芒果视频下载

基本介紹

從這兩(liang)篇賦(fu)中，可以看到張(zhang)衡(heng)的(de)返(fan)璞歸真思想。他在《思玄(xuan)(xuan)賦(fu)》中，首先(xian)表明自(zi)己很崇(chong)尚那些先(xian)賢(xian)：“仰先(xian)哲(zhe)之(zhi)(zhi)玄(xuan)(xuan)訓兮(xi)”，“慕(mu)古人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)貞節”，“尚前良之(zhi)(zhi)遺風”，“雖彌高而弗(fu)違”。“竦余(yu)身(shen)而順止兮(xi)，遵繩墨而不跌。”表明自(zi)己“佩夜(ye)光”“綴(zhui)江離”，決不和那些小人(ren)(ren)同流合污，決不奉迎那些權貴求得升遷。同時，又(you)在社會矛盾面前，訪仙山、登蓬萊、留瀛洲(zhou)、飲清岑、飧沆瀣，感(gan)嘆自(zi)己無(wu)能為(wei)力，想找(zhao)到一個理想的(de)桃花源(yuan)以求得解脫，與(yu)老(lao)氏、孔、周為(wei)伍，不想再(zai)過問政事。

公元(yuan)137年，張衡(heng)(heng)創作《髑(du)髏賦(fu)》和(he)《冢賦(fu)》，前篇通過(guo)作者(zhe)出游時，遇見莊(zhuang)周(zhou)的(de)(de)(de)(de)尸骨(gu)，并(bing)與(yu)之(zhi)對(dui)話，然(ran)后(hou)(hou)掩(yan)埋、傷涕、祭奠這個事(shi)件，抒(shu)發了(le)作者(zhe)悲(bei)(bei)觀(guan)消(xiao)沉的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感情，反映了(le)莊(zhuang)周(zhou)的(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)事(shi)非、無(wu)(wu)成敗、無(wu)(wu)生死(si)、無(wu)(wu)空(kong)閥、萬事(shi)皆空(kong)、物不(bu)勝(sheng)天，一(yi)切皆歸于(yu)無(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)。后(hou)(hou)篇的(de)(de)(de)(de)內(nei)容與(yu)此(ci)相仿，認為人死(si)后(hou)(hou)是(shi)休(xiu)息(xi)，是(shi)很幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)事(shi)：“在(zai)冬不(bu)涼(liang)，在(zai)夏不(bu)熱”，這和(he)莊(zhuang)子的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子死(si)后(hou)(hou)，莊(zhuang)子不(bu)去哭，反而(er)敲著(zhu)瓦盆(pen)唱歌所蘊含的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)基本(ben)上是(shi)相同的(de)(de)(de)(de)。這種(zhong)(zhong)對(dui)人的(de)(de)(de)(de)生死(si)變化完全泰然(ran)處之(zhi)的(de)(de)(de)(de)態(tai)度，與(yu)儒家(jia)那種(zhong)(zhong)過(guo)于(yu)看重喪葬(zang)之(zhi)禮、悲(bei)(bei)戚之(zhi)儀以(yi)及據親屬等級確(que)定服法(fa)、哭法(fa)是(shi)有天淵之(zhi)別的(de)(de)(de)(de)。思想(xiang)支配(pei)行(xing)動，張衡(heng)(heng)不(bu)僅是(shi)這樣想(xiang)的(de)(de)(de)(de)，而(er)且也付諸(zhu)了(le)行(xing)動。

