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作品原文

七發（1）

楚(chu)太子(zi)有疾，而吳(wu)客(ke)往問之(zhi)(zhi)（2），曰(yue)：“伏(fu)聞太子(zi)玉體(ti)不(bu)安，亦少間(jian)乎（3）？”太子(zi)曰(yue)：“憊！謹謝客(ke)。”客(ke)因稱曰(yue)（4）：“今(jin)時天下安寧(ning)，四(si)宇(yu)和(he)平，太子(zi)方富于(yu)年（5）。意(yi)者久耽(dan)安樂，日(ri)夜無極(ji)，邪氣襲逆，中若結轖（6）。紛屯(tun)澹淡，噓唏煩酲，惕惕怵怵，臥不(bu)得(de)瞑（7）。虛中重聽，惡聞人聲，精神越渫，百病咸生(sheng)（8）。聰明眩曜，悅怒(nu)不(bu)平（9）。久執不(bu)廢(fei)，大(da)命乃傾（10）。太子(zi)豈有是乎？”太子(zi)曰(yue)：“謹謝客(ke)。賴君之(zhi)(zhi)力，時時有之(zhi)(zhi)，然未至(zhi)于(yu)是也（11）”。”客(ke)曰(yue)：“今(jin)夫貴人之(zhi)(zhi)子(zi)，必宮居而閨處，內有保母(mu)，外有傅父(fu)，欲(yu)交(jiao)無所（12）。飲食則(ze)溫淳(chun)甘(gan)膬，脭(cheng)醲肥厚（13）；衣(yi)裳則(ze)雜遝曼(man)暖，燂爍熱暑(shu)（14）。雖有金(jin)石之(zhi)(zhi)堅，猶將銷鑠而挺(ting)解也（15），況(kuang)其在筋骨(gu)之(zhi)(zhi)間(jian)乎哉(zai)？故曰(yue)：縱耳目之(zhi)(zhi)欲(yu)，恣支體(ti)之(zhi)(zhi)安者，傷血(xue)脈(mo)之(zhi)(zhi)和(he)（16）。且夫出輿入輦，命曰(yue)蹶痿之(zhi)(zhi)機(ji)（17）；洞房(fang)清宮，命曰(yue)寒熱之(zhi)(zhi)媒（18）；皓齒蛾(e)眉(mei)，命曰(yue)伐(fa)性之(zhi)(zhi)斧（19）；甘(gan)脆肥膿，命曰(yue)腐腸之(zhi)(zhi)藥（20）。今(jin)太子(zi)膚色(se)靡曼(man)，四(si)支委隨，筋骨(gu)挺(ting)解，血(xue)脈(mo)淫濯，手足墮(duo)窳（21）；越女(nv)侍前，齊(qi)姬奉后；往來(lai)游醼(yan)，縱恣于(yu)曲(qu)房(fang)隱間(jian)之(zhi)(zhi)中（22）。此(ci)甘(gan)餐毒(du)藥，戲猛獸之(zhi)(zhi)爪牙也（23）。所從來(lai)者至(zhi)深(shen)遠，淹滯(zhi)永(yong)久而不(bu)廢(fei)，雖令扁鵲治內，巫咸治外（24），尚何及哉(zai)！今(jin)如太子(zi)之(zhi)(zhi)病者，獨宜世之(zhi)(zhi)君子(zi)，博見(jian)強(qiang)識(shi)，承間(jian)語事，變(bian)度易意(yi)，常無離側(ce)，以為羽翼（25）。淹沈之(zhi)(zhi)樂，浩唐之(zhi)(zhi)心，遁佚之(zhi)(zhi)志(zhi)（26），其奚由至(zhi)哉(zai)！’’太子(zi)曰(yue)：“諾。病已(yi)，請事此(ci)言（27）。”

客(ke)曰(yue)(yue)：“今太(tai)子(zi)之(zhi)病(bing)，可(ke)無(wu)藥石針刺(ci)灸療而(er)已(yi)，可(ke)以要(yao)言妙道說(shuo)而(er)去也（28）。不欲聞之(zhi)乎？”太(tai)子(zi)曰(yue)(yue)：“仆愿(yuan)聞之(zhi)。”

客曰(yue)：“龍門之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)桐（29），高百尺而(er)無枝。中郁結之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)輪(lun)菌，根(gen)扶(fu)疏以(yi)分離(li)（30）。上有千仞(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)峰(feng)，下(xia)臨(lin)百丈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)溪。湍流遡(su)波，又澹淡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)（31）。其根(gen)半死(si)半生。冬(dong)則烈風漂(piao)霰(xian)、飛雪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所激也(ye)，夏則霄霆、霹靂(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所感也(ye)（32）。朝則鸝黃、鳱鴠鳴焉，暮則羈雌、迷(mi)鳥(niao)宿焉（33）。獨鵠晨號(hao)乎其上，鹍(kun)雞哀(ai)鳴翔乎其下(xia)（34）。于是背秋涉冬(dong)，使琴(qin)摯斫斬以(yi)為琴(qin)，野繭(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)絲以(yi)為弦，孤子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鉤以(yi)為隱，九(jiu)寡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)珥以(yi)為約（35）。使師堂操《暢(chang)》，伯(bo)子(zi)牙為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歌（36）。歌曰(yue)：‘麥秀蔪(jian)兮(xi)雉朝飛，向(xiang)虛壑兮(xi)背槁槐，依絕區兮(xi)臨(lin)回溪（37）。’飛鳥(niao)聞(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，翕翼而(er)不(bu)能(neng)去；野獸聞(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，垂耳而(er)不(bu)能(neng)行；蚑、蟜、螻、蟻(yi)聞(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，柱喙而(er)不(bu)能(neng)前(qian)（38）。此亦天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至悲也(ye)，太子(zi)能(neng)強起(qi)聽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎？”太子(zi)曰(yue)：“仆病未能(neng)也(ye)。”

客(ke)曰(yue)(yue)：“犓牛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)腴，菜以筍蒲（39）。肥狗(gou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)，冒以山(shan)(shan)膚（40）。楚(chu)苗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)食，安胡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飰，摶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)解，一(yi)啜而散（41）。于是使伊尹煎(jian)熬，易牙調和(he)（42）。熊(xiong)蹯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)胹(er)，芍藥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)醬（43）。薄耆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)炙(zhi)，鮮鯉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鱠（44）。秋黃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蘇（45），白露之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)茹。蘭英之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)酒，酌以滌口。山(shan)(shan)梁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)餐，豢豹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)胎。小飰大歠（46），如湯沃雪(xue)。此亦天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至美也(ye)，太子能強起(qi)嘗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎？”太子曰(yue)(yue)：“仆病未能也(ye)。”

客曰(yue)：“鐘、岱之(zhi)(zhi)(zhi)牡，齒至之(zhi)(zhi)(zhi)車（47），前似(si)飛鳥，后類距(ju)虛（48）。穱麥服(fu)處，躁中煩外（49）。羈堅轡，附易路（50）。于是伯樂相其前后，王良、造父為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)御，秦缺、樓季為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)右（51）。此(ci)兩人者，馬佚能止之(zhi)(zhi)(zhi)（52），車覆能起之(zhi)(zhi)(zhi)。于是使射千(qian)鎰(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)重，爭千(qian)里之(zhi)(zhi)(zhi)逐（53）。此(ci)亦天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)至駿(jun)也，太子能強(qiang)起乘之(zhi)(zhi)(zhi)乎？”太子曰(yue)：“仆(pu)病未(wei)能也。”

客(ke)曰(yue)：“既登景夷之(zhi)(zhi)(zhi)臺，南望荊山(shan)，北望汝海，左江(jiang)右湖(hu)（54），其樂(le)無有。于(yu)是使(shi)博辯之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，原本山(shan)川(chuan)，極(ji)命草(cao)木，比物屬(shu)事，離辭連類（55）。浮游覽觀，乃(nai)下置酒(jiu)于(yu)虞杯之(zhi)(zhi)(zhi)宮(gong)（56）。連廊四注，臺城層構，紛紜玄綠（57）。輦道(dao)邪交，黃池紆曲(qu)（58）。溷章、白(bai)鷺，孔鳥、鶤鵠(hu)，鵷(yuan)雛(chu)、鵁(jiao)鶄，翠鬣(lie)紫(zi)纓(ying)（59）。螭龍、德牧(mu)，邕邕群(qun)鳴(ming)（60）。陽(yang)魚(yu)騰躍，奮翼(yi)振鱗（61）。漃漻薵蓼(liao)，蔓草(cao)芳苓(ling)（62）。女桑、河柳(liu)，素葉紫(zi)莖（63）。苗松、豫章，條(tiao)上造天（64）。梧(wu)桐、并閶，極(ji)望成林(lin)（65）。眾芳芬(fen)郁，亂于(yu)五風（66）。從容猗靡(mi)，消(xiao)息陽(yang)陰（67）。列坐(zuo)縱酒(jiu)，蕩樂(le)娛心(xin)。景春佐酒(jiu)，杜(du)連理音(yin)（68）。滋味雜(za)陳，肴糅錯該（69）。練色娛目，流聲(sheng)悅耳（70）。于(yu)是乃(nai)發《激(ji)楚》之(zhi)(zhi)(zhi)結風，揚鄭、衛(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)皓樂(le)（71）。使(shi)先施、徵(zhi)舒、陽(yang)文、段干、吳娃、閭娵、傅予之(zhi)(zhi)(zhi)徒，雜(za)裾垂髾，目窕心(xin)與(yu)（72）。揄流波，雜(za)杜(du)若，蒙清(qing)塵，被蘭澤(ze)，嬿服而(er)御（73）。此亦天下之(zhi)(zhi)(zhi)靡(mi)麗、皓侈、廣(guang)博之(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)也（74），太子能強起游乎(hu)？太子曰(yue)：“仆病未(wei)能也。”

客(ke)曰(yue)：“將為太(tai)子馴(xun)騏驥之(zhi)(zhi)馬(ma)(ma)，駕(jia)飛(fei)軨之(zhi)(zhi)輿，乘牡駿之(zhi)(zhi)乘（75）。右夏服(fu)之(zhi)(zhi)勁箭，左(zuo)烏號之(zhi)(zhi)雕弓（76）。游(you)涉乎(hu)云林(lin)，周馳乎(hu)蘭(lan)澤，弭節乎(hu)江潯(xun)（77）。掩青蘋，游(you)清風(feng)（78）。陶陽氣，蕩(dang)春心（79）。逐狡(jiao)獸，集輕(qing)禽。于是極犬馬(ma)(ma)之(zhi)(zhi)才，困野獸之(zhi)(zhi)足(zu)，窮相御之(zhi)(zhi)智巧（80），恐虎(hu)豹，慴鷙(zhi)鳥（81）。逐馬(ma)(ma)鳴鑣，魚(yu)跨麋角（82）。履游(you)麕兔，蹈(dao)踐(jian)麖鹿，汗流沫墜(zhui)，寃伏陵窘（83）。無創而(er)死者，固足(zu)充(chong)后乘矣（84）。此校獵之(zhi)(zhi)至(zhi)壯也(ye)（85），太(tai)子能(neng)強起(qi)游(you)乎(hu)？”太(tai)子曰(yue)：“卜(bu)病(bing)未能(neng)也(ye)。”然陽氣見于眉宇之(zhi)(zhi)間，侵淫而(er)上，幾滿大宅（86）。

客見太子(zi)有悅色，遂(sui)推而(er)進之(zhi)(zhi)曰(yue)：“冥火(huo)薄天，兵車雷運，旌旗(qi)偃蹇，羽(yu)毛肅紛（87）。馳(chi)騁角逐，慕味爭先（88）。徼墨廣博(bo)，觀望之(zhi)(zhi)有圻（89）；純粹全犧，獻之(zhi)(zhi)公門(men)（90）。太子(zi)曰(yue)：“善！愿復聞之(zhi)(zhi)。”

客曰：“未既。于是(shi)榛林深澤，煙云闇莫，兕虎并作(zuo)（91）。毅武(wu)孔猛(meng)，袒(tan)裼身薄（92）。白刃磑磑，矛(mao)戟(ji)交錯。收(shou)獲掌(zhang)功（93），賞賜金帛。掩蘋肆若，為牧人席（94）。旨酒嘉肴(yao)，羞炰膾灸，以御賓客（95）。涌觴(shang)并起(qi)（96），動心(xin)驚耳。誠不必悔，決絕以諾(nuo)（97）；貞信(xin)之(zhi)色，形于金石（98）。高歌陳唱，萬歲無(wu)斁（99）。此真太子(zi)之(zhi)所喜也，能(neng)強(qiang)起(qi)而游乎(hu)？”太子(zi)曰：“仆甚愿從(cong)，直恐(kong)為諸大(da)夫累耳。”然而有起(qi)色矣。

