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基本介紹

從這兩篇賦中，可以看(kan)到張衡的(de)返璞歸真思想(xiang)。他在《思玄賦》中，首(shou)先(xian)表(biao)明自己(ji)很(hen)崇尚(shang)那些先(xian)賢：“仰先(xian)哲之玄訓兮”，“慕古人之貞節”，“尚(shang)前良之遺風”，“雖彌高而弗違”。“竦余(yu)身而順止兮，遵繩墨而不跌。”表(biao)明自己(ji)“佩夜光”“綴江離”，決不和那些小人同(tong)流合污，決不奉迎那些權貴求得(de)升遷(qian)。同(tong)時，又在社會(hui)矛盾面(mian)前，訪仙(xian)山(shan)、登蓬萊、留瀛洲、飲清岑、飧沆瀣，感嘆自己(ji)無能為力，想(xiang)找到一個(ge)理想(xiang)的(de)桃花源以求得(de)解脫，與(yu)老氏、孔、周為伍，不想(xiang)再過問政(zheng)事(shi)。

公元(yuan)137年(nian)，張衡創(chuang)作《髑髏賦》和《冢賦》，前(qian)篇通過作者出游時，遇見(jian)莊周的(de)尸(shi)骨，并與之(zhi)(zhi)對(dui)話(hua)，然后掩埋、傷涕、祭(ji)奠(dian)這個(ge)事(shi)件，抒發了作者悲(bei)(bei)觀(guan)消沉的(de)思(si)想(xiang)感情，反映了莊周的(de)無(wu)事(shi)非(fei)、無(wu)成敗、無(wu)生死(si)、無(wu)空閥、萬(wan)事(shi)皆空、物不(bu)勝天，一切皆歸于無(wu)的(de)思(si)想(xiang)。后篇的(de)內(nei)容(rong)與此相仿，認為人(ren)死(si)后是(shi)休息，是(shi)很幸福的(de)事(shi)：“在(zai)冬不(bu)涼，在(zai)夏不(bu)熱”，這和莊子(zi)的(de)妻(qi)子(zi)死(si)后，莊子(zi)不(bu)去哭(ku)，反而敲著瓦盆(pen)唱歌所(suo)蘊含的(de)思(si)想(xiang)基本上是(shi)相同的(de)。這種對(dui)人(ren)的(de)生死(si)變化(hua)完(wan)全泰然處(chu)之(zhi)(zhi)的(de)態度，與儒家(jia)那種過于看重喪葬(zang)之(zhi)(zhi)禮、悲(bei)(bei)戚之(zhi)(zhi)儀以(yi)及據親屬等級確(que)定服法(fa)、哭(ku)法(fa)是(shi)有天淵之(zhi)(zhi)別的(de)。思(si)想(xiang)支(zhi)配行動(dong)，張衡不(bu)僅是(shi)這樣想(xiang)的(de)，而且也付諸了行動(dong)。

公元(yuan)138年，張(zhang)衡去世的(de)(de)前一年，他又(you)創《歸(gui)(gui)田(tian)(tian)賦》，表(biao)明(ming)自己堅決棄(qi)官歸(gui)(gui)田(tian)(tian)的(de)(de)決心(xin)。他在賦的(de)(de)開頭就(jiu)(jiu)說：“游(you)都邑(yi)以(yi)永久，無明(ming)略以(yi)佐時。徒臨(lin)川以(yi)羨(xian)魚，俟河清乎未(wei)期(qi)。”一方面反(fan)映了(le)現實的(de)(de)黑暗(an)，一方面反(fan)映了(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)想“歸(gui)(gui)田(tian)(tian)”的(de)(de)原(yuan)因，所謂“歸(gui)(gui)田(tian)(tian)”，無非是(shi)想逃(tao)(tao)離(li)現實、回避(bi)現實，這時作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)已不再關心(xin)什么榮和辱，而是(shi)想縱心(xin)域(yu)外(wai)，返(fan)樸(pu)歸(gui)(gui)真，超(chao)然物外(wai)，不為世俗所累(lei)；“追漁父(fu)以(yi)同嬉，超(chao)塵埃以(yi)遐逝，與世事乎長辭。”也許(xu)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)真的(de)(de)找到(dao)了(le)理想的(de)(de)去處，就(jiu)(jiu)在作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)寫《歸(gui)(gui)田(tian)(tian)賦》的(de)(de)第二年冬天，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)懷著寂寞的(de)(de)心(xin)情離(li)開了(le)他曾經熱愛又(you)想逃(tao)(tao)離(li)的(de)(de)這個世界，并內此結束了(le)他的(de)(de)全部生涯。