公元138年，張衡(heng)去世(shi)的(de)前一年，他(ta)又(you)(you)創《歸田(tian)賦(fu)》，表明(ming)(ming)自己堅(jian)決(jue)棄官歸田(tian)的(de)決(jue)心。他(ta)在(zai)賦(fu)的(de)開頭就(jiu)說：“游都邑以永久(jiu)，無明(ming)(ming)略(lve)以佐(zuo)時(shi)。徒臨川以羨(xian)魚(yu)，俟河清(qing)乎(hu)未期(qi)。”一方面(mian)反(fan)映了現實(shi)的(de)黑暗，一方面(mian)反(fan)映了作者想(xiang)(xiang)“歸田(tian)”的(de)原(yuan)因，所(suo)謂“歸田(tian)”，無非是想(xiang)(xiang)逃離現實(shi)、回避現實(shi)，這時(shi)作者已(yi)不再關心什么榮和辱，而是想(xiang)(xiang)縱心域外(wai)，返樸歸真，超然物(wu)外(wai)，不為世(shi)俗所(suo)累；“追漁父以同嬉，超塵埃以遐逝，與(yu)世(shi)事乎(hu)長辭。”也許作者真的(de)找到了理(li)想(xiang)(xiang)的(de)去處，就(jiu)在(zai)作者寫《歸田(tian)賦(fu)》的(de)第二年冬天，作者懷著寂(ji)寞的(de)心情離開了他(ta)曾經熱愛又(you)(you)想(xiang)(xiang)逃離的(de)這個世(shi)界，并內此結束了他(ta)的(de)全部(bu)生涯。

內容介紹

西京賦

有(you)馮虛公子者，心(xin)侈體忲，雅好博古，學(xue)乎(hu)(hu)舊史(shi)氏，是以(yi)多識前(qian)代之(zhi)載。言于安(an)處(chu)先生曰：夫人在(zai)陽時(shi)則(ze)(ze)舒，在(zai)陰時(shi)則(ze)(ze)慘(can)，此牽乎(hu)(hu)天者也。處(chu)沃土(tu)則(ze)(ze)逸，處(chu)瘠土(tu)則(ze)(ze)勞，此系乎(hu)(hu)地者也。慘(can)則(ze)(ze)鮮于歡，勞則(ze)(ze)褊于惠，能違之(zhi)者寡矣。小必有(you)之(zhi)，大亦宜然(ran)。故帝(di)者因天地以(yi)致(zhi)化，兆人承上(shang)教(jiao)以(yi)成俗(su)，化俗(su)之(zhi)本，有(you)與(yu)推(tui)移，何以(yi)核諸？秦(qin)據雍而強，周即豫而弱，高祖(zu)都西而泰，光武處(chu)東而約，政(zheng)之(zhi)興衰，恒由此作。先生獨(du)不見西京之(zhi)事歟？請(qing)為吾(wu)子陳之(zhi)。

漢氏初都，在渭之(zhi)涘，秦里其朔，實(shi)為(wei)咸陽。左有(you)崤函(han)重(zhong)險、桃林之(zhi)塞，綴(zhui)以(yi)二華，巨靈赑(bi)屃(xi)，高掌遠(yuan)跖，以(yi)流河曲，厥跡猶存。右(you)有(you)隴(long)坻(chi)之(zhi)隘，隔閡華戎，岐梁汧(qian)雍，陳(chen)寶鳴雞在焉(yan)。于前終南(nan)太一，隆崛崔萃，隱(yin)轔郁律，連岡乎(hu)嶓冢，抱杜含(han)戶，欱灃吐(tu)鎬，爰(yuan)有(you)藍田(tian)珍玉(yu)，是之(zhi)自出(chu)。于后則(ze)高陵平原，據渭踞涇，澶漫靡迤，作(zuo)鎮(zhen)于近(jin)。其遠(yuan)則(ze)九嵕甘泉，涸陰(yin)冱寒，日北至而含(han)凍，此焉(yan)清暑。爾乃廣(guang)衍沃野，厥田(tian)上上，實(shi)為(wei)地之(zhi)奧區神皋。昔(xi)者，大帝說(shuo)秦穆(mu)公(gong)而覲之(zhi)，饗以(yi)鈞(jun)天廣(guang)樂。帝有(you)醉焉(yan)，乃為(wei)金(jin)策，錫(xi)用此土，而翦諸鶉首。是時也，并為(wei)強(qiang)國者有(you)六，然而四海(hai)同宅西秦，豈不(bu)詭哉！

自我高祖之始入也(ye)，五緯相汁以(yi)(yi)旅于東(dong)井。婁敬委輅，斡非其(qi)(qi)議，天啟(qi)其(qi)(qi)心，人(ren)惎之謀，及帝(di)圖時，意亦有慮乎神(shen)祇(zhi)，宜(yi)其(qi)(qi)可定以(yi)(yi)為天邑。豈伊(yi)不虔(qian)思于天衢(qu)？豈伊(yi)不懷歸(gui)于枌(fen)榆(yu)？天命不滔(tao)，疇敢以(yi)(yi)渝！

