望，還能(neng)從哪里(li)來呢！”太(tai)子(zi)(zi)(zi)說(shuo)：“好(hao)。等我(wo)病(bing)愈后，就照(zhao)(zhao)你(ni)這話去(qu)做。”

吳客(ke)說：“現在太子(zi)(zi)的病(bing)，可(ke)以不(bu)用(yong)(yong)服(fu)藥、砭(bian)石、針刺、灸(jiu)療的辦法而治好，可(ke)以用(yong)(yong)中肯的言論、精妙的道理勸說而消除(chu)，您不(bu)想聽聽這樣(yang)的話嗎(ma)？”太子(zi)(zi)說：“我愿(yuan)意聽。”

吳客說：“龍門山上(shang)的(de)(de)(de)(de)桐(tong)樹，高達百(bai)尺而不(bu)分杈，樹干中積聚很(hen)多盤曲的(de)(de)(de)(de)紋路，樹根在(zai)(zai)土壤中向(xiang)四周延伸而擴展。上(shang)有千仞的(de)(de)(de)(de)高峰，下(xia)(xia)臨(lin)百(bai)丈(zhang)的(de)(de)(de)(de)深澗；湍急的(de)(de)(de)(de)逆流沖擊(ji)搖(yao)蕩著它(ta)(ta)。它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)根一半(ban)已死(si)一半(ban)還活著。冬(dong)天(tian)寒風、雪珠、飛(fei)(fei)(fei)(fei)雪侵凌(ling)它(ta)(ta)，夏天(tian)閃(shan)電霹(pi)靂觸擊(ji)它(ta)(ta)，早上(shang)則(ze)有黃鸝鳱(gan)鴠在(zai)(zai)它(ta)(ta)上(shang)面鳴叫，傍晚則(ze)有失偶的(de)(de)(de)(de)雌鳥(niao)、迷(mi)路的(de)(de)(de)(de)鳥(niao)雀(que)在(zai)(zai)它(ta)(ta)上(shang)面棲息。孤(gu)獨的(de)(de)(de)(de)黃鵠(hu)清(qing)晨在(zai)(zai)桐(tong)樹上(shang)啼(ti)叫，鵾雞在(zai)(zai)樹下(xia)(xia)飛(fei)(fei)(fei)(fei)翔哀鳴。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)境中秋(qiu)去(qu)冬(dong)來（歷盡歲(sui)月），讓琴(qin)摯砍(kan)伐(fa)桐(tong)樹制(zhi)成(cheng)琴(qin)。用野生的(de)(de)(de)(de)繭絲制(zhi)成(cheng)弦，用孤(gu)兒的(de)(de)(de)(de)帶(dai)鉤做裝飾，用養了九個孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)寡婦的(de)(de)(de)(de)耳環(huan)(huan)制(zhi)成(cheng)琴(qin)徽。讓師堂彈奏《暢》的(de)(de)(de)(de)琴(qin)曲，讓伯子(zi)牙來演唱。歌詞說：‘麥子(zi)抽穗(sui)出(chu)芒(mang)時野雞在(zai)(zai)早晨飛(fei)(fei)(fei)(fei)翔，飛(fei)(fei)(fei)(fei)向(xiang)空谷離開枯(ku)搞(gao)的(de)(de)(de)(de)槐樹，依(yi)傍在(zai)(zai)險峻(jun)之處，下(xia)(xia)臨(lin)曲折的(de)(de)(de)(de)溪(xi)澗。’飛(fei)(fei)(fei)(fei)鳥(niao)聽(ting)到歌聲，斂翅不(bu)能飛(fei)(fei)(fei)(fei)去(qu)；野獸聽(ting)到歌聲，垂耳不(bu)能行(xing)走；蚑蟜、螻蛄、螞蟻聽(ting)到歌聲，張嘴不(bu)能向(xiang)前。這(zhe)(zhe)是天(tian)下(xia)(xia)最動(dong)人的(de)(de)(de)(de)音樂。太子(zi)能勉強起身(shen)來聽(ting)嗎？”太子(zi)說：“我病了，不(bu)能去(qu)聽(ting)啊。”

吳客說：“煮(zhu)熟(shu)小牛腹(fu)部的(de)(de)(de)肥肉(rou)(rou)，用(yong)(yong)竹(zhu)筍(sun)和(he)香蒲來(lai)(lai)拌和(he)。用(yong)(yong)肥狗(gou)肉(rou)(rou)熬(ao)的(de)(de)(de)湯來(lai)(lai)調和(he)，再(zai)鋪上(shang)(shang)(shang)石耳菜。用(yong)(yong)楚苗山(shan)的(de)(de)(de)稻米做(zuo)飯，或用(yong)(yong)菰(gu)米做(zuo)飯，這種米飯摶在(zai)一塊就不(bu)會散開，但入口(kou)即化(hua)。于是讓伊尹負責烹飪，讓易牙(ya)調和(he)味道(dao)。熊掌(zhang)煮(zhu)得(de)爛熟(shu)，再(zai)芍藥醬(jiang)來(lai)(lai)調味。把(ba)獸脊(ji)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)肉(rou)(rou)切成薄片(pian)制(zhi)成烤肉(rou)(rou)，鮮(xian)活(huo)的(de)(de)(de)鯉魚切成魚片(pian)。佐(zuo)以(yi)秋天變黃(huang)的(de)(de)(de)紫蘇(su)，被秋露浸潤過的(de)(de)(de)蔬菜。用(yong)(yong)蘭(lan)花泡(pao)的(de)(de)(de)酒來(lai)(lai)漱口(kou)。還有用(yong)(yong)野(ye)雞、家養的(de)(de)(de)豹(bao)胎做(zuo)的(de)(de)(de)食物。少吃飯多(duo)喝(he)粥，就像沸水澆在(zai)雪上(shang)(shang)(shang)一樣(yang)。這是天下最好的(de)(de)(de)美味了(le)(le)，太(tai)子(zi)能勉(mian)強起身來(lai)(lai)品(pin)嘗嗎？”太(tai)子(zi)說：“我(wo)病了(le)(le)，不(bu)能去品(pin)嘗啊。”

