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內容介紹

作品原文

歸田賦

游都邑以(yi)永久（1），無明略以(yi)佐(zuo)時（2）；徒臨川以(yi)羨(xian)魚（3），俟(si)河(he)清乎未期（4）。感蔡子之(zhi)慷慨（5），從唐生以(yi)決(jue)疑（6）。諒天(tian)道之(zhi)微昧（7），追(zhui)漁父以(yi)同嬉（8）；超埃塵以(yi)遐(xia)逝（9），與世(shi)事(shi)乎長辭（10）。

于(yu)(yu)是仲(zhong)春令月（11），時和氣(qi)清。原隰郁(yu)茂（12），百草(cao)滋榮(rong)。王雎鼓翼（13），鸧鹒(geng)哀鳴（14）；交頸(jing)頡頏(hang)（15），關關嚶(ying)嚶(ying)。于(yu)(yu)焉(yan)逍遙（16），聊(liao)以娛情。

爾乃龍吟方(fang)澤，虎嘯山丘（17）。仰飛纖繳（18），俯釣長流(liu)；觸矢(shi)而斃(bi)，貪餌(er)吞鉤；落云間之(zhi)逸(yi)禽（19），懸淵沉之(zhi)魦鰡（20）。

于時(shi)曜(yao)靈俄景（21），系(xi)以(yi)望舒（22）。極般游之(zhi)(zhi)至樂（23），雖日夕而忘劬(qu)（24）。感老氏之(zhi)(zhi)遺誡（25），將回駕乎蓬廬。彈五弦之(zhi)(zhi)妙指（26），詠周孔之(zhi)(zhi)圖書（27）；揮(hui)翰墨(mo)以(yi)奮藻（28），陳(chen)三皇之(zhi)(zhi)軌模（29）。茍縱心于物(wu)外，安知榮辱之(zhi)(zhi)所如（30）？

注釋譯文

詞句注釋

（1）都邑：指東漢京都洛陽。永：長。久(jiu)：滯。言久(jiu)滯留于京都。

（2）明(ming)略：明(ming)智的謀略。此句(ju)意思說自己無(wu)明(ming)略以匡(kuang)佐君主。

（3）徒臨川以羨魚：《淮南子·說林(lin)訓》曰：“臨川流(liu)而(er)羨魚，不如歸家織(zhi)網。”用詞典表(biao)明(ming)自己空(kong)有佐時的(de)愿望(wang)。徒，空(kong)，徒然。羨，愿。

（4）俟：等待。河清(qing)(qing)：黃河水清(qing)(qing)，古(gu)人認(ren)為這(zhe)是政治清(qing)(qing)明的標志。此句意思(si)為等待政治清(qing)(qing)明未可預期。

（5）蔡子：指戰國時燕人蔡澤。《史記》卷七九有傳。慷慨：壯士不得(de)志(zhi)于心(xin)。

（6）唐生：即(ji)唐舉，戰國時梁人。決疑：請(qing)人看相以絕對前(qian)途命(ming)運的疑惑(huo)。蔡澤(ze)游學諸侯，未(wei)發跡時，曾請(qing)唐舉看相，后入秦，代范睢(sui)為秦相。

（7）諒：確實。微昧：幽隱。

（8）漁父(fu)：宋洪興祖《楚辭(ci)補注》引王逸《漁父(fu)章句序》：“漁父(fu)避世隱身，釣魚(yu)江濱，欣然而樂。”嬉(xi)：樂。此句表明自己將于(yu)漁父(fu)通于(yu)川澤。

