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內容介紹

作品原文

歸田賦

游都(dou)邑以(yi)(yi)(yi)永久（1），無明略以(yi)(yi)(yi)佐時（2）；徒臨川以(yi)(yi)(yi)羨魚（3），俟河清乎未期(qi)（4）。感蔡子之(zhi)慷慨（5），從唐(tang)生以(yi)(yi)(yi)決疑（6）。諒天道之(zhi)微昧（7），追漁父以(yi)(yi)(yi)同嬉（8）；超埃(ai)塵(chen)以(yi)(yi)(yi)遐(xia)逝（9），與世事(shi)乎長辭（10）。

于是(shi)仲春令月（11），時和氣清(qing)。原隰郁茂（12），百(bai)草(cao)滋(zi)榮(rong)。王雎鼓翼（13），鸧鹒(geng)哀鳴（14）；交頸頡(jie)頏（15），關(guan)關(guan)嚶嚶。于焉(yan)逍遙（16），聊以娛情。

爾(er)乃龍吟方澤，虎嘯(xiao)山丘(qiu)（17）。仰飛纖繳（18），俯釣長流；觸矢而(er)斃，貪餌吞鉤；落(luo)云(yun)間之(zhi)逸禽（19），懸淵沉之(zhi)魦鰡(liu)（20）。

于時曜靈俄(e)景（21），系以(yi)望舒（22）。極般(ban)游之(zhi)至樂(le)（23），雖日夕而忘劬（24）。感老氏之(zhi)遺誡（25），將回駕(jia)乎(hu)蓬廬。彈五弦之(zhi)妙指（26），詠周孔之(zhi)圖書（27）；揮翰(han)墨以(yi)奮藻(zao)（28），陳三(san)皇之(zhi)軌模(mo)（29）。茍(gou)縱心(xin)于物外，安知榮辱之(zhi)所如（30）？

注釋譯文

詞句注釋

（1）都邑：指東(dong)漢京(jing)都洛陽。永：長(chang)。久(jiu)：滯(zhi)。言久(jiu)滯(zhi)留(liu)于京(jing)都。

（2）明(ming)略(lve)(lve)：明(ming)智(zhi)的謀(mou)略(lve)(lve)。此句意思說(shuo)自己無明(ming)略(lve)(lve)以匡(kuang)佐君主。

（3）徒臨(lin)川以羨魚(yu)：《淮南(nan)子·說林訓》曰：“臨(lin)川流而羨魚(yu)，不如歸家織網(wang)。”用詞典表(biao)明自己空有佐時的愿望。徒，空，徒然。羨，愿。

（4）俟：等(deng)待。河清：黃河水清，古人認(ren)為(wei)這(zhe)是(shi)政治(zhi)清明(ming)的(de)標志。此句意思為(wei)等(deng)待政治(zhi)清明(ming)未可預期。

（5）蔡子：指戰國時燕人(ren)蔡澤。《史記》卷七(qi)九有(you)傳。慷慨：壯士不得(de)志于(yu)心。

（6）唐(tang)(tang)生：即唐(tang)(tang)舉，戰國時梁人(ren)。決疑：請人(ren)看(kan)(kan)相(xiang)以絕(jue)對前途命運的疑惑。蔡澤(ze)游學(xue)諸侯，未發跡時，曾請唐(tang)(tang)舉看(kan)(kan)相(xiang)，后入秦，代范(fan)睢為秦相(xiang)。

（7）諒：確實。微昧：幽(you)隱。

（8）漁父：宋洪興祖《楚辭補注(zhu)》引王逸《漁父章句序》：“漁父避世(shi)隱身，釣魚江濱，欣然而樂。”嬉：樂。此(ci)句表明自己將于(yu)(yu)漁父通于(yu)(yu)川澤。

（9）超埃(ai)塵：即游于塵埃(ai)之(zhi)外。塵埃(ai)，比喻紛濁的事務。遐逝：遠去。

（10）長辭(ci)：永別。由于政治昏亂(luan)，世路艱難(nan)，自(zi)己與時代(dai)不合，產生了歸田隱居的念(nian)頭。

（11）仲春令月(yue)：春季(ji)的(de)(de)第二個月(yue)，即農歷二月(yue)。令月(yue)：美(mei)好的(de)(de)月(yue)份。

