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內容介紹

作品原文

七發（1）

楚(chu)太子(zi)有(you)疾，而(er)吳客(ke)往問之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)（2），曰(yue)(yue)：“伏聞太子(zi)玉體不安(an)，亦少間(jian)乎（3）？”太子(zi)曰(yue)(yue)：“憊！謹謝(xie)客(ke)。”客(ke)因(yin)稱曰(yue)(yue)（4）：“今時(shi)天下安(an)寧，四(si)宇和平(ping)，太子(zi)方(fang)富于(yu)年（5）。意者久耽安(an)樂，日(ri)夜無(wu)(wu)極，邪氣襲(xi)逆，中(zhong)若結轖（6）。紛屯澹淡，噓唏煩酲，惕惕怵怵，臥不得瞑（7）。虛中(zhong)重聽，惡聞人(ren)聲，精神(shen)越渫(xie)，百病咸(xian)生（8）。聰明眩曜(yao)，悅怒不平(ping)（9）。久執不廢，大命乃傾（10）。太子(zi)豈有(you)是乎？”太子(zi)曰(yue)(yue)：“謹謝(xie)客(ke)。賴君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)，時(shi)時(shi)有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，然未至于(yu)是也(ye)(ye)（11）”。”客(ke)曰(yue)(yue)：“今夫貴人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)，必宮居而(er)閨(gui)處，內有(you)保母，外(wai)有(you)傅父，欲(yu)交無(wu)(wu)所(suo)（12）。飲食則(ze)溫(wen)淳甘膬，脭醲肥厚（13）；衣裳則(ze)雜遝曼(man)暖，燂爍熱(re)暑（14）。雖有(you)金(jin)石之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)堅，猶將銷鑠而(er)挺(ting)解也(ye)(ye)（15），況其在筋骨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)乎哉？故(gu)曰(yue)(yue)：縱耳目之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)欲(yu)，恣(zi)支體之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)安(an)者，傷(shang)血脈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和（16）。且夫出輿入輦，命曰(yue)(yue)蹶痿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)機（17）；洞房(fang)清宮，命曰(yue)(yue)寒熱(re)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)媒（18）；皓齒蛾眉，命曰(yue)(yue)伐性之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)斧（19）；甘脆肥膿，命曰(yue)(yue)腐腸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藥(yao)（20）。今太子(zi)膚色靡曼(man)，四(si)支委隨，筋骨挺(ting)解，血脈淫濯，手足墮窳（21）；越女侍前，齊(qi)姬奉后；往來游醼，縱恣(zi)于(yu)曲房(fang)隱間(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)（22）。此(ci)甘餐毒(du)藥(yao)，戲猛獸(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爪牙也(ye)(ye)（23）。所(suo)從來者至深遠，淹滯永久而(er)不廢，雖令扁鵲治內，巫咸(xian)治外(wai)（24），尚何及哉！今如太子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)病者，獨宜世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君子(zi)，博見強識(shi)，承間(jian)語事，變(bian)度(du)易意，常無(wu)(wu)離側，以為羽翼（25）。淹沈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂，浩唐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，遁佚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志（26），其奚由至哉！’’太子(zi)曰(yue)(yue)：“諾。病已，請(qing)事此(ci)言(yan)（27）。”

客曰：“今太(tai)子之病，可(ke)無藥石(shi)針刺灸療而已，可(ke)以要言妙道(dao)說(shuo)而去也（28）。不欲聞(wen)之乎？”太(tai)子曰：“仆(pu)愿(yuan)聞(wen)之。”

客曰：“龍門(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)桐（29），高百(bai)尺而(er)(er)無(wu)枝。中郁結之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)輪(lun)菌，根扶疏以(yi)分離（30）。上(shang)(shang)有(you)千仞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)峰，下臨(lin)百(bai)丈(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)溪。湍流遡波，又澹淡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)（31）。其根半(ban)死半(ban)生。冬(dong)則(ze)烈風(feng)漂霰、飛(fei)雪(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所激也(ye)(ye)(ye)，夏(xia)則(ze)霄霆、霹(pi)靂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所感也(ye)(ye)(ye)（32）。朝則(ze)鸝黃、鳱鴠(dan)鳴(ming)焉，暮(mu)則(ze)羈雌、迷鳥宿焉（33）。獨鵠晨(chen)號乎(hu)其上(shang)(shang)，鹍雞哀鳴(ming)翔乎(hu)其下（34）。于是背秋涉冬(dong)，使琴摯(zhi)斫斬以(yi)為(wei)琴，野繭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)絲以(yi)為(wei)弦，孤(gu)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鉤以(yi)為(wei)隱，九寡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)珥以(yi)為(wei)約(yue)（35）。使師(shi)堂操(cao)《暢》，伯(bo)子牙(ya)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歌（36）。歌曰：‘麥秀蔪兮(xi)雉朝飛(fei)，向虛壑(he)兮(xi)背槁(gao)槐(huai)，依絕(jue)區(qu)兮(xi)臨(lin)回溪（37）。’飛(fei)鳥聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，翕翼而(er)(er)不(bu)能(neng)去；野獸聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，垂耳而(er)(er)不(bu)能(neng)行(xing)；蚑、蟜、螻、蟻聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，柱喙而(er)(er)不(bu)能(neng)前(qian)（38）。此亦天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至悲也(ye)(ye)(ye)，太子能(neng)強起(qi)聽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎(hu)？”太子曰：“仆病未能(neng)也(ye)(ye)(ye)。”

客曰(yue)：“犓牛之腴，菜以筍蒲(pu)（39）。肥狗(gou)之和，冒以山(shan)膚（40）。楚苗之食(shi)，安(an)胡(hu)之飰，摶之不解，一啜而散（41）。于是使伊尹煎熬(ao)，易(yi)牙調(diao)和（42）。熊蹯之胹，芍藥(yao)之醬（43）。薄耆之炙，鮮鯉(li)之鱠（44）。秋黃之蘇（45），白露之茹。蘭(lan)英之酒，酌以滌(di)口。山(shan)梁(liang)之餐，豢豹之胎。小飰大歠（46），如(ru)湯沃(wo)雪。此亦(yi)天(tian)下之至美也，太子(zi)能(neng)強(qiang)起(qi)嘗之乎？”太子(zi)曰(yue)：“仆(pu)病未能(neng)也。”

客曰：“鐘、岱(dai)之牡，齒至(zhi)之車（47），前(qian)似(si)飛鳥，后(hou)類距虛（48）。穱(jue)麥(mai)服處(chu)，躁中煩(fan)外(wai)（49）。羈堅(jian)轡(pei)，附易(yi)路（50）。于(yu)是伯(bo)樂相(xiang)其(qi)前(qian)后(hou)，王良、造父為之御(yu)，秦缺、樓季為之右(you)（51）。此兩(liang)人者(zhe)，馬(ma)佚能(neng)止之（52），車覆能(neng)起之。于(yu)是使射千(qian)鎰之重，爭千(qian)里之逐(zhu)（53）。此亦天下之至(zhi)駿也(ye)，太(tai)子能(neng)強(qiang)起乘之乎？”太(tai)子曰：“仆病未能(neng)也(ye)。”

客曰：“既登景夷之(zhi)(zhi)(zhi)臺，南望荊山(shan)，北(bei)望汝海，左(zuo)江右湖（54），其(qi)樂無有。于(yu)是使博辯之(zhi)(zhi)(zhi)士，原本山(shan)川(chuan)，極命(ming)草木，比(bi)物屬事，離辭(ci)連(lian)類（55）。浮(fu)游覽(lan)觀，乃(nai)(nai)下置酒于(yu)虞杯之(zhi)(zhi)(zhi)宮（56）。連(lian)廊四(si)注，臺城層構(gou)，紛紜(yun)玄綠（57）。輦道邪交，黃池紆曲（58）。溷章、白鷺，孔鳥、鶤鵠，鵷(yuan)雛(chu)、鵁鶄，翠鬣紫(zi)纓（59）。螭(chi)龍、德牧，邕邕群鳴（60）。陽魚騰躍，奮翼(yi)振鱗（61）。漃(ji)漻(liao)薵蓼，蔓草芳苓（62）。女桑、河(he)柳，素葉(xie)紫(zi)莖(jing)（63）。苗松、豫章，條上(shang)造天（64）。梧(wu)桐、并閶，極望成林(lin)（65）。眾芳芬(fen)郁，亂(luan)于(yu)五風（66）。從容猗靡(mi)，消息陽陰（67）。列坐縱酒，蕩樂娛(yu)心(xin)。景春佐酒，杜連(lian)理音（68）。滋味(wei)雜陳(chen)，肴糅錯(cuo)該（69）。練色(se)娛(yu)目(mu)，流聲悅耳(er)（70）。于(yu)是乃(nai)(nai)發《激楚》之(zhi)(zhi)(zhi)結風，揚(yang)鄭、衛之(zhi)(zhi)(zhi)皓(hao)樂（71）。使先施、徵(zhi)舒、陽文、段干(gan)、吳(wu)娃、閭娵、傅予之(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)，雜裾垂髾(shao)，目(mu)窕心(xin)與（72）。揄流波，雜杜若，蒙清塵(chen)，被蘭(lan)澤，嬿服而御（73）。此(ci)亦天下之(zhi)(zhi)(zhi)靡(mi)麗(li)、皓(hao)侈、廣博之(zhi)(zhi)(zhi)樂也(ye)（74），太子能強起游乎？太子曰：“仆病未能也(ye)。”

客曰：“將為太子馴騏驥之(zhi)馬，駕飛軨之(zhi)輿，乘牡駿之(zhi)乘（75）。右夏服之(zhi)勁(jing)箭，左烏(wu)號之(zhi)雕弓（76）。游(you)(you)(you)涉乎云林，周(zhou)馳乎蘭澤，弭節乎江潯(xun)（77）。掩青蘋，游(you)(you)(you)清風（78）。陶陽氣，蕩春心（79）。逐狡獸，集輕禽。于(yu)是極犬馬之(zhi)才，困野獸之(zhi)足，窮相(xiang)御之(zhi)智巧（80），恐虎豹，慴鷙鳥（81）。逐馬鳴鑣，魚跨麋角（82）。履游(you)(you)(you)麕兔，蹈踐麖鹿，汗流沫墜(zhui)，寃伏陵窘(jiong)（83）。無(wu)創而死者，固足充后乘矣（84）。此校獵(lie)之(zhi)至壯也（85），太子能強起(qi)游(you)(you)(you)乎？”太子曰：“卜(bu)病未能也。”然(ran)陽氣見于(yu)眉宇之(zhi)間，侵淫而上，幾滿大(da)宅(zhai)（86）。

客見太(tai)子有(you)悅(yue)色，遂推而進之曰：“冥火(huo)薄天，兵車雷(lei)運，旌旗偃蹇，羽毛肅(su)紛(fen)（87）。馳騁角逐，慕(mu)味爭先（88）。徼墨廣博(bo)，觀望(wang)之有(you)圻（89）；純粹全犧，獻(xian)之公門(men)（90）。太(tai)子曰：“善(shan)！愿復聞之。”

客(ke)曰：“未既。于(yu)是榛(zhen)林深澤，煙云闇莫，兕(si)虎并作（91）。毅(yi)武孔猛，袒裼身薄(bo)（92）。白刃磑磑，矛戟交錯。收獲(huo)掌功（93），賞賜金帛。掩蘋肆若，為牧人席（94）。旨酒(jiu)嘉肴(yao)，羞炰膾灸，以御賓(bin)客(ke)（95）。涌觴并起（96），動心驚耳。誠不必悔，決(jue)絕(jue)以諾（97）；貞信之色，形于(yu)金石(shi)（98）。高歌陳唱，萬歲無(wu)斁(yi)（99）。此真太(tai)(tai)子(zi)之所喜也，能(neng)強起而(er)游乎(hu)？”太(tai)(tai)子(zi)曰：“仆甚愿從，直恐為諸大夫累(lei)耳。”然而(er)有起色矣。