內容介紹

西京賦

有(you)馮虛公子者(zhe)，心侈體忲，雅(ya)好博(bo)古，學乎舊史氏，是以(yi)多識前代之(zhi)載。言于安處(chu)(chu)先生(sheng)曰：夫人在(zai)陽時則舒，在(zai)陰時則慘，此牽(qian)乎天(tian)(tian)者(zhe)也(ye)(ye)。處(chu)(chu)沃(wo)土則逸，處(chu)(chu)瘠(ji)土則勞，此系乎地者(zhe)也(ye)(ye)。慘則鮮(xian)于歡(huan)，勞則褊于惠，能違之(zhi)者(zhe)寡矣。小(xiao)必有(you)之(zhi)，大亦宜然。故帝者(zhe)因天(tian)(tian)地以(yi)致(zhi)化(hua)，兆人承上教以(yi)成(cheng)俗，化(hua)俗之(zhi)本，有(you)與推移，何以(yi)核諸？秦據雍而(er)強，周即豫而(er)弱(ruo)，高祖(zu)都西(xi)而(er)泰，光武處(chu)(chu)東而(er)約(yue)，政之(zhi)興衰，恒由此作。先生(sheng)獨不見西(xi)京之(zhi)事歟？請(qing)為吾子陳之(zhi)。

漢(han)氏初都，在渭之(zhi)涘，秦里其(qi)朔，實(shi)為咸陽。左有(you)崤函重險、桃林(lin)之(zhi)塞，綴以二華，巨靈赑屃(xi)，高(gao)掌遠跖，以流河曲，厥跡猶(you)存(cun)。右有(you)隴坻之(zhi)隘，隔閡華戎，岐梁汧(qian)雍，陳(chen)寶鳴雞(ji)在焉。于(yu)前(qian)終南太一(yi)，隆崛崔萃(cui)，隱轔郁(yu)律(lv)，連岡(gang)乎嶓(bo)冢，抱杜含戶(hu)，欱灃吐鎬，爰有(you)藍田珍玉，是(shi)(shi)之(zhi)自出。于(yu)后則(ze)高(gao)陵平原，據渭踞涇，澶漫(man)靡迤，作鎮(zhen)于(yu)近。其(qi)遠則(ze)九(jiu)嵕甘泉，涸(he)陰冱寒，日北至而(er)(er)含凍，此(ci)焉清暑。爾(er)乃(nai)廣(guang)衍(yan)沃野(ye)，厥田上上，實(shi)為地(di)之(zhi)奧區神皋(gao)。昔者(zhe)，大帝說秦穆公而(er)(er)覲之(zhi)，饗以鈞天廣(guang)樂。帝有(you)醉(zui)焉，乃(nai)為金策，錫用此(ci)土(tu)，而(er)(er)翦諸鶉首(shou)。是(shi)(shi)時也，并為強國者(zhe)有(you)六，然(ran)而(er)(er)四海同宅西秦，豈不詭哉(zai)！

自(zi)我高祖之始入也，五緯相汁以旅于東(dong)井。婁敬委輅，斡(wo)非其(qi)議，天啟(qi)其(qi)心，人(ren)惎之謀，及(ji)帝(di)圖時，意亦有慮乎(hu)神祇，宜(yi)其(qi)可定以為天邑(yi)。豈伊不虔(qian)思于天衢？豈伊不懷歸于枌(fen)榆？天命不滔，疇敢以渝(yu)！