客曰：“將以(yi)八月之(zhi)(zhi)望(wang)(wang)，與(yu)諸侯遠方交游兄(xiong)弟，并往觀(guan)濤(tao)乎廣(guang)陵之(zhi)(zhi)曲江(jiang)（100）。至則(ze)未見濤(tao)之(zhi)(zhi)形也(ye)(ye)，徒觀(guan)水力之(zhi)(zhi)所(suo)到，則(ze)恤(xu)然足以(yi)駭矣（101）。觀(guan)其所(suo)駕軼者(zhe)(zhe)，所(suo)擢拔者(zhe)(zhe)，所(suo)揚汩者(zhe)(zhe)，所(suo)溫汾(fen)者(zhe)(zhe)，所(suo)滌汔者(zhe)(zhe)，雖(sui)有心略辭給，固(gu)未能(neng)縷形其所(suo)由然也(ye)(ye)（102）。怳兮(xi)(xi)忽(hu)(hu)兮(xi)(xi)，聊兮(xi)(xi)栗兮(xi)(xi)，混汩汩兮(xi)(xi)，忽(hu)(hu)兮(xi)(xi)慌兮(xi)(xi)，俶兮(xi)(xi)儻兮(xi)(xi)，浩瀇瀁兮(xi)(xi)，慌曠曠兮(xi)(xi)（103）。秉意乎南山(shan)，通望(wang)(wang)乎東海（104）。虹洞(dong)兮(xi)(xi)蒼天，極慮乎崖(ya)涘（105）。流(liu)攬無窮(qiong)，歸神(shen)日母（106）。汩乘流(liu)而(er)下降(jiang)兮(xi)(xi)（107），或(huo)不知其所(suo)止。或(huo)紛紜其流(liu)折兮(xi)(xi)，忽(hu)(hu)繆往而(er)不來（108）。臨朱汜而(er)遠逝(shi)兮(xi)(xi)，中虛煩(fan)而(er)益怠（109）。莫離散(san)而(er)發(fa)曙兮(xi)(xi)，內存心而(er)自持（110）。于是(shi)澡概(gai)胸(xiong)中，灑練五藏(zang)，澉澹(dan)手(shou)足，頮濯(zhuo)發(fa)齒（111）。揄棄恬(tian)怠，輸寫淟濁，分決狐疑，發(fa)皇耳(er)目（112）。當是(shi)之(zhi)(zhi)時，雖(sui)有淹病滯(zhi)疾，猶將伸(shen)傴起躄(bi)，發(fa)瞽披(pi)聾而(er)觀(guan)望(wang)(wang)之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)（113），況直眇小煩(fan)懣，酲醲病酒之(zhi)(zhi)徒哉(zai)（114）！故曰：發(fa)蒙解惑，不足以(yi)言(yan)也(ye)(ye)（115）。”太子曰：“善，然則(ze)濤(tao)何(he)氣哉(zai)（116）？”

客曰(yue)：“不(bu)記(ji)也(ye)。然聞(wen)于師曰(yue)，似神而(er)非者三(san)(san)（117）：疾雷(lei)(lei)聞(wen)百里（118）；江水逆流(liu)，海水上(shang)潮（119）；山(shan)出內(nei)云(yun)，日夜(ye)不(bu)止(zhi)（120）。衍溢(yi)漂疾（121），波涌(yong)而(er)濤(tao)起。其(qi)(qi)始起也(ye)，洪淋淋焉(yan)(yan)，若白(bai)(bai)鷺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下翔（122）。其(qi)(qi)少進也(ye)，浩浩溰(yi)溰(yi)，如(ru)(ru)(ru)素(su)車(che)(che)白(bai)(bai)馬帷蓋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)張（123）。其(qi)(qi)波涌(yong)而(er)云(yun)亂，擾擾焉(yan)(yan)如(ru)(ru)(ru)三(san)(san)軍(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)騰裝（124）。其(qi)(qi)旁作而(er)奔(ben)(ben)起也(ye)，飄飄焉(yan)(yan)如(ru)(ru)(ru)輕車(che)(che)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勒(le)兵(bing)（125）。六駕蛟龍，附從太(tai)(tai)白(bai)(bai)。純馳皓蜺(ni)，前(qian)后絡繹（126）。顒(yong)顒(yong)卬卬，椐椐強(qiang)強(qiang)，莘(xin)莘(xin)將將（127）。壁壘重堅，沓(ta)雜(za)似軍(jun)行（128）。訇(hong)隱(yin)匈磕，軋盤涌(yong)裔，原不(bu)可當(dang)（129）。觀其(qi)(qi)兩(liang)旁，則滂渤怫(fu)郁，闇(an)漠(mo)感突(tu)，上(shang)擊下律（130），有似勇(yong)壯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卒，突(tu)怒而(er)無畏。蹈(dao)壁沖津，窮曲(qu)隨(sui)隈，逾岸(an)出追（131）。遇(yu)者死(si)，當(dang)者壞（132）。初(chu)發乎(hu)或圍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)津涯，荄軫(zhen)谷分（133）。回翔青篾，銜(xian)枚檀桓（134）。弭節伍子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)山(shan)，通(tong)厲(li)骨(gu)母之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)場（135），凌(ling)赤(chi)岸(an)，篲扶(fu)桑，橫(heng)奔(ben)(ben)似雷(lei)(lei)行（136），誠(cheng)奮(fen)厥武，如(ru)(ru)(ru)振如(ru)(ru)(ru)怒（137），沌(dun)沌(dun)渾渾（138），狀如(ru)(ru)(ru)奔(ben)(ben)馬。混混庉庉，聲如(ru)(ru)(ru)雷(lei)(lei)鼓（139）。發怒庢沓(ta)，清升(sheng)逾跇，侯波奮(fen)振，合戰于藉(jie)藉(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)口（140）。鳥(niao)不(bu)及飛，魚不(bu)及回，獸不(bu)及走(zou)（141）。紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)翼翼，波涌(yong)云(yun)亂，蕩取南山(shan)，背擊北岸(an)。覆虧(kui)丘陵，平(ping)夷西畔（142）。險(xian)險(xian)戲(xi)戲(xi)，崩壞陂(po)池（143），決勝(sheng)乃(nai)罷。瀄汩(gu)潺湲(yuan)，披揚流(liu)灑（144）。橫(heng)暴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)極，魚鱉失勢，顛倒(dao)偃側，沋沋湲(yuan)湲(yuan)，蒲伏連延(yan)（145）。神物恠疑（146），不(bu)可勝(sheng)言。直使人踣焉(yan)(yan)，洄闇(an)凄愴焉(yan)(yan)（147）。此天下恠異詭(gui)觀也(ye)（148），太(tai)(tai)子能強(qiang)起觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎(hu)？”太(tai)(tai)子曰(yue)：“仆病未(wei)能也(ye)。”

客曰：“將為(wei)太(tai)子(zi)(zi)奏方術之(zhi)(zhi)士有資(zi)略者（149），若(ruo)莊周(zhou)、魏牟、楊朱、墨翟(zhai)、便蜎(yuan)、詹(zhan)何之(zhi)(zhi)倫（150），使之(zhi)(zhi)論天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)精微（151），理萬(wan)物之(zhi)(zhi)是(shi)非。孔、老覽(lan)觀，孟子(zi)(zi)籌之(zhi)(zhi)（152），萬(wan)不失一。此亦天下(xia)(xia)要言妙(miao)道也，太(tai)子(zi)(zi)豈欲聞之(zhi)(zhi)乎？”

于是(shi)太子據(ju)幾而起（153），曰(yue)：“渙乎若一聽圣人辯士之言（154）。”涊然(ran)汗出（155），霍然(ran)病已(yi)（156）。

注釋譯文

詞句注釋

（1）七發：這(zhe)篇賦假托吳(wu)客語，諷諫(jian)楚太子(zi)接受要言妙道，實(shi)質諫(jian)阻吳(wu)王(wang)劉濞。

（2）問(wen)(wen)：探望，問(wen)(wen)候。

（3）少間：指病稍稍痊(quan)愈。

（4）因(yin)稱：就(jiu)勢說。

（5）四(si)宇(yu)：四(si)方。富于年：未來的年歲很多，即正當年輕(qing)。

（6）耽：沉溺，迷戀。無極：沒有(you)限度。襲逆(ni)：指侵入(ru)體內。逆(ni)：迎，受。結轖（sè）：郁結堵塞。轖：借(jie)為“塞”。

（7）紛(fen)屯：紛(fen)亂。澹淡：心神不定的樣子(zi)。噓唏：呻吟嘆(tan)息。煩(fan)酲：煩(fan)悶(men)如醉。酲，醉酒。惕(ti)惕(ti)怵怵：驚恐不安(an)的樣子(zi)。瞑(ming)：通“眠”，小睡(shui)。

（8）虛(xu)中：指(zhi)身(shen)體虛(xu)弱。重聽：聽覺不(bu)靈敏。越(yue)渫（xiè）：渙散(san)。咸：皆，都。

（9）聰(cong)明：指聽覺和視(shi)覺，猶言耳目。眩曜：眩暈，眼冒金星，是(shi)眩暈的常見癥狀。不平：失衡。

（10）久(jiu)執：指(zhi)病(bing)魔長久(jiu)纏身。廢：止，去。傾：倒。

（11）“賴君”三句：靠國君的力量，天下太(tai)平，我得以享受安樂，以至(zhi)于經常有(you)此(ci)類病狀，但(dan)還未達到您說的這種地步。

（12）宮(gong)居：居住在宮(gong)中(zhong)。閨：宮(gong)中(zhong)小門。這(zhe)里泛指(zhi)深(shen)宮(gong)。內：指(zhi)宮(gong)中(zhong)。外：指(zhi)朝廷(ting)。傅父：負責(ze)教育輔導的老師。欲交無所：要(yao)結交朋友而沒有地方(fang)。

（13）溫淳(chun)：指味道厚重。膬（cuì）：同“脆”。脭（chéng）：肥肉。醲（nóng）：醇酒。

（14）雜遝（tà）：眾多的樣子。曼(man)暖(nuan)：輕細而又暖(nuan)和。燂（xún）：火熱(re)。爍：熱(re)。

（15）銷鑠：熔(rong)化(hua)。挺解：松(song)散，分散。

（16）恣：放縱。支體：同(tong)“肢(zhi)體”。傷血脈之(zhi)和：損(sun)害(hai)血脈的(de)調和。

（17）輿(yu)輦：均為(wei)車。蹶(jue)（juě）痿（wěi）：都是麻(ma)痹、癱(tan)瘓的意思。機：征兆。

（18）洞房(fang)：深邃(sui)的住(zhu)宅。清宮(gong)：清涼(liang)的房(fang)屋。寒(han)熱：感寒(han)或受熱。媒：媒介(jie)。

（19）皓齒蛾(e)眉：潔白的牙齒，像蠶蛾(e)觸須一樣細長(chang)的眉，指代(dai)美女。性(xing)：性(xing)命。

（20）膿：同(tong)“釀”。腐腸(chang)：使腸(chang)子腐爛。藥(yao)：指毒藥(yao)。都(dou)是比喻的說法。

（21）靡曼：細嫩(nen)的(de)樣(yang)子。四(si)支：即(ji)四(si)肢。委(wei)隨：麻木(mu)不靈便的(de)樣(yang)子。淫濯：指血管擴張，血液循環受阻滯，不暢通。墮窳(yu)（yǔ）：指手腳軟弱無力。

（22）醼：通“宴”。曲(qu)房隱間：幽深的密室。

（23）甘餐毒(du)藥(yao)：把毒(du)藥(yao)當鮮食吃。戲：玩耍。

（24）淹滯：滯留、拖延。扁鵲(que)：先(xian)秦時(shi)代的(de)名醫。巫(wu)咸：傳說商代的(de)神巫(wu)，能(neng)通過(guo)巫(wu)法給人祛病，故(gu)云(yun)“治(zhi)外”。

（25）獨宜：只需(xu)要。宜，應該，需(xu)要。強識：強記。承間語(yu)事：間，機(ji)會(hui)。變度易意：改變太子的(de)胸襟和思想。度，胸襟。羽翼：輔佐之人(ren)。

（26）淹沈：耽(dan)溺沉(chen)迷。浩(hao)唐：同(tong)“浩(hao)蕩”，縱情放恣。遁佚：放縱。

（27）病(bing)已：病(bing)好了(le)。請事此言(yan)：照這話(hua)去做。請，敬語。

（28）無(wu)：不用。藥：泛指藥物。石：砭石，一種古代醫(yi)療(liao)器具。

（29）龍門：山(shan)(shan)名，今山(shan)(shan)西(xi)與陜西(xi)之間。桐(tong)：樹名，材質適(shi)合制琴。

（30）郁結：積聚。輪菌：紋理(li)盤曲(qu)貌。根扶疏：指樹根在土中向四外伸展(zhan)。

（31）遡(su)波(bo)(bo)(bo)：逆流之波(bo)(bo)(bo)。澹淡：水波(bo)(bo)(bo)搖(yao)蕩的樣(yang)子。

（32）霰：小雪粒。激：激蕩。感(gan)：通“撼”，指桐木在夏天被(bei)雷(lei)電所震撼。

（33）鸝黃：鳥(niao)名，即(ji)黃鸝。鳱（hàn）鴠（dàn）：鳥(niao)名，傳說(shuo)似雞，冬無毛(mao)，晝夜(ye)鳴(ming)。羈(ji)雌：失群(qun)的(de)雌鳥(niao)。迷(mi)(mi)鳥(niao)：迷(mi)(mi)失方向的(de)鳥(niao)。

（34）獨鵠：孤獨的黃(huang)鵠，鵠即天鵝。鹍(kun)（kūn）雞：鳥(niao)名，黃(huang)白色，長頸赤(chi)喙。

（35）琴(qin)摯：即(ji)師(shi)(shi)摯，魯(lu)太師(shi)(shi)，因其工于鼓(gu)琴(qin)，故謂之(zhi)“琴(qin)摯”。野繭(jian)之(zhi)絲：野蠶(can)繭(jian)的(de)(de)絲。鉤：衣帶(dai)的(de)(de)鉤。隱(yin)：琴(qin)上的(de)(de)一種裝飾。九(jiu)寡(gua)：生有九(jiu)個兒子(zi)(zi)的(de)(de)寡(gua)婦。《列女傳(chuan)》：“魯(lu)之(zhi)母師(shi)(shi)，九(jiu)子(zi)(zi)之(zhi)寡(gua)母也。不幸早(zao)失(shi)夫，獨(du)與九(jiu)子(zi)(zi)居。”珥：耳飾。約(yue)：琴(qin)徽(hui)。

