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內容介紹

作品原文

七發（1）

楚(chu)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)有(you)(you)疾，而(er)(er)吳客往問之(zhi)(zhi)(zhi)（2），曰(yue)(yue)：“伏聞太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)玉體(ti)不(bu)安(an)，亦少間乎（3）？”太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)曰(yue)(yue)：“憊(bei)！謹(jin)謝客。”客因稱(cheng)曰(yue)(yue)（4）：“今時天下(xia)安(an)寧，四宇和(he)平，太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)方富于(yu)年(nian)（5）。意者久耽安(an)樂，日夜無極，邪氣襲(xi)逆，中(zhong)若結轖（6）。紛(fen)屯澹淡，噓唏煩酲(cheng)，惕(ti)惕(ti)怵怵，臥不(bu)得(de)瞑(ming)（7）。虛中(zhong)重聽，惡聞人(ren)聲，精神越渫，百病(bing)咸生（8）。聰明(ming)眩(xuan)曜(yao)，悅怒(nu)不(bu)平（9）。久執(zhi)不(bu)廢，大(da)命(ming)乃傾（10）。太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)豈有(you)(you)是乎？”太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)曰(yue)(yue)：“謹(jin)謝客。賴君之(zhi)(zhi)(zhi)力，時時有(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)，然未至于(yu)是也（11）”。”客曰(yue)(yue)：“今夫貴人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)，必宮(gong)居而(er)(er)閨處，內有(you)(you)保母，外有(you)(you)傅父，欲交無所（12）。飲食則溫淳甘膬，脭醲肥(fei)厚（13）；衣裳則雜遝曼(man)暖，燂(qian)爍(shuo)熱(re)暑（14）。雖(sui)有(you)(you)金石之(zhi)(zhi)(zhi)堅(jian)，猶將(jiang)銷鑠而(er)(er)挺解也（15），況(kuang)其(qi)在筋骨(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)間乎哉？故曰(yue)(yue)：縱(zong)耳目之(zhi)(zhi)(zhi)欲，恣支(zhi)體(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)安(an)者，傷(shang)血(xue)脈之(zhi)(zhi)(zhi)和(he)（16）。且夫出輿入(ru)輦(nian)，命(ming)曰(yue)(yue)蹶痿之(zhi)(zhi)(zhi)機(ji)（17）；洞房清宮(gong)，命(ming)曰(yue)(yue)寒熱(re)之(zhi)(zhi)(zhi)媒（18）；皓齒蛾(e)眉，命(ming)曰(yue)(yue)伐性之(zhi)(zhi)(zhi)斧(fu)（19）；甘脆肥(fei)膿(nong)，命(ming)曰(yue)(yue)腐腸(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)藥（20）。今太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)膚色靡(mi)曼(man)，四支(zhi)委隨，筋骨(gu)挺解，血(xue)脈淫濯，手足(zu)墮(duo)窳(yu)（21）；越女侍前，齊姬奉后；往來游(you)醼，縱(zong)恣于(yu)曲房隱(yin)間之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)（22）。此甘餐毒藥，戲猛獸之(zhi)(zhi)(zhi)爪(zhua)牙也（23）。所從來者至深遠，淹滯永久而(er)(er)不(bu)廢，雖(sui)令扁鵲治內，巫咸治外（24），尚何及哉！今如太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)者，獨(du)宜世之(zhi)(zhi)(zhi)君子(zi)(zi)(zi)，博(bo)見強識(shi)，承間語(yu)事，變度易意，常無離側，以(yi)為羽翼（25）。淹沈之(zhi)(zhi)(zhi)樂，浩唐之(zhi)(zhi)(zhi)心，遁佚(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)（26），其(qi)奚由至哉！’’太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)曰(yue)(yue)：“諾。病(bing)已，請事此言(yan)（27）。”

客曰：“今太子之病，可(ke)無藥石針刺灸療而已，可(ke)以要言妙(miao)道說而去也（28）。不欲聞之乎？”太子曰：“仆(pu)愿聞之。”

客(ke)曰(yue)：“龍門之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)桐（29），高百尺而無枝。中郁結之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)輪菌(jun)，根扶疏以(yi)分離（30）。上(shang)有千仞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)峰，下臨百丈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)溪(xi)。湍(tuan)流(liu)遡波，又(you)澹(dan)淡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)（31）。其(qi)根半(ban)死半(ban)生。冬則(ze)烈風(feng)漂霰、飛雪(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)激(ji)也，夏則(ze)霄霆、霹靂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)感也（32）。朝(chao)則(ze)鸝黃、鳱鴠鳴焉，暮則(ze)羈雌、迷(mi)鳥宿(su)焉（33）。獨鵠晨(chen)號乎(hu)其(qi)上(shang)，鹍雞哀鳴翔乎(hu)其(qi)下（34）。于(yu)是(shi)背(bei)秋涉冬，使琴摯(zhi)斫斬以(yi)為(wei)琴，野(ye)繭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)絲以(yi)為(wei)弦(xian)，孤子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鉤以(yi)為(wei)隱，九寡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)珥(er)以(yi)為(wei)約（35）。使師堂操(cao)《暢》，伯子牙為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歌(ge)（36）。歌(ge)曰(yue)：‘麥秀蔪兮雉朝(chao)飛，向虛壑兮背(bei)槁槐，依絕區兮臨回(hui)溪(xi)（37）。’飛鳥聞(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，翕翼而不(bu)能(neng)(neng)去；野(ye)獸聞(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，垂耳而不(bu)能(neng)(neng)行；蚑、蟜、螻、蟻聞(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，柱(zhu)喙而不(bu)能(neng)(neng)前(qian)（38）。此(ci)亦天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至悲也，太(tai)子能(neng)(neng)強起聽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎(hu)？”太(tai)子曰(yue)：“仆病未能(neng)(neng)也。”

客(ke)曰：“犓(chu)牛之腴，菜以筍蒲（39）。肥狗之和(he)，冒以山膚（40）。楚(chu)苗(miao)之食，安胡之飰，摶之不(bu)解，一啜而散(san)（41）。于是使伊尹煎熬，易牙調和(he)（42）。熊蹯之胹，芍藥之醬(jiang)（43）。薄耆(qi)之炙，鮮鯉(li)之鱠（44）。秋(qiu)黃之蘇（45），白露之茹。蘭英(ying)之酒(jiu)，酌以滌口(kou)。山梁之餐，豢豹(bao)之胎(tai)。小飰大歠（46），如湯沃雪。此(ci)亦天下(xia)之至美(mei)也，太子(zi)能強起嘗之乎？”太子(zi)曰：“仆病未能也。”

客曰：“鐘、岱之(zhi)(zhi)牡，齒(chi)至之(zhi)(zhi)車（47），前(qian)似(si)飛鳥，后類距虛（48）。穱麥服處，躁中煩(fan)外（49）。羈堅轡，附易路（50）。于是伯樂(le)相其前(qian)后，王(wang)良、造父為之(zhi)(zhi)御，秦缺、樓季為之(zhi)(zhi)右（51）。此(ci)兩(liang)人(ren)者，馬佚(yi)能止之(zhi)(zhi)（52），車覆能起(qi)之(zhi)(zhi)。于是使射千(qian)鎰之(zhi)(zhi)重，爭千(qian)里(li)之(zhi)(zhi)逐（53）。此(ci)亦天(tian)下之(zhi)(zhi)至駿也，太(tai)子(zi)能強起(qi)乘之(zhi)(zhi)乎？”太(tai)子(zi)曰：“仆病未能也。”

客(ke)曰(yue)：“既登景夷之(zhi)臺，南(nan)望荊(jing)山，北望汝海(hai)，左江右湖（54），其樂無有。于是使(shi)博辯之(zhi)士(shi)，原本山川(chuan)，極命(ming)草木，比物屬事，離辭連(lian)類（55）。浮游覽觀，乃下置酒(jiu)于虞杯之(zhi)宮（56）。連(lian)廊四注(zhu)，臺城層構，紛紜(yun)玄綠（57）。輦道邪交，黃(huang)池紆曲（58）。溷章、白鷺，孔(kong)鳥、鶤鵠，鵷(yuan)雛、鵁鶄，翠鬣紫纓（59）。螭龍、德牧，邕邕群鳴（60）。陽魚騰躍，奮翼振鱗（61）。漃漻薵蓼，蔓草芳(fang)苓（62）。女桑、河柳，素葉(xie)紫莖（63）。苗松(song)、豫章，條上(shang)造天（64）。梧(wu)桐、并閶，極望成林（65）。眾芳(fang)芬郁，亂于五(wu)風（66）。從容猗靡(mi)，消(xiao)息陽陰（67）。列坐縱酒(jiu)，蕩樂娛(yu)心。景春佐酒(jiu)，杜連(lian)理音（68）。滋味雜陳，肴糅錯該（69）。練(lian)色娛(yu)目，流聲悅耳（70）。于是乃發《激楚》之(zhi)結風，揚鄭、衛之(zhi)皓樂（71）。使(shi)先施、徵(zhi)舒、陽文、段干、吳娃、閭(lv)娵、傅予之(zhi)徒(tu)，雜裾垂(chui)髾，目窕(tiao)心與（72）。揄(yu)流波(bo)，雜杜若，蒙清塵，被蘭澤，嬿服而御（73）。此亦天下之(zhi)靡(mi)麗、皓侈、廣博之(zhi)樂也（74），太子能強起游乎？太子曰(yue)：“仆(pu)病未能也。”

客曰：“將為太(tai)子(zi)馴騏驥之(zhi)(zhi)馬，駕(jia)飛軨(ling)之(zhi)(zhi)輿(yu)，乘牡駿之(zhi)(zhi)乘（75）。右夏服之(zhi)(zhi)勁箭，左烏號之(zhi)(zhi)雕弓（76）。游涉乎云林(lin)，周(zhou)馳乎蘭澤，弭節乎江潯（77）。掩青蘋(pin)，游清(qing)風（78）。陶陽氣，蕩春心(xin)（79）。逐(zhu)狡(jiao)獸(shou)，集輕禽。于是極(ji)犬馬之(zhi)(zhi)才，困野獸(shou)之(zhi)(zhi)足(zu)，窮相御之(zhi)(zhi)智巧（80），恐虎豹，慴鷙鳥（81）。逐(zhu)馬鳴(ming)鑣(biao)，魚跨麋角（82）。履游麕(jun)兔(tu)，蹈踐麖鹿，汗(han)流沫墜，寃伏陵(ling)窘（83）。無(wu)創(chuang)而死(si)者，固足(zu)充后(hou)乘矣(yi)（84）。此校獵之(zhi)(zhi)至(zhi)壯也（85），太(tai)子(zi)能強起游乎？”太(tai)子(zi)曰：“卜病未(wei)能也。”然陽氣見于眉宇(yu)之(zhi)(zhi)間(jian)，侵(qin)淫而上，幾滿大宅（86）。

客見太(tai)(tai)子有悅色，遂推(tui)而進(jin)之(zhi)曰：“冥火薄天，兵車雷(lei)運，旌(jing)旗(qi)偃蹇，羽(yu)毛肅紛(fen)（87）。馳騁角(jiao)逐，慕味爭(zheng)先(xian)（88）。徼墨廣博(bo)，觀望之(zhi)有圻（89）；純粹全犧，獻之(zhi)公門（90）。太(tai)(tai)子曰：“善！愿復聞之(zhi)。”

客曰：“未既。于(yu)是榛林深澤，煙云(yun)闇(an)莫，兕虎(hu)并作（91）。毅武(wu)孔猛，袒裼身薄（92）。白刃磑(wei)磑(wei)，矛戟交(jiao)錯。收獲(huo)掌功（93），賞賜金帛。掩蘋肆若，為(wei)牧人席（94）。旨(zhi)酒(jiu)嘉肴，羞炰膾(kuai)灸，以(yi)御賓客（95）。涌觴(shang)并起(qi)（96），動心驚(jing)耳。誠不必悔，決絕以(yi)諾（97）；貞信之(zhi)色，形于(yu)金石（98）。高歌陳唱(chang)，萬(wan)歲(sui)無斁（99）。此真太子之(zhi)所喜也，能強(qiang)起(qi)而游(you)乎？”太子曰：“仆甚愿從，直恐(kong)為(wei)諸大(da)夫累耳。”然而有起(qi)色矣。