于(yu)(yu)是量徑輪，考廣(guang)袤，經城洫，營郭郛(fu)，取殊(shu)裁于(yu)(yu)八都，豈啟度(du)于(yu)(yu)往舊。乃(nai)覽秦制，跨周法，狹(xia)百堵之(zhi)側(ce)陋，增九(jiu)筵之(zhi)迫脅(xie)。正紫宮(gong)于(yu)(yu)未央，表(biao)峣闕于(yu)(yu)聞闔。疏龍首以(yi)抗殿，狀(zhuang)巍(wei)峨以(yi)岌嶪。亙(gen)雄虹之(zhi)長梁，結棼(fen)橑以(yi)相接。蔕倒(dao)茄于(yu)(yu)藻井，披(pi)紅(hong)葩之(zhi)狎獵。飾華榱與璧珰，流景(jing)曜之(zhi)韡曄。雕楹玉(yu)磶，繡栭云楣。三階重軒(xuan)，鏤檻文?。右平(ping)左(zuo)域，青(qing)瑣丹墀。刊層平(ping)堂，設切厓隒。坻崿鱗眴(xuan)，棧(zhan)齴巉(chan)嶮。襄(xiang)岸(an)夷涂，修(xiu)路(lu)陵險。重門襲固，奸宄是防(fang)。仰福帝(di)居，陽曜陰藏。洪(hong)鐘萬鈞，猛虡趪(huang)趪(huang)。負(fu)筍業(ye)而(er)余怒，乃(nai)奮翅(chi)而(er)騰驟。

朝堂(tang)承(cheng)東(dong)，溫調延北，西有玉臺，聯以(yi)昆德。嵯(cuo)峨崨(jie)嶪，罔識所則。若夫長年神仙，宣室玉堂(tang)，麒麟朱鳥，龍興(xing)含(han)章，譬眾星之環極(ji)，叛(pan)赫戲以(yi)輝煌。正殿路寢，用朝群辟(pi)。大夏耽耽，九戶開辟(pi)。嘉木樹庭(ting)，芳草如積。高(gao)門(men)有閌，列坐金(jin)狄(di)，內有常侍謁(ye)者，奉(feng)命當御。蘭臺金(jin)馬，遞宿迭居。次有天祿石(shi)渠校(xiao)文(wen)之處，重以(yi)虎威章溝嚴更(geng)之署(shu)。徼道外(wai)周，千廬(lu)內附，衛尉八屯，警夜巡晝(zhou)。植(zhi)鎩懸犬，用戒(jie)不虞。

后宮(gong)則昭陽飛翔，增成合歡，蘭林披香，鳳(feng)凰鴛鸞。群窈窕之(zhi)華(hua)麗(li)，嗟內(nei)顧之(zhi)所(suo)觀。故其(qi)館室(shi)次舍，采飾纖縟(ru)。裛以藻繡，文以朱綠，翡翠火齊(qi)，絡以美玉(yu)。流懸黎(li)之(zhi)夜光(guang)，綴隨珠以為燭。金戺玉(yu)階，彤庭輝輝。珊瑚林碧，瓀珉磷彬。珍(zhen)物(wu)羅(luo)生，煥若昆侖。雖厥裁之(zhi)不(bu)廣，侈靡逾乎至尊。于是鉤陳之(zhi)外，閣(ge)道穹(qiong)隆(long)，屬長(chang)樂與明光(guang)，徑北通(tong)乎桂宮(gong)。命般爾(er)之(zhi)巧(qiao)匠，盡變態乎其(qi)中。后宮(gong)不(bu)移，樂不(bu)徙(xi)懸，門衛供帳，官(guan)以物(wu)辨。恣意所(suo)幸，下輦成燕(yan)。窮年忘歸，猶弗能(neng)遍。瑰異日新(xin)，殫所(suo)未(wei)見(jian)。