（9）超埃(ai)塵(chen)：即游于塵(chen)埃(ai)之外。塵(chen)埃(ai)，比喻紛濁的事務。遐逝：遠去。

（10）長辭(ci)：永別。由于政治昏(hun)亂(luan)，世路艱難(nan)，自己與時(shi)代不合，產生了(le)歸田隱居的念(nian)頭。

（11）仲(zhong)春(chun)令月：春(chun)季的第(di)二(er)個月，即(ji)農歷二(er)月。令月：美好的月份。

（12）原：寬(kuan)闊平坦之地。隰（xí）：低濕之地。郁茂：草(cao)木繁盛。

（13）王(wang)雎(ju)(ju)：鳥(niao)名(ming)。即雎(ju)(ju)鳩。

（14）鸧鹒（cāng gēng）：鳥名。即(ji)黃(huang)鸝。

（15）頡頏（xié háng）：鳥飛上下貌。

（16）于焉(yan)：于是乎(hu)。逍遙(yao)：安(an)閑自得(de)。

（17）而乃：于是。方(fang)澤：大澤。這兩句言自(zi)己從容吟(yin)嘯于山澤間，類乎龍(long)虎(hu)。

（18）纖(xian)繳（zhuó）：指(zhi)箭。纖(xian)，細。繳，射鳥時系在箭上的(de)絲繩(sheng)。

（19）逸禽：云間高飛的鳥。

（20）魦(sha)鰡（shā liú）：一(yi)種小魚，常(chang)伏在水底沙上。

（21）曜(yao)靈(ling)：日。俄：斜。景：同“影”。

（22）系：繼(ji)。望舒：神話傳說中為月亮(liang)駕車的仙人。這(zhe)里(li)代(dai)指(zhi)月亮(liang)。

（23）般（pán）游：游樂(le)。般，樂(le)。

（24）雖：雖然。劬(qu)（qú）：勞苦。

（25）感老氏之遺誡(jie)：指《老子》十二(er)章(zhang)：“馳騁田獵，令人心發狂。”

（26）五弦：五弦琴。指：通“旨”。

（27）周(zhou)孔(kong)之(zhi)圖書(shu)：周(zhou)公、孔(kong)子(zi)著述的(de)典(dian)籍。此句寫其讀書(shu)自(zi)娛。

（28）翰：毛筆。藻：辭藻。此句寫其揮(hui)翰遺(yi)情。

（29）陳(chen)：陳(chen)述。軌模：法則。

（30）如：往，到。以上兩(liang)句說(shuo)自己縱情物外，脫略形跡，不在乎榮(rong)辱得(de)失所帶(dai)來的結(jie)果。

白話譯文

在京都(dou)作(zuo)官(guan)時間已長久，沒(mei)有高明的(de)謀略(lve)去輔佐君王。只在河旁稱贊魚肥味美，要等到黃河水清還不(bu)(bu)知是哪年。想到蔡澤的(de)壯(zhuang)志不(bu)(bu)能如愿，要找唐舉去相面來解(jie)決疑題(ti)。知道天道是微妙不(bu)(bu)可(ke)捉摸(mo)，要跟隨漁夫去同樂于山(shan)川。丟開(kai)那污濁的(de)社會遠遠離去，與(yu)世間的(de)雜務長期分離。

正是仲春(chun)二月，氣候溫和，天氣晴(qing)朗。高(gao)原與低地，樹(shu)木枝(zhi)葉茂密，雜(za)草滋長(chang)。魚鷹(ying)在(zai)(zai)水面張翼低飛(fei)，黃鶯(ying)在(zai)(zai)枝(zhi)頭婉轉歌唱。河面鴛(yuan)鴦交頸，空(kong)中(zhong)群鳥飛(fei)翔(xiang)。鳴聲吱喳，美妙動聽。逍遙(yao)在(zai)(zai)這原野的春(chun)光之中(zhong)，令我心情歡暢。

于是我(wo)就在大湖旁龍鳴般(ban)唱，在小丘上(shang)虎嘯般(ban)吟(yin)詩。向云間射(she)上(shang)箭矢，往河里撒(sa)下(xia)釣絲；飛鳥(niao)被射(she)中(zhong)(zhong)斃命，魚兒因貪吃(chi)上(shang)鉤，天空落下(xia)了(le)鴻雁，水中(zhong)(zhong)釣起(qi)了(le)魚。

時當夕(xi)陽(yang)西下(xia)，皓月(yue)升空。嬉游已經極樂(le)，雖然夜(ye)來還(huan)不(bu)知(zhi)疲(pi)勞。想(xiang)到(dao)老子的(de)告誡，就該駕車回草廬。彈(dan)奏五弦琴(qin)指法(fa)美妙，讀圣賢書滋味無窮(qiong)。提筆(bi)作文(wen)，發揮文(wen)采，述說那古代圣王的(de)教范。只(zhi)要我置(zhi)身于世人之(zhi)外(wai)，哪管它榮耀與(yu)恥(chi)辱的(de)所在(zai)？

