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內容介紹

作品原文

歸田賦

游都邑以(yi)永久（1），無(wu)明略(lve)以(yi)佐時(shi)（2）；徒臨川(chuan)以(yi)羨魚（3），俟河清乎(hu)未(wei)期（4）。感蔡子之慷慨(kai)（5），從唐生以(yi)決疑(yi)（6）。諒天道之微昧（7），追漁父以(yi)同嬉（8）；超(chao)埃塵以(yi)遐逝（9），與世事乎(hu)長辭（10）。

于(yu)是仲春令月（11），時和氣清(qing)。原隰(xi)郁茂(mao)（12），百草滋(zi)榮。王(wang)雎(ju)鼓翼(yi)（13），鸧鹒哀鳴（14）；交頸頡頏（15），關關嚶嚶。于(yu)焉逍遙（16），聊以娛情。

爾(er)乃龍吟方澤，虎嘯山丘（17）。仰飛(fei)纖繳（18），俯釣(diao)長流；觸矢(shi)而斃，貪餌吞鉤；落云間之(zhi)逸禽（19），懸淵沉(chen)之(zhi)魦(sha)鰡（20）。

于時(shi)曜靈俄(e)景（21），系以望(wang)舒（22）。極(ji)般游之至樂（23），雖日夕而忘劬（24）。感(gan)老氏之遺誡（25），將回(hui)駕乎(hu)蓬(peng)廬。彈(dan)五弦(xian)之妙指（26），詠周孔之圖(tu)書（27）；揮翰墨以奮藻（28），陳三皇之軌(gui)模（29）。茍(gou)縱心于物外(wai)，安知(zhi)榮(rong)辱之所如（30）？

注釋譯文

詞句注釋

（1）都邑(yi)：指東漢京(jing)都洛(luo)陽。永：長。久：滯。言(yan)久滯留于京(jing)都。

（2）明略：明智的謀(mou)略。此句(ju)意思說自己無明略以匡佐君主。

（3）徒臨川以羨魚：《淮南子·說林(lin)訓》曰：“臨川流而羨魚，不如歸家織網(wang)。”用詞典(dian)表(biao)明(ming)自(zi)己空(kong)有佐時的愿望。徒，空(kong)，徒然(ran)。羨，愿。

（4）俟：等待。河清(qing)：黃(huang)河水(shui)清(qing)，古人認為這是(shi)政治(zhi)清(qing)明(ming)的標志。此(ci)句意思(si)為等待政治(zhi)清(qing)明(ming)未可預期。

（5）蔡子(zi)：指戰國時燕人蔡澤。《史記》卷七九有傳。慷慨：壯士不得(de)志(zhi)于心。

（6）唐(tang)生：即唐(tang)舉，戰國時(shi)(shi)梁人。決疑(yi)：請(qing)人看相以絕(jue)對(dui)前途命(ming)運的疑(yi)惑。蔡澤游學(xue)諸侯，未發跡時(shi)(shi)，曾(ceng)請(qing)唐(tang)舉看相，后入(ru)秦，代范睢為秦相。

（7）諒(liang)：確(que)實。微昧：幽隱。

（8）漁(yu)(yu)父：宋洪(hong)興祖《楚辭補(bu)注》引王逸《漁(yu)(yu)父章句序(xu)》：“漁(yu)(yu)父避世隱身，釣魚江濱，欣然而樂。”嬉：樂。此句表(biao)明自己將于(yu)漁(yu)(yu)父通(tong)于(yu)川澤。

（9）超(chao)埃塵：即游于塵埃之外(wai)。塵埃，比喻紛濁的事(shi)務(wu)。遐逝：遠去。

（10）長辭：永別。由于政治昏亂，世路艱難，自己與時代不合，產生了(le)歸田隱居的(de)念頭。

（11）仲春令(ling)(ling)月(yue)：春季的第二個月(yue)，即農歷二月(yue)。令(ling)(ling)月(yue)：美(mei)好(hao)的月(yue)份。

