《積(ji)雨輞川(chuan)莊作》是唐(tang)(tang)代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)王維的(de)作品(pin),被選入清(qing)代(dai)蘅塘退士編的(de)《唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)三百首》。此詩(shi)(shi)以鮮(xian)麗生(sheng)新的(de)色彩,描繪出(chu)夏日久(jiu)雨初(chu)停后關中平原上美麗繁忙的(de)景(jing)象,前四句寫(xie)(xie)詩(shi)(shi)人(ren)靜觀所見,后四句寫(xie)(xie)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)隱居(ju)生(sheng)活。詩(shi)(shi)人(ren)把自己(ji)幽(you)雅(ya)清(qing)淡的(de)禪寂生(sheng)活與輞川(chuan)恬靜優美的(de)田園(yuan)風光結合起來描寫(xie)(xie),創造(zao)了(le)一個物(wu)我相愜、情景(jing)交融的(de)意(yi)境。全詩(shi)(shi)寫(xie)(xie)景(jing)生(sheng)動真(zhen)切,生(sheng)活氣息濃厚,如同一幅淡雅(ya)的(de)水墨畫(hua),清(qing)新明凈,形象鮮(xian)明,表現了(le)詩(shi)(shi)人(ren)隱居(ju)山林(lin)、脫離塵俗的(de)閑(xian)情逸(yi)致。
積雨輞川莊作⑴
積雨空林煙火遲⑵,蒸藜炊黍餉東菑⑶。
漠漠水田飛白(bai)鷺(lu)⑷,陰陰夏木囀(zhuan)黃(huang)鸝⑸。
山中習靜觀朝槿(jin)⑹,松下清齋折(zhe)露葵⑺。
野老與人爭(zheng)席罷⑻,海鷗何事(shi)更相疑⑼。
⑴積雨:久雨。輞(wǎng)川莊(zhuang):即王維(wei)在輞川的宅第(di),在今陜西藍田終南山中,是王維(wei)隱居之地。
⑵空林:疏林。唐孟浩然《題大禹(yu)寺義公禪(chan)房》詩(shi):“義公習(xi)禪(chan)處,結宇依空林。”煙火(huo)遲:因(yin)久(jiu)雨(yu)林野潤濕(shi),故煙火(huo)緩(huan)升(sheng)。
⑶藜(lí):一(yi)年(nian)生草本植物(wu),嫩葉可(ke)食。黍(shǔ):谷物(wu)名,古時為主(zhu)食。餉(xiang)東(dong)菑(zī):給在(zai)東(dong)邊田里干活的人送(song)飯。餉(xiang):送(song)飯食到田頭。菑:已經開(kai)墾了一(yi)年(nian)的田地,此泛指農田。
⑷漠(mo)漠(mo):形容(rong)廣闊無際。唐羅隱《省試秋風生桂枝》詩:“漠(mo)漠(mo)看無際,蕭(xiao)蕭(xiao)別有聲(sheng)。”
⑸陰(yin)陰(yin):幽暗的(de)樣子。唐李端《送馬(ma)尊師》詩:“南入(ru)商山(shan)松(song)路深,石床溪水(shui)晝陰(yin)陰(yin)。”夏木(mu):高大的(de)樹木(mu),猶(you)喬(qiao)木(mu)。夏:大。囀(zhuàn):小鳥(niao)婉(wan)轉的(de)鳴叫。鳥(niao)的(de)宛轉啼聲。黃鸝:黃鶯。
⑹“山中(zhong)”句(ju):意謂深居(ju)山中(zhong),望著(zhu)槿花的開落(luo)以(yi)修養寧靜(jing)之性。習靜(jing):謂習養靜(jing)寂的心(xin)性。亦(yi)指過幽靜(jing)生活。南朝梁何遜《苦(ku)熱(re)》詩:“習靜(jing)閟衣巾,讀書煩幾案(an)。”槿(jǐn):植物名。落(luo)葉灌木(mu),其花朝開夕(xi)謝。古人常以(yi)此物悟人生枯榮無常之理。
