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內容介紹

作品原文

吊屈(qu)原賦(fu)（并序）（1）

誼(yi)為長(chang)沙王(wang)太傅，既以謫去（2），意不自得。及(ji)渡湘水(shui)（3），為賦以吊屈原。屈原，楚(chu)賢臣也。被讒放逐，作(zuo)離騷賦（4）。其終(zhong)篇曰：“已矣(yi)哉！國無人兮，莫我(wo)知(zhi)也。”遂自投汨羅(luo)而死（5）。誼(yi)追(zhui)傷(shang)之，因自喻（6）。其辭曰：

恭承嘉惠兮(xi)(xi)(xi)，俟(si)罪(zui)長沙(sha)（7）。側聞屈原兮(xi)(xi)(xi)（8），自沉汨羅。造讬湘流兮(xi)(xi)(xi)，敬吊先生(sheng)(sheng)（9）。遭世罔極兮(xi)(xi)(xi)，乃殞(yun)厥(jue)身（10）。嗚呼哀哉！逢時不(bu)祥(xiang)（11）。鸞(luan)鳳伏竄兮(xi)(xi)(xi)，鴟梟翱翔（12）。闒茸尊顯兮(xi)(xi)(xi)，讒諛得志（13）。賢圣逆曳兮(xi)(xi)(xi)，方正倒(dao)植（14）。謂(wei)隨、夷溷兮(xi)(xi)(xi)，謂(wei)跖、蹻為廉(lian)（15）；莫邪為鈍兮(xi)(xi)(xi)，鉛刀為铦（16）。吁嗟默默，生(sheng)(sheng)之亡故兮(xi)(xi)(xi)（17）。斡棄周鼎(ding)，寶康瓠兮(xi)(xi)(xi)（18）。騰駕罷牛(niu)，驂蹇(jian)驢兮(xi)(xi)(xi)（19）。驥垂(chui)兩耳，服鹽(yan)車兮(xi)(xi)(xi)（20）。章(zhang)甫薦履，漸不(bu)可久兮(xi)(xi)(xi)（21）。嗟苦先生(sheng)(sheng)，獨離此咎兮(xi)(xi)(xi)（22）。

誶(sui)曰(yue)（23）：已矣（24）！國其莫我知兮，獨壹郁其誰語（25）？鳳(feng)漂漂其高(gao)逝(shi)兮，固(gu)(gu)自引(yin)而(er)(er)遠去(qu)（26）。襲九(jiu)淵之(zhi)(zhi)(zhi)神龍兮，沕(wu)深潛以(yi)自珍（27）。偭蟂(jiao)獺以(yi)隱處兮，夫豈(qi)從蝦與蛭螾（28）？所貴圣人之(zhi)(zhi)(zhi)神德(de)兮，遠濁(zhuo)世而(er)(er)自藏。使(shi)騏驥可系而(er)(er)羈兮，豈(qi)云異(yi)夫犬羊（29）？般(ban)紛紛其離此(ci)尤(you)兮，亦夫子之(zhi)(zhi)(zhi)故也(ye)（30）。歷九(jiu)州(zhou)而(er)(er)相其君兮，何必懷此(ci)都也(ye)（31）？鳳(feng)凰翔于(yu)千仞兮，覽德(de)輝(hui)而(er)(er)下之(zhi)(zhi)(zhi)（32）。見細德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)險征兮，遙增(zeng)擊(ji)而(er)(er)去(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)（33）。彼尋常之(zhi)(zhi)(zhi)污瀆兮，豈(qi)容吞(tun)舟之(zhi)(zhi)(zhi)巨魚(yu)（34）？橫江湖之(zhi)(zhi)(zhi)鱣鯨兮，固(gu)(gu)將制于(yu)螻(lou)蟻（35）。