（12）原：寬闊平坦之(zhi)地。隰(xi)（xí）：低濕之(zhi)地。郁茂(mao)：草木繁(fan)盛(sheng)。

（13）王(wang)雎(ju)：鳥(niao)名(ming)。即(ji)雎(ju)鳩。

（14）鸧鹒（cāng gēng）：鳥名。即黃鸝。

（15）頡頏（xié háng）：鳥飛上下(xia)貌。

（16）于焉：于是乎。逍(xiao)遙(yao)：安閑自得(de)。

（17）而(er)乃(nai)：于是。方(fang)澤：大澤。這兩句言(yan)自(zi)己從(cong)容吟嘯于山澤間(jian)，類乎龍虎。

（18）纖繳（zhuó）：指(zhi)箭。纖，細。繳，射鳥時系(xi)在箭上(shang)的(de)絲(si)繩。

（19）逸禽(qin)：云間高(gao)飛的鳥。

（20）魦(sha)鰡（shā liú）：一種小魚，常伏在水底沙(sha)上。

（21）曜(yao)靈：日。俄：斜。景：同“影”。

（22）系(xi)：繼。望(wang)舒：神話傳說中為月亮駕車(che)的仙人。這里(li)代指月亮。

（23）般（pán）游：游樂(le)。般，樂(le)。

（24）雖：雖然(ran)。劬(qu)（qú）：勞苦(ku)。

（25）感老(lao)氏之遺誡：指《老(lao)子》十二章：“馳騁田(tian)獵，令人心發狂。”

（26）五弦：五弦琴。指：通“旨”。

（27）周(zhou)孔之圖(tu)書(shu)(shu)：周(zhou)公、孔子(zi)著述的典籍(ji)。此句寫其讀書(shu)(shu)自娛。

（28）翰：毛筆。藻：辭藻。此句寫其揮(hui)翰遺(yi)情。

（29）陳(chen)：陳(chen)述。軌模：法則。

（30）如：往，到。以上兩句(ju)說自(zi)己(ji)縱情物外(wai)，脫略形跡，不在乎榮辱得失(shi)所帶來(lai)的結果。

白話譯文

在京都作(zuo)官時(shi)間(jian)已(yi)長久，沒有高明的(de)謀略(lve)去(qu)(qu)輔(fu)佐君王。只在河(he)旁稱贊魚(yu)肥(fei)味(wei)美，要(yao)(yao)等到(dao)黃河(he)水清還不(bu)知(zhi)是(shi)哪年。想到(dao)蔡(cai)澤的(de)壯志不(bu)能(neng)如(ru)愿(yuan)，要(yao)(yao)找唐舉去(qu)(qu)相面來解決疑題。知(zhi)道(dao)天道(dao)是(shi)微妙不(bu)可(ke)捉摸，要(yao)(yao)跟隨漁夫(fu)去(qu)(qu)同樂于(yu)山川。丟(diu)開那污濁的(de)社會遠遠離去(qu)(qu)，與(yu)世間(jian)的(de)雜務長期(qi)分(fen)離。

正(zheng)是仲春二月，氣候溫和，天氣晴朗(lang)。高原與低地，樹木枝葉茂密，雜草滋長。魚鷹在水面張翼低飛，黃鶯在枝頭婉轉歌唱。河(he)面鴛鴦(yang)交頸，空中群鳥飛翔。鳴聲(sheng)吱喳，美妙(miao)動聽。逍遙在這原野的春光之中，令我心情歡暢。

于是我就(jiu)在大湖旁龍鳴般唱，在小丘上(shang)(shang)虎(hu)嘯般吟詩。向云間(jian)射上(shang)(shang)箭(jian)矢，往河里撒下(xia)釣絲(si)；飛鳥被(bei)射中(zhong)斃命(ming)，魚(yu)兒因(yin)貪吃上(shang)(shang)鉤，天空落下(xia)了(le)鴻(hong)雁，水中(zhong)釣起了(le)魚(yu)。

時當(dang)夕陽(yang)西下(xia)，皓月升空。嬉游已經極樂，雖(sui)然夜來還不知(zhi)疲(pi)勞。想(xiang)到(dao)老子的(de)告誡(jie)，就該駕車(che)回草廬。彈奏五弦琴指法美(mei)妙，讀圣賢書滋味(wei)無窮。提(ti)筆作文(wen)，發揮(hui)文(wen)采，述說那古代圣王(wang)的(de)教范。只要(yao)我(wo)置身于(yu)世人之外，哪管它(ta)榮耀與(yu)恥(chi)辱的(de)所在？