惟帝王之(zhi)(zhi)(zhi)神麗，懼尊卑之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)殊。雖斯宇(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)既坦(tan)，心猶憑而未攄 ，思比象于紫(zi)微(wei)，恨阿房之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)可廬(lu)。覛往昔之(zhi)(zhi)(zhi)遺館(guan)。獲林光于秦余。處甘(gan)泉之(zhi)(zhi)(zhi)爽塏，乃隆崇而弘敷。既新(xin)作于迎(ying)風(feng)，增露(lu)寒與儲胥。托(tuo)喬基于山岡，直(zhi)滯霓以高居。通(tong)天訬以竦峙，徑(jing)百常而莖擢(zhuo)。上辯華以交(jiao)紛(fen)，下刻(ke)哨其若削，翔鶴仰而不(bu)逮(dai)，況(kuang)青鳥與簧雀。伏(fu)欞檻而俯(fu)聽，聞雷(lei)霆(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)相激。

柏(bo)梁既災(zai)，越巫陳方。建章(zhang)是經(jing)，用(yong)厭火祥。營宇之(zhi)(zhi)制，事兼未央。圜闕(que)竦以(yi)造天，若雙碣之(zhi)(zhi)相望。鳳騫(qian)翥于甍標，咸(xian)溯風(feng)甫欲翔。閶闔之(zhi)(zhi)內，別風(feng)嶕峣。何(he)工巧之(zhi)(zhi)瑰瑋，交(jiao)綺豁以(yi)疏寮。干云(yun)霧而上達，狀亭亭以(yi)苕(tiao)苕(tiao)。神明崛其(qi)特(te)起，井(jing)干疊而百增。跱游(you)極(ji)于浮(fu)柱(zhu)，結重(zhong)欒(luan)以(yi)相承。累層構(gou)而遂(sui)隮，望北辰而高興(xing)。消(xiao)氛(fen)埃于中宸，集重(zhong)陽(yang)之(zhi)(zhi)清澄。瞰宛虹之(zhi)(zhi)長(chang)鬐(qi)，察云(yun)師(shi)之(zhi)(zhi)所憑。上飛闥而仰眺(tiao)，正睹瑤光與玉(yu)繩。將乍往而未半，休悼(dao)栗而慫兢，非(fei)都盧之(zhi)(zhi)輕趫(qiao)，孰能超而究(jiu)升(sheng)？

馭娑駘蕩？燾弄桔(jie)桀。枍詣承光，睽瓜庨豁(huo)。增桴重(zhong)(zhong)棼，鍔(e)鍔(e)列(lie)列(lie)。反宇業業，飛(fei)檐??。流景內照，引曜日月。天梁(liang)之(zhi)(zhi)宮，實開高闈。旗不(bu)脫扃，結駟方蘄。轢輻輕騖(wu)，容于一扉。長廊廣(guang)廡(wu).途閣云蔓(man)。闬庭詭異，門千戶(hu)萬。重(zhong)(zhong)閨幽闥，轉相逾延。望?窱以(yi)徑(jing)延，眇不(bu)知其所返。既(ji)乃珍臺蹇(jian)產(chan)以(yi)極(ji)壯，橙道邐倚以(yi)正(zheng)東。似閬風之(zhi)(zhi)遐扳，橫西洫而(er)絕金墉。城尉(wei)不(bu)弛拆，而(er)內外潛通。

