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內容介紹

作品原文

甘泉賦

孝(xiao)成帝時1，客有薦雄(xiong)文似相(xiang)如者2，上(shang)方郊(jiao)祀甘泉泰(tai)畤、汾(fen)陰后(hou)土3，以求繼嗣4，召雄(xiong)待(dai)詔承(cheng)明之庭5。正月，從(cong)上(shang)甘泉還，奏(zou)甘泉賦以風6。其辭曰：

惟漢十世7，將郊上玄8，定泰(tai)畤9，雍神休(xiu)10，尊明號11，同(tong)符三皇12，錄功五帝13，恤(xu)胤錫(xi)羨14，拓跡開統15。于是乃命群僚，歷吉日(ri)16，協靈(ling)辰17，星陳(chen)而(er)(er)天(tian)行18。詔(zhao)招搖與太陰兮(xi)(xi)，伏鉤陳(chen)使(shi)當兵19。屬(shu)堪輿(yu)以(yi)(yi)壁壘兮(xi)(xi)，捎夔魖而(er)(er)抶獝狂20。八(ba)神奔而(er)(er)警(jing)蹕(bi)兮(xi)(xi)，振殷(yin)轔而(er)(er)軍裝21。蚩尤(you)之倫帶干將而(er)(er)秉玉戚(qi)兮(xi)(xi)22，飛蒙茸而(er)(er)走陸(lu)梁23。齊(qi)緫(zong)緫(zong)以(yi)(yi)撙撙，其(qi)相膠轕兮(xi)(xi)，猋駭云迅，奮以(yi)(yi)方(fang)攘24。駢羅列布(bu)，鱗以(yi)(yi)雜沓兮(xi)(xi)，柴虒參差，魚頡而(er)(er)鳥(niao)?25。翕赫曶霍(huo)，霧集而(er)(er)蒙合(he)兮(xi)(xi)，半散昭爛，粲以(yi)(yi)成(cheng)章26。

于是乘輿乃登夫鳳皇兮而(er)翳華(hua)芝，駟蒼(cang)螭兮六素(su)虬，蠖(huo)略蕤綏，漓虖幓(sen)纚(xi)27。帥爾陰閉，霅然陽開28。騰清霄而(er)軼浮景兮，夫何(he)旟旐(zhao)郅偈之(zhi)旖旎也29！流星旄以電爥(zhu)兮，咸翠蓋而(er)鸞旗30。敦(dun)萬(wan)騎(qi)于中營兮，方(fang)玉車之(zhi)千乘31。聲駍(peng)隱以陸離兮，輕先(xian)疾雷而(er)馺遺風32。凌高衍(yan)之(zhi)嵱嵸兮，超紆(yu)譎之(zhi)清澄33。登椽(chuan)欒而(er)羾天門(men)兮，馳閶闔(he)而(er)入凌兢34。

是時未轃夫甘泉也，乃望通天(tian)之(zhi)繹(yi)繹(yi)35。下陰潛以(yi)慘廩(lin)兮，上洪紛(fen)而相錯36。直(zhi)嶢嶢以(yi)造天(tian)兮，厥高慶而不可乎彌度37。平原唐(tang)其(qi)壇曼兮，列(lie)新(xin)雉于林薄38。攢并閭與茇(ba)?兮，紛(fen)被(bei)麗其(qi)亡(wang)鄂39。崇丘陵之(zhi)駊騀(e)兮，深溝嵚巖而為谷40。往(wang)往(wang)離宮般以(yi)相爥兮，封巒石(shi)關施(shi)靡乎延(yan)屬41。

于(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)大(da)廈(sha)云譎(jue)波詭，嶊嶉而(er)成觀(guan)42。仰(yang)撟首以高視兮(xi)(xi)，目冥眴(xuan)而(er)亡見43。正瀏濫以弘(hong)惝兮(xi)(xi)，指東西之(zhi)漫(man)漫(man)44。徒(tu)徊徊以徨徨兮(xi)(xi)，魂眇眇而(er)昏亂45。據軨軒而(er)周流兮(xi)(xi)，忽軮軋(ya)而(er)亡垠46。翠(cui)玉樹(shu)之(zhi)青蔥兮(xi)(xi)，璧馬犀之(zhi)瞵(lin)?47。金人(ren)仡仡其(qi)(qi)承(cheng)鍾虡兮(xi)(xi)，嵌巖巖其(qi)(qi)龍鱗(lin)48。揚光曜之(zhi)燎爥兮(xi)(xi)，垂景炎之(zhi)炘炘49。配帝居(ju)之(zhi)縣圃(pu)兮(xi)(xi)，象泰壹之(zhi)威(wei)神50。洪臺崛其(qi)(qi)獨出兮(xi)(xi)，?北極之(zhi)嶟嶟51。列(lie)宿乃施于(yu)(yu)(yu)(yu)上榮兮(xi)(xi)，日(ri)月(yue)才經于(yu)(yu)(yu)(yu)柍桭52。雷郁律于(yu)(yu)(yu)(yu)巖窔兮(xi)(xi)，電儵忽于(yu)(yu)(yu)(yu)墻藩53。鬼魅不能自逮(dai)兮(xi)(xi)，半長途而(er)下?54。歷倒景而(er)絕飛梁兮(xi)(xi)，浮蠛蠓而(er)撇(pie)天(tian)55。