（36）師堂：古代樂師，一稱(cheng)師襄，孔子曾向他(ta)學過(guo)琴。《暢》：相傳堯時琴曲名。伯牙子：即伯牙，古代善鼓(gu)琴者。

（37）秀：指(zhi)農作物結穗。蔪（jiān）：麥(mai)芒(mang)。虛：空。壑(he)：山谷。槁：枯。絕區(qu)：指(zhi)懸(xuan)崖、斷(duan)岸(an)一類(lei)的地方。回(hui)溪：曲折(zhe)的溪流。

（38）翕（xī）：合。蚑（qí）：蟲名，一種長蜘蛛(zhu)。蟜（jiǎo）：一種毒蟲。柱：支(zhi)撐，張開。喙（huì）：嘴。

（39）犓（chú）牛(niu)：即小(xiao)牛(niu)。腴(yu)：腹下肥(fei)肉。筍：竹筍。蒲：即蒲菜，多年生草，葉細長而尖，其莖心細嫩(nen)可食。

（40）和：羹。冒(mao)：通“筆”，用菜調(diao)和。山膚(fu)：植物名(ming)，即面(mian)耳，可食用。

（41）苗(miao)：指苗(miao)民所產之稻米(mi)。安胡：即菰米(mi)。飰：同“飯”。摶（tuán）：聚攏(long)在一起。解：散開(kai)。啜：吃，嘗(chang)。

（42）伊尹：商湯(tang)的(de)(de)大臣(chen)，相(xiang)傳伊尹以(yi)(yi)烹(peng)任(ren)見長。易牙：春秋時人，以(yi)(yi)能善調味得到齊(qi)桓公(gong)的(de)(de)寵愛。

（43）熊蹯：熊掌。胹（ér）：爛熟。芍藥：古人常用作調料(liao)。

（44）鱠（kuài）：魚片。

（45）蘇(su)：即紫蘇(su)，藥草(cao)名，可以(yi)食用。

（46）豢豹(bao)(bao)：被人畜(chu)養(yang)著(zhu)的豹(bao)(bao)。歠（chuò）：飲(yin)。

（47）鐘、岱：皆(jie)地名，屬古(gu)趙國，其地以產(chan)馬(ma)(ma)著名。牡：雄馬(ma)(ma)。齒至：指馬(ma)(ma)之年齒適中(zhong)。

（48）飛(fei)(fei)鳥(niao)：應作“飛(fei)(fei)鳧(fu)”，駿馬名。距虛：駿馬名。

（49）穱（zhuō）麥(mai)(mai)：早熟的麥(mai)(mai)子(zi)。服處：謂飼(si)馬使服食草料。躁中煩外：穱麥(mai)(mai)飼(si)馬則馬肥，馬肥則易煩躁而亟思奔(ben)馳。

（50）附：依(yi)附，憑藉。易(yi)路(lu)：平坦的道路(lu)。

（51）王(wang)良：是春秋時(shi)晉國(guo)(guo)最善(shan)於駕車的(de)人。造父：周穆王(wang)的(de)御者。秦缺(que)：古之勇士(shi)。善(shan)疾(ji)走。樓(lou)季：戰國(guo)(guo)時(shi)魏國(guo)(guo)勇士(shi)。

（52）佚：同“逸(yi)”，奔跑(pao)。

（53）射：睹馬。爭：競賽。逐：奔跑。

（54）景(jing)夷：臺名，在今(jin)湖(hu)北(bei)(bei)省(sheng)監(jian)利縣(xian)(xian)北(bei)(bei)。荊(jing)山：即獵山，在今(jin)湖(hu)北(bei)(bei)省(sheng)境內。汝海：即汝水，源出河(he)南(nan)嵩縣(xian)(xian)，東南(nan)流入淮河(he)。江(jiang)：長江(jiang)。湖(hu)：洞庭湖(hu)。

（55）離：附麗。“比”“屬”“麗”“連(lian)”四字同義，均為(wei)連(lian)綴之意。

（56）浮游：漫游。虞懷：宮名。

（57）注：連通如水注。紛紜：猶言“繽紛”，盛貌。

（58）輦道：馳行車輦的(de)大道。邪交：縱橫(heng)交錯(cuo)。黃池(chi)(chi)：圍繞著城墻的(de)水池(chi)(chi)。

（59）溷章：鳥名，具(ju)體何鳥未(wei)詳。孔(kong)鳥：孔(kong)雀。鶤鵠：就是鹍雞。鵷雛：鳳(feng)凰。鵁(jiao)（jiāo）鶄(jing)（jīng）：水鳥名，似鳧。鬣：頭頂上(shang)的毛。纓：頸毛。

（60）螭龍、德(de)牧：俱(ju)鳥名。邕(yong)邕(yong)：群(qun)鳥和鳴的(de)聲音(yin)。

（61）陽(yang)魚：即(ji)魚，古人以魚類屬陽(yang)，故(gu)稱。

（62）漃（jì）漻（liáo）：清靜(jing)之水(shui)。薵（chóu）蓼（liǎo）、芳苓：皆草名。

（63）女桑：柔(rou)嫩的小(xiao)桑樹。河柳：落(luo)葉亞喬木，高丈(zhang)余(yu)，夏、秋兩季開紅色(se)小(xiao)花(hua)。素(su)葉：指(zhi)(zhi)女桑。紫莖：指(zhi)(zhi)河柳。

（64）豫章(zhang)：樟樹(shu)。條(tiao)：枝。造：達到。

（65）并閭：即棕(zong)櫚。極望：遠望。

（66）五風(feng)：五方之風(feng)。二句言草木花色，香氣濃郁，隨(sui)風(feng)飄(piao)蕩。

（67）消(xiao)息：猶言偃息，風(feng)吹樹(shu)林，樹(shu)冠時高時低，樹(shu)葉時隱時現(xian)。陽(yang)陰：指樹(shu)林的當陽(yang)面和背陰面。

（68）景(jing)春：戰國縱橫家(jia)，善于辭令(ling)。杜連(lian)：古之善鼓琴者，傳說(shuo)為伯牙(ya)之師(shi)。

（69）肴糅(rou)錯該：名(ming)貴的(de)肉肴錯雜地(di)陳列于前(qian)。該：備。

（70）練(lian)色(se)：選擇音色(se)。流(liu)聲：零星(xing)唱幾(ji)句。按：這(zhe)是(shi)(shi)這(zhe)是(shi)(shi)正式演出前的(de)準(zhun)備(bei)活動，作準(zhun)備(bei)都這(zhe)樣好，可以想見(jian)正式演出的(de)不凡了。

（71）激楚(chu)：楚(chu)地歌(ge)曲名，因楚(chu)地音樂聲調激切，故稱。結風：歌(ge)曲結尾的余(yu)聲。皓(hao)樂：優美、動聽的樂曲。

（72）先施(shi)：即(ji)西(xi)施(shi)，越(yue)國(guo)(guo)美(mei)(mei)女(nv)。陽文(wen)：楚國(guo)(guo)美(mei)(mei)女(nv)。吳娃：吳國(guo)(guo)美(mei)(mei)女(nv)。閭娵：戰國(guo)(guo)時梁國(guo)(guo)魏嬰(ying)的美(mei)(mei)人(ren)。段干(gan)、傅予：不詳何人(ren)。雜裾(ju)：用(yong)各種美(mei)(mei)彩盛飾的衣裾(ju)。髾（shāo）：發(fa)髻后垂。目(mu)窕：窕同(tong)“挑”，用(yong)目(mu)光挑逗。心(xin)與：心(xin)中暗暗相許(xu)。

（73）揄：引，取。流波：流水。被：通“披(pi)”，指用(yong)蘭花的香脂沐發潤(run)身。嬿(yan)：同“燕”。御(yu)：用(yong)。

（74）靡(mi)麗：豪華。皓(hao)侈：盛大(da)奢侈。

（75）騏驥：駿馬。飛軨（líng）：有窗的(de)車(che)。乘(cheng)(cheng)（chéng）牡駿之乘(cheng)(cheng)（shèng）：前一個“乘(cheng)(cheng)”作動詞，后一個“乘(cheng)(cheng)”作名詞。牡駿，雄駿馬。

（76）夏(xia)：指夏(xia)后氏。服：“箙”之假借字(zi)，盛箭器。烏號：相傳是黃帝(di)所用的弓，以柘木制成。雕：雕飾。

（77）云林(lin)：云夢中的(de)(de)樹林(lin)。蘭(lan)(lan)澤：生有(you)蘭(lan)(lan)草(cao)的(de)(de)大澤。江潯：江邊。

（78）掩：休息(xi)。蘋：當作(zuo)“薠”，陸(lu)生(sheng)之草，屈(qu)原《九歌·湘夫人》：“登白薠兮騁望”。

（79）陽氣：春天陽氣升。

（80）相：向導。御：駕(jia)車(che)之人。

（81）慴（zhé）：畏懼(ju)。鷙鳥：猛(meng)禽。

（82）鑣(biao)（biāo）：馬勒旁橫鐵。鳴(ming)鑣(biao)：鑣(biao)旁馬鈴子響(xiang)。魚跨：似魚之(zhi)騰躍。麋(mi)(mi)角：似麋(mi)(mi)之(zhi)角逐。

（83）麕(jun)（jūn）：鹿一類(lei)的(de)動(dong)物。麖（jīng）鹿：鹿一類(lei)的(de)動(dong)物。汗(han)流沫(mo)墜(zhui)：狀犬(quan)馬奔(ben)馳之貌。沫(mo)墜(zhui)，流下(xia)口沫(mo)。寃：同“冤”，構形是兔子(zi)屈身(shen)于冖下(xia)，這里指藏(zang)匿。寃伏陵窘(jiong)：指禽獸躲藏(zang)窘(jiong)迫的(de)樣子(zi)。

（84）這兩句是說就連那(nei)些體外(wai)沒(mei)有創傷而死的獵物(wu)，已足夠裝滿后(hou)面的車子了。

（85）校(xiao)獵：一種(zhong)田獵方式(shi)。

（86）浸淫：漸進貌。大宅(zhai)：《文選》李善注(zhu)謂“未詳”，六臣注(zhu)始謂“面(mian)也”。按：當以穴位(wei)(wei)解之(zhi)。眉宇之(zhi)間(jian)為印(yin)(yin)堂(tang)，印(yin)(yin)堂(tang)之(zhi)上為神庭，神庭之(zhi)上為上星(xing)，上星(xing)又(you)名鬼堂(tang)、明堂(tang)、神堂(tang)，但是上星(xing)已入(ru)發際一寸(cun)，平常不(bu)可見，則(ze)從位(wei)(wei)置和名稱兩方(fang)面(mian)看只有神庭最(zui)相(xiang)符合。

（87）冥(ming)火：指夜間縱火焚燒原野，以驅禽(qin)獸，這種(zhong)狩獵方式起(qi)源很古。薄(bo)：迫近(jin)。雷運：言(yan)車輪運行，其(qi)聲如雷。偃蹇(jian)：高的樣子。羽毛：鳥羽和牛(niu)尾，都是旌旗上的裝(zhuang)飾物。肅紛：整齊而(er)眾多。

（88）味(wei)：指美(mei)味(wei)。

（89）徼(jiao)：邊界。墨：指(zhi)燒(shao)田后土變成黑(hei)色。圻：通“垠(yin)”，邊界。

（90）純、粹：指禽獸(shou)的毛色純一。全犧：身(shen)體完整(zheng)，即前文(wen)所說“無創而(er)死者(zhe)”。

（91）榛林：叢林。闇莫：昏暗不明貌。并作：一起出現。

（92）孔：很(hen)，非(fei)常。袒（tǎn）裼（xī）：指(zhi)裸體。薄：靠近(jin)(jin)。指(zhi)靠近(jin)(jin)禽獸搏擊。下(xia)句“白刃(ren)磑(wei)磑(wei)”之“磑(wei)磑(wei)”（ái）：同“皚皚”，白的樣子，指(zhi)刀光劍影。

（93）掌(zhang)功(gong)(gong)：指記錄(lu)功(gong)(gong)勞、成(cheng)績。

（94）掩：蓋(gai)。蘋(pin)：薠。肆：陳列。若(ruo)：杜若(ruo)。牧(mu)人：田官。

（95）羞：精美的食物。炰(pao)（páo）：用火(huo)烤熟(shu)的食物。

（96）涌觴：滿杯。觴：盛酒器。

（97）誠(cheng)：忠誠(cheng)。決絕：堅決。

（98）貞信：誠信。金石：指樂(le)器。

（99）陳唱：久歌。無(wu)斁：無(wu)厭。

（100）望：陰歷十(shi)五日。交(jiao)游：朋(peng)友。廣(guang)陵：揚(yang)州。按：《七(qi)發》所記(ji)之潮(chao)是(shi)古代著名的廣(guang)陵潮(chao)。《樂府詩集·長干(gan)曲(qu)》：“逆浪故(gu)相(xiang)邀，菱(ling)舟不怕揺。妾家楊子住，便弄廣(guang)陵潮(chao)。”