前開唐中，彌望廣橡。顧臨太液，滄池漭沆。漸臺立子中央；赫昈昈以弘敞。清淵洋洋，神山峨峨。列瀛洲與方丈，夾蓬萊而駢羅。上林岑以壘嶵，下嶄嚴以巖齬。長風激于別島，起洪濤而揚波。浸石菌于重涯，濯靈芝以朱柯。海若游于玄渚，鯨宜失流而蹉跎。于是采少君之端信，庶欒大之貞固。立修莖之仙掌，承云表之清露。屑瓊蕊以朝飧，必性命之可度。美往普之松喬，要羨門乎天路。想升龍于鼎湖，豈時俗之足慕。若歷世而長存，何遽營乎陵墓！徒觀其城郭之制，則旁開三門，參涂夷庭，方軌十二，街衢相經。廛里端直，甍宇齊平。北闕甲第，當道直啟。程巧致功，期不纮陊。木衣綈錦，士被朱紫。武庫禁兵，設在蘭锜。匪石匪董，疇能宅此?爾乃廓開九市，通阛帶阓。旗亭五重，俯察百隧。周制大胥，今也惟尉。瓌貨方至，鳥集鱗萃。鬻者兼贏，求者不匱。爾乃商賈百族，裨販夫婦，鬻良雜普，蚩眩邊鄙。何必昏于作勞，邪贏優而足恃。彼肆人之男女，麗美奢乎許史。若夫翁伯濁質，張里之家，擊鐘鼎食，連騎相過。東京公侯，壯何能加?都邑游俠，張趙之倫，齊志無忌，擬跡田文。輕死重氣，結黨連群？實蕃有徒，其從如云。茂陵之原，陽陵之朱。趫悍虓豁，如虎如貙。睚眥蠆芥，尸僵路隅。丞相欲以贖子罪，陽石污而公孫誅。若其五縣游麗辯論之士，街談巷議，彈射臧否，剖析毫厘，擘肌分理。所好生毛羽，所惡成創痏。郊甸之內，鄉邑殷賑。五都貨殖，既遷既引。商旅聯槅，隱隱展展。冠帶交錯，方轅接軫。封幾千里，統以京尹。郡國宮館，百四十五。右機盩屋，并卷酆鄠。左暨河華，遂至虢土。上林禁苑，跨谷彌阜。東至鼎湖，邪界細柳。掩長楊而聯五柞，繞黃山而款牛首。繚垣綿聯，四百余里。植物斯生，動物斯止。眾鳥翩翻，群獸飚呆。散似驚波，聚以京峙，伯益不能名，隸首不能紀。林麓之饒，于何不有?木則樅括根楠，梓械楩楓。嘉卉灌叢，蔚若鄧林。郁蓊薆薱，橚爽櫹椮。吐葩颶榮，布葉垂陰。草則箴莎營蒯，薇蕨荔苀，王蒭莔臺，戎葵懷羊。苯莼蓬茸，彌皋被岡。筱蕩敷衍，編町成篁。山谷原濕，泱漭無疆。乃有昆明靈沼，黑水玄址。周以金堤，樹以柳杞。豫章珍館，揭焉中峙。牽牛立其左，織女處其右，日月于是乎出入？象扶桑與檬汜。其中則有黿鼉巨鱉，鳣鯉鱮鲖，鮪鯢鲿鯊，修額短項，大日折鼻，詭類殊種。鳥則鹔鹴鴰鴇，鴐鵝鴻鶴。上春候來？季秋就溫。南翔衡陽，北棲雁門。奮隼歸鳧，沸卉軿訇。眾形殊聲，不可勝論。于是孟冬作陰，寒風肅殺。雨雪飄飄，冰霜慘烈。百卉具零，剛蟲搏擊。爾乃振天維，衍地絡，蕩川濱，簸林薄。鳥畢駭，獸咸作，草伏木棲，寓居穴托。起彼集此，霍繹紛泊，在彼靈囿之中，前后無有垠鍔，虞人掌焉，為之營域。焚萊平場，柞木剪棘。結置百里，迒杜蹊塞。麀鹿虞虞，駢田逼仄。天子乃駕雕軫，六駿駁。戴翠帽，倚金較。璇弁玉纓?遺光倏爚。建玄弋，樹招搖。棲鳴鳶，曳云梢。弧旌枉矢，虹旃蛻旄。華蓋承辰，天畢前驅。千乘雷動，萬騎龍趨。屬車之篷，載獫猲獢。匪唯玩好，乃有秘書。小說九百，本自虞初。從容之求，實侯實儲。于是蚩尤秉鉞，奮鬣被般。禁御不若，以知神奸，魑魅魍魎，莫能逢旃。陳虎旅于飛廉，正壘壁乎上蘭。結部曲，整行伍。燎京薪，駭雷鼓。縱獵徒，赴長莽。迾卒清候，武士赫怒。緹衣韎韐，睢盱拔扈。光炎燭天庭，囂聲震海浦。河渭為之波蕩，吳獄為之陁堵。百禽棱遽，骙瞿奔觸。喪精亡魂，失歸忘趨。投輪關輻，不邀自遇。飛罕潚箾，流鏑