左欃槍而右玄冥兮，前熛闕而后應門56。蔭西海與幽都兮，涌醴汩以生川57。蛟龍連蜷于東厓兮，白虎敦圉乎昆侖58。覽樛流于高光兮，溶方皇于西清59。前殿崔巍兮，和氏玲瓏60。炕浮柱之飛榱兮，神莫莫而扶傾61。閌閬閬其寥廓兮，似紫宮之崢嶸62。駢交錯而曼衍兮，?

背景介紹

此(ci)賦(fu)(fu)前有小序，交待了作賦(fu)(fu)原委(wei)及(ji)目的。漢成(cheng)(cheng)帝(di)永始(shi)四(si)年（公元(yuan)前13年）正月揚(yang)雄(xiong)扈從(cong)漢成(cheng)(cheng)帝(di)游甘泉宮，回長安后作此(ci)賦(fu)(fu)，意在(zai)諷諫成(cheng)(cheng)帝(di)的郊(jiao)游之(zhi)(zhi)舉。《漢書·揚(yang)雄(xiong)傳(chuan)》載(zai)：“甘泉本因秦離宮，既奢(she)泰，而武帝(di)復增通天(tian)、高(gao)光、迎(ying)風(feng)。宮外近則洪(hong)厓、旁(pang)皇、儲胥、弩阹，遠則石關、封巒、枝鵲(que)、露寒(han)、棠梨、師得(de)，游觀屈奇瑰瑋(wei)，非(fei)木摩而不(bu)雕，墻涂(tu)而不(bu)畫，周(zhou)宣所考，般庚所遷，夏(xia)卑宮室，唐虞(yu)棌(cai)椽(chuan)三(san)等之(zhi)(zhi)制也。且為其已久矣，非(fei)成(cheng)(cheng)帝(di)所造，欲(yu)諫則非(fei)時，欲(yu)默(mo)則不(bu)能(neng)已，故遂(sui)推而隆之(zhi)(zhi)，乃上比于帝(di)室紫(zi)宮，若(ruo)曰此(ci)非(fei)人(ren)力之(zhi)(zhi)所能(neng)為，黨鬼神(shen)可(ke)也。又是時趙昭(zhao)儀方(fang)大幸，每上甘泉，常(chang)法從(cong)，在(zai)屬車間豹(bao)尾(wei)中。故雄(xiong)聊盛言車騎之(zhi)(zhi)眾，參麗之(zhi)(zhi)駕(jia)，非(fei)所以感動天(tian)地，逆厘三(san)神(shen)。又言‘屏玉女，卻虙妃’，以微戒齊(qi)肅之(zhi)(zhi)事。賦(fu)(fu)成(cheng)(cheng)奏之(zhi)(zhi)，天(tian)子異焉。”

作者介紹

揚(yang)雄(xiong)（公元前53年(nian)(nian)—公元18年(nian)(nian)），西漢(han)文(wen)學(xue)(xue)(xue)家(jia)、哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)家(jia)、語(yu)言學(xue)(xue)(xue)家(jia)。一作(zuo)“楊(yang)雄(xiong)”，字子(zi)云，蜀郡成都（今(jin)屬(shu)四川）人(ren)。漢(han)成帝時(shi)為給事黃門郎(lang)，王莽時(shi)，校書(shu)天祿(lu)閣。后受他人(ren)牽(qian)累(lei)，即(ji)將(jiang)被捕，于是(shi)墜(zhui)閣自殺，未死。后召為太中大夫(fu)。為人(ren)口吃，不能劇談(tan)，一生悉心著(zhu)述(shu)，以文(wen)章名世。曾(ceng)仿《論(lun)語(yu)》作(zuo)《法言》，仿《周易》作(zuo)《太玄》，表述(shu)他對社會、政(zheng)治、哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)等(deng)方面的思(si)想(xiang)。另有語(yu)言學(xue)(xue)(xue)著(zhu)作(zuo)《方言》等(deng)。明人(ren)輯有《揚(yang)子(zi)云集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