（101）恤(xu)（xù）然：驚(jing)駭的樣子(zi)。

（102）駕(jia)軼：超越，此指(zhi)一浪(lang)(lang)高(gao)過(guo)一浪(lang)(lang)。擢拔：指(zhi)浪(lang)(lang)頭(tou)高(gao)聳拔起(qi)。揚汩（yù）：指(zhi)波濤(tao)速度快，與《離(li)騷》“汩余(yu)若(ruo)將(jiang)不及兮(xi)”之(zhi)“汩”同。溫汾：指(zhi)水流結聚回(hui)轉。滌汔（qì）：洗蕩(dang)，沖刷。心略(lve)：心智謀略(lve)。辭給：敏(min)捷(jie)的言辭。縷(lv)形：詳(xiang)細描述。

（103）怳(huang)兮忽(hu)兮：怳(huang)忽(hu)，同“恍惚(hu)”，形(xing)容江(jiang)濤(tao)浩(hao)蕩無際，令人看不真切。聊兮栗(li)兮：聊栗(li)，驚恐戰栗(li)的樣(yang)子(zi)。混：水勢浩(hao)大。汩（gǔ）汩：水流聲。俶兮儻兮：卓異獨特(te)的樣(yang)子(zi)。瀇（wǎng）瀁（yáng）：水熱(re)浩(hao)大無邊的樣(yang)子(zi)，義(yi)(yi)近“汪洋(yang)”。慌(huang)曠(kuang)曠(kuang)：形(xing)容江(jiang)濤(tao)茫茫一片。慌(huang)：義(yi)(yi)同“恍惚(hu)”。曠(kuang)曠(kuang)：空(kong)闊的樣(yang)子(zi)。

（104）秉意(yi)(yi)：執意(yi)(yi)，指(zhi)集(ji)中注意(yi)(yi)力(li)。南(nan)山：指(zhi)南(nan)山之下(xia)江濤壯觀處。通望(wang)：一(yi)直望(wang)到(dao)。通：徹(che)。

（105）虹洞：這里指水勢洶涌，上與天連(lian)接。極慮(lv)乎崖涘：指觀(guan)濤者竭盡(jin)(jin)思慮(lv)，想流(liu)覽潮(chao)水的盡(jin)(jin)頭。崖誒，水的邊際。

（106）流攬：同“流覽”。日母：指太陽(yang)。

（107）汩(gu)乘(cheng)流(liu)而下(xia)降：指(zhi)江濤(tao)迅速地順水(shui)向下(xia)游(you)流(liu)去(qu)。

（108）繆(mou)（liáo）：糾結在(zai)一起。

（109）朱汜：地名。中虛煩(fan)而益怠：這句是(shi)說，觀濤者見波(bo)濤遠去心中空虛煩(fan)悶而精神也(ye)有些(xie)倦怠。

（110）“莫離(li)”二(er)句：大意(yi)是說，觀(guan)濤(tao)以(yi)后(hou)，夜里心(xin)(xin)神(shen)散(san)亂(luan)一(yi)直到(dao)天亮(liang)，自己才把(ba)心(xin)(xin)收(shou)起來(lai)保持(chi)安定(ding)情緒。莫：通(tong)“暮”。離(li)散(san)：指觀(guan)濤(tao)者觀(guan)濤(tao)之后(hou)心(xin)(xin)神(shen)散(san)亂(luan)。發曙：天發亮(liang)。

（111）澡概：洗濯(zhuo)。概，通“溉(gai)”。灑練、澉澹、頮（huì）濯(zhuo)：均(jun)洗滌之意。五(wu)(wu)藏：根據上下(xia)文(wen)，應指(zhi)的五(wu)(wu)臟。

（112）揄棄(qi)：拋棄(qi)，揚棄(qi)。恬怠(dai)：安逸懶惰(duo)。輸寫(xie)：排除。寫(xie)，通“瀉”。淟（tiǎn）濁：污垢。分決：分辨決斷(duan)。發皇耳目：使耳聰目明。皇，明。

（113）淹病滯疾：指延挨日久的疾病。伸傴(yu)（yǔ）：使傴(yu)僂者伸直(zhi)腰(yao)板。起(qi)躄(bi)（bì）：使跛足者起(qi)立(li)行(xing)走(zou)。發瞽：使盲人重見光明。披聾：使聾子恢復聽覺(jue)。

（114）直：只。酲醲：指酒醉后的煩(fan)悶(men)之感。

（115）發(fa)(fa)蒙解惑(huo)：啟發(fa)(fa)愚蒙，解除(chu)迷惑(huo)。不(bu)足以言：不(bu)值得說。

（116）氣：氣象，景象。

（117）不記：沒有記載。似神而非(fei)：江(jiang)濤(tao)似有神助、其實并非(fei)神力(li)所(suo)致的(de)。

（118）疾(ji)雷(lei)聞百(bai)里：濤聲(sheng)似(si)疾(ji)雷(lei)，聞于百(bai)里之遠。這是(shi)特征之一。

（119）上潮(chao)：漲潮(chao)。這(zhe)是特征之二。

（120）出內：通“出納(na)”，指云氣在山谷(gu)中出入。這是特(te)征之三。

（121）衍溢漂疾：指(zhi)江水(shui)漲滿(man)，流速很快。

（122）洪淋淋焉：洪濤上空(kong)淋下。洪：洪水。

（123）浩(hao)浩(hao)溰溰（ái）：同前文(wen)“白刃磑(wei)磑(wei)”之“磑(wei)磑(wei)”，即“皚皚”，形容波濤在空中白茫(mang)茫(mang)一片。

（124）云亂(luan)(luan)：云氣翻滾。擾擾焉：紛(fen)亂(luan)(luan)的樣子。騰裝(zhuang)：帶著裝(zhuang)備騰躍而(er)起。

（125）旁(pang)作：指(zhi)波濤向兩旁(pang)涌起。輕(qing)車(che)：一種兵(bing)車(che)。這里(li)指(zhi)將(jiang)帥所乘的指(zhi)揮車(che)。勒兵(bing)：統(tong)率(lv)軍隊。

（126）太白：據《文(wen)選》李善注，即《淮南(nan)子》里的“馮遲(chi)太白”，就是(shi)河(he)伯即河(he)神。“六(liu)駕蛟(jiao)龍(long)(long)”是(shi)說河(he)伯出(chu)行以(yi)六(liu)蛟(jiao)龍(long)(long)像馬(ma)那樣駕車。純：專也(ye)。皓蜺：素蜺。蜺：同“霓”，就是(shi)虹(hong)。這句是(shi)說波濤騰駕若白虹(hong)一般。

（127）顒（yóng）顒卬(ang)（áng）卬(ang)：高(gao)大的(de)(de)樣子(zi)。椐(ju)（jū）椐(ju)強(qiang)強(qiang)：形容(rong)(rong)江(jiang)濤(tao)前(qian)后相隨的(de)(de)樣子(zi)。莘（xīn，一說讀shēn）莘將(jiang)（qiāng）將(jiang)：形容(rong)(rong)波(bo)濤(tao)互相激蕩的(de)(de)樣子(zi)。

（128）“壁(bi)(bi)壘”二(er)句：江濤重重疊(die)疊(die)如軍營的堅(jian)壁(bi)(bi)，沓(ta)雜眾多(duo)如軍隊的行(xing)列(lie)。

（129）訇（hōng）隱匈磕（gài）：都是象聲詞，形容江濤發出的巨大(da)轟鳴聲。軋盤涌裔：形容波濤翻滾奔騰的樣(yang)子。軋：排擠(ji)。盤：盤桓。裔：流動(dong)。原：本(ben)。當：抵擋(dang)。

（130）滂渤：同“磅礴”，形容(rong)(rong)氣勢。怫郁：形容(rong)(rong)激(ji)怒(nu)。闇漠(mo)感突：形容(rong)(rong)江濤(tao)汪(wang)洋一(yi)片(pian)，左沖右(you)突。感，通(tong)“撼”。上擊(ji)下律(lv)：向(xiang)高空沖擊(ji)，向(xiang)下墜落。律(lv)，當作(zuo)“硉”（lù），石從高處滾下。

（131）蹈壁沖津：指波濤(tao)拍打江(jiang)岸，沖擊渡口。窮曲隨隈(wei)(wei)（wēi）：指波濤(tao)沖向所有江(jiang)岸彎(wan)曲之處。曲、隈(wei)(wei)，均指江(jiang)水彎(wan)曲的地方。出(chu)追：超(chao)出(chu)沙灘。追：古“堆”字。

（132）壞：崩壞。

（133）或圍：疑為(wei)(wei)地名(ming)。荄（gāi）軫谷分：草根(gen)被沖(chong)動(dong)，山谷被沖(chong)開。荄：據《說(shuo)文》為(wei)(wei)草根(gen)。軫，轉動(dong)。

（134）回翔：指江水回旋。青(qing)篾：地名，一說車(che)名。銜(xian)枚(mei)：古代行軍(jun)時(shi)，士兵(bing)口(kou)中銜(xian)枚(mei)以(yi)免喧(xuan)嘩(hua)，這里形(xing)容波濤初起(qi)時(shi)無(wu)聲(sheng)前進。按：水勢浩大(da)而初起(qi)時(shi)無(wu)聲(sheng)，有(you)似海嘯之初起(qi)。檀桓：同“盤桓”。

（135）弭節：緩(huan)慢行進(jin)。伍子(zi)(zi)(zi)之(zhi)山：即伍子(zi)(zi)(zi)山，因(yin)紀(ji)念伍子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)而得名(ming)。通厲(li)：遠行。骨母之(zhi)場：祭祀伍子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)的祠廟(miao)，“骨”為“胥(xu)(xu)(xu)”之(zhi)誤，胥(xu)(xu)(xu)母，山名(ming)，在今江(jiang)蘇(su)省(sheng)。《論衡·書(shu)虛篇》載，吳王(wang)殺伍子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)，投于江(jiang)中，子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)恚恨(hen)，驅水為滔，以溺殺人。一些地方(fang)立子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)廟(miao)，慰(wei)其恨(hen)心(xin)，以止怒濤。按：過去(qu)江(jiang)浙(zhe)一帶多有伍祠，廣陵潮到此(ci)稍作停頓，因(yin)為伍子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)也。

（136）凌赤岸(an)(an)：超(chao)越赤岸(an)(an)。赤岸(an)(an)，地名。篲（huì）扶(fu)桑：掃(sao)向扶(fu)桑。篲：掃(sao)帚，用作動(dong)詞(ci)。扶(fu)桑，神(shen)話傳說中的(de)日出之處。雷行(xing)：如疾雷般迅行(xing)。

（137）誠奮厥(jue)武：確實發揮了它(ta)的(de)威武。振(zhen)：通(tong)“震”，盛怒的(de)意(yi)思(si)。

（138）沌(dun)(dun)（tún）沌(dun)(dun)渾渾：波濤相逐(zhu)的樣子(zi)。沌(dun)(dun)：《廣韻·魂(hun)韻》，“水勢”。

（139）混(hun)混(hun)庉（tún）庉：波濤相逐。就是(shi)“沌(dun)沌(dun)渾渾”換個樣子又說(shuo)一次。

（140）庢（zhì）：阻礙。沓：激(ji)濺而出(chu)。清(qing)升：清(qing)波(bo)(bo)(bo)升起。逾跇（yì）：超越。侯：波(bo)(bo)(bo)神，這里(li)以侯波(bo)(bo)(bo)代指(zhi)大波(bo)(bo)(bo)。藉(jie)藉(jie)：地名。

（141）“鳥不”三句：從側(ce)面顯示(shi)波濤的迅猛異常。回(hui)，回(hui)轉。

（142）紛紛翼(yi)翼(yi)：繁多的樣子。蕩取南山：向南沖蕩。取：通“趨(qu)”，趨(qu)向。背擊(ji)：回擊(ji)。覆虧：傾(qing)覆虧蝕。夷：平，指(zhi)蕩平。畔：岸。

（143）險險戲戲：危險的(de)(de)樣子(zi)。戲戲：通(tong)“巇(xi)(xi)巇(xi)(xi)”，危險的(de)(de)樣子(zi)。

（144）瀄（jié）：水波相擊聲。潺湲：水流的樣子(zi)。披揚流灑：形容江水洶涌，浪花四濺。

（145）偃側：猶言(yan)東(dong)倒西歪。偃，仰躺。側，歪斜。沋（yóu）沋湲湲：形容魚鱉歪歪倒倒的樣子。蒲(pu)伏：同“匍(pu)匐”，伏地而行的樣子。連延(yan)：連續不斷。