（12）原：寬闊平坦之地。隰(xi)（xí）：低濕之地。郁茂(mao)：草木(mu)繁盛。

（13）王雎：鳥名。即(ji)雎鳩。

（14）鸧鹒(geng)（cāng gēng）：鳥名。即黃鸝。

（15）頡(jie)頏(hang)（xié háng）：鳥(niao)飛(fei)上下貌。

（16）于焉：于是乎。逍遙：安閑(xian)自(zi)得(de)。

（17）而乃：于(yu)是。方澤(ze)：大澤(ze)。這兩句言自己從容吟(yin)嘯(xiao)于(yu)山澤(ze)間，類(lei)乎龍虎(hu)。

（18）纖(xian)繳(jiao)（zhuó）：指箭。纖(xian)，細。繳(jiao)，射鳥時系在箭上的絲(si)繩。

（19）逸禽：云間高飛的鳥。

（20）魦(sha)鰡（shā liú）：一種小(xiao)魚，常(chang)伏在水底(di)沙(sha)上。

（21）曜靈：日(ri)。俄：斜。景：同“影”。

（22）系：繼。望舒：神話(hua)傳說中為(wei)月(yue)亮駕車的仙人。這里代指(zhi)月(yue)亮。

（23）般(ban)（pán）游(you)：游(you)樂(le)。般(ban)，樂(le)。

（24）雖：雖然(ran)。劬（qú）：勞苦。

（25）感老(lao)氏(shi)之遺誡：指《老(lao)子》十二章：“馳騁田(tian)獵，令人心(xin)發狂。”

（26）五弦(xian)：五弦(xian)琴。指：通“旨”。

（27）周孔之圖書(shu)：周公、孔子著述的典籍(ji)。此句寫其讀書(shu)自娛。

（28）翰：毛(mao)筆。藻：辭藻。此句寫其揮翰遺情。

（29）陳(chen)：陳(chen)述。軌模(mo)：法則(ze)。

（30）如：往，到。以(yi)上兩句說自己縱情物外，脫略形(xing)跡，不在乎(hu)榮辱得失所帶來(lai)的結果。

白話譯文

在京都作(zuo)官時間(jian)已長久，沒有高明的(de)謀略去(qu)輔佐君(jun)王。只(zhi)在河旁稱贊魚肥味美，要等到黃河水(shui)清(qing)還不知是哪年(nian)。想到蔡(cai)澤的(de)壯志(zhi)不能如愿，要找唐舉去(qu)相面來解(jie)決疑題。知道天道是微妙不可捉摸，要跟隨(sui)漁夫去(qu)同樂于山(shan)川。丟開那污濁的(de)社會遠遠離(li)去(qu)，與世間(jian)的(de)雜(za)務長期分離(li)。

正(zheng)是仲春(chun)二月，氣(qi)(qi)候溫和，天氣(qi)(qi)晴朗(lang)。高原與低(di)地，樹木枝葉茂密，雜(za)草滋(zi)長(chang)。魚鷹在水面張翼低(di)飛(fei)，黃鶯在枝頭婉(wan)轉(zhuan)歌唱。河面鴛鴦(yang)交頸，空中群鳥飛(fei)翔。鳴聲吱喳，美(mei)妙動聽(ting)。逍遙在這原野的春(chun)光之中，令我心情(qing)歡暢。

于是我就(jiu)在大湖旁龍鳴般唱，在小丘上虎嘯般吟詩。向云間射上箭矢(shi)，往河里撒下釣(diao)絲；飛鳥被(bei)射中(zhong)(zhong)斃命，魚(yu)兒因貪吃(chi)上鉤(gou)，天空落下了鴻(hong)雁，水中(zhong)(zhong)釣(diao)起了魚(yu)。

時(shi)當夕陽西下，皓月升空。嬉游已經極樂(le)，雖然(ran)夜來(lai)還不知疲勞。想(xiang)到(dao)老(lao)子的(de)(de)告誡，就(jiu)該(gai)駕車(che)回(hui)草廬。彈奏五(wu)弦(xian)琴指(zhi)法美妙，讀(du)圣(sheng)(sheng)賢書滋味無窮。提筆作文，發揮文采，述(shu)說那古代圣(sheng)(sheng)王(wang)的(de)(de)教(jiao)范。只(zhi)要我置身于世人之(zhi)外，哪管它(ta)榮(rong)耀與恥辱的(de)(de)所在？

