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作品原文

七發（1）

楚(chu)太(tai)(tai)子(zi)(zi)有(you)疾，而(er)吳客(ke)(ke)往問之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)（2），曰(yue)(yue)：“伏聞太(tai)(tai)子(zi)(zi)玉體(ti)(ti)不安，亦少間乎(hu)（3）？”太(tai)(tai)子(zi)(zi)曰(yue)(yue)：“憊！謹謝客(ke)(ke)。”客(ke)(ke)因(yin)稱曰(yue)(yue)（4）：“今時(shi)天(tian)下安寧，四宇(yu)和平(ping)，太(tai)(tai)子(zi)(zi)方富于(yu)年（5）。意者(zhe)(zhe)(zhe)久(jiu)耽安樂，日(ri)夜(ye)無(wu)極，邪氣襲逆，中(zhong)(zhong)(zhong)若結轖(se)（6）。紛屯澹淡，噓唏煩(fan)酲，惕(ti)惕(ti)怵(chu)怵(chu)，臥不得瞑(ming)（7）。虛中(zhong)(zhong)(zhong)重聽(ting)，惡聞人聲(sheng)，精神越(yue)渫，百病咸生（8）。聰明眩(xuan)曜，悅(yue)怒(nu)不平(ping)（9）。久(jiu)執不廢，大命(ming)乃傾（10）。太(tai)(tai)子(zi)(zi)豈(qi)有(you)是乎(hu)？”太(tai)(tai)子(zi)(zi)曰(yue)(yue)：“謹謝客(ke)(ke)。賴君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力，時(shi)時(shi)有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，然未至(zhi)于(yu)是也(ye)(ye)（11）”。”客(ke)(ke)曰(yue)(yue)：“今夫貴人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)，必(bi)宮居而(er)閨處，內有(you)保(bao)母，外有(you)傅父，欲(yu)交(jiao)無(wu)所(suo)（12）。飲(yin)食則(ze)溫淳甘(gan)膬，脭醲(nong)肥厚（13）；衣裳則(ze)雜遝曼暖，燂爍熱暑（14）。雖(sui)(sui)有(you)金石之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)堅，猶將(jiang)銷(xiao)鑠而(er)挺(ting)解也(ye)(ye)（15），況其在(zai)筋骨(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間乎(hu)哉？故曰(yue)(yue)：縱(zong)耳(er)目(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)欲(yu)，恣支體(ti)(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)安者(zhe)(zhe)(zhe)，傷血脈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和（16）。且(qie)夫出輿入輦，命(ming)曰(yue)(yue)蹶痿(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)機（17）；洞房清(qing)宮，命(ming)曰(yue)(yue)寒熱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)媒(mei)（18）；皓(hao)齒蛾眉，命(ming)曰(yue)(yue)伐性之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)斧(fu)（19）；甘(gan)脆(cui)肥膿，命(ming)曰(yue)(yue)腐腸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藥(yao)（20）。今太(tai)(tai)子(zi)(zi)膚色靡曼，四支委隨，筋骨(gu)挺(ting)解，血脈淫濯，手足墮(duo)窳（21）；越(yue)女侍前(qian)，齊姬奉(feng)后；往來游醼，縱(zong)恣于(yu)曲房隱間之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)（22）。此甘(gan)餐毒藥(yao)，戲(xi)猛獸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爪(zhua)牙(ya)也(ye)(ye)（23）。所(suo)從來者(zhe)(zhe)(zhe)至(zhi)深遠，淹(yan)滯永久(jiu)而(er)不廢，雖(sui)(sui)令扁鵲(que)治內，巫咸治外（24），尚何及哉！今如太(tai)(tai)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)病者(zhe)(zhe)(zhe)，獨(du)宜(yi)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君子(zi)(zi)，博見強(qiang)識，承間語事(shi)，變(bian)度易意，常無(wu)離側，以(yi)為(wei)羽翼（25）。淹(yan)沈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂，浩唐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，遁佚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)（26），其奚由至(zhi)哉！’’太(tai)(tai)子(zi)(zi)曰(yue)(yue)：“諾。病已(yi)，請事(shi)此言（27）。”

客曰：“今太子(zi)之病，可無藥(yao)石針刺灸療而(er)已，可以(yi)要(yao)言妙(miao)道(dao)說(shuo)而(er)去也（28）。不(bu)欲聞之乎？”太子(zi)曰：“仆愿(yuan)聞之。”

客曰：“龍(long)門之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)桐（29），高(gao)百(bai)(bai)尺而無枝。中(zhong)郁結之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)輪菌，根扶疏以(yi)分離(li)（30）。上有千(qian)仞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)峰，下(xia)臨百(bai)(bai)丈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)溪。湍(tuan)流遡波，又澹淡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)（31）。其(qi)(qi)根半(ban)死半(ban)生。冬則(ze)烈風漂霰、飛(fei)雪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)激也(ye)(ye)，夏則(ze)霄(xiao)霆、霹靂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)感(gan)也(ye)(ye)（32）。朝(chao)則(ze)鸝黃、鳱鴠鳴(ming)焉(yan)，暮則(ze)羈雌、迷(mi)鳥宿焉(yan)（33）。獨(du)鵠晨號乎(hu)其(qi)(qi)上，鹍雞哀鳴(ming)翔乎(hu)其(qi)(qi)下(xia)（34）。于(yu)是背(bei)秋涉冬，使琴摯(zhi)斫斬以(yi)為(wei)琴，野繭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)絲(si)以(yi)為(wei)弦，孤子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鉤以(yi)為(wei)隱，九寡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)珥以(yi)為(wei)約（35）。使師堂操《暢》，伯子牙(ya)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歌(ge)（36）。歌(ge)曰：‘麥(mai)秀蔪兮(xi)雉(zhi)朝(chao)飛(fei)，向虛壑兮(xi)背(bei)槁槐，依絕區兮(xi)臨回溪（37）。’飛(fei)鳥聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，翕翼而不(bu)能(neng)(neng)去(qu)；野獸(shou)聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，垂耳而不(bu)能(neng)(neng)行；蚑、蟜、螻(lou)、蟻聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，柱喙而不(bu)能(neng)(neng)前(qian)（38）。此亦天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至悲也(ye)(ye)，太(tai)子能(neng)(neng)強(qiang)起聽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎(hu)？”太(tai)子曰：“仆病未能(neng)(neng)也(ye)(ye)。”

客曰：“犓牛之腴，菜以(yi)筍蒲（39）。肥狗之和，冒以(yi)山(shan)膚（40）。楚苗之食，安胡之飰，摶之不解，一啜(chuo)而散（41）。于是使伊尹煎熬(ao)，易牙調和（42）。熊蹯(fan)之胹，芍藥之醬（43）。薄耆之炙(zhi)，鮮(xian)鯉之鱠（44）。秋黃之蘇（45），白(bai)露之茹。蘭(lan)英(ying)之酒(jiu)，酌(zhuo)以(yi)滌口。山(shan)梁之餐，豢豹之胎。小飰大歠(chuo)（46），如湯沃雪。此亦天下之至(zhi)美也(ye)，太子(zi)能強(qiang)起嘗之乎？”太子(zi)曰：“仆病未能也(ye)。”

客(ke)曰(yue)：“鐘、岱之牡，齒(chi)至之車(che)（47），前似(si)飛(fei)鳥，后(hou)類距虛（48）。穱麥服(fu)處(chu)，躁中(zhong)煩外(wai)（49）。羈堅轡，附易路(lu)（50）。于(yu)是伯(bo)樂(le)相(xiang)其(qi)前后(hou)，王(wang)良、造父為之御，秦(qin)缺、樓季為之右（51）。此兩人(ren)者，馬佚能止之（52），車(che)覆能起之。于(yu)是使射千鎰之重，爭千里之逐（53）。此亦天下之至駿也，太(tai)(tai)子能強(qiang)起乘之乎？”太(tai)(tai)子曰(yue)：“仆(pu)病(bing)未能也。”

客曰(yue)：“既(ji)登景夷(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)臺，南望荊(jing)山，北望汝海，左江右(you)湖（54），其(qi)樂(le)無有(you)。于是使博辯之(zhi)(zhi)(zhi)士，原本山川，極命草(cao)木(mu)，比(bi)物屬(shu)事，離(li)辭連類(lei)（55）。浮游覽(lan)觀，乃下置酒于虞(yu)杯(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)宮（56）。連廊四注，臺城層構，紛紜玄綠（57）。輦道(dao)邪交(jiao)，黃池紆曲（58）。溷章、白鷺，孔鳥、鶤鵠(hu)，鵷雛、鵁鶄，翠鬣紫(zi)纓（59）。螭龍(long)、德(de)牧(mu)，邕(yong)邕(yong)群鳴(ming)（60）。陽魚騰躍，奮翼振鱗（61）。漃漻薵蓼(liao)，蔓草(cao)芳(fang)苓（62）。女桑、河柳，素葉紫(zi)莖（63）。苗松、豫章，條上造天（64）。梧桐(tong)、并閶(chang)，極望成林（65）。眾芳(fang)芬郁(yu)，亂于五(wu)風（66）。從容猗靡，消(xiao)息(xi)陽陰（67）。列坐縱酒，蕩樂(le)娛心(xin)。景春佐酒，杜連理音(yin)（68）。滋味雜陳，肴糅(rou)錯該（69）。練色娛目(mu)(mu)，流聲悅耳（70）。于是乃發《激楚》之(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)風，揚鄭(zheng)、衛之(zhi)(zhi)(zhi)皓樂(le)（71）。使先施、徵舒、陽文、段(duan)干、吳娃、閭娵、傅(fu)予之(zhi)(zhi)(zhi)徒，雜裾垂髾，目(mu)(mu)窕(tiao)心(xin)與（72）。揄流波，雜杜若，蒙清塵，被(bei)蘭(lan)澤(ze)，嬿服而(er)御（73）。此亦(yi)天下之(zhi)(zhi)(zhi)靡麗、皓侈(chi)、廣博之(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)也（74），太子能(neng)強起游乎？太子曰(yue)：“仆病未能(neng)也。”

客曰(yue)：“將為太(tai)子(zi)馴(xun)騏驥(ji)之(zhi)(zhi)馬，駕飛軨(ling)之(zhi)(zhi)輿，乘(cheng)牡駿之(zhi)(zhi)乘(cheng)（75）。右夏服之(zhi)(zhi)勁箭，左烏號之(zhi)(zhi)雕(diao)弓（76）。游涉乎云(yun)林，周馳(chi)乎蘭澤，弭(mi)節乎江潯（77）。掩(yan)青蘋，游清風（78）。陶陽氣，蕩(dang)春心（79）。逐狡獸(shou)，集輕(qing)禽。于是極犬(quan)馬之(zhi)(zhi)才，困野獸(shou)之(zhi)(zhi)足(zu)，窮相御之(zhi)(zhi)智巧（80），恐虎豹，慴鷙鳥(niao)（81）。逐馬鳴鑣(biao)，魚跨(kua)麋角（82）。履游麕兔(tu)，蹈踐(jian)麖鹿(lu)，汗(han)流沫(mo)墜，寃伏陵窘（83）。無創而死者，固足(zu)充后乘(cheng)矣（84）。此校獵之(zhi)(zhi)至壯也(ye)（85），太(tai)子(zi)能強起(qi)游乎？”太(tai)子(zi)曰(yue)：“卜病未能也(ye)。”然陽氣見于眉宇之(zhi)(zhi)間，侵淫而上(shang)，幾滿大宅（86）。

客見太子(zi)有悅色，遂推而進之(zhi)(zhi)曰(yue)：“冥火(huo)薄天，兵車雷運，旌旗偃(yan)蹇，羽(yu)毛肅紛（87）。馳騁角逐，慕味爭先（88）。徼墨廣博，觀望(wang)之(zhi)(zhi)有圻（89）；純粹全犧(xi)，獻之(zhi)(zhi)公(gong)門（90）。太子(zi)曰(yue)：“善！愿復聞(wen)之(zhi)(zhi)。”

客曰：“未既。于(yu)是榛(zhen)林深(shen)澤，煙云闇莫(mo)，兕虎(hu)并作（91）。毅武孔猛，袒裼身薄(bo)（92）。白刃磑(wei)磑(wei)，矛戟交錯。收獲掌(zhang)功（93），賞賜金帛。掩蘋肆若，為牧人席(xi)（94）。旨酒(jiu)嘉肴，羞炰膾(kuai)灸，以御賓客（95）。涌觴(shang)并起(qi)(qi)（96），動心驚耳。誠不必悔，決絕以諾（97）；貞(zhen)信之色，形于(yu)金石（98）。高歌(ge)陳唱，萬歲無斁（99）。此真太子之所喜(xi)也，能(neng)強起(qi)(qi)而游(you)乎？”太子曰：“仆甚愿從(cong)，直恐為諸大夫累耳。”然而有起(qi)(qi)色矣。

