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基本介紹

從(cong)這兩篇賦(fu)中(zhong)，可以(yi)看(kan)到張衡(heng)的(de)(de)返璞歸真思想。他(ta)在《思玄(xuan)賦(fu)》中(zhong)，首先(xian)表(biao)明(ming)自(zi)(zi)己(ji)很崇尚(shang)那(nei)些(xie)(xie)先(xian)賢(xian)：“仰先(xian)哲之玄(xuan)訓兮(xi)”，“慕(mu)古(gu)人(ren)之貞節(jie)”，“尚(shang)前良之遺風”，“雖(sui)彌高而弗(fu)違(wei)”。“竦余身而順止兮(xi)，遵繩墨而不(bu)跌。”表(biao)明(ming)自(zi)(zi)己(ji)“佩夜(ye)光”“綴江(jiang)離”，決(jue)不(bu)和那(nei)些(xie)(xie)小人(ren)同流合污，決(jue)不(bu)奉迎那(nei)些(xie)(xie)權貴求得(de)升(sheng)遷(qian)。同時，又在社會矛盾面前，訪仙(xian)山(shan)、登蓬萊、留瀛洲、飲清(qing)岑(cen)、飧沆瀣(xie)，感嘆自(zi)(zi)己(ji)無能為力，想找到一(yi)個理想的(de)(de)桃花源以(yi)求得(de)解脫，與老氏、孔、周(zhou)為伍，不(bu)想再(zai)過問政事。

公元(yuan)137年，張衡創作(zuo)《髑髏賦》和(he)《冢賦》，前篇通過作(zuo)者出游時，遇(yu)見莊(zhuang)周的(de)尸骨，并與之(zhi)對話，然后(hou)掩埋、傷涕、祭奠這(zhe)(zhe)個事(shi)件，抒發了作(zuo)者悲觀(guan)消沉的(de)思(si)想(xiang)感情，反(fan)映了莊(zhuang)周的(de)無(wu)(wu)(wu)事(shi)非(fei)、無(wu)(wu)(wu)成敗、無(wu)(wu)(wu)生(sheng)死、無(wu)(wu)(wu)空閥、萬事(shi)皆空、物不勝天(tian)(tian)，一(yi)切皆歸(gui)于(yu)(yu)無(wu)(wu)(wu)的(de)思(si)想(xiang)。后(hou)篇的(de)內容與此相(xiang)仿，認為人死后(hou)是(shi)(shi)(shi)休息，是(shi)(shi)(shi)很(hen)幸福的(de)事(shi)：“在冬不涼，在夏(xia)不熱”，這(zhe)(zhe)和(he)莊(zhuang)子的(de)妻子死后(hou)，莊(zhuang)子不去(qu)哭，反(fan)而(er)敲著瓦盆唱歌所蘊(yun)含的(de)思(si)想(xiang)基(ji)本上是(shi)(shi)(shi)相(xiang)同的(de)。這(zhe)(zhe)種對人的(de)生(sheng)死變化完全泰然處之(zhi)的(de)態度，與儒(ru)家那種過于(yu)(yu)看重喪(sang)葬之(zhi)禮、悲戚之(zhi)儀(yi)以及(ji)據親屬等級確定服法、哭法是(shi)(shi)(shi)有(you)天(tian)(tian)淵之(zhi)別的(de)。思(si)想(xiang)支(zhi)配行動(dong)(dong)，張衡不僅是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣想(xiang)的(de)，而(er)且也付(fu)諸了行動(dong)(dong)。

