歸田賦
游(you)都邑(yi)以永久(1),無明略以佐(zuo)時(shi)(2);徒臨川以羨(xian)魚(3),俟(si)河(he)清(qing)乎未期(4)。感蔡(cai)子之慷慨(5),從唐生以決疑(6)。諒天道之微昧(mei)(7),追(zhui)漁(yu)父(fu)以同嬉(8);超埃(ai)塵以遐逝(9),與(yu)世事乎長辭(ci)(10)。
于(yu)是仲春令月(11),時和氣(qi)清。原隰郁茂(12),百草(cao)滋榮。王雎鼓翼(13),鸧鹒(geng)哀鳴(14);交頸頡頏(15),關關嚶(ying)嚶(ying)。于(yu)焉逍遙(yao)(16),聊以娛情。
爾乃(nai)龍(long)吟方澤,虎嘯山丘(17)。仰飛纖(xian)繳(18),俯釣長(chang)流;觸矢而斃,貪餌吞鉤(gou);落(luo)云間(jian)之(zhi)逸禽(19),懸(xuan)淵沉之(zhi)魦鰡(20)。
于(yu)時曜靈俄景(21),系以望(wang)舒(22)。極般游(you)之(zhi)至樂(23),雖日夕而忘劬(24)。感老氏之(zhi)遺誡(25),將回駕(jia)乎(hu)蓬廬。彈五(wu)弦之(zhi)妙指(zhi)(26),詠周孔之(zhi)圖書(27);揮翰墨以奮藻(28),陳三(san)皇之(zhi)軌模(29)。茍縱心于(yu)物外,安知榮辱之(zhi)所如(30)?
詞句注釋
(1)都(dou)邑:指東漢京都(dou)洛陽。永:長。久:滯(zhi)。言(yan)久滯(zhi)留于(yu)京都(dou)。
(2)明略(lve)(lve):明智的(de)謀略(lve)(lve)。此句意思說自(zi)己無明略(lve)(lve)以(yi)匡佐君(jun)主。
(3)徒(tu)臨(lin)川(chuan)以羨(xian)魚:《淮(huai)南子·說林訓(xun)》曰:“臨(lin)川(chuan)流而羨(xian)魚,不如歸家(jia)織網。”用詞典表(biao)明自己空有(you)佐時(shi)的(de)愿望。徒(tu),空,徒(tu)然。羨(xian),愿。
(4)俟:等待。河清(qing):黃(huang)河水清(qing),古人認為(wei)(wei)這是政(zheng)治(zhi)清(qing)明的標(biao)志。此句意思為(wei)(wei)等待政(zheng)治(zhi)清(qing)明未可預期。
(5)蔡子:指戰國時燕人(ren)蔡澤。《史記(ji)》卷(juan)七九有傳。慷慨:壯(zhuang)士不得(de)志于(yu)心。
(6)唐(tang)生:即唐(tang)舉,戰國(guo)時梁人(ren)。決疑:請(qing)人(ren)看(kan)相以(yi)絕對前途命(ming)運的疑惑。蔡澤游學諸侯(hou),未發跡時,曾請(qing)唐(tang)舉看(kan)相,后入秦(qin),代范睢為秦(qin)相。
(7)諒:確實。微昧:幽隱。
(8)漁父(fu)(fu):宋洪興祖《楚(chu)辭補注(zhu)》引王逸《漁父(fu)(fu)章句序(xu)》:“漁父(fu)(fu)避世(shi)隱(yin)身,釣(diao)魚江(jiang)濱,欣然(ran)而樂(le)。”嬉:樂(le)。此句表明自己(ji)將于(yu)漁父(fu)(fu)通于(yu)川澤。
(9)超埃(ai)塵(chen):即游于塵(chen)埃(ai)之外。塵(chen)埃(ai),比喻紛(fen)濁的事務。遐逝:遠去(qu)。
(10)長辭:永別。由于政治昏亂,世路艱難(nan),自己(ji)與(yu)時代不合,產生了歸(gui)田隱居的念頭。
(11)仲春令月(yue):春季的第二個月(yue),即農歷二月(yue)。令月(yue):美好的月(yue)份。