吳客(ke)說(shuo)：“鐘代一帶出(chu)產(chan)的雄馬(ma)，年齒適當時(shi)用來駕(jia)車(che)；跑在(zai)(zai)前頭的像(xiang)(xiang)飛鳥(niao)，跑在(zai)(zai)后面的像(xiang)(xiang)距(ju)虛。用早熟的麥子(zi)喂養(yang)它(ta)，使它(ta)性情(qing)急躁。給它(ta)套上堅固的轡頭，讓它(ta)在(zai)(zai)平坦的路上奔跑。在(zai)(zai)這時(shi)讓伯樂在(zai)(zai)前后觀(guan)察，讓王(wang)良、造父來馭馬(ma)，秦缺、樓(lou)季做(zuo)車(che)右。這兩個人，在(zai)(zai)馬(ma)受(shou)驚(jing)時(shi)能(neng)把馬(ma)制服(fu)，在(zai)(zai)馬(ma)車(che)翻倒時(shi)能(neng)扶起車(che)。用這樣(yang)的馬(ma)車(che)去(qu)賽跑，可(ke)(ke)以下(xia)下(xia)千鎰的賭注，可(ke)(ke)以一日千里(li)。這是天下(xia)最好的駿馬(ma)了(le)。太(tai)(tai)子(zi)能(neng)勉強起身去(qu)騎(qi)它(ta)嗎(ma)？”太(tai)(tai)子(zi)說(shuo)：“我病了(le)，不(bu)能(neng)去(qu)騎(qi)啊(a)。”

吳客(ke)說(shuo)：“登上景夷(yi)臺，南望荊(jing)山，北望汝(ru)水(shui)，左(zuo)面是長江，右邊是洞庭湖，這(zhe)種游觀之(zhi)樂(le)(le)絕無僅有。在(zai)這(zhe)時讓(rang)博學善辯的(de)士人，考訂山川的(de)本原，窮盡草(cao)木的(de)名稱(cheng)，譬喻敘事(shi)，選詞造(zao)句，以類(lei)相連(lian)。漫游縱(zong)(zong)覽(lan)之(zhi)后，在(zai)虞懷宮中(zhong)擺設(she)酒(jiu)宴。宮殿的(de)回廊四面相連(lian)，臺城重疊，色澤深綠(lv)，景象繽紛。車道交錯，護城河(he)曲(qu)折。溷章(zhang)、白鷺、孔鳥(niao)、鶤鵠、鵷雛、鵁(jiao)鶄之(zhi)類(lei)的(de)鳥(niao)，或冠(guan)毛(mao)(mao)翠綠(lv)，或頸毛(mao)(mao)姹紫(zi)。雄鳥(niao)與雌鳥(niao)羽毛(mao)(mao)美(mei)麗，鳴叫(jiao)動(dong)聽(ting)。魚兒在(zai)水(shui)中(zhong)跳躍，豎起(qi)鰭翼，振動(dong)鱗片。河(he)水(shui)清凈，薵蓼(liao)叢生，蓮花(hua)芬芳(fang)。河(he)邊的(de)柔桑、柳樹，或葉色單一(yi)，或枝條發紫(zi)。苗(miao)松、豫(yu)章(zhang)樹，枝條高達天際。梧桐(tong)、棕櫚，遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)望去，蔚然成林。草(cao)木芳(fang)香，在(zai)風(feng)中(zhong)混(hun)和。枝條搖曳，或隱或現(xian)。列坐縱(zong)(zong)酒(jiu)，縱(zong)(zong)心娛(yu)樂(le)(le)。讓(rang)景春來(lai)(lai)勸酒(jiu)，讓(rang)杜連(lian)來(lai)(lai)奏樂(le)(le)。滋味雜(za)陳(chen)，食品交錯齊(qi)全(quan)。精選美(mei)色娛(yu)悅心目(mu)，流美(mei)的(de)歌聲(sheng)悅耳動(dong)心。于是唱起(qi)《激楚》的(de)急促的(de)音(yin)調，彈奏鄭、衛的(de)動(dong)聽(ting)的(de)樂(le)(le)曲(qu)。使先施、徵(zhi)舒、陽文(wen)、段干、吳娃、閭(lv)娵、傅予這(zhe)樣俊男美(mei)女，裙(qun)裾混(hun)雜(za)，發髻(ji)散(san)開，秋波暗(an)送，情意(yi)相許；這(zhe)些人以引流水(shui)洗身(shen)，以杜若香體(ti)，身(shen)上如披(pi)一(yi)層(ceng)薄霧(wu)，臉抹蘭(lan)膏，穿著便服(fu)來(lai)(lai)侍奉。這(zhe)是天下最奢侈華麗、浩博盛大的(de)宴樂(le)(le)了。太(tai)子能勉強起(qi)身(shen)來(lai)(lai)享樂(le)(le)嗎(ma)？”太(tai)子說(shuo)：“我病(bing)了，不能去享樂(le)(le)啊。”

吳客說：“我要為您馴服騏驥(ji)，駕(jia)起開有(you)窗戶(hu)的(de)(de)(de)輕(qing)便獵車，您坐在(zai)這(zhe)雄馬(ma)拉的(de)(de)(de)車子上(shang)，右邊帶著夏后氏箭囊里(li)的(de)(de)(de)勁(jing)箭，左邊帶著柘木制成的(de)(de)(de)花紋弓，去到云夢的(de)(de)(de)林中(zhong)(zhong)，圍繞生長(chang)蘭草(cao)的(de)(de)(de)沼澤地帶奔(ben)弛，奔(ben)到江(jiang)邊然后緩(huan)緩(huan)地行進。車輪在(zai)青蘋上(shang)徐(xu)徐(xu)輾過，迎面(mian)吹來微(wei)微(wei)清風。陶醉在(zai)春(chun)天的(de)(de)(de)氣息當中(zhong)(zhong)，滿(man)(man)懷春(chun)意(yi)的(de)(de)(de)心也(ye)為之動蕩(dang)。然后策馬(ma)追(zhui)逐狡黠的(de)(de)(de)走獸，許多枝箭射中(zhong)(zhong)了輕(qing)捷(jie)的(de)(de)(de)飛鳥。這(zhe)時犬馬(ma)的(de)(de)(de)本領發揮盡致，野獸被追(zhui)趕得腳(jiao)力疲困，馬(ma)夫和車夫使盡了他(ta)們的(de)(de)(de)智慧(hui)和技巧(qiao)；虎豹恐懼了，鷙鳥懾服了。奔(ben)馬(ma)響著項(xiang)鈴，像(xiang)魚(yu)一樣(yang)騰躍(yue)，像(xiang)麋鹿一樣(yang)角(jiao)逐，腳(jiao)踐麕兔，蹄壓麇(jun)鹿。動物被追(zhui)得汗流于(yu)身，口(kou)沫下掉，四處躲藏，走投無路(lu)，沒有(you)受傷而(er)活活嚇死的(de)(de)(de)野物實(shi)在(zai)足以裝滿(man)(man)隨從(cong)的(de)(de)(de)車子。這(zhe)是打獵最壯觀的(de)(de)(de)景(jing)象，太子能勉(mian)強起來去游獵嗎？”太子說：“我病了，不能去。”然而(er)這(zhe)時候太子眉宇(yu)之間(jian)露出(chu)了喜色，并逐漸(jian)擴展，幾乎布滿(man)(man)整個面(mian)部。