客(ke)曰：“將以(yi)八月之(zhi)(zhi)望(wang)，與諸侯遠(yuan)方交(jiao)游兄弟，并(bing)往觀(guan)濤(tao)乎(hu)(hu)廣陵(ling)之(zhi)(zhi)曲江（100）。至則(ze)未(wei)(wei)見濤(tao)之(zhi)(zhi)形也，徒觀(guan)水力之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)到，則(ze)恤然足(zu)(zu)以(yi)駭矣（101）。觀(guan)其(qi)所(suo)(suo)駕軼者(zhe)，所(suo)(suo)擢拔者(zhe)，所(suo)(suo)揚汩(gu)者(zhe)，所(suo)(suo)溫(wen)汾者(zhe)，所(suo)(suo)滌汔者(zhe)，雖(sui)有心略(lve)辭給，固未(wei)(wei)能縷形其(qi)所(suo)(suo)由然也（102）。怳兮(xi)(xi)(xi)(xi)忽兮(xi)(xi)(xi)(xi)，聊兮(xi)(xi)(xi)(xi)栗(li)兮(xi)(xi)(xi)(xi)，混汩(gu)汩(gu)兮(xi)(xi)(xi)(xi)，忽兮(xi)(xi)(xi)(xi)慌兮(xi)(xi)(xi)(xi)，俶(ti)兮(xi)(xi)(xi)(xi)儻兮(xi)(xi)(xi)(xi)，浩瀇瀁兮(xi)(xi)(xi)(xi)，慌曠(kuang)曠(kuang)兮(xi)(xi)(xi)(xi)（103）。秉意乎(hu)(hu)南山，通望(wang)乎(hu)(hu)東海（104）。虹洞兮(xi)(xi)(xi)(xi)蒼(cang)天，極慮乎(hu)(hu)崖涘(si)（105）。流攬無窮，歸神日母（106）。汩(gu)乘流而(er)(er)下(xia)降兮(xi)(xi)(xi)(xi)（107），或不知其(qi)所(suo)(suo)止。或紛紜其(qi)流折兮(xi)(xi)(xi)(xi)，忽繆往而(er)(er)不來(lai)（108）。臨朱汜而(er)(er)遠(yuan)逝兮(xi)(xi)(xi)(xi)，中虛煩(fan)而(er)(er)益(yi)怠（109）。莫離(li)散而(er)(er)發(fa)(fa)(fa)曙兮(xi)(xi)(xi)(xi)，內存心而(er)(er)自(zi)持(chi)（110）。于是澡(zao)概(gai)胸(xiong)中，灑練五(wu)藏，澉澹手(shou)足(zu)(zu)，頮濯發(fa)(fa)(fa)齒（111）。揄棄(qi)恬(tian)怠，輸寫(xie)淟濁(zhuo)，分決狐疑(yi)，發(fa)(fa)(fa)皇耳目(mu)（112）。當是之(zhi)(zhi)時，雖(sui)有淹病(bing)滯疾，猶將伸傴(yu)起(qi)躄(bi)，發(fa)(fa)(fa)瞽披聾(long)而(er)(er)觀(guan)望(wang)之(zhi)(zhi)也（113），況直眇小煩(fan)懣，酲(cheng)醲(nong)病(bing)酒之(zhi)(zhi)徒哉（114）！故曰：發(fa)(fa)(fa)蒙解惑(huo)，不足(zu)(zu)以(yi)言也（115）。”太子曰：“善(shan)，然則(ze)濤(tao)何(he)氣哉（116）？”

客曰(yue)：“不(bu)(bu)(bu)記也。然聞于(yu)師曰(yue)，似神而(er)(er)非者(zhe)三（117）：疾雷(lei)聞百里（118）；江(jiang)水逆流，海(hai)水上潮（119）；山(shan)(shan)出內云(yun)，日(ri)夜(ye)不(bu)(bu)(bu)止(zhi)（120）。衍溢(yi)漂疾（121），波涌(yong)而(er)(er)濤起(qi)。其(qi)(qi)始起(qi)也，洪淋淋焉，若白(bai)鷺(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下翔(xiang)（122）。其(qi)(qi)少進也，浩浩溰(yi)溰(yi)，如(ru)素車白(bai)馬帷蓋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)張（123）。其(qi)(qi)波涌(yong)而(er)(er)云(yun)亂，擾擾焉如(ru)三軍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)騰(teng)裝（124）。其(qi)(qi)旁作而(er)(er)奔(ben)起(qi)也，飄飄焉如(ru)輕(qing)車之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勒兵(bing)（125）。六駕蛟龍，附從太(tai)白(bai)。純馳皓蜺(ni)，前后絡(luo)繹（126）。顒顒卬卬，椐椐強(qiang)強(qiang)，莘莘將(jiang)將(jiang)（127）。壁(bi)壘重(zhong)堅，沓(ta)雜似軍行（128）。訇隱匈磕，軋(ya)盤涌(yong)裔，原不(bu)(bu)(bu)可(ke)當（129）。觀(guan)其(qi)(qi)兩旁，則滂(pang)渤怫郁，闇漠感突，上擊下律（130），有似勇(yong)壯(zhuang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卒(zu)，突怒而(er)(er)無畏。蹈壁(bi)沖津(jin)，窮曲隨隈，逾(yu)岸出追（131）。遇者(zhe)死(si)，當者(zhe)壞（132）。初(chu)發乎(hu)或圍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)津(jin)涯，荄軫谷分(fen)（133）。回翔(xiang)青篾(mie)，銜枚檀桓（134）。弭(mi)節伍子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)山(shan)(shan)，通厲(li)骨母之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)場（135），凌(ling)赤(chi)岸，篲扶桑，橫奔(ben)似雷(lei)行（136），誠奮(fen)厥武，如(ru)振如(ru)怒（137），沌沌渾渾（138），狀如(ru)奔(ben)馬。混(hun)混(hun)庉(dun)庉(dun)，聲如(ru)雷(lei)鼓（139）。發怒庢沓(ta)，清(qing)升逾(yu)跇(yi)，侯波奮(fen)振，合戰于(yu)藉藉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)口（140）。鳥不(bu)(bu)(bu)及飛，魚(yu)不(bu)(bu)(bu)及回，獸(shou)不(bu)(bu)(bu)及走（141）。紛(fen)紛(fen)翼翼，波涌(yong)云(yun)亂，蕩取南山(shan)(shan)，背擊北岸。覆虧(kui)丘陵(ling)，平夷西畔（142）。險險戲戲，崩壞陂池（143），決勝(sheng)乃罷。瀄汩潺湲(yuan)(yuan)，披(pi)揚(yang)流灑(sa)（144）。橫暴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)極(ji)，魚(yu)鱉失勢，顛倒偃側，沋(you)沋(you)湲(yuan)(yuan)湲(yuan)(yuan)，蒲伏連延（145）。神物(wu)恠(guai)疑（146），不(bu)(bu)(bu)可(ke)勝(sheng)言(yan)。直使人(ren)踣焉，洄闇凄愴焉（147）。此天(tian)下恠(guai)異詭觀(guan)也（148），太(tai)子能(neng)強(qiang)起(qi)觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎(hu)？”太(tai)子曰(yue)：“仆病未能(neng)也。”

客曰：“將為(wei)太(tai)子(zi)奏方術(shu)之(zhi)(zhi)士有資略者（149），若莊周(zhou)、魏牟、楊朱、墨(mo)翟(zhai)、便蜎(yuan)、詹何之(zhi)(zhi)倫（150），使之(zhi)(zhi)論天(tian)下之(zhi)(zhi)精(jing)微（151），理萬(wan)物之(zhi)(zhi)是非。孔(kong)、老覽(lan)觀，孟子(zi)籌之(zhi)(zhi)（152），萬(wan)不失一(yi)。此亦天(tian)下要言(yan)妙道也，太(tai)子(zi)豈欲(yu)聞之(zhi)(zhi)乎？”

于是太子據幾而起（153），曰：“渙乎若一聽圣人辯士之言（154）。”涊然汗出（155），霍然病(bing)已（156）。

注釋譯文

詞句注釋

（1）七發：這篇賦假托(tuo)吳客語，諷(feng)諫楚太子(zi)接受要(yao)言妙道，實質諫阻吳王劉濞。

（2）問(wen)：探(tan)望，問(wen)候。

（3）少間(jian)：指(zhi)病稍稍痊愈。

（4）因稱：就勢說。

（5）四宇：四方。富于年：未來的(de)年歲很多(duo)，即(ji)正當年輕。

（6）耽：沉溺(ni)，迷(mi)戀。無極：沒(mei)有限(xian)度(du)。襲(xi)逆(ni)(ni)：指(zhi)侵入體內。逆(ni)(ni)：迎，受。結(jie)轖(se)（sè）：郁(yu)結(jie)堵塞。轖(se)：借為(wei)“塞”。

（7）紛(fen)屯：紛(fen)亂。澹淡：心神不(bu)定的樣(yang)子。噓(xu)唏：呻(shen)吟嘆息(xi)。煩酲：煩悶如(ru)醉。酲，醉酒。惕惕怵怵：驚恐不(bu)安(an)的樣(yang)子。瞑：通“眠”，小睡。

（8）虛中：指身(shen)體(ti)虛弱。重聽(ting)：聽(ting)覺不靈敏。越渫(xie)（xiè）：渙散。咸：皆，都。

（9）聰(cong)明(ming)：指(zhi)聽(ting)覺和視覺，猶言耳目。眩(xuan)曜(yao)：眩(xuan)暈，眼冒金星(xing)，是眩(xuan)暈的常見癥狀。不平：失衡。

（10）久執(zhi)：指病魔長久纏(chan)身(shen)。廢：止，去。傾：倒。

（11）“賴(lai)君”三句：靠國君的力量，天下太平，我得(de)以(yi)享受安樂，以(yi)至于經常有此類(lei)病狀，但還(huan)未達到您說(shuo)的這種地步。

（12）宮(gong)(gong)居：居住在宮(gong)(gong)中(zhong)。閨：宮(gong)(gong)中(zhong)小門。這里(li)泛指(zhi)深宮(gong)(gong)。內：指(zhi)宮(gong)(gong)中(zhong)。外(wai)：指(zhi)朝廷。傅父：負責教育輔導(dao)的老師。欲交無所(suo)：要結交朋友(you)而沒(mei)有地方。

（13）溫淳(chun)：指(zhi)味道厚重。膬（cuì）：同“脆”。脭（chéng）：肥肉(rou)。醲（nóng）：醇(chun)酒。

（14）雜遝（tà）：眾(zhong)多的(de)樣子。曼(man)暖：輕細而(er)又暖和。燂(qian)（xún）：火(huo)熱。爍(shuo)：熱。

（15）銷鑠：熔化。挺(ting)解：松(song)散(san)，分散(san)。

（16）恣：放(fang)縱。支體：同“肢體”。傷血(xue)脈之(zhi)和：損害血(xue)脈的(de)調(diao)和。

（17）輿輦：均為車。蹶（juě）痿（wěi）：都是麻痹、癱(tan)瘓的(de)意思。機：征兆(zhao)。

（18）洞(dong)房：深邃(sui)的(de)住宅。清(qing)宮(gong)：清(qing)涼的(de)房屋(wu)。寒熱(re)：感寒或受(shou)熱(re)。媒(mei)：媒(mei)介。

（19）皓齒蛾眉(mei)：潔白的(de)牙齒，像(xiang)蠶蛾觸(chu)須一樣細長的(de)眉(mei)，指代(dai)美女(nv)。性(xing)：性(xing)命。

（20）膿：同“釀”。腐(fu)腸(chang)：使腸(chang)子(zi)腐(fu)爛。藥(yao)：指毒藥(yao)。都(dou)是比喻(yu)的說法。

（21）靡曼：細嫩的樣子。四支：即四肢。委隨：麻木不(bu)靈便的樣子。淫濯：指(zhi)血(xue)管擴張，血(xue)液循環受阻滯，不(bu)暢通。墮窳（yǔ）：指(zhi)手(shou)腳軟(ruan)弱無力。

（22）醼：通“宴”。曲房隱(yin)間：幽深的密室。

（23）甘餐毒藥：把毒藥當鮮(xian)食吃。戲：玩耍。

（24）淹滯：滯留、拖延。扁鵲：先秦時代的名(ming)醫。巫(wu)咸(xian)：傳說商代的神巫(wu)，能通過巫(wu)法給人祛病，故(gu)云“治外”。

（25）獨宜：只需(xu)要。宜，應該，需(xu)要。強識：強記。承間語事：間，機(ji)會。變度易意：改變太子的胸(xiong)襟和(he)思想。度，胸(xiong)襟。羽翼：輔(fu)佐之人(ren)。

（26）淹沈：耽(dan)溺沉迷。浩(hao)唐：同“浩(hao)蕩”，縱(zong)情放恣(zi)。遁佚：放縱(zong)。

（27）病已(yi)：病好(hao)了。請事(shi)此(ci)言：照這話去做。請，敬語。

（28）無：不用。藥：泛指藥物。石：砭石，一種古代醫療(liao)器具。

（29）龍(long)門：山名，今山西與陜西之間。桐：樹名，材質(zhi)適合制琴。

（30）郁結：積聚。輪菌：紋理盤(pan)曲(qu)貌。根扶疏：指樹根在土中(zhong)向四外伸展(zhan)。

（31）遡波(bo)：逆流之波(bo)。澹淡：水波(bo)搖蕩的樣子(zi)。

（32）霰：小雪粒。激(ji)：激(ji)蕩。感：通(tong)“撼(han)”，指桐木在夏天被雷電所(suo)震撼(han)。

（33）鸝黃(huang)：鳥(niao)名，即黃(huang)鸝。鳱（hàn）鴠(dan)（dàn）：鳥(niao)名，傳說似雞，冬無毛，晝夜鳴。羈(ji)雌：失群的雌鳥(niao)。迷鳥(niao)：迷失方向的鳥(niao)。