于(yu)是量(liang)徑輪，考廣袤，經城洫(xu)，營郭(guo)郛(fu)，取殊(shu)裁于(yu)八都(dou)，豈啟度(du)于(yu)往舊。乃覽秦(qin)制，跨周(zhou)法(fa)，狹百(bai)堵(du)之(zhi)(zhi)側陋，增九(jiu)筵之(zhi)(zhi)迫脅。正紫(zi)宮于(yu)未(wei)央，表峣闕于(yu)聞闔。疏龍首以抗殿，狀(zhuang)巍峨以岌嶪(ye)。亙雄虹之(zhi)(zhi)長(chang)梁(liang)，結(jie)棼橑以相接(jie)。蔕倒茄(qie)于(yu)藻井，披紅葩之(zhi)(zhi)狎獵(lie)。飾華榱與璧珰，流景曜(yao)之(zhi)(zhi)韡(wei)曄。雕楹(ying)玉磶(xi)，繡栭云楣(mei)。三階重軒，鏤檻(jian)文(wen)?。右平左域，青瑣丹墀。刊(kan)層平堂，設切厓(ya)隒。坻(chi)崿鱗眴，棧齴(xian)巉嶮。襄岸夷涂，修(xiu)路陵險(xian)。重門襲固(gu)，奸宄是防。仰福帝居，陽曜(yao)陰藏。洪鐘(zhong)萬鈞(jun)，猛虡趪趪。負筍業(ye)而余怒，乃奮翅(chi)而騰驟。

朝(chao)堂(tang)承東，溫調(diao)延北，西有(you)玉臺，聯以(yi)昆德。嵯峨崨嶪，罔識所則(ze)。若夫長年(nian)神仙，宣室玉堂(tang)，麒麟朱鳥，龍(long)興含章，譬眾星之(zhi)環極(ji)，叛赫戲以(yi)輝煌。正(zheng)殿路寢，用朝(chao)群辟。大夏(xia)耽耽，九戶(hu)開辟。嘉木樹庭(ting)，芳草如(ru)積。高門有(you)閌，列坐金狄，內有(you)常(chang)侍(shi)謁者(zhe)，奉命(ming)當御。蘭臺金馬，遞(di)宿迭居(ju)。次有(you)天祿石渠校文(wen)之(zhi)處，重以(yi)虎威章溝嚴更之(zhi)署。徼道外周(zhou)，千廬內附，衛尉八屯，警夜巡(xun)晝。植鎩懸犬，用戒不虞。

后宮則昭陽(yang)飛翔，增成(cheng)合歡，蘭林披(pi)香，鳳凰(huang)鴛(yuan)鸞。群窈窕之(zhi)(zhi)(zhi)華(hua)麗，嗟內顧之(zhi)(zhi)(zhi)所觀(guan)。故其館室次舍(she)，采飾纖縟。裛(yi)以(yi)藻(zao)繡，文(wen)以(yi)朱綠(lv)，翡翠火齊，絡(luo)以(yi)美玉(yu)。流懸黎之(zhi)(zhi)(zhi)夜光，綴隨珠(zhu)以(yi)為燭。金戺玉(yu)階，彤庭輝(hui)輝(hui)。珊瑚林碧，瓀珉磷彬。珍物(wu)羅生，煥若昆侖。雖(sui)厥裁(cai)之(zhi)(zhi)(zhi)不廣，侈靡(mi)逾乎(hu)至(zhi)尊(zun)。于(yu)是鉤陳(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)外，閣道穹隆，屬長樂(le)與明光，徑北通(tong)乎(hu)桂(gui)宮。命般爾之(zhi)(zhi)(zhi)巧匠，盡變態乎(hu)其中。后宮不移，樂(le)不徙懸，門衛供帳(zhang)，官以(yi)物(wu)辨。恣意所幸，下(xia)輦(nian)成(cheng)燕。窮(qiong)年忘歸(gui)，猶弗(fu)能遍。瑰異日(ri)新，殫所未見。