客(ke)曰：“將(jiang)以八月(yue)之(zhi)望，與諸侯遠方(fang)交游兄弟，并往觀濤(tao)(tao)乎廣(guang)陵之(zhi)曲江（100）。至(zhi)則(ze)未見濤(tao)(tao)之(zhi)形(xing)也(ye)(ye)，徒觀水力之(zhi)所(suo)到，則(ze)恤然(ran)足以駭矣（101）。觀其所(suo)駕軼者(zhe)，所(suo)擢拔(ba)者(zhe)，所(suo)揚汩(gu)者(zhe)，所(suo)溫(wen)汾者(zhe)，所(suo)滌汔者(zhe)，雖(sui)有心(xin)略辭給，固未能(neng)縷形(xing)其所(suo)由然(ran)也(ye)(ye)（102）。怳兮(xi)忽兮(xi)，聊兮(xi)栗(li)兮(xi)，混汩(gu)汩(gu)兮(xi)，忽兮(xi)慌(huang)兮(xi)，俶兮(xi)儻(tang)兮(xi)，浩瀇瀁兮(xi)，慌(huang)曠曠兮(xi)（103）。秉意(yi)乎南(nan)山(shan)，通望乎東海(hai)（104）。虹(hong)洞兮(xi)蒼(cang)天，極慮(lv)乎崖涘(si)（105）。流(liu)攬無窮，歸神日母（106）。汩(gu)乘(cheng)流(liu)而下降兮(xi)（107），或(huo)不(bu)知其所(suo)止。或(huo)紛(fen)紜其流(liu)折兮(xi)，忽繆往而不(bu)來（108）。臨朱(zhu)汜而遠逝兮(xi)，中(zhong)虛煩而益怠(dai)（109）。莫離散而發曙兮(xi)，內存心(xin)而自(zi)持（110）。于是(shi)澡概胸中(zhong)，灑練五藏，澉(gan)澹手足，頮濯發齒（111）。揄(yu)棄(qi)恬怠(dai)，輸(shu)寫淟濁，分(fen)決狐(hu)疑，發皇耳目（112）。當是(shi)之(zhi)時，雖(sui)有淹病滯疾，猶將(jiang)伸傴(yu)起躄，發瞽披聾而觀望之(zhi)也(ye)(ye)（113），況直眇(miao)小煩懣，酲醲(nong)病酒之(zhi)徒哉（114）！故曰：發蒙(meng)解惑(huo)，不(bu)足以言也(ye)(ye)（115）。”太子曰：“善，然(ran)則(ze)濤(tao)(tao)何氣(qi)哉（116）？”

客曰：“不(bu)記也(ye)。然(ran)聞(wen)于(yu)師(shi)曰，似神(shen)(shen)而非(fei)者(zhe)(zhe)三（117）：疾雷聞(wen)百里（118）；江(jiang)水逆流，海水上潮（119）；山(shan)出(chu)內(nei)云，日(ri)夜不(bu)止(zhi)（120）。衍(yan)溢漂(piao)疾（121），波涌而濤起。其(qi)(qi)始起也(ye)，洪淋淋焉，若白(bai)鷺之(zhi)(zhi)(zhi)下翔（122）。其(qi)(qi)少進也(ye)，浩(hao)浩(hao)溰溰，如(ru)素車白(bai)馬帷(wei)蓋(gai)之(zhi)(zhi)(zhi)張（123）。其(qi)(qi)波涌而云亂，擾(rao)擾(rao)焉如(ru)三軍之(zhi)(zhi)(zhi)騰(teng)裝（124）。其(qi)(qi)旁作而奔起也(ye)，飄(piao)飄(piao)焉如(ru)輕車之(zhi)(zhi)(zhi)勒兵（125）。六駕蛟龍，附從太白(bai)。純馳皓蜺，前后(hou)絡繹（126）。顒顒卬卬，椐椐強(qiang)(qiang)強(qiang)(qiang)，莘莘將將（127）。壁(bi)壘重(zhong)堅，沓雜(za)似軍行（128）。訇隱匈磕，軋(ya)盤涌裔(yi)，原不(bu)可當（129）。觀其(qi)(qi)兩旁，則滂渤怫郁，闇漠感突(tu)，上擊下律（130），有似勇(yong)壯(zhuang)之(zhi)(zhi)(zhi)卒，突(tu)怒而無畏。蹈壁(bi)沖(chong)津，窮曲隨(sui)隈，逾(yu)岸出(chu)追（131）。遇者(zhe)(zhe)死，當者(zhe)(zhe)壞(huai)（132）。初發(fa)乎或圍之(zhi)(zhi)(zhi)津涯，荄軫谷分（133）。回翔青篾，銜枚檀桓（134）。弭(mi)節伍子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)山(shan)，通厲骨(gu)母(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)場（135），凌赤岸，篲扶桑(sang)，橫奔似雷行（136），誠奮(fen)厥武，如(ru)振(zhen)(zhen)如(ru)怒（137），沌(dun)(dun)沌(dun)(dun)渾(hun)渾(hun)（138），狀如(ru)奔馬。混(hun)混(hun)庉(dun)庉(dun)，聲如(ru)雷鼓（139）。發(fa)怒庢沓，清升逾(yu)跇，侯波奮(fen)振(zhen)(zhen)，合戰于(yu)藉藉之(zhi)(zhi)(zhi)口（140）。鳥不(bu)及飛，魚(yu)不(bu)及回，獸不(bu)及走（141）。紛(fen)紛(fen)翼翼，波涌云亂，蕩取南山(shan)，背擊北岸。覆虧丘陵，平(ping)夷(yi)西畔（142）。險(xian)險(xian)戲戲，崩(beng)壞(huai)陂池（143），決勝乃罷。瀄汩潺湲，披(pi)揚流灑（144）。橫暴(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)極，魚(yu)鱉(bie)失勢，顛倒偃側(ce)，沋(you)沋(you)湲湲，蒲伏連延（145）。神(shen)(shen)物恠疑（146），不(bu)可勝言。直(zhi)使人踣(bo)焉，洄闇凄(qi)愴焉（147）。此天下恠異詭觀也(ye)（148），太子(zi)能強(qiang)(qiang)起觀之(zhi)(zhi)(zhi)乎？”太子(zi)曰：“仆病未能也(ye)。”

客曰：“將為太子奏方(fang)術之(zhi)(zhi)士有資略者（149），若莊(zhuang)周、魏牟、楊(yang)朱(zhu)、墨翟、便蜎、詹(zhan)何之(zhi)(zhi)倫（150），使(shi)之(zhi)(zhi)論(lun)天下(xia)之(zhi)(zhi)精微（151），理萬(wan)物之(zhi)(zhi)是非。孔、老覽(lan)觀，孟子籌之(zhi)(zhi)（152），萬(wan)不失一。此亦天下(xia)要(yao)言妙(miao)道也，太子豈欲(yu)聞(wen)之(zhi)(zhi)乎？”

于(yu)是太子據幾(ji)而起（153），曰：“渙乎若一聽圣人辯士之(zhi)言（154）。”涊然(ran)汗(han)出（155），霍(huo)然(ran)病已（156）。

注釋譯文

詞句注釋

（1）七發：這篇賦假托吳(wu)客語(yu)，諷(feng)諫楚太子接受要言妙道，實質諫阻吳(wu)王劉濞。

（2）問：探望(wang)，問候。

（3）少間：指病稍(shao)稍(shao)痊(quan)愈。

（4）因稱：就勢說。

（5）四宇：四方。富于年：未來的年歲很多，即正當年輕。

（6）耽：沉溺，迷(mi)戀。無極：沒(mei)有限(xian)度。襲(xi)逆：指侵入體內。逆：迎(ying)，受。結(jie)轖(se)（sè）：郁結(jie)堵塞(sai)。轖(se)：借為“塞(sai)”。

（7）紛屯(tun)：紛亂(luan)。澹(dan)淡：心(xin)神不定(ding)的樣子。噓唏：呻吟(yin)嘆息。煩(fan)酲：煩(fan)悶如醉(zui)。酲，醉(zui)酒。惕(ti)(ti)惕(ti)(ti)怵(chu)怵(chu)：驚恐不安(an)的樣子。瞑：通“眠(mian)”，小睡(shui)。

（8）虛(xu)中(zhong)：指身體(ti)虛(xu)弱。重聽：聽覺不靈敏(min)。越渫（xiè）：渙散。咸：皆，都(dou)。

（9）聰明：指聽覺和(he)視覺，猶言耳目。眩(xuan)曜：眩(xuan)暈(yun)，眼(yan)冒金星(xing)，是眩(xuan)暈(yun)的常見癥狀。不(bu)平：失衡。

（10）久執(zhi)：指(zhi)病魔長久纏(chan)身。廢：止，去。傾(qing)：倒。

（11）“賴君(jun)”三句(ju)：靠國(guo)君(jun)的力量，天下太(tai)平(ping)，我得(de)以享(xiang)受(shou)安樂，以至于經常有此類病(bing)狀，但還(huan)未達(da)到(dao)您說(shuo)的這種地步。

（12）宮居(ju)：居(ju)住在宮中(zhong)。閨：宮中(zhong)小(xiao)門(men)。這(zhe)里泛指深宮。內：指宮中(zhong)。外：指朝廷。傅父：負責教育輔導的老師。欲交無所：要(yao)結交朋(peng)友而沒有(you)地方。

（13）溫淳：指味道厚重。膬（cuì）：同“脆”。脭（chéng）：肥肉。醲（nóng）：醇酒。

（14）雜遝（tà）：眾多的樣子。曼暖(nuan)：輕細而又暖(nuan)和(he)。燂（xún）：火熱(re)。爍(shuo)：熱(re)。

（15）銷鑠：熔化。挺解：松散(san)，分散(san)。

（16）恣：放(fang)縱(zong)。支體(ti)：同(tong)“肢體(ti)”。傷血脈之和(he)：損(sun)害血脈的調和(he)。

（17）輿(yu)輦：均為車。蹶（juě）痿(wei)（wěi）：都是麻痹(bi)、癱(tan)瘓的(de)意(yi)思(si)。機(ji)：征(zheng)兆。

（18）洞房(fang)：深邃的住宅。清(qing)宮：清(qing)涼的房(fang)屋。寒熱：感(gan)寒或受熱。媒：媒介。

（19）皓齒(chi)蛾眉(mei)：潔(jie)白的牙齒(chi)，像蠶蛾觸須一樣細長的眉(mei)，指代(dai)美女。性(xing)：性(xing)命。

（20）膿(nong)：同“釀”。腐腸(chang)：使腸(chang)子腐爛。藥(yao)(yao)：指(zhi)毒藥(yao)(yao)。都是比喻的說法。

（21）靡曼：細嫩的樣子。四(si)支：即四(si)肢(zhi)。委隨：麻(ma)木不(bu)(bu)靈便的樣子。淫濯：指(zhi)血管擴張，血液(ye)循環(huan)受阻滯，不(bu)(bu)暢通。墮(duo)窳（yǔ）：指(zhi)手腳軟弱無力。

（22）醼：通“宴”。曲房(fang)隱間：幽深的密室。

（23）甘餐(can)毒藥(yao)(yao)：把毒藥(yao)(yao)當鮮食吃。戲：玩耍。

（24）淹滯：滯留、拖延(yan)。扁(bian)鵲：先秦時代(dai)的(de)名醫(yi)。巫咸：傳(chuan)說商代(dai)的(de)神巫，能通過巫法給人(ren)祛病，故云“治外”。

（25）獨宜：只需(xu)要。宜，應該，需(xu)要。強識(shi)：強記。承間語(yu)事：間，機(ji)會(hui)。變度易意：改變太子(zi)的胸襟(jin)(jin)和思想。度，胸襟(jin)(jin)。羽翼：輔佐(zuo)之(zhi)人(ren)。

（26）淹沈：耽溺沉迷。浩唐：同“浩蕩”，縱情(qing)放恣(zi)。遁佚：放縱。

（27）病已：病好了。請事(shi)此言：照這話去做。請，敬語(yu)。

（28）無(wu)：不用。藥：泛指藥物。石：砭石，一種古代醫療器具。

（29）龍(long)門：山(shan)名，今山(shan)西與(yu)陜西之間。桐：樹名，材質適(shi)合制琴。

（30）郁結：積聚。輪菌：紋理(li)盤曲貌(mao)。根(gen)扶疏：指樹根(gen)在土中向四外(wai)伸展。

（31）遡波：逆(ni)流之波。澹淡：水波搖蕩的樣子。

（32）霰(xian)：小雪粒。激(ji)：激(ji)蕩。感：通“撼”，指(zhi)桐(tong)木在(zai)夏天被雷電所震(zhen)撼。

（33）鸝黃：鳥名(ming)(ming)，即黃鸝。鳱（hàn）鴠（dàn）：鳥名(ming)(ming)，傳(chuan)說似雞，冬無(wu)毛，晝夜鳴。羈雌(ci)：失(shi)群的雌(ci)鳥。迷鳥：迷失(shi)方(fang)向(xiang)的鳥。

（34）獨鵠：孤(gu)獨的黃(huang)鵠，鵠即天鵝。鹍（kūn）雞：鳥名，黃(huang)白色，長頸赤喙。

（35）琴(qin)摯：即師(shi)摯，魯太師(shi)，因其工于鼓琴(qin)，故謂之“琴(qin)摯”。野繭之絲：野蠶繭的絲。鉤：衣帶的鉤。隱：琴(qin)上的一(yi)種裝飾(shi)。九(jiu)(jiu)寡：生有九(jiu)(jiu)個兒子的寡婦。《列女傳(chuan)》：“魯之母師(shi)，九(jiu)(jiu)子之寡母也。不(bu)幸(xing)早失(shi)夫，獨與九(jiu)(jiu)子居。”珥：耳飾(shi)。約：琴(qin)徽。

（36）師堂：古(gu)代樂(le)師，一稱師襄，孔子(zi)(zi)曾向他(ta)學過琴。《暢》：相(xiang)傳堯時琴曲(qu)名。伯(bo)牙子(zi)(zi)：即伯(bo)牙，古(gu)代善鼓琴者。

（37）秀：指農作物結穗。蔪（jiān）：麥芒。虛：空。壑：山谷。槁：枯(ku)。絕(jue)區(qu)：指懸崖、斷岸(an)一類(lei)的(de)地方(fang)。回(hui)溪(xi)：曲折的(de)溪(xi)流(liu)。