注釋譯文

詞句注釋

（1）屈原：戰國時期楚國文學家，后自(zi)沉于湘水支流汨羅江。

（2）長沙(sha)王(wang)：指西漢長沙(sha)王(wang)吳芮的玄(xuan)孫吳差。太(tai)傅：官名，對諸侯王(wang)行監護之責。謫（zhé）：貶官。

（3）湘(xiang)水(shui)(shui)：在今湖南境(jing)內，注入洞庭湖。賈誼由(you)京都長安赴長沙必渡(du)湘(xiang)水(shui)(shui)。

（4）離騷賦：楚辭(ci)既(ji)稱辭(ci)也(ye)稱賦。

（5）汨羅：水(shui)名，湘(xiang)水(shui)支流，在今湖南岳陽市(shi)境內(nei)。

（6）因自(zi)喻：借以自(zi)比。

（7）恭承(cheng)：敬(jing)受。嘉惠：美好的恩惠，指文帝的任命。俟罪：待罪，這(zhe)里是謙詞。

（8）側聞：謙詞(ci)，說(shuo)不是正面聽(ting)到(dao)，尊敬(jing)的說(shuo)法。

（9）造：到。讬（tuō）：同“托”，寄托。先(xian)生(sheng)：指(zhi)屈原，古人單稱先(xian)生(sheng)而不稱名(ming)，表示尊敬。

（10）罔(wang)極：沒有準則。殞（yǔn）：歿(mo)，死亡(wang)。厥：其(qi)，指屈原。

（11）不(bu)祥：不(bu)幸。

（12）伏竄：潛伏，躲藏(zang)。鴟梟：貓頭(tou)鷹一類的(de)鳥(niao)，古人認為是不吉祥的(de)鳥(niao)，此喻小人。翱翔：比喻得志升(sheng)遷。

（13）闒(da)（tà）：小門。茸：小草。

（14）逆(ni)曳(ye)：被倒著拖拉，指不被重用。倒植：倒立(li)，指本(ben)應居高位(wei)反(fan)居下位(wei)。

（15）隨：卞隨，商代的賢(xian)士。夷：伯夷。二者都(dou)是古賢(xian)人的代表。溷（hún）：混濁(zhuo)。跖：春秋時魯國(guo)人，傳說他是大(da)盜。蹻（jué）：莊(zhuang)蹻，戰國(guo)時楚國(guo)將領，莊(zhuang)蹻接受楚頃襄王之命開辟云(yun)南(nan)，后來(lai)退路(lu)被秦國(guo)斬斷，他回不來(lai)就在云(yun)南(nan)做了王，客觀上(shang)背叛(pan)了楚國(guo)。傳說中(zhong)這兩個人成為“壞人”的代表。

（16）莫邪（yé）：古代(dai)寶劍名。鉛刀：軟而鈍的刀。铦（xiān）：鋒(feng)利(li)。

（17）默(mo)默(mo)：不(bu)得志(zhi)的樣(yang)子。生：指屈原。無故：《文選(xuan)》注(zhu)謂“無故遇此禍也”。

（18）斡(wo)（wò）：旋轉。斡(wo)棄(qi)：拋棄(qi)。周鼎：比喻棟梁之材。康(kang)瓠（hù）：瓦罐，比喻庸才。

（19）騰駕(jia)：駕(jia)馭。罷(ba)（pí）：疲憊。驂(can)：古(gu)代四馬駕(jia)一車，中間的兩(liang)匹(pi)叫服，兩(liang)邊的叫驂(can)。蹇：跛腳。

（20）服：駕。《戰(zhan)國策·楚策》：“夫驥之齒至矣，服鹽(yan)車而上(shang)太行，中坂纖延，負轅(yuan)不(bu)能(neng)上(shang)。”驥是(shi)駿(jun)馬，用駿(jun)馬來拉鹽(yan)車，比喻糟蹋有才能(neng)的人。