公元138年，張衡去世(shi)的(de)(de)前(qian)一年，他又(you)創《歸(gui)田賦(fu)(fu)》，表明自己堅決棄官歸(gui)田的(de)(de)決心。他在(zai)賦(fu)(fu)的(de)(de)開頭就(jiu)說：“游(you)都邑以永(yong)久，無明略以佐時。徒臨川(chuan)以羨魚，俟河清(qing)乎未期(qi)。”一方面反映了(le)(le)(le)現實的(de)(de)黑暗，一方面反映了(le)(le)(le)作(zuo)者想“歸(gui)田”的(de)(de)原因(yin)，所謂“歸(gui)田”，無非是想逃(tao)離(li)現實、回(hui)避現實，這時作(zuo)者已不(bu)再關心什么榮和辱(ru)，而(er)是想縱心域外，返樸歸(gui)真(zhen)，超(chao)然物外，不(bu)為世(shi)俗所累；“追漁父以同(tong)嬉，超(chao)塵埃以遐(xia)逝，與(yu)世(shi)事乎長辭。”也許(xu)作(zuo)者真(zhen)的(de)(de)找到了(le)(le)(le)理想的(de)(de)去處，就(jiu)在(zai)作(zuo)者寫《歸(gui)田賦(fu)(fu)》的(de)(de)第二年冬(dong)天，作(zuo)者懷著寂寞(mo)的(de)(de)心情離(li)開了(le)(le)(le)他曾經熱愛又(you)想逃(tao)離(li)的(de)(de)這個(ge)世(shi)界，并內此結束了(le)(le)(le)他的(de)(de)全部(bu)生(sheng)涯。

內容介紹

西京賦

有馮虛公子者(zhe)，心(xin)侈體忲(tai)，雅(ya)好博古，學(xue)乎(hu)舊(jiu)史氏(shi)，是以(yi)多(duo)識前代之(zhi)載。言于(yu)安處(chu)先生曰(yue)：夫人(ren)(ren)在陽時則(ze)舒(shu)，在陰時則(ze)慘(can)，此(ci)牽乎(hu)天者(zhe)也。處(chu)沃土(tu)則(ze)逸，處(chu)瘠(ji)土(tu)則(ze)勞，此(ci)系乎(hu)地(di)者(zhe)也。慘(can)則(ze)鮮于(yu)歡，勞則(ze)褊于(yu)惠，能(neng)違之(zhi)者(zhe)寡矣。小必有之(zhi)，大亦宜(yi)然。故帝者(zhe)因天地(di)以(yi)致(zhi)化(hua)，兆人(ren)(ren)承(cheng)上教以(yi)成俗，化(hua)俗之(zhi)本，有與推移，何以(yi)核諸？秦(qin)據雍而強，周即(ji)豫而弱，高(gao)祖都西(xi)而泰，光(guang)武(wu)處(chu)東而約，政之(zhi)興衰(shuai)，恒由(you)此(ci)作。先生獨(du)不見西(xi)京之(zhi)事歟？請(qing)為吾子陳之(zhi)。

漢氏初(chu)都，在(zai)渭之(zhi)涘(si)，秦里其朔(shuo)，實(shi)為(wei)咸(xian)陽(yang)。左有(you)(you)崤函重險、桃林之(zhi)塞(sai)，綴以二華，巨靈赑(bi)屃，高掌遠(yuan)跖，以流(liu)河曲(qu)，厥跡(ji)猶(you)存(cun)。右有(you)(you)隴坻(chi)之(zhi)隘，隔閡華戎，岐(qi)梁汧(qian)雍，陳寶鳴雞在(zai)焉。于(yu)前終(zhong)南太(tai)一，隆崛崔萃，隱轔郁律(lv)，連岡乎嶓冢，抱杜含戶(hu)，欱(xia)灃吐鎬，爰有(you)(you)藍田(tian)珍(zhen)玉，是之(zhi)自出。于(yu)后則高陵平原(yuan)，據渭踞涇，澶(chan)漫靡迤，作鎮于(yu)近。其遠(yuan)則九嵕甘泉，涸陰冱寒，日北至而(er)含凍，此(ci)焉清暑。爾乃(nai)廣衍(yan)沃野，厥田(tian)上上，實(shi)為(wei)地之(zhi)奧區神皋。昔者(zhe)，大帝說(shuo)秦穆公(gong)而(er)覲之(zhi)，饗以鈞(jun)天廣樂。帝有(you)(you)醉焉，乃(nai)為(wei)金策，錫用此(ci)土(tu)，而(er)翦諸鶉(chun)首。是時也，并為(wei)強國者(zhe)有(you)(you)六，然而(er)四海(hai)同宅西秦，豈不詭哉！