背景介紹

《歸田賦》是張衡在漢(han)順帝永和(he)(he)三年（138），即去世前一年創作的(de)(de)一篇(pian)抒情小賦。當時張衡任河間(jian)相(xiang)，向朝廷自(zi)請退(tui)職。他深感閹豎當道，朝政日非，豪強肆(si)虐，綱紀全失，自(zi)己既(ji)無(wu)法(fa)等到社會(hui)清明之時，又沒有報國(guo)之路，因而從《思玄賦》所宣泄(xie)的(de)(de)精神反抗(kang)中頓悟到徒臨川以羨魚，不如退(tui)而織網，于是決(jue)心遠遠離開污濁的(de)(de)社會(hui)和(he)(he)世間(jian)的(de)(de)雜務，以歸隱田園的(de)(de)實際行動(dong)表示對黑暗政治的(de)(de)訣絕與抗(kang)爭(zheng)。

作者介紹

張衡（78—139），東漢文(wen)學(xue)家、科學(xue)家，字平(ping)子，河南(nan)南(nan)陽(yang)西鄂（今河南(nan)省南(nan)陽(yang)市臥龍(long)區石(shi)橋(qiao)鎮）人。曾在京師洛陽(yang)就讀于太學(xue)。后(hou)兩度擔任掌管天(tian)(tian)文(wen)的太史令(ling)。精通天(tian)(tian)文(wen)歷算，創制了世界上(shang)最早利用(yong)水力轉動的渾(hun)(hun)象（即渾(hun)(hun)天(tian)(tian)儀）和測定地震的地動儀，首次解釋(shi)月食的成因。著有(you)(you)天(tian)(tian)文(wen)著作《靈憲》，又(you)有(you)(you)詩(shi)賦，明人張溥(pu)編有(you)(you)《張河間集》。

鑒賞評價

整體賞析

《歸田賦(fu)》是(shi)(shi)東漢(han)時期抒情(qing)小(xiao)賦(fu)的(de)典型代表(biao)。它的(de)出現，意味著辭賦(fu)史(shi)上一次(ci)令(ling)人欣(xin)然的(de)轉變。漢(han)大賦(fu)在繼(ji)承楚騷的(de)體格之后，漸(jian)漸(jian)剝離了(le)內(nei)在的(de)充(chong)實(shi)和多感的(de)生命而轉入“體物”的(de)創作，其(qi)內(nei)容多是(shi)(shi)對田獵場景、兩都盛況、帝(di)王鴻(hong)業的(de)鋪陳(chen)和夸飾，盡(jin)管望過去是(shi)(shi)一派富麗堂皇、心馳眼醉(zui)的(de)華貴氣象，實(shi)際卻(que)缺(que)少一種感人的(de)底力。它只是(shi)(shi)精雕細(xi)鑿的(de)樓臺，只是(shi)(shi)工筆(bi)點(dian)描的(de)花(hua)鳥，只是(shi)(shi)帝(di)業繁華的(de)倒影，而非真正的(de)性情(qing)的(de)文學。賦(fu)，到了(le)東漢(han)張衡(heng)的(de)手里，才重(zhong)新(xin)開始了(le)個性化(hua)、抒情(qing)化(hua)的(de)表(biao)達。

張衡的(de)(de)(de)(de)《歸田賦》是(shi)新(xin)鮮(xian)的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)新(xin)鮮(xian)首先在于它的(de)(de)(de)(de)體制。《歸田賦》只(zhi)有(you)二百余(yu)字，區區四段，篇(pian)(pian)幅(fu)甚小，與結構龐鋪排繁冗、形式板滯的(de)(de)(de)(de)漢大(da)賦相比(bi)，獨顯出它的(de)(de)(de)(de)玲瓏別致(zhi)。如(ru)果把漢大(da)賦比(bi)喻成(cheng)威嚴赫(he)赫(he)、金碧輝煌(huang)的(de)(de)(de)(de)宮殿群，那么張衡的(de)(de)(de)(de)這(zhe)篇(pian)(pian)小賦就(jiu)是(shi)于煙水迷蒙處秀乎(hu)云外的(de)(de)(de)(de)俏嶺青峰，或者是(shi)炊煙裊裊下恬然(ran)自(zi)喜的(de)(de)(de)(de)竹籬茅舍，清(qing)澈明凈、通透可愛。

