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基本介紹

從這兩篇賦中(zhong)，可以看到張衡的返璞歸真思想。他在(zai)《思玄(xuan)賦》中(zhong)，首(shou)先(xian)表(biao)明自己很(hen)崇(chong)尚(shang)那(nei)(nei)(nei)些(xie)先(xian)賢：“仰(yang)先(xian)哲之(zhi)玄(xuan)訓兮”，“慕古人之(zhi)貞節”，“尚(shang)前良之(zhi)遺(yi)風”，“雖彌高(gao)而(er)弗違”。“竦余身而(er)順止兮，遵繩墨而(er)不跌。”表(biao)明自己“佩夜光”“綴江(jiang)離”，決不和(he)那(nei)(nei)(nei)些(xie)小人同(tong)流(liu)合污，決不奉迎那(nei)(nei)(nei)些(xie)權貴(gui)求(qiu)得升遷。同(tong)時，又(you)在(zai)社會矛盾面前，訪仙山、登蓬萊、留瀛洲、飲(yin)清岑、飧沆瀣，感嘆自己無能為力，想找到一個理想的桃花源以求(qiu)得解脫，與老氏、孔(kong)、周為伍(wu)，不想再過問政事。

公元137年，張衡(heng)創作《髑髏賦》和《冢賦》，前篇通過作者出(chu)游(you)時(shi)，遇見莊周的(de)(de)(de)尸(shi)骨，并與(yu)之(zhi)對話，然后掩埋、傷(shang)涕、祭(ji)奠這(zhe)個事件，抒發(fa)了(le)作者悲觀(guan)消沉的(de)(de)(de)思想(xiang)感(gan)情，反映了(le)莊周的(de)(de)(de)無事非、無成敗、無生(sheng)死(si)(si)、無空閥、萬事皆空、物不勝天(tian)，一切皆歸(gui)于(yu)無的(de)(de)(de)思想(xiang)。后篇的(de)(de)(de)內容與(yu)此相(xiang)仿，認為人死(si)(si)后是休(xiu)息，是很幸福的(de)(de)(de)事：“在(zai)冬(dong)不涼(liang)，在(zai)夏不熱”，這(zhe)和莊子(zi)的(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)死(si)(si)后，莊子(zi)不去哭(ku)，反而(er)敲著瓦盆唱歌所蘊(yun)含的(de)(de)(de)思想(xiang)基(ji)本(ben)上是相(xiang)同的(de)(de)(de)。這(zhe)種對人的(de)(de)(de)生(sheng)死(si)(si)變化完全泰(tai)然處之(zhi)的(de)(de)(de)態度，與(yu)儒家那種過于(yu)看重喪葬(zang)之(zhi)禮、悲戚之(zhi)儀以(yi)及據親屬等級確定服法、哭(ku)法是有天(tian)淵之(zhi)別的(de)(de)(de)。思想(xiang)支配行(xing)動，張衡(heng)不僅(jin)是這(zhe)樣(yang)想(xiang)的(de)(de)(de)，而(er)且也付(fu)諸了(le)行(xing)動。

公元138年(nian)，張衡(heng)去世(shi)的(de)前一(yi)(yi)年(nian)，他(ta)(ta)又創(chuang)《歸(gui)田(tian)賦(fu)》，表明自(zi)己(ji)堅決(jue)棄官歸(gui)田(tian)的(de)決(jue)心。他(ta)(ta)在賦(fu)的(de)開頭(tou)就說(shuo)：“游都邑以(yi)(yi)永久(jiu)，無明略(lve)以(yi)(yi)佐時(shi)。徒(tu)臨川以(yi)(yi)羨(xian)魚，俟河清乎未期。”一(yi)(yi)方面(mian)(mian)反映了(le)(le)現(xian)實(shi)(shi)的(de)黑暗(an)，一(yi)(yi)方面(mian)(mian)反映了(le)(le)作(zuo)(zuo)者想“歸(gui)田(tian)”的(de)原因(yin)，所(suo)謂“歸(gui)田(tian)”，無非(fei)是(shi)想逃(tao)離(li)現(xian)實(shi)(shi)、回避(bi)現(xian)實(shi)(shi)，這時(shi)作(zuo)(zuo)者已不再關心什(shen)么榮和辱，而(er)是(shi)想縱(zong)心域外，返樸歸(gui)真(zhen)，超(chao)然物外，不為世(shi)俗(su)所(suo)累；“追漁父以(yi)(yi)同嬉，超(chao)塵(chen)埃以(yi)(yi)遐逝，與世(shi)事乎長辭。”也(ye)許(xu)作(zuo)(zuo)者真(zhen)的(de)找到(dao)了(le)(le)理想的(de)去處，就在作(zuo)(zuo)者寫《歸(gui)田(tian)賦(fu)》的(de)第二年(nian)冬天(tian)，作(zuo)(zuo)者懷(huai)著寂寞的(de)心情(qing)離(li)開了(le)(le)他(ta)(ta)曾經熱愛又想逃(tao)離(li)的(de)這個世(shi)界(jie)，并內(nei)此結(jie)束了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)全部生涯(ya)。