（21）章(zhang)甫(fu)：古(gu)代的一(yi)種禮(li)(li)帽。薦(jian)：墊。履：鞋(xie)(xie)。章(zhang)甫(fu)薦(jian)履：用禮(li)(li)帽來墊鞋(xie)(xie)子。漸(jian)：逐漸(jian)，這里指時間(jian)短暫。

（22）離：通“罹(li)”，遭遇(yu)。咎：災禍。

（23）訊(xun)曰(yue)(yue)：告曰(yue)(yue)。相當(dang)于《楚辭》的“亂曰(yue)(yue)”。

（24）巳矣：“算(suan)了吧”之意(yi)。

（25）壹郁：同(tong)“抑郁”。

（26）漂漂：同“飄飄”，飛(fei)翔貌。高(gao)逝：飛(fei)得(de)高(gao)高(gao)的(de)。自(zi)引：自(zi)己升(sheng)高(gao)。

（27）襲：效(xiao)法。九淵：九重淵，深淵。沕（wù）：深潛的樣子。

（28）偭（miǎn）：面(mian)向。蟂獺（xiāo tǎ）：水獺一(yi)類(lei)(lei)的動物。從：跟隨。蝦（há）：蛤蟆。蛭(zhi)（zhì）：水蛭(zhi)，螞蟥一(yi)類(lei)(lei)。螾：同“蚓(yin)”，蚯蚓(yin)。這(zhe)兩句是說面(mian)向蟂獺一(yi)類(lei)(lei)動物隱居，不與蛤蟆、水蛭(zhi)、蚯蚓(yin)一(yi)類(lei)(lei)小蟲(chong)為(wei)伍。

（29）系：用繩系住。羈：用絡(luo)頭絡(luo)住。這兩句的意思(si)是能夠停留(liu)的地方就停留(liu)，就像犬(quan)、羊哪樣(yang)。

（30）般(ban)：久。紛紛：亂(luan)紛紛的樣子(zi)。尤(you)：禍(huo)患(huan)。夫子(zi)：指(zhi)屈(qu)原。意思是說(shuo)屈(qu)原自己該走不走，長久停留在那亂(luan)紛紛的地方，怎(zen)么(me)不會遭禍(huo)呢(ni)。

（31）歷：走(zou)(zou)遍。相(xiang)：考(kao)察。此都：指楚國都城郢。這是賈誼為(wei)屈原提的建議(yi)，要(yao)他到(dao)處走(zou)(zou)一走(zou)(zou)，看到(dao)有賢君才(cai)停下(xia)來幫助(zhu)他。

（32）千仞：極(ji)言其高(gao)。仞，七尺為(wei)一(yi)仞。覽：看(kan)到(dao)。德(de)輝：指君主道德(de)的光(guang)輝。

（33）細德(de)(de)(de)：細末之(zhi)德(de)(de)(de)，指品德(de)(de)(de)低下(xia)的(de)國(guo)君。險征(zheng)：危險的(de)征(zheng)兆(zhao)。曾(ceng)擊：高(gao)(gao)翔。曾(ceng)，高(gao)(gao)飛的(de)樣子。去(qu)：離開。

（34）污(wu)瀆(du)：污(wu)水(shui)溝。

（35）鱣（zhān）：鱘(xun)一類的大魚(yu)(yu)。鯨(jing)：鯨(jing)魚(yu)(yu)。固：本來。《莊(zhuang)子(zi)·庚桑楚(chu)》：“吞舟(zhou)之魚(yu)(yu)，碭而失(shi)水，則螻(lou)蟻(yi)苦(ku)之。”