自(zi)我高祖之始入也，五緯相汁以(yi)旅(lv)于(yu)(yu)東井。婁敬委輅(lu)，斡(wo)非其議，天(tian)啟其心，人惎之謀，及帝圖時(shi)，意亦有慮(lv)乎神祇，宜其可定(ding)以(yi)為天(tian)邑。豈伊不虔思于(yu)(yu)天(tian)衢？豈伊不懷歸于(yu)(yu)枌榆？天(tian)命不滔，疇敢以(yi)渝！

于是量徑輪(lun)，考廣袤，經城(cheng)洫(xu)，營郭郛，取殊裁于八(ba)都，豈啟度于往舊。乃(nai)覽秦制，跨周法，狹百(bai)堵之(zhi)側陋，增九筵(yan)之(zhi)迫脅。正紫宮于未央，表(biao)峣闕于聞闔。疏龍首以抗(kang)殿，狀巍(wei)峨以岌嶪(ye)。亙雄(xiong)虹(hong)之(zhi)長(chang)梁(liang)，結棼橑以相接。蔕倒茄(qie)于藻井，披紅葩之(zhi)狎獵。飾(shi)華榱與璧(bi)珰(dang)，流景曜之(zhi)韡曄。雕楹玉磶，繡栭云楣(mei)。三階重軒，鏤(lou)檻文?。右平(ping)左(zuo)域，青瑣丹(dan)墀。刊層平(ping)堂，設切厓隒(yan)。坻崿鱗眴，棧齴(xian)巉嶮。襄岸夷涂，修路陵險。重門襲固，奸宄(gui)是防。仰福(fu)帝(di)居，陽曜陰藏。洪鐘萬鈞，猛虡趪趪。負筍業(ye)而余怒，乃(nai)奮翅而騰(teng)驟。

朝(chao)堂承東，溫調延北，西(xi)有(you)(you)玉(yu)臺，聯以(yi)昆德。嵯峨崨嶪，罔識所則。若夫長年神仙，宣(xuan)室(shi)玉(yu)堂，麒麟朱鳥，龍興含章，譬眾星之(zhi)(zhi)環極，叛赫戲以(yi)輝(hui)煌。正殿路寢(qin)，用(yong)朝(chao)群辟(pi)。大夏(xia)耽耽，九戶開辟(pi)。嘉木樹庭(ting)，芳草如(ru)積。高門有(you)(you)閌，列坐金狄，內有(you)(you)常侍謁(ye)者，奉命當御。蘭臺金馬，遞宿迭居。次有(you)(you)天(tian)祿石渠(qu)校(xiao)文之(zhi)(zhi)處，重以(yi)虎威章溝嚴(yan)更之(zhi)(zhi)署。徼道外周，千廬(lu)內附，衛尉(wei)八屯，警夜巡晝。植(zhi)鎩(sha)懸(xuan)犬，用(yong)戒不(bu)虞(yu)。

后宮(gong)則昭陽(yang)飛翔，增成合歡，蘭(lan)林(lin)披香，鳳凰(huang)鴛鸞(luan)。群(qun)窈(yao)窕之華麗(li)，嗟內顧(gu)之所(suo)觀(guan)。故其館室次(ci)舍，采飾纖縟。裛以(yi)(yi)藻繡，文以(yi)(yi)朱(zhu)綠，翡翠火齊，絡(luo)以(yi)(yi)美玉(yu)。流(liu)懸黎之夜光，綴隨珠以(yi)(yi)為燭。金戺玉(yu)階，彤庭輝輝。珊瑚林(lin)碧，瓀珉磷彬。珍物羅生，煥若昆侖。雖厥裁(cai)之不(bu)廣，侈(chi)靡逾乎至尊。于是鉤陳之外，閣道穹隆，屬長樂與(yu)明(ming)光，徑北通乎桂宮(gong)。命(ming)般爾之巧(qiao)匠，盡變(bian)態乎其中。后宮(gong)不(bu)移，樂不(bu)徙懸，門(men)衛供帳(zhang)，官以(yi)(yi)物辨。恣意所(suo)幸，下輦(nian)成燕。窮(qiong)年忘歸，猶(you)弗能遍。瑰異日新，殫(dan)所(suo)未見。