（34）獨鵠(hu)：孤獨的黃鵠(hu)，鵠(hu)即(ji)天鵝。鹍（kūn）雞：鳥名，黃白色，長頸(jing)赤(chi)喙(hui)。

（35）琴摯(zhi)(zhi)：即(ji)師摯(zhi)(zhi)，魯(lu)太師，因其工于鼓琴，故謂之(zhi)“琴摯(zhi)(zhi)”。野(ye)(ye)繭之(zhi)絲：野(ye)(ye)蠶(can)繭的絲。鉤(gou)：衣帶(dai)的鉤(gou)。隱(yin)：琴上的一種裝飾(shi)。九(jiu)(jiu)寡：生有九(jiu)(jiu)個兒子的寡婦。《列女傳》：“魯(lu)之(zhi)母(mu)師，九(jiu)(jiu)子之(zhi)寡母(mu)也。不(bu)幸早失夫，獨與九(jiu)(jiu)子居。”珥：耳飾(shi)。約：琴徽。

（36）師堂：古(gu)代樂師，一稱師襄，孔子曾向他學過琴(qin)。《暢》：相傳堯時琴(qin)曲名。伯牙子：即伯牙，古(gu)代善鼓琴(qin)者(zhe)。

（37）秀(xiu)：指(zhi)農作(zuo)物結穗。蔪（jiān）：麥(mai)芒(mang)。虛：空(kong)。壑：山谷(gu)。槁：枯。絕區：指(zhi)懸崖、斷岸一類的地方。回溪：曲折的溪流。

（38）翕（xī）：合。蚑（qí）：蟲名，一種長蜘蛛。蟜（jiǎo）：一種毒蟲。柱：支撐，張開。喙（huì）：嘴。

（39）犓（chú）牛：即小牛。腴：腹下肥肉。筍(sun)：竹(zhu)筍(sun)。蒲：即蒲菜，多年(nian)生草，葉細長而尖，其莖(jing)心(xin)細嫩可(ke)食(shi)。

（40）和(he)：羹。冒(mao)：通“筆”，用(yong)菜調和(he)。山膚：植物名(ming)，即面耳，可食用(yong)。

（41）苗：指苗民所產之稻(dao)米(mi)。安胡：即菰米(mi)。飰：同“飯”。摶（tuán）：聚攏在一起。解(jie)：散開。啜：吃(chi)，嘗(chang)。

（42）伊尹：商湯的大臣，相傳(chuan)伊尹以烹任見長。易牙：春(chun)秋時人(ren)，以能善調味(wei)得到齊桓公的寵(chong)愛。

（43）熊蹯：熊掌(zhang)。胹（ér）：爛(lan)熟。芍藥：古人常用(yong)作調料。

（44）鱠(kuai)（kuài）：魚片。

（45）蘇：即紫蘇，藥草(cao)名，可以(yi)食用。

（46）豢豹：被人(ren)畜養著的豹。歠（chuò）：飲。

（47）鐘、岱：皆地(di)名，屬古(gu)趙國，其地(di)以產馬著(zhu)名。牡：雄馬。齒至：指馬之年齒適(shi)中。

（48）飛鳥：應作“飛鳧”，駿馬名。距虛(xu)：駿馬名。

（49）穱（zhuō）麥：早熟(shu)的麥子。服處：謂飼(si)馬(ma)(ma)使服食草料。躁中煩外：穱麥飼(si)馬(ma)(ma)則馬(ma)(ma)肥，馬(ma)(ma)肥則易煩躁而(er)亟思(si)奔馳。

（50）附(fu)：依附(fu)，憑藉。易(yi)路：平(ping)坦的道(dao)路。

（51）王良：是(shi)春(chun)秋時晉國最善(shan)於駕車(che)的人。造父：周穆(mu)王的御者(zhe)。秦缺：古之勇士。善(shan)疾走。樓(lou)季：戰國時魏國勇士。

（52）佚：同“逸”，奔跑。

（53）射：睹馬。爭：競賽。逐：奔(ben)跑(pao)。

（54）景夷：臺名，在(zai)今湖北(bei)省監利縣(xian)北(bei)。荊山：即(ji)獵山，在(zai)今湖北(bei)省境內。汝(ru)海：即(ji)汝(ru)水，源(yuan)出河南(nan)嵩縣(xian)，東南(nan)流入淮河。江：長江。湖：洞庭湖。

（55）離：附麗。“比”“屬”“麗”“連”四(si)字同義(yi)，均為連綴之(zhi)意。

（56）浮(fu)游(you)：漫游(you)。虞懷：宮名。

（57）注(zhu)：連通(tong)如水(shui)注(zhu)。紛紜：猶言“繽紛”，盛貌。

（58）輦道：馳行車輦的(de)大道。邪交：縱橫交錯。黃池(chi)：圍繞著城(cheng)墻的(de)水池(chi)。

（59）溷章：鳥(niao)(niao)(niao)名，具體何鳥(niao)(niao)(niao)未詳。孔鳥(niao)(niao)(niao)：孔雀。鶤(yun)鵠：就(jiu)是鹍雞。鵷雛：鳳凰(huang)。鵁（jiāo）鶄（jīng）：水(shui)鳥(niao)(niao)(niao)名，似鳧。鬣：頭頂上的毛。纓：頸毛。

（60）螭龍、德牧：俱鳥(niao)名。邕(yong)邕(yong)：群鳥(niao)和鳴(ming)的聲音(yin)。

（61）陽(yang)魚：即(ji)魚，古人以魚類(lei)屬陽(yang)，故稱。

（62）漃（jì）漻（liáo）：清靜之(zhi)水。薵（chóu）蓼（liǎo）、芳(fang)苓：皆(jie)草(cao)名。

（63）女桑：柔嫩的小桑樹。河柳(liu)：落葉(xie)亞喬木，高丈余，夏、秋兩季開紅色小花。素(su)葉(xie)：指女桑。紫莖：指河柳(liu)。

（64）豫章：樟樹。條：枝。造：達到。

（65）并(bing)閭(lv)：即棕櫚。極望：遠望。

（66）五風(feng)：五方之風(feng)。二句言草(cao)木花色，香氣濃郁，隨風(feng)飄蕩(dang)。

（67）消息：猶(you)言偃息，風吹樹(shu)林(lin)，樹(shu)冠時高時低，樹(shu)葉時隱時現。陽陰：指樹(shu)林(lin)的當陽面和(he)背陰面。

（68）景(jing)春：戰國(guo)縱橫(heng)家，善于(yu)辭令。杜連：古之善鼓琴者，傳(chuan)說(shuo)為伯(bo)牙之師。

（69）肴糅錯(cuo)(cuo)該(gai)：名貴的肉(rou)肴錯(cuo)(cuo)雜地陳列于前(qian)。該(gai)：備。

（70）練(lian)色(se)：選擇音色(se)。流(liu)聲：零(ling)星唱幾句。按：這(zhe)是(shi)這(zhe)是(shi)正(zheng)式(shi)(shi)演(yan)出前(qian)的準(zhun)備活動(dong)，作準(zhun)備都(dou)這(zhe)樣好，可以想(xiang)見(jian)正(zheng)式(shi)(shi)演(yan)出的不凡了。

（71）激(ji)楚(chu)：楚(chu)地歌(ge)曲名，因楚(chu)地音樂聲調(diao)激(ji)切，故稱。結風：歌(ge)曲結尾的余(yu)聲。皓(hao)樂：優美、動聽的樂曲。

（72）先(xian)施：即西施，越國(guo)美(mei)(mei)(mei)女(nv)。陽(yang)文(wen)：楚國(guo)美(mei)(mei)(mei)女(nv)。吳娃：吳國(guo)美(mei)(mei)(mei)女(nv)。閭娵：戰(zhan)國(guo)時(shi)梁(liang)國(guo)魏嬰(ying)的美(mei)(mei)(mei)人。段干、傅予(yu)：不詳(xiang)何人。雜裾：用各(ge)種美(mei)(mei)(mei)彩盛飾的衣裾。髾（shāo）：發髻后垂。目(mu)窕：窕同“挑(tiao)”，用目(mu)光挑(tiao)逗。心與：心中(zhong)暗暗相許。

（73）揄：引，取。流(liu)波：流(liu)水。被：通“披”，指用蘭花的香脂沐發潤身(shen)。嬿：同“燕(yan)”。御：用。

（74）靡麗：豪華。皓侈(chi)(chi)：盛大奢侈(chi)(chi)。

（75）騏驥(ji)：駿(jun)馬。飛軨（líng）：有窗的車。乘（chéng）牡駿(jun)之(zhi)乘（shèng）：前(qian)一(yi)個“乘”作動詞，后(hou)一(yi)個“乘”作名詞。牡駿(jun)，雄駿(jun)馬。

（76）夏(xia)：指夏(xia)后氏。服：“箙”之假借字，盛箭器。烏號：相(xiang)傳是(shi)黃帝所用(yong)的弓(gong)，以柘木制成。雕：雕飾。

（77）云林(lin)：云夢(meng)中的樹(shu)林(lin)。蘭(lan)(lan)澤：生(sheng)有蘭(lan)(lan)草(cao)的大澤。江潯：江邊(bian)。

（78）掩(yan)：休息。蘋：當作“薠”，陸生之草(cao)，屈原《九歌·湘夫人》：“登白薠兮騁望”。

（79）陽氣(qi)：春天陽氣(qi)升。

（80）相：向導。御(yu)：駕車之人(ren)。

（81）慴（zhé）：畏懼。鷙鳥(niao)：猛(meng)禽。

（82）鑣（biāo）：馬(ma)勒旁(pang)橫鐵。鳴鑣：鑣旁(pang)馬(ma)鈴子(zi)響。魚(yu)跨：似魚(yu)之騰(teng)躍。麋(mi)角：似麋(mi)之角逐(zhu)。

（83）麕（jūn）：鹿一(yi)類的動(dong)物。麖（jīng）鹿：鹿一(yi)類的動(dong)物。汗流沫墜：狀犬馬(ma)奔馳之貌(mao)。沫墜，流下口沫。寃：同“冤(yuan)”，構形是(shi)兔子屈身于冖(mi)下，這里指藏匿。寃伏陵(ling)窘(jiong)：指禽獸躲藏窘(jiong)迫的樣子。

（84）這(zhe)兩句是說(shuo)就連那(nei)些體外沒有創傷而死的獵(lie)物，已足夠裝滿后面的車子了。

（85）校獵(lie)：一(yi)種田獵(lie)方式。

（86）浸淫：漸進貌。大宅：《文(wen)選》李善注謂“未詳(xiang)”，六臣注始謂“面也(ye)”。按(an)：當以穴(xue)位(wei)解之(zhi)。眉宇之(zhi)間為(wei)印堂，印堂之(zhi)上(shang)為(wei)神(shen)(shen)庭(ting)，神(shen)(shen)庭(ting)之(zhi)上(shang)為(wei)上(shang)星，上(shang)星又名(ming)鬼堂、明堂、神(shen)(shen)堂，但(dan)是上(shang)星已入發際一寸，平(ping)常不可見，則從位(wei)置(zhi)和名(ming)稱兩方面看只有神(shen)(shen)庭(ting)最相(xiang)符合。

（87）冥火：指夜間(jian)縱(zong)火焚燒原野，以驅禽獸，這種狩獵(lie)方式起源很(hen)古。薄：迫(po)近。雷運：言車輪運行，其(qi)聲(sheng)如雷。偃(yan)蹇(jian)：高的樣子。羽毛：鳥(niao)羽和牛尾，都(dou)是(shi)旌旗上的裝飾物(wu)。肅紛：整齊而眾多。

（88）味(wei)：指美味(wei)。

（89）徼：邊界。墨(mo)：指(zhi)燒田(tian)后土變成黑色。圻(qi)：通“垠”，邊界。

（90）純(chun)、粹(cui)：指禽(qin)獸的毛(mao)色(se)純(chun)一。全犧(xi)：身(shen)體完整，即前(qian)文所說“無創而死(si)者”。

（91）榛林(lin)：叢林(lin)。闇(an)莫：昏暗不明貌。并作(zuo)：一起(qi)出現。

（92）孔：很，非常。袒（tǎn）裼(ti)（xī）：指裸體。薄：靠(kao)近。指靠(kao)近禽(qin)獸搏擊(ji)。下句“白刃磑(wei)磑(wei)”之“磑(wei)磑(wei)”（ái）：同“皚(ai)(ai)皚(ai)(ai)”，白的樣子，指刀光劍影。

（93）掌(zhang)功：指記錄功勞(lao)、成績。

（94）掩：蓋。蘋：薠。肆：陳列。若(ruo)：杜(du)若(ruo)。牧人(ren)：田官。

（95）羞：精美的食(shi)物。炰(pao)（páo）：用火(huo)烤熟的食(shi)物。

（96）涌觴：滿杯。觴：盛酒(jiu)器。

（97）誠：忠誠。決(jue)絕(jue)：堅決(jue)。

（98）貞信：誠信。金石：指(zhi)樂器。

（99）陳唱：久(jiu)歌(ge)。無斁：無厭。

（100）望(wang)：陰(yin)歷十五日。交游：朋友。廣陵(ling)：揚州(zhou)。按：《七發(fa)》所記(ji)之潮是古代著名的廣陵(ling)潮。《樂府詩(shi)集·長(chang)干(gan)曲》：“逆(ni)浪故相(xiang)邀，菱舟(zhou)不(bu)怕揺。妾家楊子(zi)住，便弄廣陵(ling)潮。”