白話譯文

賈誼(yi)做(zuo)了長沙王(wang)的(de)(de)太(tai)傅，已經(jing)由(you)于被貶謫(zhe)離開京城，自(zi)(zi)己(ji)感到很不(bu)得意；等到坐船渡過湘(xiang)水的(de)(de)時(shi)候，就(jiu)寫(xie)了一(yi)(yi)篇賦(fu)來(lai)(lai)憑吊屈原。屈原是楚國的(de)(de)賢能之(zhi)臣。遭受(shou)讒言的(de)(de)誣陷而被放逐，作了《離騷》這(zhe)篇文(wen)章，文(wen)章的(de)(de)結尾(wei)說：“算了罷，國家(jia)沒有(you)一(yi)(yi)個正直賢能的(de)(de)人，沒有(you)一(yi)(yi)個人了解我啊(a)”于是就(jiu)跳(tiao)到汨羅(luo)江自(zi)(zi)殺了。賈誼(yi)我追念感傷這(zhe)件(jian)事情，借此來(lai)(lai)比(bi)喻自(zi)(zi)己(ji)，那文(wen)章的(de)(de)詞句(ju)說：

恭敬地承(cheng)受(shou)這(zhe)美(mei)好的(de)(de)(de)恩(en)惠啊，到(dao)長(chang)沙(sha)去做官。途(tu)中聽說(shuo)屈(qu)原(yuan)(yuan)啊，自己(ji)沉到(dao)汨羅(luo)江自殺了(le)。到(dao)了(le)這(zhe)湘江后寫(xie)一篇(pian)文章(zhang)投到(dao)江水(shui)中啊，我恭敬地憑(ping)吊屈(qu)原(yuan)(yuan)先(xian)(xian)生，你(ni)(ni)遭受(shou)了(le)世間無(wu)盡(jin)的(de)(de)(de)讒言(yan)啊，乃至毀滅(mie)了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)生命(ming)。唉！唉！遭逢的(de)(de)(de)時代不(bu)(bu)(bu)好啊。鸞鳥鳳(feng)凰躲(duo)避(bi)流竄啊，貓頭(tou)鷹卻在(zai)高(gao)空翱(ao)翔。宦官內臣尊貴(gui)顯耀啊，用(yong)讒言(yan)奉(feng)承(cheng)阿諛的(de)(de)(de)人(ren)能得志(zhi)；賢才能臣無(wu)法立(li)足啊，端方(fang)正派(pai)的(de)(de)(de)人(ren)卻郁郁不(bu)(bu)(bu)得志(zhi)。世人(ren)都認為(wei)卞(bian)隨、伯(bo)夷(yi)惡濁啊，認為(wei)盜(dao)跖、莊(zhuang)蹻廉(lian)潔，認為(wei)寶(bao)劍莫(mo)邪(xie)粗鈍啊，鉛質的(de)(de)(de)刀鋒利。慨(kai)嘆抱負無(wu)法施展，屈(qu)原(yuan)(yuan)你(ni)(ni)無(wu)故遇禍啊！這(zhe)就好比是拋棄(qi)了(le)周鼎(ding)，而把瓦盆當(dang)成了(le)寶(bao)物啊；乘(cheng)坐、駕駛疲牛，使跛驢(lv)作驂啊，反讓駿馬吃(chi)力(li)的(de)(de)(de)去拖鹽車啊；帽冠(guan)低居在(zai)下，鞋履反高(gao)高(gao)再上；這(zhe)種倒行逆施的(de)(de)(de)行為(wei)是不(bu)(bu)(bu)會長(chang)久(jiu)的(de)(de)(de)。慨(kai)嘆先(xian)(xian)生你(ni)(ni)真不(bu)(bu)(bu)幸啊，竟遭遇到(dao)這(zhe)樣的(de)(de)(de)禍難！”