惟(wei)帝王之(zhi)(zhi)神麗，懼尊卑(bei)之(zhi)(zhi)不(bu)殊。雖斯宇之(zhi)(zhi)既坦，心猶憑而未攄(shu) ，思比(bi)象于(yu)紫微(wei)，恨阿房之(zhi)(zhi)不(bu)可廬。覛往昔之(zhi)(zhi)遺館。獲林(lin)光于(yu)秦余。處甘泉之(zhi)(zhi)爽塏，乃隆崇而弘敷(fu)。既新(xin)作(zuo)于(yu)迎風，增露寒(han)與(yu)儲胥。托喬(qiao)基于(yu)山(shan)岡(gang)，直滯霓以高居。通天訬以竦峙，徑百常而莖擢。上辯華以交紛，下(xia)刻哨其若(ruo)削，翔鶴(he)仰而不(bu)逮，況(kuang)青鳥與(yu)簧雀。伏欞檻而俯聽，聞雷霆之(zhi)(zhi)相激。

柏梁既(ji)災，越巫(wu)陳方。建章(zhang)是經，用厭火祥。營宇之(zhi)制，事(shi)兼未央。圜闕竦以造天，若雙碣(jie)之(zhi)相望。鳳騫翥(zhu)于甍(meng)標，咸溯風(feng)甫欲翔。閶闔之(zhi)內，別(bie)風(feng)嶕峣。何工巧之(zhi)瑰瑋，交綺(qi)豁以疏寮。干云(yun)霧而上(shang)達，狀亭亭以苕苕。神明崛其特起，井干疊而百增。跱游(you)極于浮(fu)柱(zhu)，結重(zhong)欒以相承。累層(ceng)構而遂隮(ji)，望北(bei)辰而高興(xing)。消氛(fen)埃于中宸，集重(zhong)陽之(zhi)清澄。瞰宛(wan)虹(hong)之(zhi)長(chang)鬐，察(cha)云(yun)師之(zhi)所(suo)憑。上(shang)飛闥而仰眺，正睹瑤光與玉繩。將乍往(wang)而未半(ban)，休悼栗(li)而慫兢(jing)，非都(dou)盧之(zhi)輕趫(qiao)，孰能(neng)超而究升？

馭(yu)娑駘蕩？燾弄桔桀。枍(yi)詣承光，睽瓜庨(xiao)豁。增桴重棼，鍔鍔列(lie)列(lie)。反(fan)宇(yu)業業，飛檐??。流景內照(zhao)，引曜日月。天梁之(zhi)宮，實開高闈(wei)。旗不(bu)(bu)脫扃，結駟方蘄(qi)。轢輻輕騖(wu)，容于一扉。長廊廣廡.途閣云(yun)蔓。闬庭詭(gui)異，門千戶萬。重閨(gui)幽闥，轉相(xiang)逾延(yan)。望(wang)?窱以徑延(yan)，眇不(bu)(bu)知(zhi)其所返。既乃(nai)珍臺蹇產以極壯，橙道(dao)邐倚以正東(dong)。似閬風之(zhi)遐扳，橫(heng)西洫(xu)而絕金(jin)墉(yong)。城尉(wei)不(bu)(bu)弛(chi)拆(chai)，而內外潛通。