（38）翕（xī）：合。蚑（qí）：蟲名，一種(zhong)長蜘蛛。蟜（jiǎo）：一種(zhong)毒蟲。柱(zhu)：支撐，張開(kai)。喙（huì）：嘴。

（39）犓（chú）牛：即小(xiao)牛。腴(yu)：腹下肥(fei)肉。筍：竹筍。蒲(pu)：即蒲(pu)菜，多年(nian)生(sheng)草，葉細長(chang)而尖，其莖心細嫩可(ke)食。

（40）和：羹。冒(mao)：通“筆”，用(yong)菜(cai)調和。山膚：植物名，即(ji)面耳，可食(shi)用(yong)。

（41）苗(miao)：指苗(miao)民(min)所產之稻米。安胡：即菰米。飰：同“飯”。摶（tuán）：聚攏在一起。解：散(san)開。啜：吃(chi)，嘗。

（42）伊尹(yin)：商湯的(de)大臣(chen)，相傳伊尹(yin)以烹任見(jian)長。易牙(ya)：春秋時人，以能善調(diao)味得(de)到齊(qi)桓公的(de)寵愛。

（43）熊(xiong)蹯(fan)：熊(xiong)掌。胹(er)（ér）：爛(lan)熟。芍藥：古人常用作調料。

（44）鱠(kuai)（kuài）：魚片。

（45）蘇：即紫蘇，藥草名，可(ke)以食用。

（46）豢豹：被人(ren)畜養著的豹。歠（chuò）：飲(yin)。

（47）鐘(zhong)、岱：皆地(di)(di)名，屬古趙國，其(qi)地(di)(di)以產馬著(zhu)名。牡(mu)：雄馬。齒至：指馬之(zhi)年齒適中。

（48）飛鳥(niao)：應作“飛鳧”，駿馬名。距虛：駿馬名。

（49）穱（zhuō）麥：早(zao)熟的(de)麥子。服處：謂飼馬使服食草料。躁(zao)中煩外：穱麥飼馬則(ze)馬肥，馬肥則(ze)易煩躁(zao)而亟思(si)奔馳。

（50）附(fu)：依附(fu)，憑藉。易路(lu)：平坦的(de)道路(lu)。

（51）王良：是春秋時晉國(guo)(guo)最善(shan)於駕車(che)的人。造父：周穆王的御者。秦缺：古之(zhi)勇士。善(shan)疾走。樓季(ji)：戰國(guo)(guo)時魏國(guo)(guo)勇士。

（52）佚：同“逸”，奔跑。

（53）射：睹馬。爭：競賽。逐：奔(ben)跑。

（54）景夷：臺(tai)名，在今湖(hu)北(bei)省監利縣北(bei)。荊山(shan)：即(ji)獵山(shan)，在今湖(hu)北(bei)省境(jing)內。汝(ru)(ru)海：即(ji)汝(ru)(ru)水，源出河南嵩縣，東南流入(ru)淮河。江(jiang)：長(chang)江(jiang)。湖(hu)：洞庭湖(hu)。

（55）離：附麗。“比(bi)”“屬(shu)”“麗”“連”四字同義(yi)，均為連綴(zhui)之意(yi)。

（56）浮游：漫游。虞懷：宮名(ming)。

（57）注(zhu)：連通如水(shui)注(zhu)。紛紜：猶言“繽紛”，盛貌。

（58）輦道：馳行車(che)輦的大道。邪交(jiao)：縱(zong)橫交(jiao)錯。黃池(chi)：圍繞著城墻的水(shui)池(chi)。

（59）溷章：鳥(niao)名，具體何鳥(niao)未詳(xiang)。孔鳥(niao)：孔雀。鶤鵠：就是(shi)鹍(kun)雞。鵷雛：鳳凰。鵁（jiāo）鶄（jīng）：水鳥(niao)名，似鳧。鬣：頭頂(ding)上的毛。纓(ying)：頸(jing)毛。

（60）螭龍、德牧(mu)：俱(ju)鳥名。邕邕：群(qun)鳥和鳴的聲音。

（61）陽魚(yu)：即魚(yu)，古(gu)人(ren)以魚(yu)類屬陽，故稱。

（62）漃(ji)（jì）漻(liao)（liáo）：清靜之(zhi)水。薵（chóu）蓼（liǎo）、芳苓：皆草名。

（63）女桑(sang)：柔(rou)嫩的小(xiao)桑(sang)樹。河(he)柳：落(luo)葉(xie)亞喬(qiao)木，高丈余(yu)，夏、秋兩季開(kai)紅(hong)色小(xiao)花。素葉(xie)：指(zhi)女桑(sang)。紫(zi)莖(jing)：指(zhi)河(he)柳。

（64）豫章：樟樹(shu)。條：枝。造：達到。

（65）并閭：即棕櫚。極望：遠望。

（66）五風(feng)：五方之風(feng)。二句言草木花色，香氣濃郁，隨風(feng)飄蕩。

（67）消息(xi)：猶言偃(yan)息(xi)，風吹樹林(lin)，樹冠時高時低，樹葉時隱時現(xian)。陽陰(yin)：指樹林(lin)的當陽面(mian)(mian)和(he)背(bei)陰(yin)面(mian)(mian)。

（68）景春：戰國縱橫家，善(shan)(shan)于辭令。杜(du)連(lian)：古之(zhi)善(shan)(shan)鼓琴者(zhe)，傳說(shuo)為伯牙之(zhi)師(shi)。

（69）肴糅錯(cuo)該：名貴的肉肴錯(cuo)雜地(di)陳列(lie)于前(qian)。該：備。

（70）練色：選擇(ze)音色。流聲：零星唱幾句。按：這是這是正式(shi)(shi)演(yan)出前的準(zhun)備(bei)活動，作準(zhun)備(bei)都(dou)這樣好(hao)，可以(yi)想見正式(shi)(shi)演(yan)出的不凡了。

（71）激楚(chu)：楚(chu)地歌(ge)曲名(ming)，因楚(chu)地音(yin)樂(le)聲(sheng)調激切，故稱(cheng)。結風(feng)：歌(ge)曲結尾(wei)的(de)余聲(sheng)。皓(hao)樂(le)：優美(mei)、動聽的(de)樂(le)曲。

（72）先施：即西施，越國(guo)(guo)(guo)美(mei)(mei)女(nv)。陽文：楚(chu)國(guo)(guo)(guo)美(mei)(mei)女(nv)。吳娃：吳國(guo)(guo)(guo)美(mei)(mei)女(nv)。閭(lv)娵：戰國(guo)(guo)(guo)時梁國(guo)(guo)(guo)魏嬰的美(mei)(mei)人。段(duan)干、傅予(yu)：不詳何人。雜裾(ju)：用(yong)各種美(mei)(mei)彩盛飾的衣裾(ju)。髾（shāo）：發髻后(hou)垂(chui)。目(mu)窕(tiao)：窕(tiao)同“挑(tiao)”，用(yong)目(mu)光挑(tiao)逗。心(xin)與：心(xin)中暗暗相許。

（73）揄：引(yin)，取。流波：流水。被：通“披”，指用(yong)(yong)蘭花的香(xiang)脂沐發潤身。嬿(yan)：同“燕”。御(yu)：用(yong)(yong)。

（74）靡麗：豪華。皓侈(chi)：盛(sheng)大(da)奢侈(chi)。

（75）騏(qi)驥：駿(jun)(jun)馬(ma)。飛(fei)軨（líng）：有窗的車。乘（chéng）牡(mu)(mu)駿(jun)(jun)之乘（shèng）：前一個“乘”作(zuo)動詞，后一個“乘”作(zuo)名詞。牡(mu)(mu)駿(jun)(jun)，雄駿(jun)(jun)馬(ma)。

（76）夏：指夏后氏。服(fu)：“箙”之假借字，盛箭器。烏號：相傳是黃帝所用的弓(gong)，以(yi)柘(zhe)木制成。雕：雕飾。

（77）云林(lin)：云夢中(zhong)的(de)樹林(lin)。蘭(lan)澤(ze)：生有(you)蘭(lan)草的(de)大澤(ze)。江潯：江邊。

（78）掩：休息。蘋：當作“薠”，陸生之草(cao)，屈(qu)原《九(jiu)歌·湘(xiang)夫(fu)人》：“登白(bai)薠兮騁望”。

（79）陽氣(qi)：春天陽氣(qi)升。

（80）相：向導(dao)。御(yu)：駕車(che)之人。

（81）慴（zhé）：畏懼。鷙鳥：猛禽(qin)。

（82）鑣（biāo）：馬(ma)勒旁橫鐵。鳴鑣：鑣旁馬(ma)鈴(ling)子響。魚(yu)跨(kua)：似魚(yu)之(zhi)騰(teng)躍。麋(mi)角(jiao)：似麋(mi)之(zhi)角(jiao)逐。

（83）麕（jūn）：鹿一類(lei)的動(dong)(dong)物。麖（jīng）鹿：鹿一類(lei)的動(dong)(dong)物。汗流沫墜：狀犬馬奔馳(chi)之貌。沫墜，流下(xia)口沫。寃：同“冤”，構形是(shi)兔(tu)子屈(qu)身于冖(mi)下(xia)，這里指藏匿(ni)。寃伏(fu)陵窘：指禽獸躲藏窘迫的樣子。

（84）這兩句是(shi)說就連那些體(ti)外沒有(you)創傷而死的(de)獵物，已(yi)足夠裝滿后面的(de)車子了(le)。

（85）校(xiao)獵：一(yi)種田獵方式。

（86）浸淫：漸進貌。大宅(zhai)：《文選》李(li)善注謂“未詳”，六臣(chen)注始謂“面(mian)(mian)也”。按：當以(yi)穴(xue)位解之(zhi)。眉宇(yu)之(zhi)間為印堂，印堂之(zhi)上為神庭，神庭之(zhi)上為上星，上星又名鬼堂、明堂、神堂，但(dan)是上星已入發(fa)際一寸，平(ping)常不可見，則從位置和(he)名稱兩方面(mian)(mian)看只(zhi)有神庭最相(xiang)符合。

（87）冥火：指夜(ye)間縱火焚燒(shao)原野，以驅禽獸，這種狩獵方(fang)式起源(yuan)很古。薄：迫近。雷(lei)運：言(yan)車(che)輪運行(xing)，其聲如雷(lei)。偃(yan)蹇：高(gao)的(de)樣(yang)子。羽毛(mao)：鳥(niao)羽和牛(niu)尾(wei)，都是旌旗上的(de)裝飾物。肅紛：整齊而眾多。

（88）味(wei)：指美味(wei)。

（89）徼(jiao)：邊界。墨：指燒(shao)田后土變成黑色。圻(qi)：通“垠(yin)”，邊界。

（90）純、粹(cui)：指禽獸的(de)毛色純一。全(quan)犧：身(shen)體完整，即(ji)前文(wen)所說“無創而(er)死者(zhe)”。

（91）榛(zhen)林(lin)：叢林(lin)。闇莫：昏暗不明(ming)貌。并作：一起出(chu)現(xian)。

（92）孔(kong)：很，非常(chang)。袒（tǎn）裼（xī）：指(zhi)裸(luo)體(ti)。薄(bo)：靠近(jin)。指(zhi)靠近(jin)禽獸搏(bo)擊。下(xia)句“白刃磑(wei)(wei)磑(wei)(wei)”之“磑(wei)(wei)磑(wei)(wei)”（ái）：同“皚皚”，白的(de)樣子，指(zhi)刀光(guang)劍影。

（93）掌(zhang)功：指記錄功勞、成績。

（94）掩：蓋。蘋：薠。肆(si)：陳列(lie)。若(ruo)：杜若(ruo)。牧(mu)人：田官。

（95）羞：精美的(de)食物。炰(pao)（páo）：用火烤熟的(de)食物。

（96）涌觴(shang)：滿杯(bei)。觴(shang)：盛酒(jiu)器。

（97）誠(cheng)：忠誠(cheng)。決絕：堅決。

（98）貞信(xin)：誠信(xin)。金石(shi)：指樂器。

（99）陳唱(chang)：久歌。無斁：無厭(yan)。

（100）望：陰歷十五日(ri)。交游：朋(peng)友。廣(guang)(guang)陵(ling)：揚州(zhou)。按：《七發》所(suo)記之(zhi)潮是古代著名的(de)廣(guang)(guang)陵(ling)潮。《樂府詩集(ji)·長(chang)干(gan)曲》：“逆浪(lang)故相邀，菱舟(zhou)不怕揺。妾家(jia)楊子住，便弄廣(guang)(guang)陵(ling)潮。”

（101）恤（xù）然：驚駭的樣子。

（102）駕(jia)軼：超越，此(ci)指(zhi)一浪高過(guo)一浪。擢拔(ba)：指(zhi)浪頭高聳拔(ba)起(qi)。揚(yang)汩(gu)（yù）：指(zhi)波濤速度快(kuai)，與《離騷》“汩(gu)余若(ruo)將不(bu)及(ji)兮”之“汩(gu)”同。溫汾：指(zhi)水流結(jie)聚回轉。滌汔（qì）：洗蕩，沖(chong)刷(shua)。心(xin)(xin)略：心(xin)(xin)智謀略。辭給：敏捷的(de)言(yan)辭。縷(lv)形：詳細描述。