總之：算(suan)了(le)(le)吧！國中再沒有一個人(ren)了(le)(le)解我(wo)，一個人(ren)獨自憂愁抑(yi)郁能夠(gou)和(he)(he)誰說呢(ni)？鳳(feng)凰飄飄然向(xiang)高(gao)處飛(fei)(fei)去啊(a)，自己(ji)本來就打算(suan)遠(yuan)走高(gao)飛(fei)(fei)。效法深淵中的(de)神龍啊(a)，深深地潛(qian)藏在(zai)淵底來保護自己(ji)；棄離(li)了(le)(le)蟂獺去隱(yin)(yin)居(ju)啊(a)，怎(zen)么(me)能夠(gou)跟從蛤蟆與水蛭、蚯蚓？我(wo)所認(ren)為(wei)珍貴的(de)東(dong)西是(shi)圣人(ren)的(de)神明德行啊(a)，要遠(yuan)離(li)污濁(zhuo)的(de)世界而自己(ji)隱(yin)(yin)居(ju)起來；假使騏驥也能夠(gou)被束(shu)縛而受(shou)羈(ji)絆啊(a)，怎(zen)么(me)能夠(gou)說與狗和(he)(he)羊有分別呢(ni)？盤桓在(zai)這樣混亂的(de)世上(shang)遭受(shou)禍難啊(a)，也是(shi)您的(de)原因。無論到(dao)哪里都能輔佐君主(zhu)啊(a)，又(you)何(he)必(bi)留戀國都呢(ni)？鳳(feng)凰在(zai)千仞的(de)高(gao)空翱翔(xiang)啊(a)，看(kan)到(dao)人(ren)君道(dao)德閃耀(yao)出的(de)光輝才降落下來；看(kan)到(dao)德行卑(bei)鄙(bi)的(de)人(ren)顯出的(de)危險征兆(zhao)啊(a)，就遠(yuan)遠(yuan)的(de)高(gao)飛(fei)(fei)而去。那窄窄的(de)小水溝啊(a)，怎(zen)么(me)能夠(gou)容下吞(tun)舟的(de)巨魚(yu)？橫行江湖的(de)大鳣巨鯨(jing)，入溝塘本就會受(shou)制于螻蟻。

背景介紹

賈(jia)(jia)誼因統治階(jie)級(ji)內部矛盾而(er)受毀謗與排(pai)擠，在(zai)漢文帝四年（前176年）被貶(bian)為(wei)長沙(sha)王太傅。《吊屈(qu)原(yuan)(yuan)賦》是(shi)賈(jia)(jia)誼被貶(bian)長沙(sha)途經(jing)湘(xiang)水時(shi)感(gan)懷(huai)屈(qu)原(yuan)(yuan)所作(zuo)。《史記(ji)·屈(qu)原(yuan)(yuan)賈(jia)(jia)生(sheng)列傳》：“賈(jia)(jia)生(sheng)為(wei)長沙(sha)王太傅。賈(jia)(jia)生(sheng)既(ji)辭往行，聞(wen)長沙(sha)卑(bei)濕，自以壽不(bu)得長，又以謫去，意(yi)不(bu)自得，乃度湘(xiang)水，為(wei)賦以吊屈(qu)原(yuan)(yuan)。”

作者介紹

賈(jia)誼(yi)(yi)（前200—前168），西漢初年文(wen)學家。又稱(cheng)賈(jia)太傅(fu)(fu)、賈(jia)長沙(sha)、賈(jia)生(sheng)。洛陽（今(jin)河南洛陽東）人。漢文(wen)帝時，由洛陽郡(jun)守吳公推薦(jian)，召(zhao)至朝廷，一年中被破格(ge)提為太中大夫。因遭群臣忌恨，出(chu)為長沙(sha)王(wang)太傅(fu)(fu)。后(hou)被召(zhao)回長安，為梁(liang)懷(huai)王(wang)太傅(fu)(fu)。梁(liang)懷(huai)王(wang)墜(zhui)馬(ma)而死(si)后(hou)，賈(jia)誼(yi)(yi)深自歉疚，憂傷而死(si)。其(qi)(qi)政論(lun)散文(wen)堪稱(cheng)文(wen)采斐然，最為人稱(cheng)道的政論(lun)作品是(shi)《過秦論(lun)》《陳政事疏(shu)》（一稱(cheng)《治安策》）和《論(lun)積貯疏(shu)》。后(hou)人輯其(qi)(qi)文(wen)為《賈(jia)長沙(sha)集》，另有(you)《新書》十卷(juan)。