背景介紹

《歸田(tian)賦(fu)》是張衡在漢順帝永和(he)(he)三年（138），即(ji)去(qu)世前(qian)一年創(chuang)作的(de)一篇抒情小賦(fu)。當時張衡任河間相，向朝廷自請退(tui)(tui)職。他(ta)深感閹豎(shu)當道，朝政日非，豪強肆(si)虐(nve)，綱紀全失，自己(ji)既無法等(deng)到社會清明(ming)之時，又沒有報國之路，因而從《思玄賦(fu)》所宣(xuan)泄的(de)精神反抗中頓悟到徒臨(lin)川以羨魚，不如退(tui)(tui)而織網，于是決心遠(yuan)遠(yuan)離開污(wu)濁的(de)社會和(he)(he)世間的(de)雜(za)務，以歸隱田(tian)園的(de)實際行(xing)動表示(shi)對黑暗政治的(de)訣絕與抗爭。

作者介紹

張(zhang)衡（78—139），東漢文學(xue)家(jia)、科學(xue)家(jia)，字(zi)平子，河(he)南南陽(yang)西鄂（今河(he)南省南陽(yang)市(shi)臥龍區石(shi)橋鎮）人。曾在京師洛陽(yang)就讀(du)于太學(xue)。后兩度(du)擔任(ren)掌管天(tian)文的(de)太史(shi)令。精(jing)通天(tian)文歷算(suan)，創制了世界上最早利用水力轉動的(de)渾象(xiang)（即(ji)渾天(tian)儀）和測(ce)定地震的(de)地動儀，首次(ci)解釋月食的(de)成(cheng)因。著有(you)天(tian)文著作《靈憲》，又有(you)詩賦，明人張(zhang)溥編有(you)《張(zhang)河(he)間(jian)集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

《歸田(tian)賦》是(shi)(shi)東漢時期(qi)抒情(qing)(qing)小賦的典型代表(biao)。它的出現，意味(wei)著辭賦史上一(yi)次(ci)令人欣然的轉變(bian)。漢大賦在(zai)繼承楚騷的體(ti)格之后，漸漸剝離了(le)內在(zai)的充實和多(duo)感的生命而(er)轉入(ru)“體(ti)物(wu)”的創(chuang)作，其內容多(duo)是(shi)(shi)對田(tian)獵場景、兩都盛況、帝王鴻業的鋪陳和夸(kua)飾(shi)，盡管(guan)望過去是(shi)(shi)一(yi)派富麗(li)堂皇、心馳眼醉的華貴氣象，實際(ji)卻缺(que)少一(yi)種感人的底力。它只(zhi)是(shi)(shi)精(jing)雕細(xi)鑿的樓(lou)臺，只(zhi)是(shi)(shi)工(gong)筆點描(miao)的花鳥(niao)，只(zhi)是(shi)(shi)帝業繁(fan)華的倒影，而(er)非真正(zheng)的性情(qing)(qing)的文學(xue)。賦，到了(le)東漢張衡的手(shou)里，才重新(xin)開始了(le)個(ge)性化、抒情(qing)(qing)化的表(biao)達(da)。

張衡的(de)(de)《歸(gui)田(tian)賦(fu)》是(shi)(shi)新鮮的(de)(de)。這新鮮首先(xian)在于它(ta)的(de)(de)體制。《歸(gui)田(tian)賦(fu)》只有二百(bai)余字，區區四(si)段，篇幅甚小，與結(jie)構(gou)龐鋪排繁(fan)冗(rong)、形式板(ban)滯(zhi)的(de)(de)漢大賦(fu)相比，獨顯出它(ta)的(de)(de)玲(ling)瓏別致。如果把漢大賦(fu)比喻(yu)成威嚴赫赫、金(jin)碧輝煌(huang)的(de)(de)宮殿群，那么張衡的(de)(de)這篇小賦(fu)就(jiu)是(shi)(shi)于煙(yan)水迷蒙處秀乎云(yun)外的(de)(de)俏嶺青峰，或者是(shi)(shi)炊煙(yan)裊(niao)裊(niao)下(xia)恬(tian)然自喜的(de)(de)竹(zhu)籬(li)茅舍，清澈明凈、通(tong)透可愛。