客曰(yue)：“將以八月(yue)之(zhi)(zhi)望，與(yu)諸侯遠方交游(you)兄弟，并往觀(guan)濤(tao)乎(hu)廣陵之(zhi)(zhi)曲(qu)江（100）。至則未見濤(tao)之(zhi)(zhi)形也，徒(tu)觀(guan)水力之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)到，則恤然足(zu)(zu)以駭矣(yi)（101）。觀(guan)其所(suo)(suo)駕軼者，所(suo)(suo)擢(zhuo)拔者，所(suo)(suo)揚(yang)汩(gu)者，所(suo)(suo)溫汾者，所(suo)(suo)滌(di)汔(qi)者，雖(sui)有(you)心略辭給，固未能(neng)縷形其所(suo)(suo)由(you)然也（102）。怳(huang)兮(xi)(xi)(xi)忽兮(xi)(xi)(xi)，聊兮(xi)(xi)(xi)栗兮(xi)(xi)(xi)，混汩(gu)汩(gu)兮(xi)(xi)(xi)，忽兮(xi)(xi)(xi)慌兮(xi)(xi)(xi)，俶(ti)兮(xi)(xi)(xi)儻兮(xi)(xi)(xi)，浩瀇瀁兮(xi)(xi)(xi)，慌曠曠兮(xi)(xi)(xi)（103）。秉意乎(hu)南山，通望乎(hu)東海(hai)（104）。虹洞兮(xi)(xi)(xi)蒼(cang)天，極慮乎(hu)崖涘（105）。流攬(lan)無窮，歸神日母（106）。汩(gu)乘(cheng)流而(er)下降(jiang)兮(xi)(xi)(xi)（107），或不知其所(suo)(suo)止。或紛紜其流折(zhe)兮(xi)(xi)(xi)，忽繆往而(er)不來（108）。臨(lin)朱汜而(er)遠逝(shi)兮(xi)(xi)(xi)，中虛煩而(er)益怠(dai)（109）。莫離(li)散而(er)發(fa)曙兮(xi)(xi)(xi)，內存(cun)心而(er)自持（110）。于是澡(zao)概胸中，灑練五(wu)藏，澉澹(dan)手(shou)足(zu)(zu)，頮濯發(fa)齒（111）。揄棄(qi)恬怠(dai)，輸(shu)寫(xie)淟濁，分決狐疑，發(fa)皇耳目（112）。當是之(zhi)(zhi)時，雖(sui)有(you)淹病滯疾，猶將伸傴起(qi)躄，發(fa)瞽披聾而(er)觀(guan)望之(zhi)(zhi)也（113），況直眇小煩懣，酲醲病酒之(zhi)(zhi)徒(tu)哉（114）！故曰(yue)：發(fa)蒙(meng)解惑，不足(zu)(zu)以言也（115）。”太子曰(yue)：“善，然則濤(tao)何氣哉（116）？”

客(ke)曰：“不(bu)記也(ye)。然聞于師曰，似(si)神而非者(zhe)三（117）：疾雷聞百(bai)里(li)（118）；江水逆流，海水上(shang)潮（119）；山出內云(yun)，日夜不(bu)止（120）。衍(yan)溢漂(piao)疾（121），波(bo)涌(yong)而濤起。其(qi)(qi)始起也(ye)，洪淋淋焉(yan)(yan)(yan)，若白鷺之(zhi)(zhi)下翔（122）。其(qi)(qi)少進也(ye)，浩(hao)浩(hao)溰(yi)溰(yi)，如(ru)素車白馬帷蓋之(zhi)(zhi)張（123）。其(qi)(qi)波(bo)涌(yong)而云(yun)亂，擾擾焉(yan)(yan)(yan)如(ru)三軍(jun)之(zhi)(zhi)騰裝（124）。其(qi)(qi)旁(pang)作而奔(ben)起也(ye)，飄飄焉(yan)(yan)(yan)如(ru)輕車之(zhi)(zhi)勒兵（125）。六駕蛟龍，附從太(tai)(tai)(tai)白。純馳皓蜺，前后絡繹（126）。顒顒卬卬，椐(ju)椐(ju)強強，莘(xin)(xin)莘(xin)(xin)將(jiang)將(jiang)（127）。壁(bi)壘(lei)重(zhong)堅，沓雜(za)似(si)軍(jun)行（128）。訇(hong)隱匈磕(ke)，軋盤(pan)涌(yong)裔(yi)，原(yuan)不(bu)可當（129）。觀(guan)其(qi)(qi)兩旁(pang)，則(ze)滂渤怫郁，闇漠感(gan)突(tu)，上(shang)擊下律(lv)（130），有似(si)勇壯之(zhi)(zhi)卒，突(tu)怒(nu)而無畏(wei)。蹈壁(bi)沖津，窮曲隨(sui)隈，逾岸出追（131）。遇者(zhe)死，當者(zhe)壞（132）。初(chu)發乎或圍(wei)之(zhi)(zhi)津涯，荄軫谷分（133）。回翔青篾，銜枚檀桓（134）。弭節伍子之(zhi)(zhi)山，通厲(li)骨母之(zhi)(zhi)場(chang)（135），凌赤岸，篲扶桑(sang)，橫奔(ben)似(si)雷行（136），誠奮(fen)厥武，如(ru)振如(ru)怒(nu)（137），沌沌渾(hun)渾(hun)（138），狀如(ru)奔(ben)馬。混混庉(dun)(dun)庉(dun)(dun)，聲如(ru)雷鼓（139）。發怒(nu)庢沓，清升(sheng)逾跇，侯波(bo)奮(fen)振，合戰于藉藉之(zhi)(zhi)口（140）。鳥不(bu)及飛，魚(yu)不(bu)及回，獸(shou)不(bu)及走（141）。紛(fen)紛(fen)翼翼，波(bo)涌(yong)云(yun)亂，蕩取南山，背(bei)擊北岸。覆虧(kui)丘陵，平夷西(xi)畔（142）。險(xian)險(xian)戲戲，崩壞陂池（143），決勝乃罷。瀄汩(gu)潺湲(yuan)，披揚流灑（144）。橫暴(bao)之(zhi)(zhi)極，魚(yu)鱉失勢(shi)，顛(dian)倒偃(yan)側，沋沋湲(yuan)湲(yuan)，蒲(pu)伏連延（145）。神物恠疑（146），不(bu)可勝言。直使(shi)人踣焉(yan)(yan)(yan)，洄闇凄愴焉(yan)(yan)(yan)（147）。此天(tian)下恠異詭觀(guan)也(ye)（148），太(tai)(tai)(tai)子能(neng)強起觀(guan)之(zhi)(zhi)乎？”太(tai)(tai)(tai)子曰：“仆病未能(neng)也(ye)。”

客曰(yue)：“將為太(tai)子奏方術之(zhi)士有資略者（149），若莊周、魏牟、楊朱、墨翟(zhai)、便蜎、詹何(he)之(zhi)倫（150），使之(zhi)論(lun)天下之(zhi)精(jing)微（151），理萬(wan)物之(zhi)是非。孔、老覽觀，孟(meng)子籌之(zhi)（152），萬(wan)不失一。此亦天下要言妙道也，太(tai)子豈欲聞之(zhi)乎(hu)？”

于(yu)是太子據(ju)幾(ji)而起（153），曰：“渙乎若一聽圣人辯(bian)士之言（154）。”涊然汗出（155），霍然病已（156）。

注釋譯文

詞句注釋

（1）七發：這篇賦假托吳(wu)(wu)客語，諷諫楚太子接受要言(yan)妙道，實質諫阻吳(wu)(wu)王劉(liu)濞。

（2）問(wen)：探望(wang)，問(wen)候。

（3）少間：指病(bing)稍(shao)稍(shao)痊愈(yu)。

（4）因稱(cheng)：就勢說。

（5）四宇(yu)：四方。富于年：未(wei)來的年歲很多，即正當年輕。

（6）耽：沉溺，迷(mi)戀。無極：沒(mei)有限度。襲逆(ni)：指侵入體內。逆(ni)：迎，受。結轖(se)（sè）：郁結堵(du)塞。轖(se)：借為“塞”。

（7）紛(fen)屯(tun)：紛(fen)亂。澹淡：心(xin)神不(bu)定的樣子(zi)。噓唏：呻吟嘆(tan)息。煩酲：煩悶如醉。酲，醉酒。惕惕怵怵：驚恐不(bu)安(an)的樣子(zi)。瞑：通“眠”，小(xiao)睡(shui)。

（8）虛中：指身體虛弱。重聽：聽覺不(bu)靈敏。越渫（xiè）：渙散。咸：皆，都。

（9）聰明(ming)：指聽(ting)覺(jue)和視覺(jue)，猶言耳目(mu)。眩(xuan)曜：眩(xuan)暈(yun)，眼冒金星，是眩(xuan)暈(yun)的(de)常見癥狀(zhuang)。不(bu)平：失(shi)衡。

（10）久(jiu)執：指病魔(mo)長久(jiu)纏身。廢：止，去。傾：倒。

（11）“賴君”三句：靠國君的(de)力(li)量，天下(xia)太平，我得以享受安(an)樂，以至于經(jing)常(chang)有此類(lei)病狀，但還未達到您說的(de)這(zhe)種地步(bu)。

（12）宮居：居住在宮中(zhong)。閨：宮中(zhong)小門(men)。這里泛指(zhi)深宮。內(nei)：指(zhi)宮中(zhong)。外(wai)：指(zhi)朝廷。傅父：負責教育(yu)輔導的老師(shi)。欲交無(wu)所(suo)：要(yao)結交朋友(you)而沒有(you)地方。

（13）溫淳：指味道厚重。膬(cui)（cuì）：同“脆(cui)”。脭（chéng）：肥肉(rou)。醲(nong)（nóng）：醇酒。

（14）雜遝（tà）：眾多的樣子(zi)。曼暖：輕(qing)細而又暖和。燂（xún）：火(huo)熱。爍：熱。

（15）銷(xiao)鑠：熔化。挺解：松(song)散，分散。

（16）恣：放縱。支體(ti)：同“肢體(ti)”。傷血脈之和：損(sun)害血脈的(de)調和。

（17）輿輦：均為車。蹶（juě）痿（wěi）：都是麻痹、癱(tan)瘓(huan)的意思。機：征兆。

（18）洞房：深邃的(de)住宅。清宮：清涼(liang)的(de)房屋(wu)。寒熱：感寒或受熱。媒：媒介。

（19）皓齒蛾眉：潔白的牙齒，像蠶蛾觸須一(yi)樣細長的眉，指代美女(nv)。性：性命(ming)。

（20）膿：同“釀”。腐腸(chang)：使(shi)腸(chang)子(zi)腐爛(lan)。藥：指(zhi)毒藥。都是(shi)比喻的說(shuo)法。

（21）靡曼：細嫩的(de)(de)樣子(zi)。四(si)(si)支：即四(si)(si)肢(zhi)。委隨：麻木不靈便(bian)的(de)(de)樣子(zi)。淫濯：指血管擴張，血液循環受阻滯，不暢通。墮窳（yǔ）：指手腳軟(ruan)弱無力。

（22）醼：通“宴”。曲房隱間(jian)：幽(you)深的(de)密室。

（23）甘餐(can)毒藥：把毒藥當鮮食吃(chi)。戲：玩耍。

（24）淹滯(zhi)：滯(zhi)留、拖延。扁鵲(que)：先秦時代的名醫。巫咸(xian)：傳說商代的神(shen)巫，能通過巫法給人祛(qu)病，故云“治外”。

（25）獨宜：只需要(yao)。宜，應該，需要(yao)。強識：強記。承間語(yu)事：間，機會。變度易意：改變太子的胸襟和思想。度，胸襟。羽翼(yi)：輔佐之(zhi)人。

（26）淹沈：耽溺(ni)沉迷。浩唐：同“浩蕩”，縱情放(fang)恣(zi)。遁佚：放(fang)縱。

（27）病已：病好(hao)了。請(qing)事此(ci)言：照(zhao)這話去(qu)做。請(qing)，敬語。

（28）無(wu)：不用。藥(yao)：泛指藥(yao)物。石(shi)：砭(bian)石(shi)，一種古(gu)代醫療器具。

（29）龍門：山名，今山西與陜(shan)西之間(jian)。桐：樹(shu)名，材(cai)質(zhi)適合制琴(qin)。

（30）郁結：積聚(ju)。輪菌：紋理盤(pan)曲貌。根(gen)扶疏：指樹根(gen)在土中(zhong)向四外伸展(zhan)。

（31）遡波(bo)：逆流之波(bo)。澹淡：水波(bo)搖蕩(dang)的樣(yang)子。

（32）霰：小雪粒。激：激蕩。感：通“撼”，指桐木在夏天被雷電(dian)所(suo)震(zhen)撼。

（33）鸝(li)黃：鳥(niao)名，即黃鸝(li)。鳱(gan)（hàn）鴠（dàn）：鳥(niao)名，傳(chuan)說似雞(ji)，冬無毛(mao)，晝夜鳴。羈(ji)雌(ci)：失(shi)(shi)群的雌(ci)鳥(niao)。迷(mi)鳥(niao)：迷(mi)失(shi)(shi)方向的鳥(niao)。

（34）獨(du)鵠(hu)：孤獨(du)的黃鵠(hu)，鵠(hu)即天鵝。鹍（kūn）雞：鳥名，黃白色，長頸赤喙(hui)。

（35）琴(qin)摯(zhi)：即師摯(zhi)，魯太師，因(yin)其工于鼓(gu)琴(qin)，故謂之(zhi)“琴(qin)摯(zhi)”。野(ye)繭(jian)之(zhi)絲(si)(si)：野(ye)蠶繭(jian)的(de)絲(si)(si)。鉤(gou)：衣帶的(de)鉤(gou)。隱：琴(qin)上的(de)一種裝飾(shi)。九寡(gua)：生有九個兒子(zi)的(de)寡(gua)婦。《列女傳(chuan)》：“魯之(zhi)母師，九子(zi)之(zhi)寡(gua)母也。不幸早失夫，獨(du)與九子(zi)居(ju)。”珥(er)：耳(er)飾(shi)。約(yue)：琴(qin)徽。