（101）恤（xù）然：驚(jing)駭的(de)樣子(zi)。

（102）駕軼：超越，此指一(yi)浪高過一(yi)浪。擢拔(ba)：指浪頭高聳拔(ba)起。揚汩（yù）：指波濤速度(du)快，與《離騷(sao)》“汩余若將不(bu)及兮”之“汩”同(tong)。溫(wen)汾：指水流結聚回轉。滌汔(qi)（qì）：洗蕩，沖刷(shua)。心(xin)略：心(xin)智謀(mou)略。辭給：敏捷的言辭。縷形：詳細描述。

（103）怳兮(xi)(xi)(xi)忽(hu)兮(xi)(xi)(xi)：怳忽(hu)，同“恍惚”，形容(rong)江濤浩(hao)(hao)蕩(dang)無際，令人看不真切。聊兮(xi)(xi)(xi)栗(li)兮(xi)(xi)(xi)：聊栗(li)，驚恐戰(zhan)栗(li)的樣(yang)子。混：水勢浩(hao)(hao)大(da)。汩（gǔ）汩：水流聲。俶兮(xi)(xi)(xi)儻兮(xi)(xi)(xi)：卓異(yi)獨特的樣(yang)子。瀇（wǎng）瀁（yáng）：水熱浩(hao)(hao)大(da)無邊(bian)的樣(yang)子，義近(jin)“汪洋”。慌曠曠：形容(rong)江濤茫茫一片(pian)。慌：義同“恍惚”。曠曠：空(kong)闊的樣(yang)子。

（104）秉意(yi)：執意(yi)，指集中(zhong)注(zhu)意(yi)力。南(nan)山(shan)：指南(nan)山(shan)之下江濤壯(zhuang)觀(guan)處。通(tong)望：一直望到。通(tong)：徹。

（105）虹洞：這里指水(shui)(shui)勢洶(xiong)涌，上與天(tian)連接。極(ji)慮乎(hu)崖涘：指觀濤者(zhe)竭盡思(si)慮，想流覽潮水(shui)(shui)的(de)盡頭。崖誒，水(shui)(shui)的(de)邊際(ji)。

（106）流攬：同“流覽”。日(ri)母：指太陽。

（107）汩(gu)乘流而(er)下(xia)降：指(zhi)江濤迅速地順水向(xiang)下(xia)游流去(qu)。

（108）繆（liáo）：糾結(jie)在一起。

（109）朱汜：地名(ming)。中虛煩而(er)益怠：這句是(shi)說，觀濤者見波(bo)濤遠去心中空虛煩悶而(er)精神也有些倦怠。

（110）“莫離”二句：大意(yi)是(shi)說，觀濤(tao)以后，夜里心(xin)神散亂(luan)(luan)一直到(dao)天(tian)(tian)亮，自己才把心(xin)收起來(lai)保持安定(ding)情(qing)緒。莫：通“暮”。離散：指觀濤(tao)者觀濤(tao)之后心(xin)神散亂(luan)(luan)。發曙：天(tian)(tian)發亮。

（111）澡概(gai)：洗濯(zhuo)。概(gai)，通“溉”。灑練、澉(gan)澹、頮（huì）濯(zhuo)：均洗滌之意(yi)。五(wu)藏：根據上下(xia)文，應指的五(wu)臟(zang)。

（112）揄棄(qi)(qi)：拋棄(qi)(qi)，揚棄(qi)(qi)。恬(tian)怠：安逸(yi)懶惰。輸寫：排除。寫，通“瀉”。淟（tiǎn）濁：污垢。分決：分辨決斷。發皇(huang)耳目：使耳聰目明(ming)。皇(huang)，明(ming)。

（113）淹病滯疾：指(zhi)延挨日久的疾病。伸傴（yǔ）：使(shi)(shi)傴僂者伸直腰(yao)板。起(qi)(qi)躄(bi)（bì）：使(shi)(shi)跛足(zu)者起(qi)(qi)立行走。發瞽：使(shi)(shi)盲人重(zhong)見光明。披聾(long)：使(shi)(shi)聾(long)子(zi)恢復(fu)聽覺。

（114）直(zhi)：只。酲(cheng)醲：指酒醉后的煩悶之感(gan)。

（115）發蒙解(jie)惑：啟發愚蒙，解(jie)除迷惑。不(bu)足(zu)以(yi)言：不(bu)值(zhi)得(de)說。

（116）氣：氣象，景象。

（117）不(bu)記：沒有(you)記載。似(si)(si)神而非：江濤似(si)(si)有(you)神助、其(qi)實并非神力(li)所(suo)致的。

（118）疾雷聞(wen)百里：濤(tao)聲似疾雷，聞(wen)于百里之(zhi)遠。這是特征之(zhi)一。

（119）上潮：漲(zhang)潮。這(zhe)是特征之二。

（120）出內：通“出納”，指云氣在山谷中出入。這(zhe)是特征之三。

（121）衍溢漂疾：指江水漲滿，流速很快。

（122）洪淋(lin)淋(lin)焉：洪濤上空淋(lin)下。洪：洪水。

（123）浩浩溰(yi)溰(yi)（ái）：同(tong)前(qian)文(wen)“白刃磑(wei)磑(wei)”之“磑(wei)磑(wei)”，即(ji)“皚皚”，形容波濤在空(kong)中白茫茫一片。

（124）云亂：云氣(qi)翻滾(gun)。擾(rao)擾(rao)焉：紛亂的樣(yang)子。騰(teng)裝：帶著裝備(bei)騰(teng)躍而起(qi)。

（125）旁作：指波濤向兩旁涌起(qi)。輕車(che)：一(yi)種兵(bing)車(che)。這里指將帥所(suo)乘的(de)指揮車(che)。勒(le)兵(bing)：統率軍隊。

（126）太白：據《文選》李善注，即《淮南子》里的“馮(feng)遲太白”，就是河伯即河神。“六駕(jia)蛟龍”是說河伯出(chu)行以六蛟龍像(xiang)馬(ma)那樣駕(jia)車。純：專(zhuan)也(ye)。皓蜺：素蜺。蜺：同“霓”，就是虹(hong)。這句(ju)是說波(bo)濤騰(teng)駕(jia)若白虹(hong)一般。

（127）顒（yóng）顒卬（áng）卬：高大的(de)樣子(zi)。椐（jū）椐強強：形容(rong)江濤前后相隨的(de)樣子(zi)。莘（xīn，一說(shuo)讀shēn）莘將(jiang)（qiāng）將(jiang)：形容(rong)波濤互(hu)相激蕩的(de)樣子(zi)。

（128）“壁壘”二句：江濤重重疊(die)(die)疊(die)(die)如軍(jun)(jun)營的(de)(de)堅(jian)壁，沓雜眾多如軍(jun)(jun)隊(dui)的(de)(de)行列(lie)。

（129）訇（hōng）隱匈磕（gài）：都(dou)是(shi)象聲詞，形(xing)容江濤發出的巨(ju)大轟鳴(ming)聲。軋盤涌裔：形(xing)容波濤翻滾奔騰的樣子。軋：排擠。盤：盤桓。裔：流動。原：本。當：抵擋。

（130）滂(pang)渤：同(tong)“磅礴”，形容氣勢。怫郁：形容激(ji)怒。闇漠(mo)感(gan)突(tu)：形容江濤汪洋一片(pian)，左沖右突(tu)。感(gan)，通“撼(han)”。上擊(ji)(ji)下律：向高(gao)空沖擊(ji)(ji)，向下墜落。律，當作“硉”（lù），石從高(gao)處(chu)滾下。

（131）蹈壁(bi)沖(chong)(chong)津：指波(bo)濤(tao)拍打江岸，沖(chong)(chong)擊渡口。窮曲隨隈（wēi）：指波(bo)濤(tao)沖(chong)(chong)向所有江岸彎曲之處。曲、隈，均指江水彎曲的地方。出追(zhui)(zhui)：超出沙灘。追(zhui)(zhui)：古“堆”字。

（132）壞(huai)：崩壞(huai)。

（133）或圍：疑(yi)為(wei)地名(ming)。荄(gai)(gai)（gāi）軫谷分：草(cao)根(gen)被沖(chong)動，山谷被沖(chong)開。荄(gai)(gai)：據《說文(wen)》為(wei)草(cao)根(gen)。軫，轉動。

（134）回翔：指江(jiang)水(shui)回旋。青篾：地(di)名，一說(shuo)車名。銜枚(mei)：古(gu)代行軍時(shi)(shi)，士(shi)兵口中銜枚(mei)以免喧(xuan)嘩，這里形(xing)容波濤初(chu)起(qi)(qi)時(shi)(shi)無(wu)聲前進。按：水(shui)勢浩大而初(chu)起(qi)(qi)時(shi)(shi)無(wu)聲，有似海嘯(xiao)之初(chu)起(qi)(qi)。檀桓(huan)：同“盤桓(huan)”。

（135）弭(mi)節：緩慢行進。伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)山(shan)：即伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)山(shan)，因(yin)紀念伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)而得名。通厲：遠行。骨母之(zhi)場：祭(ji)祀伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)的祠廟(miao)(miao)，“骨”為“胥(xu)(xu)(xu)”之(zhi)誤，胥(xu)(xu)(xu)母，山(shan)名，在今江蘇(su)省。《論衡·書虛篇》載，吳王殺(sha)伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)，投于江中(zhong)，子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)恚(hui)恨，驅水為滔，以溺殺(sha)人。一(yi)(yi)些地方(fang)立子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)廟(miao)(miao)，慰其恨心(xin)，以止(zhi)怒濤。按：過去江浙(zhe)一(yi)(yi)帶多有伍(wu)(wu)(wu)祠，廣陵潮到此稍(shao)作停頓，因(yin)為伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)也。

（136）凌赤(chi)岸：超越赤(chi)岸。赤(chi)岸，地名。篲（huì）扶(fu)桑(sang)：掃向(xiang)扶(fu)桑(sang)。篲：掃帚，用(yong)作(zuo)動詞。扶(fu)桑(sang)，神話(hua)傳說中的日出之處。雷行：如疾雷般(ban)迅行。

（137）誠奮(fen)厥武：確實發(fa)揮了它的威(wei)武。振(zhen)：通“震”，盛怒(nu)的意思(si)。

（138）沌(dun)（tún）沌(dun)渾渾：波濤相逐(zhu)的樣子(zi)。沌(dun)：《廣韻·魂(hun)韻》，“水勢(shi)”。

（139）混混庉（tún）庉：波濤相逐。就是“沌沌渾渾”換(huan)個樣子(zi)又(you)說一(yi)次。

（140）庢（zhì）：阻礙。沓：激濺而(er)出。清升：清波升起。逾跇（yì）：超越。侯(hou)：波神，這里以(yi)侯(hou)波代(dai)指(zhi)大波。藉藉：地名。

（141）“鳥不”三句：從側面顯示(shi)波(bo)濤的迅猛異常。回(hui)，回(hui)轉。

（142）紛紛翼翼：繁多的(de)樣子。蕩取(qu)南(nan)山：向南(nan)沖蕩。取(qu)：通“趨”，趨向。背(bei)擊(ji)：回(hui)擊(ji)。覆虧(kui)：傾覆虧(kui)蝕(shi)。夷：平，指蕩平。畔：岸(an)。

（143）險(xian)(xian)險(xian)(xian)戲戲：危險(xian)(xian)的(de)樣子。戲戲：通“巇巇”，危險(xian)(xian)的(de)樣子。

（144）瀄（jié）：水波相擊聲。潺湲：水流的(de)樣子。披揚(yang)流灑：形容江水洶(xiong)涌，浪花四(si)濺(jian)。

（145）偃側：猶(you)言東倒(dao)西歪(wai)(wai)。偃，仰躺。側，歪(wai)(wai)斜(xie)。沋(you)（yóu）沋(you)湲湲：形(xing)容魚鱉歪(wai)(wai)歪(wai)(wai)倒(dao)倒(dao)的(de)樣子。蒲伏：同“匍匐”，伏地(di)而行的(de)樣子。連(lian)(lian)延：連(lian)(lian)續(xu)不斷。

（146）恠：“怪”的俗字。

（147）踣（bó）：跌倒(dao)。洄闇(an)：神智不清的樣子。

（148）詭(gui)觀：奇觀。

（149）奏(zou)：進，這里是(shi)推薦的意思。資略(lve)：資望智略(lve)。

（150）莊周、魏牟、楊朱(zhu)、墨翟、便蜎（yuān）、詹何：這些人(ren)物都是春秋戰國(guo)時(shi)有資略(lve)的人(ren)。倫(lun)：輩，類。