鑒賞評價

整體賞析

《吊屈原賦(fu)(fu)》是騷(sao)體賦(fu)(fu)中的名篇。賈誼在賦(fu)(fu)中深(shen)切緬懷了屈原光輝的人格、壯烈(lie)的理想和悲劇的一生(sheng)，同時，把自己(ji)仕途坎(kan)坷、懷才見棄、時不我(wo)與的憂憤(fen)和痛苦灌注其(qi)中，使得整篇賦(fu)(fu)文(wen)充滿了悲傷(shang)的力(li)量(liang)。

自先秦而下，鮮有(you)辭(ci)賦(fu)(fu)在抒情(qing)的(de)(de)力度上能超過屈(qu)(qu)原(yuan)的(de)(de)作(zuo)品，論其悲(bei)涼慷(kang)慨、激越纏綿，眾家之(zhi)作(zuo)，難出其右(you)。而賈(jia)誼(yi)(yi)的(de)(de)這篇(pian)《吊(diao)(diao)屈(qu)(qu)原(yuan)賦(fu)(fu)》大(da)大(da)繼(ji)承(cheng)并吸(xi)收了屈(qu)(qu)賦(fu)(fu)長(chang)歌當(dang)哭的(de)(de)抒情(qing)特(te)點，文字(zi)中充盈著如(ru)(ru)大(da)江(jiang)大(da)海般的(de)(de)沉郁(yu)(yu)的(de)(de)感情(qing)和(he)(he)激蕩的(de)(de)氣勢。賈(jia)誼(yi)(yi)在《吊(diao)(diao)屈(qu)(qu)原(yuan)賦(fu)(fu)》中多(duo)直抒胸(xiong)(xiong)臆(yi)句，如(ru)(ru)“造讬湘流(liu)兮(xi)，敏吊(diao)(diao)先生。遭(zao)世罔(wang)極兮(xi)，乃殞厥(jue)身。嗚呼哀哉!逢時不祥”，如(ru)(ru)“國其莫我知(zhi)兮(xi)，獨壹郁(yu)(yu)其誰語”，又如(ru)(ru)“般紛(fen)紛(fen)其離此(ci)尤兮(xi)，亦夫子之(zhi)故也。歷(li)九州而相(xiang)其君兮(xi)，何必(bi)懷此(ci)都(dou)也”，都(dou)激切而哀痛地抒發了對屈(qu)(qu)原(yuan)人(ren)格和(he)(he)命運的(de)(de)贊嘆、同情(qing)和(he)(he)惋惜，以及自身理想幻滅(mie)、受困(kun)小人(ren)的(de)(de)傷悼之(zhi)情(qing)。讀來胸(xiong)(xiong)膛(tang)間仿佛噴薄著滾燙的(de)(de)火焰，澎湃著浩(hao)蕩的(de)(de)洪(hong)流(liu)。

另外，賈誼(yi)的(de)《吊屈(qu)原賦(fu)》有一個繼承楚騷(sao)的(de)鮮明(ming)特點就是豐富而(er)(er)貼切的(de)譬喻。屈(qu)賦(fu)中(zhong)(zhong)，尤其是代表(biao)作《離騷(sao)》中(zhong)(zhong)往往以香(xiang)花美草(cao)喻君子，以臭花惡草(cao)喻小人(ren)，來增強其形(xing)象(xiang)性和諷(feng)刺性。賈誼(yi)在《吊屈(qu)原賦(fu)》中(zhong)(zhong)，也明(ming)顯地化用(yong)了(le)此(ci)類手(shou)法。他說：“鸞鳳伏竄兮(xi)，鴟(chi)梟(xiao)翱翔(xiang)”，“斡棄周(zhou)鼎，寶康瓠兮(xi)。騰駕罷牛，驂蹇驢兮(xi)，驥垂兩耳，服(fu)鹽(yan)車(che)兮(xi)”，“偭蟂獺以隱處(chu)兮(xi)，夫豈從蟻與蛭蟥”，“鳳凰翔(xiang)于千仞兮(xi)，覽(lan)德(de)輝而(er)(er)下之(zhi)。見(jian)細德(de)之(zhi)險征兮(xi)，遙曾擊(ji)而(er)(er)去之(zhi)。彼尋(xun)常之(zhi)污(wu)瀆(du)兮(xi)，豈能容夫吞舟之(zhi)魚？橫江(jiang)湖(hu)之(zhi)鱧鯨兮(xi)，固將(jiang)制于螻蟻”，其中(zhong)(zhong)以名鳥、寶器(qi)、仁獸比賢人(ren)，以兇(xiong)禽、劣物、小蟲比奸佞(ning)，形(xing)象(xiang)鮮明(ming)，寓意深遠。