此賦極力鋪寫(xie)(xie)(xie)(xie)天(tian)(tian)(tian)子郊祀甘泉宮的(de)(de)(de)盛況(kuang)與(yu)甘泉宮建(jian)筑(zhu)之豪華。全(quan)篇采用順敘的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)(xie)法，可分為十段(duan)。第一段(duan)揭明(ming)成(cheng)帝定(ding)祭(ji)泰畤的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)和希望，并(bing)(bing)敘寫(xie)(xie)(xie)(xie)出行前(qian)各種(zhong)(zhong)事(shi)項的(de)(de)(de)準備情況(kuang)。第二段(duan)描(miao)(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)天(tian)(tian)(tian)子登乘，車駕(jia)上路(lu)及行進的(de)(de)(de)情況(kuang)。第三(san)段(duan)描(miao)(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)通天(tian)(tian)(tian)臺(tai)的(de)(de)(de)遠景(jing)和沿途(tu)所(suo)見(jian)平原、丘陵、山(shan)(shan)谷的(de)(de)(de)形勢及離宮別(bie)館的(de)(de)(de)連綿相映(ying)。第四段(duan)鋪寫(xie)(xie)(xie)(xie)到達甘泉宮之后所(suo)見(jian)其(qi)宮室的(de)(de)(de)高峻、長大、深博(bo)，并(bing)(bing)詳細鋪寫(xie)(xie)(xie)(xie)了憑欄周流(liu)(liu)所(suo)見(jian)大庭內的(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)奇異景(jing)象(xiang)。第五段(duan)描(miao)(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)漫游(you)高光宮之所(suo)見(jian)，極陳(chen)宮殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)高大富麗(li)，接著(zhu)以臨淵處危微諫。第六段(duan)描(miao)(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)大風(feng)在宮中刮起時所(suo)產生的(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)音(yin)響變(bian)動，繼而(er)贊嘆宮觀(guan)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)精巧(qiao)美麗(li)。第七段(duan)描(miao)(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)成(cheng)帝與(yu)其(qi)賢能之臣會集于陽(yang)靈宮，齋戒自(zi)新，潔祀天(tian)(tian)(tian)地，并(bing)(bing)設(she)想(xiang)他(ta)們周流(liu)(liu)曠遠，升降(jiang)天(tian)(tian)(tian)地，廣(guang)(guang)通神明(ming)。隨后告(gao)誡(jie)成(cheng)帝清心寡欲，屏退女色，方(fang)能保(bao)持天(tian)(tian)(tian)性，增壽廣(guang)(guang)嗣(si)。第八段(duan)描(miao)(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)柴祭(ji)皇天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)經過，設(she)想(xiang)天(tian)(tian)(tian)神賜(si)福甚(shen)多(duo)。第九段(duan)描(miao)(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)歸途(tu)中的(de)(de)(de)情形，并(bing)(bing)歌功頌德(de)。第十段(duan)總括全(quan)篇意義，謂成(cheng)帝恭(gong)肅祭(ji)天(tian)(tian)(tian)，神祇憑依，廣(guang)(guang)賜(si)福祥(xiang)，子孫相繼無極，并(bing)(bing)與(yu)文章(zhang)開頭相呼(hu)應。全(quan)篇有(you)如觀(guan)覽長卷畫幅，徐(xu)徐(xu)展示，一一顯明(ming)，凡(fan)君臣衛侍、車馬旗斧、山(shan)(shan)川草(cao)木、雷電風(feng)雨、宮殿(dian)(dian)觀(guan)闕、天(tian)(tian)(tian)上地下、神仙(xian)鬼怪乃至金(jin)人玉樹、燎燭景(jing)炎、玄瓚(zan)秬(ju)鬯(chang)等，無不畢陳(chen)。

