芒果视频下载

內容介紹

作品原文

甘泉賦

孝成(cheng)帝時1，客有(you)薦(jian)雄(xiong)文(wen)似相如者2，上(shang)(shang)方郊祀甘泉泰畤、汾陰后(hou)土3，以求繼嗣4，召雄(xiong)待詔承明(ming)之庭5。正月，從(cong)上(shang)(shang)甘泉還(huan)，奏甘泉賦以風6。其辭曰：

惟漢(han)十世7，將郊上玄8，定泰畤9，雍神休10，尊明號(hao)11，同符(fu)三皇(huang)12，錄功(gong)五(wu)帝13，恤胤錫(xi)羨14，拓跡開統15。于是(shi)乃命群(qun)僚，歷吉日16，協靈(ling)辰(chen)17，星陳(chen)而(er)(er)天行18。詔招搖與太陰兮(xi)(xi)，伏鉤(gou)陳(chen)使(shi)當兵19。屬(shu)堪輿以(yi)壁壘兮(xi)(xi)，捎(shao)夔魖而(er)(er)抶獝(yu)狂20。八神奔而(er)(er)警蹕兮(xi)(xi)，振殷轔而(er)(er)軍裝21。蚩尤之倫帶干將而(er)(er)秉玉戚兮(xi)(xi)22，飛蒙茸而(er)(er)走陸梁23。齊(qi)緫(zong)緫(zong)以(yi)撙撙，其相膠轕兮(xi)(xi)，猋駭云(yun)迅，奮以(yi)方攘24。駢羅(luo)列(lie)布，鱗以(yi)雜沓兮(xi)(xi)，柴虒(zhi)參差，魚(yu)頡而(er)(er)鳥?25。翕(xi)赫(he)曶霍，霧集而(er)(er)蒙合兮(xi)(xi)，半(ban)散(san)昭爛，粲以(yi)成章26。

于(yu)是乘(cheng)輿乃(nai)登夫鳳(feng)皇(huang)兮(xi)(xi)而翳華芝，駟蒼螭兮(xi)(xi)六素虬，蠖略蕤綏，漓虖幓纚27。帥爾陰(yin)閉(bi)，霅然(ran)陽開28。騰清(qing)霄而軼浮景兮(xi)(xi)，夫何旟旐郅偈之(zhi)(zhi)旖旎也29！流星旄以(yi)電(dian)爥兮(xi)(xi)，咸翠(cui)蓋而鸞旗30。敦萬騎于(yu)中營兮(xi)(xi)，方玉車(che)之(zhi)(zhi)千乘(cheng)31。聲駍隱以(yi)陸離兮(xi)(xi)，輕(qing)先疾雷而馺遺風(feng)32。凌(ling)高(gao)衍之(zhi)(zhi)嵱(yong)嵸兮(xi)(xi)，超紆譎之(zhi)(zhi)清(qing)澄33。登椽欒而羾天(tian)門兮(xi)(xi)，馳閶闔而入凌(ling)兢(jing)34。

是時未轃夫甘泉也，乃望通天之(zhi)繹(yi)繹(yi)35。下陰潛以慘(can)廩兮(xi)(xi)，上洪紛而相錯36。直嶢嶢以造天兮(xi)(xi)，厥高慶而不可乎(hu)彌(mi)度(du)37。平原唐其(qi)壇曼兮(xi)(xi)，列新雉于(yu)林薄38。攢并閭與茇?兮(xi)(xi)，紛被麗(li)其(qi)亡(wang)鄂39。崇丘陵之(zhi)駊騀兮(xi)(xi)，深溝嵚巖而為谷40。往往離宮(gong)般以相爥(zhu)兮(xi)(xi)，封巒石關施靡乎(hu)延屬(shu)41。

于(yu)是大(da)廈云譎波詭，嶊嶉而成(cheng)觀42。仰撟首(shou)以高視兮(xi)(xi)(xi)，目冥眴而亡(wang)見43。正瀏濫以弘惝兮(xi)(xi)(xi)，指東西(xi)之漫(man)漫(man)44。徒徊(huai)徊(huai)以徨徨兮(xi)(xi)(xi)，魂眇眇而昏亂45。據軨軒而周(zhou)流兮(xi)(xi)(xi)，忽(hu)軮軋而亡(wang)垠46。翠玉樹(shu)之青蔥兮(xi)(xi)(xi)，璧馬犀之瞵?47。金人仡仡其承鍾虡兮(xi)(xi)(xi)，嵌(qian)巖巖其龍(long)鱗48。揚光(guang)曜之燎爥兮(xi)(xi)(xi)，垂景(jing)炎之炘炘49。配帝居之縣圃(pu)兮(xi)(xi)(xi)，象泰壹之威神50。洪臺崛其獨出兮(xi)(xi)(xi)，?北極之嶟(zun)嶟(zun)51。列宿乃施于(yu)上榮兮(xi)(xi)(xi)，日月(yue)才(cai)經于(yu)柍桭52。雷郁律(lv)于(yu)巖窔兮(xi)(xi)(xi)，電儵忽(hu)于(yu)墻(qiang)藩53。鬼魅不能自逮兮(xi)(xi)(xi)，半長途而下?54。歷(li)倒景(jing)而絕飛梁兮(xi)(xi)(xi)，浮蠛(mie)蠓(meng)而撇天55。