（151）精微：指精深微妙的道(dao)理。

（152）孔(kong)、老：孔(kong)子、老子。覽觀：審察，評說(shuo)。籌(chou)：籌(chou)劃，計(ji)算。

（153）據(ju)幾（jī）：扶著幾。幾：小桌。

（154）渙乎：清醒的樣子。

（155）涊（niǎn）然：出汗的樣子。

（156）霍然：忽然。

白話譯文

楚國(guo)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)有(you)病(bing)，有(you)一(yi)位吳(wu)國(guo)客(ke)人(ren)去(qu)問候他，說：“聽說太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)玉體(ti)欠安(an)(an)(an)(an)，稍(shao)微好點了嗎？”太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)說：“還是(shi)(shi)(shi)疲乏得(de)很！謝(xie)謝(xie)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)關心(xin)(xin)(xin)。”吳(wu)客(ke)趁(chen)機(ji)進言道：“現(xian)今天(tian)下安(an)(an)(an)(an)寧，四方太(tai)(tai)(tai)(tai)平。太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)正(zheng)在(zai)少(shao)壯之年，料想是(shi)(shi)(shi)您(nin)(nin)長期(qi)貪戀(lian)安(an)(an)(an)(an)樂，日(ri)日(ri)夜夜沒(mei)有(you)節制。邪氣侵身，在(zai)體(ti)內(nei)凝結堵塞，以(yi)至于心(xin)(xin)(xin)神不安(an)(an)(an)(an)，煩躁嘆息，情(qing)緒惡(e)劣(lie)像(xiang)醉(zui)了酒(jiu)似的(de)(de)(de)(de)(de)。常(chang)常(chang)心(xin)(xin)(xin)驚肉(rou)跳，睡不安(an)(an)(an)(an)寧。心(xin)(xin)(xin)力衰弱，聽覺失靈，厭惡(e)人(ren)聲。精(jing)神渙(huan)散，好像(xiang)百病(bing)皆生。耳(er)目昏亂，喜怒無常(chang)。病(bing)久纏身不止，性(xing)命(ming)便(bian)有(you)危(wei)險。太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)是(shi)(shi)(shi)否有(you)這(zhe)種癥狀呢？”太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)說：“謝(xie)謝(xie)你(ni)。靠(kao)國(guo)君的(de)(de)(de)(de)(de)力量，使(shi)我(wo)能(neng)享受富(fu)貴，以(yi)至于經(jing)常(chang)得(de)此病(bing)癥，但(dan)還沒(mei)有(you)到你(ni)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種地(di)步。”吳(wu)客(ke)說：“現(xian)在(zai)那(nei)些富(fu)貴子(zi)弟，一(yi)定是(shi)(shi)(shi)住(zhu)在(zai)深(shen)(shen)宮內(nei)院，內(nei)有(you)照料日(ri)常(chang)生活的(de)(de)(de)(de)(de)宮女，外有(you)負責(ze)教育(yu)輔導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)師傅，想與其(qi)他人(ren)交游也不可(ke)能(neng)。飲食是(shi)(shi)(shi)溫厚淳(chun)美(mei)、甘甜酥脆的(de)(de)(de)(de)(de)食物和(he)(he)(he)肥(fei)肉(rou)烈酒(jiu)；穿著(zhu)是(shi)(shi)(shi)重(zhong)重(zhong)疊疊的(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)軟(ruan)細(xi)柔、暖和(he)(he)(he)厚實的(de)(de)(de)(de)(de)衣服。這(zhe)樣，即使(shi)像(xiang)金石(shi)那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)堅質，尚且(qie)要消溶松解呢，更(geng)何況那(nei)筋(jin)骨組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)體(ti)啊(a)！所(suo)以(yi)說，放(fang)縱(zong)耳(er)目的(de)(de)(de)(de)(de)嗜(shi)欲(yu)，恣任肢(zhi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)安(an)(an)(an)(an)逸(yi)，就會損(sun)害血脈的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)暢。出入(ru)都(dou)乘坐車子(zi)，就是(shi)(shi)(shi)麻痹癱瘓的(de)(de)(de)(de)(de)兆頭；常(chang)住(zhu)幽深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)宅(zhai)、清涼的(de)(de)(de)(de)(de)宮室(shi)，就是(shi)(shi)(shi)傷寒和(he)(he)(he)中(zhong)暑(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)媒(mei)介；貪戀(lian)女色、沉溺情(qing)欲(yu)，就是(shi)(shi)(shi)摧殘性(xing)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)斧；甜食脆物、肥(fei)肉(rou)烈酒(jiu)，就是(shi)(shi)(shi)腐(fu)爛腸子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)毒藥。現(xian)在(zai)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)皮膚太(tai)(tai)(tai)(tai)細(xi)嫩，四肢(zhi)不靈便(bian)，筋(jin)骨松散，血脈不暢，手(shou)腳無力。前有(you)越國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)女，后(hou)有(you)齊國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)佳人(ren)，往來(lai)游玩吃喝，在(zai)幽深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)秘(mi)室(shi)里縱(zong)情(qing)取(qu)樂。這(zhe)簡(jian)直是(shi)(shi)(shi)把毒藥當作美(mei)餐，和(he)(he)(he)猛獸的(de)(de)(de)(de)(de)爪牙戲耍啊(a)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)生活影響(xiang)已經(jing)很深(shen)(shen)遠(yuan)，如果再長時間地(di)拖延不改(gai)，那(nei)么即使(shi)讓扁鵲來(lai)為您(nin)(nin)治療體(ti)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)疾病(bing)，巫(wu)咸來(lai)為您(nin)(nin)祈禱，又怎么來(lai)得(de)及啊(a)！現(xian)在(zai)像(xiang)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)情(qing)，需要世上的(de)(de)(de)(de)(de)君子(zi)，見識廣博、知(zhi)識豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，利(li)(li)用機(ji)會給您(nin)(nin)談論外界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)事物，以(yi)改(gai)變您(nin)(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)生活方式和(he)(he)(he)情(qing)趣(qu)。應(ying)常(chang)讓他們不離您(nin)(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)身旁，成(cheng)為您(nin)(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)輔佐。那(nei)么沉淪的(de)(de)(de)(de)(de)享樂、荒唐的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)思、放(fang)縱(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望，還能(neng)從哪里來(lai)呢！”太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)說：“好。等我(wo)病(bing)愈后(hou)，就照你(ni)這(zhe)話去(qu)做。”

吳(wu)客(ke)說(shuo)：“現在太子的病(bing)，可(ke)以不用服藥(yao)、砭石、針刺(ci)、灸療的辦法而(er)治(zhi)好，可(ke)以用中肯的言論、精妙的道(dao)理勸說(shuo)而(er)消(xiao)除，您不想聽聽這樣的話嗎？”太子說(shuo)：“我愿意(yi)聽。”

吳客說(shuo)：“龍門山上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)桐(tong)樹(shu)，高達百尺而(er)不(bu)分杈，樹(shu)干中(zhong)積聚很多(duo)盤曲(qu)的(de)(de)(de)(de)紋路，樹(shu)根在(zai)(zai)土壤中(zhong)向四(si)周延伸而(er)擴展。上(shang)(shang)有(you)千仞的(de)(de)(de)(de)高峰，下臨(lin)百丈的(de)(de)(de)(de)深(shen)澗；湍急的(de)(de)(de)(de)逆流沖擊搖蕩著(zhu)(zhu)它(ta)(ta)(ta)。它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)根一半已(yi)死一半還活(huo)著(zhu)(zhu)。冬天(tian)寒風、雪珠、飛(fei)雪侵凌(ling)它(ta)(ta)(ta)，夏天(tian)閃電霹靂觸擊它(ta)(ta)(ta)，早上(shang)(shang)則(ze)(ze)有(you)黃(huang)鸝鳱鴠在(zai)(zai)它(ta)(ta)(ta)上(shang)(shang)面鳴叫，傍(bang)晚則(ze)(ze)有(you)失(shi)偶的(de)(de)(de)(de)雌鳥、迷路的(de)(de)(de)(de)鳥雀(que)在(zai)(zai)它(ta)(ta)(ta)上(shang)(shang)面棲息。孤獨的(de)(de)(de)(de)黃(huang)鵠清晨在(zai)(zai)桐(tong)樹(shu)上(shang)(shang)啼叫，鵾雞在(zai)(zai)樹(shu)下飛(fei)翔哀(ai)鳴。在(zai)(zai)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)環(huan)境中(zhong)秋去冬來（歷盡歲月），讓(rang)琴(qin)摯砍伐桐(tong)樹(shu)制成(cheng)琴(qin)。用野(ye)生的(de)(de)(de)(de)繭絲制成(cheng)弦(xian)，用孤兒的(de)(de)(de)(de)帶鉤做裝飾(shi)，用養了九(jiu)個(ge)孩子的(de)(de)(de)(de)寡婦的(de)(de)(de)(de)耳(er)(er)環(huan)制成(cheng)琴(qin)徽。讓(rang)師堂(tang)彈奏《暢》的(de)(de)(de)(de)琴(qin)曲(qu)，讓(rang)伯(bo)子牙(ya)來演唱。歌(ge)詞說(shuo)：‘麥子抽(chou)穗(sui)出芒時(shi)野(ye)雞在(zai)(zai)早晨飛(fei)翔，飛(fei)向空谷(gu)離開枯(ku)搞的(de)(de)(de)(de)槐樹(shu)，依傍(bang)在(zai)(zai)險峻(jun)之處，下臨(lin)曲(qu)折的(de)(de)(de)(de)溪澗。’飛(fei)鳥聽(ting)到(dao)(dao)歌(ge)聲(sheng)，斂翅不(bu)能(neng)(neng)飛(fei)去；野(ye)獸聽(ting)到(dao)(dao)歌(ge)聲(sheng)，垂(chui)耳(er)(er)不(bu)能(neng)(neng)行走；蚑蟜、螻蛄、螞蟻(yi)聽(ting)到(dao)(dao)歌(ge)聲(sheng)，張嘴不(bu)能(neng)(neng)向前。這(zhe)是天(tian)下最動人的(de)(de)(de)(de)音樂(le)。太子能(neng)(neng)勉(mian)強起身來聽(ting)嗎？”太子說(shuo)：“我病了，不(bu)能(neng)(neng)去聽(ting)啊。”

吳(wu)客說：“煮熟(shu)小牛腹(fu)部的(de)(de)(de)肥肉(rou)，用竹筍和香蒲(pu)來(lai)拌和。用肥狗肉(rou)熬的(de)(de)(de)湯來(lai)調和，再鋪上石耳菜。用楚(chu)苗山的(de)(de)(de)稻米做飯(fan)(fan)，或用菰(gu)米做飯(fan)(fan)，這(zhe)種米飯(fan)(fan)摶在(zai)一塊(kuai)就不(bu)會散(san)開，但入口(kou)即化。于是(shi)讓伊尹負責烹(peng)飪，讓易(yi)牙(ya)調和味道。熊掌煮得(de)爛熟(shu)，再芍藥醬來(lai)調味。把獸脊上的(de)(de)(de)肉(rou)切(qie)成(cheng)薄(bo)片制成(cheng)烤肉(rou)，鮮活的(de)(de)(de)鯉魚(yu)切(qie)成(cheng)魚(yu)片。佐以秋天變黃的(de)(de)(de)紫蘇，被秋露浸(jin)潤過的(de)(de)(de)蔬(shu)菜。用蘭花泡的(de)(de)(de)酒來(lai)漱口(kou)。還有用野雞、家養的(de)(de)(de)豹胎做的(de)(de)(de)食(shi)物。少(shao)吃飯(fan)(fan)多喝粥，就像沸(fei)水澆在(zai)雪上一樣。這(zhe)是(shi)天下最好的(de)(de)(de)美味了，太子能勉強起(qi)身(shen)來(lai)品(pin)嘗(chang)嗎？”太子說：“我病了，不(bu)能去品(pin)嘗(chang)啊。”

吳客說：“鐘代(dai)一帶出(chu)產的(de)雄馬，年(nian)齒適當時(shi)(shi)用(yong)來(lai)駕(jia)車(che)；跑(pao)(pao)在(zai)前頭的(de)像飛鳥，跑(pao)(pao)在(zai)后面的(de)像距虛。用(yong)早熟的(de)麥子喂養它，使它性情(qing)急(ji)躁。給它套上堅固的(de)轡頭，讓它在(zai)平坦的(de)路上奔跑(pao)(pao)。在(zai)這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)讓伯樂(le)在(zai)前后觀察，讓王良、造(zao)父(fu)來(lai)馭馬，秦(qin)缺、樓(lou)季做(zuo)車(che)右。這(zhe)(zhe)兩個(ge)人，在(zai)馬受(shou)驚(jing)時(shi)(shi)能(neng)(neng)把馬制(zhi)服，在(zai)馬車(che)翻(fan)倒時(shi)(shi)能(neng)(neng)扶起(qi)車(che)。用(yong)這(zhe)(zhe)樣的(de)馬車(che)去賽跑(pao)(pao)，可以下(xia)下(xia)千鎰(yi)的(de)賭(du)注，可以一日千里(li)。這(zhe)(zhe)是天下(xia)最好的(de)駿(jun)馬了。太子能(neng)(neng)勉強起(qi)身去騎(qi)它嗎(ma)？”太子說：“我(wo)病了，不能(neng)(neng)去騎(qi)啊。”