惟(wei)帝王之神(shen)麗，懼尊卑之不殊(shu)。雖斯宇(yu)之既(ji)坦，心猶憑而未(wei)攄(shu) ，思比象于(yu)紫微，恨(hen)阿房之不可廬。覛(mo)往昔之遺館。獲林光于(yu)秦余。處甘泉之爽塏，乃隆崇而弘敷。既(ji)新(xin)作(zuo)于(yu)迎風，增露寒與儲(chu)胥。托喬(qiao)基于(yu)山(shan)岡，直滯霓(ni)以高(gao)居。通天訬以竦峙，徑(jing)百(bai)常而莖擢(zhuo)。上辯華(hua)以交紛，下(xia)刻哨其若削，翔(xiang)鶴仰而不逮，況青鳥(niao)與簧雀。伏欞檻(jian)而俯聽，聞(wen)雷霆之相激。

柏梁既災，越巫(wu)陳(chen)方(fang)。建章是經，用厭火祥。營宇之(zhi)(zhi)制(zhi)，事兼(jian)未央(yang)。圜闕竦(song)以造天(tian)，若(ruo)雙碣之(zhi)(zhi)相望。鳳(feng)騫(qian)翥(zhu)于(yu)甍標，咸溯(su)風甫欲(yu)翔(xiang)。閶闔(he)之(zhi)(zhi)內，別(bie)風嶕峣。何工巧之(zhi)(zhi)瑰(gui)瑋，交綺豁以疏寮。干(gan)云(yun)霧而(er)上達，狀亭(ting)亭(ting)以苕(tiao)(tiao)苕(tiao)(tiao)。神明(ming)崛其特起，井干(gan)疊而(er)百(bai)增。跱游極于(yu)浮柱，結重欒(luan)以相承。累層構(gou)而(er)遂隮，望北辰(chen)而(er)高興(xing)。消氛埃于(yu)中宸，集重陽之(zhi)(zhi)清澄。瞰宛虹之(zhi)(zhi)長鬐，察(cha)云(yun)師之(zhi)(zhi)所憑。上飛闥而(er)仰(yang)眺，正睹瑤光與玉繩。將乍往而(er)未半(ban)，休(xiu)悼栗而(er)慫兢，非都盧之(zhi)(zhi)輕(qing)趫，孰能超而(er)究(jiu)升(sheng)？

馭娑駘(tai)蕩？燾弄桔桀。枍詣承光，睽瓜庨(xiao)豁。增(zeng)桴重棼，鍔鍔列列。反宇業業，飛檐??。流景內照，引曜日月。天梁(liang)之宮，實開(kai)高闈。旗不脫(tuo)扃，結駟方蘄。轢輻輕騖，容(rong)于一(yi)扉(fei)。長廊廣廡.途(tu)閣云蔓。闬庭詭異，門千戶(hu)萬。重閨幽闥，轉相逾(yu)延(yan)。望(wang)?窱以(yi)徑延(yan)，眇(miao)不知其(qi)所返(fan)。既乃(nai)珍臺蹇產以(yi)極壯，橙道(dao)邐倚以(yi)正東。似閬風之遐扳，橫西(xi)洫而(er)絕金墉。城尉不弛拆，而(er)內外潛通。

