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內容介紹

作品原文

吊屈原賦（并(bing)序）（1）

誼(yi)為長沙王太傅，既(ji)以謫去（2），意(yi)不自得。及渡湘水(shui)（3），為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也。被(bei)讒放逐，作(zuo)離騷賦（4）。其終篇(pian)曰：“已矣哉！國無人兮，莫我知也。”遂自投汨羅而(er)死（5）。誼(yi)追傷之，因自喻（6）。其辭曰：

恭(gong)承嘉惠兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，俟罪長沙（7）。側聞(wen)屈原兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)（8），自沉汨(mi)羅。造讬湘流兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，敬吊先(xian)生（9）。遭世罔極兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，乃殞厥(jue)身（10）。嗚呼哀哉！逢時不(bu)祥(xiang)（11）。鸞鳳伏竄兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，鴟梟翱(ao)翔(xiang)（12）。闒(da)茸(rong)尊(zun)顯兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，讒諛得志（13）。賢圣逆曳兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，方正(zheng)倒植（14）。謂(wei)隨、夷(yi)溷兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，謂(wei)跖(zhi)、蹻(qiao)為(wei)(wei)廉(lian)（15）；莫邪為(wei)(wei)鈍兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，鉛刀為(wei)(wei)铦(xian)（16）。吁嗟(jie)默默，生之(zhi)亡故(gu)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)（17）。斡棄周鼎，寶康瓠兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)（18）。騰駕(jia)罷(ba)牛，驂蹇驢兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)（19）。驥垂兩(liang)耳，服鹽(yan)車兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)（20）。章甫薦履，漸不(bu)可久兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)（21）。嗟(jie)苦先(xian)生，獨離此咎兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)（22）。

誶曰（23）：已(yi)矣（24）！國其(qi)莫(mo)我知兮(xi)(xi)(xi)，獨壹郁其(qi)誰語（25）？鳳漂(piao)漂(piao)其(qi)高逝兮(xi)(xi)(xi)，固自引而(er)遠去（26）。襲九(jiu)淵(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)龍兮(xi)(xi)(xi)，沕深潛以自珍（27）。偭蟂獺(ta)以隱(yin)處兮(xi)(xi)(xi)，夫(fu)豈從蝦與蛭螾（28）？所貴圣人之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)德兮(xi)(xi)(xi)，遠濁世(shi)而(er)自藏。使騏驥可系而(er)羈兮(xi)(xi)(xi)，豈云(yun)異(yi)夫(fu)犬羊（29）？般紛(fen)紛(fen)其(qi)離此(ci)尤兮(xi)(xi)(xi)，亦夫(fu)子之(zhi)(zhi)(zhi)故也（30）。歷九(jiu)州而(er)相其(qi)君兮(xi)(xi)(xi)，何(he)必(bi)懷(huai)此(ci)都也（31）？鳳凰翔于千仞兮(xi)(xi)(xi)，覽德輝而(er)下之(zhi)(zhi)(zhi)（32）。見細德之(zhi)(zhi)(zhi)險征兮(xi)(xi)(xi)，遙增擊而(er)去之(zhi)(zhi)(zhi)（33）。彼尋常之(zhi)(zhi)(zhi)污瀆兮(xi)(xi)(xi)，豈容吞舟(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)巨魚（34）？橫江湖(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)鱣(zhan)鯨(jing)兮(xi)(xi)(xi)，固將制于螻蟻（35）。

注釋譯文

詞句注釋

（1）屈(qu)原：戰(zhan)國時期楚國文學家，后自沉于湘水支流汨羅(luo)江。

（2）長沙王(wang)：指西漢長沙王(wang)吳芮(rui)的玄孫吳差。太傅(fu)：官名，對諸侯王(wang)行監護之責。謫（zhé）：貶官。

（3）湘(xiang)水(shui)(shui)：在今湖南境(jing)內，注入洞庭(ting)湖。賈誼由京(jing)都長(chang)安赴長(chang)沙(sha)必渡(du)湘(xiang)水(shui)(shui)。