內容介紹

西京賦

有(you)馮虛公子者(zhe)(zhe)，心侈體(ti)忲，雅好博(bo)古，學乎(hu)(hu)舊史(shi)氏，是以(yi)多識前代之(zhi)(zhi)載。言于安處先(xian)生曰：夫人(ren)在(zai)(zai)陽時(shi)則舒(shu)，在(zai)(zai)陰時(shi)則慘(can)，此(ci)牽乎(hu)(hu)天(tian)(tian)者(zhe)(zhe)也。處沃(wo)土(tu)則逸，處瘠(ji)土(tu)則勞(lao)，此(ci)系(xi)乎(hu)(hu)地者(zhe)(zhe)也。慘(can)則鮮于歡，勞(lao)則褊于惠，能違之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)寡矣。小(xiao)必有(you)之(zhi)(zhi)，大亦宜然。故帝者(zhe)(zhe)因(yin)天(tian)(tian)地以(yi)致化(hua)(hua)，兆(zhao)人(ren)承上教(jiao)以(yi)成(cheng)俗，化(hua)(hua)俗之(zhi)(zhi)本，有(you)與推移，何(he)以(yi)核諸？秦據雍而(er)強(qiang)，周(zhou)即(ji)豫而(er)弱，高祖都西而(er)泰，光(guang)武處東而(er)約，政(zheng)之(zhi)(zhi)興衰，恒由此(ci)作。先(xian)生獨不見西京之(zhi)(zhi)事歟？請為吾子陳之(zhi)(zhi)。

漢氏初都(dou)，在渭之(zhi)涘，秦(qin)里其朔，實(shi)為咸陽。左(zuo)有(you)崤函重險、桃林之(zhi)塞，綴以(yi)二華，巨靈赑屃，高(gao)掌遠跖(zhi)，以(yi)流河曲，厥(jue)跡猶存(cun)。右有(you)隴(long)坻之(zhi)隘，隔閡華戎，岐梁(liang)汧雍，陳寶(bao)鳴雞在焉。于(yu)前終南(nan)太一(yi)，隆崛崔萃，隱轔郁律(lv)，連岡(gang)乎嶓冢(zhong)，抱杜含戶，欱(xia)灃吐(tu)鎬，爰有(you)藍田(tian)珍玉，是之(zhi)自出。于(yu)后(hou)則(ze)高(gao)陵平原，據渭踞涇，澶漫靡(mi)迤，作鎮于(yu)近。其遠則(ze)九嵕甘(gan)泉，涸(he)陰冱寒，日(ri)北至而含凍，此焉清(qing)暑。爾(er)乃(nai)廣(guang)衍沃野，厥(jue)田(tian)上上，實(shi)為地之(zhi)奧區(qu)神皋(gao)。昔者(zhe)，大帝說秦(qin)穆(mu)公(gong)而覲之(zhi)，饗(xiang)以(yi)鈞(jun)天廣(guang)樂。帝有(you)醉焉，乃(nai)為金策，錫用此土，而翦(jian)諸鶉首。是時(shi)也(ye)，并為強國者(zhe)有(you)六，然而四(si)海(hai)同(tong)宅西秦(qin)，豈不詭(gui)哉！