前開唐中，彌望廣橡。顧臨太液，滄池漭沆。漸臺立子中央；赫昈昈以弘敞。清淵洋洋，神山峨峨。列瀛洲與方丈，夾蓬萊而駢羅。上林岑以壘嶵，下嶄嚴以巖齬。長風激于別島，起洪濤而揚波。浸石菌于重涯，濯靈芝以朱柯。海若游于玄渚，鯨宜失流而蹉跎。于是采少君之端信，庶欒大之貞固。立修莖之仙掌，承云表之清露。屑瓊蕊以朝飧，必性命之可度。美往普之松喬，要羨門乎天路。想升龍于鼎湖，豈時俗之足慕。若歷世而長存，何遽營乎陵墓！徒觀其城郭之制，則旁開三門，參涂夷庭，方軌十二，街衢相經。廛里端直，甍宇齊平。北闕甲第，當道直啟。程巧致功，期不纮陊。木衣綈錦，士被朱紫。武庫禁兵，設在蘭锜。匪石匪董，疇能宅此?爾乃廓開九市，通阛帶阓。旗亭五重，俯察百隧。周制大胥，今也惟尉。瓌貨方至，鳥集鱗萃。鬻者兼贏，求者不匱。爾乃商賈百族，裨販夫婦，鬻良雜普，蚩眩邊鄙。何必昏于作勞，邪贏優而足恃。彼肆人之男女，麗美奢乎許史。若夫翁伯濁質，張里之家，擊鐘鼎食，連騎相過。東京公侯，壯何能加?都邑游俠，張趙之倫，齊志無忌，擬跡田文。輕死重氣，結黨連群？實蕃有徒，其從如云。茂陵之原，陽陵之朱。趫悍虓豁，如虎如貙。睚眥蠆芥，尸僵路隅。丞相欲以贖子罪，陽石污而公孫誅。若其五縣游麗辯論之士，街談巷議，彈射臧否，剖析毫厘，擘肌分理。所好生毛羽，所惡成創痏。郊甸之內，鄉邑殷賑。五都貨殖，既遷既引。商旅聯槅，隱隱展展。冠帶交錯，方轅接軫。封幾千里，統以京尹。郡國宮館，百四十五。右機盩屋，并卷酆鄠。左暨河華，遂至虢土。上林禁苑，跨谷彌阜。東至鼎湖，邪界細柳。掩長楊而聯五柞，繞黃山而款牛首。繚垣綿聯，四百余里。植物斯生，動物斯止。眾鳥翩翻，群獸飚呆。散似驚波，聚以京峙，伯益不能名，隸首不能紀。林麓之饒，于何不有?木則樅括根楠，梓械楩楓。嘉卉灌叢，蔚若鄧林。郁蓊薆薱，橚爽櫹椮。吐葩颶榮，布葉垂陰。草則箴莎營蒯，薇蕨荔苀，王蒭莔臺，戎葵懷羊。苯莼蓬茸，彌皋被岡。筱蕩敷衍，編町成篁。山谷原濕，泱漭無疆。乃有昆明靈沼，黑水玄址。周以金堤，樹以柳杞。豫章珍館，揭焉中峙。牽牛立其左，織女處其右，日月于是乎出入？象扶桑與檬汜。其中則有黿鼉巨鱉，鳣鯉鱮鲖，鮪鯢鲿鯊，修額短項，大日折鼻，詭類殊種。鳥則鹔鹴鴰鴇，鴐鵝鴻鶴。上春候來？季秋就溫。南翔衡陽，北棲雁門。奮隼歸鳧，沸卉軿訇。眾形殊聲，不可勝論。于是孟冬作陰，寒風肅殺。雨雪飄飄，冰霜慘烈。百卉具零，剛蟲搏擊。爾乃振天維，衍地絡，蕩川濱，簸林薄。鳥畢駭，獸咸作，草伏木棲，寓居穴托。起彼集此，霍繹紛泊，在彼靈囿之中，前后無有垠鍔，虞人掌焉，為之營域。焚萊平場，柞木剪棘。結置百里，迒杜蹊塞。麀鹿虞虞，駢田逼仄。天子乃駕雕軫，六駿駁。戴翠帽，倚金較。璇弁玉纓?遺光倏爚。建玄弋，樹招搖。棲鳴鳶，曳云梢。弧旌枉矢，虹旃蛻旄。華蓋承辰，天畢前驅。千乘雷動，萬騎龍趨。屬車之篷，載獫猲獢。匪唯玩好，乃有秘書。小說九百，本自虞初。從容之求，實侯實儲。于是蚩尤秉鉞，奮鬣被般。禁御不若，以知神奸，魑魅魍魎，莫能逢旃。陳虎旅于飛廉，正壘壁乎上蘭。結部曲，整行伍。燎京薪，駭雷鼓。縱獵徒，赴長莽。迾卒清候，武士赫怒。緹衣韎韐，睢盱拔扈。光炎燭天庭，囂聲震海浦。河渭為之波蕩，吳獄為之陁堵。百禽棱遽，骙瞿奔觸。喪精亡魂，失歸忘趨。投輪關輻，不邀自遇。飛罕潚箾，流鏑