（36）師(shi)堂：古代樂(le)師(shi)，一稱師(shi)襄，孔子(zi)曾向他學(xue)過琴。《暢》：相傳堯(yao)時琴曲(qu)名。伯牙子(zi)：即伯牙，古代善鼓琴者。

（37）秀：指農作物結(jie)穗。蔪（jiān）：麥(mai)芒。虛：空。壑：山谷。槁：枯。絕區：指懸崖、斷(duan)岸一類的地方。回溪：曲折的溪流。

（38）翕(xi)（xī）：合。蚑（qí）：蟲名，一種(zhong)長蜘蛛(zhu)。蟜（jiǎo）：一種(zhong)毒(du)蟲。柱(zhu)：支撐，張開。喙（huì）：嘴。

（39）犓（chú）牛：即小牛。腴：腹下肥肉。筍(sun)：竹筍(sun)。蒲(pu)：即蒲(pu)菜，多年生(sheng)草(cao)，葉(xie)細長而(er)尖，其莖心細嫩可食。

（40）和：羹。冒(mao)：通“筆”，用菜調和。山膚：植物(wu)名，即面耳，可食用。

（41）苗：指(zhi)苗民所產之(zhi)稻米。安胡：即(ji)菰米。飰：同“飯(fan)”。摶(tuan)（tuán）：聚攏在一起(qi)。解：散開(kai)。啜：吃，嘗。

（42）伊尹：商湯的大臣，相(xiang)傳伊尹以烹任見長(chang)。易牙：春秋時人，以能善調味得(de)到齊桓公的寵(chong)愛。

（43）熊(xiong)蹯：熊(xiong)掌。胹（ér）：爛(lan)熟。芍藥：古人(ren)常用作調料。

（44）鱠（kuài）：魚片。

（45）蘇：即紫(zi)蘇，藥草名，可以食用。

（46）豢豹(bao)：被人畜養著的豹(bao)。歠（chuò）：飲(yin)。

（47）鐘、岱：皆(jie)地名，屬古趙(zhao)國(guo)，其地以產馬(ma)著名。牡(mu)：雄馬(ma)。齒(chi)至：指馬(ma)之年齒(chi)適中。

（48）飛鳥：應作“飛鳧”，駿馬(ma)名。距虛：駿馬(ma)名。

（49）穱（zhuō）麥(mai)：早熟(shu)的(de)麥(mai)子。服(fu)處：謂飼馬使服(fu)食草(cao)料。躁中煩外：穱麥(mai)飼馬則馬肥，馬肥則易煩躁而亟思奔馳(chi)。

（50）附：依附，憑(ping)藉。易(yi)路：平坦的道路。

（51）王(wang)良：是春(chun)秋時(shi)晉國最善於(wu)駕車的人(ren)。造父(fu)：周穆王(wang)的御者。秦(qin)缺(que)：古之勇(yong)士。善疾(ji)走。樓季：戰國時(shi)魏(wei)國勇(yong)士。

（52）佚(yi)：同“逸”，奔跑。

（53）射(she)：睹馬(ma)。爭：競(jing)賽(sai)。逐：奔跑。

（54）景夷：臺名(ming)，在(zai)今湖北(bei)省監利縣北(bei)。荊山：即(ji)獵山，在(zai)今湖北(bei)省境內。汝(ru)海(hai)：即(ji)汝(ru)水，源出(chu)河(he)南(nan)嵩(song)縣，東(dong)南(nan)流入淮河(he)。江(jiang)：長(chang)江(jiang)。湖：洞(dong)庭湖。

（55）離：附(fu)麗。“比”“屬”“麗”“連”四字同義，均為(wei)連綴之意。

（56）浮游：漫游。虞懷：宮名。

（57）注：連通如水注。紛(fen)紜(yun)：猶言“繽紛(fen)”，盛貌。

（58）輦(nian)道：馳行車輦(nian)的大道。邪交：縱橫交錯。黃(huang)池(chi)：圍(wei)繞(rao)著城墻的水池(chi)。

（59）溷章：鳥(niao)(niao)名，具體(ti)何鳥(niao)(niao)未(wei)詳。孔鳥(niao)(niao)：孔雀。鶤鵠(hu)：就(jiu)是鹍雞(ji)。鵷(yuan)雛：鳳(feng)凰。鵁（jiāo）鶄（jīng）：水(shui)鳥(niao)(niao)名，似鳧(fu)。鬣：頭頂(ding)上的毛。纓：頸毛。

（60）螭(chi)龍(long)、德牧：俱鳥(niao)名。邕邕：群鳥(niao)和鳴的聲音。

（61）陽(yang)魚：即(ji)魚，古人以魚類屬陽(yang)，故稱。

（62）漃（jì）漻（liáo）：清靜之水。薵(chou)（chóu）蓼(liao)（liǎo）、芳苓：皆草名。

（63）女桑：柔嫩的小桑樹。河柳：落(luo)葉(xie)亞喬木，高丈余，夏、秋兩季開紅(hong)色小花。素葉(xie)：指女桑。紫莖：指河柳。

（64）豫(yu)章：樟樹。條：枝。造：達到。

（65）并閭(lv)：即棕(zong)櫚(lv)。極望(wang)：遠望(wang)。

（66）五風(feng)：五方之風(feng)。二句言草木花(hua)色，香氣濃(nong)郁，隨風(feng)飄(piao)蕩。

（67）消(xiao)息(xi)：猶言偃息(xi)，風(feng)吹樹(shu)(shu)林，樹(shu)(shu)冠時(shi)高時(shi)低，樹(shu)(shu)葉時(shi)隱時(shi)現。陽陰(yin)：指樹(shu)(shu)林的當(dang)陽面(mian)和(he)背陰(yin)面(mian)。

（68）景春(chun)：戰國縱橫家，善(shan)于辭(ci)令。杜連：古之善(shan)鼓琴者，傳說為伯牙之師(shi)。

（69）肴糅錯該(gai)：名貴的肉(rou)肴錯雜地陳列于前(qian)。該(gai)：備(bei)。

（70）練色：選擇音色。流(liu)聲：零(ling)星唱(chang)幾句。按：這是這是正式演出(chu)前(qian)的準備活動，作準備都這樣(yang)好，可以想見正式演出(chu)的不凡了。

（71）激楚：楚地歌曲名，因楚地音樂(le)聲(sheng)(sheng)調激切，故稱。結風：歌曲結尾的余聲(sheng)(sheng)。皓樂(le)：優美、動聽的樂(le)曲。

（72）先(xian)施(shi)：即西(xi)施(shi)，越國美(mei)(mei)女(nv)。陽文：楚(chu)國美(mei)(mei)女(nv)。吳娃(wa)：吳國美(mei)(mei)女(nv)。閭娵：戰(zhan)國時梁國魏(wei)嬰的美(mei)(mei)人。段干(gan)、傅予：不詳何人。雜裾：用各種美(mei)(mei)彩盛飾的衣裾。髾（shāo）：發髻后垂。目窕：窕同“挑(tiao)”，用目光挑(tiao)逗。心與：心中暗暗相許。

（73）揄：引，取。流波：流水。被：通“披”，指用蘭花的香(xiang)脂沐發潤(run)身。嬿：同“燕”。御：用。

（74）靡麗(li)：豪華。皓(hao)侈：盛大奢侈。

（75）騏驥：駿(jun)(jun)馬。飛軨（líng）：有窗的車。乘（chéng）牡駿(jun)(jun)之乘（shèng）：前一(yi)個“乘”作(zuo)動詞，后一(yi)個“乘”作(zuo)名詞。牡駿(jun)(jun)，雄(xiong)駿(jun)(jun)馬。

（76）夏：指夏后氏。服(fu)：“箙”之假(jia)借字(zi)，盛箭器。烏(wu)號：相傳是黃帝(di)所用的(de)弓，以(yi)柘木制成。雕：雕飾。

（77）云(yun)林(lin)：云(yun)夢中的樹林(lin)。蘭澤：生(sheng)有蘭草(cao)的大澤。江潯：江邊。

（78）掩(yan)：休(xiu)息(xi)。蘋：當作“薠”，陸生之草，屈原《九歌·湘(xiang)夫人》：“登(deng)白(bai)薠兮騁望”。

（79）陽氣：春天陽氣升(sheng)。

（80）相(xiang)：向(xiang)導(dao)。御：駕(jia)車之人(ren)。

（81）慴（zhé）：畏懼。鷙鳥：猛禽。

（82）鑣（biāo）：馬勒(le)旁橫鐵。鳴(ming)鑣：鑣旁馬鈴子響。魚跨：似魚之騰躍。麋(mi)角：似麋(mi)之角逐。

（83）麕（jūn）：鹿一(yi)類的(de)動(dong)物(wu)。麖（jīng）鹿：鹿一(yi)類的(de)動(dong)物(wu)。汗流沫(mo)墜：狀犬馬奔馳之(zhi)貌。沫(mo)墜，流下口沫(mo)。寃：同“冤(yuan)”，構形是兔(tu)子屈身于(yu)冖下，這里(li)指(zhi)藏匿(ni)。寃伏陵窘：指(zhi)禽獸躲藏窘迫(po)的(de)樣子。

（84）這兩句是說就連那些(xie)體(ti)外沒有創傷而死的(de)獵物，已(yi)足夠(gou)裝滿后面的(de)車子了。

（85）校(xiao)獵：一種田獵方式。

（86）浸淫：漸進貌(mao)。大宅：《文選》李善注(zhu)謂(wei)“未(wei)詳(xiang)”，六臣注(zhu)始謂(wei)“面也”。按(an)：當(dang)以穴位(wei)解之。眉宇之間為(wei)印堂，印堂之上為(wei)神(shen)庭，神(shen)庭之上為(wei)上星，上星又名(ming)鬼堂、明堂、神(shen)堂，但是上星已入發際一寸，平常(chang)不可見(jian)，則從(cong)位(wei)置(zhi)和名(ming)稱兩方面看只有(you)神(shen)庭最相符合。

（87）冥火：指夜間縱(zong)火焚燒原野，以驅禽獸，這種狩獵方式起(qi)源很古。薄：迫(po)近(jin)。雷(lei)運：言車輪運行，其聲(sheng)如雷(lei)。偃蹇(jian)：高的樣子。羽(yu)毛：鳥羽(yu)和牛尾，都是旌旗上的裝飾物(wu)。肅紛：整齊而眾多(duo)。

（88）味(wei)：指美(mei)味(wei)。

（89）徼：邊界。墨(mo)：指燒田(tian)后土變成黑色。圻：通“垠”，邊界。

（90）純、粹(cui)：指禽(qin)獸的毛色純一(yi)。全犧：身(shen)體(ti)完(wan)整，即前文所說“無(wu)創而死(si)者”。

（91）榛林：叢林。闇莫：昏(hun)暗不明(ming)貌(mao)。并作：一(yi)起出(chu)現(xian)。

（92）孔(kong)：很(hen)，非常。袒（tǎn）裼（xī）：指裸體。薄：靠(kao)近(jin)。指靠(kao)近(jin)禽(qin)獸搏擊。下(xia)句“白刃磑(wei)(wei)磑(wei)(wei)”之“磑(wei)(wei)磑(wei)(wei)”（ái）：同“皚皚”，白的樣(yang)子，指刀光劍影(ying)。

（93）掌功(gong)：指記錄(lu)功(gong)勞、成績(ji)。

（94）掩：蓋。蘋：薠。肆：陳列。若：杜(du)若。牧人：田官(guan)。

（95）羞：精美的(de)食物。炰（páo）：用火烤熟的(de)食物。

（96）涌觴：滿杯。觴：盛酒器。

（97）誠：忠誠。決(jue)絕：堅(jian)決(jue)。

（98）貞信：誠信。金石(shi)：指樂器(qi)。

（99）陳唱：久歌(ge)。無斁：無厭。

（100）望：陰歷十五日。交游：朋友。廣(guang)陵：揚州(zhou)。按：《七發》所記之潮是古代著名(ming)的廣(guang)陵潮。《樂府詩(shi)集·長干曲》：“逆浪(lang)故(gu)相邀，菱舟不怕揺。妾(qie)家楊子住(zhu)，便弄廣(guang)陵潮。”

（101）恤（xù）然：驚駭的樣子。

（102）駕軼：超越，此指一浪高過一浪。擢拔：指浪頭高聳拔起。揚汩（yù）：指波濤速度(du)快，與《離騷》“汩余若將不(bu)及兮”之“汩”同。溫汾(fen)：指水(shui)流(liu)結聚回(hui)轉。滌汔（qì）：洗蕩(dang)，沖(chong)刷。心(xin)略：心(xin)智謀(mou)略。辭給：敏(min)捷(jie)的言辭。縷形(xing)：詳(xiang)細描(miao)述(shu)。