自我高(gao)祖之始入也，五緯相汁以旅于(yu)東井。婁敬委輅，斡非其(qi)議，天啟(qi)其(qi)心(xin)，人惎之謀(mou)，及帝圖時，意亦有慮(lv)乎神祇，宜其(qi)可定以為天邑。豈伊不虔思于(yu)天衢(qu)？豈伊不懷歸于(yu)枌榆(yu)？天命不滔(tao)，疇敢以渝(yu)！

于是量徑(jing)輪，考廣(guang)袤，經城(cheng)洫，營郭郛(fu)，取殊裁于八都，豈啟(qi)度于往舊。乃覽秦制，跨周法，狹百堵之(zhi)側陋，增九筵之(zhi)迫脅。正(zheng)紫宮(gong)于未央，表峣闕于聞闔。疏(shu)龍(long)首以(yi)抗殿(dian)，狀(zhuang)巍峨(e)以(yi)岌嶪。亙雄(xiong)虹之(zhi)長梁，結棼橑以(yi)相接。蔕(di)倒(dao)茄于藻(zao)井，披紅葩(pa)之(zhi)狎(xia)獵。飾華榱(cui)與璧(bi)珰，流景(jing)曜之(zhi)韡曄(ye)。雕(diao)楹玉磶，繡栭云(yun)楣。三(san)階重軒，鏤檻文?。右平(ping)左域，青瑣丹墀。刊(kan)層平(ping)堂，設切厓隒。坻崿鱗(lin)眴，棧齴巉嶮。襄岸(an)夷涂，修路(lu)陵險。重門(men)襲固，奸宄是防。仰福帝(di)居，陽曜陰藏(zang)。洪鐘萬(wan)鈞，猛虡趪(huang)趪(huang)。負筍業而余(yu)怒，乃奮(fen)翅而騰驟。

朝(chao)堂承(cheng)東，溫調延北，西有玉(yu)臺，聯以昆(kun)德。嵯(cuo)峨崨嶪，罔識所則。若夫長(chang)年(nian)神仙(xian)，宣室(shi)玉(yu)堂，麒(qi)麟朱鳥(niao)，龍興含章，譬眾星之(zhi)(zhi)環(huan)極，叛赫戲以輝煌。正殿路(lu)寢，用朝(chao)群辟。大夏耽耽，九戶(hu)開辟。嘉木(mu)樹庭，芳草如(ru)積。高門(men)有閌，列坐金(jin)狄，內有常(chang)侍謁者，奉命(ming)當御。蘭臺金(jin)馬，遞(di)宿迭居。次(ci)有天(tian)祿石渠校文之(zhi)(zhi)處，重(zhong)以虎威章溝嚴更之(zhi)(zhi)署。徼道外周(zhou)，千廬內附，衛尉八屯，警夜巡晝。植鎩(sha)懸犬，用戒不虞。

后宮則昭陽飛翔(xiang)，增成(cheng)合歡，蘭林披(pi)香，鳳凰鴛(yuan)鸞。群(qun)窈窕之(zhi)華麗，嗟內顧之(zhi)所(suo)觀。故其(qi)館室(shi)次舍，采飾纖縟。裛以(yi)(yi)(yi)藻繡，文以(yi)(yi)(yi)朱(zhu)綠，翡翠火齊，絡(luo)以(yi)(yi)(yi)美玉(yu)。流(liu)懸黎之(zhi)夜光，綴隨珠以(yi)(yi)(yi)為燭。金戺玉(yu)階，彤庭輝(hui)輝(hui)。珊瑚林碧，瓀珉磷(lin)彬。珍(zhen)物(wu)羅生，煥若(ruo)昆侖。雖(sui)厥裁之(zhi)不廣，侈靡逾乎至尊(zun)。于是(shi)鉤陳之(zhi)外，閣道穹隆，屬(shu)長樂(le)與明光，徑(jing)北(bei)通乎桂宮。命(ming)般爾之(zhi)巧匠(jiang)，盡變(bian)態乎其(qi)中。后宮不移(yi)，樂(le)不徙懸，門衛供帳，官以(yi)(yi)(yi)物(wu)辨(bian)。恣(zi)意所(suo)幸，下(xia)輦成(cheng)燕。窮年忘(wang)歸，猶弗(fu)能遍。瑰異日(ri)新，殫所(suo)未(wei)見。