作者介紹

張衡（78年～139年）東(dong)漢(han)文學家(jia)、科學家(jia)。字平子。南陽西鄂(e)（今河(he)南南陽市臥(wo)龍區石橋鎮）人。家(jia)為(wei)著名大姓，祖父(fu)張堪曾任蜀郡(jun)太(tai)(tai)守。17歲時游學三輔，后來(lai)到京都(dou)洛陽，就(jiu)教于太(tai)(tai)學，“通《五經》，貫(guan)六藝”。雖才高于世，卻從無驕(jiao)尚(shang)之(zhi)情(qing)。常常從容淡靜，不好(hao)交結俗人。曾任南陽主簿八年。善(shan)于制(zhi)造機巧之(zhi)物(wu)，尤好(hao)天文、陰(yin)陽、歷算之(zhi)學。漢(han)安帝雅聞張衡精于術學，公(gong)車特征拜為(wei)郎中，遷太(tai)(tai)史令。

他制造(zao)了(le)觀(guan)察天象的(de)(de)(de)渾天儀，并著有(you)《靈(ling)憲》、《算罔論》，對天體的(de)(de)(de)形(xing)成與運行(xing)的(de)(de)(de)規律，提出了(le)比(bi)較完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)以“氣”為基礎的(de)(de)(de)宇宙形(xing)成論。公(gong)元(yuan)132年（陽嘉元(yuan)年），又制造(zao)了(le)測定地震的(de)(de)(de)地動儀，后來(lai)隴(long)西地震，果驗(yan)其妙(miao)。《隋書·經(jing)籍志》有(you)《張(zhang)衡集》14卷，久佚；明人張(zhang)溥編(bian)有(you)《張(zhang)河間集》，收入《漢(han)魏六朝百三家集》。

鑒賞評價

《二(er)京賦(fu)》是(shi)張衡(heng)賦(fu)作中(zhong)的(de)(de)代表。《二(er)京賦(fu)》包括《西(xi)京賦(fu)》、《東京賦(fu)》兩篇(pian)。二(er)京，指漢(han)(han)的(de)(de)西(xi)京長(chang)安與東京洛(luo)陽。《后漢(han)(han)書·張衡(heng)傳》說：“時天下承平日久(jiu)，自(zi)王侯以(yi)(yi)(yi)下，莫不逾侈。衡(heng)乃擬班(ban)固《兩都(dou)(dou)》，作《二(er)京賦(fu)》，因以(yi)(yi)(yi)諷諫。精思(si)傅會，十年乃成。”這兩篇(pian)賦(fu)的(de)(de)體制比(bi)班(ban)固的(de)(de)賦(fu)更(geng)宏大、更(geng)細致、更(geng)有(you)特色(se)。除了(le)(le)像它以(yi)(yi)(yi)前的(de)(de)事類賦(fu)一樣，鋪寫(xie)東西(xi)南(nan)北(bei)所有(you)以(yi)(yi)(yi)及宮室、動植物等(deng)(deng)等(deng)(deng)外，還寫(xie)了(le)(le)許多(duo)民情風俗(su)，像《西(xi)京賦(fu)》里寫(xie)了(le)(le)商賈、游俠(xia)、騎(qi)士、辯(bian)論之士以(yi)(yi)(yi)及角抵(di)百戲雜技(ji)幻術等(deng)(deng)，《東京賦(fu)》里寫(xie)驅(qu)逐疫鬼的(de)(de)大儺、方相等(deng)(deng)，都(dou)(dou)有(you)極(ji)其(qi)生動、具體、繪聲(sheng)繪色(se)的(de)(de)描寫(xie)。