吳(wu)客見太子有(you)高(gao)興的神色，就進一步(bu)說(shuo)(shuo)：“黑夜出獵，火光(guang)燭天，兵車像(xiang)迅(xun)疾的雷聲一樣滾動。旌旗高(gao)舉，旗上裝飾的鳥羽(yu)、牛尾整齊而(er)紛繁(fan)。車馬(ma)往來奔馳(chi)競(jing)逐，人人向往得到野(ye)味而(er)奮勇(yong)爭先。獵獸(shou)的圍欄和焚(fen)燒過(guo)的野(ye)地又寬(kuan)又廣(guang)，遠遠地望去才可看(kan)到它(ta)有(you)邊緣。那毛色純一、軀體完整的獵獲(huo)物，把(ba)它(ta)進獻(xian)到諸(zhu)侯面前。”太子說(shuo)(shuo)：“說(shuo)(shuo)得好！我愿意再聽你(ni)說(shuo)(shuo)。”

吳客(ke)說：“這還沒有(you)說完。在那叢林深澤之間，煙(yan)蒸(zheng)云騰一(yi)(yi)片昏(hun)暗，野牛老虎一(yi)(yi)起出現(xian)。打(da)獵的(de)(de)人剛(gang)毅武勇、非(fei)常強(qiang)悍(han)，他們(men)脫衣露體，棄車親身擒搏野獸。只見雪白的(de)(de)刀刃閃閃發光，長矛(mao)大戟縱橫交錯。打(da)獵結束，按(an)照獲取獵物(wu)多寡記錄(lu)功勞，賞(shang)賜(si)金(jin)銀(yin)和布帛。壓平地上的(de)(de)青蘋，鋪(pu)開杜若(ruo)，為(wei)打(da)獵的(de)(de)官員設宴慶(qing)功。濃濃的(de)(de)美(mei)酒，可口的(de)(de)魚肉，烹煮膾炙的(de)(de)食物(wu)，用來款待(dai)佳賓(bin)貴(gui)客(ke)。大家一(yi)(yi)齊(qi)斟滿酒杯，起身祝酒，賓(bin)客(ke)們(men)的(de)(de)豪言壯語入耳動聽。言語信(xin)誠果必而不悔改，遇事(shi)或(huo)答(da)應或(huo)拒絕(jue)都很堅(jian)決。堅(jian)貞信(xin)誠的(de)(de)表情，就像鏤(lou)刻在金(jin)石上一(yi)(yi)樣。人們(men)放聲歌唱，熱(re)烈歡呼，絲毫(hao)也(ye)不感到厭倦。這正是太子(zi)(zi)所喜愛的(de)(de)，您能勉(mian)強(qiang)起來去游玩(wan)嗎(ma)？”太子(zi)(zi)說：“我很愿(yuan)意和大家一(yi)(yi)起去，只怕成為(wei)各位大夫的(de)(de)累(lei)贅(zhui)。”不過(guo)，太子(zi)(zi)有(you)想起身的(de)(de)樣子(zi)(zi)了。