（4）離(li)騷賦(fu)：楚辭既稱辭也稱賦(fu)。

（5）汨羅：水名(ming)，湘水支流，在(zai)今湖南(nan)岳陽市境(jing)內。

（6）因自(zi)喻：借以自(zi)比。

（7）恭承(cheng)：敬受(shou)。嘉惠：美好的恩惠，指文帝的任(ren)命。俟罪：待罪，這(zhe)里是謙詞。

（8）側聞：謙詞(ci)，說(shuo)不是(shi)正面聽到，尊(zun)敬的說(shuo)法。

（9）造：到。讬（tuō）：同“托”，寄托。先生(sheng)：指屈原，古人單稱(cheng)先生(sheng)而不稱(cheng)名(ming)，表示尊敬。

（10）罔極：沒有準則。殞(yun)（yǔn）：歿，死亡。厥：其，指屈原。

（11）不祥：不幸。

（12）伏(fu)竄：潛伏(fu)，躲(duo)藏。鴟梟(xiao)：貓頭鷹一類的鳥，古人認為是不(bu)吉祥的鳥，此喻(yu)小(xiao)人。翱翔(xiang)：比喻(yu)得志(zhi)升遷。

（13）闒（tà）：小門。茸：小草。

（14）逆曳：被倒著(zhu)拖(tuo)拉(la)，指不被重用(yong)。倒植：倒立，指本(ben)應居(ju)高位反居(ju)下位。

（15）隨：卞(bian)隨，商(shang)代的(de)賢士。夷：伯(bo)夷。二者(zhe)都是古(gu)賢人的(de)代表。溷(hun)（hún）：混濁。跖(zhi)：春(chun)秋時魯國人，傳說他是大盜。蹻(qiao)（jué）：莊(zhuang)蹻(qiao)，戰國時楚(chu)國將領(ling)，莊(zhuang)蹻(qiao)接受(shou)楚(chu)頃襄王(wang)(wang)之命(ming)開(kai)辟(pi)云南，后來(lai)退路被秦國斬斷，他回不來(lai)就在云南做了(le)(le)王(wang)(wang)，客觀上(shang)背叛(pan)了(le)(le)楚(chu)國。傳說中這(zhe)兩個人成為(wei)“壞(huai)人”的(de)代表。

（16）莫(mo)邪（yé）：古代(dai)寶劍名。鉛刀：軟而鈍的刀。铦(xian)（xiān）：鋒利。

（17）默默：不得(de)志(zhi)的樣子(zi)。生(sheng)：指屈(qu)原(yuan)。無故(gu)：《文選》注(zhu)謂“無故(gu)遇(yu)此(ci)禍(huo)也(ye)”。

（18）斡(wo)（wò）：旋(xuan)轉。斡(wo)棄(qi)：拋(pao)棄(qi)。周鼎：比(bi)(bi)喻棟梁(liang)之材。康瓠（hù）：瓦罐，比(bi)(bi)喻庸才。

（19）騰駕(jia)(jia)：駕(jia)(jia)馭。罷（pí）：疲憊(bei)。驂：古代四馬駕(jia)(jia)一車，中間(jian)的兩匹叫服，兩邊(bian)的叫驂。蹇：跛(bo)腳。

（20）服(fu)：駕。《戰國策(ce)(ce)·楚策(ce)(ce)》：“夫驥(ji)之齒至矣(yi)，服(fu)鹽車而上(shang)太(tai)行，中坂纖延(yan)，負轅(yuan)不能(neng)上(shang)。”驥(ji)是(shi)駿馬(ma)，用駿馬(ma)來拉鹽車，比喻糟(zao)蹋有才能(neng)的人。

（21）章甫(fu)：古代的一種禮(li)帽。薦：墊。履(lv)：鞋(xie)(xie)。章甫(fu)薦履(lv)：用禮(li)帽來墊鞋(xie)(xie)子(zi)。漸：逐漸，這里指時間短(duan)暫。

（22）離：通(tong)“罹”，遭遇。咎：災禍。

（23）訊(xun)曰：告曰。相當于《楚(chu)辭》的“亂曰”。

（24）巳矣：“算了吧(ba)”之(zhi)意。

（25）壹郁：同“抑郁”。

（26）漂漂：同(tong)“飄(piao)飄(piao)”，飛翔貌。高(gao)逝(shi)：飛得高(gao)高(gao)的。自引：自己升高(gao)。

（27）襲：效(xiao)法。九淵(yuan)：九重淵(yuan)，深(shen)淵(yuan)。沕（wù）：深(shen)潛的(de)樣子。

（28）偭（miǎn）：面向(xiang)。蟂獺（xiāo tǎ）：水獺一(yi)類的動物。從：跟隨。蝦（há）：蛤蟆。蛭(zhi)（zhì）：水蛭(zhi)，螞蟥一(yi)類。螾：同“蚓”，蚯蚓。這兩句是說(shuo)面向(xiang)蟂獺一(yi)類動物隱居，不(bu)與蛤蟆、水蛭(zhi)、蚯蚓一(yi)類小蟲為伍(wu)。