作者介紹

張衡（78年～139年）東漢文(wen)學(xue)(xue)(xue)家、科學(xue)(xue)(xue)家。字平(ping)子。南(nan)陽(yang)西鄂（今(jin)河南(nan)南(nan)陽(yang)市臥(wo)龍區石(shi)橋鎮）人。家為著名(ming)大(da)姓(xing)，祖父張堪曾(ceng)(ceng)任蜀郡(jun)太(tai)(tai)守。17歲時游學(xue)(xue)(xue)三輔，后來到京都洛陽(yang)，就教于太(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)，“通《五經》，貫六藝”。雖才高于世，卻從(cong)無驕尚之(zhi)(zhi)情。常常從(cong)容淡靜，不好(hao)交結俗人。曾(ceng)(ceng)任南(nan)陽(yang)主簿(bu)八年。善于制造機巧之(zhi)(zhi)物(wu)，尤好(hao)天文(wen)、陰陽(yang)、歷算之(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)。漢安帝雅(ya)聞張衡精于術學(xue)(xue)(xue)，公車(che)特征拜(bai)為郎中(zhong)，遷太(tai)(tai)史(shi)令。

他(ta)制(zhi)(zhi)造(zao)了觀察天(tian)(tian)象的(de)渾天(tian)(tian)儀，并著有《靈憲》、《算罔(wang)論》，對天(tian)(tian)體的(de)形(xing)成與運行的(de)規律(lv)，提出了比(bi)較(jiao)完整(zheng)的(de)以“氣(qi)”為基礎的(de)宇宙形(xing)成論。公元132年(nian)（陽嘉(jia)元年(nian)），又制(zhi)(zhi)造(zao)了測定地(di)震(zhen)的(de)地(di)動(dong)儀，后來隴西地(di)震(zhen)，果驗其妙(miao)。《隋書·經(jing)籍志》有《張(zhang)衡集》14卷，久佚；明人(ren)張(zhang)溥(pu)編有《張(zhang)河間集》，收入(ru)《漢魏六朝百三家集》。

鑒賞評價

《二京(jing)賦(fu)》是張衡賦(fu)作(zuo)中(zhong)的(de)代表。《二京(jing)賦(fu)》包括《西(xi)京(jing)賦(fu)》、《東(dong)京(jing)賦(fu)》兩篇。二京(jing)，指(zhi)漢(han)(han)的(de)西(xi)京(jing)長安(an)與東(dong)京(jing)洛(luo)陽。《后漢(han)(han)書·張衡傳》說：“時天下承(cheng)平日久，自(zi)王侯(hou)以(yi)(yi)下，莫不逾侈。衡乃擬班固(gu)《兩都》，作(zuo)《二京(jing)賦(fu)》，因以(yi)(yi)諷諫。精思(si)傅會，十(shi)年乃成。”這兩篇賦(fu)的(de)體制(zhi)比班固(gu)的(de)賦(fu)更宏(hong)大(da)、更細致、更有特色。除(chu)了(le)(le)像(xiang)它以(yi)(yi)前的(de)事類賦(fu)一(yi)樣，鋪寫(xie)(xie)東(dong)西(xi)南(nan)北(bei)所有以(yi)(yi)及宮室、動植物等(deng)等(deng)外，還寫(xie)(xie)了(le)(le)許多(duo)民情風俗(su)，像(xiang)《西(xi)京(jing)賦(fu)》里(li)寫(xie)(xie)了(le)(le)商賈、游俠、騎士、辯論之士以(yi)(yi)及角(jiao)抵百戲雜(za)技幻(huan)術等(deng)，《東(dong)京(jing)賦(fu)》里(li)寫(xie)(xie)驅(qu)逐疫鬼的(de)大(da)儺、方相(xiang)等(deng)，都有極其(qi)生動、具體、繪(hui)聲繪(hui)色的(de)描寫(xie)(xie)。