吳(wu)客說(shuo)(shuo)：“我(wo)們將要(yao)在八月十(shi)五日，和諸(zhu)侯及(ji)遠方來的(de)(de)朋友(you)兄弟們一(yi)同去廣陵的(de)(de)曲江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)觀(guan)(guan)濤(tao)(tao)(tao)。初到(dao)(dao)時(shi)還未曾看(kan)(kan)到(dao)(dao)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)(tao)漲起(qi)的(de)(de)跡象(xiang)，不(bu)(bu)過(guo)看(kan)(kan)到(dao)(dao)水(shui)力所到(dao)(dao)之處(chu)，就足(zu)(zu)以使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)驚恐(kong)異(yi)常了。當看(kan)(kan)到(dao)(dao)那(nei)(nei)后(hou)浪(lang)推前浪(lang)的(de)(de)狀況，浪(lang)頭高高掀(xian)起(qi)的(de)(de)情(qing)形，波濤(tao)(tao)(tao)激蕩紛亂(luan)(luan)的(de)(de)情(qing)景(jing)，水(shui)流(liu)結聚(ju)回轉的(de)(de)勢態，水(shui)勢到(dao)(dao)處(chu)沖(chong)激的(de)(de)力量，即(ji)使(shi)(shi)有(you)心(xin)多(duo)謀略、言辭敏捷的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，也(ye)絕對(dui)不(bu)(bu)能描繪出(chu)因為波濤(tao)(tao)(tao)而(er)形成(cheng)的(de)(de)這(zhe)種(zhong)壯(zhuang)景(jing)。既是那(nei)(nei)么浩蕩無邊啊(a)(a)，使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)恍惚(hu)難(nan)辨；又(you)(you)是那(nei)(nei)樣洶(xiong)涌澎湃啊(a)(a)，叫人(ren)(ren)(ren)心(xin)驚膽戰；波浪(lang)滾滾滔滔啊(a)(a)，發(fa)出(chu)汩(gu)汩(gu)的(de)(de)喧聲。時(shi)而(er)迷(mi)茫一(yi)片(pian)啊(a)(a)，令(ling)人(ren)(ren)(ren)目眩；時(shi)而(er)奇(qi)峰突起(qi)啊(a)(a)，何等壯(zhuang)觀(guan)(guan)；那(nei)(nei)水(shui)勢浩大深廣啊(a)(a)，那(nei)(nei)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)(tao)超(chao)越曠遠。集(ji)中(zhong)注意(yi)力從南山之下(xia)一(yi)直(zhi)望到(dao)(dao)東海之濱，只(zhi)見江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)(tao)洶(xiong)涌，與(yu)天相接，竭盡(jin)思慮吧，請去想象(xiang)哪里是濤(tao)(tao)(tao)水(shui)的(de)(de)盡(jin)頭。流(liu)覽無窮無盡(jin)的(de)(de)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)，將心(xin)神歸向日出(chu)之處(chu)。那(nei)(nei)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)(tao)急(ji)速地隨著(zhu)汩(gu)汩(gu)的(de)(de)水(shui)流(liu)往下(xia)游流(liu)去啊(a)(a)，也(ye)許沒有(you)人(ren)(ren)(ren)知道(dao)它將流(liu)到(dao)(dao)哪里才會停(ting)歇。有(you)時(shi)那(nei)(nei)眾多(duo)的(de)(de)浪(lang)頭流(liu)轉曲折啊(a)(a)，忽然(ran)又(you)(you)糾結奔(ben)流(liu)不(bu)(bu)再回頭。浪(lang)濤(tao)(tao)(tao)沖(chong)到(dao)(dao)朱汜又(you)(you)向遠處(chu)流(liu)逝啊(a)(a)，使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)見了心(xin)虛煩悶(men)精神更(geng)加倦怠。觀(guan)(guan)濤(tao)(tao)(tao)之后(hou)，整(zheng)個晚上都心(xin)意(yi)散亂(luan)(luan)啊(a)(a)，直(zhi)到(dao)(dao)天亮才能把心(xin)收(shou)起(qi)來保持情(qing)緒(xu)安穩。于(yu)是胸(xiong)(xiong)中(zhong)經(jing)過(guo)蕩滌，五臟(zang)經(jing)過(guo)洗(xi)濯(zhuo)，手足(zu)(zu)沖(chong)刷得(de)更(geng)加干凈，顏面(mian)發(fa)齒也(ye)洗(xi)得(de)更(geng)加潔白光亮。揚(yang)棄了安逸懶惰，排除(chu)了污(wu)垢骯臟(zang)，使(shi)(shi)迷(mi)惑不(bu)(bu)清得(de)以分辨決斷，使(shi)(shi)耳(er)朵眼睛也(ye)由此(ci)通透(tou)明亮。在這(zhe)種(zhong)情(qing)況下(xia)，縱使(shi)(shi)有(you)久病不(bu)(bu)起(qi)，患(huan)有(you)頑疾的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，尚且要(yao)將駝背(bei)伸直(zhi)，跛腳抬起(qi)，瞽目張開，聾耳(er)通啟而(er)來觀(guan)(guan)看(kan)(kan)這(zhe)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)(tao)的(de)(de)宏偉(wei)景(jing)象(xiang)，何況只(zhi)是胸(xiong)(xiong)中(zhong)小小的(de)(de)煩悶(men)、傷食于(yu)肥肉(rou)烈酒的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)呢！所以說(shuo)(shuo)，這(zhe)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)(tao)對(dui)于(yu)啟發(fa)愚蒙、解除(chu)昏(hun)惑，實(shi)在不(bu)(bu)值得(de)一(yi)提啊(a)(a)。”太(tai)子說(shuo)(shuo)：“太(tai)好了。既然(ran)如(ru)此(ci)，那(nei)(nei)么江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)(tao)究竟(jing)是一(yi)種(zhong)什(shen)么氣(qi)象(xiang)呢？”