（29）系(xi)：用繩(sheng)系(xi)住。羈：用絡頭絡住。這兩句的意思是能夠停留的地(di)方(fang)就停留，就像犬、羊哪樣。

（30）般：久。紛(fen)紛(fen)：亂紛(fen)紛(fen)的樣子(zi)。尤：禍患。夫子(zi)：指(zhi)屈原(yuan)。意(yi)思是(shi)說屈原(yuan)自(zi)己該走(zou)不走(zou)，長久停留在那亂紛(fen)紛(fen)的地方(fang)，怎么不會遭禍呢。

（31）歷：走遍。相：考察。此都：指楚(chu)國都城(cheng)郢。這是(shi)賈誼為(wei)屈原提的建議，要他(ta)到(dao)處走一走，看到(dao)有(you)賢(xian)君才停下來幫(bang)助他(ta)。

（32）千仞：極言(yan)其高。仞，七尺為一仞。覽：看到。德輝：指君主道德的(de)光輝。

（33）細德：細末之德，指品德低下的國君。險(xian)征(zheng)：危險(xian)的征(zheng)兆。曾(ceng)擊(ji)：高翔。曾(ceng)，高飛的樣子(zi)。去：離(li)開。

（34）污(wu)瀆：污(wu)水溝。

（35）鱣（zhān）：鱘一類(lei)的大魚(yu)。鯨：鯨魚(yu)。固：本(ben)來。《莊子·庚桑楚》：“吞舟之(zhi)魚(yu)，碭而失水，則(ze)螻(lou)蟻苦之(zhi)。”

白話譯文

賈誼做(zuo)了長沙王的(de)太傅，已經由(you)于(yu)被貶謫離開京城(cheng)，自(zi)己感到很不得意(yi)；等到坐船(chuan)渡過湘水的(de)時候(hou)，就(jiu)寫了一篇賦來憑吊(diao)屈原。屈原是楚(chu)國(guo)的(de)賢(xian)能之臣。遭受讒言的(de)誣陷而被放逐，作了《離騷》這(zhe)篇文(wen)章，文(wen)章的(de)結尾說(shuo)：“算(suan)了罷，國(guo)家沒(mei)有一個正(zheng)直賢(xian)能的(de)人(ren)，沒(mei)有一個人(ren)了解我(wo)啊”于(yu)是就(jiu)跳到汨(mi)羅江自(zi)殺了。賈誼我(wo)追念感傷這(zhe)件(jian)事(shi)情(qing)，借此來比(bi)喻(yu)自(zi)己，那文(wen)章的(de)詞句(ju)說(shuo)：