（146）恠(guai)：“怪”的俗字。

（147）踣(bo)（bó）：跌(die)倒(dao)。洄闇(an)：神(shen)智不清的(de)樣子。

（148）詭(gui)觀：奇觀。

（149）奏(zou)：進，這里是推薦(jian)的(de)意思。資略：資望智略。

（150）莊周、魏牟、楊朱、墨翟、便蜎（yuān）、詹何：這些人物都是春(chun)秋戰國時有資(zi)略的人。倫(lun)：輩，類。

（151）精微：指(zhi)精深微妙的(de)道理。

（152）孔、老：孔子、老子。覽觀(guan)：審察，評說。籌(chou)：籌(chou)劃，計算(suan)。

（153）據幾（jī）：扶著(zhu)幾。幾：小桌。

（154）渙乎：清醒的(de)樣子。

（155）涊（niǎn）然：出汗的樣子。

（156）霍(huo)然(ran)：忽然(ran)。

白話譯文

楚國(guo)太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)有病(bing)(bing)，有一位吳國(guo)客人(ren)(ren)去(qu)(qu)問(wen)候他，說：“聽(ting)說太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)玉體(ti)欠安，稍微(wei)好(hao)點了(le)嗎？”太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)說：“還是(shi)(shi)(shi)疲乏得(de)很！謝謝你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關心(xin)。”吳客趁機(ji)進言(yan)道：“現今天下安寧(ning)，四方(fang)太(tai)平。太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)正(zheng)在(zai)(zai)(zai)少壯之(zhi)年，料(liao)想是(shi)(shi)(shi)您(nin)(nin)(nin)長期貪戀安樂，日日夜(ye)夜(ye)沒有節制。邪氣侵身，在(zai)(zai)(zai)體(ti)內(nei)(nei)凝結堵塞，以(yi)至(zhi)于(yu)心(xin)神不(bu)安，煩躁嘆息，情緒(xu)惡劣像(xiang)醉(zui)了(le)酒(jiu)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。常(chang)(chang)常(chang)(chang)心(xin)驚肉跳，睡(shui)不(bu)安寧(ning)。心(xin)力(li)衰(shuai)弱，聽(ting)覺失(shi)靈(ling)，厭惡人(ren)(ren)聲。精神渙(huan)散，好(hao)像(xiang)百病(bing)(bing)皆生(sheng)。耳目昏亂，喜怒無(wu)(wu)常(chang)(chang)。病(bing)(bing)久纏身不(bu)止，性命便有危險(xian)。太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)否(fou)有這(zhe)種癥狀呢(ni)？”太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)說：“謝謝你。靠國(guo)君的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量，使我能(neng)享(xiang)受富貴，以(yi)至(zhi)于(yu)經(jing)(jing)常(chang)(chang)得(de)此(ci)病(bing)(bing)癥，但還沒有到你所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種地步(bu)。”吳客說：“現在(zai)(zai)(zai)那(nei)些(xie)富貴子(zi)(zi)(zi)(zi)弟，一定(ding)是(shi)(shi)(shi)住(zhu)(zhu)在(zai)(zai)(zai)深宮內(nei)(nei)院，內(nei)(nei)有照(zhao)料(liao)日常(chang)(chang)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮女(nv)，外有負責(ze)教育輔導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)師傅，想與其他人(ren)(ren)交(jiao)游也(ye)不(bu)可能(neng)。飲食(shi)是(shi)(shi)(shi)溫厚(hou)淳美、甘甜(tian)酥脆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)物和(he)肥(fei)肉烈酒(jiu)；穿著是(shi)(shi)(shi)重(zhong)重(zhong)疊疊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕軟細(xi)柔、暖(nuan)和(he)厚(hou)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)服。這(zhe)樣，即(ji)使像(xiang)金石那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅質，尚且要消溶松(song)解呢(ni)，更何(he)況那(nei)筋骨(gu)組(zu)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)體(ti)啊！所(suo)以(yi)說，放(fang)縱耳目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗜欲(yu)，恣任肢體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安逸，就會(hui)損(sun)害血脈(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)暢。出(chu)入都乘坐車(che)子(zi)(zi)(zi)(zi)，就是(shi)(shi)(shi)麻痹癱瘓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兆頭；常(chang)(chang)住(zhu)(zhu)幽(you)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)宅、清(qing)涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮室，就是(shi)(shi)(shi)傷寒(han)和(he)中暑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒介(jie)；貪戀女(nv)色(se)、沉溺情欲(yu)，就是(shi)(shi)(shi)摧殘性命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利斧；甜(tian)食(shi)脆物、肥(fei)肉烈酒(jiu)，就是(shi)(shi)(shi)腐爛腸子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毒藥(yao)。現在(zai)(zai)(zai)太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)皮膚(fu)太(tai)細(xi)嫩，四肢不(bu)靈(ling)便，筋骨(gu)松(song)散，血脈(mo)不(bu)暢，手腳無(wu)(wu)力(li)。前有越國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美女(nv)，后有齊(qi)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佳人(ren)(ren)，往來(lai)游玩(wan)吃(chi)喝，在(zai)(zai)(zai)幽(you)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘室里(li)縱情取樂。這(zhe)簡(jian)直是(shi)(shi)(shi)把(ba)毒藥(yao)當作美餐，和(he)猛獸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爪牙戲耍啊。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)影(ying)響已經(jing)(jing)很深遠，如果再長時間地拖延不(bu)改，那(nei)么(me)(me)即(ji)使讓扁鵲(que)來(lai)為您(nin)(nin)(nin)治療體(ti)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疾病(bing)(bing)，巫咸來(lai)為您(nin)(nin)(nin)祈禱(dao)，又怎么(me)(me)來(lai)得(de)及(ji)啊！現在(zai)(zai)(zai)像(xiang)太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)情，需(xu)要世上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君子(zi)(zi)(zi)(zi)，見識廣博、知識豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，利用機(ji)會(hui)給您(nin)(nin)(nin)談(tan)論外界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物，以(yi)改變您(nin)(nin)(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式和(he)情趣。應常(chang)(chang)讓他們不(bu)離您(nin)(nin)(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身旁，成為您(nin)(nin)(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔佐。那(nei)么(me)(me)沉淪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)享(xiang)樂、荒(huang)唐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)思、放(fang)縱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望，還能(neng)從哪里(li)來(lai)呢(ni)！”太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)說：“好(hao)。等我病(bing)(bing)愈后，就照(zhao)你這(zhe)話去(qu)(qu)做。”

吳(wu)客說(shuo)：“現在太子(zi)(zi)的(de)病，可以不(bu)用服(fu)藥、砭石(shi)、針刺、灸療(liao)的(de)辦法而(er)治好，可以用中肯的(de)言(yan)論、精(jing)妙(miao)的(de)道理勸說(shuo)而(er)消除，您(nin)不(bu)想聽(ting)聽(ting)這樣(yang)的(de)話嗎(ma)？”太子(zi)(zi)說(shuo)：“我愿意(yi)聽(ting)。”

吳(wu)客說：“龍門山上(shang)的(de)(de)(de)(de)桐樹，高(gao)達百(bai)尺而不(bu)分杈(cha)，樹干中積(ji)聚(ju)很多(duo)盤曲的(de)(de)(de)(de)紋路，樹根(gen)在(zai)(zai)土壤中向四周(zhou)延伸而擴展。上(shang)有千仞的(de)(de)(de)(de)高(gao)峰，下臨百(bai)丈的(de)(de)(de)(de)深澗；湍急(ji)的(de)(de)(de)(de)逆流沖(chong)擊搖蕩(dang)著它(ta)。它(ta)的(de)(de)(de)(de)根(gen)一半已死一半還活著。冬(dong)天(tian)寒風、雪珠、飛雪侵凌它(ta)，夏天(tian)閃電霹(pi)靂觸擊它(ta)，早(zao)上(shang)則有黃鸝鳱鴠在(zai)(zai)它(ta)上(shang)面鳴(ming)叫(jiao)，傍晚則有失偶的(de)(de)(de)(de)雌鳥(niao)、迷路的(de)(de)(de)(de)鳥(niao)雀在(zai)(zai)它(ta)上(shang)面棲息。孤(gu)獨(du)的(de)(de)(de)(de)黃鵠清(qing)晨(chen)在(zai)(zai)桐樹上(shang)啼叫(jiao)，鵾雞(ji)在(zai)(zai)樹下飛翔哀鳴(ming)。在(zai)(zai)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)境中秋(qiu)去(qu)冬(dong)來(lai)（歷盡歲月），讓琴(qin)(qin)(qin)摯砍伐桐樹制成(cheng)琴(qin)(qin)(qin)。用野生的(de)(de)(de)(de)繭絲制成(cheng)弦，用孤(gu)兒的(de)(de)(de)(de)帶鉤做(zuo)裝飾，用養了(le)九個孩子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)寡婦的(de)(de)(de)(de)耳(er)環(huan)(huan)制成(cheng)琴(qin)(qin)(qin)徽。讓師堂彈奏《暢》的(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)曲，讓伯子(zi)(zi)牙來(lai)演唱。歌詞說：‘麥(mai)子(zi)(zi)抽(chou)穗(sui)出(chu)芒時(shi)野雞(ji)在(zai)(zai)早(zao)晨(chen)飛翔，飛向空谷離開(kai)枯搞的(de)(de)(de)(de)槐(huai)樹，依傍在(zai)(zai)險(xian)峻之處，下臨曲折的(de)(de)(de)(de)溪澗。’飛鳥(niao)聽(ting)(ting)到(dao)歌聲(sheng)(sheng)(sheng)，斂翅不(bu)能飛去(qu)；野獸聽(ting)(ting)到(dao)歌聲(sheng)(sheng)(sheng)，垂耳(er)不(bu)能行走(zou)；蚑蟜、螻蛄、螞蟻聽(ting)(ting)到(dao)歌聲(sheng)(sheng)(sheng)，張嘴(zui)不(bu)能向前。這(zhe)是天(tian)下最動人(ren)的(de)(de)(de)(de)音樂(le)。太子(zi)(zi)能勉(mian)強起身(shen)來(lai)聽(ting)(ting)嗎？”太子(zi)(zi)說：“我病(bing)了(le)，不(bu)能去(qu)聽(ting)(ting)啊。”

吳客說(shuo)：“煮(zhu)熟(shu)(shu)小牛腹部的(de)(de)(de)肥肉(rou)(rou)，用(yong)(yong)竹筍和(he)(he)香蒲來(lai)拌(ban)和(he)(he)。用(yong)(yong)肥狗(gou)肉(rou)(rou)熬(ao)的(de)(de)(de)湯來(lai)調(diao)和(he)(he)，再鋪上石耳菜。用(yong)(yong)楚苗山的(de)(de)(de)稻米做(zuo)飯，或(huo)用(yong)(yong)菰(gu)米做(zuo)飯，這種米飯摶(tuan)在(zai)一塊(kuai)就不(bu)會散開，但入口(kou)即化。于是(shi)讓伊(yi)尹負責烹飪(ren)，讓易牙調(diao)和(he)(he)味道。熊掌煮(zhu)得爛熟(shu)(shu)，再芍藥醬來(lai)調(diao)味。把獸脊(ji)上的(de)(de)(de)肉(rou)(rou)切(qie)成薄片制成烤肉(rou)(rou)，鮮活的(de)(de)(de)鯉魚(yu)切(qie)成魚(yu)片。佐以秋(qiu)天變黃(huang)的(de)(de)(de)紫(zi)蘇，被秋(qiu)露浸潤過的(de)(de)(de)蔬菜。用(yong)(yong)蘭花泡的(de)(de)(de)酒(jiu)來(lai)漱口(kou)。還有用(yong)(yong)野(ye)雞、家養(yang)的(de)(de)(de)豹胎(tai)做(zuo)的(de)(de)(de)食物(wu)。少吃飯多喝粥，就像沸(fei)水澆在(zai)雪上一樣。這是(shi)天下最好的(de)(de)(de)美味了，太子(zi)能勉強(qiang)起身來(lai)品(pin)嘗嗎？”太子(zi)說(shuo)：“我病了，不(bu)能去(qu)品(pin)嘗啊。”

吳客(ke)說：“鐘(zhong)代一帶(dai)出產的(de)雄馬，年齒適當時(shi)(shi)用(yong)來(lai)(lai)駕車(che)；跑在(zai)前頭(tou)的(de)像(xiang)飛鳥(niao)，跑在(zai)后面的(de)像(xiang)距虛。用(yong)早熟的(de)麥子喂養(yang)它，使(shi)它性(xing)情(qing)急躁(zao)。給(gei)它套上堅(jian)固(gu)的(de)轡(pei)頭(tou)，讓(rang)它在(zai)平坦的(de)路上奔跑。在(zai)這(zhe)時(shi)(shi)讓(rang)伯樂在(zai)前后觀(guan)察，讓(rang)王良、造父來(lai)(lai)馭馬，秦缺、樓季做車(che)右(you)。這(zhe)兩個人，在(zai)馬受驚時(shi)(shi)能(neng)把馬制(zhi)服(fu)，在(zai)馬車(che)翻(fan)倒時(shi)(shi)能(neng)扶起(qi)車(che)。用(yong)這(zhe)樣的(de)馬車(che)去賽跑，可以下(xia)下(xia)千鎰的(de)賭注，可以一日千里。這(zhe)是天下(xia)最(zui)好的(de)駿馬了(le)(le)。太子能(neng)勉強起(qi)身去騎(qi)它嗎？”太子說：“我病了(le)(le)，不能(neng)去騎(qi)啊。”