（103）怳兮(xi)忽(hu)兮(xi)：怳忽(hu)，同(tong)“恍(huang)惚”，形(xing)容(rong)江(jiang)濤浩蕩無(wu)際，令(ling)人(ren)看不真(zhen)切(qie)。聊兮(xi)栗(li)兮(xi)：聊栗(li)，驚恐(kong)戰栗(li)的(de)樣子。混：水勢浩大。汩(gu)（gǔ）汩(gu)：水流聲(sheng)。俶兮(xi)儻兮(xi)：卓異(yi)獨特的(de)樣子。瀇（wǎng）瀁（yáng）：水熱浩大無(wu)邊的(de)樣子，義近(jin)“汪(wang)洋(yang)”。慌曠曠：形(xing)容(rong)江(jiang)濤茫茫一片(pian)。慌：義同(tong)“恍(huang)惚”。曠曠：空闊的(de)樣子。

（104）秉(bing)意：執(zhi)意，指集中注意力。南(nan)山(shan)：指南(nan)山(shan)之下(xia)江濤(tao)壯觀處。通望(wang)：一直望(wang)到。通：徹。

（105）虹洞：這(zhe)里指(zhi)水勢(shi)洶涌(yong)，上與天連接。極慮乎崖(ya)涘：指(zhi)觀濤者竭盡思慮，想流覽(lan)潮(chao)水的(de)盡頭(tou)。崖(ya)誒，水的(de)邊際。

（106）流攬：同“流覽”。日(ri)母：指(zhi)太陽。

（107）汩(gu)乘流而下(xia)降：指江濤迅速地順(shun)水向下(xia)游流去。

（108）繆（liáo）：糾結(jie)在一起。

（109）朱(zhu)汜：地名。中虛(xu)煩(fan)而益怠(dai)(dai)：這(zhe)句是說(shuo)，觀濤者見波(bo)濤遠去心中空(kong)虛(xu)煩(fan)悶而精神也(ye)有些倦怠(dai)(dai)。

（110）“莫(mo)離(li)”二句：大意是說，觀濤以后，夜(ye)里心神散(san)亂一直到天亮(liang)(liang)，自(zi)己才(cai)把心收(shou)起來保(bao)持安定(ding)情緒。莫(mo)：通“暮”。離(li)散(san)：指(zhi)觀濤者觀濤之后心神散(san)亂。發曙：天發亮(liang)(liang)。

（111）澡概：洗濯。概，通“溉”。灑練、澉澹、頮（huì）濯：均洗滌之意。五藏：根據上(shang)下文，應指(zhi)的(de)五臟。

（112）揄棄(qi)：拋(pao)棄(qi)，揚(yang)棄(qi)。恬怠(dai)：安逸懶惰(duo)。輸寫：排除。寫，通“瀉”。淟（tiǎn）濁：污垢。分決：分辨決斷。發皇耳目：使(shi)耳聰目明(ming)(ming)。皇，明(ming)(ming)。

（113）淹(yan)病(bing)滯疾：指延挨日久的疾病(bing)。伸傴（yǔ）：使(shi)(shi)傴僂者伸直腰(yao)板。起躄(bi)（bì）：使(shi)(shi)跛足者起立行走。發瞽：使(shi)(shi)盲人(ren)重見(jian)光(guang)明。披聾：使(shi)(shi)聾子恢復聽覺。

（114）直：只。酲醲：指酒(jiu)醉后的煩悶(men)之感。

（115）發蒙解惑：啟發愚蒙，解除迷惑。不(bu)足(zu)以言：不(bu)值得說。

（116）氣：氣象(xiang)，景象(xiang)。

（117）不記：沒有(you)記載。似神而(er)非(fei)(fei)：江濤似有(you)神助、其(qi)實并(bing)非(fei)(fei)神力所致(zhi)的。

（118）疾(ji)雷(lei)聞百里：濤聲似疾(ji)雷(lei)，聞于百里之(zhi)(zhi)遠。這是特(te)征之(zhi)(zhi)一。

（119）上(shang)潮(chao)(chao)：漲潮(chao)(chao)。這是特征之二。

（120）出內：通(tong)“出納(na)”，指(zhi)云氣在山谷中出入。這是特(te)征之三。

（121）衍溢漂疾：指(zhi)江水(shui)漲滿，流速很(hen)快。

（122）洪淋淋焉：洪濤上空淋下。洪：洪水。

（123）浩浩溰溰（ái）：同前文“白(bai)刃磑磑”之“磑磑”，即(ji)“皚皚”，形容波濤在空中白(bai)茫茫一(yi)片。

（124）云亂：云氣翻滾(gun)。擾擾焉：紛亂的樣子。騰裝：帶著裝備騰躍而起。

（125）旁作：指(zhi)波濤(tao)向兩旁涌起(qi)。輕車(che)：一種兵車(che)。這里指(zhi)將帥所乘的指(zhi)揮(hui)車(che)。勒(le)兵：統率軍隊。

（126）太白(bai)(bai)：據《文選》李善(shan)注，即《淮南子》里的“馮遲太白(bai)(bai)”，就(jiu)是(shi)河伯即河神(shen)。“六駕(jia)蛟龍”是(shi)說河伯出行以六蛟龍像(xiang)馬那樣(yang)駕(jia)車。純：專也。皓蜺：素蜺。蜺：同“霓”，就(jiu)是(shi)虹。這句是(shi)說波(bo)濤騰駕(jia)若白(bai)(bai)虹一般。

（127）顒（yóng）顒卬(ang)（áng）卬(ang)：高(gao)大的(de)樣子。椐（jū）椐強(qiang)強(qiang)：形(xing)(xing)容(rong)江濤前(qian)后(hou)相(xiang)隨的(de)樣子。莘(xin)（xīn，一說讀shēn）莘(xin)將（qiāng）將：形(xing)(xing)容(rong)波(bo)濤互(hu)相(xiang)激蕩的(de)樣子。

（128）“壁壘(lei)”二句(ju)：江濤重重疊疊如軍營的堅壁，沓雜眾多如軍隊的行(xing)列。

（129）訇(hong)（hōng）隱匈磕（gài）：都是(shi)象聲(sheng)詞(ci)，形容(rong)江(jiang)濤(tao)發出的巨(ju)大轟鳴聲(sheng)。軋盤涌裔(yi)：形容(rong)波濤(tao)翻滾奔(ben)騰(teng)的樣子。軋：排擠(ji)。盤：盤桓(huan)。裔(yi)：流動。原：本。當：抵擋(dang)。

（130）滂渤：同“磅礴”，形容氣勢。怫郁：形容激怒(nu)。闇漠(mo)感(gan)(gan)突(tu)：形容江濤汪(wang)洋一片，左沖右突(tu)。感(gan)(gan)，通“撼”。上擊(ji)下(xia)律(lv)：向高空沖擊(ji)，向下(xia)墜落。律(lv)，當作“硉”（lù），石從高處滾下(xia)。

（131）蹈壁(bi)沖津：指(zhi)波(bo)濤拍打(da)江岸，沖擊渡口。窮曲隨隈(wei)（wēi）：指(zhi)波(bo)濤沖向所有江岸彎曲之處。曲、隈(wei)，均(jun)指(zhi)江水彎曲的地方(fang)。出追：超出沙灘(tan)。追：古“堆”字(zi)。

（132）壞：崩壞。

（133）或圍(wei)：疑為地(di)名。荄（gāi）軫谷(gu)分：草(cao)(cao)根被(bei)沖(chong)動，山(shan)谷(gu)被(bei)沖(chong)開(kai)。荄：據《說(shuo)文(wen)》為草(cao)(cao)根。軫，轉動。

（134）回翔：指江水(shui)回旋。青篾：地名(ming)，一說車名(ming)。銜枚(mei)：古代(dai)行軍時，士(shi)兵(bing)口中銜枚(mei)以(yi)免(mian)喧嘩，這里形容波濤初起(qi)時無(wu)(wu)聲前進(jin)。按：水(shui)勢浩大而初起(qi)時無(wu)(wu)聲，有似海嘯之初起(qi)。檀桓：同“盤桓”。

（135）弭節(jie)：緩慢行進。伍子(zi)(zi)之(zhi)山(shan)：即伍子(zi)(zi)山(shan)，因(yin)紀念伍子(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)而得(de)名(ming)。通厲：遠行。骨母之(zhi)場：祭祀伍子(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)的祠廟，“骨”為“胥(xu)(xu)(xu)”之(zhi)誤，胥(xu)(xu)(xu)母，山(shan)名(ming)，在今江(jiang)蘇省。《論衡·書虛篇(pian)》載，吳王殺(sha)伍子(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)，投于(yu)江(jiang)中，子(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)恚恨，驅(qu)水為滔，以溺殺(sha)人。一(yi)些(xie)地方立子(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)廟，慰其恨心，以止(zhi)怒濤。按：過(guo)去江(jiang)浙一(yi)帶多有伍祠，廣陵(ling)潮到(dao)此稍作停頓(dun)，因(yin)為伍子(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)也。

（136）凌赤(chi)岸(an)：超越赤(chi)岸(an)。赤(chi)岸(an)，地名。篲(hui)（huì）扶桑(sang)(sang)：掃向(xiang)扶桑(sang)(sang)。篲(hui)：掃帚(zhou)，用作動詞。扶桑(sang)(sang)，神話傳說中的日出之(zhi)處。雷行：如疾(ji)雷般迅(xun)行。

（137）誠奮厥武：確(que)實發揮(hui)了它的威武。振：通“震”，盛(sheng)怒的意思(si)。

（138）沌(dun)(dun)（tún）沌(dun)(dun)渾(hun)渾(hun)：波濤(tao)相逐的樣子。沌(dun)(dun)：《廣(guang)韻(yun)·魂韻(yun)》，“水勢”。

（139）混混庉(dun)（tún）庉(dun)：波(bo)濤(tao)相逐。就是“沌沌渾渾”換個樣子(zi)又說一(yi)次。

（140）庢（zhì）：阻(zu)礙。沓(ta)：激濺而出(chu)。清升(sheng)：清波升(sheng)起。逾跇（yì）：超越。侯：波神，這里以(yi)侯波代指大波。藉(jie)(jie)藉(jie)(jie)：地名。

（141）“鳥不”三句：從側面(mian)顯示波濤的迅猛異常。回，回轉。

（142）紛(fen)紛(fen)翼(yi)翼(yi)：繁多的樣子。蕩取南山：向南沖(chong)蕩。取：通“趨”，趨向。背擊(ji)：回擊(ji)。覆(fu)虧(kui)：傾(qing)覆(fu)虧(kui)蝕。夷：平(ping)，指蕩平(ping)。畔(pan)：岸。

（143）險險戲(xi)戲(xi)：危險的樣子(zi)。戲(xi)戲(xi)：通“巇巇”，危險的樣子(zi)。

（144）瀄（jié）：水波相擊聲。潺湲：水流的樣子(zi)。披揚流灑(sa)：形容江水洶涌，浪花四濺(jian)。

（145）偃(yan)(yan)側：猶言(yan)東倒西歪(wai)(wai)。偃(yan)(yan)，仰躺。側，歪(wai)(wai)斜。沋（yóu）沋湲湲：形容魚鱉歪(wai)(wai)歪(wai)(wai)倒倒的樣子(zi)。蒲(pu)伏(fu)(fu)：同“匍匐(fu)”，伏(fu)(fu)地而(er)行的樣子(zi)。連延：連續不(bu)斷(duan)。

（146）恠：“怪”的俗(su)字。

（147）踣（bó）：跌倒(dao)。洄闇：神智不清(qing)的樣子。

（148）詭觀(guan)：奇觀(guan)。

（149）奏：進，這里是推薦(jian)的意思。資(zi)略(lve)：資(zi)望(wang)智略(lve)。

（150）莊(zhuang)周(zhou)、魏牟、楊(yang)朱(zhu)、墨翟、便蜎（yuān）、詹何：這些人物都是春秋戰國時有(you)資略的人。倫：輩，類。