吳客說：“登上(shang)景(jing)夷臺(tai)，南(nan)望(wang)荊(jing)山，北望(wang)汝水(shui)，左(zuo)面(mian)是長江，右邊是洞(dong)庭(ting)湖，這(zhe)(zhe)種游觀之(zhi)樂(le)絕無僅有。在這(zhe)(zhe)時讓(rang)博學善辯的(de)(de)(de)士人，考訂山川的(de)(de)(de)本原，窮盡草(cao)木的(de)(de)(de)名(ming)稱，譬喻(yu)敘事，選詞造(zao)句(ju)，以(yi)類(lei)相連。漫游縱覽(lan)之(zhi)后，在虞懷宮中擺(bai)設(she)酒宴。宮殿的(de)(de)(de)回廊四面(mian)相連，臺(tai)城(cheng)重疊，色(se)(se)澤深綠，景(jing)象繽紛。車道交錯，護城(cheng)河曲(qu)折。溷章(zhang)、白鷺、孔鳥(niao)、鶤鵠、鵷雛、鵁鶄之(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)鳥(niao)，或(huo)(huo)冠毛(mao)翠綠，或(huo)(huo)頸毛(mao)姹(cha)紫。雄鳥(niao)與(yu)雌鳥(niao)羽(yu)毛(mao)美(mei)麗，鳴(ming)叫動聽。魚兒在水(shui)中跳躍，豎(shu)起鰭翼，振動鱗片。河水(shui)清凈，薵蓼叢生，蓮花芬芳。河邊的(de)(de)(de)柔桑、柳樹，或(huo)(huo)葉色(se)(se)單一，或(huo)(huo)枝條(tiao)發紫。苗松、豫章(zhang)樹，枝條(tiao)高達天際(ji)。梧桐、棕櫚，遠遠望(wang)去(qu)，蔚然成林。草(cao)木芳香，在風中混和。枝條(tiao)搖曳，或(huo)(huo)隱或(huo)(huo)現。列(lie)坐(zuo)縱酒，縱心(xin)娛樂(le)。讓(rang)景(jing)春來(lai)勸酒，讓(rang)杜(du)連來(lai)奏樂(le)。滋(zi)味(wei)雜(za)陳(chen)，食品交錯齊全。精選美(mei)色(se)(se)娛悅心(xin)目，流美(mei)的(de)(de)(de)歌(ge)聲悅耳(er)動心(xin)。于是唱起《激楚(chu)》的(de)(de)(de)急促的(de)(de)(de)音調，彈(dan)奏鄭、衛的(de)(de)(de)動聽的(de)(de)(de)樂(le)曲(qu)。使先(xian)施(shi)、徵舒(shu)、陽文(wen)、段干、吳娃、閭娵、傅予這(zhe)(zhe)樣俊男美(mei)女，裙裾混雜(za)，發髻散開(kai)，秋波暗送(song)，情意(yi)相許(xu)；這(zhe)(zhe)些(xie)人以(yi)引流水(shui)洗身(shen)，以(yi)杜(du)若香體，身(shen)上(shang)如披一層薄霧，臉抹蘭膏，穿著便服來(lai)侍奉(feng)。這(zhe)(zhe)是天下最奢(she)侈華麗、浩博盛大的(de)(de)(de)宴樂(le)了(le)。太子能勉強起身(shen)來(lai)享(xiang)樂(le)嗎(ma)？”太子說：“我病了(le)，不能去(qu)享(xiang)樂(le)啊。”

吳客說：“我(wo)要為您馴服騏驥，駕起開有窗(chuang)戶的(de)(de)(de)(de)輕(qing)便獵(lie)車，您坐在這(zhe)(zhe)雄馬拉的(de)(de)(de)(de)車子上(shang)，右邊帶著夏后氏箭(jian)(jian)囊里的(de)(de)(de)(de)勁(jing)箭(jian)(jian)，左邊帶著柘木制成的(de)(de)(de)(de)花(hua)紋弓，去到云夢的(de)(de)(de)(de)林中，圍繞生長蘭草的(de)(de)(de)(de)沼澤地(di)帶奔弛，奔到江邊然(ran)后緩(huan)緩(huan)地(di)行進。車輪(lun)在青蘋上(shang)徐徐輾過，迎面吹來微(wei)微(wei)清(qing)風(feng)。陶(tao)醉在春(chun)天的(de)(de)(de)(de)氣息當中，滿懷春(chun)意的(de)(de)(de)(de)心也為之(zhi)動蕩。然(ran)后策(ce)馬追逐(zhu)狡黠的(de)(de)(de)(de)走獸，許(xu)多枝(zhi)箭(jian)(jian)射中了(le)(le)輕(qing)捷的(de)(de)(de)(de)飛鳥(niao)。這(zhe)(zhe)時犬馬的(de)(de)(de)(de)本領發揮盡(jin)致，野(ye)獸被追趕得(de)腳(jiao)力疲困(kun)，馬夫和(he)車夫使盡(jin)了(le)(le)他們的(de)(de)(de)(de)智慧和(he)技巧；虎豹(bao)恐懼了(le)(le)，鷙鳥(niao)懾服了(le)(le)。奔馬響著項鈴，像魚(yu)一樣騰躍(yue)，像麋鹿一樣角(jiao)逐(zhu)，腳(jiao)踐麕兔，蹄壓麇鹿。動物被追得(de)汗(han)流于(yu)身，口沫(mo)下(xia)掉，四處躲藏，走投無路，沒有受(shou)傷(shang)而活活嚇死的(de)(de)(de)(de)野(ye)物實在足以裝滿隨從的(de)(de)(de)(de)車子。這(zhe)(zhe)是(shi)打(da)獵(lie)最(zui)壯觀的(de)(de)(de)(de)景象，太(tai)(tai)子能勉強起來去游獵(lie)嗎？”太(tai)(tai)子說：“我(wo)病了(le)(le)，不能去。”然(ran)而這(zhe)(zhe)時候太(tai)(tai)子眉(mei)宇之(zhi)間露出了(le)(le)喜色，并逐(zhu)漸擴(kuo)展，幾(ji)乎布滿整個面部。

吳(wu)客見太子有高(gao)興的(de)(de)神(shen)色，就進一(yi)步(bu)說(shuo)：“黑夜出獵，火光(guang)燭(zhu)天(tian)，兵車像迅疾(ji)的(de)(de)雷聲一(yi)樣滾動。旌旗高(gao)舉，旗上裝飾的(de)(de)鳥羽、牛尾整(zheng)齊而紛繁。車馬(ma)往來(lai)奔馳競(jing)逐，人人向往得到野(ye)(ye)味而奮勇爭先。獵獸(shou)的(de)(de)圍(wei)欄和(he)焚燒(shao)過(guo)的(de)(de)野(ye)(ye)地(di)又(you)寬又(you)廣，遠(yuan)遠(yuan)地(di)望去才可(ke)看(kan)到它(ta)有邊(bian)緣。那(nei)毛色純一(yi)、軀體完整(zheng)的(de)(de)獵獲物，把(ba)它(ta)進獻到諸侯面前。”太子說(shuo)：“說(shuo)得好！我愿意再聽(ting)你說(shuo)。”

吳客(ke)說(shuo)：“這還沒有(you)說(shuo)完。在那叢林深(shen)澤之間，煙蒸云(yun)騰一(yi)片昏暗，野牛老(lao)虎一(yi)起(qi)出現。打(da)獵的(de)(de)(de)人剛毅武勇、非(fei)常強悍(han)，他們脫衣露體，棄車親身(shen)擒搏野獸(shou)。只見雪白的(de)(de)(de)刀(dao)刃閃閃發光，長矛大(da)戟縱橫(heng)交錯。打(da)獵結束(shu)，按照獲取獵物多寡記錄(lu)功勞，賞賜金銀和布(bu)帛。壓平地上(shang)(shang)的(de)(de)(de)青(qing)蘋(pin)，鋪開杜(du)若(ruo)，為(wei)(wei)打(da)獵的(de)(de)(de)官員(yuan)設宴慶功。濃濃的(de)(de)(de)美酒(jiu)(jiu)，可口的(de)(de)(de)魚肉，烹煮膾炙的(de)(de)(de)食物，用來款待(dai)佳賓貴客(ke)。大(da)家一(yi)齊斟滿酒(jiu)(jiu)杯，起(qi)身(shen)祝(zhu)酒(jiu)(jiu)，賓客(ke)們的(de)(de)(de)豪言(yan)壯語入耳動聽(ting)。言(yan)語信誠(cheng)果(guo)必而不(bu)悔改，遇事或答應(ying)或拒(ju)絕都很堅決(jue)。堅貞信誠(cheng)的(de)(de)(de)表情，就像鏤刻在金石上(shang)(shang)一(yi)樣(yang)。人們放聲歌唱，熱烈歡呼(hu)，絲(si)毫也(ye)不(bu)感(gan)到厭倦(juan)。這正(zheng)是太子所喜(xi)愛的(de)(de)(de)，您(nin)能(neng)勉強起(qi)來去游玩嗎？”太子說(shuo)：“我很愿意和大(da)家一(yi)起(qi)去，只怕成為(wei)(wei)各(ge)位大(da)夫(fu)的(de)(de)(de)累贅。”不(bu)過(guo)，太子有(you)想起(qi)身(shen)的(de)(de)(de)樣(yang)子了。

吳客說(shuo)(shuo)：“我(wo)們(men)將(jiang)(jiang)要在(zai)八月十五日，和諸侯(hou)及(ji)遠方來(lai)的(de)(de)朋友兄弟(di)們(men)一(yi)同去廣陵的(de)(de)曲江(jiang)(jiang)觀(guan)濤(tao)(tao)(tao)。初(chu)到(dao)時(shi)還(huan)未曾看到(dao)江(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)(tao)漲起(qi)的(de)(de)跡象，不過(guo)看到(dao)水(shui)(shui)力(li)(li)所到(dao)之(zhi)(zhi)處，就(jiu)足以(yi)使(shi)(shi)人(ren)(ren)驚恐異(yi)常了(le)(le)(le)。當看到(dao)那后(hou)浪推前浪的(de)(de)狀(zhuang)況(kuang)，浪頭高高掀起(qi)的(de)(de)情形(xing)，波(bo)(bo)濤(tao)(tao)(tao)激蕩紛(fen)亂的(de)(de)情景，水(shui)(shui)流(liu)(liu)結(jie)聚回轉的(de)(de)勢(shi)態，水(shui)(shui)勢(shi)到(dao)處沖激的(de)(de)力(li)(li)量，即使(shi)(shi)有(you)心(xin)(xin)(xin)多(duo)謀略、言辭敏捷的(de)(de)人(ren)(ren)，也(ye)絕對(dui)不能(neng)(neng)描繪出(chu)(chu)(chu)因為波(bo)(bo)濤(tao)(tao)(tao)而(er)(er)形(xing)成(cheng)的(de)(de)這(zhe)種壯景。既(ji)是(shi)(shi)(shi)那么浩蕩無邊啊(a)(a)(a)(a)(a)(a)，使(shi)(shi)人(ren)(ren)恍惚難(nan)辨；又是(shi)(shi)(shi)那樣洶涌澎湃啊(a)(a)(a)(a)(a)(a)，叫人(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)驚膽戰；波(bo)(bo)浪滾滾滔(tao)滔(tao)啊(a)(a)(a)(a)(a)(a)，發(fa)出(chu)(chu)(chu)汩(gu)汩(gu)的(de)(de)喧(xuan)聲。時(shi)而(er)(er)迷茫一(yi)片啊(a)(a)(a)(a)(a)(a)，令人(ren)(ren)目眩；時(shi)而(er)(er)奇(qi)峰(feng)突起(qi)啊(a)(a)(a)(a)(a)(a)，何(he)等(deng)壯觀(guan)；那水(shui)(shui)勢(shi)浩大深(shen)廣啊(a)(a)(a)(a)(a)(a)，那江(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)(tao)超越曠(kuang)遠。集中注(zhu)意力(li)(li)從南山之(zhi)(zhi)下一(yi)直(zhi)(zhi)望到(dao)東海之(zhi)(zhi)濱，只見(jian)江(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)(tao)洶涌，與天相接，竭盡思慮吧(ba)，請去想象哪(na)里(li)是(shi)(shi)(shi)濤(tao)(tao)(tao)水(shui)(shui)的(de)(de)盡頭。流(liu)(liu)覽無窮(qiong)無盡的(de)(de)江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)，將(jiang)(jiang)心(xin)(xin)(xin)神歸向(xiang)日出(chu)(chu)(chu)之(zhi)(zhi)處。那江(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)(tao)急速(su)地(di)隨著汩(gu)汩(gu)的(de)(de)水(shui)(shui)流(liu)(liu)往下游(you)流(liu)(liu)去啊(a)(a)(a)(a)(a)(a)，也(ye)許沒有(you)人(ren)(ren)知道它將(jiang)(jiang)流(liu)(liu)到(dao)哪(na)里(li)才(cai)會停歇。有(you)時(shi)那眾多(duo)的(de)(de)浪頭流(liu)(liu)轉曲折(zhe)啊(a)(a)(a)(a)(a)(a)，忽(hu)然(ran)又糾結(jie)奔流(liu)(liu)不再回頭。浪濤(tao)(tao)(tao)沖到(dao)朱汜又向(xiang)遠處流(liu)(liu)逝啊(a)(a)(a)(a)(a)(a)，使(shi)(shi)人(ren)(ren)見(jian)了(le)(le)(le)心(xin)(xin)(xin)虛(xu)煩悶(men)精神更加(jia)倦怠。觀(guan)濤(tao)(tao)(tao)之(zhi)(zhi)后(hou)，整個(ge)晚上都心(xin)(xin)(xin)意散亂啊(a)(a)(a)(a)(a)(a)，直(zhi)(zhi)到(dao)天亮才(cai)能(neng)(neng)把心(xin)(xin)(xin)收起(qi)來(lai)保持(chi)情緒(xu)安穩。于是(shi)(shi)(shi)胸(xiong)中經過(guo)蕩滌(di)，五臟經過(guo)洗濯，手足沖刷得(de)更加(jia)干凈，顏面(mian)發(fa)齒也(ye)洗得(de)更加(jia)潔白光亮。揚棄了(le)(le)(le)安逸(yi)懶惰，排除(chu)了(le)(le)(le)污垢骯臟，使(shi)(shi)迷惑(huo)不清得(de)以(yi)分辨決斷，使(shi)(shi)耳朵(duo)眼睛(jing)也(ye)由此通透(tou)明亮。在(zai)這(zhe)種情況(kuang)下，縱(zong)使(shi)(shi)有(you)久病不起(qi)，患有(you)頑疾的(de)(de)人(ren)(ren)，尚且要將(jiang)(jiang)駝背伸直(zhi)(zhi)，跛腳抬起(qi)，瞽目張開，聾耳通啟而(er)(er)來(lai)觀(guan)看這(zhe)江(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)(tao)的(de)(de)宏偉景象，何(he)況(kuang)只是(shi)(shi)(shi)胸(xiong)中小小的(de)(de)煩悶(men)、傷食(shi)于肥肉烈(lie)酒的(de)(de)人(ren)(ren)呢！所以(yi)說(shuo)(shuo)，這(zhe)江(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)(tao)對(dui)于啟發(fa)愚(yu)蒙、解除(chu)昏惑(huo)，實在(zai)不值得(de)一(yi)提(ti)啊(a)(a)(a)(a)(a)(a)。”太子說(shuo)(shuo)：“太好了(le)(le)(le)。既(ji)然(ran)如此，那么江(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)(tao)究竟是(shi)(shi)(shi)一(yi)種什么氣(qi)象呢？”