左欃槍而右玄冥兮，前熛闕而后應門56。蔭西海與幽都兮，涌醴汩以生川57。蛟龍連蜷于東厓兮，白虎敦圉乎昆侖58。覽樛流于高光兮，溶方皇于西清59。前殿崔巍兮，和氏玲瓏60。炕浮柱之飛榱兮，神莫莫而扶傾61。閌閬閬其寥廓兮，似紫宮之崢嶸62。駢交錯而曼衍兮，?

背景介紹

此賦(fu)前有小序，交待了作賦(fu)原委及(ji)目的。漢成(cheng)帝(di)永(yong)始四年（公元前13年）正月揚(yang)雄(xiong)扈從漢成(cheng)帝(di)游(you)甘泉宮(gong)，回長安(an)后作此賦(fu)，意在諷諫(jian)成(cheng)帝(di)的郊(jiao)游(you)之(zhi)舉。《漢書(shu)·揚(yang)雄(xiong)傳》載：“甘泉本因秦(qin)離(li)宮(gong)，既奢泰，而(er)武帝(di)復(fu)增(zeng)通天、高光(guang)、迎風。宮(gong)外近則(ze)(ze)洪厓、旁皇(huang)、儲胥、弩阹，遠(yuan)則(ze)(ze)石關(guan)、封巒(luan)、枝鵲、露寒、棠梨、師得，游(you)觀屈奇瑰瑋(wei)，非(fei)木摩而(er)不(bu)雕，墻涂而(er)不(bu)畫，周宣(xuan)所考，般(ban)庚所遷，夏卑宮(gong)室，唐虞(yu)棌椽(chuan)三等之(zhi)制也。且為(wei)其已久矣(yi)，非(fei)成(cheng)帝(di)所造，欲(yu)諫(jian)則(ze)(ze)非(fei)時，欲(yu)默則(ze)(ze)不(bu)能(neng)已，故遂推而(er)隆之(zhi)，乃上比于(yu)帝(di)室紫宮(gong)，若曰此非(fei)人力之(zhi)所能(neng)為(wei)，黨鬼(gui)神可也。又是時趙昭(zhao)儀方(fang)大幸，每上甘泉，常法從，在屬車(che)間豹尾中。故雄(xiong)聊盛言車(che)騎之(zhi)眾，參麗(li)之(zhi)駕(jia)，非(fei)所以感動天地，逆厘(li)三神。又言‘屏玉女，卻虙(fu)妃’，以微戒齊(qi)肅之(zhi)事。賦(fu)成(cheng)奏之(zhi)，天子異焉。”

作者介紹

揚雄(xiong)（公元(yuan)前53年—公元(yuan)18年），西(xi)漢文學(xue)家(jia)、哲學(xue)家(jia)、語(yu)言(yan)學(xue)家(jia)。一作(zuo)“楊(yang)雄(xiong)”，字子云，蜀郡(jun)成都（今(jin)屬四(si)川）人(ren)。漢成帝(di)時為給(gei)事黃門郎(lang)，王(wang)莽時，校書(shu)天祿閣。后受他人(ren)牽累，即將(jiang)被捕，于是墜閣自殺，未死。后召為太中大夫。為人(ren)口吃，不能劇談，一生悉心著(zhu)述，以文章名世。曾仿《論(lun)語(yu)》作(zuo)《法言(yan)》，仿《周易(yi)》作(zuo)《太玄》，表述他對社會、政(zheng)治、哲學(xue)等方(fang)面的(de)思想。另有語(yu)言(yan)學(xue)著(zhu)作(zuo)《方(fang)言(yan)》等。明人(ren)輯有《揚子云集》。