張(zhang)衡的(de)(de)(de)《二(er)(er)京賦》之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)以是(shi)(shi)賦的(de)(de)(de)精品(pin)，是(shi)(shi)與他(ta)創作(zuo)態度的(de)(de)(de)嚴肅、認(ren)真分不開的(de)(de)(de)。《二(er)(er)京賦》完成(cheng)(cheng)(cheng)于漢和帝永元年間張(zhang)衡在南陽主簿的(de)(de)(de)任上(shang)，是(shi)(shi)他(ta)精思(si)(si)10年才完成(cheng)(cheng)(cheng) [2]  。生活實(shi)踐是(shi)(shi)文(wen)藝創作(zuo)的(de)(de)(de)源泉，《二(er)(er)京賦》的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)成(cheng)(cheng)(cheng)與他(ta)青年時期出(chu)武關(guan)、游三輔、觀京師、察民風、登山(shan)臨(lin)水(shui)、考(kao)察游歷(li)積累了(le)(le)大量的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)作(zuo)素材有(you)(you)(you)(you)著密切的(de)(de)(de)關(guan)系。班固既寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)《兩都(dou)(dou)》，張(zhang)衡又寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)《二(er)(er)京》，這是(shi)(shi)思(si)(si)想(xiang)(xiang)與文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)競(jing)爭。所(suo)(suo)以在寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)作(zuo)中(zhong)，逐句琢磨，逐節鍛煉(lian)，洋(yang)洋(yang)灑灑，淋(lin)漓盡致(zhi)，比起班固的(de)(de)(de)《兩都(dou)(dou)》，鋪陳渲染，更(geng)(geng)為過(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)。所(suo)(suo)以，在彌(mi)衡吊張(zhang)衡文(wen)中(zhong)，稱其“下筆繡(xiu)辭，揚手文(wen)飛(fei)”。漢賦到(dao)了(le)(le)平(ping)子，是(shi)(shi)長篇的(de)(de)(de)極(ji)至了(le)(le)。《二(er)(er)京賦》突出(chu)地表現出(chu)馳聘想(xiang)(xiang)象、體物(wu)抒(shu)情、鋪張(zhang)揚厲、極(ji)盡夸(kua)張(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)能事的(de)(de)(de)特點(dian)，篇幅更(geng)(geng)長，辭藻更(geng)(geng)華美，內容(rong)也更(geng)(geng)豐富(fu)。如《東京賦》中(zhong)描(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)洛陽的(de)(de)(de)宮(gong)殿(dian)、飛(fei)閣、樓榭、湖(hu)(hu)苑的(de)(de)(de)壯麗宏(hong)偉，氣魄(po)浩大，真是(shi)(shi)江山(shan)雄峻，城市(shi)繁(fan)榮，商業發達(da)，物(wu)產豐饒，十步(bu)一(yi)(yi)樓，五(wu)步(bu)一(yi)(yi)閣，宮(gong)闕(que)巍峨，服飾奢麗，湖(hu)(hu)光(guang)山(shan)色(se)，奇樹異果，描(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)出(chu)極(ji)盡奢華艷絕(jue)巧奪天工(gong)的(de)(de)(de)圖(tu)景(jing)。描(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)宮(gong)殿(dian)樓臺游苑湖(hu)(hu)山(shan)的(de)(de)(de)富(fu)麗堂(tang)皇、絕(jue)妙幽(you)深、動中(zhong)有(you)(you)(you)(you)靜、靜中(zhong)有(you)(you)(you)(you)動、有(you)(you)(you)(you)點(dian)有(you)(you)(you)(you)面、有(you)(you)(you)(you)聲有(you)(you)(you)(you)色(se)，竟是(shi)(shi)一(yi)(yi)幅全景(jing)式(shi)的(de)(de)(de)丹青長卷。寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)景(jing)狀(zhuang)物(wu)，栩栩如生，飛(fei)鳥鳴(ming)泉，躍(yue)然紙上(shang)。且聚散有(you)(you)(you)(you)致(zhi)，層次(ci)鮮明，語(yu)言清(qing)新，言簡意賅，顯示了(le)(le)藝術(shu)技巧上(shang)很高(gao)的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)就。從這些描(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)里，既可以看出(chu)漢代(dai)都(dou)(dou)城和宮(gong)廷建筑藝術(shu)已(yi)達(da)到(dao)很高(gao)水(shui)平(ping)，也客觀地反映了(le)(le)漢帝國經過(guo)長久(jiu)的(de)(de)(de)統治，物(wu)質生產進一(yi)(yi)步(bu)發展所(suo)(suo)造成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)那種物(wu)力的(de)(de)(de)富(fu)裕和國力的(de)(de)(de)強大。