背景介紹

《歸田(tian)賦》是(shi)張(zhang)衡在漢(han)順帝永(yong)和三年（138），即去世前一年創作的(de)一篇(pian)抒情小賦。當(dang)時張(zhang)衡任河間(jian)相，向朝廷自請(qing)退(tui)職。他深感閹豎當(dang)道，朝政日(ri)非，豪強肆虐(nve)，綱(gang)紀全失，自己(ji)既(ji)無法等到社會清明(ming)之(zhi)時，又(you)沒有報國之(zhi)路，因而(er)從《思玄賦》所宣(xuan)泄的(de)精神反抗中(zhong)頓(dun)悟到徒臨川以(yi)羨魚，不如退(tui)而(er)織(zhi)網，于是(shi)決(jue)心(xin)遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)離開污(wu)濁的(de)社會和世間(jian)的(de)雜務，以(yi)歸隱田(tian)園的(de)實際行動表示對黑暗政治的(de)訣絕與(yu)抗爭。

作者介紹

張衡（78—139），東(dong)漢文學家(jia)、科學家(jia)，字平子，河(he)南南陽西鄂(e)（今河(he)南省(sheng)南陽市臥龍區石橋鎮）人(ren)。曾(ceng)在京師洛陽就讀于太學。后兩度(du)擔任(ren)掌(zhang)管天(tian)文的(de)太史(shi)令。精通天(tian)文歷算，創制了世界上(shang)最(zui)早(zao)利用水力(li)轉(zhuan)動的(de)渾象（即渾天(tian)儀）和測定地(di)震的(de)地(di)動儀，首次解釋(shi)月食的(de)成(cheng)因。著有(you)天(tian)文著作(zuo)《靈憲(xian)》，又(you)有(you)詩賦，明人(ren)張溥編(bian)有(you)《張河(he)間集》。

鑒賞評價

整體賞析

《歸田賦》是(shi)東漢時期抒(shu)(shu)情(qing)小賦的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型代表。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)，意味著辭賦史上一次令人欣然的(de)(de)(de)(de)(de)轉變。漢大賦在(zai)繼承楚騷的(de)(de)(de)(de)(de)體格之后，漸漸剝離(li)了內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)充實和多感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)生命而轉入“體物”的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作，其內容多是(shi)對田獵場景(jing)、兩都盛況、帝(di)王鴻(hong)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)鋪陳和夸飾，盡管望過去是(shi)一派富麗(li)堂皇、心(xin)馳眼(yan)醉的(de)(de)(de)(de)(de)華貴氣象(xiang)，實際卻(que)缺少(shao)一種感(gan)人的(de)(de)(de)(de)(de)底力。它(ta)只是(shi)精雕細鑿(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)樓(lou)臺，只是(shi)工筆點描的(de)(de)(de)(de)(de)花鳥(niao)，只是(shi)帝(di)業(ye)繁(fan)華的(de)(de)(de)(de)(de)倒影，而非(fei)真正的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)文學。賦，到了東漢張衡(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)手里，才重(zhong)新開始了個性(xing)化、抒(shu)(shu)情(qing)化的(de)(de)(de)(de)(de)表達(da)。

張(zhang)衡的(de)(de)(de)《歸(gui)(gui)田賦(fu)》是(shi)新鮮的(de)(de)(de)。這新鮮首先在(zai)于它的(de)(de)(de)體制。《歸(gui)(gui)田賦(fu)》只有二百余字，區區四段(duan)，篇幅甚(shen)小(xiao)，與結構(gou)龐(pang)鋪排繁冗、形式板滯的(de)(de)(de)漢大賦(fu)相比(bi)，獨顯出(chu)它的(de)(de)(de)玲(ling)瓏(long)別致(zhi)。如果把漢大賦(fu)比(bi)喻成威嚴赫(he)赫(he)、金(jin)碧(bi)輝煌的(de)(de)(de)宮殿群，那么張(zhang)衡的(de)(de)(de)這篇小(xiao)賦(fu)就是(shi)于煙水迷蒙處秀乎(hu)云外的(de)(de)(de)俏嶺(ling)青峰(feng)，或(huo)者是(shi)炊煙裊(niao)裊(niao)下恬然(ran)自喜的(de)(de)(de)竹(zhu)籬茅舍，清澈明凈、通透可愛。