（151）精(jing)微：指精(jing)深微妙(miao)的道理。

（152）孔、老(lao)：孔子、老(lao)子。覽(lan)觀(guan)：審(shen)察，評說。籌：籌劃，計算。

（153）據幾（jī）：扶(fu)著幾。幾：小桌(zhuo)。

（154）渙(huan)乎：清醒的樣子(zi)。

（155）涊（niǎn）然：出汗的樣子。

（156）霍(huo)然：忽然。

白話譯文

楚國太(tai)子(zi)(zi)(zi)有(you)(you)(you)病(bing)，有(you)(you)(you)一位吳(wu)國客(ke)人(ren)去(qu)問(wen)候他，說：“聽說太(tai)子(zi)(zi)(zi)玉體(ti)欠安(an)(an)，稍微好(hao)點了嗎？”太(tai)子(zi)(zi)(zi)說：“還(huan)是(shi)疲(pi)乏得很(hen)！謝謝你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關心(xin)。”吳(wu)客(ke)趁(chen)機(ji)(ji)進(jin)言道：“現今天(tian)下(xia)安(an)(an)寧(ning)，四(si)(si)方(fang)太(tai)平。太(tai)子(zi)(zi)(zi)正在少壯之年(nian)，料(liao)想(xiang)是(shi)您長(chang)期貪戀(lian)安(an)(an)樂，日(ri)日(ri)夜夜沒(mei)有(you)(you)(you)節制。邪氣侵身，在體(ti)內(nei)(nei)凝結堵塞，以(yi)至于心(xin)神不(bu)安(an)(an)，煩(fan)躁嘆息，情(qing)緒惡(e)劣像(xiang)醉(zui)了酒似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。常(chang)常(chang)心(xin)驚肉(rou)跳(tiao)，睡不(bu)安(an)(an)寧(ning)。心(xin)力(li)衰弱，聽覺失靈，厭惡(e)人(ren)聲。精神渙散(san)，好(hao)像(xiang)百病(bing)皆生。耳目昏亂，喜怒(nu)無常(chang)。病(bing)久纏身不(bu)止，性命(ming)便有(you)(you)(you)危險。太(tai)子(zi)(zi)(zi)是(shi)否(fou)有(you)(you)(you)這(zhe)種(zhong)癥狀呢(ni)？”太(tai)子(zi)(zi)(zi)說：“謝謝你。靠國君的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量，使(shi)我能(neng)(neng)(neng)享受(shou)富(fu)貴，以(yi)至于經常(chang)得此病(bing)癥，但(dan)還(huan)沒(mei)有(you)(you)(you)到(dao)你所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)地(di)步。”吳(wu)客(ke)說：“現在那(nei)(nei)些富(fu)貴子(zi)(zi)(zi)弟，一定是(shi)住(zhu)在深宮內(nei)(nei)院，內(nei)(nei)有(you)(you)(you)照料(liao)日(ri)常(chang)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮女(nv)，外有(you)(you)(you)負(fu)責教育(yu)輔導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)師傅，想(xiang)與其他人(ren)交游也(ye)不(bu)可能(neng)(neng)(neng)。飲食是(shi)溫厚淳(chun)美(mei)、甘甜(tian)酥(su)脆(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食物(wu)和(he)肥肉(rou)烈(lie)酒；穿著是(shi)重重疊疊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕軟細柔、暖和(he)厚實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服。這(zhe)樣(yang)，即使(shi)像(xiang)金石(shi)那(nei)(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅質，尚且要消溶松解呢(ni)，更何況(kuang)那(nei)(nei)筋骨組成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)體(ti)啊(a)！所以(yi)說，放(fang)縱(zong)(zong)耳目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗜欲，恣任肢體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)(an)逸，就(jiu)(jiu)會損害血(xue)(xue)脈(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)暢。出入都乘坐(zuo)車子(zi)(zi)(zi)，就(jiu)(jiu)是(shi)麻(ma)痹(bi)癱(tan)瘓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兆頭；常(chang)住(zhu)幽深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)宅、清涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮室(shi)(shi)，就(jiu)(jiu)是(shi)傷寒和(he)中暑(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒介；貪戀(lian)女(nv)色、沉溺情(qing)欲，就(jiu)(jiu)是(shi)摧殘性命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利斧；甜(tian)食脆(cui)物(wu)、肥肉(rou)烈(lie)酒，就(jiu)(jiu)是(shi)腐爛腸子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毒藥。現在太(tai)子(zi)(zi)(zi)皮(pi)膚(fu)太(tai)細嫩(nen)，四(si)(si)肢不(bu)靈便，筋骨松散(san)，血(xue)(xue)脈(mo)不(bu)暢，手腳無力(li)。前有(you)(you)(you)越國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)女(nv)，后有(you)(you)(you)齊國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佳人(ren)，往(wang)來(lai)游玩吃喝，在幽深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘室(shi)(shi)里縱(zong)(zong)情(qing)取樂。這(zhe)簡(jian)直是(shi)把毒藥當作美(mei)餐，和(he)猛獸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爪(zhua)牙戲耍啊(a)。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)影響已經很(hen)深遠(yuan)，如果再長(chang)時間地(di)拖延不(bu)改，那(nei)(nei)么即使(shi)讓扁鵲(que)來(lai)為(wei)您治療(liao)體(ti)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疾病(bing)，巫咸(xian)來(lai)為(wei)您祈禱(dao)，又怎么來(lai)得及啊(a)！現在像(xiang)太(tai)子(zi)(zi)(zi)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)情(qing)，需要世(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君子(zi)(zi)(zi)，見識廣(guang)博、知識豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，利用機(ji)(ji)會給您談論(lun)外界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)，以(yi)改變您的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)方(fang)式和(he)情(qing)趣。應常(chang)讓他們不(bu)離(li)您的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身旁，成為(wei)您的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔佐。那(nei)(nei)么沉淪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)享樂、荒唐(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)思、放(fang)縱(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望(wang)，還(huan)能(neng)(neng)(neng)從哪里來(lai)呢(ni)！”太(tai)子(zi)(zi)(zi)說：“好(hao)。等我病(bing)愈(yu)后，就(jiu)(jiu)照你這(zhe)話(hua)去(qu)做。”

吳(wu)客(ke)說：“現(xian)在太子的(de)(de)病，可以不(bu)用(yong)服藥、砭石、針刺、灸療的(de)(de)辦法而治好(hao)，可以用(yong)中肯的(de)(de)言論、精妙的(de)(de)道理勸說而消除(chu)，您不(bu)想聽聽這樣的(de)(de)話嗎？”太子說：“我愿意聽。”

吳客說(shuo)：“龍門山上(shang)的(de)(de)(de)(de)桐樹(shu)，高(gao)達百尺(chi)而不(bu)分杈，樹(shu)干(gan)中積聚很(hen)多盤曲的(de)(de)(de)(de)紋路，樹(shu)根(gen)在(zai)(zai)(zai)土壤中向四周延伸而擴(kuo)展。上(shang)有(you)千仞的(de)(de)(de)(de)高(gao)峰，下(xia)(xia)臨(lin)百丈的(de)(de)(de)(de)深澗；湍急的(de)(de)(de)(de)逆流沖擊搖蕩著(zhu)(zhu)它。它的(de)(de)(de)(de)根(gen)一半已死一半還活(huo)著(zhu)(zhu)。冬(dong)天(tian)寒風、雪珠、飛(fei)(fei)雪侵凌它，夏天(tian)閃(shan)電霹靂觸擊它，早(zao)上(shang)則有(you)黃(huang)鸝鳱鴠在(zai)(zai)(zai)它上(shang)面鳴叫，傍晚則有(you)失偶(ou)的(de)(de)(de)(de)雌鳥、迷(mi)路的(de)(de)(de)(de)鳥雀在(zai)(zai)(zai)它上(shang)面棲息。孤獨(du)的(de)(de)(de)(de)黃(huang)鵠清(qing)晨(chen)在(zai)(zai)(zai)桐樹(shu)上(shang)啼叫，鵾雞(ji)在(zai)(zai)(zai)樹(shu)下(xia)(xia)飛(fei)(fei)翔哀鳴。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)環境中秋去(qu)冬(dong)來(lai)(lai)（歷(li)盡歲月），讓琴(qin)(qin)摯砍伐(fa)桐樹(shu)制成琴(qin)(qin)。用野生的(de)(de)(de)(de)繭絲制成弦，用孤兒(er)的(de)(de)(de)(de)帶鉤(gou)做裝飾，用養了九個孩子的(de)(de)(de)(de)寡(gua)婦(fu)的(de)(de)(de)(de)耳(er)環制成琴(qin)(qin)徽。讓師(shi)堂彈奏《暢》的(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)曲，讓伯子牙(ya)來(lai)(lai)演唱。歌(ge)詞說(shuo)：‘麥子抽穗出芒時野雞(ji)在(zai)(zai)(zai)早(zao)晨(chen)飛(fei)(fei)翔，飛(fei)(fei)向空谷離(li)開枯(ku)搞的(de)(de)(de)(de)槐樹(shu)，依傍在(zai)(zai)(zai)險峻之(zhi)處，下(xia)(xia)臨(lin)曲折的(de)(de)(de)(de)溪澗。’飛(fei)(fei)鳥聽(ting)到(dao)歌(ge)聲(sheng)(sheng)，斂翅不(bu)能飛(fei)(fei)去(qu)；野獸聽(ting)到(dao)歌(ge)聲(sheng)(sheng)，垂(chui)耳(er)不(bu)能行走；蚑蟜(jiao)、螻(lou)蛄、螞蟻聽(ting)到(dao)歌(ge)聲(sheng)(sheng)，張嘴不(bu)能向前。這(zhe)是天(tian)下(xia)(xia)最動人的(de)(de)(de)(de)音樂。太子能勉強起身(shen)來(lai)(lai)聽(ting)嗎？”太子說(shuo)：“我病了，不(bu)能去(qu)聽(ting)啊。”

吳客(ke)說(shuo)：“煮熟小牛(niu)腹(fu)部的(de)肥(fei)(fei)肉，用竹(zhu)筍(sun)和(he)香蒲來(lai)(lai)拌和(he)。用肥(fei)(fei)狗(gou)肉熬(ao)的(de)湯來(lai)(lai)調和(he)，再鋪上(shang)石耳菜。用楚苗山的(de)稻米(mi)(mi)(mi)做飯，或用菰(gu)米(mi)(mi)(mi)做飯，這種米(mi)(mi)(mi)飯摶在一(yi)塊(kuai)就不會散(san)開，但入口即化。于是讓伊尹負責烹飪，讓易牙(ya)調和(he)味(wei)道(dao)。熊掌煮得爛熟，再芍(shao)藥醬來(lai)(lai)調味(wei)。把獸脊上(shang)的(de)肉切成薄片制成烤肉，鮮活的(de)鯉魚(yu)切成魚(yu)片。佐以秋天變黃的(de)紫蘇，被秋露浸(jin)潤過的(de)蔬菜。用蘭(lan)花泡的(de)酒來(lai)(lai)漱口。還(huan)有(you)用野雞(ji)、家養的(de)豹(bao)胎(tai)做的(de)食物。少(shao)吃飯多喝粥，就像沸水(shui)澆(jiao)在雪上(shang)一(yi)樣(yang)。這是天下最好的(de)美味(wei)了，太子能(neng)勉強起(qi)身來(lai)(lai)品(pin)嘗嗎(ma)？”太子說(shuo)：“我(wo)病了，不能(neng)去品(pin)嘗啊。”

吳(wu)客(ke)說(shuo)：“鐘(zhong)代一帶出(chu)產的(de)(de)雄馬(ma)(ma)，年(nian)齒適當(dang)時(shi)(shi)用來駕車；跑(pao)(pao)在(zai)(zai)前頭的(de)(de)像(xiang)飛鳥，跑(pao)(pao)在(zai)(zai)后面的(de)(de)像(xiang)距(ju)虛。用早熟(shu)的(de)(de)麥子喂養它，使(shi)它性情急躁。給它套上(shang)(shang)堅(jian)固的(de)(de)轡(pei)頭，讓(rang)它在(zai)(zai)平坦的(de)(de)路上(shang)(shang)奔跑(pao)(pao)。在(zai)(zai)這時(shi)(shi)讓(rang)伯樂在(zai)(zai)前后觀察，讓(rang)王良、造父來馭(yu)馬(ma)(ma)，秦(qin)缺、樓季做車右。這兩(liang)個人，在(zai)(zai)馬(ma)(ma)受(shou)驚(jing)時(shi)(shi)能(neng)把馬(ma)(ma)制服，在(zai)(zai)馬(ma)(ma)車翻倒時(shi)(shi)能(neng)扶起(qi)車。用這樣(yang)的(de)(de)馬(ma)(ma)車去(qu)(qu)賽跑(pao)(pao)，可(ke)以下下千(qian)鎰的(de)(de)賭注，可(ke)以一日千(qian)里。這是天(tian)下最好的(de)(de)駿馬(ma)(ma)了。太子能(neng)勉強起(qi)身去(qu)(qu)騎它嗎？”太子說(shuo)：“我病了，不能(neng)去(qu)(qu)騎啊。”