（103）怳兮(xi)(xi)忽兮(xi)(xi)：怳忽，同(tong)“恍惚”，形容江濤浩蕩無(wu)際(ji)，令人看不真切(qie)。聊兮(xi)(xi)栗兮(xi)(xi)：聊栗，驚恐戰栗的(de)(de)樣(yang)(yang)子。混：水勢浩大。汩（gǔ）汩：水流聲。俶(ti)兮(xi)(xi)儻兮(xi)(xi)：卓(zhuo)異獨特(te)的(de)(de)樣(yang)(yang)子。瀇（wǎng）瀁（yáng）：水熱浩大無(wu)邊的(de)(de)樣(yang)(yang)子，義近(jin)“汪洋”。慌(huang)(huang)曠曠：形容江濤茫(mang)茫(mang)一片。慌(huang)(huang)：義同(tong)“恍惚”。曠曠：空闊(kuo)的(de)(de)樣(yang)(yang)子。

（104）秉意(yi)：執意(yi)，指集中注意(yi)力。南山：指南山之(zhi)下江濤壯觀(guan)處。通望：一直望到。通：徹。

（105）虹洞：這(zhe)里指(zhi)水勢洶涌，上與天連接。極慮(lv)乎(hu)崖涘：指(zhi)觀(guan)濤者(zhe)竭盡思慮(lv)，想流覽潮(chao)水的(de)盡頭。崖誒，水的(de)邊際。

（106）流(liu)攬：同“流(liu)覽(lan)”。日母(mu)：指太(tai)陽。

（107）汩乘流(liu)而下降：指(zhi)江濤迅速地順水向下游(you)流(liu)去。

（108）繆（liáo）：糾結在一(yi)起(qi)。

（109）朱汜：地名。中(zhong)虛煩而益怠：這句(ju)是(shi)說，觀濤(tao)者見波(bo)濤(tao)遠去心中(zhong)空虛煩悶而精神也有些倦怠。

（110）“莫離(li)”二句：大(da)意是(shi)說(shuo)，觀(guan)濤以后(hou)，夜里心神(shen)散亂一直到天(tian)(tian)亮(liang)，自己才把心收起(qi)來(lai)保持(chi)安定情緒。莫：通“暮(mu)”。離(li)散：指觀(guan)濤者(zhe)觀(guan)濤之后(hou)心神(shen)散亂。發(fa)曙：天(tian)(tian)發(fa)亮(liang)。

（111）澡概：洗濯。概，通“溉(gai)”。灑練、澉澹、頮(hui)（huì）濯：均洗滌之(zhi)意。五藏：根據上下文，應指的(de)五臟。

（112）揄棄：拋棄，揚棄。恬怠：安逸懶惰(duo)。輸寫：排除。寫，通(tong)“瀉”。淟(tian)（tiǎn）濁(zhuo)：污垢(gou)。分決：分辨(bian)決斷。發皇耳(er)目：使耳(er)聰目明(ming)。皇，明(ming)。

（113）淹(yan)病(bing)滯(zhi)疾(ji)：指延挨日(ri)久(jiu)的(de)疾(ji)病(bing)。伸傴（yǔ）：使(shi)傴僂者伸直(zhi)腰(yao)板。起(qi)躄（bì）：使(shi)跛足者起(qi)立行走。發瞽(gu)：使(shi)盲人(ren)重(zhong)見光明。披(pi)聾(long)(long)：使(shi)聾(long)(long)子恢復聽(ting)覺。

（114）直：只。酲醲：指(zhi)酒醉(zui)后的煩悶之感。

（115）發蒙(meng)(meng)解(jie)惑：啟發愚蒙(meng)(meng)，解(jie)除迷(mi)惑。不足(zu)以言：不值得說。

（116）氣：氣象，景象。

（117）不(bu)記(ji)：沒有記(ji)載。似神(shen)(shen)而非：江濤似有神(shen)(shen)助、其實并非神(shen)(shen)力(li)所致的(de)。

（118）疾(ji)雷聞(wen)百里：濤聲似疾(ji)雷，聞(wen)于百里之遠。這是(shi)特征之一。

（119）上潮(chao)(chao)：漲潮(chao)(chao)。這是特(te)征之(zhi)二。

（120）出(chu)(chu)內：通“出(chu)(chu)納”，指云(yun)氣在山谷中(zhong)出(chu)(chu)入。這是特征之(zhi)三。

（121）衍溢漂疾：指江水(shui)漲滿，流速很快。

（122）洪(hong)(hong)淋淋焉：洪(hong)(hong)濤上空(kong)淋下(xia)。洪(hong)(hong)：洪(hong)(hong)水。

（123）浩(hao)浩(hao)溰(yi)(yi)溰(yi)(yi)（ái）：同前文“白(bai)刃磑(wei)(wei)磑(wei)(wei)”之“磑(wei)(wei)磑(wei)(wei)”，即“皚皚”，形容波濤在空中(zhong)白(bai)茫茫一片。

（124）云亂：云氣翻滾。擾擾焉：紛亂的(de)樣子。騰裝：帶著(zhu)裝備騰躍(yue)而(er)起。

（125）旁作：指波濤(tao)向兩(liang)旁涌起(qi)。輕車：一種兵車。這里指將帥所乘的指揮(hui)車。勒兵：統率軍隊。

（126）太白：據《文選》李善注，即(ji)《淮(huai)南子(zi)》里(li)的“馮遲太白”，就(jiu)是(shi)(shi)河(he)伯即(ji)河(he)神。“六(liu)駕蛟(jiao)龍”是(shi)(shi)說河(he)伯出行以六(liu)蛟(jiao)龍像(xiang)馬那(nei)樣駕車。純：專也。皓蜺：素蜺。蜺：同“霓”，就(jiu)是(shi)(shi)虹。這(zhe)句是(shi)(shi)說波濤騰駕若白虹一(yi)般。

（127）顒（yóng）顒卬（áng）卬：高(gao)大的樣子。椐（jū）椐強(qiang)強(qiang)：形容江濤(tao)前后(hou)相隨的樣子。莘（xīn，一說讀shēn）莘將(jiang)（qiāng）將(jiang)：形容波濤(tao)互(hu)相激蕩的樣子。

（128）“壁(bi)壘”二句(ju)：江濤重重疊疊如(ru)軍營的堅壁(bi)，沓雜眾(zhong)多如(ru)軍隊的行列。

（129）訇(hong)（hōng）隱匈磕（gài）：都是象(xiang)聲詞，形容(rong)(rong)江(jiang)濤發出的巨大轟鳴聲。軋盤(pan)(pan)涌(yong)裔：形容(rong)(rong)波濤翻滾奔騰的樣子。軋：排擠。盤(pan)(pan)：盤(pan)(pan)桓。裔：流動(dong)。原：本。當：抵擋。

（130）滂渤：同“磅(bang)礴”，形容(rong)氣(qi)勢(shi)。怫郁：形容(rong)激(ji)怒(nu)。闇漠感(gan)突：形容(rong)江濤汪洋(yang)一片，左沖(chong)右(you)突。感(gan)，通“撼”。上擊下律：向(xiang)高空沖(chong)擊，向(xiang)下墜落。律，當作“硉(lu)”（lù），石從高處滾下。

（131）蹈壁沖津(jin)：指波濤拍打江(jiang)岸(an)，沖擊(ji)渡口。窮曲(qu)(qu)隨隈（wēi）：指波濤沖向(xiang)所(suo)有江(jiang)岸(an)彎曲(qu)(qu)之處(chu)。曲(qu)(qu)、隈，均指江(jiang)水(shui)彎曲(qu)(qu)的地方。出追：超出沙灘。追：古“堆(dui)”字。

（132）壞：崩(beng)壞。

（133）或圍：疑(yi)為地名。荄（gāi）軫谷分(fen)：草(cao)根被(bei)沖動(dong)(dong)，山谷被(bei)沖開(kai)。荄：據《說文》為草(cao)根。軫，轉動(dong)(dong)。

（134）回翔：指江(jiang)水回旋(xuan)。青篾：地名，一說車名。銜(xian)枚(mei)：古代行軍(jun)時，士兵口中(zhong)銜(xian)枚(mei)以免喧(xuan)嘩，這里形容波濤初(chu)(chu)起(qi)時無(wu)聲前進。按：水勢浩大而(er)初(chu)(chu)起(qi)時無(wu)聲，有似海嘯之初(chu)(chu)起(qi)。檀桓：同“盤(pan)桓”。

（135）弭節：緩慢行進。伍子之(zhi)山(shan)(shan)：即伍子山(shan)(shan)，因紀念伍子胥(xu)(xu)而得名。通厲：遠行。骨(gu)母之(zhi)場：祭祀伍子胥(xu)(xu)的祠廟，“骨(gu)”為(wei)(wei)“胥(xu)(xu)”之(zhi)誤，胥(xu)(xu)母，山(shan)(shan)名，在今江(jiang)蘇省。《論衡(heng)·書虛篇》載，吳王殺(sha)伍子胥(xu)(xu)，投于(yu)江(jiang)中，子胥(xu)(xu)恚(hui)恨，驅水為(wei)(wei)滔，以溺(ni)殺(sha)人。一些地方立子胥(xu)(xu)廟，慰其恨心(xin)，以止怒濤(tao)。按：過去江(jiang)浙一帶多有伍祠，廣(guang)陵(ling)潮到此稍作停頓，因為(wei)(wei)伍子胥(xu)(xu)也。

（136）凌赤(chi)岸：超(chao)越赤(chi)岸。赤(chi)岸，地名。篲(hui)（huì）扶桑(sang)(sang)：掃(sao)向扶桑(sang)(sang)。篲(hui)：掃(sao)帚，用(yong)作(zuo)動詞(ci)。扶桑(sang)(sang)，神話傳說中(zhong)的日(ri)出(chu)之處。雷行：如疾雷般(ban)迅(xun)行。

（137）誠奮厥武(wu)：確實發揮了它(ta)的(de)威武(wu)。振：通“震”，盛(sheng)怒的(de)意思(si)。

（138）沌(dun)(dun)（tún）沌(dun)(dun)渾渾：波濤相逐的樣子。沌(dun)(dun)：《廣韻·魂韻》，“水勢”。

（139）混(hun)混(hun)庉（tún）庉：波濤相逐。就是“沌(dun)沌(dun)渾(hun)渾(hun)”換(huan)個樣子又說一次。

（140）庢（zhì）：阻礙。沓(ta)：激濺而出。清(qing)升(sheng)：清(qing)波升(sheng)起(qi)。逾跇（yì）：超越。侯：波神，這里以侯波代(dai)指(zhi)大波。藉(jie)藉(jie)：地(di)名。

（141）“鳥不”三句：從側面顯示波濤的迅猛異常。回(hui)(hui)，回(hui)(hui)轉(zhuan)。

（142）紛紛翼翼：繁(fan)多的樣子。蕩(dang)取南山：向(xiang)(xiang)南沖蕩(dang)。取：通“趨”，趨向(xiang)(xiang)。背擊(ji)：回擊(ji)。覆虧(kui)(kui)：傾(qing)覆虧(kui)(kui)蝕。夷(yi)：平，指蕩(dang)平。畔：岸。

（143）險(xian)險(xian)戲(xi)戲(xi)：危險(xian)的樣(yang)子。戲(xi)戲(xi)：通“巇巇”，危險(xian)的樣(yang)子。

（144）瀄（jié）：水波相擊聲。潺(chan)湲(yuan)：水流(liu)的樣子(zi)。披揚流(liu)灑(sa)：形容(rong)江(jiang)水洶涌，浪(lang)花四濺。

（145）偃側(ce)：猶言東倒(dao)西歪(wai)。偃，仰躺。側(ce)，歪(wai)斜。沋（yóu）沋湲(yuan)(yuan)湲(yuan)(yuan)：形(xing)容(rong)魚鱉歪(wai)歪(wai)倒(dao)倒(dao)的(de)(de)樣子(zi)。蒲伏：同“匍匐”，伏地而行的(de)(de)樣子(zi)。連延(yan)：連續(xu)不(bu)斷。

（146）恠：“怪(guai)”的俗字(zi)。

（147）踣（bó）：跌倒。洄闇：神智不(bu)清的樣子(zi)。

（148）詭觀：奇觀。

（149）奏：進，這里是推薦的意思。資略(lve)：資望智略(lve)。

（150）莊(zhuang)周、魏牟、楊朱、墨翟(zhai)、便蜎(yuan)（yuān）、詹何：這(zhe)些人物都是春(chun)秋戰國時(shi)有資略(lve)的人。倫：輩，類。

（151）精(jing)微：指精(jing)深微妙的道(dao)理(li)。

（152）孔(kong)、老(lao)(lao)：孔(kong)子(zi)、老(lao)(lao)子(zi)。覽觀(guan)：審察，評說(shuo)。籌(chou)：籌(chou)劃(hua)，計算。