惟帝王(wang)之(zhi)神麗(li)，懼尊(zun)卑之(zhi)不(bu)殊。雖斯(si)宇之(zhi)既坦(tan)，心(xin)猶憑而(er)未攄 ，思比象(xiang)于紫(zi)微，恨阿(a)房(fang)之(zhi)不(bu)可廬。覛往昔之(zhi)遺(yi)館。獲林光于秦余。處甘泉之(zhi)爽塏，乃隆崇而(er)弘(hong)敷。既新(xin)作于迎風，增露寒與儲胥。托喬基于山岡(gang)，直滯霓以(yi)(yi)高居。通天(tian)訬以(yi)(yi)竦(song)峙(zhi)，徑百常而(er)莖擢。上辯華以(yi)(yi)交紛，下刻哨(shao)其若削，翔(xiang)鶴仰而(er)不(bu)逮，況(kuang)青鳥與簧雀。伏欞檻而(er)俯聽，聞雷霆之(zhi)相激。

柏梁既災(zai)，越巫(wu)陳方。建章(zhang)是經，用厭(yan)火祥。營宇之制，事兼未央。圜(yuan)闕竦以(yi)造天，若雙碣之相(xiang)望(wang)。鳳(feng)騫(qian)翥于(yu)甍標，咸溯(su)風(feng)甫(fu)欲翔。閶闔之內(nei)，別風(feng)嶕峣。何工巧之瑰瑋，交綺豁以(yi)疏寮。干(gan)云霧而(er)(er)上達，狀亭(ting)亭(ting)以(yi)苕(tiao)苕(tiao)。神明崛其特起，井干(gan)疊而(er)(er)百增(zeng)。跱游(you)極于(yu)浮柱，結重欒(luan)以(yi)相(xiang)承。累層構而(er)(er)遂隮，望(wang)北(bei)辰而(er)(er)高興。消氛埃于(yu)中宸，集(ji)重陽之清(qing)澄。瞰宛虹之長鬐，察(cha)云師之所憑。上飛闥而(er)(er)仰(yang)眺，正睹瑤(yao)光與玉繩。將(jiang)乍(zha)往(wang)而(er)(er)未半，休(xiu)悼栗而(er)(er)慫兢(jing)，非都盧之輕(qing)趫，孰能超而(er)(er)究升？

馭(yu)娑駘蕩？燾弄桔桀。枍詣(yi)承光，睽瓜庨豁。增桴重棼，鍔鍔列(lie)列(lie)。反宇(yu)業(ye)業(ye)，飛檐(yan)??。流景內照，引曜(yao)日月。天梁之宮，實開高(gao)闈。旗不(bu)脫扃，結駟方蘄(qi)。轢輻(fu)輕騖，容(rong)于一(yi)扉。長(chang)廊廣廡.途(tu)閣云(yun)蔓。闬庭(ting)詭(gui)異，門千戶萬(wan)。重閨幽闥(ta)，轉相逾延。望?窱以徑延，眇(miao)不(bu)知其所返。既乃(nai)珍臺蹇產(chan)以極壯，橙道邐倚以正東。似閬(lang)風(feng)之遐(xia)扳，橫西洫而絕金墉。城尉不(bu)弛(chi)拆，而內外潛(qian)通(tong)。