吳(wu)客(ke)說：“登上景夷臺，南(nan)望(wang)荊山，北望(wang)汝(ru)水(shui)，左面(mian)是(shi)長江，右邊是(shi)洞庭湖(hu)，這(zhe)(zhe)種游觀之(zhi)(zhi)樂(le)(le)絕(jue)無僅有(you)。在這(zhe)(zhe)時讓(rang)(rang)博學善辯的(de)(de)(de)士人(ren)，考訂山川的(de)(de)(de)本原，窮盡草木(mu)的(de)(de)(de)名稱，譬(pi)喻(yu)敘事，選詞造句，以類(lei)相(xiang)連。漫游縱(zong)覽之(zhi)(zhi)后，在虞(yu)懷宮中擺設(she)酒宴(yan)。宮殿的(de)(de)(de)回廊四面(mian)相(xiang)連，臺城重疊，色澤深綠(lv)，景象繽紛。車道(dao)交錯，護城河(he)(he)曲(qu)(qu)折。溷章(zhang)、白(bai)鷺(lu)、孔鳥、鶤(yun)鵠、鵷雛、鵁鶄之(zhi)(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)鳥，或(huo)(huo)冠毛翠綠(lv)，或(huo)(huo)頸毛姹紫(zi)。雄鳥與雌(ci)鳥羽毛美(mei)麗，鳴叫動聽。魚兒在水(shui)中跳(tiao)躍，豎起鰭(qi)翼，振動鱗(lin)片。河(he)(he)水(shui)清凈(jing)，薵(chou)蓼叢生，蓮花(hua)芬芳。河(he)(he)邊的(de)(de)(de)柔桑(sang)、柳樹，或(huo)(huo)葉色單一，或(huo)(huo)枝(zhi)條發紫(zi)。苗(miao)松、豫章(zhang)樹，枝(zhi)條高(gao)達天際。梧(wu)桐、棕櫚，遠遠望(wang)去(qu)，蔚然成林。草木(mu)芳香(xiang)，在風中混和(he)。枝(zhi)條搖曳(ye)，或(huo)(huo)隱(yin)或(huo)(huo)現。列坐縱(zong)酒，縱(zong)心娛樂(le)(le)。讓(rang)(rang)景春來勸酒，讓(rang)(rang)杜連來奏(zou)樂(le)(le)。滋(zi)味雜陳(chen)，食品(pin)交錯齊全。精選美(mei)色娛悅心目，流美(mei)的(de)(de)(de)歌聲悅耳(er)動心。于是(shi)唱起《激楚》的(de)(de)(de)急促的(de)(de)(de)音調，彈奏(zou)鄭、衛的(de)(de)(de)動聽的(de)(de)(de)樂(le)(le)曲(qu)(qu)。使先施(shi)、徵舒、陽文、段干、吳(wu)娃、閭娵(ju)、傅予(yu)這(zhe)(zhe)樣俊男美(mei)女，裙裾混雜，發髻散開，秋波暗送，情意相(xiang)許；這(zhe)(zhe)些人(ren)以引流水(shui)洗(xi)身，以杜若香(xiang)體，身上如(ru)披一層薄霧(wu)，臉抹蘭膏(gao)，穿(chuan)著便(bian)服來侍奉。這(zhe)(zhe)是(shi)天下最奢侈華麗、浩(hao)博盛(sheng)大(da)的(de)(de)(de)宴(yan)樂(le)(le)了。太子(zi)(zi)能勉(mian)強(qiang)起身來享樂(le)(le)嗎(ma)？”太子(zi)(zi)說：“我(wo)病(bing)了，不能去(qu)享樂(le)(le)啊(a)。”

吳客(ke)說：“我(wo)要為您(nin)馴(xun)服騏驥(ji)，駕起開有窗戶的(de)輕便獵車(che)(che)，您(nin)坐在(zai)這雄(xiong)馬(ma)拉的(de)車(che)(che)子(zi)上(shang)，右邊帶(dai)著夏后(hou)氏箭囊里(li)的(de)勁箭，左邊帶(dai)著柘木制成的(de)花紋弓(gong)，去(qu)到云夢的(de)林(lin)中(zhong)(zhong)，圍(wei)繞生長蘭草的(de)沼澤地帶(dai)奔弛，奔到江邊然后(hou)緩緩地行進。車(che)(che)輪(lun)在(zai)青蘋上(shang)徐徐輾(zhan)過，迎面吹來(lai)微(wei)微(wei)清風。陶醉在(zai)春天的(de)氣息當(dang)中(zhong)(zhong)，滿(man)懷春意的(de)心(xin)也為之(zhi)動(dong)蕩。然后(hou)策馬(ma)追逐狡黠的(de)走(zou)獸，許多枝箭射中(zhong)(zhong)了(le)輕捷的(de)飛鳥。這時犬馬(ma)的(de)本領發揮盡致，野獸被追趕得(de)(de)腳力疲困，馬(ma)夫和(he)車(che)(che)夫使盡了(le)他們(men)的(de)智慧和(he)技巧(qiao)；虎豹(bao)恐懼了(le)，鷙鳥懾服了(le)。奔馬(ma)響著項鈴(ling)，像魚一(yi)樣騰躍，像麋鹿一(yi)樣角逐，腳踐(jian)麕兔，蹄壓麇鹿。動(dong)物(wu)被追得(de)(de)汗流于身，口沫下掉，四處躲(duo)藏，走(zou)投無(wu)路，沒有受傷而活活嚇死的(de)野物(wu)實在(zai)足以裝滿(man)隨從的(de)車(che)(che)子(zi)。這是(shi)打(da)獵最壯觀的(de)景象(xiang)，太(tai)子(zi)能勉強起來(lai)去(qu)游獵嗎？”太(tai)子(zi)說：“我(wo)病(bing)了(le)，不(bu)能去(qu)。”然而這時候太(tai)子(zi)眉宇之(zhi)間露出(chu)了(le)喜色，并逐漸擴展，幾乎布滿(man)整(zheng)個面部(bu)。

吳客(ke)見太子(zi)有(you)高興的(de)(de)神色，就進(jin)一(yi)步說(shuo)(shuo)：“黑夜出獵(lie)，火光(guang)燭天，兵車像迅疾的(de)(de)雷聲一(yi)樣滾動。旌旗(qi)高舉(ju)，旗(qi)上裝飾的(de)(de)鳥羽、牛尾整(zheng)齊(qi)而紛繁。車馬往來奔馳(chi)競逐，人人向往得到野(ye)味而奮勇(yong)爭先。獵(lie)獸的(de)(de)圍欄和焚(fen)燒過的(de)(de)野(ye)地(di)(di)又(you)寬又(you)廣(guang)，遠(yuan)遠(yuan)地(di)(di)望(wang)去才可(ke)看到它有(you)邊緣。那毛色純一(yi)、軀體(ti)完整(zheng)的(de)(de)獵(lie)獲物，把它進(jin)獻到諸侯面前(qian)。”太子(zi)說(shuo)(shuo)：“說(shuo)(shuo)得好！我(wo)愿意再聽你(ni)說(shuo)(shuo)。”

吳(wu)客說：“這還(huan)沒(mei)有說完(wan)。在(zai)那叢林(lin)深澤之間，煙蒸云騰一片昏暗，野(ye)牛老虎一起出現。打獵的(de)(de)人(ren)剛毅武勇(yong)、非常強悍，他們脫衣露體，棄車親身擒搏野(ye)獸。只見(jian)雪白的(de)(de)刀刃(ren)閃(shan)閃(shan)發光，長矛大(da)戟縱橫交錯。打獵結束，按(an)照獲取獵物多(duo)寡記錄功勞，賞賜金銀和布帛(bo)。壓(ya)平地上的(de)(de)青蘋(pin)，鋪開杜若(ruo)，為打獵的(de)(de)官(guan)員設宴慶功。濃濃的(de)(de)美(mei)酒(jiu)，可口(kou)的(de)(de)魚肉，烹煮(zhu)膾炙的(de)(de)食物，用來(lai)款待佳賓(bin)貴(gui)客。大(da)家(jia)一齊斟滿酒(jiu)杯，起身祝(zhu)酒(jiu)，賓(bin)客們的(de)(de)豪言壯(zhuang)語(yu)入耳(er)動聽。言語(yu)信誠果必(bi)而不(bu)悔改，遇事或(huo)(huo)答應或(huo)(huo)拒絕都(dou)很(hen)堅決。堅貞信誠的(de)(de)表情(qing)，就像鏤刻(ke)在(zai)金石上一樣。人(ren)們放聲歌唱，熱烈歡呼，絲毫(hao)也不(bu)感到厭倦。這正是太子(zi)所喜(xi)愛的(de)(de)，您(nin)能(neng)勉強起來(lai)去游(you)玩嗎？”太子(zi)說：“我很(hen)愿意(yi)和大(da)家(jia)一起去，只怕成為各位大(da)夫的(de)(de)累贅。”不(bu)過，太子(zi)有想(xiang)起身的(de)(de)樣子(zi)了。

吳客說：“我們(men)將(jiang)(jiang)要在八月十五(wu)日(ri)，和諸侯及遠(yuan)方來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友(you)兄(xiong)弟們(men)一(yi)同(tong)去(qu)廣陵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)江觀濤(tao)(tao)。初到(dao)(dao)(dao)時(shi)還未曾看(kan)到(dao)(dao)(dao)江濤(tao)(tao)漲起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跡(ji)象，不過(guo)(guo)看(kan)到(dao)(dao)(dao)水(shui)(shui)力所到(dao)(dao)(dao)之(zhi)處(chu)(chu)，就足(zu)以(yi)(yi)使(shi)人(ren)(ren)(ren)驚恐異(yi)常(chang)了(le)。當看(kan)到(dao)(dao)(dao)那(nei)后(hou)浪(lang)推前浪(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況，浪(lang)頭(tou)(tou)高(gao)高(gao)掀起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)形(xing)，波濤(tao)(tao)激(ji)蕩(dang)紛(fen)亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)，水(shui)(shui)流(liu)(liu)(liu)結(jie)聚回(hui)轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢(shi)(shi)態，水(shui)(shui)勢(shi)(shi)到(dao)(dao)(dao)處(chu)(chu)沖激(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，即使(shi)有(you)心(xin)(xin)多(duo)謀(mou)略、言辭敏捷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，也(ye)絕對不能描(miao)繪出(chu)因為波濤(tao)(tao)而(er)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種壯景(jing)(jing)。既是(shi)(shi)那(nei)么浩蕩(dang)無邊(bian)啊(a)，使(shi)人(ren)(ren)(ren)恍惚難辨(bian)；又是(shi)(shi)那(nei)樣洶(xiong)涌(yong)澎(peng)湃啊(a)，叫人(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)驚膽戰；波浪(lang)滾滾滔滔啊(a)，發出(chu)汩(gu)汩(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喧(xuan)聲(sheng)。時(shi)而(er)迷茫(mang)一(yi)片啊(a)，令人(ren)(ren)(ren)目(mu)眩；時(shi)而(er)奇峰(feng)突起(qi)(qi)啊(a)，何(he)等(deng)壯觀；那(nei)水(shui)(shui)勢(shi)(shi)浩大深廣啊(a)，那(nei)江濤(tao)(tao)超越曠遠(yuan)。集中注意力從(cong)南(nan)山之(zhi)下(xia)(xia)一(yi)直望到(dao)(dao)(dao)東(dong)海之(zhi)濱，只見江濤(tao)(tao)洶(xiong)涌(yong)，與(yu)天相(xiang)接，竭(jie)盡(jin)(jin)思慮吧，請去(qu)想象哪(na)里是(shi)(shi)濤(tao)(tao)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡(jin)(jin)頭(tou)(tou)。流(liu)(liu)(liu)覽無窮無盡(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)江水(shui)(shui)，將(jiang)(jiang)心(xin)(xin)神(shen)歸向日(ri)出(chu)之(zhi)處(chu)(chu)。那(nei)江濤(tao)(tao)急(ji)速地隨(sui)著汩(gu)汩(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)流(liu)(liu)(liu)往下(xia)(xia)游(you)流(liu)(liu)(liu)去(qu)啊(a)，也(ye)許沒(mei)有(you)人(ren)(ren)(ren)知(zhi)道(dao)它(ta)將(jiang)(jiang)流(liu)(liu)(liu)到(dao)(dao)(dao)哪(na)里才會停歇。有(you)時(shi)那(nei)眾多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)頭(tou)(tou)流(liu)(liu)(liu)轉(zhuan)曲(qu)折啊(a)，忽然又糾結(jie)奔流(liu)(liu)(liu)不再回(hui)頭(tou)(tou)。浪(lang)濤(tao)(tao)沖到(dao)(dao)(dao)朱汜(si)又向遠(yuan)處(chu)(chu)流(liu)(liu)(liu)逝(shi)啊(a)，使(shi)人(ren)(ren)(ren)見了(le)心(xin)(xin)虛(xu)煩悶(men)(men)精神(shen)更(geng)加倦怠。觀濤(tao)(tao)之(zhi)后(hou)，整(zheng)個晚上(shang)都(dou)心(xin)(xin)意散亂(luan)啊(a)，直到(dao)(dao)(dao)天亮(liang)才能把心(xin)(xin)收起(qi)(qi)來保持(chi)情(qing)(qing)(qing)緒安穩。于是(shi)(shi)胸(xiong)中經(jing)過(guo)(guo)蕩(dang)滌，五(wu)臟(zang)經(jing)過(guo)(guo)洗濯，手足(zu)沖刷得更(geng)加干凈(jing)，顏面發齒也(ye)洗得更(geng)加潔(jie)白光(guang)亮(liang)。揚棄了(le)安逸(yi)懶惰，排(pai)除了(le)污(wu)垢骯臟(zang)，使(shi)迷惑不清得以(yi)(yi)分辨(bian)決斷，使(shi)耳朵眼睛也(ye)由此通(tong)透(tou)明亮(liang)。在這種情(qing)(qing)(qing)況下(xia)(xia)，縱使(shi)有(you)久病不起(qi)(qi)，患有(you)頑(wan)疾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，尚且要將(jiang)(jiang)駝(tuo)背(bei)伸直，跛腳抬起(qi)(qi)，瞽(gu)目(mu)張開，聾耳通(tong)啟而(er)來觀看(kan)這江濤(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)偉景(jing)(jing)象，何(he)況只是(shi)(shi)胸(xiong)中小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩悶(men)(men)、傷食于肥(fei)肉烈酒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)呢！所以(yi)(yi)說，這江濤(tao)(tao)對于啟發愚(yu)蒙、解除昏惑，實(shi)在不值得一(yi)提啊(a)。”太子(zi)說：“太好了(le)。既然如此，那(nei)么江濤(tao)(tao)究竟是(shi)(shi)一(yi)種什么氣象呢？”