（153）據(ju)幾(ji)（jī）：扶(fu)著幾(ji)。幾(ji)：小桌。

（154）渙(huan)乎：清醒的樣子。

（155）涊(nian)（niǎn）然：出汗的(de)樣(yang)子。

（156）霍然：忽然。

白話譯文

楚(chu)國太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)有(you)病(bing)(bing)，有(you)一位吳(wu)國客(ke)人(ren)去(qu)問(wen)候他(ta)(ta)，說(shuo)(shuo)：“聽說(shuo)(shuo)太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)玉體(ti)(ti)欠安(an)(an)，稍微(wei)好(hao)點了嗎？”太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)說(shuo)(shuo)：“還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)疲乏得(de)(de)很！謝(xie)謝(xie)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)心(xin)。”吳(wu)客(ke)趁機(ji)進言道(dao)：“現今天下安(an)(an)寧，四方太(tai)(tai)平。太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)正在少壯之年，料(liao)(liao)想(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)長期貪戀安(an)(an)樂，日(ri)(ri)日(ri)(ri)夜夜沒有(you)節制。邪氣侵身，在體(ti)(ti)內(nei)凝結堵塞，以(yi)至(zhi)于(yu)心(xin)神不安(an)(an)，煩躁(zao)嘆息，情緒(xu)惡劣(lie)像醉了酒(jiu)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)心(xin)驚(jing)肉(rou)跳，睡不安(an)(an)寧。心(xin)力(li)(li)衰(shuai)弱，聽覺失靈，厭惡人(ren)聲(sheng)。精神渙散，好(hao)像百病(bing)(bing)皆生(sheng)(sheng)。耳目(mu)昏(hun)亂，喜怒無常(chang)(chang)(chang)。病(bing)(bing)久纏身不止，性(xing)命便(bian)有(you)危險。太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)否有(you)這(zhe)種癥狀(zhuang)呢(ni)？”太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)說(shuo)(shuo)：“謝(xie)謝(xie)你(ni)。靠(kao)國君的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量，使我能(neng)享受富貴，以(yi)至(zhi)于(yu)經(jing)常(chang)(chang)(chang)得(de)(de)此(ci)病(bing)(bing)癥，但還(huan)(huan)沒有(you)到你(ni)所說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種地(di)步。”吳(wu)客(ke)說(shuo)(shuo)：“現在那些富貴子(zi)(zi)(zi)弟，一定是(shi)(shi)(shi)(shi)住在深(shen)宮(gong)內(nei)院，內(nei)有(you)照(zhao)料(liao)(liao)日(ri)(ri)常(chang)(chang)(chang)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)女(nv)，外(wai)有(you)負責教(jiao)育(yu)輔導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)師傅，想(xiang)與其他(ta)(ta)人(ren)交游也不可(ke)能(neng)。飲食(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)溫厚淳美、甘甜酥(su)脆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)物和肥(fei)肉(rou)烈(lie)酒(jiu)；穿著是(shi)(shi)(shi)(shi)重重疊疊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕軟細(xi)柔、暖和厚實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服。這(zhe)樣(yang)，即(ji)使像金石那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)質，尚(shang)且要消溶松(song)(song)解(jie)呢(ni)，更何況那筋(jin)骨組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)體(ti)(ti)啊！所以(yi)說(shuo)(shuo)，放縱(zong)耳目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗜欲，恣任肢體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)(an)逸，就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)損害血脈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和暢(chang)。出入都乘坐(zuo)車子(zi)(zi)(zi)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)麻痹癱瘓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兆頭；常(chang)(chang)(chang)住幽深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)住宅、清涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)室，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)傷寒和中暑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒介；貪戀女(nv)色、沉(chen)溺(ni)情欲，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)摧(cui)殘性(xing)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利斧；甜食(shi)脆物、肥(fei)肉(rou)烈(lie)酒(jiu)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)腐爛腸子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毒(du)藥。現在太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)皮膚太(tai)(tai)細(xi)嫩(nen)，四肢不靈便(bian)，筋(jin)骨松(song)(song)散，血脈不暢(chang)，手腳無力(li)(li)。前有(you)越國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美女(nv)，后(hou)有(you)齊(qi)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佳人(ren)，往(wang)來(lai)游玩吃喝，在幽深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘室里(li)縱(zong)情取(qu)樂。這(zhe)簡直是(shi)(shi)(shi)(shi)把毒(du)藥當作(zuo)美餐，和猛獸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爪(zhua)牙(ya)戲耍啊。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)影響已經(jing)很深(shen)遠，如果再長時間地(di)拖延(yan)不改(gai)，那么即(ji)使讓(rang)扁鵲來(lai)為您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)治療體(ti)(ti)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疾病(bing)(bing)，巫咸來(lai)為您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)祈禱，又怎么來(lai)得(de)(de)及啊！現在像太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)情，需要世上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君子(zi)(zi)(zi)，見識廣(guang)博、知識豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，利用機(ji)會(hui)給您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)談論(lun)外(wai)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物，以(yi)改(gai)變您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)方式和情趣(qu)。應常(chang)(chang)(chang)讓(rang)他(ta)(ta)們(men)不離您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身旁，成(cheng)為您(nin)(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔佐。那么沉(chen)淪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)享樂、荒唐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)思、放縱(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望，還(huan)(huan)能(neng)從(cong)哪里(li)來(lai)呢(ni)！”太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)說(shuo)(shuo)：“好(hao)。等(deng)我病(bing)(bing)愈(yu)后(hou)，就(jiu)(jiu)(jiu)照(zhao)你(ni)這(zhe)話去(qu)做。”

吳客說(shuo)：“現在太子(zi)的病，可以不用(yong)服藥、砭石(shi)、針刺、灸療的辦法(fa)而治好(hao)，可以用(yong)中(zhong)肯(ken)的言論、精妙(miao)的道理(li)勸(quan)說(shuo)而消除(chu)，您(nin)不想聽(ting)聽(ting)這(zhe)樣的話嗎？”太子(zi)說(shuo)：“我愿意聽(ting)。”

吳客說：“龍門山上的(de)(de)(de)桐(tong)樹(shu)，高達百(bai)尺(chi)而(er)不(bu)分(fen)杈，樹(shu)干中積聚很多盤曲(qu)的(de)(de)(de)紋路(lu)，樹(shu)根在(zai)土壤中向(xiang)四周延伸(shen)而(er)擴展。上有千仞的(de)(de)(de)高峰，下(xia)臨(lin)(lin)百(bai)丈的(de)(de)(de)深澗(jian)；湍(tuan)急的(de)(de)(de)逆流沖擊搖蕩著它(ta)。它(ta)的(de)(de)(de)根一(yi)半(ban)已死(si)一(yi)半(ban)還活著。冬(dong)天寒風、雪(xue)(xue)珠、飛雪(xue)(xue)侵凌(ling)它(ta)，夏天閃(shan)電霹靂觸擊它(ta)，早上則(ze)(ze)有黃(huang)鸝(li)鳱鴠在(zai)它(ta)上面鳴叫，傍(bang)晚則(ze)(ze)有失(shi)偶(ou)的(de)(de)(de)雌鳥(niao)、迷(mi)路(lu)的(de)(de)(de)鳥(niao)雀在(zai)它(ta)上面棲(qi)息。孤獨的(de)(de)(de)黃(huang)鵠清(qing)晨在(zai)桐(tong)樹(shu)上啼叫，鵾雞在(zai)樹(shu)下(xia)飛翔哀鳴。在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)環境(jing)中秋去冬(dong)來(lai)（歷(li)盡歲月），讓(rang)琴摯砍伐桐(tong)樹(shu)制成琴。用(yong)野生的(de)(de)(de)繭絲制成弦，用(yong)孤兒(er)的(de)(de)(de)帶鉤做裝飾，用(yong)養(yang)了九個孩子(zi)的(de)(de)(de)寡婦的(de)(de)(de)耳(er)環制成琴徽(hui)。讓(rang)師堂彈奏《暢》的(de)(de)(de)琴曲(qu)，讓(rang)伯子(zi)牙(ya)來(lai)演唱。歌(ge)詞說：‘麥子(zi)抽穗(sui)出芒(mang)時(shi)野雞在(zai)早晨飛翔，飛向(xiang)空谷離開(kai)枯搞的(de)(de)(de)槐(huai)樹(shu)，依傍(bang)在(zai)險峻之處，下(xia)臨(lin)(lin)曲(qu)折的(de)(de)(de)溪澗(jian)。’飛鳥(niao)聽到歌(ge)聲(sheng)(sheng)，斂(lian)翅不(bu)能(neng)飛去；野獸聽到歌(ge)聲(sheng)(sheng)，垂(chui)耳(er)不(bu)能(neng)行走；蚑蟜、螻蛄、螞蟻聽到歌(ge)聲(sheng)(sheng)，張嘴(zui)不(bu)能(neng)向(xiang)前。這(zhe)是天下(xia)最(zui)動人的(de)(de)(de)音樂。太(tai)子(zi)能(neng)勉強起身來(lai)聽嗎？”太(tai)子(zi)說：“我病了，不(bu)能(neng)去聽啊(a)。”

吳客說：“煮(zhu)熟小牛(niu)腹部的(de)(de)肥(fei)肉，用(yong)竹筍和香蒲來(lai)拌和。用(yong)肥(fei)狗肉熬的(de)(de)湯來(lai)調和，再(zai)鋪上石(shi)耳菜(cai)。用(yong)楚苗山的(de)(de)稻(dao)米(mi)做(zuo)飯，或用(yong)菰(gu)米(mi)做(zuo)飯，這種米(mi)飯摶在一塊(kuai)就不會散開(kai)，但(dan)入口(kou)即化。于是讓(rang)伊尹負責烹飪(ren)，讓(rang)易牙(ya)調和味(wei)道。熊掌煮(zhu)得爛(lan)熟，再(zai)芍藥醬來(lai)調味(wei)。把獸脊上的(de)(de)肉切成(cheng)薄片制成(cheng)烤肉，鮮活的(de)(de)鯉魚切成(cheng)魚片。佐(zuo)以秋天(tian)變黃的(de)(de)紫蘇，被(bei)秋露浸(jin)潤過的(de)(de)蔬(shu)菜(cai)。用(yong)蘭花(hua)泡的(de)(de)酒來(lai)漱(shu)口(kou)。還(huan)有用(yong)野雞、家(jia)養的(de)(de)豹胎做(zuo)的(de)(de)食物。少吃飯多喝(he)粥，就像沸水澆在雪上一樣。這是天(tian)下最好的(de)(de)美味(wei)了，太(tai)(tai)子能勉強(qiang)起身來(lai)品(pin)嘗嗎？”太(tai)(tai)子說：“我病了，不能去品(pin)嘗啊。”

吳客說：“鐘(zhong)代一帶出(chu)產的(de)雄馬(ma)(ma)(ma)(ma)，年齒適當(dang)時(shi)(shi)用來(lai)駕車(che)；跑(pao)在前(qian)頭的(de)像飛鳥，跑(pao)在后面的(de)像距虛。用早(zao)熟(shu)的(de)麥子(zi)(zi)喂(wei)養它，使(shi)它性情急躁。給它套(tao)上堅固的(de)轡頭，讓它在平坦的(de)路上奔(ben)跑(pao)。在這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)讓伯樂(le)在前(qian)后觀察，讓王(wang)良、造父來(lai)馭(yu)馬(ma)(ma)(ma)(ma)，秦缺(que)、樓季做車(che)右。這(zhe)(zhe)兩個人，在馬(ma)(ma)(ma)(ma)受(shou)驚時(shi)(shi)能把馬(ma)(ma)(ma)(ma)制服，在馬(ma)(ma)(ma)(ma)車(che)翻倒時(shi)(shi)能扶起(qi)車(che)。用這(zhe)(zhe)樣的(de)馬(ma)(ma)(ma)(ma)車(che)去賽跑(pao)，可以下(xia)(xia)下(xia)(xia)千(qian)鎰(yi)的(de)賭注，可以一日千(qian)里。這(zhe)(zhe)是天下(xia)(xia)最好的(de)駿馬(ma)(ma)(ma)(ma)了。太子(zi)(zi)能勉強起(qi)身去騎它嗎？”太子(zi)(zi)說：“我病了，不能去騎啊。”