吳客說(shuo)：“這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)見(jian)于(yu)記載。但我(wo)從老師那(nei)里聽說(shuo)，江(jiang)濤(tao)(tao)(tao)似(si)(si)神(shen)而(er)(er)又(you)非神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點有三條(tiao)：一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)濤(tao)(tao)(tao)聲似(si)(si)疾雷，聞于(yu)百里之遠(yuan)；二是(shi)(shi)(shi)(shi)江(jiang)水(shui)(shui)倒流，海水(shui)(shui)潮(chao)(chao)漲往上(shang)(shang)灌(guan)；三是(shi)(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)谷吞(tun)吐云(yun)氣(qi)，日夜不(bu)(bu)斷。江(jiang)水(shui)(shui)滿溢，水(shui)(shui)流湍急，波(bo)(bo)(bo)浪(lang)洶涌。那(nei)江(jiang)濤(tao)(tao)(tao)開始出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，山(shan)(shan)洪飛瀉而(er)(er)下(xia)，似(si)(si)白鷺向下(xia)飛翔。稍進(jin)一(yi)步(bu)，水(shui)(shui)勢(shi)浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)，白茫茫一(yi)片，像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)白馬駕著素車(che)(che)，車(che)(che)上(shang)(shang)張設著車(che)(che)蓋帷幔，當(dang)波(bo)(bo)(bo)濤(tao)(tao)(tao)洶涌亂云(yun)一(yi)般滾來(lai)，紛(fen)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子就(jiu)如(ru)大軍(jun)(jun)奮(fen)(fen)起(qi)裝束列隊向前。當(dang)波(bo)(bo)(bo)濤(tao)(tao)(tao)從兩旁(pang)掀騰(teng)卷起(qi)，飄飄蕩(dang)蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子就(jiu)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)將軍(jun)(jun)坐在輕(qing)車(che)(che)上(shang)(shang)率領軍(jun)(jun)隊作戰(zhan)。駕車(che)(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)六條(tiao)蛟龍，跟隨在河神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)面(mian)。又(you)好(hao)似(si)(si)一(yi)條(tiao)白色長(chang)虹在奔(ben)馳，前后(hou)連續不(bu)(bu)斷。潮(chao)(chao)頭高大，浪(lang)頭相(xiang)隨，互(hu)相(xiang)激(ji)蕩(dang)，像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)軍(jun)(jun)營壁壘重(zhong)疊而(er)(er)又(you)堅固；其雜亂紛(fen)紜，又(you)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)人多馬眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)行(xing)。江(jiang)濤(tao)(tao)(tao)轟(hong)鳴，奔(ben)騰(teng)澎湃(pai)，其勢(shi)本(ben)不(bu)(bu)可擋。看那(nei)靠岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩旁(pang)，更是(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)(shui)勢(shi)洶涌，汪洋一(yi)片，左沖右突，一(yi)會兒向上(shang)(shang)沖擊(ji)，一(yi)會兒往下(xia)跌落。好(hao)似(si)(si)勇(yong)壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)卒(zu)，奮(fen)(fen)勇(yong)突進(jin)而(er)(er)無所畏(wei)懼。潮(chao)(chao)水(shui)(shui)拍打岸(an)壁，沖擊(ji)渡口，流遍江(jiang)灣，注(zhu)滿水(shui)(shui)曲，跨越堤(di)岸(an)，漫出(chu)沙堆。碰著它(ta)就(jiu)要死(si)亡，擋住它(ta)就(jiu)要毀(hui)壞。波(bo)(bo)(bo)濤(tao)(tao)(tao)開始時從或(huo)圍那(nei)地方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)邊出(chu)發(fa)，撞(zhuang)到山(shan)(shan)隴(long)而(er)(er)回轉，遇到川(chuan)谷而(er)(er)分(fen)流，到青(qing)篾打著旋渦，經過檀(tan)桓時像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)戰(zhan)馬銜枚(mei)無聲疾進(jin)。再(zai)緩緩流過伍子山(shan)(shan)，一(yi)直(zhi)遠(yuan)奔(ben)到叫(jiao)做(zuo)胥母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)場。它(ta)超越赤岸(an)，掃向扶桑，橫(heng)沖直(zhi)撞(zhuang)，如(ru)疾雷迅行(xing)，直(zhi)奔(ben)前方(fang)(fang)。江(jiang)濤(tao)(tao)(tao)確實奮(fen)(fen)發(fa)了它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)武(wu)，既像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)示威(wei)，又(you)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)發(fa)怒。呼嘯嘶鳴，如(ru)萬馬奔(ben)騰(teng)。轟(hong)轟(hong)隆隆，似(si)(si)擂鼓震天(tian)。水(shui)(shui)勢(shi)因受阻而(er)(er)怒起(qi)，清波(bo)(bo)(bo)因相(xiang)互(hu)超越而(er)(er)升騰(teng)。大波(bo)(bo)(bo)奮(fen)(fen)起(qi)震蕩(dang)，交(jiao)戰(zhan)在藉藉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隘口。鳥來(lai)不(bu)(bu)及起(qi)飛，魚來(lai)不(bu)(bu)及回轉，獸(shou)來(lai)不(bu)(bu)及躲(duo)避。水(shui)(shui)勢(shi)浩(hao)渺(miao)勁(jing)健，波(bo)(bo)(bo)涌似(si)(si)飛云(yun)亂翻。江(jiang)濤(tao)(tao)(tao)蕩(dang)擊(ji)南山(shan)(shan)，轉身又(you)沖撞(zhuang)北岸(an)。摧(cui)毀(hui)了丘陵，蕩(dang)平了西岸(an)。多么危(wei)險多么可怕啊，它(ta)沖垮堤(di)岸(an)，破壞池塘，直(zhi)到取得決(jue)定性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利之后(hou)方(fang)(fang)才(cai)罷休。然后(hou)流水(shui)(shui)激(ji)蕩(dang)澎湃(pai)，浪(lang)花飛濺不(bu)(bu)息。任意泛濫，已(yi)到極點。魚鱉不(bu)(bu)能(neng)自主，腹背顛倒上(shang)(shang)下(xia)翻覆，匍匐而(er)(er)行(xing)，連接(jie)不(bu)(bu)斷。水(shui)(shui)中神(shen)物可怪可疑，難(nan)以(yi)盡述(shu)，簡直(zhi)叫(jiao)人驚(jing)倒在地，嚇得神(shen)志不(bu)(bu)清，喪魂失(shi)魄。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)下(xia)怪異罕(han)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)觀，太子能(neng)勉強起(qi)來(lai)去(qu)觀賞它(ta)嗎？”太子說(shuo)：“我(wo)還有病，不(bu)(bu)能(neng)去(qu)。”

吳客(ke)說(shuo)：“那么我(wo)將給太(tai)子(zi)(zi)進薦博學(xue)而(er)有(you)理論的人中最有(you)資望智略的，就像莊周(zhou)、魏牟、楊朱、墨(mo)翟、便(bian)蜎、詹何一(yi)類的人物。讓(rang)他(ta)們議論天下精深(shen)微妙的道理，明(ming)辨萬事萬物的是非(fei)曲(qu)直，再請(qing)孔子(zi)(zi)、老子(zi)(zi)這(zhe)類人物為之審察評說(shuo)，請(qing)孟子(zi)(zi)這(zhe)類人物為之籌劃算計，這(zhe)樣一(yi)萬個問題也(ye)錯不了一(yi)個。這(zhe)是天下最切要最精妙的學(xue)說(shuo)啊，太(tai)子(zi)(zi)難道想聽(ting)(ting)聽(ting)(ting)這(zhe)些嗎(ma)？”

于(yu)是太(tai)子(zi)扶著幾案站了起來，說：“你的(de)話真使(shi)我豁然清(qing)醒，好像一(yi)(yi)下子(zi)聽到(dao)了圣人辯士的(de)言論(lun)了。”太(tai)子(zi)出了一(yi)(yi)身透汗，忽然之間病癥全(quan)消。

背景介紹

關(guan)于《七(qi)發》的創作背景(jing)，六(liu)臣注《文選(xuan)(xuan)》中(zhong)李善認(ren)為(wei)“乘事梁(liang)孝王(wang)(wang)，恐孝王(wang)(wang)反，故作《七(qi)發》而(er)諫(jian)之”，而(er)清人梁(liang)章矩《文選(xuan)(xuan)旁(pang)征》引(yin)朱綬(shou)的說(shuo)法，認(ren)為(wei)《七(qi)發》作于枚乘任吳(wu)王(wang)(wang)劉濞郎中(zhong)之時(shi)，即漢文帝時(shi)期。

當時大(da)一(yi)(yi)(yi)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)格局逐漸(jian)穩定(ding)下(xia)(xia)來(lai)(lai)，曾經在(zai)諸侯(hou)爭(zheng)霸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代里(li)倍受矚目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)階層也隨之失(shi)(shi)去了(le)(le)(le)顯赫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位，在(zai)日(ri)益完備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政權(quan)(quan)機(ji)器面前，他(ta)(ta)們(men)(men)成(cheng)(cheng)為(wei)游離者。他(ta)(ta)們(men)(men)要么安定(ding)到統一(yi)(yi)(yi)政權(quan)(quan)機(ji)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)(yi)(yi)位置上(shang)，但(dan)也就喪失(shi)(shi)了(le)(le)(le)獨立人格而(er)成(cheng)(cheng)為(wei)官僚機(ji)構中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個部件，許多士(shi)人對(dui)此并不甘心。漢(han)初(chu)擁(yong)有(you)(you)相當勢力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸侯(hou)王在(zai)給他(ta)(ta)們(men)(men)提(ti)供了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇余地。因(yin)為(wei)諸侯(hou)王在(zai)某種程度上(shang)具有(you)(you)獨立政權(quan)(quan)性質，尤其是(shi)吳(wu)王濞和(he)梁(liang)孝王那樣(yang)(yang)實(shi)力(li)雄厚者更(geng)(geng)是(shi)有(you)(you)獨立王國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣象，而(er)他(ta)(ta)們(men)(men)為(wei)了(le)(le)(le)擴大(da)影響力(li)又對(dui)士(shi)人們(men)(men)作出(chu)禮遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態。他(ta)(ta)們(men)(men)給士(shi)人提(ti)供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不僅(jin)是(shi)安逸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，更(geng)(geng)有(you)(you)參與政治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會(hui)。因(yin)此枚乘等(deng)(deng)一(yi)(yi)(yi)批(pi)士(shi)人紛紛被吸引，甚至放(fang)棄在(zai)漢(han)廷已(yi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官職來(lai)(lai)追隨他(ta)(ta)們(men)(men)。但(dan)是(shi)處于日(ri)漸(jian)擴張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)一(yi)(yi)(yi)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王權(quan)(quan)之下(xia)(xia)，諸侯(hou)王國呈(cheng)現出(chu)式(shi)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總體(ti)趨(qu)勢，士(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)功能(neng)也大(da)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萎(wei)縮了(le)(le)(le)，他(ta)(ta)們(men)(men)更(geng)(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用還是(shi)陪侍諸侯(hou)王進(jin)行文(wen)娛活動。然而(er)單純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)侍從與他(ta)(ta)們(men)(men)在(zai)戰國漢(han)初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)初(chu)身份策士(shi)相差甚遠，地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)(xia)降(jiang)顯而(er)易見，故可他(ta)(ta)們(men)(men)無法滿足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。并且(qie)不同(tong)檔次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賓客(ke)，待遇也有(you)(you)等(deng)(deng)級差別。怎樣(yang)(yang)使諸侯(hou)王更(geng)(geng)加(jia)敬(jing)重自己(ji)就成(cheng)(cheng)為(wei)賓客(ke)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首要問題。枚乘是(shi)在(zai)為(wei)自己(ji)以及(ji)同(tong)樣(yang)(yang)身份的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)人們(men)(men)爭(zheng)取(qu)更(geng)(geng)理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位而(er)創作這篇文(wen)章。