吳客說(shuo)：“登(deng)上(shang)景(jing)夷(yi)臺，南(nan)望荊(jing)山(shan)，北望汝水(shui)，左面(mian)是長江(jiang)，右邊是洞庭湖(hu)，這(zhe)(zhe)種游觀之樂(le)(le)絕(jue)無僅有。在這(zhe)(zhe)時(shi)讓(rang)博學善辯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士人，考訂山(shan)川的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)原，窮盡草木(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)稱(cheng)，譬喻敘(xu)事，選詞造句，以(yi)類相(xiang)連(lian)(lian)。漫(man)游縱(zong)(zong)覽之后，在虞懷(huai)宮中擺設酒(jiu)宴。宮殿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回廊四(si)面(mian)相(xiang)連(lian)(lian)，臺城重疊，色(se)澤深綠(lv)，景(jing)象(xiang)繽紛。車道交錯，護城河(he)曲折(zhe)。溷章、白鷺(lu)、孔鳥(niao)、鶤鵠、鵷雛(chu)、鵁(jiao)鶄之類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥(niao)，或(huo)(huo)冠毛(mao)翠綠(lv)，或(huo)(huo)頸毛(mao)姹紫(zi)。雄(xiong)鳥(niao)與雌鳥(niao)羽(yu)毛(mao)美麗，鳴叫(jiao)動聽。魚(yu)兒在水(shui)中跳躍，豎起鰭翼，振動鱗片。河(he)水(shui)清(qing)凈，薵蓼叢生，蓮花芬芳(fang)。河(he)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔(rou)桑、柳樹，或(huo)(huo)葉色(se)單一，或(huo)(huo)枝條發紫(zi)。苗松、豫章樹，枝條高達天際。梧桐、棕櫚，遠遠望去(qu)(qu)，蔚然成林。草木(mu)(mu)芳(fang)香，在風中混和。枝條搖曳，或(huo)(huo)隱或(huo)(huo)現(xian)。列坐縱(zong)(zong)酒(jiu)，縱(zong)(zong)心(xin)娛樂(le)(le)。讓(rang)景(jing)春來勸酒(jiu)，讓(rang)杜連(lian)(lian)來奏樂(le)(le)。滋(zi)味雜陳，食品交錯齊全(quan)。精選美色(se)娛悅(yue)心(xin)目，流美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌聲悅(yue)耳動心(xin)。于是唱起《激楚》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)急(ji)促(cu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音調，彈奏鄭、衛(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動聽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)曲。使先施、徵舒(shu)、陽文、段(duan)干(gan)、吳娃、閭娵、傅(fu)予這(zhe)(zhe)樣俊男(nan)美女，裙裾混雜，發髻散開，秋波暗送，情意相(xiang)許；這(zhe)(zhe)些人以(yi)引(yin)流水(shui)洗身，以(yi)杜若香體，身上(shang)如披一層薄霧，臉抹(mo)蘭膏，穿著(zhu)便服來侍奉。這(zhe)(zhe)是天下最(zui)奢侈(chi)華麗、浩(hao)博盛(sheng)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宴樂(le)(le)了。太(tai)子能勉(mian)強起身來享樂(le)(le)嗎？”太(tai)子說(shuo)：“我病了，不能去(qu)(qu)享樂(le)(le)啊。”

吳客說：“我要(yao)為您馴服騏驥(ji)，駕(jia)起開有窗戶的(de)(de)輕便獵車(che)(che)，您坐在(zai)這(zhe)雄(xiong)馬(ma)拉(la)的(de)(de)車(che)(che)子(zi)上，右邊(bian)(bian)帶著(zhu)夏后氏箭(jian)囊里的(de)(de)勁箭(jian)，左邊(bian)(bian)帶著(zhu)柘木(mu)制成的(de)(de)花紋弓，去(qu)到云夢(meng)的(de)(de)林中，圍繞生長蘭草的(de)(de)沼澤地(di)帶奔(ben)(ben)弛，奔(ben)(ben)到江邊(bian)(bian)然后緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)地(di)行進。車(che)(che)輪在(zai)青蘋上徐徐輾(zhan)過，迎面吹來(lai)微微清(qing)風。陶醉在(zai)春天的(de)(de)氣息(xi)當中，滿(man)(man)懷春意的(de)(de)心也為之(zhi)動蕩(dang)。然后策馬(ma)追(zhui)逐狡黠的(de)(de)走(zou)獸(shou)，許多枝箭(jian)射中了輕捷的(de)(de)飛(fei)鳥(niao)(niao)。這(zhe)時犬馬(ma)的(de)(de)本領發揮(hui)盡(jin)致(zhi)，野(ye)獸(shou)被追(zhui)趕得(de)腳(jiao)力疲困，馬(ma)夫和(he)車(che)(che)夫使盡(jin)了他們的(de)(de)智慧和(he)技巧(qiao)；虎豹恐懼了，鷙(zhi)鳥(niao)(niao)懾服了。奔(ben)(ben)馬(ma)響著(zhu)項鈴(ling)，像魚一樣騰(teng)躍，像麋鹿(lu)一樣角(jiao)逐，腳(jiao)踐麕兔，蹄壓麇鹿(lu)。動物(wu)被追(zhui)得(de)汗流于身，口沫(mo)下掉，四處躲藏，走(zou)投無(wu)路，沒有受傷(shang)而活活嚇死的(de)(de)野(ye)物(wu)實(shi)在(zai)足(zu)以裝滿(man)(man)隨從的(de)(de)車(che)(che)子(zi)。這(zhe)是打獵最壯觀的(de)(de)景象(xiang)，太子(zi)能(neng)勉(mian)強起來(lai)去(qu)游獵嗎？”太子(zi)說：“我病(bing)了，不(bu)能(neng)去(qu)。”然而這(zhe)時候太子(zi)眉宇(yu)之(zhi)間(jian)露(lu)出了喜色，并逐漸擴展，幾乎布滿(man)(man)整個面部。

吳客見太子(zi)有高(gao)興(xing)的(de)(de)(de)神色，就進一(yi)步說(shuo)：“黑(hei)夜出獵(lie)，火光燭天，兵車像迅疾的(de)(de)(de)雷聲(sheng)一(yi)樣滾動。旌旗(qi)高(gao)舉(ju)，旗(qi)上裝飾的(de)(de)(de)鳥羽(yu)、牛尾整齊(qi)而(er)紛繁。車馬往(wang)來奔馳競逐(zhu)，人人向往(wang)得到野味而(er)奮勇爭(zheng)先。獵(lie)獸的(de)(de)(de)圍欄和焚燒(shao)過的(de)(de)(de)野地又寬又廣，遠遠地望去才可(ke)看到它有邊緣。那毛色純(chun)一(yi)、軀(qu)體完整的(de)(de)(de)獵(lie)獲物，把(ba)它進獻到諸侯面前。”太子(zi)說(shuo)：“說(shuo)得好(hao)！我(wo)愿意再聽(ting)你說(shuo)。”

吳客(ke)說(shuo)(shuo)：“這(zhe)還沒有說(shuo)(shuo)完。在那叢(cong)林深澤之間，煙蒸云騰一片昏(hun)暗，野牛老虎(hu)一起出現。打(da)獵(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)人(ren)剛毅武勇、非常強悍，他們(men)脫衣露體，棄車親身擒(qin)搏野獸。只(zhi)見(jian)雪白的(de)(de)(de)(de)刀刃閃閃發光，長矛大(da)戟縱(zong)橫(heng)交錯。打(da)獵(lie)(lie)結(jie)束，按(an)照獲取獵(lie)(lie)物多寡(gua)記錄功勞，賞(shang)賜(si)金銀(yin)和布帛。壓平地上(shang)的(de)(de)(de)(de)青蘋，鋪開杜若，為打(da)獵(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)官員設宴慶功。濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)(de)美酒(jiu)，可口的(de)(de)(de)(de)魚肉，烹(peng)煮膾炙的(de)(de)(de)(de)食物，用來款待佳賓貴客(ke)。大(da)家一齊斟滿酒(jiu)杯(bei)，起身祝(zhu)酒(jiu)，賓客(ke)們(men)的(de)(de)(de)(de)豪言(yan)壯語入耳動(dong)聽。言(yan)語信誠果必而(er)不悔改(gai)，遇事或答應(ying)或拒(ju)絕都(dou)很堅決。堅貞(zhen)信誠的(de)(de)(de)(de)表情，就(jiu)像鏤刻(ke)在金石上(shang)一樣。人(ren)們(men)放聲歌(ge)唱，熱烈歡(huan)呼(hu)，絲(si)毫也不感到厭倦。這(zhe)正是(shi)太子(zi)所喜愛的(de)(de)(de)(de)，您能勉強起來去游玩嗎？”太子(zi)說(shuo)(shuo)：“我很愿意和大(da)家一起去，只(zhi)怕成(cheng)為各位大(da)夫的(de)(de)(de)(de)累贅。”不過，太子(zi)有想(xiang)起身的(de)(de)(de)(de)樣子(zi)了。

吳客說：“我們(men)(men)將(jiang)(jiang)要在八月十五(wu)日(ri)，和諸侯(hou)及遠(yuan)方來的(de)(de)(de)(de)(de)朋友兄(xiong)弟們(men)(men)一(yi)(yi)同去(qu)廣陵的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)江(jiang)觀(guan)濤(tao)。初到(dao)時還未曾(ceng)看(kan)到(dao)江(jiang)濤(tao)漲起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)跡象，不過看(kan)到(dao)水(shui)(shui)力(li)所到(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)處，就足(zu)以(yi)使(shi)人(ren)驚(jing)(jing)恐異常了(le)。當(dang)看(kan)到(dao)那(nei)后(hou)(hou)浪(lang)(lang)(lang)推前浪(lang)(lang)(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)狀況，浪(lang)(lang)(lang)頭(tou)高(gao)高(gao)掀起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)形(xing)，波濤(tao)激蕩(dang)紛亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景，水(shui)(shui)流結聚(ju)回轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)(de)勢(shi)態，水(shui)(shui)勢(shi)到(dao)處沖(chong)激的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量，即使(shi)有(you)(you)心(xin)(xin)多(duo)謀略、言辭(ci)敏(min)捷的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，也絕對(dui)不能描繪(hui)出(chu)因為波濤(tao)而(er)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)壯景。既(ji)是(shi)那(nei)么浩蕩(dang)無邊啊(a)(a)，使(shi)人(ren)恍惚(hu)難辨；又(you)(you)是(shi)那(nei)樣(yang)洶涌澎湃(pai)啊(a)(a)，叫人(ren)心(xin)(xin)驚(jing)(jing)膽戰；波浪(lang)(lang)(lang)滾滾滔滔啊(a)(a)，發(fa)出(chu)汩(gu)汩(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)喧聲。時而(er)迷(mi)茫一(yi)(yi)片啊(a)(a)，令人(ren)目眩(xuan)；時而(er)奇峰突起(qi)(qi)啊(a)(a)，何等壯觀(guan)；那(nei)水(shui)(shui)勢(shi)浩大(da)深(shen)廣啊(a)(a)，那(nei)江(jiang)濤(tao)超越曠(kuang)遠(yuan)。集(ji)中(zhong)注意(yi)力(li)從南山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)下一(yi)(yi)直望到(dao)東海之(zhi)(zhi)(zhi)濱，只見(jian)江(jiang)濤(tao)洶涌，與天(tian)相接，竭盡(jin)思慮吧，請去(qu)想象哪里是(shi)濤(tao)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)盡(jin)頭(tou)。流覽無窮無盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)水(shui)(shui)，將(jiang)(jiang)心(xin)(xin)神歸(gui)向日(ri)出(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)處。那(nei)江(jiang)濤(tao)急速(su)地隨著汩(gu)汩(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)流往下游流去(qu)啊(a)(a)，也許(xu)沒(mei)有(you)(you)人(ren)知道它將(jiang)(jiang)流到(dao)哪里才會停歇。有(you)(you)時那(nei)眾多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)(lang)(lang)頭(tou)流轉(zhuan)曲(qu)折啊(a)(a)，忽然(ran)又(you)(you)糾(jiu)結奔流不再回頭(tou)。浪(lang)(lang)(lang)濤(tao)沖(chong)到(dao)朱汜又(you)(you)向遠(yuan)處流逝(shi)啊(a)(a)，使(shi)人(ren)見(jian)了(le)心(xin)(xin)虛煩悶精神更(geng)加倦怠。觀(guan)濤(tao)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，整(zheng)個晚上都心(xin)(xin)意(yi)散(san)亂(luan)啊(a)(a)，直到(dao)天(tian)亮(liang)才能把心(xin)(xin)收(shou)起(qi)(qi)來保持情(qing)(qing)緒安穩。于是(shi)胸中(zhong)經過蕩(dang)滌，五(wu)臟經過洗(xi)濯，手足(zu)沖(chong)刷得更(geng)加干(gan)凈，顏面(mian)發(fa)齒也洗(xi)得更(geng)加潔白(bai)光(guang)亮(liang)。揚棄了(le)安逸懶惰，排(pai)除了(le)污(wu)垢骯臟，使(shi)迷(mi)惑不清得以(yi)分辨決(jue)斷，使(shi)耳(er)朵眼睛也由(you)此(ci)通透(tou)明亮(liang)。在這(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)(qing)況下，縱使(shi)有(you)(you)久病不起(qi)(qi)，患有(you)(you)頑疾的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，尚且要將(jiang)(jiang)駝背伸直，跛腳抬起(qi)(qi)，瞽(gu)目張開，聾耳(er)通啟而(er)來觀(guan)看(kan)這(zhe)(zhe)江(jiang)濤(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)宏偉景象，何況只是(shi)胸中(zhong)小小的(de)(de)(de)(de)(de)煩悶、傷食于肥肉(rou)烈酒的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)呢(ni)！所以(yi)說，這(zhe)(zhe)江(jiang)濤(tao)對(dui)于啟發(fa)愚蒙、解除昏惑，實(shi)在不值得一(yi)(yi)提啊(a)(a)。”太子說：“太好了(le)。既(ji)然(ran)如此(ci)，那(nei)么江(jiang)濤(tao)究竟是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)什(shen)么氣象呢(ni)？”