吳客說：“登上景(jing)(jing)夷(yi)臺，南望(wang)荊(jing)山(shan)，北望(wang)汝(ru)水，左面(mian)是(shi)長江，右(you)邊(bian)是(shi)洞庭(ting)湖，這種游觀之樂(le)絕(jue)無(wu)僅(jin)有。在(zai)(zai)(zai)這時讓博學善辯(bian)的(de)(de)士人，考訂山(shan)川的(de)(de)本原，窮盡草木的(de)(de)名稱，譬喻敘事，選詞造句(ju)，以(yi)類(lei)相連(lian)。漫游縱(zong)覽之后，在(zai)(zai)(zai)虞懷(huai)宮中擺設酒(jiu)宴。宮殿的(de)(de)回廊四(si)面(mian)相連(lian)，臺城重疊，色澤深綠，景(jing)(jing)象繽紛。車道交錯(cuo)，護城河(he)曲折。溷章、白鷺、孔鳥、鶤鵠、鵷雛、鵁(jiao)鶄之類(lei)的(de)(de)鳥，或(huo)冠毛(mao)翠綠，或(huo)頸(jing)毛(mao)姹(cha)紫。雄鳥與雌鳥羽毛(mao)美麗，鳴(ming)叫動(dong)聽。魚兒在(zai)(zai)(zai)水中跳躍，豎起(qi)(qi)鰭翼，振動(dong)鱗片。河(he)水清凈，薵蓼叢(cong)生(sheng)，蓮花(hua)芬(fen)芳。河(he)邊(bian)的(de)(de)柔桑、柳樹，或(huo)葉色單一(yi)，或(huo)枝條發紫。苗松、豫章樹，枝條高(gao)達天際。梧桐、棕櫚，遠遠望(wang)去(qu)，蔚(yu)然成林(lin)。草木芳香，在(zai)(zai)(zai)風中混和。枝條搖曳，或(huo)隱(yin)或(huo)現。列(lie)坐縱(zong)酒(jiu)，縱(zong)心娛樂(le)。讓景(jing)(jing)春來勸酒(jiu)，讓杜(du)連(lian)來奏樂(le)。滋(zi)味雜陳(chen)，食品交錯(cuo)齊全。精選美色娛悅心目，流(liu)美的(de)(de)歌(ge)聲悅耳(er)動(dong)心。于是(shi)唱起(qi)(qi)《激楚》的(de)(de)急促的(de)(de)音調(diao)，彈奏鄭、衛的(de)(de)動(dong)聽的(de)(de)樂(le)曲。使先施、徵(zhi)舒、陽文、段干、吳娃(wa)、閭娵、傅(fu)予這樣(yang)俊男(nan)美女，裙裾(ju)混雜，發髻散開(kai)，秋(qiu)波暗送，情意(yi)相許；這些人以(yi)引流(liu)水洗身(shen)(shen)，以(yi)杜(du)若香體，身(shen)(shen)上如披一(yi)層薄霧，臉抹(mo)蘭膏，穿著便服來侍(shi)奉(feng)。這是(shi)天下最(zui)奢(she)侈華麗、浩博盛(sheng)大(da)的(de)(de)宴樂(le)了。太子(zi)能勉(mian)強起(qi)(qi)身(shen)(shen)來享樂(le)嗎？”太子(zi)說：“我(wo)病了，不能去(qu)享樂(le)啊。”

吳(wu)客說(shuo)：“我要為(wei)您馴服騏驥，駕起開有窗戶的(de)(de)(de)(de)輕便獵車，您坐在這雄馬拉的(de)(de)(de)(de)車子上(shang)(shang)，右邊帶(dai)著夏后(hou)氏箭(jian)(jian)囊里的(de)(de)(de)(de)勁箭(jian)(jian)，左邊帶(dai)著柘(zhe)木制成的(de)(de)(de)(de)花紋(wen)弓(gong)，去到云夢的(de)(de)(de)(de)林中，圍繞生長蘭草的(de)(de)(de)(de)沼澤地帶(dai)奔弛(chi)，奔到江邊然(ran)后(hou)緩(huan)緩(huan)地行進。車輪(lun)在青蘋上(shang)(shang)徐(xu)徐(xu)輾(zhan)過，迎(ying)面吹來微微清(qing)風(feng)。陶醉在春天的(de)(de)(de)(de)氣息當中，滿懷春意的(de)(de)(de)(de)心(xin)也為(wei)之動蕩。然(ran)后(hou)策馬追逐(zhu)狡(jiao)黠的(de)(de)(de)(de)走獸，許多枝箭(jian)(jian)射中了(le)輕捷的(de)(de)(de)(de)飛鳥(niao)。這時犬馬的(de)(de)(de)(de)本領發揮盡(jin)致，野(ye)(ye)獸被追趕得腳力疲困(kun)，馬夫(fu)和車夫(fu)使盡(jin)了(le)他們的(de)(de)(de)(de)智慧和技(ji)巧(qiao)；虎豹恐(kong)懼了(le)，鷙鳥(niao)懾服了(le)。奔馬響(xiang)著項鈴，像魚一(yi)樣騰躍(yue)，像麋鹿一(yi)樣角(jiao)逐(zhu)，腳踐麕兔，蹄壓麇鹿。動物(wu)被追得汗流于身，口沫(mo)下掉，四處躲藏，走投無路，沒有受傷而活活嚇(xia)死(si)的(de)(de)(de)(de)野(ye)(ye)物(wu)實(shi)在足以裝滿隨(sui)從的(de)(de)(de)(de)車子。這是打獵最壯觀(guan)的(de)(de)(de)(de)景象，太(tai)子能(neng)勉強起來去游獵嗎？”太(tai)子說(shuo)：“我病了(le)，不能(neng)去。”然(ran)而這時候太(tai)子眉宇(yu)之間(jian)露出了(le)喜色，并(bing)逐(zhu)漸擴展，幾乎(hu)布滿整個面部。

吳客見太子有高興(xing)的神色(se)，就進一步(bu)說：“黑夜出獵，火(huo)光燭天，兵車像迅疾的雷(lei)聲一樣滾動。旌旗(qi)高舉，旗(qi)上裝飾(shi)的鳥羽、牛尾整(zheng)齊而紛(fen)繁。車馬往來奔馳競逐(zhu)，人人向往得到(dao)野味(wei)而奮勇爭先。獵獸的圍欄和焚(fen)燒過的野地又寬又廣，遠遠地望去(qu)才可看(kan)到(dao)它(ta)有邊緣。那毛色(se)純一、軀體(ti)完整(zheng)的獵獲物，把(ba)它(ta)進獻到(dao)諸侯面前。”太子說：“說得好(hao)！我愿意再聽你說。”

吳(wu)客(ke)說(shuo)：“這(zhe)還沒有(you)說(shuo)完。在(zai)那(nei)叢林深澤之間(jian)，煙蒸云(yun)騰一(yi)片昏暗，野牛(niu)老(lao)虎一(yi)起(qi)(qi)出現。打獵的(de)人剛毅武勇、非常(chang)強悍，他(ta)們(men)脫衣露(lu)體，棄車親(qin)身擒搏野獸。只見雪白的(de)刀刃閃閃發光，長矛大(da)戟縱橫交錯。打獵結束，按照獲(huo)取(qu)獵物(wu)多(duo)寡記錄功勞，賞賜(si)金銀(yin)和布(bu)帛。壓平地上的(de)青蘋，鋪開(kai)杜若(ruo)，為打獵的(de)官員設宴慶功。濃濃的(de)美酒，可口(kou)的(de)魚肉，烹煮膾炙的(de)食物(wu)，用來款(kuan)待(dai)佳(jia)賓貴客(ke)。大(da)家一(yi)齊(qi)斟滿酒杯，起(qi)(qi)身祝酒，賓客(ke)們(men)的(de)豪言壯語入耳(er)動聽。言語信(xin)(xin)誠果必(bi)而(er)不悔改(gai)，遇事或(huo)答應或(huo)拒絕都(dou)很(hen)堅(jian)決。堅(jian)貞信(xin)(xin)誠的(de)表情，就像鏤刻在(zai)金石(shi)上一(yi)樣(yang)。人們(men)放聲歌唱，熱(re)烈歡呼，絲(si)毫也(ye)不感(gan)到厭倦。這(zhe)正是太子(zi)所(suo)喜愛的(de)，您能勉強起(qi)(qi)來去游玩(wan)嗎？”太子(zi)說(shuo)：“我很(hen)愿意和大(da)家一(yi)起(qi)(qi)去，只怕成(cheng)為各位大(da)夫的(de)累贅。”不過，太子(zi)有(you)想起(qi)(qi)身的(de)樣(yang)子(zi)了。

吳(wu)客說(shuo)：“我們(men)將要在八月十五(wu)日(ri)，和諸侯及遠(yuan)方來的(de)朋友兄(xiong)弟(di)們(men)一(yi)(yi)同去廣(guang)陵的(de)曲江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)觀(guan)(guan)濤(tao)(tao)。初到(dao)(dao)時(shi)(shi)還未曾看(kan)(kan)到(dao)(dao)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)漲起的(de)跡象，不(bu)(bu)過看(kan)(kan)到(dao)(dao)水(shui)力所(suo)到(dao)(dao)之處，就足以使(shi)人(ren)(ren)驚(jing)恐(kong)異常了。當看(kan)(kan)到(dao)(dao)那后浪(lang)推前浪(lang)的(de)狀況(kuang)，浪(lang)頭(tou)高高掀起的(de)情(qing)(qing)形(xing)，波濤(tao)(tao)激(ji)(ji)蕩(dang)紛亂的(de)情(qing)(qing)景(jing)，水(shui)流(liu)結聚回轉的(de)勢(shi)態，水(shui)勢(shi)到(dao)(dao)處沖(chong)激(ji)(ji)的(de)力量(liang)，即使(shi)有(you)(you)心多(duo)(duo)謀(mou)略、言辭敏(min)捷(jie)的(de)人(ren)(ren)，也(ye)(ye)絕對不(bu)(bu)能描繪(hui)出因為波濤(tao)(tao)而(er)形(xing)成的(de)這種壯景(jing)。既是(shi)那么(me)浩(hao)蕩(dang)無(wu)邊啊(a)，使(shi)人(ren)(ren)恍惚難辨(bian)；又(you)是(shi)那樣(yang)洶涌澎湃(pai)啊(a)，叫人(ren)(ren)心驚(jing)膽戰；波浪(lang)滾(gun)滾(gun)滔滔啊(a)，發出汩(gu)汩(gu)的(de)喧聲。時(shi)(shi)而(er)迷茫一(yi)(yi)片啊(a)，令人(ren)(ren)目眩；時(shi)(shi)而(er)奇峰突起啊(a)，何等壯觀(guan)(guan)；那水(shui)勢(shi)浩(hao)大深廣(guang)啊(a)，那江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)超越曠遠(yuan)。集中注意力從(cong)南山(shan)之下一(yi)(yi)直望(wang)到(dao)(dao)東(dong)海之濱，只(zhi)見(jian)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)洶涌，與天相接，竭盡思慮吧，請(qing)去想象哪(na)里是(shi)濤(tao)(tao)水(shui)的(de)盡頭(tou)。流(liu)覽無(wu)窮無(wu)盡的(de)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)，將心神歸向(xiang)日(ri)出之處。那江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)急速地隨著汩(gu)汩(gu)的(de)水(shui)流(liu)往下游流(liu)去啊(a)，也(ye)(ye)許沒有(you)(you)人(ren)(ren)知道它將流(liu)到(dao)(dao)哪(na)里才會停(ting)歇。有(you)(you)時(shi)(shi)那眾多(duo)(duo)的(de)浪(lang)頭(tou)流(liu)轉曲折(zhe)啊(a)，忽然又(you)糾(jiu)結奔流(liu)不(bu)(bu)再回頭(tou)。浪(lang)濤(tao)(tao)沖(chong)到(dao)(dao)朱汜又(you)向(xiang)遠(yuan)處流(liu)逝啊(a)，使(shi)人(ren)(ren)見(jian)了心虛煩(fan)悶精神更加倦怠。觀(guan)(guan)濤(tao)(tao)之后，整個晚上(shang)都心意散亂啊(a)，直到(dao)(dao)天亮(liang)才能把心收起來保持情(qing)(qing)緒安穩。于(yu)是(shi)胸中經過蕩(dang)滌，五(wu)臟經過洗濯，手足沖(chong)刷得(de)更加干凈，顏面發齒也(ye)(ye)洗得(de)更加潔白光亮(liang)。揚棄了安逸懶惰，排除了污(wu)垢骯臟，使(shi)迷惑不(bu)(bu)清得(de)以分(fen)辨(bian)決斷，使(shi)耳朵(duo)眼(yan)睛也(ye)(ye)由此通透明亮(liang)。在這種情(qing)(qing)況(kuang)下，縱使(shi)有(you)(you)久病(bing)不(bu)(bu)起，患有(you)(you)頑疾的(de)人(ren)(ren)，尚且要將駝(tuo)背(bei)伸直，跛腳抬起，瞽(gu)目張開，聾耳通啟(qi)而(er)來觀(guan)(guan)看(kan)(kan)這江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)的(de)宏(hong)偉(wei)景(jing)象，何況(kuang)只(zhi)是(shi)胸中小小的(de)煩(fan)悶、傷食于(yu)肥肉烈酒的(de)人(ren)(ren)呢！所(suo)以說(shuo)，這江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)對于(yu)啟(qi)發愚蒙、解除昏惑，實在不(bu)(bu)值得(de)一(yi)(yi)提(ti)啊(a)。”太子(zi)說(shuo)：“太好了。既然如此，那么(me)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)究竟是(shi)一(yi)(yi)種什么(me)氣象呢？”