張衡(heng)的(de)(de)《二(er)(er)京賦(fu)(fu)》之(zhi)所以(yi)是(shi)(shi)(shi)賦(fu)(fu)的(de)(de)精(jing)品，是(shi)(shi)(shi)與(yu)他(ta)(ta)創作(zuo)(zuo)(zuo)態度的(de)(de)嚴(yan)肅、認真(zhen)分不開的(de)(de)。《二(er)(er)京賦(fu)(fu)》完成(cheng)于(yu)漢(han)和(he)(he)帝永(yong)元(yuan)年(nian)間張衡(heng)在南陽主(zhu)簿的(de)(de)任上(shang)(shang)，是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)精(jing)思10年(nian)才完成(cheng) [2]  。生活實踐(jian)是(shi)(shi)(shi)文藝創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)源泉，《二(er)(er)京賦(fu)(fu)》的(de)(de)寫(xie)成(cheng)與(yu)他(ta)(ta)青年(nian)時(shi)期出武關(guan)(guan)、游(you)三輔、觀京師、察民風(feng)、登(deng)山(shan)(shan)臨水、考察游(you)歷積累了(le)大(da)量的(de)(de)文學(xue)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)素材(cai)有(you)(you)著密(mi)切的(de)(de)關(guan)(guan)系。班固既寫(xie)《兩都》，張衡(heng)又寫(xie)《二(er)(er)京》，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)思想(xiang)與(yu)文學(xue)的(de)(de)競爭(zheng)。所以(yi)在寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)，逐句琢磨(mo)，逐節鍛煉，洋(yang)洋(yang)灑(sa)灑(sa)，淋漓盡致(zhi)，比起班固的(de)(de)《兩都》，鋪陳渲染，更(geng)(geng)為過之(zhi)。所以(yi)，在彌(mi)衡(heng)吊張衡(heng)文中(zhong)，稱其(qi)“下筆繡辭(ci)，揚手文飛(fei)”。漢(han)賦(fu)(fu)到了(le)平子，是(shi)(shi)(shi)長(chang)篇(pian)的(de)(de)極至(zhi)了(le)。《二(er)(er)京賦(fu)(fu)》突出地(di)表現出馳聘想(xiang)象、體物抒情、鋪張揚厲、極盡夸(kua)張之(zhi)能事的(de)(de)特(te)點，篇(pian)幅(fu)更(geng)(geng)長(chang)，辭(ci)藻(zao)更(geng)(geng)華美，內容也(ye)更(geng)(geng)豐富(fu)。如《東京賦(fu)(fu)》中(zhong)描寫(xie)洛(luo)陽的(de)(de)宮殿、飛(fei)閣(ge)、樓榭(xie)、湖(hu)苑的(de)(de)壯麗宏偉(wei)，氣魄浩大(da)，真(zhen)是(shi)(shi)(shi)江山(shan)(shan)雄峻，城市(shi)繁榮，商業發(fa)達，物產豐饒，十步一(yi)樓，五步一(yi)閣(ge)，宮闕巍峨，服飾奢麗，湖(hu)光(guang)山(shan)(shan)色，奇樹異(yi)果(guo)，描寫(xie)出極盡奢華艷絕巧(qiao)奪(duo)天工的(de)(de)圖景。描寫(xie)宮殿樓臺游(you)苑湖(hu)山(shan)(shan)的(de)(de)富(fu)麗堂(tang)皇、絕妙幽(you)深、動中(zhong)有(you)(you)靜、靜中(zhong)有(you)(you)動、有(you)(you)點有(you)(you)面、有(you)(you)聲有(you)(you)色，竟是(shi)(shi)(shi)一(yi)幅(fu)全景式的(de)(de)丹青長(chang)卷。寫(xie)景狀(zhuang)物，栩栩如生，飛(fei)鳥鳴泉，躍然紙上(shang)(shang)。且(qie)聚散有(you)(you)致(zhi)，層次(ci)鮮明，語言(yan)清新(xin)，言(yan)簡(jian)意賅，顯示(shi)了(le)藝術(shu)技(ji)巧(qiao)上(shang)(shang)很(hen)(hen)高的(de)(de)成(cheng)就。從這(zhe)些描寫(xie)里，既可以(yi)看(kan)出漢(han)代都城和(he)(he)宮廷建筑藝術(shu)已(yi)達到很(hen)(hen)高水平，也(ye)客觀地(di)反(fan)映(ying)了(le)漢(han)帝國經過長(chang)久的(de)(de)統治，物質(zhi)生產進一(yi)步發(fa)展所造成(cheng)的(de)(de)那種物力的(de)(de)富(fu)裕(yu)和(he)(he)國力的(de)(de)強大(da)。