恭(gong)敬地(di)承(cheng)受(shou)這美好(hao)的(de)恩惠啊(a)(a)(a)，到長沙去做(zuo)官。途中(zhong)聽說屈(qu)(qu)原(yuan)啊(a)(a)(a)，自己沉到汨羅江自殺(sha)了(le)(le)。到了(le)(le)這湘江后寫一篇文章投(tou)到江水中(zhong)啊(a)(a)(a)，我恭(gong)敬地(di)憑吊屈(qu)(qu)原(yuan)先生(sheng)(sheng)，你遭(zao)受(shou)了(le)(le)世間無(wu)盡的(de)讒言啊(a)(a)(a)，乃至毀(hui)滅了(le)(le)自己的(de)生(sheng)(sheng)命。唉！唉！遭(zao)逢的(de)時代(dai)不好(hao)啊(a)(a)(a)。鸞(luan)鳥鳳(feng)凰躲避流(liu)竄啊(a)(a)(a)，貓頭鷹卻在高空翱翔(xiang)。宦官內臣(chen)尊(zun)貴(gui)顯(xian)耀啊(a)(a)(a)，用讒言奉(feng)承(cheng)阿諛(yu)的(de)人能得(de)志(zhi)；賢才(cai)能臣(chen)無(wu)法立(li)足啊(a)(a)(a)，端方正派(pai)的(de)人卻郁郁不得(de)志(zhi)。世人都(dou)認(ren)為卞隨、伯夷惡濁啊(a)(a)(a)，認(ren)為盜跖、莊蹻廉(lian)潔(jie)，認(ren)為寶(bao)劍莫邪(xie)粗鈍啊(a)(a)(a)，鉛質的(de)刀鋒利(li)。慨嘆抱(bao)負(fu)無(wu)法施展(zhan)，屈(qu)(qu)原(yuan)你無(wu)故遇禍啊(a)(a)(a)！這就好(hao)比是拋棄了(le)(le)周鼎，而把瓦盆當成了(le)(le)寶(bao)物啊(a)(a)(a)；乘坐、駕(jia)駛疲牛，使跛驢(lv)作驂啊(a)(a)(a)，反(fan)讓駿馬吃力的(de)去拖鹽車啊(a)(a)(a)；帽冠低居在下，鞋履(lv)反(fan)高高再上；這種(zhong)倒(dao)行(xing)(xing)逆(ni)施的(de)行(xing)(xing)為是不會長久的(de)。慨嘆先生(sheng)(sheng)你真不幸啊(a)(a)(a)，竟遭(zao)遇到這樣的(de)禍難！”

總(zong)之：算了吧！國中(zhong)再(zai)沒有(you)一個(ge)人(ren)(ren)(ren)了解我，一個(ge)人(ren)(ren)(ren)獨自憂愁抑郁(yu)能(neng)夠(gou)(gou)和(he)誰說呢(ni)？鳳凰飄飄然向高(gao)處飛去啊(a)(a)，自己本(ben)來(lai)就(jiu)打算遠(yuan)走高(gao)飛。效法(fa)深(shen)淵中(zhong)的(de)(de)(de)神(shen)龍啊(a)(a)，深(shen)深(shen)地潛藏在淵底來(lai)保護自己；棄離了蟂(jiao)獺去隱居啊(a)(a)，怎(zen)么能(neng)夠(gou)(gou)跟從蛤(ha)蟆與水蛭、蚯蚓？我所認為珍貴的(de)(de)(de)東西是(shi)圣人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)神(shen)明德行啊(a)(a)，要遠(yuan)離污(wu)濁的(de)(de)(de)世界(jie)而自己隱居起(qi)來(lai)；假使騏驥也(ye)(ye)能(neng)夠(gou)(gou)被束(shu)縛(fu)而受羈(ji)絆啊(a)(a)，怎(zen)么能(neng)夠(gou)(gou)說與狗和(he)羊有(you)分(fen)別呢(ni)？盤桓在這樣混亂的(de)(de)(de)世上遭受禍難啊(a)(a)，也(ye)(ye)是(shi)您的(de)(de)(de)原因(yin)。無(wu)論到哪(na)里都能(neng)輔佐君主啊(a)(a)，又何必留(liu)戀國都呢(ni)？鳳凰在千仞的(de)(de)(de)高(gao)空翱翔啊(a)(a)，看(kan)(kan)到人(ren)(ren)(ren)君道德閃耀(yao)出的(de)(de)(de)光輝才降落下來(lai)；看(kan)(kan)到德行卑鄙的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)顯(xian)出的(de)(de)(de)危險征兆(zhao)啊(a)(a)，就(jiu)遠(yuan)遠(yuan)的(de)(de)(de)高(gao)飛而去。那窄窄的(de)(de)(de)小(xiao)水溝(gou)啊(a)(a)，怎(zen)么能(neng)夠(gou)(gou)容(rong)下吞舟(zhou)的(de)(de)(de)巨魚？橫行江湖的(de)(de)(de)大鳣巨鯨，入溝(gou)塘(tang)本(ben)就(jiu)會受制于螻蟻。

背景介紹

賈誼因統治階級內(nei)部(bu)矛盾而受毀謗與(yu)排(pai)擠(ji)，在漢(han)文帝四年(nian)（前176年(nian)）被貶(bian)為(wei)(wei)長(chang)沙王(wang)太傅。《吊(diao)屈原賦(fu)》是賈誼被貶(bian)長(chang)沙途(tu)經湘(xiang)水時感懷(huai)屈原所作(zuo)。《史記(ji)·屈原賈生(sheng)列傳(chuan)》：“賈生(sheng)為(wei)(wei)長(chang)沙王(wang)太傅。賈生(sheng)既辭往行(xing)，聞長(chang)沙卑濕，自以壽不(bu)得長(chang)，又以謫去，意不(bu)自得，乃度湘(xiang)水，為(wei)(wei)賦(fu)以吊(diao)屈原。”