《歸(gui)田(tian)(tian)賦》的(de)(de)新鮮在(zai)于它的(de)(de)格調和(he)思想。張(zhang)衡的(de)(de)這(zhe)篇小賦創作(zuo)(zuo)于東(dong)漢后(hou)期，那時(shi)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)黑暗，官(guan)場險(xian)惡。宦官(guan)把持朝政(zheng)(zheng)(zheng)，顛倒(dao)是非，朝野上下一(yi)片烏煙瘴氣，濁流橫行。身(shen)懷(huai)正義的(de)(de)張(zhang)衡處于其(qi)中，也只能(neng)是徒有(you)抱(bao)負。于是他(ta)創作(zuo)(zuo)了(le)這(zhe)篇《歸(gui)田(tian)(tian)賦》以示淡泊、歸(gui)隱、逍遙忘(wang)我之意(yi)，同時(shi)自然流露出(chu)對現(xian)實無望和(he)求理想不得的(de)(de)憂(you)悶情緒。這(zhe)在(zai)當時(shi)普遍勾結宦官(guan)、攀附權貴(gui)、汲汲功名的(de)(de)大的(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)空氣和(he)社會環境(jing)中，是非常難能(neng)可貴(gui)的(de)(de)。他(ta)的(de)(de)這(zhe)番心(xin)境(jing)和(he)表達直(zhi)接影響到了(le)后(hou)世田(tian)(tian)園類詩賦題(ti)材的(de)(de)出(chu)現(xian)和(he)寫作(zuo)(zuo)。

為(wei)了(le)(le)表(biao)現(xian)(xian)這一(yi)思(si)想(xiang)，張衡在(zai)賦中運用(yong)了(le)(le)十分靈活而(er)恰當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)法(fa)，使(shi)(shi)其顯得(de)結(jie)構(gou)緊湊(cou)、承轉有(you)度(du)、抒情含蓄、意(yi)境通融。作者(zhe)(zhe)在(zai)第一(yi)段(duan)中點明了(le)(le)“歸田”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因。五組(zu)六言(yan)句式——“游都邑以(yi)(yi)永久，無(wu)明略(lve)以(yi)(yi)佐時。徒臨川以(yi)(yi)羨魚(yu)，俟河清乎未期。感蔡子之(zhi)慷慨，從唐(tang)生以(yi)(yi)決疑(yi)。諒天(tian)道之(zhi)微昧，追漁(yu)(yu)父以(yi)(yi)同嬉；超埃塵(chen)以(yi)(yi)遐逝，與(yu)世事(shi)(shi)乎長辭”，既有(you)直抒胸(xiong)臆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暢達，又(you)(you)有(you)采用(yong)典(dian)故的(de)(de)(de)(de)(de)(de)委(wei)婉，作者(zhe)(zhe)將兩種抒情方式相結(jie)合，一(yi)方面在(zai)內(nei)容上細致全面地表(biao)現(xian)(xian)出了(le)(le)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜情感，包括久居京都的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂悒、懷(huai)才(cai)不遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁苦，時事(shi)(shi)彌(mi)艱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感傷(shang)以(yi)(yi)及追跡漁(yu)(yu)夫(fu)、和光同塵(chen)、斷絕世事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瀟灑(sa)自(zi)由，另一(yi)方面在(zai)形式上使(shi)(shi)抒情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)富有(you)變化，而(er)不失于單調。后(hou)(hou)三(san)段(duan)作者(zhe)(zhe)寫(xie)了(le)(le)想(xiang)象(xiang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸隱生活。先是不吝筆(bi)墨(mo)地描繪仲春(chun)(chun)(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種景(jing)色和風(feng)情，有(you)青郁盎(ang)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原野，蜿蜒曲折的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溪(xi)流(liu)，滋(zi)榮(rong)茂盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)草(cao)，交頸諧鳴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水禽……作者(zhe)(zhe)一(yi)番筆(bi)墨(mo)，春(chun)(chun)(chun)色、春(chun)(chun)(chun)聲、春(chun)(chun)(chun)情無(wu)所(suo)不備(bei)，三(san)者(zhe)(zhe)相與(yu)映襯，共(gong)同完(wan)成了(le)(le)一(yi)幅(fu)鮮(xian)艷、爛漫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)月(yue)春(chun)(chun)(chun)光圖，同時，作者(zhe)(zhe)在(zai)其中寄托(tuo)著(zhu)一(yi)種雅淡、靜逸(yi)(yi)(yi)、素樸、天(tian)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情懷(huai)，使(shi)(shi)人遙想(xiang)；之(zhi)后(hou)(hou)張衡又(you)(you)以(yi)(yi)想(xiang)象(xiang)之(zhi)筆(bi)，描寫(xie)了(le)(le)龍吟(yin)虎(hu)嘯和銜弓射獵(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)景(jing)，語詞雄(xiong)(xiong)健，氣(qi)勢奔騰，展(zhan)現(xian)(xian)了(le)(le)英(ying)雄(xiong)(xiong)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕傲和自(zi)由。動詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)排列和對(dui)(dui)仗，如(ru)“爾乃(nai)龍吟(yin)方澤，虎(hu)嘯山丘。仰飛纖繳，俯釣長流(liu)。觸(chu)矢而(er)斃，貪餌吞鉤。落(luo)云間之(zhi)逸(yi)(yi)(yi)禽，懸淵沉之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魦(sha)鰡”，則使(shi)(shi)場(chang)面更加硬(ying)朗、大氣(qi)而(er)充滿力量。再之(zhi)后(hou)(hou)作者(zhe)(zhe)又(you)(you)變換場(chang)景(jing)，變狩(shou)獵(lie)場(chang)為(wei)書齋，行文也由飛動轉為(wei)靜謐。作者(zhe)(zhe)寫(xie)自(zi)己于月(yue)夜斗室之(zhi)內(nei)，彈鳴琴，揮翰(han)墨(mo)，感經籍(ji)，悅詩書，形神灑(sa)脫(tuo)，無(wu)拘無(wu)礙，以(yi)(yi)賦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)法(fa)將擺脫(tuo)傾(qing)軋、遠離官場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術之(zhi)生活逐(zhu)一(yi)角度(du)地展(zhan)現(xian)(xian)出來，使(shi)(shi)人陶醉其中。而(er)以(yi)(yi)上理想(xiang)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各個側面，都與(yu)現(xian)(xian)實政治社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰暗與(yu)丑陋形成強烈對(dui)(dui)比(bi)，發(fa)人思(si)省。最后(hou)(hou)，作者(zhe)(zhe)以(yi)(yi)“茍縱(zong)心于物(wu)外，安知榮(rong)辱(ru)之(zhi)所(suo)如(ru)”收束全文，直接抒發(fa)了(le)(le)愿遠離塵(chen)囂(xiao)、神游物(wu)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好志趣與(yu)隱逸(yi)(yi)(yi)情懷(huai)，和首(shou)段(duan)呼應，使(shi)(shi)整篇賦文結(jie)構(gou)嚴謹(jin)，感情飽(bao)滿，志趣鮮(xian)明。