前開唐中，彌望廣橡。顧臨太液，滄池漭沆。漸臺立子中央；赫昈昈以弘敞。清淵洋洋，神山峨峨。列瀛洲與方丈，夾蓬萊而駢羅。上林岑以壘嶵，下嶄嚴以巖齬。長風激于別島，起洪濤而揚波。浸石菌于重涯，濯靈芝以朱柯。海若游于玄渚，鯨宜失流而蹉跎。于是采少君之端信，庶欒大之貞固。立修莖之仙掌，承云表之清露。屑瓊蕊以朝飧，必性命之可度。美往普之松喬，要羨門乎天路。想升龍于鼎湖，豈時俗之足慕。若歷世而長存，何遽營乎陵墓！徒觀其城郭之制，則旁開三門，參涂夷庭，方軌十二，街衢相經。廛里端直，甍宇齊平。北闕甲第，當道直啟。程巧致功，期不纮陊。木衣綈錦，士被朱紫。武庫禁兵，設在蘭锜。匪石匪董，疇能宅此?爾乃廓開九市，通阛帶阓。旗亭五重，俯察百隧。周制大胥，今也惟尉。瓌貨方至，鳥集鱗萃。鬻者兼贏，求者不匱。爾乃商賈百族，裨販夫婦，鬻良雜普，蚩眩邊鄙。何必昏于作勞，邪贏優而足恃。彼肆人之男女，麗美奢乎許史。若夫翁伯濁質，張里之家，擊鐘鼎食，連騎相過。東京公侯，壯何能加?都邑游俠，張趙之倫，齊志無忌，擬跡田文。輕死重氣，結黨連群？實蕃有徒，其從如云。茂陵之原，陽陵之朱。趫悍虓豁，如虎如貙。睚眥蠆芥，尸僵路隅。丞相欲以贖子罪，陽石污而公孫誅。若其五縣游麗辯論之士，街談巷議，彈射臧否，剖析毫厘，擘肌分理。所好生毛羽，所惡成創痏。郊甸之內，鄉邑殷賑。五都貨殖，既遷既引。商旅聯槅，隱隱展展。冠帶交錯，方轅接軫。封幾千里，統以京尹。郡國宮館，百四十五。右機盩屋，并卷酆鄠。左暨河華，遂至虢土。上林禁苑，跨谷彌阜。東至鼎湖，邪界細柳。掩長楊而聯五柞，繞黃山而款牛首。繚垣綿聯，四百余里。植物斯生，動物斯止。眾鳥翩翻，群獸飚呆。散似驚波，聚以京峙，伯益不能名，隸首不能紀。林麓之饒，于何不有?木則樅括根楠，梓械楩楓。嘉卉灌叢，蔚若鄧林。郁蓊薆薱，橚爽櫹椮。吐葩颶榮，布葉垂陰。草則箴莎營蒯，薇蕨荔苀，王蒭莔臺，戎葵懷羊。苯莼蓬茸，彌皋被岡。筱蕩敷衍，編町成篁。山谷原濕，泱漭無疆。乃有昆明靈沼，黑水玄址。周以金堤，樹以柳杞。豫章珍館，揭焉中峙。牽牛立其左，織女處其右，日月于是乎出入？象扶桑與檬汜。其中則有黿鼉巨鱉，鳣鯉鱮鲖，鮪鯢鲿鯊，修額短項，大日折鼻，詭類殊種。鳥則鹔鹴鴰鴇，鴐鵝鴻鶴。上春候來？季秋就溫。南翔衡陽，北棲雁門。奮隼歸鳧，沸卉軿訇。眾形殊聲，不可勝論。于是孟冬作陰，寒風肅殺。雨雪飄飄，冰霜慘烈。百卉具零，剛蟲搏擊。爾乃振天維，衍地絡，蕩川濱，簸林薄。鳥畢駭，獸咸作，草伏木棲，寓居穴托。起彼集此，霍繹紛泊，在彼靈囿之中，前后無有垠鍔，虞人掌焉，為之營域。焚萊平場，柞木剪棘。結置百里，迒杜蹊塞。麀鹿虞虞，駢田逼仄。天子乃駕雕軫，六駿駁。戴翠帽，倚金較。璇弁玉纓?遺光倏爚。建玄弋，樹招搖。棲鳴鳶，曳云梢。弧旌枉矢，虹旃蛻旄。華蓋承辰，天畢前驅。千乘雷動，萬騎龍趨。屬車之篷，載獫猲獢。匪唯玩好，乃有秘書。小說九百，本自虞初。從容之求，實侯實儲。于是蚩尤秉鉞，奮鬣被般。禁御不若，以知神奸，魑魅魍魎，莫能逢旃。陳虎旅于飛廉，正壘壁乎上蘭。結部曲，整行伍。燎京薪，駭雷鼓。縱獵徒，赴長莽。迾卒清候，武士赫怒。緹衣韎韐，睢盱拔扈。光炎燭天庭，囂聲震海浦。河渭為之波蕩，吳獄為之陁堵。百禽棱遽，骙瞿奔觸。喪精亡魂，失歸忘趨。投輪關輻，不邀自遇。飛罕潚箾，流鏑