《歸田(tian)賦(fu)》的(de)新鮮在(zai)于(yu)它的(de)格調和(he)思想。張衡的(de)這(zhe)篇(pian)小賦(fu)創作(zuo)于(yu)東漢后期(qi)，那時(shi)政治黑暗(an)，官(guan)場險(xian)惡。宦官(guan)把持朝政，顛倒是非，朝野上下一片(pian)烏煙瘴氣，濁流橫(heng)行。身懷正義的(de)張衡處于(yu)其中，也只能是徒有抱負(fu)。于(yu)是他創作(zuo)了這(zhe)篇(pian)《歸田(tian)賦(fu)》以示(shi)淡泊、歸隱、逍(xiao)遙忘我之意(yi)，同時(shi)自然流露出對現(xian)(xian)實(shi)無望(wang)和(he)求理想不得的(de)憂悶情緒。這(zhe)在(zai)當時(shi)普遍勾結宦官(guan)、攀附權(quan)貴、汲汲功(gong)名(ming)的(de)大(da)的(de)政治空(kong)氣和(he)社會環境(jing)中，是非常難能可貴的(de)。他的(de)這(zhe)番心境(jing)和(he)表達直接(jie)影響到了后世田(tian)園類詩賦(fu)題材的(de)出現(xian)(xian)和(he)寫作(zuo)。

為(wei)了(le)(le)表現這一(yi)(yi)(yi)(yi)思想(xiang)，張(zhang)衡在賦(fu)中運用(yong)(yong)了(le)(le)十分靈活而恰當(dang)的(de)(de)(de)筆法，使(shi)(shi)其顯得結(jie)構(gou)緊湊(cou)、承轉有度、抒(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)含蓄、意境(jing)通(tong)融。作(zuo)者在第一(yi)(yi)(yi)(yi)段中點明了(le)(le)“歸(gui)田(tian)”的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)。五(wu)組六言(yan)句式——“游都(dou)(dou)邑以(yi)永久，無明略以(yi)佐(zuo)時(shi)(shi)。徒臨川以(yi)羨魚，俟(si)河(he)清乎未(wei)期(qi)。感(gan)(gan)蔡子(zi)之(zhi)(zhi)慷慨，從唐生以(yi)決疑。諒天道之(zhi)(zhi)微昧(mei)，追漁(yu)父以(yi)同(tong)嬉；超埃塵(chen)以(yi)遐(xia)逝(shi)，與(yu)(yu)世(shi)事乎長辭(ci)”，既有直抒(shu)胸(xiong)臆(yi)的(de)(de)(de)暢達，又(you)有采用(yong)(yong)典故的(de)(de)(de)委婉，作(zuo)者將兩種抒(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)方(fang)(fang)式相(xiang)結(jie)合，一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)在內容(rong)上細致全面(mian)地表現出了(le)(le)內心的(de)(de)(de)復雜情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)，包括久居京都(dou)(dou)的(de)(de)(de)憂悒、懷才(cai)不(bu)(bu)遇(yu)的(de)(de)(de)愁苦，時(shi)(shi)事彌艱的(de)(de)(de)感(gan)(gan)傷以(yi)及追跡漁(yu)夫、和(he)(he)光同(tong)塵(chen)、斷(duan)絕世(shi)事的(de)(de)(de)瀟灑自由(you)，另一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)在形(xing)(xing)式上使(shi)(shi)抒(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)手法富(fu)有變化，而不(bu)(bu)失于單調。后三段作(zuo)者寫了(le)(le)想(xiang)象中的(de)(de)(de)歸(gui)隱(yin)(yin)生活。先是不(bu)(bu)吝(lin)筆墨地描繪仲春的(de)(de)(de)種種景色和(he)(he)風情(qing)(qing)(qing)(qing)，有青郁盎然(ran)的(de)(de)(de)原(yuan)野，蜿蜒曲折的(de)(de)(de)溪(xi)流，滋榮(rong)(rong)茂盛的(de)(de)(de)百(bai)草，交頸(jing)諧(xie)鳴的(de)(de)(de)水(shui)禽(qin)……作(zuo)者一(yi)(yi)(yi)(yi)番筆墨，春色、春聲、春情(qing)(qing)(qing)(qing)無所(suo)不(bu)(bu)備，三者相(xiang)與(yu)(yu)映襯(chen)，共同(tong)完成(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅鮮(xian)艷、爛漫的(de)(de)(de)二月(yue)春光圖，同(tong)時(shi)(shi)，作(zuo)者在其中寄托著一(yi)(yi)(yi)(yi)種雅(ya)淡、靜(jing)逸、素樸、天真的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)懷，使(shi)(shi)人遙想(xiang)；之(zhi)(zhi)后張(zhang)衡又(you)以(yi)想(xiang)象之(zhi)(zhi)筆，描寫了(le)(le)龍吟虎嘯(xiao)和(he)(he)銜弓射獵的(de)(de)(de)場(chang)景，語(yu)詞雄健，氣勢奔騰，展(zhan)現了(le)(le)英雄般的(de)(de)(de)驕(jiao)傲和(he)(he)自由(you)。動詞的(de)(de)(de)排(pai)列和(he)(he)對仗(zhang)，如“爾乃龍吟方(fang)(fang)澤，虎嘯(xiao)山丘(qiu)。仰(yang)飛(fei)纖(xian)繳，俯釣長流。觸矢而斃，貪餌吞鉤。落云間之(zhi)(zhi)逸禽(qin)，懸淵沉之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)魦鰡”，則使(shi)(shi)場(chang)面(mian)更加硬朗、大(da)氣而充滿(man)(man)力量。再(zai)之(zhi)(zhi)后作(zuo)者又(you)變換場(chang)景，變狩(shou)獵場(chang)為(wei)書(shu)(shu)齋，行文也由(you)飛(fei)動轉為(wei)靜(jing)謐。作(zuo)者寫自己于月(yue)夜斗(dou)室之(zhi)(zhi)內，彈鳴琴，揮翰(han)墨，感(gan)(gan)經(jing)籍，悅詩書(shu)(shu)，形(xing)(xing)神灑脫，無拘(ju)無礙，以(yi)賦(fu)的(de)(de)(de)筆法將擺脫傾軋、遠(yuan)離官場(chang)的(de)(de)(de)藝術之(zhi)(zhi)生活逐(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)角度地展(zhan)現出來(lai)，使(shi)(shi)人陶醉其中。而以(yi)上理想(xiang)生活的(de)(de)(de)各個(ge)側面(mian)，都(dou)(dou)與(yu)(yu)現實(shi)政治社(she)會的(de)(de)(de)陰暗與(yu)(yu)丑陋形(xing)(xing)成(cheng)強烈對比(bi)，發人思省。最后，作(zuo)者以(yi)“茍(gou)縱(zong)心于物(wu)外(wai)，安知榮(rong)(rong)辱之(zhi)(zhi)所(suo)如”收束(shu)全文，直接抒(shu)發了(le)(le)愿遠(yuan)離塵(chen)囂、神游物(wu)外(wai)的(de)(de)(de)美好志趣與(yu)(yu)隱(yin)(yin)逸情(qing)(qing)(qing)(qing)懷，和(he)(he)首(shou)段呼應，使(shi)(shi)整篇賦(fu)文結(jie)構(gou)嚴(yan)謹，感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)飽(bao)滿(man)(man)，志趣鮮(xian)明。