(12)原:寬闊平(ping)坦(tan)之地(di)。隰(xi)(xí):低濕(shi)之地(di)。郁茂:草木繁盛(sheng)。
(13)王雎:鳥名。即(ji)雎鳩。
(14)鸧鹒(cāng gēng):鳥名(ming)。即黃鸝。
(15)頡頏(xié háng):鳥飛上下貌。
(16)于焉(yan):于是乎。逍遙:安閑自得(de)。
(17)而乃:于(yu)是。方澤(ze):大澤(ze)。這兩句言自己從(cong)容吟嘯于(yu)山澤(ze)間,類乎(hu)龍虎(hu)。
(18)纖繳(zhuó):指箭。纖,細。繳,射鳥時系在箭上的絲繩。
(19)逸禽:云間高飛的鳥(niao)。
(20)魦鰡(shā liú):一(yi)種小魚(yu),常伏(fu)在(zai)水底沙上。
(21)曜靈:日。俄:斜。景:同“影”。
(22)系(xi):繼。望(wang)舒:神話傳說中為(wei)月亮(liang)(liang)駕車的仙人。這里(li)代指月亮(liang)(liang)。
(23)般(pán)游:游樂。般,樂。
(24)雖(sui):雖(sui)然。劬(qú):勞苦。
(25)感老(lao)(lao)氏之(zhi)遺誡(jie):指《老(lao)(lao)子》十二章:“馳騁(cheng)田獵,令(ling)人心(xin)發(fa)狂。”
(26)五弦:五弦琴。指(zhi):通“旨”。
(27)周孔之(zhi)圖書(shu)(shu):周公、孔子著述的典籍。此句寫其讀書(shu)(shu)自娛(yu)。
(28)翰(han):毛筆。藻(zao):辭(ci)藻(zao)。此句寫其(qi)揮翰(han)遺情(qing)。
(29)陳:陳述。軌(gui)模:法(fa)則。
(30)如(ru):往,到。以上兩句說自己縱情物外(wai),脫(tuo)略(lve)形跡,不(bu)在乎榮辱得(de)失所帶來的結果。
白話譯文
在京都作官時間已長(chang)久,沒有高明的(de)謀略去輔(fu)佐君王。只在河旁稱贊魚(yu)肥味(wei)美,要等(deng)到(dao)黃河水清還不知是哪年。想到(dao)蔡(cai)澤(ze)的(de)壯(zhuang)志(zhi)不能如(ru)愿,要找(zhao)唐舉(ju)去相面來解決疑(yi)題。知道天道是微妙(miao)不可捉摸,要跟隨漁夫(fu)去同(tong)樂于山川。丟開那污濁(zhuo)的(de)社會遠(yuan)遠(yuan)離去,與世間的(de)雜務(wu)長(chang)期分離。
正是仲春(chun)二月,氣候(hou)溫和,天氣晴朗(lang)。高原與低地,樹木(mu)枝葉茂密(mi),雜(za)草滋長。魚鷹在水面張(zhang)翼低飛,黃鶯在枝頭婉轉歌(ge)唱。河(he)面鴛鴦交頸,空中(zhong)群鳥飛翔。鳴聲吱喳,美妙動聽。逍遙(yao)在這原野的(de)春(chun)光之中(zhong),令我(wo)心(xin)情歡暢。
于(yu)是我就(jiu)在大湖旁龍鳴般唱,在小丘上(shang)虎嘯般吟(yin)詩。向云間(jian)射(she)上(shang)箭矢,往河里撒(sa)下釣絲;飛(fei)鳥被射(she)中斃命,魚兒因貪吃上(shang)鉤,天(tian)空落下了鴻雁,水中釣起(qi)了魚。
時(shi)當(dang)夕陽西(xi)下,皓月升空。嬉游已(yi)經(jing)極樂,雖然夜來還(huan)不知疲勞。想(xiang)到(dao)老子的告誡,就(jiu)該(gai)駕車回草(cao)廬。彈奏五(wu)弦(xian)琴(qin)指(zhi)法美妙,讀圣賢書滋(zi)味無窮。提(ti)筆作(zuo)文,發揮文采,述(shu)說那古(gu)代圣王的教范(fan)。只要我置身(shen)于世人之(zhi)外,哪管(guan)它榮耀與(yu)恥(chi)辱(ru)的所在?