作者介紹

賈(jia)(jia)誼（前200—前168），西漢(han)初(chu)年(nian)文(wen)學(xue)家。又稱賈(jia)(jia)太傅、賈(jia)(jia)長(chang)沙(sha)、賈(jia)(jia)生。洛陽（今(jin)河南洛陽東）人(ren)。漢(han)文(wen)帝(di)時，由(you)洛陽郡守吳公推薦，召至(zhi)朝廷，一年(nian)中被(bei)破格提為(wei)(wei)(wei)太中大夫。因遭群臣忌恨(hen)，出為(wei)(wei)(wei)長(chang)沙(sha)王(wang)太傅。后被(bei)召回長(chang)安(an)，為(wei)(wei)(wei)梁(liang)懷王(wang)太傅。梁(liang)懷王(wang)墜馬而死(si)后，賈(jia)(jia)誼深自歉疚，憂傷(shang)而死(si)。其政(zheng)論(lun)(lun)散文(wen)堪稱文(wen)采(cai)斐(fei)然，最(zui)為(wei)(wei)(wei)人(ren)稱道的(de)政(zheng)論(lun)(lun)作品(pin)是《過秦(qin)論(lun)(lun)》《陳政(zheng)事疏(shu)》（一稱《治安(an)策》）和《論(lun)(lun)積貯疏(shu)》。后人(ren)輯其文(wen)為(wei)(wei)(wei)《賈(jia)(jia)長(chang)沙(sha)集》，另(ling)有《新書(shu)》十卷。

鑒賞評價

整體賞析

《吊(diao)屈原(yuan)賦(fu)》是騷體賦(fu)中的(de)名篇。賈誼在賦(fu)中深(shen)切(qie)緬懷了屈原(yuan)光輝的(de)人(ren)格、壯烈(lie)的(de)理想和悲劇的(de)一生，同時(shi)，把(ba)自己仕途(tu)坎(kan)坷、懷才見棄、時(shi)不我與的(de)憂憤和痛(tong)苦灌注其中，使得整篇賦(fu)文充滿(man)了悲傷的(de)力量。

自(zi)先(xian)秦而(er)下，鮮有辭賦(fu)在(zai)抒(shu)(shu)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)力度(du)上能超過(guo)屈(qu)原(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)作(zuo)品，論其(qi)悲(bei)涼慷慨、激越(yue)纏(chan)綿，眾(zhong)家之(zhi)作(zuo)，難出其(qi)右。而(er)賈誼(yi)的(de)(de)(de)這篇《吊屈(qu)原(yuan)(yuan)賦(fu)》大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)繼承并吸收了(le)屈(qu)賦(fu)長歌當哭(ku)的(de)(de)(de)抒(shu)(shu)情(qing)(qing)(qing)特點，文字中充盈著如(ru)大(da)(da)(da)江大(da)(da)(da)海般的(de)(de)(de)沉郁(yu)的(de)(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)和(he)激蕩的(de)(de)(de)氣勢(shi)。賈誼(yi)在(zai)《吊屈(qu)原(yuan)(yuan)賦(fu)》中多直抒(shu)(shu)胸(xiong)(xiong)臆句，如(ru)“造(zao)讬湘流兮(xi)，敏吊先(xian)生。遭世(shi)罔極(ji)兮(xi)，乃(nai)殞厥(jue)身。嗚(wu)呼(hu)哀哉!逢時不祥”，如(ru)“國(guo)其(qi)莫(mo)我知(zhi)兮(xi)，獨(du)壹(yi)郁(yu)其(qi)誰語”，又如(ru)“般紛紛其(qi)離此尤(you)兮(xi)，亦夫子(zi)之(zhi)故也。歷九州而(er)相(xiang)其(qi)君兮(xi)，何必懷此都(dou)也”，都(dou)激切而(er)哀痛地抒(shu)(shu)發了(le)對(dui)屈(qu)原(yuan)(yuan)人格和(he)命運的(de)(de)(de)贊嘆、同(tong)情(qing)(qing)(qing)和(he)惋惜(xi)，以及(ji)自(zi)身理想幻(huan)滅、受困小人的(de)(de)(de)傷悼(dao)之(zhi)情(qing)(qing)(qing)。讀(du)來胸(xiong)(xiong)膛間仿佛(fo)噴薄著滾燙的(de)(de)(de)火(huo)焰，澎湃(pai)著浩蕩的(de)(de)(de)洪(hong)流。