吳客說：“這不(bu)(bu)(bu)見于(yu)記載。但我從(cong)老師那(nei)(nei)里(li)聽(ting)說，江(jiang)濤(tao)(tao)似(si)神(shen)(shen)而(er)又非神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)有三(san)條(tiao)：一(yi)(yi)(yi)是濤(tao)(tao)聲似(si)疾雷(lei)，聞(wen)于(yu)百里(li)之遠；二是江(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)倒流(liu)(liu)(liu)，海(hai)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)潮(chao)漲往(wang)上灌；三(san)是山(shan)(shan)谷(gu)吞吐(tu)云氣，日(ri)夜不(bu)(bu)(bu)斷(duan)。江(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)滿(man)(man)溢，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)流(liu)(liu)(liu)湍急(ji)，波(bo)(bo)(bo)浪(lang)洶涌。那(nei)(nei)江(jiang)濤(tao)(tao)開始(shi)出現的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，山(shan)(shan)洪飛(fei)(fei)瀉而(er)下(xia)，似(si)白鷺向(xiang)(xiang)下(xia)飛(fei)(fei)翔。稍(shao)進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)步，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)勢浩(hao)浩(hao)蕩(dang)(dang)蕩(dang)(dang)，白茫茫一(yi)(yi)(yi)片(pian)，像(xiang)(xiang)白馬(ma)駕著(zhu)素車(che)，車(che)上張設著(zhu)車(che)蓋帷幔，當波(bo)(bo)(bo)濤(tao)(tao)洶涌亂云一(yi)(yi)(yi)般(ban)滾(gun)來(lai)，紛亂的(de)(de)(de)(de)樣子就(jiu)(jiu)如(ru)(ru)大軍(jun)(jun)奮(fen)(fen)起(qi)裝束列隊向(xiang)(xiang)前(qian)。當波(bo)(bo)(bo)濤(tao)(tao)從(cong)兩旁掀騰卷起(qi)，飄飄蕩(dang)(dang)蕩(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)樣子就(jiu)(jiu)像(xiang)(xiang)將(jiang)軍(jun)(jun)坐在輕車(che)上率領軍(jun)(jun)隊作戰(zhan)。駕車(che)的(de)(de)(de)(de)是六(liu)條(tiao)蛟龍(long)，跟隨在河神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)后(hou)面。又好似(si)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)白色長虹(hong)在奔(ben)馳，前(qian)后(hou)連續不(bu)(bu)(bu)斷(duan)。潮(chao)頭高大，浪(lang)頭相隨，互(hu)相激(ji)蕩(dang)(dang)，像(xiang)(xiang)軍(jun)(jun)營壁壘重(zhong)疊而(er)又堅固；其雜亂紛紜，又像(xiang)(xiang)人(ren)多(duo)(duo)馬(ma)眾的(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)行(xing)。江(jiang)濤(tao)(tao)轟鳴(ming)，奔(ben)騰澎湃，其勢本不(bu)(bu)(bu)可擋。看那(nei)(nei)靠岸(an)(an)的(de)(de)(de)(de)兩旁，更(geng)是水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)勢洶涌，汪洋一(yi)(yi)(yi)片(pian)，左沖右(you)突，一(yi)(yi)(yi)會(hui)兒向(xiang)(xiang)上沖擊，一(yi)(yi)(yi)會(hui)兒往(wang)下(xia)跌落。好似(si)勇壯的(de)(de)(de)(de)士卒，奮(fen)(fen)勇突進(jin)(jin)而(er)無(wu)所畏懼。潮(chao)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)拍打岸(an)(an)壁，沖擊渡口(kou)，流(liu)(liu)(liu)遍(bian)江(jiang)灣(wan)，注滿(man)(man)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)曲，跨越堤(di)岸(an)(an)，漫出沙堆。碰著(zhu)它(ta)(ta)就(jiu)(jiu)要(yao)死亡(wang)，擋住它(ta)(ta)就(jiu)(jiu)要(yao)毀(hui)壞。波(bo)(bo)(bo)濤(tao)(tao)開始(shi)時(shi)(shi)從(cong)或(huo)圍那(nei)(nei)地(di)方的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)邊(bian)出發(fa)，撞(zhuang)到(dao)(dao)山(shan)(shan)隴而(er)回(hui)轉(zhuan)(zhuan)，遇到(dao)(dao)川谷(gu)而(er)分流(liu)(liu)(liu)，到(dao)(dao)青(qing)篾(mie)打著(zhu)旋渦，經過(guo)檀桓時(shi)(shi)像(xiang)(xiang)戰(zhan)馬(ma)銜枚無(wu)聲疾進(jin)(jin)。再緩緩流(liu)(liu)(liu)過(guo)伍(wu)子山(shan)(shan)，一(yi)(yi)(yi)直(zhi)遠奔(ben)到(dao)(dao)叫做胥母的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)場。它(ta)(ta)超越赤岸(an)(an)，掃向(xiang)(xiang)扶桑，橫沖直(zhi)撞(zhuang)，如(ru)(ru)疾雷(lei)迅(xun)行(xing)，直(zhi)奔(ben)前(qian)方。江(jiang)濤(tao)(tao)確實(shi)奮(fen)(fen)發(fa)了(le)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)威武(wu)，既像(xiang)(xiang)示威，又像(xiang)(xiang)發(fa)怒(nu)。呼嘯嘶(si)鳴(ming)，如(ru)(ru)萬(wan)馬(ma)奔(ben)騰。轟轟隆隆，似(si)擂鼓震(zhen)(zhen)天。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)勢因受阻而(er)怒(nu)起(qi)，清波(bo)(bo)(bo)因相互(hu)超越而(er)升騰。大波(bo)(bo)(bo)奮(fen)(fen)起(qi)震(zhen)(zhen)蕩(dang)(dang)，交戰(zhan)在藉藉的(de)(de)(de)(de)隘(ai)口(kou)。鳥(niao)來(lai)不(bu)(bu)(bu)及起(qi)飛(fei)(fei)，魚來(lai)不(bu)(bu)(bu)及回(hui)轉(zhuan)(zhuan)，獸來(lai)不(bu)(bu)(bu)及躲避。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)勢浩(hao)渺勁健，波(bo)(bo)(bo)涌似(si)飛(fei)(fei)云亂翻。江(jiang)濤(tao)(tao)蕩(dang)(dang)擊南山(shan)(shan)，轉(zhuan)(zhuan)身(shen)又沖撞(zhuang)北岸(an)(an)。摧(cui)毀(hui)了(le)丘陵，蕩(dang)(dang)平了(le)西岸(an)(an)。多(duo)(duo)么危險多(duo)(duo)么可怕啊，它(ta)(ta)沖垮(kua)堤(di)岸(an)(an)，破壞池塘，直(zhi)到(dao)(dao)取得(de)決定性的(de)(de)(de)(de)勝利之后(hou)方才(cai)罷休。然后(hou)流(liu)(liu)(liu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)激(ji)蕩(dang)(dang)澎湃，浪(lang)花(hua)飛(fei)(fei)濺(jian)不(bu)(bu)(bu)息。任意泛(fan)濫，已到(dao)(dao)極點(dian)。魚鱉不(bu)(bu)(bu)能(neng)自主，腹背顛倒上下(xia)翻覆，匍匐而(er)行(xing)，連接不(bu)(bu)(bu)斷(duan)。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)中神(shen)(shen)物可怪可疑(yi)，難(nan)以(yi)盡述，簡直(zhi)叫人(ren)驚倒在地(di)，嚇得(de)神(shen)(shen)志不(bu)(bu)(bu)清，喪(sang)魂失(shi)魄。這是天下(xia)怪異罕見的(de)(de)(de)(de)奇觀，太子能(neng)勉強起(qi)來(lai)去(qu)觀賞它(ta)(ta)嗎？”太子說：“我還有病(bing)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)去(qu)。”

吳客說(shuo)：“那么我將給太子(zi)進薦博學而有理(li)論的(de)(de)人(ren)中最(zui)(zui)有資望(wang)智略的(de)(de)，就(jiu)像(xiang)莊周、魏牟、楊朱、墨翟(zhai)、便(bian)蜎、詹何(he)一(yi)類的(de)(de)人(ren)物(wu)。讓他們(men)議(yi)論天下精深微妙的(de)(de)道理(li)，明(ming)辨萬(wan)事(shi)萬(wan)物(wu)的(de)(de)是(shi)非曲直，再請(qing)孔子(zi)、老子(zi)這(zhe)類人(ren)物(wu)為之審察評(ping)說(shuo)，請(qing)孟子(zi)這(zhe)類人(ren)物(wu)為之籌劃(hua)算計，這(zhe)樣一(yi)萬(wan)個問題也錯不了一(yi)個。這(zhe)是(shi)天下最(zui)(zui)切要(yao)最(zui)(zui)精妙的(de)(de)學說(shuo)啊，太子(zi)難道想聽聽這(zhe)些(xie)嗎？”

于(yu)是太子(zi)(zi)(zi)扶著幾(ji)案站(zhan)了(le)(le)起來，說：“你的(de)話真使我豁然(ran)清醒，好像一(yi)下子(zi)(zi)(zi)聽到了(le)(le)圣人辯士的(de)言論了(le)(le)。”太子(zi)(zi)(zi)出了(le)(le)一(yi)身透(tou)汗，忽(hu)然(ran)之間病癥(zheng)全消。

背景介紹

關于《七(qi)(qi)(qi)發》的創(chuang)作(zuo)(zuo)背景(jing)，六臣注《文選(xuan)》中李善認(ren)為“乘(cheng)事梁(liang)孝(xiao)王(wang)，恐孝(xiao)王(wang)反(fan)，故作(zuo)(zuo)《七(qi)(qi)(qi)發》而諫之(zhi)”，而清(qing)人梁(liang)章矩(ju)《文選(xuan)旁(pang)征》引朱綬(shou)的說法，認(ren)為《七(qi)(qi)(qi)發》作(zuo)(zuo)于枚(mei)乘(cheng)任吳王(wang)劉(liu)濞郎中之(zhi)時(shi)，即(ji)漢(han)文帝時(shi)期(qi)。

當時(shi)(shi)大(da)一(yi)(yi)(yi)(yi)統的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)治格局(ju)逐漸(jian)穩定(ding)下來，曾(ceng)經(jing)在諸侯爭(zheng)霸的(de)(de)(de)時(shi)(shi)代里倍受(shou)矚目的(de)(de)(de)士階(jie)層也(ye)隨(sui)之(zhi)(zhi)失去了(le)(le)顯赫的(de)(de)(de)地位，在日(ri)益完備的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)權機器面前，他們(men)(men)(men)(men)成為游離者(zhe)。他們(men)(men)(men)(men)要么安(an)定(ding)到統一(yi)(yi)(yi)(yi)政(zheng)(zheng)(zheng)權機構的(de)(de)(de)某一(yi)(yi)(yi)(yi)位置上(shang)，但也(ye)就(jiu)(jiu)喪失了(le)(le)獨(du)(du)立(li)(li)人(ren)(ren)格而(er)成為官(guan)(guan)僚機構中的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個部(bu)件，許多(duo)士人(ren)(ren)對此并(bing)不(bu)甘心。漢初(chu)擁有(you)相當勢力(li)的(de)(de)(de)諸侯王(wang)(wang)(wang)(wang)在給他們(men)(men)(men)(men)提供了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)選擇余地。因(yin)為諸侯王(wang)(wang)(wang)(wang)在某種(zhong)程度上(shang)具有(you)獨(du)(du)立(li)(li)政(zheng)(zheng)(zheng)權性質，尤其是(shi)吳王(wang)(wang)(wang)(wang)濞和梁孝王(wang)(wang)(wang)(wang)那樣實(shi)力(li)雄(xiong)厚者(zhe)更(geng)是(shi)有(you)獨(du)(du)立(li)(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)國(guo)的(de)(de)(de)氣象(xiang)，而(er)他們(men)(men)(men)(men)為了(le)(le)擴大(da)影響力(li)又(you)對士人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)作出禮遇的(de)(de)(de)姿態。他們(men)(men)(men)(men)給士人(ren)(ren)提供的(de)(de)(de)不(bu)僅是(shi)安(an)逸(yi)的(de)(de)(de)生活，更(geng)有(you)參與政(zheng)(zheng)(zheng)治的(de)(de)(de)機會。因(yin)此枚(mei)乘等一(yi)(yi)(yi)(yi)批士人(ren)(ren)紛紛被吸引，甚(shen)至放棄(qi)在漢廷已有(you)的(de)(de)(de)官(guan)(guan)職來追隨(sui)他們(men)(men)(men)(men)。但是(shi)處于(yu)日(ri)漸(jian)擴張的(de)(de)(de)大(da)一(yi)(yi)(yi)(yi)統的(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)權之(zhi)(zhi)下，諸侯王(wang)(wang)(wang)(wang)國(guo)呈現(xian)出式(shi)微的(de)(de)(de)總體趨勢，士人(ren)(ren)的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)治功(gong)能也(ye)大(da)大(da)的(de)(de)(de)萎縮了(le)(le)，他們(men)(men)(men)(men)更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)作用還(huan)是(shi)陪侍諸侯王(wang)(wang)(wang)(wang)進行文(wen)娛活動。然而(er)單(dan)純的(de)(de)(de)文(wen)學侍從與他們(men)(men)(men)(men)在戰國(guo)漢初(chu)的(de)(de)(de)最初(chu)身(shen)份(fen)(fen)策(ce)士相差(cha)甚(shen)遠，地位的(de)(de)(de)下降顯而(er)易(yi)見，故(gu)可他們(men)(men)(men)(men)無法滿足(zu)的(de)(de)(de)。并(bing)且不(bu)同(tong)檔(dang)次(ci)的(de)(de)(de)賓(bin)客，待遇也(ye)有(you)等級差(cha)別(bie)。怎樣使諸侯王(wang)(wang)(wang)(wang)更(geng)加敬重自己就(jiu)(jiu)成為賓(bin)客們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)首要問題。枚(mei)乘是(shi)在為自己以及同(tong)樣身(shen)份(fen)(fen)的(de)(de)(de)士人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)爭(zheng)取更(geng)理想(xiang)的(de)(de)(de)地位而(er)創作這篇文(wen)章。