這(zhe)篇賦(fu)(fu)(fu)(fu)和(he)眾多漢(han)賦(fu)(fu)(fu)(fu)一(yi)樣，用了(le)(le)不(bu)小的(de)(de)(de)(de)(de)篇幅花了(le)(le)很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)力氣，只是(shi)鋪張描(miao)寫(xie)了(le)(le)一(yi)次天(tian)子(zi)郊(jiao)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程，現實(shi)意義不(bu)很大(da)(da)；勉強點綴上去的(de)(de)(de)(de)(de)幾句微諫之辭，也如滄海一(yi)滴，被大(da)(da)量極力鋪陳夸飾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)東西所淹沒，諷勸作(zuo)用很小。但(dan)在(zai)客(ke)觀上它卻反映了(le)(le)那個時代及以(yi)前廣大(da)(da)勞動人(ren)民所創造的(de)(de)(de)(de)(de)燦爛的(de)(de)(de)(de)(de)物質(zhi)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)面影。特別(bie)值(zhi)得指(zhi)出的(de)(de)(de)(de)(de)還在(zai)于這(zhe)篇賦(fu)(fu)(fu)(fu)是(shi)見于記(ji)載(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)最早的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)篇描(miao)寫(xie)郊(jiao)祀的(de)(de)(de)(de)(de)賦(fu)(fu)(fu)(fu)。關于郊(jiao)祀之儀，史籍所載(zai)雖多，但(dan)大(da)(da)都語焉而不(bu)詳(xiang)。這(zhe)篇賦(fu)(fu)(fu)(fu)則專寫(xie)郊(jiao)祀，從準備出發一(yi)直到事畢回(hui)車，對郊(jiao)天(tian)之全過(guo)程逐一(yi)作(zuo)了(le)(le)詳(xiang)細的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述(shu)。盡管使用的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)文(wen)筆(bi)而不(bu)是(shi)史筆(bi)，但(dan)通過(guo)那些(xie)夸誕的(de)(de)(de)(de)(de)詞語仍能辨別(bie)出漢(han)時天(tian)子(zi)郊(jiao)天(tian)儀式的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)面貌(mao)。也就是(shi)說(shuo)，在(zai)這(zhe)方(fang)面，《甘(gan)泉賦(fu)(fu)(fu)(fu)》具有重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史意義和(he)文(wen)獻價值(zhi)。

在藝術(shu)上(shang)(shang)，此賦(fu)(fu)(fu)鋪陳夸(kua)張，想象(xiang)豐富(fu)，氣魄宏偉(wei)，文辭流(liu)麗(li)(li)。甘泉宮(gong)觀(guan)，豪華奇偉(wei)，無(wu)從實(shi)寫。賦(fu)(fu)(fu)家則(ze)是(shi)發(fa)揮了(le)賦(fu)(fu)(fu)體的(de)特性，以虛(xu)概實(shi)，夸(kua)張變形，選擇幾種特征性的(de)物(wu)象(xiang)，潑灑筆(bi)墨，盡力夸(kua)張，予人以不即不離(li)，似是(shi)而(er)非的(de)感黨(dang)。此正是(shi)后世(shi)繪畫的(de)寫意手(shou)法(fa)，而(er)最初(chu)運用當推(tui)賦(fu)(fu)(fu)家。但此賦(fu)(fu)(fu)屬模仿(fang)司馬(ma)(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)的(de)《子(zi)虛(xu)上(shang)(shang)林賦(fu)(fu)(fu)》，缺乏自己的(de)特色。揚(yang)雄(xiong)(xiong)晚年認識到《甘泉賦(fu)(fu)(fu)》之(zhi)類(lei)的(de)作(zuo)品，其(qi)效果與初(chu)衷(zhong)適(shi)得其(qi)反(fan)，實(shi)際上(shang)(shang)是(shi)“勸百而(er)諷一”。揚(yang)雄(xiong)(xiong)是(shi)首開(kai)模擬之(zhi)風的(de)漢賦(fu)(fu)(fu)作(zuo)家，《甘泉賦(fu)(fu)(fu)》繼(ji)承和(he)弘揚(yang)了(le)司馬(ma)(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)樹(shu)立的(de)賦(fu)(fu)(fu)頌傳統(tong)，手(shou)法(fa)上(shang)(shang)同樣講究(jiu)鋪陳夸(kua)張，文字上(shang)(shang)也力求辭藻華麗(li)(li)，乃(nai)致流(liu)于堆(dui)砌。總(zong)的(de)說來，揚(yang)雄(xiong)(xiong)的(de)《甘泉賦(fu)(fu)(fu)》可與司馬(ma)(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)的(de)《子(zi)虛(xu)賦(fu)(fu)(fu)》《上(shang)(shang)林賦(fu)(fu)(fu)》比肩，是(shi)漢賦(fu)(fu)(fu)的(de)代(dai)表作(zuo)品。

名家點評

漢代桓譚《新論》：“始成，夢腸出，收而內之(zhi)。明日遂卒。”

明代張溥(pu)《漢魏六(liu)朝百三家集題辭》：“自(zi)比諷(feng)諫(jian)，相如(ru)不死。”