前開唐中，彌望廣橡。顧臨太液，滄池漭沆。漸臺立子中央；赫昈昈以弘敞。清淵洋洋，神山峨峨。列瀛洲與方丈，夾蓬萊而駢羅。上林岑以壘嶵，下嶄嚴以巖齬。長風激于別島，起洪濤而揚波。浸石菌于重涯，濯靈芝以朱柯。海若游于玄渚，鯨宜失流而蹉跎。于是采少君之端信，庶欒大之貞固。立修莖之仙掌，承云表之清露。屑瓊蕊以朝飧，必性命之可度。美往普之松喬，要羨門乎天路。想升龍于鼎湖，豈時俗之足慕。若歷世而長存，何遽營乎陵墓！徒觀其城郭之制，則旁開三門，參涂夷庭，方軌十二，街衢相經。廛里端直，甍宇齊平。北闕甲第，當道直啟。程巧致功，期不纮陊。木衣綈錦，士被朱紫。武庫禁兵，設在蘭锜。匪石匪董，疇能宅此?爾乃廓開九市，通阛帶阓。旗亭五重，俯察百隧。周制大胥，今也惟尉。瓌貨方至，鳥集鱗萃。鬻者兼贏，求者不匱。爾乃商賈百族，裨販夫婦，鬻良雜普，蚩眩邊鄙。何必昏于作勞，邪贏優而足恃。彼肆人之男女，麗美奢乎許史。若夫翁伯濁質，張里之家，擊鐘鼎食，連騎相過。東京公侯，壯何能加?都邑游俠，張趙之倫，齊志無忌，擬跡田文。輕死重氣，結黨連群？實蕃有徒，其從如云。茂陵之原，陽陵之朱。趫悍虓豁，如虎如貙。睚眥蠆芥，尸僵路隅。丞相欲以贖子罪，陽石污而公孫誅。若其五縣游麗辯論之士，街談巷議，彈射臧否，剖析毫厘，擘肌分理。所好生毛羽，所惡成創痏。郊甸之內，鄉邑殷賑。五都貨殖，既遷既引。商旅聯槅，隱隱展展。冠帶交錯，方轅接軫。封幾千里，統以京尹。郡國宮館，百四十五。右機盩屋，并卷酆鄠。左暨河華，遂至虢土。上林禁苑，跨谷彌阜。東至鼎湖，邪界細柳。掩長楊而聯五柞，繞黃山而款牛首。繚垣綿聯，四百余里。植物斯生，動物斯止。眾鳥翩翻，群獸飚呆。散似驚波，聚以京峙，伯益不能名，隸首不能紀。林麓之饒，于何不有?木則樅括根楠，梓械楩楓。嘉卉灌叢，蔚若鄧林。郁蓊薆薱，橚爽櫹椮。吐葩颶榮，布葉垂陰。草則箴莎營蒯，薇蕨荔苀，王蒭莔臺，戎葵懷羊。苯莼蓬茸，彌皋被岡。筱蕩敷衍，編町成篁。山谷原濕，泱漭無疆。乃有昆明靈沼，黑水玄址。周以金堤，樹以柳杞。豫章珍館，揭焉中峙。牽牛立其左，織女處其右，日月于是乎出入？象扶桑與檬汜。其中則有黿鼉巨鱉，鳣鯉鱮鲖，鮪鯢鲿鯊，修額短項，大日折鼻，詭類殊種。鳥則鹔鹴鴰鴇，鴐鵝鴻鶴。上春候來？季秋就溫。南翔衡陽，北棲雁門。奮隼歸鳧，沸卉軿訇。眾形殊聲，不可勝論。于是孟冬作陰，寒風肅殺。雨雪飄飄，冰霜慘烈。百卉具零，剛蟲搏擊。爾乃振天維，衍地絡，蕩川濱，簸林薄。鳥畢駭，獸咸作，草伏木棲，寓居穴托。起彼集此，霍繹紛泊，在彼靈囿之中，前后無有垠鍔，虞人掌焉，為之營域。焚萊平場，柞木剪棘。結置百里，迒杜蹊塞。麀鹿虞虞，駢田逼仄。天子乃駕雕軫，六駿駁。戴翠帽，倚金較。璇弁玉纓?遺光倏爚。建玄弋，樹招搖。棲鳴鳶，曳云梢。弧旌枉矢，虹旃蛻旄。華蓋承辰，天畢前驅。千乘雷動，萬騎龍趨。屬車之篷，載獫猲獢。匪唯玩好，乃有秘書。小說九百，本自虞初。從容之求，實侯實儲。于是蚩尤秉鉞，奮鬣被般。禁御不若，以知神奸，魑魅魍魎，莫能逢旃。陳虎旅于飛廉，正壘壁乎上蘭。結部曲，整行伍。燎京薪，駭雷鼓。縱獵徒，赴長莽。迾卒清候，武士赫怒。緹衣韎韐，睢盱拔扈。光炎燭天庭，囂聲震海浦。河渭為之波蕩，吳獄為之陁堵。百禽棱遽，骙瞿奔觸。喪精亡魂，失歸忘趨。投輪關輻，不邀自遇。飛罕潚箾，流鏑