《歸田(tian)賦(fu)》是(shi)張衡(heng)在漢順(shun)帝(di)永和三年(138),即去世(shi)前(qian)一(yi)年創作的(de)一(yi)篇抒情小賦(fu)。當時張衡(heng)任河間相,向朝(chao)廷(ting)自請(qing)退職。他深感閹豎當道(dao),朝(chao)政(zheng)日非,豪強(qiang)肆虐(nve),綱紀全失,自己既(ji)無法等到(dao)社會清明之時,又沒有報國(guo)之路,因而從《思(si)玄賦(fu)》所宣泄的(de)精(jing)神反(fan)抗中頓(dun)悟到(dao)徒臨(lin)川以(yi)羨魚,不(bu)如退而織網,于是(shi)決(jue)心遠(yuan)遠(yuan)離開(kai)污(wu)濁(zhuo)的(de)社會和世(shi)間的(de)雜務(wu),以(yi)歸隱田(tian)園(yuan)的(de)實(shi)際行動(dong)表示對黑暗政(zheng)治的(de)訣(jue)絕(jue)與抗爭。
張(zhang)衡(78—139),東漢文學家(jia)、科學家(jia),字平子,河(he)南(nan)南(nan)陽西(xi)鄂(今河(he)南(nan)省南(nan)陽市臥龍區(qu)石橋鎮(zhen))人。曾在京(jing)師洛陽就讀于太學。后兩(liang)度擔任掌管天(tian)文的太史(shi)令。精通天(tian)文歷算,創制了(le)世界上最(zui)早(zao)利(li)用水(shui)力轉動的渾(hun)象(即(ji)渾(hun)天(tian)儀)和測定地震(zhen)的地動儀,首次解釋月食的成因(yin)。著有(you)天(tian)文著作(zuo)《靈憲》,又有(you)詩(shi)賦,明人張(zhang)溥編有(you)《張(zhang)河(he)間(jian)集(ji)》。
《歸田賦》是(shi)(shi)(shi)東漢(han)(han)時期(qi)抒情小賦的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型代表。它的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現,意味(wei)著辭賦史上一次令人欣然的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變。漢(han)(han)大賦在(zai)繼承楚騷的(de)(de)(de)(de)(de)體格之(zhi)后,漸(jian)漸(jian)剝離(li)了(le)(le)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)充實和(he)多感的(de)(de)(de)(de)(de)生命而(er)轉(zhuan)入“體物”的(de)(de)(de)(de)(de)創作,其(qi)內(nei)容多是(shi)(shi)(shi)對(dui)田獵(lie)場景、兩都盛況、帝王鴻業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)鋪陳和(he)夸(kua)飾,盡管望過去是(shi)(shi)(shi)一派富麗堂(tang)皇、心馳眼(yan)醉的(de)(de)(de)(de)(de)華貴(gui)氣象,實際卻缺少一種感人的(de)(de)(de)(de)(de)底力。它只是(shi)(shi)(shi)精雕細鑿的(de)(de)(de)(de)(de)樓臺,只是(shi)(shi)(shi)工(gong)筆(bi)點描的(de)(de)(de)(de)(de)花鳥(niao),只是(shi)(shi)(shi)帝業(ye)繁華的(de)(de)(de)(de)(de)倒影,而(er)非(fei)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)情的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學。賦,到(dao)了(le)(le)東漢(han)(han)張衡的(de)(de)(de)(de)(de)手里,才重(zhong)新開始了(le)(le)個性(xing)化、抒情化的(de)(de)(de)(de)(de)表達。
張(zhang)衡的(de)(de)(de)《歸田(tian)賦(fu)(fu)》是(shi)(shi)新鮮的(de)(de)(de)。這(zhe)新鮮首(shou)先在于(yu)它的(de)(de)(de)體制。《歸田(tian)賦(fu)(fu)》只有二百(bai)余字,區(qu)區(qu)四段,篇(pian)幅甚(shen)小(xiao)(xiao),與結構龐鋪排繁冗、形式板滯的(de)(de)(de)漢(han)大(da)賦(fu)(fu)相(xiang)比,獨顯(xian)出它的(de)(de)(de)玲瓏別致(zhi)。如果把漢(han)大(da)賦(fu)(fu)比喻成威嚴赫(he)赫(he)、金碧輝(hui)煌的(de)(de)(de)宮殿(dian)群(qun),那么張(zhang)衡的(de)(de)(de)這(zhe)篇(pian)小(xiao)(xiao)賦(fu)(fu)就是(shi)(shi)于(yu)煙水迷(mi)蒙處秀乎云外的(de)(de)(de)俏嶺青(qing)峰,或者是(shi)(shi)炊煙裊(niao)裊(niao)下(xia)恬然(ran)自喜的(de)(de)(de)竹籬茅(mao)舍,清(qing)澈(che)明(ming)凈、通透(tou)可愛。
《歸田(tian)賦》的(de)(de)新鮮(xian)在于它的(de)(de)格(ge)調(diao)和(he)(he)(he)(he)思想(xiang)。張(zhang)衡的(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)篇小賦創作(zuo)(zuo)于東(dong)漢后期(qi),那(nei)時(shi)政(zheng)(zheng)治黑暗,官(guan)場(chang)險惡。宦(huan)官(guan)把持朝政(zheng)(zheng),顛(dian)倒是(shi)非(fei),朝野上下(xia)一片(pian)烏煙瘴(zhang)氣(qi),濁流橫行。身懷正義的(de)(de)張(zhang)衡處于其中(zhong),也只能(neng)是(shi)徒有抱負(fu)。于是(shi)他創作(zuo)(zuo)了這(zhe)(zhe)(zhe)篇《歸田(tian)賦》以(yi)示淡泊、歸隱、逍遙忘(wang)我(wo)之意(yi),同(tong)時(shi)自(zi)然流露出(chu)對(dui)現實(shi)無望和(he)(he)(he)(he)求理想(xiang)不得的(de)(de)憂悶情(qing)緒。這(zhe)(zhe)(zhe)在當時(shi)普(pu)遍勾(gou)結宦(huan)官(guan)、攀附權貴(gui)(gui)、汲汲功名(ming)的(de)(de)大的(de)(de)政(zheng)(zheng)治空氣(qi)和(he)(he)(he)(he)社會環境中(zhong),是(shi)非(fei)常難能(neng)可貴(gui)(gui)的(de)(de)。他的(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)番心境和(he)(he)(he)(he)表(biao)達直接(jie)影響到了后世田(tian)園(yuan)類詩(shi)賦題(ti)材的(de)(de)出(chu)現和(he)(he)(he)(he)寫作(zuo)(zuo)。