《歸田賦(fu)》的(de)新鮮在于它的(de)格調和思(si)想。張衡的(de)這篇小賦(fu)創(chuang)作于東漢后(hou)期，那時政(zheng)治(zhi)(zhi)黑暗，官場(chang)險惡。宦官把持朝(chao)政(zheng)，顛倒是非，朝(chao)野上(shang)下一片烏煙瘴氣(qi)，濁流橫行。身懷(huai)正義的(de)張衡處于其中(zhong)，也只(zhi)能是徒有抱負。于是他創(chuang)作了這篇《歸田賦(fu)》以示淡(dan)泊、歸隱(yin)、逍遙忘我之意，同時自然(ran)流露出對(dui)現實無(wu)望(wang)和求理想不得的(de)憂悶情緒。這在當時普遍勾結(jie)宦官、攀附權(quan)貴(gui)、汲汲功名的(de)大的(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)空氣(qi)和社會環境中(zhong)，是非常難能可(ke)貴(gui)的(de)。他的(de)這番心(xin)境和表達(da)直接影響(xiang)到(dao)了后(hou)世(shi)田園類(lei)詩賦(fu)題材的(de)出現和寫作。

為了表(biao)現這一(yi)(yi)思想(xiang)，張衡在(zai)賦中(zhong)運(yun)用(yong)(yong)了十(shi)分靈活(huo)而恰當的(de)(de)(de)筆(bi)法(fa)，使其(qi)顯得結(jie)構緊湊(cou)、承轉(zhuan)有度、抒情含蓄、意境通融。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)第一(yi)(yi)段中(zhong)點明了“歸(gui)(gui)田”的(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)因(yin)。五組六言句式——“游都(dou)邑(yi)以(yi)(yi)永久，無(wu)明略以(yi)(yi)佐(zuo)時。徒臨(lin)川以(yi)(yi)羨魚，俟河清乎(hu)未(wei)期。感(gan)(gan)(gan)蔡子之(zhi)慷慨，從唐(tang)生以(yi)(yi)決疑。諒天(tian)道之(zhi)微昧，追漁父以(yi)(yi)同(tong)嬉(xi)；超埃塵以(yi)(yi)遐逝(shi)，與(yu)(yu)世(shi)事乎(hu)長(chang)辭”，既有直抒胸臆的(de)(de)(de)暢達，又有采用(yong)(yong)典(dian)故的(de)(de)(de)委(wei)婉，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)將(jiang)兩種(zhong)抒情方式相結(jie)合，一(yi)(yi)方面在(zai)內(nei)容上細致全(quan)面地表(biao)現出(chu)了內(nei)心的(de)(de)(de)復雜情感(gan)(gan)(gan)，包括久居京都(dou)的(de)(de)(de)憂悒、懷(huai)才不遇的(de)(de)(de)愁苦(ku)，時事彌艱的(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)傷以(yi)(yi)及追跡漁夫、和光同(tong)塵、斷(duan)絕(jue)世(shi)事的(de)(de)(de)瀟(xiao)灑(sa)自(zi)(zi)由，另一(yi)(yi)方面在(zai)形式上使抒情的(de)(de)(de)手法(fa)富有變化，而不失于單調。后三(san)段作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)寫了想(xiang)象中(zhong)的(de)(de)(de)歸(gui)(gui)隱(yin)生活(huo)。先是不吝(lin)筆(bi)墨(mo)(mo)地描(miao)繪仲春(chun)的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)景色和風情，有青郁盎然的(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)野，蜿蜒曲折的(de)(de)(de)溪流，滋榮茂(mao)盛(sheng)的(de)(de)(de)百(bai)草，交頸諧鳴的(de)(de)(de)水禽……作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)一(yi)(yi)番(fan)筆(bi)墨(mo)(mo)，春(chun)色、春(chun)聲、春(chun)情無(wu)所(suo)(suo)不備，三(san)者(zhe)相與(yu)(yu)映襯(chen)，共同(tong)完成(cheng)了一(yi)(yi)幅鮮(xian)艷(yan)、爛漫的(de)(de)(de)二月春(chun)光圖，同(tong)時，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)其(qi)中(zhong)寄托著(zhu)一(yi)(yi)種(zhong)雅淡、靜(jing)逸(yi)、素(su)樸(pu)、天(tian)真的(de)(de)(de)情懷(huai)，使人遙想(xiang)；之(zhi)后張衡又以(yi)(yi)想(xiang)象之(zhi)筆(bi)，描(miao)寫了龍吟虎嘯(xiao)和銜(xian)弓射獵的(de)(de)(de)場(chang)景，語詞(ci)雄健，氣勢奔騰，展現了英(ying)雄般的(de)(de)(de)驕傲和自(zi)(zi)由。動詞(ci)的(de)(de)(de)排列和對(dui)仗，如(ru)“爾乃龍吟方澤，虎嘯(xiao)山丘。仰飛纖繳，俯釣長(chang)流。觸(chu)矢而斃(bi)，貪餌吞鉤(gou)。落云(yun)間之(zhi)逸(yi)禽，懸淵沉之(zhi)的(de)(de)(de)魦鰡(liu)”，則(ze)使場(chang)面更加(jia)硬朗、大氣而充(chong)滿(man)力(li)量。再之(zhi)后作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)又變換場(chang)景，變狩(shou)獵場(chang)為書齋，行文(wen)也由飛動轉(zhuan)為靜(jing)謐(mi)。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)寫自(zi)(zi)己于月夜斗(dou)室之(zhi)內(nei)，彈鳴琴，揮翰墨(mo)(mo)，感(gan)(gan)(gan)經(jing)籍，悅詩書，形神(shen)灑(sa)脫(tuo)，無(wu)拘無(wu)礙，以(yi)(yi)賦的(de)(de)(de)筆(bi)法(fa)將(jiang)擺脫(tuo)傾軋、遠(yuan)離官場(chang)的(de)(de)(de)藝術(shu)之(zhi)生活(huo)逐一(yi)(yi)角度地展現出(chu)來，使人陶醉其(qi)中(zhong)。而以(yi)(yi)上理想(xiang)生活(huo)的(de)(de)(de)各個(ge)側(ce)面，都(dou)與(yu)(yu)現實(shi)政治(zhi)社會的(de)(de)(de)陰暗與(yu)(yu)丑(chou)陋形成(cheng)強烈對(dui)比，發(fa)人思省(sheng)。最后，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)以(yi)(yi)“茍縱(zong)心于物外，安(an)知榮辱之(zhi)所(suo)(suo)如(ru)”收束(shu)全(quan)文(wen)，直接抒發(fa)了愿遠(yuan)離塵囂(xiao)、神(shen)游物外的(de)(de)(de)美好志趣與(yu)(yu)隱(yin)逸(yi)情懷(huai)，和首段呼應(ying)，使整(zheng)篇賦文(wen)結(jie)構嚴謹(jin)，感(gan)(gan)(gan)情飽滿(man)，志趣鮮(xian)明。