作者介紹

張衡(heng)（78年～139年）東漢文(wen)(wen)學家、科學家。字平(ping)子。南陽(yang)西鄂（今(jin)河南南陽(yang)市臥龍區石橋鎮）人。家為著名大姓，祖父張堪曾(ceng)任蜀(shu)郡太守。17歲時(shi)游學三(san)輔(fu)，后來到(dao)京都洛陽(yang)，就教于(yu)(yu)(yu)太學，“通《五經》，貫六藝”。雖才高于(yu)(yu)(yu)世(shi)，卻從無驕尚之(zhi)情。常常從容淡靜，不好交結俗人。曾(ceng)任南陽(yang)主簿八年。善于(yu)(yu)(yu)制(zhi)造機巧之(zhi)物，尤好天(tian)文(wen)(wen)、陰陽(yang)、歷算(suan)之(zhi)學。漢安(an)帝(di)雅聞張衡(heng)精于(yu)(yu)(yu)術學，公車特(te)征拜(bai)為郎(lang)中，遷(qian)太史令。

他(ta)制(zhi)造了觀察(cha)天(tian)象的(de)渾天(tian)儀(yi)，并(bing)著有《靈(ling)憲(xian)》、《算罔論》，對天(tian)體的(de)形成(cheng)與運行的(de)規律，提(ti)出了比較完整的(de)以(yi)“氣”為基礎(chu)的(de)宇宙形成(cheng)論。公元(yuan)132年(nian)（陽(yang)嘉元(yuan)年(nian)），又制(zhi)造了測定地震(zhen)的(de)地動儀(yi)，后來隴(long)西地震(zhen)，果驗其妙。《隋書·經(jing)籍(ji)志》有《張衡(heng)集(ji)》14卷(juan)，久佚；明人張溥編(bian)有《張河(he)間集(ji)》，收入《漢魏六(liu)朝百三家集(ji)》。

鑒賞評價

《二京(jing)賦(fu)》是張衡(heng)賦(fu)作(zuo)中(zhong)的代表。《二京(jing)賦(fu)》包括《西(xi)京(jing)賦(fu)》、《東(dong)京(jing)賦(fu)》兩篇。二京(jing)，指漢(han)的西(xi)京(jing)長(chang)安與東(dong)京(jing)洛陽。《后漢(han)書·張衡(heng)傳》說：“時天下承平日久(jiu)，自王(wang)侯(hou)以(yi)(yi)下，莫不逾侈。衡(heng)乃(nai)擬班固《兩都》，作(zuo)《二京(jing)賦(fu)》，因以(yi)(yi)諷諫。精思傅會，十年乃(nai)成。”這兩篇賦(fu)的體制(zhi)比(bi)班固的賦(fu)更宏(hong)大、更細致、更有特色。除了(le)像(xiang)它(ta)以(yi)(yi)前的事類賦(fu)一樣，鋪寫東(dong)西(xi)南北所有以(yi)(yi)及(ji)宮室、動(dong)(dong)植物等(deng)等(deng)外，還(huan)寫了(le)許(xu)多民情風俗，像(xiang)《西(xi)京(jing)賦(fu)》里寫了(le)商賈、游俠(xia)、騎士、辯論(lun)之士以(yi)(yi)及(ji)角(jiao)抵百戲雜(za)技幻術等(deng)，《東(dong)京(jing)賦(fu)》里寫驅逐疫鬼的大儺、方相等(deng)，都有極其生動(dong)(dong)、具體、繪聲繪色的描寫。