《歸田賦(fu)》的(de)新(xin)鮮還在(zai)于(yu)(yu)它的(de)語言(yan)。漢大(da)賦(fu)中的(de)遣詞造語往往因著(zhu)意于(yu)(yu)凸顯氣象而流于(yu)(yu)生澀冷僻，張衡的(de)《歸田賦(fu)》卻(que)語出(chu)清(qing)新(xin)，一(yi)派天(tian)然，晶瑩圓潤，如珠在(zai)泉。尤(you)其(qi)是寫景部分，作者一(yi)律采用白描的(de)手法，不(bu)借奇彩奪(duo)目，全以(yi)親切(qie)感(gan)人。如其(qi)中一(yi)段“于(yu)(yu)是仲春令月，時和氣清(qing)。原隰郁茂，百草滋榮。王雎鼓翼(yi)，倉庚(geng)哀(ai)鳴；交頸頡(jie)頏，關關嚶嚶”，就(jiu)寫得自然樸素、清(qing)麗(li)非凡。因都是四(si)言(yan)句式，另(ling)有(you)一(yi)番緊湊、短促的(de)妙趣。

總而(er)(er)言之(zhi)，張衡的《歸田賦》以其(qi)短小的體制、高(gao)逸的情懷和平實的風格而(er)(er)成(cheng)為(wei)一代名篇，并在漢賦以至中(zhong)國古代辭賦史上具(ju)有重要意義(yi)。

名家點評

馬積高《賦史》：張衡賦寫得很精美的，只(zhi)有《歸(gui)田賦》一篇。……此(ci)賦在內容上(shang)亦無(wu)特別深刻之處，不過有感于世路艱難(nan)，欲自外榮(rong)辱、隱(yin)居著書(shu)而已。