吳客說(shuo)(shuo)：“這不(bu)(bu)(bu)見于(yu)(yu)記(ji)載。但我從老師(shi)那里聽說(shuo)(shuo)，江(jiang)濤(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)似(si)(si)神(shen)而又(you)(you)非神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)特點有三條：一(yi)(yi)是(shi)濤(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)聲(sheng)似(si)(si)疾雷，聞于(yu)(yu)百里之(zhi)遠(yuan)；二是(shi)江(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)倒(dao)流，海水(shui)(shui)(shui)(shui)潮漲往上(shang)灌；三是(shi)山谷吞吐云氣，日夜(ye)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)。江(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)滿溢，水(shui)(shui)(shui)(shui)流湍急，波浪(lang)洶(xiong)涌。那江(jiang)濤(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)開始出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，山洪飛(fei)瀉而下，似(si)(si)白(bai)鷺向(xiang)(xiang)下飛(fei)翔。稍(shao)進(jin)一(yi)(yi)步(bu)，水(shui)(shui)(shui)(shui)勢浩(hao)浩(hao)蕩(dang)(dang)蕩(dang)(dang)，白(bai)茫茫一(yi)(yi)片，像(xiang)白(bai)馬(ma)駕著(zhu)素車(che)，車(che)上(shang)張設著(zhu)車(che)蓋(gai)帷幔(man)，當波濤(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)洶(xiong)涌亂(luan)云一(yi)(yi)般滾來(lai)(lai)，紛(fen)亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)樣子(zi)就(jiu)如(ru)大(da)軍奮(fen)起(qi)裝束列隊向(xiang)(xiang)前(qian)(qian)。當波濤(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)從兩(liang)旁(pang)掀騰(teng)卷起(qi)，飄飄蕩(dang)(dang)蕩(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)樣子(zi)就(jiu)像(xiang)將(jiang)軍坐在(zai)(zai)輕車(che)上(shang)率領軍隊作(zuo)戰。駕車(che)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)六條蛟龍(long)，跟(gen)隨(sui)在(zai)(zai)河神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)面。又(you)(you)好(hao)似(si)(si)一(yi)(yi)條白(bai)色長虹在(zai)(zai)奔(ben)(ben)馳，前(qian)(qian)后(hou)連(lian)續不(bu)(bu)(bu)斷(duan)。潮頭高大(da)，浪(lang)頭相隨(sui)，互相激蕩(dang)(dang)，像(xiang)軍營壁(bi)(bi)壘重疊(die)而又(you)(you)堅固(gu)；其雜(za)亂(luan)紛(fen)紜，又(you)(you)像(xiang)人(ren)多(duo)馬(ma)眾的(de)(de)(de)(de)(de)軍行(xing)。江(jiang)濤(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)轟(hong)鳴，奔(ben)(ben)騰(teng)澎湃(pai)(pai)，其勢本不(bu)(bu)(bu)可(ke)擋。看那靠岸的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)旁(pang)，更是(shi)水(shui)(shui)(shui)(shui)勢洶(xiong)涌，汪洋一(yi)(yi)片，左沖(chong)右突(tu)，一(yi)(yi)會(hui)兒(er)向(xiang)(xiang)上(shang)沖(chong)擊，一(yi)(yi)會(hui)兒(er)往下跌落(luo)。好(hao)似(si)(si)勇壯的(de)(de)(de)(de)(de)士卒(zu)，奮(fen)勇突(tu)進(jin)而無所畏懼。潮水(shui)(shui)(shui)(shui)拍打岸壁(bi)(bi)，沖(chong)擊渡(du)口，流遍江(jiang)灣(wan)，注滿水(shui)(shui)(shui)(shui)曲(qu)，跨越(yue)(yue)堤岸，漫(man)出沙堆。碰著(zhu)它(ta)(ta)就(jiu)要(yao)(yao)死亡，擋住它(ta)(ta)就(jiu)要(yao)(yao)毀(hui)壞。波濤(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)開始時(shi)(shi)從或圍那地方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)邊出發，撞到山隴而回轉(zhuan)，遇到川谷而分流，到青篾打著(zhu)旋渦，經過(guo)檀桓時(shi)(shi)像(xiang)戰馬(ma)銜枚無聲(sheng)疾進(jin)。再(zai)緩緩流過(guo)伍子(zi)山，一(yi)(yi)直(zhi)遠(yuan)奔(ben)(ben)到叫(jiao)做胥母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)戰場。它(ta)(ta)超越(yue)(yue)赤岸，掃(sao)向(xiang)(xiang)扶(fu)桑，橫沖(chong)直(zhi)撞，如(ru)疾雷迅行(xing)，直(zhi)奔(ben)(ben)前(qian)(qian)方(fang)(fang)(fang)。江(jiang)濤(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)確實奮(fen)發了它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)威武(wu)，既(ji)像(xiang)示威，又(you)(you)像(xiang)發怒(nu)。呼嘯嘶鳴，如(ru)萬馬(ma)奔(ben)(ben)騰(teng)。轟(hong)轟(hong)隆隆，似(si)(si)擂鼓震(zhen)天。水(shui)(shui)(shui)(shui)勢因受(shou)阻而怒(nu)起(qi)，清波因相互超越(yue)(yue)而升騰(teng)。大(da)波奮(fen)起(qi)震(zhen)蕩(dang)(dang)，交(jiao)戰在(zai)(zai)藉(jie)藉(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)隘口。鳥來(lai)(lai)不(bu)(bu)(bu)及起(qi)飛(fei)，魚(yu)來(lai)(lai)不(bu)(bu)(bu)及回轉(zhuan)，獸(shou)來(lai)(lai)不(bu)(bu)(bu)及躲避。水(shui)(shui)(shui)(shui)勢浩(hao)渺勁健，波涌似(si)(si)飛(fei)云亂(luan)翻。江(jiang)濤(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)蕩(dang)(dang)擊南山，轉(zhuan)身(shen)又(you)(you)沖(chong)撞北岸。摧毀(hui)了丘(qiu)陵，蕩(dang)(dang)平了西岸。多(duo)么(me)(me)危險多(duo)么(me)(me)可(ke)怕啊，它(ta)(ta)沖(chong)垮堤岸，破壞池塘，直(zhi)到取得(de)決定性的(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)之(zhi)后(hou)方(fang)(fang)(fang)才罷休(xiu)。然后(hou)流水(shui)(shui)(shui)(shui)激蕩(dang)(dang)澎湃(pai)(pai)，浪(lang)花飛(fei)濺不(bu)(bu)(bu)息。任意(yi)泛濫，已(yi)到極點。魚(yu)鱉不(bu)(bu)(bu)能(neng)自(zi)主(zhu)，腹背顛倒(dao)上(shang)下翻覆(fu)，匍匐而行(xing)，連(lian)接(jie)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)。水(shui)(shui)(shui)(shui)中神(shen)物可(ke)怪可(ke)疑，難以盡述(shu)，簡直(zhi)叫(jiao)人(ren)驚倒(dao)在(zai)(zai)地，嚇得(de)神(shen)志不(bu)(bu)(bu)清，喪魂失魄。這是(shi)天下怪異罕(han)見的(de)(de)(de)(de)(de)奇觀，太子(zi)能(neng)勉強起(qi)來(lai)(lai)去觀賞(shang)它(ta)(ta)嗎？”太子(zi)說(shuo)(shuo)：“我還有病(bing)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)去。”

吳客說：“那么我將給太子(zi)進薦博學(xue)而有理(li)論的(de)人(ren)中最(zui)有資(zi)望(wang)智略的(de)，就像莊周、魏牟、楊朱、墨翟、便(bian)蜎(yuan)、詹何一(yi)類的(de)人(ren)物(wu)。讓他(ta)們議論天(tian)(tian)下(xia)精(jing)(jing)深微妙(miao)的(de)道理(li)，明辨萬(wan)事萬(wan)物(wu)的(de)是非曲(qu)直(zhi)，再請(qing)孔子(zi)、老(lao)子(zi)這類人(ren)物(wu)為之審察(cha)評說，請(qing)孟子(zi)這類人(ren)物(wu)為之籌劃算計，這樣(yang)一(yi)萬(wan)個問題(ti)也錯不了一(yi)個。這是天(tian)(tian)下(xia)最(zui)切要最(zui)精(jing)(jing)妙(miao)的(de)學(xue)說啊(a)，太子(zi)難道想聽(ting)聽(ting)這些嗎？”