作者介紹

張衡(heng)（78年(nian)(nian)～139年(nian)(nian)）東漢文(wen)學(xue)(xue)家、科學(xue)(xue)家。字(zi)平(ping)子。南(nan)陽西鄂（今河南(nan)南(nan)陽市(shi)臥龍區石橋鎮）人。家為著(zhu)名大(da)姓，祖父張堪曾(ceng)任(ren)(ren)蜀郡太守。17歲時(shi)游學(xue)(xue)三輔，后來到京都(dou)洛陽，就教于(yu)(yu)太學(xue)(xue)，“通《五經(jing)》，貫六藝(yi)”。雖才高于(yu)(yu)世，卻從無(wu)驕尚之(zhi)情。常(chang)常(chang)從容淡靜，不好(hao)交(jiao)結俗人。曾(ceng)任(ren)(ren)南(nan)陽主簿八年(nian)(nian)。善(shan)于(yu)(yu)制造機巧之(zhi)物，尤好(hao)天文(wen)、陰陽、歷算之(zhi)學(xue)(xue)。漢安帝(di)雅聞張衡(heng)精于(yu)(yu)術學(xue)(xue)，公(gong)車特征拜為郎中，遷太史令。

他制造(zao)了觀(guan)察天象的(de)渾天儀，并著(zhu)有《靈憲(xian)》、《算罔論》，對天體的(de)形成與(yu)運行的(de)規律，提出了比較完整的(de)以“氣”為基礎的(de)宇宙(zhou)形成論。公元132年（陽嘉元年），又制造(zao)了測定地(di)震的(de)地(di)動儀，后(hou)來隴(long)西地(di)震，果驗其妙。《隋書·經(jing)籍志》有《張衡(heng)集》14卷，久佚；明人張溥(pu)編有《張河間集》，收入(ru)《漢魏六朝百三(san)家(jia)集》。

鑒賞評價

《二(er)京(jing)(jing)(jing)(jing)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》是張衡賦(fu)(fu)(fu)(fu)作(zuo)中(zhong)的(de)代表。《二(er)京(jing)(jing)(jing)(jing)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》包括(kuo)《西京(jing)(jing)(jing)(jing)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》、《東京(jing)(jing)(jing)(jing)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》兩篇。二(er)京(jing)(jing)(jing)(jing)，指漢(han)的(de)西京(jing)(jing)(jing)(jing)長安(an)與東京(jing)(jing)(jing)(jing)洛陽。《后漢(han)書·張衡傳》說：“時天下(xia)承平日久，自(zi)王(wang)侯以(yi)下(xia)，莫不逾(yu)侈。衡乃擬班(ban)(ban)固(gu)(gu)《兩都(dou)》，作(zuo)《二(er)京(jing)(jing)(jing)(jing)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》，因(yin)以(yi)諷諫。精思傅會，十年(nian)乃成。”這兩篇賦(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)體制比(bi)班(ban)(ban)固(gu)(gu)的(de)賦(fu)(fu)(fu)(fu)更宏大(da)(da)、更細致、更有(you)(you)(you)特色。除了(le)像它以(yi)前的(de)事(shi)類賦(fu)(fu)(fu)(fu)一樣，鋪寫(xie)東西南(nan)北所有(you)(you)(you)以(yi)及宮室、動植物等(deng)(deng)等(deng)(deng)外(wai)，還寫(xie)了(le)許多民情(qing)風俗，像《西京(jing)(jing)(jing)(jing)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》里(li)寫(xie)了(le)商賈、游俠、騎士(shi)、辯論之士(shi)以(yi)及角抵(di)百戲雜技幻(huan)術(shu)等(deng)(deng)，《東京(jing)(jing)(jing)(jing)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》里(li)寫(xie)驅(qu)逐疫鬼(gui)的(de)大(da)(da)儺、方相等(deng)(deng)，都(dou)有(you)(you)(you)極其生動、具體、繪(hui)(hui)聲(sheng)繪(hui)(hui)色的(de)描寫(xie)。