鑒賞評價

整體賞析

此賦極力鋪(pu)寫(xie)天(tian)(tian)子(zi)郊(jiao)祀甘(gan)泉宮(gong)的(de)(de)(de)盛況(kuang)與甘(gan)泉宮(gong)建筑(zhu)之豪華。全(quan)(quan)篇采(cai)用順敘的(de)(de)(de)寫(xie)法，可分為十(shi)段(duan)(duan)(duan)(duan)。第(di)(di)(di)一(yi)段(duan)(duan)(duan)(duan)揭(jie)明(ming)成帝定(ding)祭泰畤的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)和希望，并(bing)(bing)敘寫(xie)出行前各種事(shi)項的(de)(de)(de)準備情況(kuang)。第(di)(di)(di)二段(duan)(duan)(duan)(duan)描(miao)寫(xie)天(tian)(tian)子(zi)登乘(cheng)，車駕(jia)上路及行進的(de)(de)(de)情況(kuang)。第(di)(di)(di)三(san)段(duan)(duan)(duan)(duan)描(miao)寫(xie)通天(tian)(tian)臺的(de)(de)(de)遠景(jing)和沿途所(suo)見(jian)(jian)平原(yuan)、丘陵、山(shan)谷的(de)(de)(de)形勢(shi)及離宮(gong)別館的(de)(de)(de)連綿相映。第(di)(di)(di)四(si)段(duan)(duan)(duan)(duan)鋪(pu)寫(xie)到達甘(gan)泉宮(gong)之后所(suo)見(jian)(jian)其(qi)宮(gong)室的(de)(de)(de)高(gao)峻(jun)、長(chang)大(da)(da)、深博，并(bing)(bing)詳(xiang)細鋪(pu)寫(xie)了憑(ping)欄(lan)周流所(suo)見(jian)(jian)大(da)(da)庭內的(de)(de)(de)種種奇異景(jing)象。第(di)(di)(di)五段(duan)(duan)(duan)(duan)描(miao)寫(xie)漫(man)游高(gao)光宮(gong)之所(suo)見(jian)(jian)，極陳(chen)宮(gong)殿的(de)(de)(de)高(gao)大(da)(da)富麗，接著(zhu)以臨淵處危微諫。第(di)(di)(di)六段(duan)(duan)(duan)(duan)描(miao)寫(xie)大(da)(da)風在(zai)宮(gong)中(zhong)刮起時所(suo)產(chan)生的(de)(de)(de)種種音(yin)響變動，繼(ji)而贊嘆(tan)宮(gong)觀建筑(zhu)的(de)(de)(de)精巧(qiao)美麗。第(di)(di)(di)七(qi)段(duan)(duan)(duan)(duan)描(miao)寫(xie)成帝與其(qi)賢能(neng)之臣會集(ji)于陽靈宮(gong)，齋戒自(zi)新，潔祀天(tian)(tian)地(di)(di)(di)，并(bing)(bing)設想他們周流曠(kuang)遠，升(sheng)降天(tian)(tian)地(di)(di)(di)，廣(guang)通神明(ming)。隨后告誡(jie)成帝清心寡欲，屏退女(nv)色(se)，方能(neng)保持天(tian)(tian)性，增壽(shou)廣(guang)嗣。第(di)(di)(di)八段(duan)(duan)(duan)(duan)描(miao)寫(xie)柴(chai)祭皇天(tian)(tian)的(de)(de)(de)經過，設想天(tian)(tian)神賜福甚多。第(di)(di)(di)九段(duan)(duan)(duan)(duan)描(miao)寫(xie)歸途中(zhong)的(de)(de)(de)情形，并(bing)(bing)歌(ge)功頌德。第(di)(di)(di)十(shi)段(duan)(duan)(duan)(duan)總括(kuo)全(quan)(quan)篇意義，謂成帝恭(gong)肅祭天(tian)(tian)，神祇憑(ping)依，廣(guang)賜福祥，子(zi)孫相繼(ji)無極，并(bing)(bing)與文章開(kai)頭相呼(hu)應。全(quan)(quan)篇有如觀覽長(chang)卷(juan)畫幅(fu)，徐(xu)徐(xu)展示，一(yi)一(yi)顯明(ming)，凡君臣衛(wei)侍、車馬旗斧、山(shan)川草木、雷(lei)電(dian)風雨(yu)、宮(gong)殿觀闕、天(tian)(tian)上地(di)(di)(di)下、神仙鬼怪乃至金(jin)人(ren)玉樹、燎燭(zhu)景(jing)炎、玄瓚秬(ju)鬯(chang)等，無不畢陳(chen)。