另外，賈誼的(de)《吊屈(qu)原(yuan)賦》有一個繼(ji)承楚騷的(de)鮮(xian)明特點(dian)就是豐富而(er)(er)貼切(qie)的(de)譬喻。屈(qu)賦中(zhong)，尤其(qi)(qi)是代表作《離騷》中(zhong)往(wang)往(wang)以香花美草喻君子(zi)，以臭(chou)花惡草喻小(xiao)人，來增強其(qi)(qi)形(xing)象性(xing)和(he)諷刺性(xing)。賈誼在(zai)《吊屈(qu)原(yuan)賦》中(zhong)，也明顯地化(hua)用了此(ci)類手法。他說：“鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔(xiang)”，“斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰(teng)駕(jia)罷牛(niu)，驂蹇驢(lv)兮，驥垂兩耳，服(fu)鹽車兮”，“偭(mian)蟂獺以隱處兮，夫(fu)豈(qi)(qi)從蟻與蛭蟥”，“鳳凰翔(xiang)于千仞兮，覽德輝而(er)(er)下之(zhi)。見細德之(zhi)險征兮，遙曾擊而(er)(er)去之(zhi)。彼尋常之(zhi)污瀆兮，豈(qi)(qi)能(neng)容(rong)夫(fu)吞舟之(zhi)魚(yu)？橫江湖之(zhi)鱧(li)鯨兮，固將制于螻蟻”，其(qi)(qi)中(zhong)以名(ming)鳥、寶器、仁獸(shou)比賢人，以兇(xiong)禽、劣物(wu)、小(xiao)蟲比奸佞(ning)，形(xing)象鮮(xian)明，寓意深(shen)遠(yuan)。

賈誼的(de)(de)《吊屈(qu)原(yuan)賦》多(duo)用短(duan)小(xiao)精(jing)悍的(de)(de)句(ju)式，這就使(shi)(shi)賦文顯得(de)節(jie)奏(zou)急促、抒情集中(zhong)；且(qie)多(duo)見排比、對偶的(de)(de)手法，使(shi)(shi)情感的(de)(de)抒發更為(wei)飽滿和(he)真(zhen)摯，語言的(de)(de)形式也更為(wei)整飭和(he)精(jing)彩(cai)。同時，《吊屈(qu)原(yuan)賦》的(de)(de)遣詞用字華麗而(er)精(jing)練，音(yin)節(jie)和(he)諧而(er)多(duo)押韻，如“茸(rong)尊顯兮(xi)(xi)，讒諛得(de)志。賢圣(sheng)逆曳兮(xi)(xi)，方正倒植”，“世謂隨夷為(wei)溷兮(xi)(xi)，謂跖、蹻為(wei)廉；莫(mo)邪為(wei)鈍兮(xi)(xi)，鉛刀為(wei)铦"，“章(zhang)(zhang)甫薦履，漸不可久(jiu)兮(xi)(xi)；嗟苦先(xian)生，獨離此咎兮(xi)(xi)”，“國其(qi)莫(mo)我(wo)知兮(xi)(xi)，獨壹郁其(qi)誰語？鳳漂(piao)漂(piao)其(qi)高逝(shi)兮(xi)(xi)，固自引而(er)遠去”，“所(suo)貴(gui)圣(sheng)人(ren)之(zhi)神德兮(xi)(xi)，遠濁世而(er)自藏。使(shi)(shi)騏驥可系(xi)而(er)羈(ji)兮(xi)(xi)，豈云異夫犬羊”，讀(du)之(zhi)或鏗鏹頓挫，或氣韻深沉，使(shi)(shi)文章(zhang)(zhang)宜(yi)于嘯詠，觸之(zhi)生情。