《歸田賦(fu)(fu)》的(de)(de)新鮮還在(zai)于(yu)它的(de)(de)語(yu)言。漢(han)大賦(fu)(fu)中的(de)(de)遣詞造語(yu)往(wang)往(wang)因著意于(yu)凸顯(xian)氣象而流于(yu)生澀冷僻，張衡(heng)的(de)(de)《歸田賦(fu)(fu)》卻語(yu)出清(qing)新，一派天然(ran)，晶(jing)瑩(ying)圓潤，如(ru)珠在(zai)泉。尤其(qi)是寫景部(bu)分(fen)，作者(zhe)一律采用白描的(de)(de)手法，不借奇彩奪目(mu)，全以(yi)親切感人。如(ru)其(qi)中一段“于(yu)是仲春令月，時和氣清(qing)。原隰郁茂，百草滋榮。王雎鼓(gu)翼，倉庚哀鳴；交(jiao)頸頡(jie)頏，關(guan)關(guan)嚶(ying)嚶(ying)”，就(jiu)寫得自(zi)然(ran)樸素、清(qing)麗非凡。因都是四言句式，另有一番緊湊、短促(cu)的(de)(de)妙趣。

總而(er)言之，張衡的《歸田賦》以其短小的體制、高逸的情懷和平實的風格而(er)成(cheng)為一(yi)代(dai)名篇(pian)，并在漢賦以至中國古(gu)代(dai)辭賦史上(shang)具(ju)有重要意義。

名家點評

馬積高《賦史》：張(zhang)衡賦寫得很精美(mei)的，只(zhi)有(you)(you)《歸田賦》一(yi)篇。……此賦在內容上亦(yi)無(wu)特別深刻(ke)之處(chu)，不過有(you)(you)感于世路(lu)艱難，欲自外榮辱、隱居著(zhu)書而已。