吳(wu)客說(shuo)：“這不(bu)見于(yu)記載。但我從(cong)老師那里(li)聽說(shuo)，江(jiang)濤似(si)神而(er)又(you)非(fei)神的(de)(de)(de)特點有三(san)條(tiao)：一(yi)是(shi)(shi)濤聲(sheng)似(si)疾雷，聞于(yu)百里(li)之遠；二(er)是(shi)(shi)江(jiang)水(shui)(shui)倒流(liu)(liu)(liu)，海水(shui)(shui)潮漲往上(shang)(shang)灌(guan)；三(san)是(shi)(shi)山谷吞吐云氣，日(ri)夜(ye)不(bu)斷。江(jiang)水(shui)(shui)滿溢(yi)，水(shui)(shui)流(liu)(liu)(liu)湍急，波(bo)浪洶涌。那江(jiang)濤開始出(chu)現的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，山洪飛瀉而(er)下(xia)(xia)(xia)，似(si)白(bai)鷺(lu)向(xiang)下(xia)(xia)(xia)飛翔。稍(shao)進(jin)一(yi)步，水(shui)(shui)勢(shi)浩(hao)浩(hao)蕩(dang)(dang)蕩(dang)(dang)，白(bai)茫茫一(yi)片(pian)，像(xiang)白(bai)馬駕(jia)著(zhu)素(su)車，車上(shang)(shang)張(zhang)設著(zhu)車蓋帷幔，當(dang)波(bo)濤洶涌亂(luan)(luan)云一(yi)般(ban)滾來，紛(fen)亂(luan)(luan)的(de)(de)(de)樣子(zi)就如大軍(jun)奮(fen)(fen)起(qi)(qi)(qi)裝束列隊(dui)向(xiang)前(qian)。當(dang)波(bo)濤從(cong)兩(liang)旁掀騰(teng)卷起(qi)(qi)(qi)，飄飄蕩(dang)(dang)蕩(dang)(dang)的(de)(de)(de)樣子(zi)就像(xiang)將軍(jun)坐(zuo)在(zai)輕車上(shang)(shang)率領軍(jun)隊(dui)作(zuo)戰(zhan)。駕(jia)車的(de)(de)(de)是(shi)(shi)六(liu)條(tiao)蛟龍，跟隨(sui)在(zai)河神的(de)(de)(de)后面(mian)。又(you)好似(si)一(yi)條(tiao)白(bai)色(se)長虹在(zai)奔(ben)馳，前(qian)后連(lian)續(xu)不(bu)斷。潮頭高大，浪頭相(xiang)隨(sui)，互相(xiang)激蕩(dang)(dang)，像(xiang)軍(jun)營壁壘重疊而(er)又(you)堅固；其雜亂(luan)(luan)紛(fen)紜，又(you)像(xiang)人多(duo)馬眾的(de)(de)(de)軍(jun)行。江(jiang)濤轟(hong)鳴，奔(ben)騰(teng)澎(peng)湃(pai)，其勢(shi)本不(bu)可擋。看那靠岸的(de)(de)(de)兩(liang)旁，更是(shi)(shi)水(shui)(shui)勢(shi)洶涌，汪洋一(yi)片(pian)，左沖右突，一(yi)會(hui)兒(er)向(xiang)上(shang)(shang)沖擊，一(yi)會(hui)兒(er)往下(xia)(xia)(xia)跌落(luo)。好似(si)勇壯的(de)(de)(de)士卒，奮(fen)(fen)勇突進(jin)而(er)無(wu)所畏懼。潮水(shui)(shui)拍打岸壁，沖擊渡口(kou)，流(liu)(liu)(liu)遍江(jiang)灣，注滿水(shui)(shui)曲，跨越堤(di)岸，漫出(chu)沙堆。碰著(zhu)它就要死(si)亡，擋住它就要毀壞(huai)。波(bo)濤開始時(shi)(shi)從(cong)或(huo)圍(wei)那地(di)方的(de)(de)(de)水(shui)(shui)邊出(chu)發(fa)(fa)，撞(zhuang)(zhuang)到山隴(long)而(er)回轉(zhuan)，遇到川谷而(er)分流(liu)(liu)(liu)，到青篾(mie)打著(zhu)旋(xuan)渦(wo)，經(jing)過檀桓時(shi)(shi)像(xiang)戰(zhan)馬銜枚無(wu)聲(sheng)疾進(jin)。再(zai)緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)流(liu)(liu)(liu)過伍子(zi)山，一(yi)直(zhi)遠奔(ben)到叫做胥(xu)母的(de)(de)(de)戰(zhan)場。它超越赤岸，掃向(xiang)扶桑(sang)，橫沖直(zhi)撞(zhuang)(zhuang)，如疾雷迅(xun)行，直(zhi)奔(ben)前(qian)方。江(jiang)濤確實奮(fen)(fen)發(fa)(fa)了(le)它的(de)(de)(de)威武，既像(xiang)示威，又(you)像(xiang)發(fa)(fa)怒(nu)。呼(hu)嘯(xiao)嘶鳴，如萬馬奔(ben)騰(teng)。轟(hong)轟(hong)隆(long)隆(long)，似(si)擂鼓(gu)震(zhen)天(tian)。水(shui)(shui)勢(shi)因受阻而(er)怒(nu)起(qi)(qi)(qi)，清波(bo)因相(xiang)互超越而(er)升騰(teng)。大波(bo)奮(fen)(fen)起(qi)(qi)(qi)震(zhen)蕩(dang)(dang)，交(jiao)戰(zhan)在(zai)藉藉的(de)(de)(de)隘口(kou)。鳥來不(bu)及起(qi)(qi)(qi)飛，魚來不(bu)及回轉(zhuan)，獸來不(bu)及躲避。水(shui)(shui)勢(shi)浩(hao)渺勁(jing)健，波(bo)涌似(si)飛云亂(luan)(luan)翻。江(jiang)濤蕩(dang)(dang)擊南山，轉(zhuan)身又(you)沖撞(zhuang)(zhuang)北(bei)岸。摧毀了(le)丘陵，蕩(dang)(dang)平(ping)了(le)西岸。多(duo)么危險多(duo)么可怕啊，它沖垮堤(di)岸，破壞(huai)池塘(tang)，直(zhi)到取得決定性的(de)(de)(de)勝(sheng)利之后方才罷休。然后流(liu)(liu)(liu)水(shui)(shui)激蕩(dang)(dang)澎(peng)湃(pai)，浪花飛濺不(bu)息。任(ren)意泛濫(lan)，已到極點。魚鱉不(bu)能自主，腹(fu)背顛倒上(shang)(shang)下(xia)(xia)(xia)翻覆，匍(pu)匐而(er)行，連(lian)接不(bu)斷。水(shui)(shui)中(zhong)神物可怪(guai)可疑，難以(yi)盡述(shu)，簡直(zhi)叫人驚倒在(zai)地(di)，嚇得神志不(bu)清，喪魂(hun)失魄。這是(shi)(shi)天(tian)下(xia)(xia)(xia)怪(guai)異罕見的(de)(de)(de)奇觀，太子(zi)能勉強起(qi)(qi)(qi)來去觀賞(shang)它嗎？”太子(zi)說(shuo)：“我還有病，不(bu)能去。”

吳客說(shuo)：“那么我將給太子(zi)進薦博學(xue)而有理論的(de)(de)人(ren)中最有資(zi)望智略(lve)的(de)(de)，就像莊周、魏牟(mou)、楊朱、墨翟、便(bian)蜎、詹何一(yi)類(lei)的(de)(de)人(ren)物。讓他們(men)議論天下(xia)精深(shen)微妙(miao)的(de)(de)道理，明辨萬(wan)事萬(wan)物的(de)(de)是非曲直(zhi)，再請孔子(zi)、老子(zi)這(zhe)(zhe)類(lei)人(ren)物為之審察(cha)評(ping)說(shuo)，請孟子(zi)這(zhe)(zhe)類(lei)人(ren)物為之籌劃算計，這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)萬(wan)個(ge)(ge)問題也錯(cuo)不了一(yi)個(ge)(ge)。這(zhe)(zhe)是天下(xia)最切(qie)要最精妙(miao)的(de)(de)學(xue)說(shuo)啊，太子(zi)難道想聽(ting)聽(ting)這(zhe)(zhe)些(xie)嗎？”

于是太子扶著(zhu)幾案站了(le)起來，說：“你的(de)話真(zhen)使我豁(huo)然清醒，好像一下子聽到了(le)圣人(ren)辯士的(de)言論了(le)。”太子出了(le)一身透汗，忽然之間(jian)病(bing)癥全(quan)消。

背景介紹

關于《七發(fa)》的(de)創作(zuo)背景(jing)，六臣注《文選》中李善認為“乘事梁孝王，恐(kong)孝王反(fan)，故作(zuo)《七發(fa)》而(er)(er)諫之”，而(er)(er)清(qing)人梁章矩(ju)《文選旁(pang)征》引(yin)朱(zhu)綬的(de)說法，認為《七發(fa)》作(zuo)于枚乘任吳(wu)王劉濞郎中之時，即漢(han)文帝時期。

當(dang)(dang)時(shi)大(da)一(yi)統的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)格(ge)局逐漸穩定(ding)下(xia)來(lai)，曾經在(zai)(zai)(zai)(zai)諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)爭霸(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)里倍(bei)受矚目的(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)階層也(ye)隨之失去(qu)了(le)顯赫的(de)(de)(de)(de)(de)地位，在(zai)(zai)(zai)(zai)日(ri)益完(wan)備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)政權(quan)機(ji)器面前，他們(men)(men)(men)(men)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)游(you)離(li)者。他們(men)(men)(men)(men)要么安(an)定(ding)到統一(yi)政權(quan)機(ji)構的(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)位置(zhi)上，但也(ye)就喪(sang)失了(le)獨立人(ren)(ren)格(ge)而成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)官僚機(ji)構中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個部件，許多士(shi)人(ren)(ren)對(dui)(dui)此并不(bu)甘心(xin)。漢初擁有(you)(you)(you)相當(dang)(dang)勢力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)王(wang)在(zai)(zai)(zai)(zai)給(gei)他們(men)(men)(men)(men)提(ti)(ti)供(gong)了(le)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇余地。因為(wei)(wei)(wei)諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)王(wang)在(zai)(zai)(zai)(zai)某種程度(du)上具有(you)(you)(you)獨立政權(quan)性質，尤(you)其是吳王(wang)濞和梁(liang)孝王(wang)那樣(yang)實力(li)雄厚者更(geng)(geng)是有(you)(you)(you)獨立王(wang)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)氣象(xiang)，而他們(men)(men)(men)(men)為(wei)(wei)(wei)了(le)擴大(da)影響力(li)又對(dui)(dui)士(shi)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)作出禮遇的(de)(de)(de)(de)(de)姿態。他們(men)(men)(men)(men)給(gei)士(shi)人(ren)(ren)提(ti)(ti)供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)僅是安(an)逸的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)，更(geng)(geng)有(you)(you)(you)參與政治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會(hui)。因此枚乘等一(yi)批(pi)士(shi)人(ren)(ren)紛紛被(bei)吸引，甚至放(fang)棄在(zai)(zai)(zai)(zai)漢廷已有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)官職來(lai)追隨他們(men)(men)(men)(men)。但是處于日(ri)漸擴張的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)一(yi)統的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)權(quan)之下(xia)，諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)王(wang)國(guo)(guo)呈現出式微的(de)(de)(de)(de)(de)總體(ti)趨勢，士(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)功能也(ye)大(da)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)萎(wei)縮了(le)，他們(men)(men)(men)(men)更(geng)(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)作用還是陪侍諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)王(wang)進行文(wen)娛活(huo)動。然而單純的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學侍從與他們(men)(men)(men)(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)戰國(guo)(guo)漢初的(de)(de)(de)(de)(de)最初身份(fen)策士(shi)相差(cha)甚遠，地位的(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)降顯而易見，故可他們(men)(men)(men)(men)無法滿足(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)。并且不(bu)同(tong)(tong)檔(dang)次的(de)(de)(de)(de)(de)賓客，待遇也(ye)有(you)(you)(you)等級(ji)差(cha)別。怎(zen)樣(yang)使諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)王(wang)更(geng)(geng)加敬重自己(ji)就成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)賓客們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)首要問題。枚乘是在(zai)(zai)(zai)(zai)為(wei)(wei)(wei)自己(ji)以及(ji)同(tong)(tong)樣(yang)身份(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)爭取更(geng)(geng)理想的(de)(de)(de)(de)(de)地位而創作這篇文(wen)章。