《吊屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)賦》中表現的(de)(de)思(si)想(xiang)值得(de)(de)注意(yi)。作(zuo)(zuo)品是賈誼(yi)被(bei)貶(bian)長沙王太傅，渡湘水時(shi)而(er)作(zuo)(zuo)。賈誼(yi)以才能“超遷”，遭(zao)到高(gao)(gao)官勛貴的(de)(de)嫉恨(hen)讒害，際遇(yu)與(yu)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)相(xiang)同。他(ta)由自(zi)(zi)身(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)遭(zao)遇(yu)遙想(xiang)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)處境，因(yin)(yin)而(er)對(dui)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)充(chong)滿景仰與(yu)同情(qing)。屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)在“闡茸尊顯兮(xi)，諂諛得(de)(de)志；賢圣逆曳兮(xi)，方正倒(dao)植”的(de)(de)黑暗現實(shi)中，屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)堅持高(gao)(gao)潔，“乃隕(yun)厥身(shen)”。對(dui)此(ci)，賈誼(yi)深表同情(qing)，因(yin)(yin)而(er)他(ta)“敬吊先生”。另一(yi)方面，他(ta)又不同意(yi)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)最(zui)后(hou)的(de)(de)選(xuan)擇(ze)，不必寧赴湘流而(er)固守楚國(guo)(guo)，賦篇最(zui)后(hou)的(de)(de)陳詞便是表達這(zhe)一(yi)思(si)想(xiang)：一(yi)者曰既無人理(li)解自(zi)(zi)己(ji)，則可遠逝他(ta)國(guo)(guo)；二者曰世(shi)風險(xian)惡，容(rong)不得(de)(de)圣賢在位；三者曰要(yao)懂得(de)(de)深潛(qian)高(gao)(gao)翔，要(yao)明哲(zhe)保身(shen)，相(xiang)時(shi)而(er)動(dong)。這(zhe)與(yu)賈誼(yi)生活的(de)(de)時(shi)代有很大關系，他(ta)生當漢(han)世(shi)，政治上已然一(yi)統，思(si)想(xiang)上亦漸趨一(yi)致，戰國(guo)(guo)時(shi)代的(de)(de)自(zi)(zi)由與(yu)解放使他(ta)心向往之(zhi)(zhi)(zhi)。因(yin)(yin)而(er)他(ta)對(dui)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)離尤殞身(shen)的(de)(de)勸阻，既是他(ta)對(dui)自(zi)(zi)己(ji)無咎被(bei)貶(bian)、懷才不遇(yu)的(de)(de)激憤之(zhi)(zhi)(zhi)詞，也有他(ta)對(dui)政治多元、思(si)想(xiang)自(zi)(zi)由時(shi)代的(de)(de)向往之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。

名家點評

劉勰《文心雕龍·哀吊》：自(zi)賈誼(yi)浮湘(xiang)，發憤(fen)吊屈，體(ti)同而(er)事(shi)核，辭清而(er)理哀，蓋首(shou)出之作也。

蘇軾(shi)《賈誼論》：觀(guan)其過(guo)湘，為賦以吊(diao)屈(qu)原，紆(yu)郁憤悶，趯(yue)然有遠舉之志。其后(hou)卒以良傷哭(ku)泣至(zhi)于死絕(jue)，是(shi)亦不善處窮(qiong)者也(ye)。夫謀之一不見用，安知終不復(fu)用也(ye)？不知默默以使其變而(er)自(zi)殘至(zhi)此。嗚呼！賈生(sheng)志大而(er)量小，才(cai)有余(yu)而(er)識不足(zu)也(ye)。

劉熙載《藝(yi)概》：賈(jia)誼《惜誓》《吊(diao)屈(qu)原賦》《鵩鳥賦》，俱(ju)有鑿空亂道(dao)意。騷人情境，于斯猶見(jian)。

馬(ma)積高《賦(fu)(fu)史(shi)》：《吊屈原(yuan)賦(fu)(fu)》在體制上雖(sui)上承(cheng)《九章》，但前(qian)一(yi)段連用(yong)許多(duo)排比句，第二段多(duo)用(yong)反(fan)詰(jie)句和感嘆句，形成一(yi)種鋪張揚厲的(de)風格(ge)，同他(ta)的(de)名文《過(guo)秦論(lun)》相(xiang)似，具有戰(zhan)國策士說(shuo)辭那種雄(xiong)辯的(de)余風。