又如《西京賦(fu)》里寫城市(shi)里工商(shang)(shang)業發(fa)達的(de)(de)情況一段，列舉了(le)(le)(le)許(xu)多的(de)(de)客觀、具體現(xian)象和實際的(de)(de)例子(zi)，描寫了(le)(le)(le)長安商(shang)(shang)市(shi)的(de)(de)繁華和商(shang)(shang)業經濟的(de)(de)發(fa)展，還憤慨(kai)地指責(ze)了(le)(le)(le)那些見(jian)利忘義欺(qi)騙農民的(de)(de)奸(jian)商(shang)(shang)的(de)(de)不道德(de)行(xing)為。這(zhe)一段，不但很生動再現(xian)了(le)(le)(le)那時的(de)(de)商(shang)(shang)市(shi)、街道、豐富(fu)的(de)(de)貨物和買賣雙方熱鬧的(de)(de)經營(ying)活(huo)動，從表(biao)現(xian)手法上說，也從漢賦(fu)主(zhu)要是贊(zan)頌揚厲(li)而趨(qu)向于客觀描述的(de)(de)寫實一路(lu)了(le)(le)(le)。

再如《西京賦》中關(guan)于“角抵(di)百戲”的描(miao)寫(xie)，寫(xie)天子駕至平(ping)樂館觀(guan)看(kan)演出的情景。生動地描(miao)述記(ji)載了(le)漢代時(shi)的雜技藝術已發展到很(hen)高(gao)水(shui)平(ping)，節(jie)目精(jing)彩(cai)，千變萬化(hua)。

張衡所作《二京賦》，在(zai)頌(song)揚(yang)漢朝國勢隆(long)盛社會繁(fan)榮的(de)同(tong)時，文詞中含著(zhu)濃厚的(de)“恤民”氣息，他仗義(yi)執言，指(zhi)責官僚(liao)豪紳們的(de)昏庸腐朽，黎民百(bai)姓的(de)痛苦和仇恨。

《二(er)(er)京賦(fu)(fu)》在(zai)(zai)漢賦(fu)(fu)中規模最為宏大(da)。司馬相(xiang)如曾說：“賦(fu)(fu)家之(zhi)心，包括宇宙，總(zong)攬(lan)萬物”。張(zhang)(zhang)衡(heng)正是(shi)身體力行地做到(dao)了(le)。他的(de)賦(fu)(fu)諷諫的(de)是(shi)奢(she)侈淫逸，寓意應節之(zhi)以(yi)禮。聽其(qi)言而(er)觀(guan)其(qi)行，張(zhang)(zhang)衡(heng)以(yi)自(zi)己的(de)實際行動(dong)表明了(le)是(shi)一(yi)個知行合一(yi)的(de)人。《二(er)(er)京賦(fu)(fu)》是(shi)運(yun)用文(wen)(wen)學手法的(de)社會剖析，其(qi)中有政(zheng)治方面的(de)諷諫、社會事物的(de)描述，歷史的(de)反(fan)思、哲理的(de)寓含、感情的(de)抒(shu)發、意境的(de)想象，諸(zhu)景(jing)畢現，文(wen)(wen)思泉涌，洋洋灑灑，蔚為大(da)觀(guan)。《二(er)(er)京賦(fu)(fu)》的(de)傳播，使(shi)張(zhang)(zhang)衡(heng)名聲大(da)振。除了(le)它文(wen)(wen)字典雅，取材翔實，更由于它改變了(le)辭(ci)賦(fu)(fu)專(zhuan)一(yi)阿諛頌德(de)的(de)陋(lou)習，開(kai)一(yi)代(dai)(dai)新風(feng)。后(hou)被南朝梁昭(zhao)明太子蕭統收入《昭(zhao)明文(wen)(wen)選(xuan)》。所以(yi)郭沫若(ruo)說他的(de)《二(er)(er)京賦(fu)(fu)》在(zai)(zai)漢代(dai)(dai)文(wen)(wen)學中有優越地位。