作者介紹

枚(mei)(mei)(mei)乘(cheng)(cheng)（？—約(yue)公元前140年），漢(han)代(dai)辭賦(fu)家(jia)。字叔。淮陰（今江(jiang)蘇淮陰）人。初為(wei)吳(wu)王(wang)(wang)(wang)劉濞郎中(zhong)，吳(wu)王(wang)(wang)(wang)有叛(pan)心，枚(mei)(mei)(mei)乘(cheng)(cheng)上書(shu)諫勸不聽，于是枚(mei)(mei)(mei)乘(cheng)(cheng)投奔梁孝(xiao)王(wang)(wang)(wang)劉武。景帝時，吳(wu)王(wang)(wang)(wang)參預六(liu)國(guo)(guo)謀反，枚(mei)(mei)(mei)乘(cheng)(cheng)又上書(shu)勸阻。枚(mei)(mei)(mei)乘(cheng)(cheng)因此而知(zhi)名(ming)。“七(qi)國(guo)(guo)之亂”平定后，景帝拜他為(wei)弘(hong)農都尉，他不愿做郡(jun)吏，稱病(bing)離職，仍舊到梁國(guo)(guo)，為(wei)梁王(wang)(wang)(wang)的文學侍從。其(qi)賦(fu)作今存(cun)《七(qi)發》等三篇。《隋(sui)書(shu)·經籍志》有《枚(mei)(mei)(mei)乘(cheng)(cheng)集》二(er)卷，已(yi)散佚(yi)；近(jin)人輯有《枚(mei)(mei)(mei)叔集》。

鑒賞評價

整體賞析

《七發(fa)》是(shi)(shi)一(yi)篇諷諭性作品。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)內容是(shi)(shi)寫楚(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)病(bing)(bing)(bing)，吳(wu)(wu)(wu)(wu)客(ke)前往探(tan)察診治(zhi)(zhi)(zhi)。吳(wu)(wu)(wu)(wu)客(ke)認(ren)(ren)為太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)(bing)是(shi)(shi)由于(yu)(yu)(yu)“久耽安(an)樂(le)(le)(le)(le)，日夜無(wu)極”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奢(she)侈(chi)(chi)、淫靡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)引(yin)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并斷定其病(bing)(bing)(bing)非“藥(yao)石針(zhen)刺灸(jiu)療”所能治(zhi)(zhi)(zhi)，只有(you)“變度(du)易意”使“淹沉之(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)(le)(le)(le)、浩唐之(zhi)(zhi)(zhi)心，遁佚之(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)”不再發(fa)生(sheng)，才(cai)能治(zhi)(zhi)(zhi)好(hao)。接(jie)下去吳(wu)(wu)(wu)(wu)客(ke)向太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)描述音樂(le)(le)(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)悲、飲食之(zhi)(zhi)(zhi)美、車馬之(zhi)(zhi)(zhi)駿、游觀(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)(le)(le)(le)以及政獵(lie)之(zhi)(zhi)(zhi)壯、觀(guan)(guan)濤之(zhi)(zhi)(zhi)奇六件事來啟(qi)發(fa)、誘導太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)(bing)還(huan)是(shi)(shi)不能好(hao)。最后，吳(wu)(wu)(wu)(wu)客(ke)以給太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)引(yin)薦“有(you)資略(lve)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“方(fang)(fang)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)士”，讓太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)聽“天下要(yao)言(yan)妙道(dao)”這件正(zheng)(zheng)事來啟(qi)發(fa)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)精(jing)(jing)神大(da)作，病(bing)(bing)(bing)終于(yu)(yu)(yu)痊(quan)愈(yu)。《七發(fa)》通過(guo)(guo)吳(wu)(wu)(wu)(wu)客(ke)為楚(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程暴露了貴(gui)族生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極端荒淫奢(she)侈(chi)(chi)、腐朽(xiu)糜爛(lan)；說明奢(she)侈(chi)(chi)、淫靡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)是(shi)(shi)貴(gui)族子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)弟致(zhi)病(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源；只有(you)拋棄(qi)奢(she)侈(chi)(chi)、淫靡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)方(fang)(fang)式(shi)(shi)，振(zhen)作精(jing)(jing)神，親近賢能，關(guan)心治(zhi)(zhi)(zhi)國之(zhi)(zhi)(zhi)術(shu)才(cai)是(shi)(shi)養(yang)生(sheng)正(zheng)(zheng)道(dao)。賦中(zhong)假設楚(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)病(bing)(bing)(bing)，吳(wu)(wu)(wu)(wu)客(ke)前去探(tan)望，通過(guo)(guo)互相問(wen)答(da)，構成七大(da)段文字。吳(wu)(wu)(wu)(wu)客(ke)認(ren)(ren)為楚(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)(bing)因在于(yu)(yu)(yu)貪(tan)欲(yu)過(guo)(guo)度(du)，享樂(le)(le)(le)(le)無(wu)時(shi)，不是(shi)(shi)一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)藥(yao)和(he)針(zhen)炙可以治(zhi)(zhi)(zhi)愈(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只能“以要(yao)言(yan)妙道(dao)說而(er)去也”。于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)分別描述音樂(le)(le)(le)(le)、飲食、乘(cheng)車、游宴、田獵(lie)、觀(guan)(guan)濤等六件事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)趣，一(yi)步步誘導太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)改(gai)變生(sheng)活(huo)方(fang)(fang)式(shi)(shi)；最后要(yao)向太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)引(yin)見“方(fang)(fang)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)士”，“論天下之(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)(jing)微，理萬物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)非”，太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)乃霍然(ran)而(er)愈(yu)。作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主旨在于(yu)(yu)(yu)勸誡貴(gui)族子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)弟不要(yao)過(guo)(guo)分沉溺(ni)于(yu)(yu)(yu)安(an)逸享樂(le)(le)(le)(le)，表達了作者對貴(gui)族集(ji)團腐朽(xiu)縱欲(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不滿。

文章的(de)(de)開頭(tou)是(shi)“楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)太(tai)(tai)子(zi)有疾，吳(wu)客(ke)往問之(zhi)”，接著就從這個“疾”字(zi)引發(fa)了(le)(le)一(yi)連串令(ling)人拍案叫絕(jue)的(de)(de)議論。吳(wu)客(ke)在(zai)楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)太(tai)(tai)子(zi)面(mian)前沒有說半句奉承獻媚的(de)(de)話，而(er)是(shi)理直氣壯(zhuang)地告(gao)訴楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)太(tai)(tai)子(zi)：“你的(de)(de)病(bing)(bing)(bing)太(tai)(tai)重了(le)(le)，簡直無藥(yao)可醫。其(qi)病(bing)(bing)(bing)根就在(zai)你天(tian)天(tian)迷戀于聲色犬馬(ma)，玩樂無度(du)，如此庸俗腐(fu)朽的(de)(de)物質刺激，造成了(le)(le)空虛的(de)(de)精(jing)神(shen)境(jing)界(jie)：于是(shi)病(bing)(bing)(bing)魔就在(zai)你這個空虛的(de)(de)精(jing)神(shen)境(jing)界(jie)中爆發(fa)出來。所(suo)以使你的(de)(de)精(jing)神(shen)陷(xian)入萎(wei)靡不(bu)(bu)振而(er)不(bu)(bu)能自拔，最后才奄(yan)奄(yan)一(yi)息，藥(yao)石無效。”這里提(ti)出楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)太(tai)(tai)子(zi)的(de)(de)病(bing)(bing)(bing)源何在(zai)。接著分別從音樂、飲食(shi)、車馬(ma)、宮苑、田(tian)獵、觀濤(tao)等生活的(de)(de)角度(du)描述其(qi)中的(de)(de)利與害，啟發(fa)楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)太(tai)(tai)子(zi)樹(shu)立正確的(de)(de)人生態度(du)，然后在(zai)文章的(de)(de)最后正面(mian)向楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)太(tai)(tai)子(zi)提(ti)出了(le)(le)養(yang)生之(zhi)道(dao)，即所(suo)謂“要言妙(miao)道(dao)”。他提(ti)醒楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)太(tai)(tai)子(zi)要用精(jing)力來與有識(shi)之(zhi)士(shi)論天(tian)下之(zhi)精(jing)微，理萬物之(zhi)是(shi)非(fei)。要不(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)豐富自己的(de)(de)知識(shi)，用高度(du)的(de)(de)文化修養(yang)來抵制腐(fu)朽愚昧的(de)(de)生活方式。這樣一(yi)說，使楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)太(tai)(tai)子(zi)忽(hu)然出了(le)(le)一(yi)身大汗，“霍(huo)然病(bing)(bing)(bing)已”，病(bing)(bing)(bing)全(quan)好了(le)(le)。從而(er)證實了(le)(le)《七發(fa)》中的(de)(de)“要言妙(miao)道(dao)”，是(shi)治療楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)太(tai)(tai)子(zi)疾病(bing)(bing)(bing)的(de)(de)惟一(yi)方法。

《七發(fa)》之(zhi)妙，就妙在用(yong)藝術形象論(lun)述物質與(yu)精(jing)神的(de)辨證關系(xi)。高度的(de)物質文明(ming)，如果沒(mei)有(you)配合高度的(de)精(jing)神文明(ming)，這(zhe)畢竟(jing)是一種(zhong)(zhong)缺陷(xian)，甚至各種(zhong)(zhong)“病(bing)魔”都會在這(zhe)個(ge)缺陷(xian)中(zhong)滋生繁衍。一個(ge)人如此，推而廣之(zhi)，整(zheng)個(ge)國家民族也是如此。

《七(qi)發(fa)》是運用了心理學的(de)方(fang)法，通(tong)過(guo)為一個沉溺(ni)于安逸享(xiang)樂的(de)深宮生活的(de)太子講述廣博有力的(de)大千世界生動(dong)事實，最終成功醫治了太子物(wu)質(zhi)生活充實而心靈上空虛衰弱的(de)嚴重疾(ji)病。

《七(qi)(qi)發(fa)(fa)》的藝術(shu)特色(se)(se)是(shi)(shi)用(yong)鋪張(zhang)(zhang)(zhang)、夸(kua)(kua)飾的手法(fa)(fa)來(lai)窮形(xing)(xing)盡(jin)相地(di)描(miao)(miao)寫(xie)事(shi)物，語匯豐富，詞(ci)藻華美，結構(gou)宏闊，富于氣勢。《七(qi)(qi)發(fa)(fa)》體(ti)制和描(miao)(miao)寫(xie)手法(fa)(fa)雖已具(ju)后(hou)來(lai)散體(ti)大賦(fu)的特點，但(dan)卻不(bu)像(xiang)后(hou)來(lai)一般大賦(fu)那(nei)樣堆疊奇字儷句(ju)，而是(shi)(shi)善(shan)于運用(yong)形(xing)(xing)象(xiang)的比喻對(dui)事(shi)物做逼(bi)真的描(miao)(miao)摹。如賦(fu)中(zhong)寫(xie)江濤的一段，用(yong)了許多形(xing)(xing)象(xiang)生動的比喻，繪聲繪色(se)(se)地(di)描(miao)(miao)寫(xie)了江濤洶涌的情狀，如：“其(qi)始起也，洪淋淋焉(yan)(yan)，若白(bai)鷺之(zhi)(zhi)(zhi)下翔。其(qi)少進也，浩(hao)浩(hao)溰溰，如素車白(bai)馬帷蓋之(zhi)(zhi)(zhi)張(zhang)(zhang)(zhang)。其(qi)波涌而云亂，擾(rao)擾(rao)焉(yan)(yan)如三軍之(zhi)(zhi)(zhi)騰(teng)裝。其(qi)旁作而奔起者，飄(piao)飄(piao)焉(yan)(yan)如輕車之(zhi)(zhi)(zhi)勒(le)兵。”再如賦(fu)中(zhong)用(yong)夸(kua)(kua)張(zhang)(zhang)(zhang)、渲染的手法(fa)(fa)表現音樂(le)的動聽，用(yong)音節鏗(keng)鏘的語句(ju)寫(xie)威武雄壯的校獵場面(mian)，也都(dou)頗為出色(se)(se)。在(zai)結構(gou)上，《七(qi)(qi)發(fa)(fa)》用(yong)了層(ceng)次分(fen)明的七(qi)(qi)個(ge)大段各(ge)敘一事(shi)，移步(bu)換形(xing)(xing)，層(ceng)層(ceng)逼(bi)進，最后(hou)顯示主旨(zhi)，有中(zhong)心，有層(ceng)次，有變化，不(bu)像(xiang)后(hou)來(lai)一般大賦(fu)那(nei)樣流于平直呆板。枚乘《七(qi)(qi)發(fa)(fa)》的出現，標(biao)志著漢代散體(ti)大賦(fu)的正(zheng)式形(xing)(xing)成，后(hou)來(lai)沿(yan)襲(xi)《七(qi)(qi)發(fa)(fa)》體(ti)式而寫(xie)的作品很多，如傅毅(yi)《七(qi)(qi)激(ji)》、張(zhang)(zhang)(zhang)衡《七(qi)(qi)辯》、王粲《七(qi)(qi)釋(shi)》、曹(cao)植(zhi)《七(qi)(qi)啟》、陸機(ji)《七(qi)(qi)徵(zhi)》、張(zhang)(zhang)(zhang)協《七(qi)(qi)命》等等。因此在(zai)賦(fu)史(shi)上，“七(qi)(qi)”成為一種(zhong)專體(ti)。  

名家點評

劉(liu)勰(xie)《文(wen)心雕龍(long)·雜文(wen)》：枚乘摛艷，首制《七發》，腴辭云(yun)構，夸麗風駭。蓋七竅所(suo)發，發乎(hu)嗜欲(yu)，始邪末正(zheng)，所(suo)以戒膏(gao)粱(liang)之子也。

劉熙載《藝概·賦概》：枚(mei)(mei)乘(cheng)《七發》，出于宋玉《招魂》。枚(mei)(mei)之秀韻不及宋，而雄節殆(dai)過之。