吳客說(shuo)：“這不(bu)(bu)見于(yu)記載。但我(wo)從(cong)(cong)老師那(nei)(nei)里(li)聽說(shuo)，江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)似(si)(si)(si)神(shen)(shen)而又(you)非(fei)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)特點有三(san)條：一(yi)是(shi)(shi)(shi)濤(tao)聲似(si)(si)(si)疾(ji)雷(lei)，聞于(yu)百里(li)之遠(yuan)；二是(shi)(shi)(shi)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)倒(dao)流(liu)，海(hai)水(shui)(shui)(shui)(shui)潮(chao)漲往上(shang)(shang)灌(guan)；三(san)是(shi)(shi)(shi)山(shan)谷吞吐云氣，日夜不(bu)(bu)斷。江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)滿溢(yi)，水(shui)(shui)(shui)(shui)流(liu)湍急，波(bo)(bo)浪洶(xiong)涌。那(nei)(nei)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)開始(shi)出現的(de)(de)(de)時候(hou)，山(shan)洪飛(fei)瀉而下，似(si)(si)(si)白(bai)鷺(lu)向(xiang)(xiang)下飛(fei)翔。稍進一(yi)步，水(shui)(shui)(shui)(shui)勢(shi)浩(hao)浩(hao)蕩(dang)(dang)蕩(dang)(dang)，白(bai)茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)一(yi)片，像(xiang)(xiang)白(bai)馬(ma)駕(jia)著(zhu)(zhu)素車(che)，車(che)上(shang)(shang)張設著(zhu)(zhu)車(che)蓋(gai)帷幔，當(dang)波(bo)(bo)濤(tao)洶(xiong)涌亂(luan)云一(yi)般(ban)滾來，紛亂(luan)的(de)(de)(de)樣子就(jiu)(jiu)如大(da)(da)軍(jun)(jun)奮起(qi)(qi)裝束(shu)列隊向(xiang)(xiang)前(qian)。當(dang)波(bo)(bo)濤(tao)從(cong)(cong)兩旁(pang)掀(xian)騰(teng)卷起(qi)(qi)，飄飄蕩(dang)(dang)蕩(dang)(dang)的(de)(de)(de)樣子就(jiu)(jiu)像(xiang)(xiang)將軍(jun)(jun)坐在(zai)輕(qing)車(che)上(shang)(shang)率領(ling)軍(jun)(jun)隊作戰(zhan)。駕(jia)車(che)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)六條蛟龍，跟隨在(zai)河神(shen)(shen)的(de)(de)(de)后(hou)面。又(you)好(hao)(hao)似(si)(si)(si)一(yi)條白(bai)色(se)長虹在(zai)奔(ben)(ben)(ben)馳，前(qian)后(hou)連續不(bu)(bu)斷。潮(chao)頭(tou)(tou)高大(da)(da)，浪頭(tou)(tou)相(xiang)隨，互(hu)相(xiang)激(ji)蕩(dang)(dang)，像(xiang)(xiang)軍(jun)(jun)營壁壘重疊而又(you)堅固；其(qi)雜(za)亂(luan)紛紜，又(you)像(xiang)(xiang)人(ren)多馬(ma)眾的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)行(xing)。江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)轟(hong)鳴(ming)，奔(ben)(ben)(ben)騰(teng)澎(peng)湃(pai)，其(qi)勢(shi)本不(bu)(bu)可(ke)擋。看那(nei)(nei)靠岸(an)的(de)(de)(de)兩旁(pang)，更是(shi)(shi)(shi)水(shui)(shui)(shui)(shui)勢(shi)洶(xiong)涌，汪(wang)洋一(yi)片，左(zuo)沖(chong)(chong)右突，一(yi)會兒向(xiang)(xiang)上(shang)(shang)沖(chong)(chong)擊，一(yi)會兒往下跌落。好(hao)(hao)似(si)(si)(si)勇壯的(de)(de)(de)士卒(zu)，奮勇突進而無所畏(wei)懼。潮(chao)水(shui)(shui)(shui)(shui)拍打(da)岸(an)壁，沖(chong)(chong)擊渡口，流(liu)遍(bian)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)灣，注滿水(shui)(shui)(shui)(shui)曲，跨越(yue)堤岸(an)，漫出沙堆(dui)。碰著(zhu)(zhu)它(ta)(ta)就(jiu)(jiu)要死亡，擋住它(ta)(ta)就(jiu)(jiu)要毀壞(huai)。波(bo)(bo)濤(tao)開始(shi)時從(cong)(cong)或圍那(nei)(nei)地(di)方的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)邊出發，撞(zhuang)到(dao)山(shan)隴而回(hui)(hui)轉(zhuan)，遇(yu)到(dao)川(chuan)谷而分流(liu)，到(dao)青篾打(da)著(zhu)(zhu)旋渦，經過檀桓時像(xiang)(xiang)戰(zhan)馬(ma)銜枚(mei)無聲疾(ji)進。再緩(huan)緩(huan)流(liu)過伍子山(shan)，一(yi)直遠(yuan)奔(ben)(ben)(ben)到(dao)叫做胥母的(de)(de)(de)戰(zhan)場。它(ta)(ta)超越(yue)赤(chi)岸(an)，掃向(xiang)(xiang)扶桑，橫沖(chong)(chong)直撞(zhuang)，如疾(ji)雷(lei)迅行(xing)，直奔(ben)(ben)(ben)前(qian)方。江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)確實奮發了它(ta)(ta)的(de)(de)(de)威武，既像(xiang)(xiang)示(shi)威，又(you)像(xiang)(xiang)發怒。呼嘯嘶鳴(ming)，如萬馬(ma)奔(ben)(ben)(ben)騰(teng)。轟(hong)轟(hong)隆隆，似(si)(si)(si)擂鼓震天。水(shui)(shui)(shui)(shui)勢(shi)因受阻而怒起(qi)(qi)，清波(bo)(bo)因相(xiang)互(hu)超越(yue)而升騰(teng)。大(da)(da)波(bo)(bo)奮起(qi)(qi)震蕩(dang)(dang)，交戰(zhan)在(zai)藉藉的(de)(de)(de)隘口。鳥(niao)來不(bu)(bu)及起(qi)(qi)飛(fei)，魚(yu)來不(bu)(bu)及回(hui)(hui)轉(zhuan)，獸來不(bu)(bu)及躲(duo)避。水(shui)(shui)(shui)(shui)勢(shi)浩(hao)渺勁(jing)健，波(bo)(bo)涌似(si)(si)(si)飛(fei)云亂(luan)翻(fan)。江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)蕩(dang)(dang)擊南山(shan)，轉(zhuan)身(shen)又(you)沖(chong)(chong)撞(zhuang)北岸(an)。摧毀了丘(qiu)陵，蕩(dang)(dang)平了西岸(an)。多么危險多么可(ke)怕(pa)啊，它(ta)(ta)沖(chong)(chong)垮堤岸(an)，破(po)壞(huai)池(chi)塘，直到(dao)取得(de)決定性(xing)的(de)(de)(de)勝利之后(hou)方才罷(ba)休。然(ran)后(hou)流(liu)水(shui)(shui)(shui)(shui)激(ji)蕩(dang)(dang)澎(peng)湃(pai)，浪花(hua)飛(fei)濺(jian)不(bu)(bu)息。任意泛濫，已(yi)到(dao)極點。魚(yu)鱉不(bu)(bu)能(neng)(neng)自主(zhu)，腹背顛倒(dao)上(shang)(shang)下翻(fan)覆(fu)，匍匐(fu)而行(xing)，連接不(bu)(bu)斷。水(shui)(shui)(shui)(shui)中(zhong)神(shen)(shen)物可(ke)怪(guai)(guai)可(ke)疑，難以盡述，簡(jian)直叫人(ren)驚倒(dao)在(zai)地(di)，嚇得(de)神(shen)(shen)志不(bu)(bu)清，喪魂失魄。這是(shi)(shi)(shi)天下怪(guai)(guai)異罕見的(de)(de)(de)奇觀，太子能(neng)(neng)勉強(qiang)起(qi)(qi)來去觀賞它(ta)(ta)嗎？”太子說(shuo)：“我(wo)還(huan)有病(bing)，不(bu)(bu)能(neng)(neng)去。”

吳客說：“那么我(wo)將給太子(zi)進薦博學(xue)(xue)而(er)有理論的人中最(zui)(zui)有資望智略的，就像(xiang)莊(zhuang)周(zhou)、魏牟、楊(yang)朱、墨翟、便蜎、詹何一類(lei)的人物。讓他們(men)議(yi)論天(tian)下(xia)(xia)精深微妙(miao)的道(dao)理，明辨萬(wan)事萬(wan)物的是(shi)非曲直(zhi)，再(zai)請孔子(zi)、老子(zi)這(zhe)類(lei)人物為(wei)之審(shen)察評說，請孟子(zi)這(zhe)類(lei)人物為(wei)之籌劃算(suan)計，這(zhe)樣一萬(wan)個(ge)問題(ti)也錯不(bu)了一個(ge)。這(zhe)是(shi)天(tian)下(xia)(xia)最(zui)(zui)切要最(zui)(zui)精妙(miao)的學(xue)(xue)說啊，太子(zi)難道(dao)想(xiang)聽(ting)聽(ting)這(zhe)些嗎(ma)？”

于是太子扶著(zhu)幾(ji)案(an)站了起來，說(shuo)：“你(ni)的(de)話真使我豁(huo)然(ran)(ran)清醒(xing)，好像一下子聽到了圣人(ren)辯(bian)士(shi)的(de)言(yan)論了。”太子出了一身透汗，忽(hu)然(ran)(ran)之(zhi)間病癥(zheng)全消(xiao)。

背景介紹

關于《七(qi)發》的創作背景(jing)，六臣注《文(wen)選(xuan)》中(zhong)(zhong)李善認為“乘(cheng)事(shi)梁(liang)(liang)孝王，恐孝王反，故作《七(qi)發》而諫(jian)之(zhi)”，而清人梁(liang)(liang)章(zhang)矩《文(wen)選(xuan)旁(pang)征》引朱綬(shou)的說(shuo)法，認為《七(qi)發》作于枚乘(cheng)任吳王劉濞郎中(zhong)(zhong)之(zhi)時(shi)，即漢文(wen)帝時(shi)期。

當(dang)時大一(yi)統的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)格局(ju)逐漸(jian)穩定下(xia)來，曾(ceng)經在(zai)(zai)(zai)諸侯(hou)(hou)爭霸(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)時代里倍受矚(zhu)目的(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)(shi)(shi)階層(ceng)也(ye)(ye)隨(sui)之失去了(le)顯赫的(de)(de)(de)(de)(de)地位，在(zai)(zai)(zai)日益(yi)完備的(de)(de)(de)(de)(de)政權(quan)機(ji)器(qi)面前，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)成(cheng)為(wei)(wei)游離者。他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)要(yao)(yao)么安定到統一(yi)政權(quan)機(ji)構的(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)位置上，但(dan)也(ye)(ye)就喪失了(le)獨(du)立人(ren)(ren)(ren)格而(er)(er)成(cheng)為(wei)(wei)官僚機(ji)構中的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個部件，許多士(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)對(dui)此并(bing)不甘心。漢(han)初擁有(you)相當(dang)勢(shi)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)諸侯(hou)(hou)王(wang)(wang)在(zai)(zai)(zai)給他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)選擇余地。因為(wei)(wei)諸侯(hou)(hou)王(wang)(wang)在(zai)(zai)(zai)某種程度上具有(you)獨(du)立政權(quan)性質，尤其是(shi)吳王(wang)(wang)濞和梁(liang)孝王(wang)(wang)那樣實力(li)雄厚(hou)者更(geng)(geng)是(shi)有(you)獨(du)立王(wang)(wang)國的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)象，而(er)(er)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)為(wei)(wei)了(le)擴大影響力(li)又對(dui)士(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)作出禮(li)遇(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)姿態。他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)給士(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)提(ti)供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)不僅是(shi)安逸的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)，更(geng)(geng)有(you)參與政治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會。因此枚乘等(deng)一(yi)批士(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)紛紛被(bei)吸引(yin)，甚至放棄在(zai)(zai)(zai)漢(han)廷(ting)已有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)官職(zhi)來追隨(sui)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)。但(dan)是(shi)處于日漸(jian)擴張的(de)(de)(de)(de)(de)大一(yi)統的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)權(quan)之下(xia)，諸侯(hou)(hou)王(wang)(wang)國呈現出式微的(de)(de)(de)(de)(de)總體趨勢(shi)，士(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)功能也(ye)(ye)大大的(de)(de)(de)(de)(de)萎縮了(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)更(geng)(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)作用還(huan)是(shi)陪侍諸侯(hou)(hou)王(wang)(wang)進行文娛活(huo)動。然而(er)(er)單(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)侍從與他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)戰國漢(han)初的(de)(de)(de)(de)(de)最初身(shen)份(fen)(fen)策士(shi)(shi)(shi)相差(cha)甚遠，地位的(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)降顯而(er)(er)易見，故(gu)可他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)無法滿足的(de)(de)(de)(de)(de)。并(bing)且(qie)不同(tong)檔(dang)次的(de)(de)(de)(de)(de)賓客，待遇(yu)也(ye)(ye)有(you)等(deng)級差(cha)別。怎樣使諸侯(hou)(hou)王(wang)(wang)更(geng)(geng)加敬重自己就成(cheng)為(wei)(wei)賓客們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)首要(yao)(yao)問題。枚乘是(shi)在(zai)(zai)(zai)為(wei)(wei)自己以及同(tong)樣身(shen)份(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)爭取更(geng)(geng)理想的(de)(de)(de)(de)(de)地位而(er)(er)創(chuang)作這篇文章。

作者介紹

枚乘（？—約公(gong)元前140年），漢(han)代辭賦家。字叔。淮陰（今江(jiang)蘇(su)淮陰）人(ren)(ren)。初為吳王(wang)劉濞郎中，吳王(wang)有叛心，枚乘上(shang)書(shu)諫勸(quan)不聽，于是枚乘投奔梁孝王(wang)劉武(wu)。景帝(di)時，吳王(wang)參預六國謀反，枚乘又上(shang)書(shu)勸(quan)阻。枚乘因此而知名(ming)。“七國之亂”平定后，景帝(di)拜他為弘農都尉，他不愿(yuan)做(zuo)郡(jun)吏，稱病離(li)職，仍舊到梁國，為梁王(wang)的文(wen)學侍從。其賦作今存《七發(fa)》等三(san)篇。《隋書(shu)·經籍志》有《枚乘集》二卷(juan)，已散佚(yi)；近人(ren)(ren)輯有《枚叔集》。