張(zhang)(zhang)衡(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)《二京賦(fu)》之所(suo)(suo)以(yi)是(shi)賦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)精品，是(shi)與(yu)他(ta)創(chuang)作(zuo)態度的(de)(de)(de)(de)(de)嚴肅、認真(zhen)分不開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)。《二京賦(fu)》完(wan)成(cheng)(cheng)于漢(han)(han)和(he)帝永元年間(jian)張(zhang)(zhang)衡(heng)在南(nan)陽主簿的(de)(de)(de)(de)(de)任上，是(shi)他(ta)精思(si)10年才(cai)完(wan)成(cheng)(cheng) [2]  。生(sheng)活實踐是(shi)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)源泉，《二京賦(fu)》的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)成(cheng)(cheng)與(yu)他(ta)青年時期出武關、游(you)三輔(fu)、觀京師(shi)、察民(min)風、登山(shan)臨水、考察游(you)歷積累了(le)(le)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學寫(xie)(xie)作(zuo)素(su)材有(you)(you)著密(mi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)關系。班(ban)固既寫(xie)(xie)《兩都(dou)》，張(zhang)(zhang)衡(heng)又寫(xie)(xie)《二京》，這(zhe)(zhe)是(shi)思(si)想與(yu)文(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)競(jing)爭(zheng)。所(suo)(suo)以(yi)在寫(xie)(xie)作(zuo)中(zhong)(zhong)，逐句琢(zhuo)磨，逐節鍛(duan)煉，洋(yang)洋(yang)灑灑，淋漓(li)盡(jin)致，比起班(ban)固的(de)(de)(de)(de)(de)《兩都(dou)》，鋪陳(chen)渲染，更(geng)為過(guo)(guo)之。所(suo)(suo)以(yi)，在彌(mi)衡(heng)吊張(zhang)(zhang)衡(heng)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)，稱其“下(xia)筆(bi)繡辭(ci)，揚(yang)(yang)手文(wen)(wen)飛”。漢(han)(han)賦(fu)到了(le)(le)平子(zi)，是(shi)長篇的(de)(de)(de)(de)(de)極至(zhi)了(le)(le)。《二京賦(fu)》突出地(di)表現(xian)出馳聘想象(xiang)、體物抒情、鋪張(zhang)(zhang)揚(yang)(yang)厲(li)、極盡(jin)夸張(zhang)(zhang)之能事的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，篇幅更(geng)長，辭(ci)藻更(geng)華(hua)(hua)美(mei)，內容也更(geng)豐富。如《東京賦(fu)》中(zhong)(zhong)描寫(xie)(xie)洛陽的(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)(gong)殿、飛閣(ge)、樓(lou)(lou)榭、湖(hu)(hu)苑的(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)麗宏偉，氣魄(po)浩大(da)，真(zhen)是(shi)江(jiang)山(shan)雄峻，城市繁榮(rong)，商業發達(da)，物產豐饒，十步一(yi)(yi)樓(lou)(lou)，五步一(yi)(yi)閣(ge)，宮(gong)(gong)闕(que)巍峨，服飾奢(she)麗，湖(hu)(hu)光山(shan)色，奇樹異果，描寫(xie)(xie)出極盡(jin)奢(she)華(hua)(hua)艷絕巧奪天工的(de)(de)(de)(de)(de)圖景。描寫(xie)(xie)宮(gong)(gong)殿樓(lou)(lou)臺(tai)游(you)苑湖(hu)(hu)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)富麗堂皇、絕妙幽深、動(dong)中(zhong)(zhong)有(you)(you)靜(jing)(jing)、靜(jing)(jing)中(zhong)(zhong)有(you)(you)動(dong)、有(you)(you)點(dian)有(you)(you)面、有(you)(you)聲有(you)(you)色，竟是(shi)一(yi)(yi)幅全(quan)景式的(de)(de)(de)(de)(de)丹青長卷。寫(xie)(xie)景狀(zhuang)物，栩栩如生(sheng)，飛鳥鳴泉，躍然(ran)紙上。且聚散有(you)(you)致，層次鮮(xian)明，語言清新，言簡意賅，顯(xian)示了(le)(le)藝(yi)(yi)術(shu)技巧上很高的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就(jiu)。從這(zhe)(zhe)些(xie)描寫(xie)(xie)里，既可(ke)以(yi)看出漢(han)(han)代都(dou)城和(he)宮(gong)(gong)廷建筑(zhu)藝(yi)(yi)術(shu)已達(da)到很高水平，也客觀地(di)反映了(le)(le)漢(han)(han)帝國經過(guo)(guo)長久的(de)(de)(de)(de)(de)統治，物質生(sheng)產進一(yi)(yi)步發展(zhan)所(suo)(suo)造(zao)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)那種物力的(de)(de)(de)(de)(de)富裕(yu)和(he)國力的(de)(de)(de)(de)(de)強大(da)。