作者介紹

枚乘(cheng)（？—約公元前140年），漢代(dai)辭(ci)賦(fu)(fu)家。字叔。淮陰（今江蘇淮陰）人。初為吳(wu)王(wang)(wang)劉濞郎(lang)中，吳(wu)王(wang)(wang)有(you)叛(pan)心，枚乘(cheng)上(shang)書(shu)諫勸(quan)(quan)不(bu)聽，于是(shi)枚乘(cheng)投奔(ben)梁(liang)孝(xiao)王(wang)(wang)劉武(wu)。景帝時，吳(wu)王(wang)(wang)參預六(liu)國謀反，枚乘(cheng)又(you)上(shang)書(shu)勸(quan)(quan)阻(zu)。枚乘(cheng)因此(ci)而(er)知名。“七國之亂”平定后，景帝拜他(ta)為弘農都尉，他(ta)不(bu)愿做郡吏，稱病離職，仍(reng)舊到梁(liang)國，為梁(liang)王(wang)(wang)的文學侍從。其賦(fu)(fu)作今存《七發(fa)》等三(san)篇。《隋書(shu)·經(jing)籍志》有(you)《枚乘(cheng)集(ji)(ji)》二(er)卷，已散佚；近(jin)人輯有(you)《枚叔集(ji)(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

《七(qi)(qi)發(fa)》是(shi)一(yi)篇諷諭性作品。它(ta)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)內容是(shi)寫楚太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)有病(bing)(bing)，吳(wu)(wu)客(ke)前往(wang)探察診治。吳(wu)(wu)客(ke)認(ren)(ren)為太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)是(shi)由于(yu)(yu)“久耽安(an)樂，日夜無極”的(de)(de)(de)(de)奢侈(chi)、淫(yin)靡的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活引起的(de)(de)(de)(de)，并(bing)斷定其病(bing)(bing)非“藥(yao)石(shi)針(zhen)刺灸療”所能(neng)(neng)治，只(zhi)有“變度易意”使“淹沉(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂、浩(hao)唐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，遁佚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)”不再發(fa)生(sheng)，才(cai)能(neng)(neng)治好(hao)。接(jie)下(xia)去(qu)(qu)吳(wu)(wu)客(ke)向(xiang)太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)描(miao)述音樂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)悲、飲食(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美、車馬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)駿、游(you)觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂以(yi)及政獵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)壯(zhuang)、觀濤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奇六(liu)件(jian)事來(lai)啟發(fa)、誘(you)導(dao)太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)，太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)還是(shi)不能(neng)(neng)好(hao)。最后，吳(wu)(wu)客(ke)以(yi)給太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)引薦“有資(zi)略”的(de)(de)(de)(de)“方術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)”，讓(rang)太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)聽(ting)“天下(xia)要(yao)(yao)言妙道(dao)(dao)”這件(jian)正事來(lai)啟發(fa)太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)，太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)精(jing)神大(da)作，病(bing)(bing)終于(yu)(yu)痊愈(yu)。《七(qi)(qi)發(fa)》通過吳(wu)(wu)客(ke)為楚太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)治病(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)暴露了(le)貴族生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)極端(duan)荒淫(yin)奢侈(chi)、腐(fu)朽糜爛；說明奢侈(chi)、淫(yin)靡的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活是(shi)貴族子(zi)(zi)(zi)(zi)弟致病(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)根源；只(zhi)有拋棄奢侈(chi)、淫(yin)靡的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方式，振作精(jing)神，親(qin)近賢能(neng)(neng)，關心(xin)治國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術才(cai)是(shi)養生(sheng)正道(dao)(dao)。賦中假設楚太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)有病(bing)(bing)，吳(wu)(wu)客(ke)前去(qu)(qu)探望，通過互(hu)相問答，構(gou)成七(qi)(qi)大(da)段文字(zi)。吳(wu)(wu)客(ke)認(ren)(ren)為楚太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)因在于(yu)(yu)貪欲過度，享(xiang)樂無時，不是(shi)一(yi)般的(de)(de)(de)(de)用藥(yao)和(he)針(zhen)炙可以(yi)治愈(yu)的(de)(de)(de)(de)，只(zhi)能(neng)(neng)“以(yi)要(yao)(yao)言妙道(dao)(dao)說而去(qu)(qu)也”。于(yu)(yu)是(shi)分別描(miao)述音樂、飲食(shi)、乘車、游(you)宴、田(tian)獵、觀濤等(deng)六(liu)件(jian)事的(de)(de)(de)(de)樂趣，一(yi)步步誘(you)導(dao)太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)改變生(sheng)活方式；最后要(yao)(yao)向(xiang)太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)引見(jian)“方術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)”，“論天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)微，理萬物之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)非”，太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)乃霍然而愈(yu)。作品的(de)(de)(de)(de)主(zhu)旨在于(yu)(yu)勸誡貴族子(zi)(zi)(zi)(zi)弟不要(yao)(yao)過分沉(chen)溺于(yu)(yu)安(an)逸享(xiang)樂，表達了(le)作者(zhe)對貴族集(ji)團腐(fu)朽縱欲的(de)(de)(de)(de)不滿。

文章的(de)(de)(de)(de)(de)開頭是(shi)(shi)“楚(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)有疾(ji)，吳客(ke)往問之(zhi)(zhi)”，接著(zhu)就從這(zhe)個“疾(ji)”字引(yin)發了(le)(le)一(yi)(yi)連串令人拍(pai)案叫絕的(de)(de)(de)(de)(de)議論。吳客(ke)在(zai)(zai)楚(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)面前沒有說半句奉(feng)承獻媚的(de)(de)(de)(de)(de)話，而是(shi)(shi)理直氣壯地告訴楚(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)：“你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)重了(le)(le)，簡直無藥可(ke)醫。其(qi)(qi)病(bing)(bing)根(gen)就在(zai)(zai)你(ni)天天迷戀于(yu)聲色(se)犬馬，玩樂(le)無度(du)(du)，如此庸(yong)俗腐朽的(de)(de)(de)(de)(de)物質刺激，造成(cheng)了(le)(le)空(kong)(kong)虛的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神境(jing)界：于(yu)是(shi)(shi)病(bing)(bing)魔就在(zai)(zai)你(ni)這(zhe)個空(kong)(kong)虛的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神境(jing)界中(zhong)爆發出(chu)來(lai)(lai)。所以使你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神陷(xian)入萎靡不(bu)振而不(bu)能(neng)自(zi)拔，最(zui)后(hou)(hou)才(cai)奄(yan)奄(yan)一(yi)(yi)息，藥石無效。”這(zhe)里提(ti)出(chu)楚(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)源何在(zai)(zai)。接著(zhu)分別(bie)從音(yin)樂(le)、飲(yin)食、車(che)馬、宮苑、田獵、觀(guan)濤等生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)(du)描述其(qi)(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)利與害，啟發楚(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)樹立正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)態度(du)(du)，然后(hou)(hou)在(zai)(zai)文章的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后(hou)(hou)正面向(xiang)楚(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)提(ti)出(chu)了(le)(le)養生(sheng)之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，即所謂“要言(yan)妙道(dao)(dao)”。他提(ti)醒楚(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)要用精(jing)力來(lai)(lai)與有識(shi)之(zhi)(zhi)士(shi)論天下之(zhi)(zhi)精(jing)微，理萬物之(zhi)(zhi)是(shi)(shi)非(fei)。要不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)豐富自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)，用高度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)修養來(lai)(lai)抵制腐朽愚(yu)昧的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方式。這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)說，使楚(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)忽然出(chu)了(le)(le)一(yi)(yi)身大汗，“霍(huo)然病(bing)(bing)已(yi)”，病(bing)(bing)全好了(le)(le)。從而證(zheng)實了(le)(le)《七(qi)發》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“要言(yan)妙道(dao)(dao)”，是(shi)(shi)治療楚(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)疾(ji)病(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)惟(wei)一(yi)(yi)方法(fa)。

《七發》之(zhi)妙(miao)，就妙(miao)在用(yong)藝術(shu)形象論(lun)述物(wu)質與精(jing)神的辨證(zheng)關(guan)系。高度的物(wu)質文明，如果沒有(you)配合(he)高度的精(jing)神文明，這(zhe)畢竟是一種缺陷(xian)，甚至各種“病魔”都會(hui)在這(zhe)個(ge)缺陷(xian)中滋生繁衍。一個(ge)人如此，推而(er)廣之(zhi)，整個(ge)國家民族也是如此。

《七發》是運用了心理學的(de)(de)(de)方法，通(tong)過為一個沉溺于安逸享樂的(de)(de)(de)深(shen)宮生活的(de)(de)(de)太(tai)(tai)子講述廣博有(you)力的(de)(de)(de)大(da)千世界生動(dong)事實(shi)，最終成功醫治(zhi)了太(tai)(tai)子物質生活充(chong)實(shi)而(er)心靈上空(kong)虛(xu)衰弱的(de)(de)(de)嚴重疾病。

《七(qi)(qi)(qi)發》的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)特色(se)(se)是用(yong)(yong)鋪張、夸(kua)(kua)飾的(de)(de)(de)(de)手法來(lai)(lai)窮形盡(jin)相地描(miao)寫(xie)(xie)事(shi)物，語(yu)匯豐富，詞藻(zao)華美(mei)，結(jie)構(gou)宏闊，富于(yu)氣勢。《七(qi)(qi)(qi)發》體(ti)(ti)制和描(miao)寫(xie)(xie)手法雖已具(ju)后來(lai)(lai)散體(ti)(ti)大賦(fu)的(de)(de)(de)(de)特點，但卻不像(xiang)后來(lai)(lai)一般(ban)(ban)大賦(fu)那(nei)樣堆(dui)疊奇字儷(li)句，而(er)(er)是善于(yu)運(yun)用(yong)(yong)形象的(de)(de)(de)(de)比喻(yu)對事(shi)物做(zuo)逼(bi)真的(de)(de)(de)(de)描(miao)摹。如(ru)賦(fu)中(zhong)寫(xie)(xie)江(jiang)濤(tao)的(de)(de)(de)(de)一段(duan)，用(yong)(yong)了(le)(le)許(xu)多形象生動的(de)(de)(de)(de)比喻(yu)，繪聲繪色(se)(se)地描(miao)寫(xie)(xie)了(le)(le)江(jiang)濤(tao)洶(xiong)涌的(de)(de)(de)(de)情狀，如(ru)：“其(qi)始(shi)起(qi)也，洪淋(lin)淋(lin)焉(yan)，若白鷺(lu)之下翔。其(qi)少(shao)進(jin)也，浩浩溰溰，如(ru)素車(che)白馬帷(wei)蓋之張。其(qi)波涌而(er)(er)云亂(luan)，擾(rao)擾(rao)焉(yan)如(ru)三軍之騰裝(zhuang)。其(qi)旁作而(er)(er)奔起(qi)者，飄飄焉(yan)如(ru)輕車(che)之勒兵。”再如(ru)賦(fu)中(zhong)用(yong)(yong)夸(kua)(kua)張、渲染(ran)的(de)(de)(de)(de)手法表現音樂的(de)(de)(de)(de)動聽，用(yong)(yong)音節(jie)鏗鏘的(de)(de)(de)(de)語(yu)句寫(xie)(xie)威武雄壯的(de)(de)(de)(de)校獵(lie)場(chang)面，也都頗為出色(se)(se)。在結(jie)構(gou)上，《七(qi)(qi)(qi)發》用(yong)(yong)了(le)(le)層次(ci)分明(ming)的(de)(de)(de)(de)七(qi)(qi)(qi)個大段(duan)各敘一事(shi)，移步換形，層層逼(bi)進(jin)，最后顯示主(zhu)旨，有中(zhong)心(xin)，有層次(ci)，有變(bian)化，不像(xiang)后來(lai)(lai)一般(ban)(ban)大賦(fu)那(nei)樣流于(yu)平(ping)直呆板。枚乘《七(qi)(qi)(qi)發》的(de)(de)(de)(de)出現，標志著漢代散體(ti)(ti)大賦(fu)的(de)(de)(de)(de)正式形成，后來(lai)(lai)沿襲(xi)《七(qi)(qi)(qi)發》體(ti)(ti)式而(er)(er)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)作品很多，如(ru)傅毅(yi)《七(qi)(qi)(qi)激》、張衡《七(qi)(qi)(qi)辯》、王粲《七(qi)(qi)(qi)釋》、曹植《七(qi)(qi)(qi)啟》、陸機《七(qi)(qi)(qi)徵》、張協《七(qi)(qi)(qi)命》等等。因此(ci)在賦(fu)史上，“七(qi)(qi)(qi)”成為一種專(zhuan)體(ti)(ti)。  

名家點評

劉(liu)勰《文(wen)心雕龍(long)·雜文(wen)》：枚乘摛(chi)艷，首(shou)制《七發》，腴辭云構，夸麗(li)風(feng)駭(hai)。蓋七竅所發，發乎嗜(shi)欲，始邪末正，所以戒(jie)膏粱之子也。

劉熙載《藝概·賦概》：枚乘《七發》，出于(yu)宋玉《招魂(hun)》。枚之秀韻不(bu)及宋，而雄節殆過(guo)之。