于是太(tai)子扶著(zhu)幾案站了(le)起(qi)來，說(shuo)：“你的話真(zhen)使我豁然清醒(xing)，好像一下子聽(ting)到了(le)圣人辯士的言論了(le)。”太(tai)子出了(le)一身(shen)透汗，忽(hu)然之(zhi)間(jian)病癥全(quan)消。

背景介紹

關(guan)于《七發》的(de)創作(zuo)背景，六臣注《文選(xuan)》中李善認為“乘事(shi)梁(liang)孝王，恐孝王反，故(gu)作(zuo)《七發》而諫之(zhi)”，而清(qing)人(ren)梁(liang)章矩《文選(xuan)旁征》引(yin)朱綬的(de)說法，認為《七發》作(zuo)于枚乘任吳王劉濞郎中之(zhi)時，即漢(han)文帝時期。

當時大(da)一統(tong)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治格局逐漸穩定(ding)下(xia)來(lai)，曾(ceng)經在(zai)(zai)諸(zhu)侯爭(zheng)霸的(de)(de)(de)(de)時代里(li)倍受矚目的(de)(de)(de)(de)士(shi)(shi)階層也(ye)(ye)隨之(zhi)失去了顯(xian)赫的(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)，在(zai)(zai)日(ri)(ri)益完備的(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)權(quan)機(ji)(ji)器面(mian)前(qian)，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)成(cheng)為游離者(zhe)。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)要(yao)么安定(ding)到統(tong)一政(zheng)(zheng)權(quan)機(ji)(ji)構的(de)(de)(de)(de)某(mou)一位(wei)置上，但(dan)也(ye)(ye)就喪失了獨立人(ren)(ren)(ren)格而成(cheng)為官僚機(ji)(ji)構中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一個部件，許多士(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)對此并不(bu)甘(gan)心。漢初(chu)擁有(you)相(xiang)當勢(shi)力的(de)(de)(de)(de)諸(zhu)侯王(wang)在(zai)(zai)給他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)提供了一定(ding)的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)余地(di)。因為諸(zhu)侯王(wang)在(zai)(zai)某(mou)種程度上具有(you)獨立政(zheng)(zheng)權(quan)性質(zhi)，尤其是(shi)(shi)吳(wu)王(wang)濞和梁孝王(wang)那樣(yang)(yang)實力雄厚者(zhe)更是(shi)(shi)有(you)獨立王(wang)國的(de)(de)(de)(de)氣(qi)象(xiang)，而他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)為了擴(kuo)大(da)影響(xiang)力又對士(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)作(zuo)出(chu)禮遇(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)姿態。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)給士(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)提供的(de)(de)(de)(de)不(bu)僅是(shi)(shi)安逸的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)，更有(you)參與政(zheng)(zheng)治的(de)(de)(de)(de)機(ji)(ji)會。因此枚乘等一批士(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)紛(fen)紛(fen)被吸引，甚至(zhi)放棄(qi)在(zai)(zai)漢廷已有(you)的(de)(de)(de)(de)官職來(lai)追(zhui)隨他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)。但(dan)是(shi)(shi)處于日(ri)(ri)漸擴(kuo)張的(de)(de)(de)(de)大(da)一統(tong)的(de)(de)(de)(de)王(wang)權(quan)之(zhi)下(xia)，諸(zhu)侯王(wang)國呈現出(chu)式微的(de)(de)(de)(de)總(zong)體(ti)趨勢(shi)，士(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治功能也(ye)(ye)大(da)大(da)的(de)(de)(de)(de)萎(wei)縮了，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)更多的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用還是(shi)(shi)陪侍諸(zhu)侯王(wang)進行文娛活(huo)(huo)動。然而單純的(de)(de)(de)(de)文學侍從與他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)在(zai)(zai)戰(zhan)國漢初(chu)的(de)(de)(de)(de)最初(chu)身份(fen)策士(shi)(shi)相(xiang)差甚遠(yuan)，地(di)位(wei)的(de)(de)(de)(de)下(xia)降(jiang)顯(xian)而易見，故可他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)無法滿(man)足(zu)的(de)(de)(de)(de)。并且不(bu)同檔次的(de)(de)(de)(de)賓(bin)客(ke)，待(dai)遇(yu)(yu)也(ye)(ye)有(you)等級(ji)差別。怎樣(yang)(yang)使諸(zhu)侯王(wang)更加(jia)敬重(zhong)自(zi)己(ji)就成(cheng)為賓(bin)客(ke)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)首(shou)要(yao)問題。枚乘是(shi)(shi)在(zai)(zai)為自(zi)己(ji)以及同樣(yang)(yang)身份(fen)的(de)(de)(de)(de)士(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)爭(zheng)取更理想的(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)而創(chuang)作(zuo)這篇文章(zhang)。

作者介紹

枚(mei)乘(cheng)（？—約公元前140年），漢(han)代辭賦家。字叔。淮陰（今(jin)江蘇(su)淮陰）人(ren)。初(chu)為(wei)(wei)(wei)吳(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)(wang)劉濞郎中，吳(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)(wang)有叛心，枚(mei)乘(cheng)上(shang)書諫勸不聽，于(yu)是枚(mei)乘(cheng)投奔梁孝王(wang)(wang)(wang)(wang)劉武。景帝時，吳(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)(wang)參預六國(guo)(guo)謀反，枚(mei)乘(cheng)又上(shang)書勸阻(zu)。枚(mei)乘(cheng)因(yin)此而知名(ming)。“七國(guo)(guo)之亂”平定后(hou)，景帝拜(bai)他為(wei)(wei)(wei)弘(hong)農(nong)都尉(wei)，他不愿做郡吏，稱病離職，仍舊到梁國(guo)(guo)，為(wei)(wei)(wei)梁王(wang)(wang)(wang)(wang)的文學(xue)侍從。其賦作今(jin)存(cun)《七發(fa)》等(deng)三篇。《隋書·經籍志(zhi)》有《枚(mei)乘(cheng)集》二卷(juan)，已散佚；近(jin)人(ren)輯有《枚(mei)叔集》。