伊賽夫(fu)等(deng)《中國(guo)歷(li)代賦(fu)(fu)選》：賦(fu)(fu)一(yi)(yi)開(kai)頭，便直抒(shu)胸臆(yi)，用“河清未期”“天道微昧(mei)”等(deng)語表(biao)露對(dui)混亂時(shi)世(shi)和(he)黑暗(an)朝(chao)政的(de)(de)(de)不(bu)滿，用“感(gan)蔡子”“追漁(yu)父”等(deng)語表(biao)露自己不(bu)得志(zhi)的(de)(de)(de)苦悶和(he)不(bu)愿同流合污的(de)(de)(de)精神(shen)。然后(hou)，用清新(xin)質樸(pu)的(de)(de)(de)語言，描述歸田后(hou)的(de)(de)(de)種種樂趣……雖仍(reng)帶(dai)有賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)鋪排性質，但(dan)都(dou)是為了(le)表(biao)達作者對(dui)恬靜高雅生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)向往(wang)，有著濃烈的(de)(de)(de)抒(shu)情色彩，簡潔(jie)明暢，全脫漢代大賦(fu)(fu)虛夸堆砌的(de)(de)(de)窠臼，令(ling)人耳目一(yi)(yi)新(xin)。它對(dui)賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展有重大影響，此(ci)后(hou)直抒(shu)胸臆(yi)的(de)(de)(de)小賦(fu)(fu)不(bu)斷出現(xian)。到(dao)魏晉則獲(huo)得進一(yi)(yi)步(bu)發(fa)(fa)展。

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馬積高《賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)史》指出：《歸(gui)(gui)(gui)田賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國文(wen)學史上第一(yi)篇描寫(xie)田園隱居樂(le)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，在(zai)(zai)此(ci)之(zhi)前(qian)只片段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，如《莊子(zi)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)段(duan)落；它(ta)既是(shi)(shi)現存(cun)東漢第一(yi)篇完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情小(xiao)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)；它(ta)又是(shi)(shi)現存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)篇比較成熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駢(pian)體(ti)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。這三點(dian)對(dui)以(yi)后(hou)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展都(dou)有(you)(you)深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，第一(yi)點(dian)則對(dui)以(yi)后(hou)詩文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展也(ye)有(you)(you)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。《歸(gui)(gui)(gui)田賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》所開(kai)創出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)，在(zai)(zai)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)史上是(shi)(shi)極其(qi)值得重視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)已很不同于先前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢大(da)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)了，已開(kai)始(shi)由敘事大(da)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)轉(zhuan)入(ru)抒情小(xiao)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，風格上也(ye)不再(zai)追求氣勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪排(pai)、辭藻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堆砌，而類似于四六句駢(pian)文(wen)，開(kai)了駢(pian)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先河。無論(lun)從(cong)張衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部(bu)創作看，還是(shi)(shi)從(cong)漢賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展過程看，《歸(gui)(gui)(gui)田賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》都(dou)具有(you)(you)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義。這之(zhi)后(hou)東漢末年趙壹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《刺世(shi)疾邪賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》、禰衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《鸚鵡賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》、三國兩晉時期王(wang)粲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《登樓(lou)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》、曹(cao)植的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《洛神賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》、向秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《思(si)舊賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》、陶(tao)淵明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《悲士不遇賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》，以(yi)至具有(you)(you)同樣特(te)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嵇康的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《與(yu)山巨(ju)源(yuan)絕交書(shu)》、劉伶(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《酒德頌(song)》、阮(ruan)籍(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大(da)人(ren)先生傳》相繼問世(shi)，把賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)從(cong)僵死滯(zhi)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)境(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)解救出來(lai)，開(kai)辟了一(yi)塊具有(you)(you)生命(ming)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新天地。《歸(gui)(gui)(gui)田賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》給后(hou)代影響最(zui)大(da)、最(zui)直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)算(suan)陶(tao)淵明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《歸(gui)(gui)(gui)去來(lai)兮辭》。《歸(gui)(gui)(gui)去來(lai)兮辭》在(zai)(zai)構思(si)、命(ming)意(yi)、手法上都(dou)直(zhi)接受《歸(gui)(gui)(gui)田賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示，只不過寫(xie)得比它(ta)更(geng)成熟、更(geng)深刻、更(geng)成功、更(geng)富有(you)(you)個性(xing)化和文(wen)學色(se)彩(cai)。