為了表(biao)現(xian)這(zhe)一(yi)思(si)想,張衡在(zai)(zai)賦(fu)中(zhong)運用(yong)了十分(fen)靈(ling)活(huo)而(er)恰(qia)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)法(fa),使其顯(xian)得結(jie)構緊湊、承轉有度、抒(shu)(shu)情(qing)含(han)蓄、意境通融(rong)。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)第一(yi)段(duan)中(zhong)點明(ming)了“歸田(tian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因。五組六言句式——“游(you)都(dou)(dou)邑以(yi)(yi)永久,無明(ming)略以(yi)(yi)佐時。徒臨川以(yi)(yi)羨魚,俟河清乎未期(qi)。感蔡子之(zhi)(zhi)慷慨,從唐生(sheng)以(yi)(yi)決疑。諒(liang)天道(dao)之(zhi)(zhi)微昧(mei),追漁父以(yi)(yi)同(tong)嬉;超埃塵(chen)(chen)以(yi)(yi)遐逝,與(yu)(yu)世(shi)事乎長(chang)辭”,既有直抒(shu)(shu)胸臆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暢(chang)達,又有采用(yong)典(dian)故(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)委婉(wan),作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)將(jiang)兩種(zhong)抒(shu)(shu)情(qing)方式相結(jie)合(he),一(yi)方面(mian)在(zai)(zai)內容上細致全(quan)面(mian)地表(biao)現(xian)出了內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜情(qing)感,包括久居京(jing)都(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)悒、懷(huai)才不(bu)遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)苦,時事彌艱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感傷以(yi)(yi)及追跡漁夫、和光同(tong)塵(chen)(chen)、斷絕世(shi)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瀟灑(sa)自由,另一(yi)方面(mian)在(zai)(zai)形(xing)式上使抒(shu)(shu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)富有變(bian)化,而(er)不(bu)失于(yu)單調。后三段(duan)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)寫了想象(xiang)(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸隱(yin)生(sheng)活(huo)。先是(shi)不(bu)吝筆(bi)墨地描繪仲春(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)景(jing)色和風情(qing),有青郁盎然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原野(ye),蜿蜒(yan)曲折的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溪流,滋榮茂(mao)盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百草,交頸諧鳴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水禽……作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)一(yi)番筆(bi)墨,春(chun)色、春(chun)聲、春(chun)情(qing)無所不(bu)備,三者(zhe)相與(yu)(yu)映襯(chen),共同(tong)完成(cheng)了一(yi)幅鮮艷、爛(lan)漫(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)月春(chun)光圖,同(tong)時,作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)其中(zhong)寄(ji)托著一(yi)種(zhong)雅(ya)淡(dan)、靜(jing)逸、素(su)樸、天真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)懷(huai),使人(ren)(ren)遙想;之(zhi)(zhi)后張衡又以(yi)(yi)想象(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)筆(bi),描寫了龍吟虎(hu)嘯和銜弓射獵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)景(jing),語(yu)詞(ci)雄健,氣勢奔(ben)騰,展(zhan)現(xian)了英雄般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕(jiao)傲(ao)和自由。動詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排列(lie)和對仗,如“爾乃龍吟方澤,虎(hu)嘯山丘(qiu)。仰飛纖繳,俯釣長(chang)流。觸矢而(er)斃,貪(tan)餌吞鉤。落云間之(zhi)(zhi)逸禽,懸淵(yuan)沉之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魦鰡(liu)”,則(ze)使場(chang)面(mian)更加硬朗、大(da)氣而(er)充滿力量(liang)。再(zai)之(zhi)(zhi)后作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)又變(bian)換場(chang)景(jing),變(bian)狩獵場(chang)為書齋(zhai),行文也由飛動轉為靜(jing)謐。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)寫自己于(yu)月夜斗室之(zhi)(zhi)內,彈鳴琴,揮翰墨,感經(jing)籍,悅詩書,形(xing)神灑(sa)脫(tuo),無拘無礙,以(yi)(yi)賦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)法(fa)將(jiang)擺脫(tuo)傾軋(ya)、遠離(li)官(guan)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術之(zhi)(zhi)生(sheng)活(huo)逐(zhu)一(yi)角度地展(zhan)現(xian)出來,使人(ren)(ren)陶醉其中(zhong)。而(er)以(yi)(yi)上理(li)想生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各個側(ce)面(mian),都(dou)(dou)與(yu)(yu)現(xian)實政(zheng)治社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)暗與(yu)(yu)丑陋形(xing)成(cheng)強(qiang)烈對比(bi),發人(ren)(ren)思(si)省。最后,作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)以(yi)(yi)“茍縱心于(yu)物(wu)外,安知(zhi)榮辱(ru)之(zhi)(zhi)所如”收束全(quan)文,直接抒(shu)(shu)發了愿遠離(li)塵(chen)(chen)囂、神游(you)物(wu)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好志(zhi)趣與(yu)(yu)隱(yin)逸情(qing)懷(huai),和首(shou)段(duan)呼應,使整篇賦(fu)文結(jie)構嚴謹,感情(qing)飽滿,志(zhi)趣鮮明(ming)。
《歸(gui)田(tian)賦(fu)》的(de)(de)(de)新鮮還在于它(ta)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)。漢大賦(fu)中的(de)(de)(de)遣詞造語(yu)(yu)往(wang)往(wang)因著意于凸顯氣象而流(liu)于生澀冷(leng)僻,張衡的(de)(de)(de)《歸(gui)田(tian)賦(fu)》卻語(yu)(yu)出清新,一(yi)派(pai)天然,晶(jing)瑩圓潤,如珠(zhu)在泉。尤其是(shi)寫景部分,作者一(yi)律采用(yong)白描的(de)(de)(de)手法,不借(jie)奇彩奪目,全以親切感人(ren)。如其中一(yi)段“于是(shi)仲春令月,時和氣清。原(yuan)隰郁茂,百草滋榮。王雎鼓翼,倉庚哀鳴;交頸(jing)頡頏,關(guan)關(guan)嚶嚶”,就寫得自然樸(pu)素、清麗非凡。因都(dou)是(shi)四言(yan)句式,另有一(yi)番(fan)緊湊、短促(cu)的(de)(de)(de)妙趣。
總而(er)言之,張(zhang)衡(heng)的《歸田賦》以(yi)(yi)其(qi)短小的體(ti)制(zhi)、高逸的情懷和平(ping)實的風格而(er)成為一(yi)代名篇,并在漢(han)賦以(yi)(yi)至中(zhong)國古代辭賦史上具有重要意義。
馬積高《賦史》:張衡賦寫得很(hen)精美的,只有《歸田賦》一篇。……此賦在內容上亦無特別(bie)深刻(ke)之(zhi)處,不過有感于世(shi)路艱難,欲自外(wai)榮辱、隱居著書而已。
伊賽夫等《中國歷代賦(fu)(fu)選(xuan)》:賦(fu)(fu)一(yi)(yi)開頭,便直(zhi)抒(shu)胸臆,用(yong)“河(he)清(qing)未期”“天道(dao)微昧(mei)”等語(yu)表露對(dui)混亂時(shi)世(shi)和黑暗朝政(zheng)的(de)(de)不滿,用(yong)“感蔡子”“追漁(yu)父”等語(yu)表露自己不得(de)志的(de)(de)苦悶和不愿(yuan)同流合污的(de)(de)精神。然后(hou),用(yong)清(qing)新質樸的(de)(de)語(yu)言,描(miao)述歸(gui)田后(hou)的(de)(de)種種樂趣(qu)……雖仍帶有賦(fu)(fu)的(de)(de)鋪(pu)排性質,但都是為了表達作者對(dui)恬靜高雅生活的(de)(de)向(xiang)往,有著濃烈的(de)(de)抒(shu)情色彩(cai),簡(jian)潔明暢,全脫(tuo)漢(han)代大賦(fu)(fu)虛(xu)夸堆砌的(de)(de)窠臼,令(ling)人耳目一(yi)(yi)新。它對(dui)賦(fu)(fu)的(de)(de)發展有重大影響,此(ci)后(hou)直(zhi)抒(shu)胸臆的(de)(de)小賦(fu)(fu)不斷(duan)出現。到(dao)魏晉則(ze)獲得(de)進(jin)一(yi)(yi)步發展。