鑒賞評價

整體賞析

《七發(fa)》是(shi)(shi)一篇諷諭性作(zuo)品(pin)(pin)。它的(de)主(zhu)要(yao)(yao)內容是(shi)(shi)寫楚(chu)太(tai)子(zi)(zi)(zi)有(you)病(bing)(bing)(bing)，吳(wu)客(ke)(ke)前往(wang)探察診治。吳(wu)客(ke)(ke)認(ren)為太(tai)子(zi)(zi)(zi)的(de)病(bing)(bing)(bing)是(shi)(shi)由于(yu)“久耽安樂(le)(le)，日夜無極”的(de)奢侈、淫靡的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)引起的(de)，并斷定其病(bing)(bing)(bing)非“藥石針(zhen)刺灸療”所能治，只有(you)“變度易意”使(shi)“淹沉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)(le)、浩唐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，遁佚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志”不再發(fa)生(sheng)(sheng)，才能治好。接下去吳(wu)客(ke)(ke)向太(tai)子(zi)(zi)(zi)描述(shu)音樂(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)悲、飲食(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美、車馬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)駿、游觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)(le)以(yi)及政獵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)壯、觀濤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奇六件事(shi)來啟發(fa)、誘(you)導太(tai)子(zi)(zi)(zi)，太(tai)子(zi)(zi)(zi)的(de)病(bing)(bing)(bing)還是(shi)(shi)不能好。最(zui)后(hou)，吳(wu)客(ke)(ke)以(yi)給太(tai)子(zi)(zi)(zi)引薦“有(you)資略”的(de)“方(fang)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士”，讓太(tai)子(zi)(zi)(zi)聽“天下要(yao)(yao)言(yan)妙道”這件正(zheng)事(shi)來啟發(fa)太(tai)子(zi)(zi)(zi)，太(tai)子(zi)(zi)(zi)精神(shen)大作(zuo)，病(bing)(bing)(bing)終于(yu)痊愈(yu)。《七發(fa)》通過(guo)(guo)吳(wu)客(ke)(ke)為楚(chu)太(tai)子(zi)(zi)(zi)治病(bing)(bing)(bing)的(de)過(guo)(guo)程暴(bao)露了貴族(zu)(zu)(zu)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)極端荒淫奢侈、腐朽糜爛；說(shuo)明(ming)奢侈、淫靡的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)是(shi)(shi)貴族(zu)(zu)(zu)子(zi)(zi)(zi)弟(di)致病(bing)(bing)(bing)的(de)根源；只有(you)拋棄奢侈、淫靡的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)方(fang)式，振作(zuo)精神(shen)，親近賢(xian)能，關心治國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術(shu)才是(shi)(shi)養生(sheng)(sheng)正(zheng)道。賦(fu)中(zhong)假設楚(chu)太(tai)子(zi)(zi)(zi)有(you)病(bing)(bing)(bing)，吳(wu)客(ke)(ke)前去探望，通過(guo)(guo)互相問答(da)，構(gou)成(cheng)七大段文字。吳(wu)客(ke)(ke)認(ren)為楚(chu)太(tai)子(zi)(zi)(zi)的(de)病(bing)(bing)(bing)因在于(yu)貪欲過(guo)(guo)度，享樂(le)(le)無時，不是(shi)(shi)一般(ban)的(de)用(yong)藥和針(zhen)炙可以(yi)治愈(yu)的(de)，只能“以(yi)要(yao)(yao)言(yan)妙道說(shuo)而去也”。于(yu)是(shi)(shi)分別描述(shu)音樂(le)(le)、飲食(shi)(shi)、乘車、游宴、田獵、觀濤等六件事(shi)的(de)樂(le)(le)趣，一步步誘(you)導太(tai)子(zi)(zi)(zi)改變生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)方(fang)式；最(zui)后(hou)要(yao)(yao)向太(tai)子(zi)(zi)(zi)引見“方(fang)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士”，“論(lun)天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精微，理萬(wan)物之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)非”，太(tai)子(zi)(zi)(zi)乃霍然而愈(yu)。作(zuo)品(pin)(pin)的(de)主(zhu)旨在于(yu)勸誡貴族(zu)(zu)(zu)子(zi)(zi)(zi)弟(di)不要(yao)(yao)過(guo)(guo)分沉溺于(yu)安逸享樂(le)(le)，表(biao)達了作(zuo)者(zhe)對貴族(zu)(zu)(zu)集(ji)團(tuan)腐朽縱欲的(de)不滿。

文(wen)章的(de)(de)(de)開頭是(shi)(shi)(shi)“楚(chu)(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)有疾(ji)，吳客(ke)(ke)往問(wen)之(zhi)”，接(jie)(jie)著就(jiu)從這(zhe)個“疾(ji)”字引發了(le)一(yi)連串(chuan)令人拍案叫絕(jue)的(de)(de)(de)議論(lun)。吳客(ke)(ke)在(zai)楚(chu)(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)面前(qian)沒有說(shuo)半句奉承獻媚的(de)(de)(de)話(hua)，而是(shi)(shi)(shi)理直氣壯地(di)告訴楚(chu)(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)：“你(ni)的(de)(de)(de)病(bing)(bing)太(tai)(tai)(tai)(tai)重了(le)，簡直無(wu)藥(yao)可(ke)醫(yi)。其(qi)病(bing)(bing)根就(jiu)在(zai)你(ni)天(tian)天(tian)迷戀于(yu)聲色(se)犬馬，玩樂(le)無(wu)度(du)，如此庸俗(su)腐朽(xiu)的(de)(de)(de)物(wu)質刺激，造成了(le)空(kong)虛的(de)(de)(de)精神(shen)境(jing)界：于(yu)是(shi)(shi)(shi)病(bing)(bing)魔就(jiu)在(zai)你(ni)這(zhe)個空(kong)虛的(de)(de)(de)精神(shen)境(jing)界中爆(bao)發出(chu)來。所(suo)以(yi)使(shi)你(ni)的(de)(de)(de)精神(shen)陷入萎(wei)靡(mi)不振而不能自拔，最后才奄奄一(yi)息，藥(yao)石無(wu)效。”這(zhe)里(li)提(ti)出(chu)楚(chu)(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)病(bing)(bing)源何在(zai)。接(jie)(jie)著分別從音(yin)樂(le)、飲食、車馬、宮(gong)苑、田(tian)獵、觀濤(tao)等生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)角度(du)描述其(qi)中的(de)(de)(de)利(li)與害，啟發楚(chu)(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)樹立正確的(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)態度(du)，然后在(zai)文(wen)章的(de)(de)(de)最后正面向楚(chu)(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)提(ti)出(chu)了(le)養生(sheng)(sheng)之(zhi)道(dao)(dao)，即所(suo)謂“要(yao)言妙(miao)道(dao)(dao)”。他提(ti)醒(xing)楚(chu)(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)要(yao)用精力來與有識(shi)之(zhi)士(shi)論(lun)天(tian)下之(zhi)精微，理萬物(wu)之(zhi)是(shi)(shi)(shi)非。要(yao)不斷的(de)(de)(de)豐(feng)富自己的(de)(de)(de)知識(shi)，用高(gao)度(du)的(de)(de)(de)文(wen)化修養來抵制腐朽(xiu)愚昧(mei)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)方式。這(zhe)樣一(yi)說(shuo)，使(shi)楚(chu)(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)忽然出(chu)了(le)一(yi)身大汗，“霍然病(bing)(bing)已”，病(bing)(bing)全好了(le)。從而證實(shi)了(le)《七發》中的(de)(de)(de)“要(yao)言妙(miao)道(dao)(dao)”，是(shi)(shi)(shi)治(zhi)療楚(chu)(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)疾(ji)病(bing)(bing)的(de)(de)(de)惟一(yi)方法。