伊賽夫等(deng)《中國歷(li)代(dai)賦(fu)(fu)選》：賦(fu)(fu)一開頭，便直(zhi)抒(shu)胸臆，用“河清(qing)未(wei)期”“天道微昧(mei)”等(deng)語(yu)表露對混(hun)亂時世和(he)(he)黑暗(an)朝政(zheng)的(de)(de)(de)(de)不(bu)滿，用“感蔡子”“追漁(yu)父”等(deng)語(yu)表露自己不(bu)得志的(de)(de)(de)(de)苦悶和(he)(he)不(bu)愿同流合污的(de)(de)(de)(de)精神。然(ran)后，用清(qing)新(xin)質樸的(de)(de)(de)(de)語(yu)言，描(miao)述歸田(tian)后的(de)(de)(de)(de)種種樂(le)趣……雖仍帶(dai)有(you)賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)鋪排(pai)性質，但都是(shi)為了表達作(zuo)者對恬靜高雅生活的(de)(de)(de)(de)向往，有(you)著(zhu)濃烈的(de)(de)(de)(de)抒(shu)情色彩，簡潔明暢，全脫漢(han)代(dai)大賦(fu)(fu)虛夸堆砌的(de)(de)(de)(de)窠臼，令(ling)人(ren)耳目一新(xin)。它對賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)有(you)重大影響，此后直(zhi)抒(shu)胸臆的(de)(de)(de)(de)小賦(fu)(fu)不(bu)斷(duan)出現。到魏晉則獲得進一步發(fa)展(zhan)。

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馬積高(gao)《賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)史(shi)》指出：《歸田賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》是(shi)中(zhong)(zhong)國文(wen)學(xue)史(shi)上(shang)第(di)(di)一篇(pian)描寫田園隱(yin)居樂趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，在(zai)此之前(qian)只(zhi)片段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，如《莊子》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些段(duan)落；它(ta)(ta)既是(shi)現(xian)存東(dong)漢第(di)(di)一篇(pian)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情小賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)；它(ta)(ta)又是(shi)現(xian)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一篇(pian)比(bi)較成(cheng)(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駢體賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。這三點對(dui)以后(hou)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)都(dou)有(you)深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響，第(di)(di)一點則對(dui)以后(hou)詩文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)也有(you)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響。《歸田賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》所(suo)開(kai)創(chuang)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界，在(zai)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)史(shi)上(shang)是(shi)極其值得重(zhong)(zhong)視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)(ta)已(yi)很不(bu)同(tong)于(yu)先(xian)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢大(da)(da)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)了(le)，已(yi)開(kai)始(shi)由敘事大(da)(da)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)轉入抒(shu)情小賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，風(feng)格上(shang)也不(bu)再追(zhui)求(qiu)氣(qi)勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪排、辭藻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堆砌，而類似于(yu)四六句(ju)駢文(wen)，開(kai)了(le)駢賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)河。無論從(cong)張衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)部創(chuang)作看(kan)，還是(shi)從(cong)漢賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)過程(cheng)看(kan)，《歸田賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》都(dou)具有(you)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義。這之后(hou)東(dong)漢末年趙壹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《刺世(shi)疾邪(xie)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》、禰衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《鸚鵡賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》、三國兩晉時期王粲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《登樓(lou)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》、曹植的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《洛神賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》、向秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《思(si)舊賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》、陶淵明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《悲士不(bu)遇賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》，以至具有(you)同(tong)樣特點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嵇康的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《與山巨源絕交書》、劉伶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《酒德頌》、阮籍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大(da)(da)人(ren)先(xian)生(sheng)傳》相繼問世(shi)，把賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)從(cong)僵死滯重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)境中(zhong)(zhong)解救出來，開(kai)辟了(le)一塊具有(you)生(sheng)命(ming)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新天(tian)地(di)。《歸田賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》給后(hou)代影(ying)(ying)響最(zui)(zui)大(da)(da)、最(zui)(zui)直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)算陶淵明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《歸去來兮辭》。《歸去來兮辭》在(zai)構思(si)、命(ming)意、手法上(shang)都(dou)直(zhi)接受《歸田賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示，只(zhi)不(bu)過寫得比(bi)它(ta)(ta)更(geng)成(cheng)(cheng)熟、更(geng)深刻、更(geng)成(cheng)(cheng)功、更(geng)富(fu)有(you)個性化(hua)和文(wen)學(xue)色彩。