馬(ma)積高《賦(fu)(fu)史》指出:《歸(gui)田(tian)賦(fu)(fu)》是(shi)中(zhong)國(guo)文學史上(shang)第(di)一(yi)篇描寫(xie)(xie)田(tian)園隱(yin)居(ju)樂(le)趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品,在(zai)(zai)此之(zhi)前只(zhi)(zhi)片段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie),如《莊子》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些段落;它(ta)既是(shi)現存東(dong)漢第(di)一(yi)篇完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情小賦(fu)(fu);它(ta)又是(shi)現存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)篇比較成(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駢體賦(fu)(fu)。這(zhe)三點(dian)對(dui)以后(hou)賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展都(dou)有深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang),第(di)一(yi)點(dian)則對(dui)以后(hou)詩文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展也有重(zhong)(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)。《歸(gui)田(tian)賦(fu)(fu)》所開(kai)創(chuang)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie),在(zai)(zai)賦(fu)(fu)史上(shang)是(shi)極其值得重(zhong)(zhong)(zhong)視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)已(yi)很(hen)不同于先(xian)(xian)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢大賦(fu)(fu)了(le),已(yi)開(kai)始由敘事大賦(fu)(fu)轉入(ru)抒(shu)情小賦(fu)(fu),風格上(shang)也不再追求氣勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪排、辭藻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堆砌,而類似于四六句駢文,開(kai)了(le)駢賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)(xian)河。無論從張衡(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部創(chuang)作看(kan),還是(shi)從漢賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展過程(cheng)看(kan),《歸(gui)田(tian)賦(fu)(fu)》都(dou)具(ju)(ju)有重(zhong)(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義。這(zhe)之(zhi)后(hou)東(dong)漢末年趙壹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《刺(ci)世(shi)疾邪賦(fu)(fu)》、禰衡(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《鸚鵡賦(fu)(fu)》、三國(guo)兩晉時期(qi)王粲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《登樓賦(fu)(fu)》、曹(cao)植(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《洛神賦(fu)(fu)》、向秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《思舊賦(fu)(fu)》、陶淵明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《悲士不遇賦(fu)(fu)》,以至具(ju)(ju)有同樣特點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嵇康的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《與山巨源(yuan)絕交(jiao)書》、劉(liu)伶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《酒德頌(song)》、阮籍(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大人先(xian)(xian)生(sheng)傳》相繼問世(shi),把賦(fu)(fu)從僵死滯(zhi)重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)境(jing)中(zhong)解救(jiu)出來,開(kai)辟了(le)一(yi)塊具(ju)(ju)有生(sheng)命力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新天地(di)。《歸(gui)田(tian)賦(fu)(fu)》給(gei)后(hou)代影響(xiang)(xiang)最(zui)大、最(zui)直(zhi)(zhi)接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要算陶淵明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《歸(gui)去(qu)來兮辭》。《歸(gui)去(qu)來兮辭》在(zai)(zai)構思、命意(yi)、手法上(shang)都(dou)直(zhi)(zhi)接(jie)受《歸(gui)田(tian)賦(fu)(fu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示,只(zhi)(zhi)不過寫(xie)(xie)得比它(ta)更(geng)(geng)成(cheng)熟(shu)、更(geng)(geng)深刻(ke)、更(geng)(geng)成(cheng)功、更(geng)(geng)富(fu)有個性(xing)化和文學色彩。