作者介紹

枚(mei)乘(cheng)（？—約公(gong)元(yuan)前(qian)140年），漢(han)代辭賦(fu)家(jia)。字叔。淮(huai)陰（今江蘇淮(huai)陰）人。初為(wei)吳(wu)(wu)王(wang)劉濞郎中(zhong)，吳(wu)(wu)王(wang)有叛(pan)心，枚(mei)乘(cheng)上(shang)書(shu)諫勸不(bu)聽，于是(shi)枚(mei)乘(cheng)投奔(ben)梁(liang)孝王(wang)劉武。景(jing)帝時(shi)，吳(wu)(wu)王(wang)參預六國(guo)謀反，枚(mei)乘(cheng)又上(shang)書(shu)勸阻。枚(mei)乘(cheng)因此而知名(ming)。“七(qi)國(guo)之(zhi)亂”平定后，景(jing)帝拜他為(wei)弘農(nong)都尉(wei)，他不(bu)愿做(zuo)郡吏，稱(cheng)病(bing)離職(zhi)，仍舊到(dao)梁(liang)國(guo)，為(wei)梁(liang)王(wang)的文學侍從。其賦(fu)作今存《七(qi)發》等(deng)三篇。《隋書(shu)·經籍志》有《枚(mei)乘(cheng)集(ji)》二卷，已散(san)佚；近人輯有《枚(mei)叔集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

《七發(fa)(fa)》是(shi)(shi)一篇諷諭性作品。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要內容是(shi)(shi)寫(xie)楚太(tai)(tai)子(zi)(zi)有(you)(you)病，吳(wu)(wu)客前往探察診治(zhi)。吳(wu)(wu)客認為(wei)太(tai)(tai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病是(shi)(shi)由(you)于(yu)“久(jiu)耽安樂(le)(le)，日夜無極”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奢侈、淫靡(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活引起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并斷(duan)定其(qi)病非“藥(yao)石針刺灸療(liao)”所(suo)能(neng)(neng)治(zhi)，只(zhi)(zhi)有(you)(you)“變度易意(yi)”使“淹(yan)沉(chen)(chen)之樂(le)(le)、浩唐之心(xin)，遁(dun)佚之志”不再發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)，才(cai)能(neng)(neng)治(zhi)好。接下(xia)(xia)去吳(wu)(wu)客向太(tai)(tai)子(zi)(zi)描(miao)述音樂(le)(le)之悲(bei)、飲食之美、車馬之駿(jun)、游觀(guan)(guan)之樂(le)(le)以(yi)(yi)及政獵之壯、觀(guan)(guan)濤之奇六件事(shi)來啟(qi)發(fa)(fa)、誘導太(tai)(tai)子(zi)(zi)，太(tai)(tai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病還是(shi)(shi)不能(neng)(neng)好。最后，吳(wu)(wu)客以(yi)(yi)給太(tai)(tai)子(zi)(zi)引薦“有(you)(you)資略”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“方術(shu)之士”，讓太(tai)(tai)子(zi)(zi)聽“天(tian)下(xia)(xia)要言(yan)妙道(dao)”這件正事(shi)來啟(qi)發(fa)(fa)太(tai)(tai)子(zi)(zi)，太(tai)(tai)子(zi)(zi)精神大(da)作，病終(zhong)于(yu)痊愈(yu)。《七發(fa)(fa)》通過(guo)(guo)(guo)(guo)吳(wu)(wu)客為(wei)楚太(tai)(tai)子(zi)(zi)治(zhi)病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)(guo)程(cheng)暴露了(le)(le)貴族生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極端荒淫奢侈、腐朽(xiu)糜爛；說明奢侈、淫靡(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活是(shi)(shi)貴族子(zi)(zi)弟致病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源(yuan)；只(zhi)(zhi)有(you)(you)拋(pao)棄奢侈、淫靡(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活方式(shi)，振(zhen)作精神，親近賢(xian)能(neng)(neng)，關心(xin)治(zhi)國之術(shu)才(cai)是(shi)(shi)養生(sheng)(sheng)正道(dao)。賦中假設楚太(tai)(tai)子(zi)(zi)有(you)(you)病，吳(wu)(wu)客前去探望，通過(guo)(guo)(guo)(guo)互相問(wen)答，構成七大(da)段文(wen)字。吳(wu)(wu)客認為(wei)楚太(tai)(tai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病因在(zai)(zai)于(yu)貪欲(yu)過(guo)(guo)(guo)(guo)度，享(xiang)樂(le)(le)無時，不是(shi)(shi)一般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用藥(yao)和針炙可以(yi)(yi)治(zhi)愈(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)(zhi)能(neng)(neng)“以(yi)(yi)要言(yan)妙道(dao)說而去也(ye)”。于(yu)是(shi)(shi)分別(bie)描(miao)述音樂(le)(le)、飲食、乘車、游宴(yan)、田獵、觀(guan)(guan)濤等六件事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)趣，一步步誘導太(tai)(tai)子(zi)(zi)改變生(sheng)(sheng)活方式(shi)；最后要向太(tai)(tai)子(zi)(zi)引見“方術(shu)之士”，“論(lun)天(tian)下(xia)(xia)之精微(wei)，理萬(wan)物之是(shi)(shi)非”，太(tai)(tai)子(zi)(zi)乃霍然而愈(yu)。作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)旨在(zai)(zai)于(yu)勸誡(jie)貴族子(zi)(zi)弟不要過(guo)(guo)(guo)(guo)分沉(chen)(chen)溺于(yu)安逸(yi)享(xiang)樂(le)(le)，表達了(le)(le)作者對(dui)貴族集(ji)團腐朽(xiu)縱(zong)欲(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不滿。

文(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)開(kai)頭(tou)是(shi)(shi)“楚(chu)(chu)(chu)太(tai)子(zi)有(you)疾(ji)，吳客(ke)往(wang)問之(zhi)”，接著(zhu)就(jiu)從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)個“疾(ji)”字引發(fa)了(le)一連串(chuan)令(ling)人(ren)拍案叫絕的(de)(de)(de)(de)議(yi)論。吳客(ke)在(zai)(zai)楚(chu)(chu)(chu)太(tai)子(zi)面(mian)前(qian)沒有(you)說半句(ju)奉承獻媚的(de)(de)(de)(de)話，而(er)是(shi)(shi)理直(zhi)氣(qi)壯地告訴楚(chu)(chu)(chu)太(tai)子(zi)：“你(ni)的(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)太(tai)重了(le)，簡直(zhi)無藥(yao)可醫(yi)。其病(bing)(bing)根就(jiu)在(zai)(zai)你(ni)天天迷戀于(yu)聲(sheng)色犬(quan)馬，玩(wan)樂無度(du)，如此庸俗腐朽的(de)(de)(de)(de)物質刺激，造(zao)成了(le)空虛的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神境(jing)界：于(yu)是(shi)(shi)病(bing)(bing)魔就(jiu)在(zai)(zai)你(ni)這(zhe)(zhe)(zhe)個空虛的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神境(jing)界中(zhong)爆(bao)發(fa)出(chu)(chu)來。所以(yi)使你(ni)的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神陷入萎靡不振而(er)不能(neng)自拔，最后(hou)才奄(yan)奄(yan)一息，藥(yao)石無效。”這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)提(ti)出(chu)(chu)楚(chu)(chu)(chu)太(tai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)源何在(zai)(zai)。接著(zhu)分別(bie)從(cong)音樂、飲(yin)食、車(che)馬、宮苑、田獵、觀濤等生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)描述(shu)其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)利與害(hai)，啟發(fa)楚(chu)(chu)(chu)太(tai)子(zi)樹立正確的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)態(tai)度(du)，然后(hou)在(zai)(zai)文(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)最后(hou)正面(mian)向楚(chu)(chu)(chu)太(tai)子(zi)提(ti)出(chu)(chu)了(le)養生(sheng)之(zhi)道(dao)(dao)，即所謂“要(yao)言妙道(dao)(dao)”。他提(ti)醒楚(chu)(chu)(chu)太(tai)子(zi)要(yao)用(yong)精(jing)(jing)(jing)力來與有(you)識之(zhi)士論天下之(zhi)精(jing)(jing)(jing)微，理萬物之(zhi)是(shi)(shi)非(fei)。要(yao)不斷的(de)(de)(de)(de)豐(feng)富自己的(de)(de)(de)(de)知識，用(yong)高度(du)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化修養來抵制(zhi)腐朽愚昧的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方式。這(zhe)(zhe)(zhe)樣一說，使楚(chu)(chu)(chu)太(tai)子(zi)忽然出(chu)(chu)了(le)一身大汗，“霍然病(bing)(bing)已”，病(bing)(bing)全好(hao)了(le)。從(cong)而(er)證實了(le)《七發(fa)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“要(yao)言妙道(dao)(dao)”，是(shi)(shi)治療楚(chu)(chu)(chu)太(tai)子(zi)疾(ji)病(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)惟一方法。

《七(qi)發》之(zhi)妙，就妙在(zai)用(yong)藝術(shu)形(xing)象(xiang)論述(shu)物(wu)質(zhi)與精(jing)神的辨證關系。高度的物(wu)質(zhi)文明，如果(guo)沒有配合高度的精(jing)神文明，這畢(bi)竟是一種缺(que)陷，甚至各種“病魔(mo)”都(dou)會在(zai)這個缺(que)陷中滋(zi)生繁衍。一個人如此(ci)，推而廣之(zhi)，整個國(guo)家民族也是如此(ci)。

《七發》是運用了心理學的(de)(de)方法(fa)，通過(guo)為一個(ge)沉溺于安逸(yi)享樂的(de)(de)深宮生活的(de)(de)太子講述廣博有力的(de)(de)大千(qian)世界生動事實，最終成(cheng)功醫(yi)治(zhi)了太子物質生活充(chong)實而心靈上空虛衰弱的(de)(de)嚴重疾病。

《七(qi)(qi)發(fa)(fa)》的(de)(de)藝(yi)術特(te)色是用(yong)鋪(pu)張(zhang)、夸飾的(de)(de)手法來窮形盡(jin)相地描寫事物，語(yu)匯豐富(fu)(fu)，詞藻華(hua)美，結(jie)構(gou)宏闊，富(fu)(fu)于氣勢。《七(qi)(qi)發(fa)(fa)》體制(zhi)和描寫手法雖已(yi)具后來散體大(da)(da)賦(fu)(fu)(fu)的(de)(de)特(te)點，但(dan)卻不(bu)(bu)像后來一(yi)般(ban)大(da)(da)賦(fu)(fu)(fu)那(nei)樣堆疊(die)奇字(zi)儷句(ju)，而是善于運用(yong)形象的(de)(de)比喻對事物做逼真(zhen)的(de)(de)描摹。如賦(fu)(fu)(fu)中寫江濤的(de)(de)一(yi)段(duan)，用(yong)了許多(duo)(duo)形象生動的(de)(de)比喻，繪聲繪色地描寫了江濤洶(xiong)涌的(de)(de)情狀，如：“其(qi)始起(qi)也，洪淋淋焉，若白(bai)鷺之下翔。其(qi)少(shao)進也，浩浩溰溰，如素車白(bai)馬帷蓋之張(zhang)。其(qi)波涌而云亂，擾(rao)擾(rao)焉如三(san)軍之騰(teng)裝。其(qi)旁作(zuo)而奔起(qi)者，飄(piao)飄(piao)焉如輕車之勒兵。”再如賦(fu)(fu)(fu)中用(yong)夸張(zhang)、渲染的(de)(de)手法表現(xian)音樂的(de)(de)動聽(ting)，用(yong)音節鏗鏘(qiang)的(de)(de)語(yu)句(ju)寫威武雄(xiong)壯的(de)(de)校獵場(chang)面，也都(dou)頗為出色。在結(jie)構(gou)上，《七(qi)(qi)發(fa)(fa)》用(yong)了層次(ci)分明(ming)的(de)(de)七(qi)(qi)個(ge)大(da)(da)段(duan)各敘一(yi)事，移步換(huan)形，層層逼進，最后顯(xian)示主(zhu)旨，有(you)中心，有(you)層次(ci)，有(you)變(bian)化(hua)，不(bu)(bu)像后來一(yi)般(ban)大(da)(da)賦(fu)(fu)(fu)那(nei)樣流于平直呆板。枚乘《七(qi)(qi)發(fa)(fa)》的(de)(de)出現(xian)，標志著(zhu)漢代散體大(da)(da)賦(fu)(fu)(fu)的(de)(de)正式形成，后來沿襲《七(qi)(qi)發(fa)(fa)》體式而寫的(de)(de)作(zuo)品很多(duo)(duo)，如傅(fu)毅《七(qi)(qi)激》、張(zhang)衡《七(qi)(qi)辯》、王粲《七(qi)(qi)釋》、曹(cao)植《七(qi)(qi)啟》、陸機《七(qi)(qi)徵》、張(zhang)協《七(qi)(qi)命》等等。因此在賦(fu)(fu)(fu)史上，“七(qi)(qi)”成為一(yi)種專體。  

名家點評

劉勰《文心(xin)雕龍(long)·雜文》：枚乘摛艷(yan)，首制《七(qi)發》，腴辭(ci)云構，夸麗風駭。蓋七(qi)竅所(suo)發，發乎嗜(shi)欲，始邪末正，所(suo)以戒膏粱(liang)之(zhi)子也。

劉熙載《藝概·賦概》：枚乘(cheng)《七發》，出于宋玉《招魂》。枚之秀(xiu)韻不及宋，而雄(xiong)節殆過之。