又如《西(xi)京賦》里寫(xie)城市里工商(shang)業(ye)發達的(de)情(qing)況一段，列舉(ju)了許多的(de)客(ke)觀、具體現象和(he)實際(ji)的(de)例子，描寫(xie)了長安商(shang)市的(de)繁(fan)華(hua)和(he)商(shang)業(ye)經濟的(de)發展(zhan)，還憤慨地指責了那(nei)些見(jian)利忘義欺騙農民的(de)奸商(shang)的(de)不道德行(xing)為。這一段，不但很生動再(zai)現了那(nei)時(shi)的(de)商(shang)市、街道、豐富(fu)的(de)貨(huo)物和(he)買(mai)賣雙方熱鬧的(de)經營活動，從表現手法上說，也從漢(han)賦主要是贊頌揚厲而趨向于客(ke)觀描述的(de)寫(xie)實一路(lu)了。

再如(ru)《西京(jing)賦》中(zhong)關于“角抵百戲(xi)”的(de)(de)描寫，寫天子駕至平樂館觀(guan)看(kan)演(yan)出的(de)(de)情(qing)景。生動地描述(shu)記載了漢代時的(de)(de)雜技藝術(shu)已(yi)發展到很高水(shui)平，節目精彩，千變萬(wan)化。

張衡所作《二(er)京賦》，在頌(song)揚漢朝國勢隆盛社會(hui)繁(fan)榮的(de)同時，文詞中(zhong)含(han)著濃(nong)厚的(de)“恤民”氣息，他仗義執言，指責(ze)官僚豪紳們的(de)昏庸(yong)腐朽，黎民百姓的(de)痛苦和仇恨。

《二(er)京(jing)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》在漢(han)賦(fu)(fu)(fu)(fu)中(zhong)規模最為(wei)(wei)宏大(da)(da)。司(si)馬相如曾(ceng)說：“賦(fu)(fu)(fu)(fu)家(jia)之(zhi)心，包括(kuo)宇(yu)宙，總(zong)攬(lan)萬物(wu)”。張衡(heng)正是(shi)身體力行(xing)地(di)做(zuo)到(dao)了(le)。他的(de)(de)(de)賦(fu)(fu)(fu)(fu)諷諫(jian)的(de)(de)(de)是(shi)奢侈淫逸，寓(yu)意應節之(zhi)以(yi)禮。聽(ting)其言(yan)而(er)觀(guan)其行(xing)，張衡(heng)以(yi)自己的(de)(de)(de)實際(ji)行(xing)動表明(ming)了(le)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)知行(xing)合一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)人(ren)。《二(er)京(jing)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》是(shi)運用文(wen)學手(shou)法的(de)(de)(de)社會(hui)剖(pou)析，其中(zhong)有(you)政(zheng)治方面的(de)(de)(de)諷諫(jian)、社會(hui)事物(wu)的(de)(de)(de)描述，歷史的(de)(de)(de)反思(si)、哲理的(de)(de)(de)寓(yu)含、感情(qing)的(de)(de)(de)抒發、意境的(de)(de)(de)想象，諸景畢(bi)現，文(wen)思(si)泉涌(yong)，洋洋灑灑，蔚(yu)為(wei)(wei)大(da)(da)觀(guan)。《二(er)京(jing)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》的(de)(de)(de)傳播，使張衡(heng)名聲大(da)(da)振(zhen)。除了(le)它文(wen)字典雅(ya)，取(qu)材(cai)翔(xiang)實，更由于(yu)它改變了(le)辭(ci)賦(fu)(fu)(fu)(fu)專一(yi)(yi)(yi)阿諛頌(song)德的(de)(de)(de)陋習，開一(yi)(yi)(yi)代(dai)新風(feng)。后被南朝梁昭明(ming)太子蕭統收入《昭明(ming)文(wen)選》。所(suo)以(yi)郭沫若說他的(de)(de)(de)《二(er)京(jing)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》在漢(han)代(dai)文(wen)學中(zhong)有(you)優越地(di)位。