張衡(heng)(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《二(er)京賦(fu)(fu)》之(zhi)所(suo)以(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)品，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與他(ta)創作(zuo)(zuo)態度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴肅、認真(zhen)分不開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《二(er)京賦(fu)(fu)》完(wan)(wan)成于(yu)漢(han)(han)和帝永元(yuan)年間張衡(heng)(heng)在(zai)南(nan)陽(yang)主簿(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任上(shang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)精(jing)思10年才完(wan)(wan)成 [2]  。生活(huo)實踐(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)藝(yi)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉，《二(er)京賦(fu)(fu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)成與他(ta)青(qing)年時期出(chu)武關(guan)、游(you)三(san)輔(fu)、觀(guan)京師、察民風、登山臨水、考(kao)察游(you)歷積累了(le)(le)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學寫(xie)作(zuo)(zuo)素材有(you)(you)著密切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。班(ban)固既寫(xie)《兩都(dou)》，張衡(heng)(heng)又寫(xie)《二(er)京》，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)思想與文(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭(zheng)。所(suo)以(yi)(yi)在(zai)寫(xie)作(zuo)(zuo)中(zhong)，逐(zhu)句琢磨，逐(zhu)節鍛煉，洋洋灑(sa)灑(sa)，淋(lin)漓盡致，比起班(ban)固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《兩都(dou)》，鋪陳渲染，更為過(guo)之(zhi)。所(suo)以(yi)(yi)，在(zai)彌衡(heng)(heng)吊張衡(heng)(heng)文(wen)(wen)中(zhong)，稱其“下筆繡辭(ci)，揚手文(wen)(wen)飛”。漢(han)(han)賦(fu)(fu)到了(le)(le)平(ping)子(zi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)長(chang)(chang)篇(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)(ji)至了(le)(le)。《二(er)京賦(fu)(fu)》突出(chu)地表現出(chu)馳聘(pin)想象、體(ti)物(wu)抒情、鋪張揚厲、極(ji)(ji)盡夸張之(zhi)能事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，篇(pian)(pian)幅更長(chang)(chang)，辭(ci)藻更華美，內容也更豐(feng)富。如《東(dong)京賦(fu)(fu)》中(zhong)描(miao)(miao)寫(xie)洛(luo)陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)(gong)殿、飛閣、樓(lou)榭、湖(hu)苑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)麗(li)(li)(li)宏(hong)偉，氣魄(po)浩(hao)大(da)，真(zhen)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)江山雄(xiong)峻，城市繁榮(rong)，商業發(fa)達(da)，物(wu)產豐(feng)饒(rao)，十(shi)步一(yi)樓(lou)，五(wu)步一(yi)閣，宮(gong)(gong)闕巍峨(e)，服(fu)飾奢(she)麗(li)(li)(li)，湖(hu)光山色，奇樹異果，描(miao)(miao)寫(xie)出(chu)極(ji)(ji)盡奢(she)華艷絕巧奪(duo)天工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖景(jing)。描(miao)(miao)寫(xie)宮(gong)(gong)殿樓(lou)臺游(you)苑湖(hu)山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)富麗(li)(li)(li)堂皇、絕妙幽(you)深、動中(zhong)有(you)(you)靜、靜中(zhong)有(you)(you)動、有(you)(you)點有(you)(you)面、有(you)(you)聲(sheng)有(you)(you)色，竟是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)幅全景(jing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丹青(qing)長(chang)(chang)卷。寫(xie)景(jing)狀(zhuang)物(wu)，栩(xu)栩(xu)如生，飛鳥鳴(ming)泉，躍(yue)然紙(zhi)上(shang)。且聚散有(you)(you)致，層(ceng)次鮮明，語言清新，言簡意賅，顯示了(le)(le)藝(yi)術技巧上(shang)很高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就。從這些描(miao)(miao)寫(xie)里，既可(ke)以(yi)(yi)看出(chu)漢(han)(han)代都(dou)城和宮(gong)(gong)廷建筑藝(yi)術已達(da)到很高(gao)(gao)水平(ping)，也客(ke)觀(guan)地反(fan)映(ying)了(le)(le)漢(han)(han)帝國(guo)(guo)經過(guo)長(chang)(chang)久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治，物(wu)質生產進一(yi)步發(fa)展(zhan)所(suo)造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)物(wu)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)富裕和國(guo)(guo)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強大(da)。