《歸(gui)田(tian)賦》的(de)新鮮還在(zai)于(yu)它的(de)語(yu)言。漢(han)大賦中的(de)遣詞造語(yu)往往因著意(yi)于(yu)凸顯(xian)氣(qi)象而流于(yu)生(sheng)澀冷僻，張衡(heng)的(de)《歸(gui)田(tian)賦》卻語(yu)出清(qing)新，一(yi)派天(tian)然，晶瑩圓(yuan)潤，如(ru)珠在(zai)泉。尤其(qi)是寫景部分，作者一(yi)律采用白描的(de)手法(fa)，不借奇(qi)彩奪目，全以親(qin)切感人。如(ru)其(qi)中一(yi)段“于(yu)是仲春令月，時(shi)和(he)氣(qi)清(qing)。原隰(xi)郁(yu)茂(mao)，百草(cao)滋榮(rong)。王雎鼓(gu)翼，倉庚(geng)哀(ai)鳴；交頸頡頏，關(guan)關(guan)嚶(ying)嚶(ying)”，就寫得自然樸素(su)、清(qing)麗非凡。因都是四(si)言句式，另有一(yi)番緊(jin)湊、短促的(de)妙趣。

總而言之，張(zhang)衡(heng)的《歸田賦》以(yi)其(qi)短(duan)小的體制、高逸的情懷和平實的風格而成(cheng)為一代名篇，并(bing)在(zai)漢賦以(yi)至中國古代辭賦史上具(ju)有重要意義。

名家點評

馬積高《賦(fu)(fu)史》：張衡賦(fu)(fu)寫得(de)很精美的(de)，只有《歸田賦(fu)(fu)》一(yi)篇(pian)。……此賦(fu)(fu)在(zai)內容(rong)上亦無特別深刻之(zhi)處，不過有感(gan)于世(shi)路艱(jian)難，欲自外榮(rong)辱、隱居著書而已(yi)。