這(zhe)篇(pian)(pian)賦(fu)和眾(zhong)多漢賦(fu)一(yi)樣，用了不(bu)小的(de)(de)(de)篇(pian)(pian)幅花了很(hen)大(da)的(de)(de)(de)力氣，只是(shi)(shi)鋪(pu)張描(miao)寫了一(yi)次天子郊(jiao)(jiao)天的(de)(de)(de)過(guo)程，現實(shi)意(yi)義不(bu)很(hen)大(da)；勉強點綴(zhui)上去的(de)(de)(de)幾句微(wei)諫之(zhi)(zhi)辭，也(ye)如滄(cang)海一(yi)滴，被大(da)量極(ji)力鋪(pu)陳夸飾的(de)(de)(de)東西所淹沒，諷勸作用很(hen)小。但在客觀上它卻反映了那(nei)個(ge)時代及以(yi)前廣(guang)大(da)勞動人民所創造的(de)(de)(de)燦爛(lan)的(de)(de)(de)物質文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)一(yi)些面影。特別值得指出的(de)(de)(de)還在于這(zhe)篇(pian)(pian)賦(fu)是(shi)(shi)見(jian)于記載(zai)的(de)(de)(de)最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)一(yi)篇(pian)(pian)描(miao)寫郊(jiao)(jiao)祀的(de)(de)(de)賦(fu)。關于郊(jiao)(jiao)祀之(zhi)(zhi)儀(yi)，史籍所載(zai)雖多，但大(da)都(dou)語(yu)(yu)焉而(er)不(bu)詳(xiang)。這(zhe)篇(pian)(pian)賦(fu)則專寫郊(jiao)(jiao)祀，從準備出發一(yi)直(zhi)到事畢回車，對郊(jiao)(jiao)天之(zhi)(zhi)全過(guo)程逐一(yi)作了詳(xiang)細的(de)(de)(de)描(miao)述。盡管(guan)使用的(de)(de)(de)是(shi)(shi)文(wen)筆而(er)不(bu)是(shi)(shi)史筆，但通過(guo)那(nei)些夸誕的(de)(de)(de)詞語(yu)(yu)仍能(neng)辨別出漢時天子郊(jiao)(jiao)天儀(yi)式的(de)(de)(de)真實(shi)面貌。也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)，在這(zhe)方(fang)面，《甘泉(quan)賦(fu)》具有(you)重要(yao)的(de)(de)(de)歷史意(yi)義和文(wen)獻價值。

在藝(yi)術上，此(ci)賦(fu)鋪陳(chen)夸(kua)張(zhang)，想象(xiang)豐富，氣魄宏偉，文辭流(liu)麗。甘(gan)泉(quan)宮觀，豪華奇偉，無從實寫(xie)。賦(fu)家(jia)則是(shi)(shi)(shi)發揮了(le)賦(fu)體的(de)(de)(de)(de)特性，以虛(xu)概實，夸(kua)張(zhang)變形，選擇幾種(zhong)特征性的(de)(de)(de)(de)物象(xiang)，潑灑筆墨，盡力夸(kua)張(zhang)，予人以不即不離，似是(shi)(shi)(shi)而非(fei)的(de)(de)(de)(de)感黨(dang)。此(ci)正是(shi)(shi)(shi)后世(shi)繪畫的(de)(de)(de)(de)寫(xie)意手(shou)法，而最初(chu)運用當推(tui)賦(fu)家(jia)。但此(ci)賦(fu)屬模仿司馬相(xiang)如(ru)的(de)(de)(de)(de)《子(zi)虛(xu)上林賦(fu)》，缺(que)乏自己的(de)(de)(de)(de)特色。揚(yang)(yang)雄晚(wan)年認識到《甘(gan)泉(quan)賦(fu)》之類(lei)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，其(qi)效果與初(chu)衷(zhong)適得其(qi)反，實際上是(shi)(shi)(shi)“勸百(bai)而諷一”。揚(yang)(yang)雄是(shi)(shi)(shi)首開(kai)模擬之風的(de)(de)(de)(de)漢賦(fu)作(zuo)(zuo)家(jia)，《甘(gan)泉(quan)賦(fu)》繼承和(he)弘揚(yang)(yang)了(le)司馬相(xiang)如(ru)樹立的(de)(de)(de)(de)賦(fu)頌傳統，手(shou)法上同樣講究鋪陳(chen)夸(kua)張(zhang)，文字上也力求(qiu)辭藻華麗，乃(nai)致流(liu)于堆砌。總的(de)(de)(de)(de)說來，揚(yang)(yang)雄的(de)(de)(de)(de)《甘(gan)泉(quan)賦(fu)》可與司馬相(xiang)如(ru)的(de)(de)(de)(de)《子(zi)虛(xu)賦(fu)》《上林賦(fu)》比肩，是(shi)(shi)(shi)漢賦(fu)的(de)(de)(de)(de)代表作(zuo)(zuo)品。

名家點評

漢代桓譚《新論(lun)》：“始成，夢腸出，收而內之。明日遂卒。”

明代(dai)張溥《漢(han)魏六朝(chao)百三家集題(ti)辭》：“自比諷(feng)諫，相如不死。”