又如《西京賦(fu)》里(li)寫(xie)城(cheng)市(shi)里(li)工商業發達的(de)(de)(de)情況一(yi)段，列舉了許多的(de)(de)(de)客(ke)觀(guan)、具體(ti)現象(xiang)和實際的(de)(de)(de)例子，描寫(xie)了長安商市(shi)的(de)(de)(de)繁華和商業經濟的(de)(de)(de)發展，還(huan)憤慨(kai)地指(zhi)責了那(nei)(nei)些見利(li)忘義欺(qi)騙農(nong)民的(de)(de)(de)奸商的(de)(de)(de)不道德行為(wei)。這一(yi)段，不但很生(sheng)動再(zai)現了那(nei)(nei)時的(de)(de)(de)商市(shi)、街道、豐富的(de)(de)(de)貨物和買賣雙方熱鬧(nao)的(de)(de)(de)經營活(huo)動，從表現手(shou)法上說(shuo)，也(ye)從漢賦(fu)主要是贊頌揚厲而(er)趨向于客(ke)觀(guan)描述(shu)的(de)(de)(de)寫(xie)實一(yi)路了。

再如《西京賦》中關于“角抵百戲”的描(miao)寫(xie)，寫(xie)天(tian)子駕至平樂館觀(guan)看演出的情景。生(sheng)動地描(miao)述記載了漢代時的雜(za)技藝術已發展(zhan)到(dao)很高水平，節目精彩(cai)，千變(bian)萬化。

張(zhang)衡所作《二(er)京賦》，在(zai)頌揚漢朝國勢(shi)隆盛社會(hui)繁榮的同時，文詞中含著濃厚(hou)的“恤民(min)”氣息，他仗義執言(yan)，指(zhi)責官僚(liao)豪紳們的昏(hun)庸(yong)腐朽，黎(li)民(min)百姓的痛(tong)苦和仇(chou)恨。

《二京(jing)賦(fu)(fu)(fu)》在(zai)漢賦(fu)(fu)(fu)中規模最(zui)為宏大(da)。司馬(ma)相(xiang)如曾說：“賦(fu)(fu)(fu)家之(zhi)心，包括宇宙，總攬萬物”。張衡(heng)(heng)正是(shi)(shi)身體(ti)力行地做到了(le)(le)。他的(de)(de)(de)(de)賦(fu)(fu)(fu)諷諫的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)奢侈淫逸，寓意(yi)應節之(zhi)以(yi)(yi)禮。聽其言(yan)而(er)觀其行，張衡(heng)(heng)以(yi)(yi)自己的(de)(de)(de)(de)實(shi)際行動(dong)表明(ming)了(le)(le)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個知行合一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)人。《二京(jing)賦(fu)(fu)(fu)》是(shi)(shi)運用文學手法的(de)(de)(de)(de)社會(hui)剖析，其中有政治(zhi)方面的(de)(de)(de)(de)諷諫、社會(hui)事物的(de)(de)(de)(de)描述，歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)反思(si)、哲(zhe)理的(de)(de)(de)(de)寓含、感情的(de)(de)(de)(de)抒(shu)發、意(yi)境的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象，諸景畢(bi)現，文思(si)泉涌，洋洋灑灑，蔚(yu)為大(da)觀。《二京(jing)賦(fu)(fu)(fu)》的(de)(de)(de)(de)傳播，使張衡(heng)(heng)名聲(sheng)大(da)振(zhen)。除(chu)了(le)(le)它文字(zi)典雅，取(qu)材翔實(shi)，更由(you)于它改變了(le)(le)辭賦(fu)(fu)(fu)專一(yi)(yi)阿諛頌德的(de)(de)(de)(de)陋(lou)習(xi)，開一(yi)(yi)代新風。后被南(nan)朝梁(liang)昭明(ming)太子(zi)蕭(xiao)統收(shou)入《昭明(ming)文選》。所以(yi)(yi)郭沫若(ruo)說他的(de)(de)(de)(de)《二京(jing)賦(fu)(fu)(fu)》在(zai)漢代文學中有優越地位。