又(you)如(ru)《西京賦》里寫(xie)(xie)城市(shi)里工商業(ye)發(fa)達的(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)一段，列舉了(le)許(xu)多的(de)(de)(de)客觀(guan)、具體現象和實際的(de)(de)(de)例子，描寫(xie)(xie)了(le)長安商市(shi)的(de)(de)(de)繁(fan)華和商業(ye)經濟(ji)的(de)(de)(de)發(fa)展，還憤慨地指責了(le)那(nei)些見利忘義(yi)欺騙農民的(de)(de)(de)奸商的(de)(de)(de)不道(dao)德行為(wei)。這一段，不但很生(sheng)動(dong)再現了(le)那(nei)時的(de)(de)(de)商市(shi)、街道(dao)、豐富的(de)(de)(de)貨物(wu)和買賣雙方熱(re)鬧的(de)(de)(de)經營活動(dong)，從(cong)表現手法上(shang)說，也(ye)從(cong)漢賦主(zhu)要是贊頌揚厲(li)而趨向于客觀(guan)描述的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)實一路(lu)了(le)。

再如《西京賦(fu)》中關于“角抵百戲(xi)”的(de)描寫，寫天子駕至平(ping)樂館觀看演出的(de)情景。生動地描述記載了漢代時的(de)雜(za)技(ji)藝術已發展(zhan)到很高水平(ping)，節(jie)目精(jing)彩，千(qian)變萬化。

張衡所作《二京賦》，在(zai)頌揚(yang)漢朝國勢(shi)隆盛社會(hui)繁榮的同時，文詞中含(han)著濃厚的“恤民(min)”氣(qi)息，他仗義執言，指責(ze)官(guan)僚豪紳(shen)們(men)的昏庸腐朽，黎(li)民(min)百姓的痛苦和仇(chou)恨(hen)。

《二京(jing)賦(fu)(fu)》在(zai)(zai)漢(han)賦(fu)(fu)中規模最為(wei)宏大。司馬相(xiang)如曾(ceng)說：“賦(fu)(fu)家之心，包括宇宙，總攬(lan)萬物”。張衡(heng)正是(shi)(shi)身(shen)體(ti)力行(xing)地做到(dao)了。他的(de)(de)賦(fu)(fu)諷(feng)諫(jian)的(de)(de)是(shi)(shi)奢侈淫逸，寓(yu)意應節之以(yi)禮。聽其(qi)言(yan)而觀其(qi)行(xing)，張衡(heng)以(yi)自己的(de)(de)實(shi)際(ji)行(xing)動表明了是(shi)(shi)一個知行(xing)合一的(de)(de)人。《二京(jing)賦(fu)(fu)》是(shi)(shi)運用(yong)文(wen)學手法(fa)的(de)(de)社(she)(she)會剖(pou)析，其(qi)中有政治方面的(de)(de)諷(feng)諫(jian)、社(she)(she)會事物的(de)(de)描述，歷史(shi)的(de)(de)反(fan)思、哲理(li)的(de)(de)寓(yu)含、感情的(de)(de)抒發、意境的(de)(de)想象，諸景畢現，文(wen)思泉涌(yong)，洋洋灑(sa)灑(sa)，蔚(yu)為(wei)大觀。《二京(jing)賦(fu)(fu)》的(de)(de)傳(chuan)播(bo)，使張衡(heng)名聲(sheng)大振。除了它文(wen)字典雅(ya)，取材翔實(shi)，更由(you)于它改變了辭賦(fu)(fu)專一阿諛頌德的(de)(de)陋習，開一代(dai)新風。后被南朝(chao)梁昭明太子蕭(xiao)統收入《昭明文(wen)選》。所以(yi)郭沫(mo)若說他的(de)(de)《二京(jing)賦(fu)(fu)》在(zai)(zai)漢(han)代(dai)文(wen)學中有優越(yue)地位(wei)。