賈誼的(de)《吊屈原賦》多用短小精(jing)悍的(de)句式，這(zhe)就使(shi)(shi)賦文顯得節奏急促、抒情(qing)集(ji)中；且多見排(pai)比(bi)、對偶的(de)手法(fa)，使(shi)(shi)情(qing)感的(de)抒發更為(wei)(wei)飽滿和(he)(he)真摯，語(yu)言的(de)形式也(ye)更為(wei)(wei)整(zheng)飭和(he)(he)精(jing)彩。同時，《吊屈原賦》的(de)遣詞用字華麗而(er)(er)精(jing)練(lian)，音節和(he)(he)諧(xie)而(er)(er)多押韻(yun)，如“茸尊顯兮(xi)(xi)，讒諛得志。賢圣逆曳兮(xi)(xi)，方正倒(dao)植(zhi)”，“世謂隨夷為(wei)(wei)溷(hun)兮(xi)(xi)，謂跖、蹻為(wei)(wei)廉；莫邪(xie)為(wei)(wei)鈍兮(xi)(xi)，鉛刀(dao)為(wei)(wei)铦"，“章甫薦(jian)履(lv)，漸不(bu)可久兮(xi)(xi)；嗟苦(ku)先生(sheng)，獨(du)(du)離此咎兮(xi)(xi)”，“國其(qi)莫我知兮(xi)(xi)，獨(du)(du)壹郁其(qi)誰語(yu)？鳳漂漂其(qi)高逝兮(xi)(xi)，固(gu)自(zi)(zi)引而(er)(er)遠去(qu)”，“所(suo)貴(gui)圣人之(zhi)(zhi)神德兮(xi)(xi)，遠濁世而(er)(er)自(zi)(zi)藏(zang)。使(shi)(shi)騏驥可系而(er)(er)羈(ji)兮(xi)(xi)，豈云異(yi)夫犬羊”，讀之(zhi)(zhi)或鏗鏹(qiang)頓挫，或氣韻(yun)深沉，使(shi)(shi)文章宜(yi)于(yu)嘯詠，觸之(zhi)(zhi)生(sheng)情(qing)。