《七發》之妙(miao)，就妙(miao)在用藝術形象(xiang)論述物質與精(jing)神的(de)(de)辨證關系。高度(du)的(de)(de)物質文(wen)明，如果(guo)沒(mei)有配合(he)高度(du)的(de)(de)精(jing)神文(wen)明，這畢(bi)竟是一種(zhong)缺陷(xian)，甚至各(ge)種(zhong)“病魔”都(dou)會在這個缺陷(xian)中滋生繁衍。一個人如此(ci)，推而廣之，整個國(guo)家民族(zu)也是如此(ci)。

《七(qi)發》是運用(yong)了心(xin)(xin)理學的方(fang)法，通過為一(yi)個(ge)沉溺于(yu)安逸(yi)享樂的深宮生(sheng)活的太子講(jiang)述廣博有(you)力的大千世界(jie)生(sheng)動事實，最終成功醫治了太子物質生(sheng)活充實而心(xin)(xin)靈上空虛衰弱的嚴重(zhong)疾病(bing)。

《七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)發(fa)》的藝術特(te)(te)色是用鋪張(zhang)、夸(kua)飾的手法(fa)(fa)來(lai)窮(qiong)形(xing)盡相地描寫(xie)(xie)事物，語匯豐富(fu)，詞藻華美，結構宏闊，富(fu)于(yu)氣勢。《七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)發(fa)》體(ti)制和(he)描寫(xie)(xie)手法(fa)(fa)雖已具后(hou)(hou)來(lai)散(san)(san)體(ti)大(da)(da)賦(fu)(fu)的特(te)(te)點，但卻不像(xiang)后(hou)(hou)來(lai)一(yi)(yi)般(ban)(ban)大(da)(da)賦(fu)(fu)那(nei)樣堆(dui)疊奇字儷句(ju)，而(er)是善于(yu)運(yun)用形(xing)象(xiang)的比喻對事物做逼真的描摹。如(ru)賦(fu)(fu)中(zhong)(zhong)寫(xie)(xie)江(jiang)(jiang)濤的一(yi)(yi)段，用了(le)許多形(xing)象(xiang)生動的比喻，繪聲繪色地描寫(xie)(xie)了(le)江(jiang)(jiang)濤洶涌(yong)的情狀，如(ru)：“其始起也，洪(hong)淋淋焉，若白(bai)鷺之(zhi)下翔。其少(shao)進(jin)也，浩浩溰(yi)溰(yi)，如(ru)素車(che)白(bai)馬帷蓋之(zhi)張(zhang)。其波涌(yong)而(er)云亂，擾擾焉如(ru)三軍之(zhi)騰(teng)裝。其旁(pang)作(zuo)而(er)奔起者，飄飄焉如(ru)輕車(che)之(zhi)勒兵。”再(zai)如(ru)賦(fu)(fu)中(zhong)(zhong)用夸(kua)張(zhang)、渲染(ran)的手法(fa)(fa)表現音樂的動聽，用音節鏗鏘(qiang)的語句(ju)寫(xie)(xie)威武雄壯的校獵場面，也都頗為出(chu)色。在結構上，《七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)發(fa)》用了(le)層(ceng)次分(fen)明的七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)個大(da)(da)段各敘一(yi)(yi)事，移(yi)步換形(xing)，層(ceng)層(ceng)逼進(jin)，最(zui)后(hou)(hou)顯示主旨，有中(zhong)(zhong)心，有層(ceng)次，有變(bian)化，不像(xiang)后(hou)(hou)來(lai)一(yi)(yi)般(ban)(ban)大(da)(da)賦(fu)(fu)那(nei)樣流于(yu)平直呆板(ban)。枚乘《七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)發(fa)》的出(chu)現，標志著漢代散(san)(san)體(ti)大(da)(da)賦(fu)(fu)的正(zheng)式(shi)形(xing)成，后(hou)(hou)來(lai)沿襲《七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)發(fa)》體(ti)式(shi)而(er)寫(xie)(xie)的作(zuo)品很多，如(ru)傅毅《七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)激(ji)》、張(zhang)衡《七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)辯》、王粲《七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)釋(shi)》、曹植《七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)啟》、陸機《七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)徵》、張(zhang)協《七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)命》等等。因(yin)此在賦(fu)(fu)史上，“七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”成為一(yi)(yi)種專(zhuan)體(ti)。  

名家點評

劉勰《文(wen)心(xin)雕龍·雜文(wen)》：枚乘摛艷，首制(zhi)《七發》，腴辭云構(gou)，夸麗風駭。蓋七竅所發，發乎嗜欲(yu)，始邪末正，所以戒膏(gao)粱之子也(ye)。

劉熙載《藝概·賦概》：枚乘《七發》，出于宋玉(yu)《招魂(hun)》。枚之(zhi)秀韻不及宋，而雄節殆過之(zhi)。