伊賽夫等(deng)(deng)《中國歷代(dai)賦選》：賦一(yi)開頭，便直抒胸臆，用“河清(qing)未(wei)期”“天(tian)道微昧”等(deng)(deng)語表露對(dui)混亂時世和(he)黑暗朝政的(de)(de)(de)不(bu)滿，用“感(gan)蔡子(zi)”“追漁父”等(deng)(deng)語表露自己不(bu)得志的(de)(de)(de)苦悶和(he)不(bu)愿同流合污的(de)(de)(de)精(jing)神。然后(hou)，用清(qing)新質(zhi)樸(pu)的(de)(de)(de)語言，描述歸(gui)田后(hou)的(de)(de)(de)種種樂(le)趣……雖(sui)仍帶有賦的(de)(de)(de)鋪排性質(zhi)，但都是為了(le)表達作者對(dui)恬(tian)靜(jing)高(gao)雅生(sheng)活的(de)(de)(de)向往，有著濃烈的(de)(de)(de)抒情色彩，簡潔明暢，全脫漢代(dai)大(da)賦虛(xu)夸(kua)堆砌的(de)(de)(de)窠臼(jiu)，令人耳目一(yi)新。它對(dui)賦的(de)(de)(de)發展(zhan)有重(zhong)大(da)影(ying)響，此后(hou)直抒胸臆的(de)(de)(de)小賦不(bu)斷出現。到魏晉則獲得進一(yi)步發展(zhan)。

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馬積高《賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)史(shi)(shi)》指(zhi)出(chu)(chu)：《歸田(tian)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》是(shi)(shi)中(zhong)國文(wen)學(xue)史(shi)(shi)上(shang)第(di)一(yi)(yi)篇(pian)描寫田(tian)園隱居樂(le)趣的(de)(de)(de)(de)(de)作品，在此(ci)之(zhi)前只(zhi)片段的(de)(de)(de)(de)(de)描寫，如《莊子》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)段落；它(ta)既是(shi)(shi)現存東漢(han)(han)(han)第(di)一(yi)(yi)篇(pian)完整的(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)小賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)；它(ta)又(you)是(shi)(shi)現存的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)篇(pian)比較成(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)駢(pian)(pian)體賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。這(zhe)三點(dian)對(dui)以后(hou)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)發展都(dou)有(you)深遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，第(di)一(yi)(yi)點(dian)則對(dui)以后(hou)詩文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)發展也(ye)有(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。《歸田(tian)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》所開(kai)創(chuang)出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)境界，在賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)史(shi)(shi)上(shang)是(shi)(shi)極其(qi)值得(de)(de)重(zhong)視的(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)已很不同(tong)于先前的(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)(han)大賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)了，已開(kai)始由敘事大賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)轉入抒情(qing)小賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，風格上(shang)也(ye)不再追求氣勢的(de)(de)(de)(de)(de)鋪排、辭(ci)藻的(de)(de)(de)(de)(de)堆砌，而類似于四(si)六句駢(pian)(pian)文(wen)，開(kai)了駢(pian)(pian)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)先河。無(wu)論從(cong)張衡的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)部創(chuang)作看，還(huan)是(shi)(shi)從(cong)漢(han)(han)(han)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)發展過(guo)(guo)程看，《歸田(tian)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》都(dou)具有(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)意義。這(zhe)之(zhi)后(hou)東漢(han)(han)(han)末年趙壹的(de)(de)(de)(de)(de)《刺世疾(ji)邪賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》、禰(ni)衡的(de)(de)(de)(de)(de)《鸚鵡賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》、三國兩晉時期王粲的(de)(de)(de)(de)(de)《登(deng)樓賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》、曹植(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)《洛(luo)神賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》、向秀的(de)(de)(de)(de)(de)《思舊賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》、陶(tao)淵明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)《悲士(shi)不遇賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》，以至具有(you)同(tong)樣特點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)嵇(ji)康(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)《與山巨源絕(jue)交書》、劉伶的(de)(de)(de)(de)(de)《酒(jiu)德頌》、阮籍(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)《大人先生(sheng)傳》相繼問世，把賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)從(cong)僵死滯重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)困境中(zhong)解救(jiu)出(chu)(chu)來，開(kai)辟了一(yi)(yi)塊具有(you)生(sheng)命力的(de)(de)(de)(de)(de)新天(tian)地。《歸田(tian)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》給(gei)后(hou)代影(ying)響最大、最直接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)要算(suan)陶(tao)淵明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)《歸去(qu)來兮(xi)辭(ci)》。《歸去(qu)來兮(xi)辭(ci)》在構(gou)思、命意、手(shou)法上(shang)都(dou)直接(jie)受《歸田(tian)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》的(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)示(shi)，只(zhi)不過(guo)(guo)寫得(de)(de)比它(ta)更(geng)(geng)成(cheng)熟(shu)、更(geng)(geng)深刻(ke)、更(geng)(geng)成(cheng)功、更(geng)(geng)富有(you)個性(xing)化和文(wen)學(xue)色彩(cai)。