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整體賞析

《七發》是(shi)一篇諷諭性作(zuo)(zuo)品(pin)。它的(de)(de)(de)(de)主要(yao)內容是(shi)寫(xie)楚(chu)(chu)太(tai)子(zi)(zi)(zi)有(you)病(bing)(bing)(bing)，吳(wu)客(ke)(ke)前往探察診治。吳(wu)客(ke)(ke)認為太(tai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)(bing)是(shi)由于(yu)“久(jiu)耽安樂(le)，日夜無極(ji)”的(de)(de)(de)(de)奢(she)侈(chi)、淫(yin)靡(mi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)引起(qi)的(de)(de)(de)(de)，并(bing)斷(duan)定其病(bing)(bing)(bing)非“藥石針(zhen)刺灸(jiu)療”所能(neng)治，只(zhi)有(you)“變度(du)易意(yi)”使“淹沉(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)、浩唐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，遁佚(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志”不(bu)(bu)再發生(sheng)，才能(neng)治好。接下(xia)去吳(wu)客(ke)(ke)向太(tai)子(zi)(zi)(zi)描述(shu)音(yin)樂(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)悲、飲(yin)食之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美、車馬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)駿、游(you)(you)觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)以(yi)及政獵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)壯(zhuang)、觀(guan)濤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奇六件(jian)事來啟發、誘(you)導(dao)太(tai)子(zi)(zi)(zi)，太(tai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)(bing)還是(shi)不(bu)(bu)能(neng)好。最后(hou)，吳(wu)客(ke)(ke)以(yi)給太(tai)子(zi)(zi)(zi)引薦“有(you)資(zi)略”的(de)(de)(de)(de)“方(fang)(fang)術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)”，讓太(tai)子(zi)(zi)(zi)聽“天下(xia)要(yao)言(yan)妙道”這(zhe)件(jian)正(zheng)(zheng)事來啟發太(tai)子(zi)(zi)(zi)，太(tai)子(zi)(zi)(zi)精(jing)神大(da)作(zuo)(zuo)，病(bing)(bing)(bing)終(zhong)于(yu)痊愈。《七發》通過(guo)吳(wu)客(ke)(ke)為楚(chu)(chu)太(tai)子(zi)(zi)(zi)治病(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程暴露了貴族(zu)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)極(ji)端(duan)荒淫(yin)奢(she)侈(chi)、腐(fu)朽糜爛；說明(ming)奢(she)侈(chi)、淫(yin)靡(mi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)是(shi)貴族(zu)子(zi)(zi)(zi)弟致(zhi)病(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)根源；只(zhi)有(you)拋棄奢(she)侈(chi)、淫(yin)靡(mi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)方(fang)(fang)式，振作(zuo)(zuo)精(jing)神，親(qin)近(jin)賢能(neng)，關心治國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術才是(shi)養生(sheng)正(zheng)(zheng)道。賦(fu)中假設(she)楚(chu)(chu)太(tai)子(zi)(zi)(zi)有(you)病(bing)(bing)(bing)，吳(wu)客(ke)(ke)前去探望，通過(guo)互相問(wen)答(da)，構(gou)成七大(da)段文(wen)字。吳(wu)客(ke)(ke)認為楚(chu)(chu)太(tai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)(bing)因在于(yu)貪欲(yu)(yu)過(guo)度(du)，享樂(le)無時，不(bu)(bu)是(shi)一般的(de)(de)(de)(de)用(yong)藥和針(zhen)炙可以(yi)治愈的(de)(de)(de)(de)，只(zhi)能(neng)“以(yi)要(yao)言(yan)妙道說而去也”。于(yu)是(shi)分別描述(shu)音(yin)樂(le)、飲(yin)食、乘車、游(you)(you)宴、田獵、觀(guan)濤等(deng)六件(jian)事的(de)(de)(de)(de)樂(le)趣，一步步誘(you)導(dao)太(tai)子(zi)(zi)(zi)改變生(sheng)活(huo)方(fang)(fang)式；最后(hou)要(yao)向太(tai)子(zi)(zi)(zi)引見“方(fang)(fang)術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)”，“論天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)微(wei)，理萬物之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)非”，太(tai)子(zi)(zi)(zi)乃霍(huo)然(ran)而愈。作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)主旨在于(yu)勸誡(jie)貴族(zu)子(zi)(zi)(zi)弟不(bu)(bu)要(yao)過(guo)分沉(chen)溺于(yu)安逸享樂(le)，表達了作(zuo)(zuo)者對貴族(zu)集團(tuan)腐(fu)朽縱欲(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿(man)。

文(wen)章的(de)(de)開頭是(shi)“楚(chu)(chu)(chu)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)有(you)疾，吳(wu)客往問之”，接著(zhu)就從這(zhe)個“疾”字引發了(le)一(yi)(yi)連串令人拍案叫絕的(de)(de)議論(lun)。吳(wu)客在(zai)楚(chu)(chu)(chu)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)面(mian)(mian)前沒有(you)說(shuo)半句(ju)奉承獻(xian)媚的(de)(de)話(hua)，而是(shi)理直氣壯(zhuang)地(di)告(gao)訴楚(chu)(chu)(chu)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)：“你(ni)的(de)(de)病(bing)太(tai)(tai)(tai)重了(le)，簡(jian)直無藥可醫(yi)。其病(bing)根就在(zai)你(ni)天天迷戀于(yu)聲色犬馬(ma)，玩樂無度，如此庸(yong)俗腐(fu)朽的(de)(de)物質刺激，造(zao)成了(le)空虛(xu)的(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)境界(jie)(jie)：于(yu)是(shi)病(bing)魔就在(zai)你(ni)這(zhe)個空虛(xu)的(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)境界(jie)(jie)中(zhong)(zhong)爆發出(chu)來。所以使你(ni)的(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)陷入萎靡(mi)不振而不能自拔，最后才(cai)奄(yan)奄(yan)一(yi)(yi)息，藥石無效。”這(zhe)里提(ti)出(chu)楚(chu)(chu)(chu)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)病(bing)源何在(zai)。接著(zhu)分別從音樂、飲食、車馬(ma)、宮(gong)苑、田獵(lie)、觀(guan)濤等生(sheng)活的(de)(de)角度描(miao)述(shu)其中(zhong)(zhong)的(de)(de)利與(yu)(yu)害(hai)，啟發楚(chu)(chu)(chu)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)樹立正(zheng)確的(de)(de)人生(sheng)態度，然(ran)后在(zai)文(wen)章的(de)(de)最后正(zheng)面(mian)(mian)向楚(chu)(chu)(chu)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)提(ti)出(chu)了(le)養(yang)生(sheng)之道，即所謂(wei)“要言妙道”。他(ta)提(ti)醒(xing)楚(chu)(chu)(chu)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)要用精(jing)(jing)力(li)來與(yu)(yu)有(you)識(shi)之士論(lun)天下之精(jing)(jing)微，理萬物之是(shi)非。要不斷的(de)(de)豐(feng)富自己的(de)(de)知識(shi)，用高度的(de)(de)文(wen)化修養(yang)來抵制腐(fu)朽愚(yu)昧(mei)的(de)(de)生(sheng)活方式。這(zhe)樣一(yi)(yi)說(shuo)，使楚(chu)(chu)(chu)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)忽然(ran)出(chu)了(le)一(yi)(yi)身大(da)汗，“霍然(ran)病(bing)已”，病(bing)全好了(le)。從而證實了(le)《七發》中(zhong)(zhong)的(de)(de)“要言妙道”，是(shi)治療楚(chu)(chu)(chu)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)疾病(bing)的(de)(de)惟一(yi)(yi)方法。

《七發(fa)》之(zhi)妙，就妙在用藝術形象論述物(wu)質(zhi)與精(jing)(jing)神的(de)辨(bian)證關系。高度的(de)物(wu)質(zhi)文(wen)明，如(ru)(ru)果沒有(you)配合高度的(de)精(jing)(jing)神文(wen)明，這畢竟是一種缺陷，甚至各種“病魔”都會在這個(ge)缺陷中滋生繁(fan)衍。一個(ge)人如(ru)(ru)此(ci)，推而廣(guang)之(zhi)，整個(ge)國家民族也(ye)是如(ru)(ru)此(ci)。

《七發》是運用了心理學(xue)的方法，通(tong)過為(wei)一個沉溺(ni)于安逸享樂的深(shen)宮生(sheng)(sheng)活的太子(zi)講(jiang)述廣博有力的大千世界生(sheng)(sheng)動事實，最終成(cheng)功醫治了太子(zi)物質(zhi)生(sheng)(sheng)活充實而心靈(ling)上空虛衰弱的嚴重疾病。

《七(qi)(qi)發(fa)(fa)(fa)》的(de)(de)(de)藝(yi)術特色是用(yong)(yong)鋪張(zhang)、夸飾(shi)的(de)(de)(de)手法來窮形(xing)盡相(xiang)地描寫(xie)(xie)(xie)事(shi)物，語匯豐富(fu)，詞藻(zao)華(hua)美，結構宏闊(kuo)，富(fu)于(yu)氣勢。《七(qi)(qi)發(fa)(fa)(fa)》體制(zhi)和描寫(xie)(xie)(xie)手法雖已(yi)具后(hou)來散體大(da)賦(fu)的(de)(de)(de)特點，但(dan)卻不像后(hou)來一(yi)(yi)般大(da)賦(fu)那樣堆疊奇字(zi)儷(li)句，而是善于(yu)運(yun)用(yong)(yong)形(xing)象的(de)(de)(de)比喻對(dui)事(shi)物做(zuo)逼真(zhen)的(de)(de)(de)描摹。如(ru)賦(fu)中(zhong)寫(xie)(xie)(xie)江濤的(de)(de)(de)一(yi)(yi)段(duan)，用(yong)(yong)了(le)許多形(xing)象生動的(de)(de)(de)比喻，繪聲繪色地描寫(xie)(xie)(xie)了(le)江濤洶涌的(de)(de)(de)情狀(zhuang)，如(ru)：“其(qi)始(shi)起(qi)也，洪淋淋焉(yan)，若(ruo)白鷺之(zhi)下(xia)翔(xiang)。其(qi)少進(jin)也，浩(hao)浩(hao)溰(yi)溰(yi)，如(ru)素車白馬帷蓋(gai)之(zhi)張(zhang)。其(qi)波涌而云(yun)亂，擾擾焉(yan)如(ru)三軍之(zhi)騰裝。其(qi)旁(pang)作(zuo)而奔起(qi)者，飄(piao)飄(piao)焉(yan)如(ru)輕車之(zhi)勒兵。”再如(ru)賦(fu)中(zhong)用(yong)(yong)夸張(zhang)、渲染(ran)的(de)(de)(de)手法表現音樂的(de)(de)(de)動聽，用(yong)(yong)音節鏗(keng)鏘的(de)(de)(de)語句寫(xie)(xie)(xie)威(wei)武雄壯的(de)(de)(de)校(xiao)獵場(chang)面，也都頗為出(chu)色。在結構上，《七(qi)(qi)發(fa)(fa)(fa)》用(yong)(yong)了(le)層(ceng)(ceng)次(ci)(ci)分明的(de)(de)(de)七(qi)(qi)個(ge)大(da)段(duan)各敘(xu)一(yi)(yi)事(shi)，移(yi)步換(huan)形(xing)，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)逼進(jin)，最(zui)后(hou)顯示(shi)主旨(zhi)，有(you)中(zhong)心(xin)，有(you)層(ceng)(ceng)次(ci)(ci)，有(you)變化，不像后(hou)來一(yi)(yi)般大(da)賦(fu)那樣流于(yu)平(ping)直呆板(ban)。枚(mei)乘《七(qi)(qi)發(fa)(fa)(fa)》的(de)(de)(de)出(chu)現，標志著(zhu)漢代散體大(da)賦(fu)的(de)(de)(de)正式(shi)形(xing)成，后(hou)來沿(yan)襲《七(qi)(qi)發(fa)(fa)(fa)》體式(shi)而寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)作(zuo)品很多，如(ru)傅毅《七(qi)(qi)激》、張(zhang)衡《七(qi)(qi)辯》、王粲《七(qi)(qi)釋(shi)》、曹植《七(qi)(qi)啟》、陸機《七(qi)(qi)徵》、張(zhang)協(xie)《七(qi)(qi)命》等等。因此(ci)在賦(fu)史(shi)上，“七(qi)(qi)”成為一(yi)(yi)種專體。  

名家點評

劉勰《文心雕龍·雜文》：枚乘摛艷，首制《七發》，腴(yu)辭(ci)云構(gou)，夸麗風(feng)駭(hai)。蓋(gai)七竅所發，發乎嗜欲，始(shi)邪末正，所以戒(jie)膏(gao)粱之子也(ye)。

劉熙載《藝概(gai)·賦概(gai)》：枚乘《七(qi)發(fa)》，出于宋玉《招魂》。枚之秀(xiu)韻(yun)不及宋，而雄節殆過之。