《吊(diao)屈原(yuan)(yuan)(yuan)賦》中表(biao)現的(de)(de)思(si)想(xiang)值得(de)注意(yi)。作品是(shi)賈誼(yi)被貶長沙王(wang)太傅，渡湘水時(shi)而(er)作。賈誼(yi)以才(cai)能“超遷”，遭到高(gao)官勛貴(gui)的(de)(de)嫉恨讒(chan)害，際遇(yu)與屈原(yuan)(yuan)(yuan)相(xiang)同(tong)。他(ta)由(you)自(zi)身(shen)之遭遇(yu)遙想(xiang)屈原(yuan)(yuan)(yuan)之處境，因而(er)對屈原(yuan)(yuan)(yuan)充滿景仰(yang)與同(tong)情。屈原(yuan)(yuan)(yuan)在(zai)“闡茸尊顯兮(xi)，諂諛(yu)得(de)志(zhi)；賢圣逆曳兮(xi)，方(fang)正倒(dao)植”的(de)(de)黑暗現實中，屈原(yuan)(yuan)(yuan)堅持高(gao)潔，“乃(nai)隕厥(jue)身(shen)”。對此(ci)，賈誼(yi)深表(biao)同(tong)情，因而(er)他(ta)“敬吊(diao)先生”。另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面，他(ta)又不(bu)同(tong)意(yi)屈原(yuan)(yuan)(yuan)最(zui)后的(de)(de)選擇(ze)，不(bu)必寧赴湘流而(er)固守楚(chu)國，賦篇最(zui)后的(de)(de)陳詞便是(shi)表(biao)達這一(yi)(yi)(yi)思(si)想(xiang)：一(yi)(yi)(yi)者(zhe)(zhe)曰(yue)(yue)既無人(ren)理(li)解自(zi)己，則可遠逝他(ta)國；二者(zhe)(zhe)曰(yue)(yue)世風險惡，容(rong)不(bu)得(de)圣賢在(zai)位；三者(zhe)(zhe)曰(yue)(yue)要懂得(de)深潛高(gao)翔，要明哲(zhe)保身(shen)，相(xiang)時(shi)而(er)動(dong)。這與賈誼(yi)生活的(de)(de)時(shi)代(dai)有很大關系(xi)，他(ta)生當漢世，政(zheng)治(zhi)上(shang)已然一(yi)(yi)(yi)統，思(si)想(xiang)上(shang)亦漸(jian)趨一(yi)(yi)(yi)致，戰國時(shi)代(dai)的(de)(de)自(zi)由(you)與解放使他(ta)心向往之。因而(er)他(ta)對屈原(yuan)(yuan)(yuan)離尤(you)殞身(shen)的(de)(de)勸阻，既是(shi)他(ta)對自(zi)己無咎被貶、懷才(cai)不(bu)遇(yu)的(de)(de)激憤之詞，也有他(ta)對政(zheng)治(zhi)多元、思(si)想(xiang)自(zi)由(you)時(shi)代(dai)的(de)(de)向往之意(yi)。

名家點評

劉勰(xie)《文心雕龍·哀吊》：自賈誼浮湘(xiang)，發憤吊屈(qu)，體同而(er)事核，辭清而(er)理哀，蓋首出(chu)之(zhi)作也。

蘇軾《賈誼論(lun)》：觀(guan)其(qi)(qi)過湘(xiang)，為賦以(yi)吊屈原，紆郁憤悶，趯(yue)然有遠舉(ju)之志。其(qi)(qi)后卒以(yi)良傷哭泣至(zhi)于死絕，是亦不(bu)(bu)(bu)善處窮者也。夫謀之一不(bu)(bu)(bu)見用(yong)，安知終不(bu)(bu)(bu)復(fu)用(yong)也？不(bu)(bu)(bu)知默(mo)默(mo)以(yi)使其(qi)(qi)變而自殘至(zhi)此。嗚(wu)呼(hu)！賈生志大而量(liang)小(xiao)，才(cai)有余(yu)而識不(bu)(bu)(bu)足也。

劉熙載(zai)《藝概》：賈誼《惜(xi)誓》《吊屈原(yuan)賦》《鵩鳥賦》，俱有鑿空亂道意。騷人情境(jing)，于斯(si)猶見。

馬積高《賦(fu)史》：《吊屈原賦(fu)》在體制(zhi)上(shang)雖上(shang)承《九(jiu)章》，但(dan)前(qian)一段連用(yong)許多排比句(ju)(ju)，第二段多用(yong)反(fan)詰句(ju)(ju)和感(gan)嘆(tan)句(ju)(ju)，形成(cheng)一種鋪(pu)張揚厲的風(feng)格，同他的名文《過(guo)秦論》相(xiang)似(si)，具有戰國策士說辭那種雄(xiong)辯(bian)的余風(feng)。