⑺清齋(zhai):謂素食,長齋(zhai)。晉支(zhi)遁《五月長齋(zhai)》詩:“令(ling)月肇清齋(zhai),德澤(ze)潤無疆。”露(lu)葵:經霜的葵菜。葵為古代重(zhong)要蔬菜,有“百菜之(zhi)主”之(zhi)稱(cheng)。
⑻野老:村野老人(ren),此指作者(zhe)自己。爭(zheng)(zheng)(zheng)席罷:指自己要隱退(tui)山林,與(yu)世無爭(zheng)(zheng)(zheng)。爭(zheng)(zheng)(zheng)席:典出《莊子(zi)·雜篇·寓言(yan)》:楊(yang)朱去從(cong)老子(zi)學(xue)道(dao),路上旅舍主人(ren)歡迎他,客(ke)人(ren)都給他讓座;學(xue)成歸來(lai),旅客(ke)們卻(que)不再讓座,而與(yu)他“爭(zheng)(zheng)(zheng)席”,說明楊(yang)朱已得自然之道(dao),與(yu)人(ren)們沒(mei)有隔膜了。
⑼“海(hai)(hai)鷗”句(ju):典出《列子·黃(huang)帝篇》:海(hai)(hai)上有人與(yu)鷗鳥(niao)相親(qin)近,互不(bu)猜疑。一天,父親(qin)要他(ta)把海(hai)(hai)鷗捉回家來,他(ta)又到海(hai)(hai)濱時,海(hai)(hai)鷗便(bian)飛得遠(yuan)遠(yuan)的(de),心術不(bu)正破壞了他(ta)和海(hai)(hai)鷗的(de)親(qin)密關(guan)系。這里借海(hai)(hai)鷗喻人事。何(he)事:一作(zuo)“何(he)處”。
空林積雨,薪火難(nan)以點燃。午飯(fan)做完,馬上(shang)送向田間。
漠漠水田(tian),飛起幾只白鷺;陰(yin)(yin)陰(yin)(yin)夏樹(shu),傳來(lai)婉(wan)轉鳥鳴。
慣(guan)于山間安靜,早起遍地看(kan)花。松下長吃(chi)素食,采摘(zhai)路葵佐(zuo)餐。
我與野老已融(rong)洽無間,海鷗為(wei)何還要猜疑?
此詩是(shi)王維(wei)后(hou)(hou)期的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。王維(wei)后(hou)(hou)期的(de)(de)(de)(de)詩,主要(yao)寫(xie)隱(yin)(yin)(yin)居(ju)終南山、輞川的(de)(de)(de)(de)閑情逸致的(de)(de)(de)(de)生活。《舊唐書·王維(wei)傳》記載:“維(wei)兄弟(di)俱奉佛,居(ju)常蔬(shu)食,不(bu)茹葷(hun)血,晚(wan)年長齋,不(bu)衣文(wen)彩。”由(you)于家庭環境(jing)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang),他(ta)早年就(jiu)信奉佛教,貶官(guan)濟州時已經有(you)了(le)隱(yin)(yin)(yin)居(ju)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)萌(meng)芽。再加上張九齡罷相、李(li)林(lin)甫上臺的(de)(de)(de)(de)政局(ju)變化,他(ta)漸漸覺得仕途生活壓抑、黑(hei)暗,理(li)想(xiang)也(ye)隨之(zhi)(zhi)破滅(mie)。在(zai)嚴(yan)酷(ku)的(de)(de)(de)(de)現(xian)實面(mian)前,他(ta)既不(bu)同意同流合(he)污,又(you)感到自(zi)己(ji)無(wu)能(neng)為(wei)力,盡管在(zai)李(li)林(lin)甫當(dang)政時,王維(wei)并沒有(you)受到迫害,實際上還(huan)升了(le)官(guan),但他(ta)內心的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)和(he)苦悶(men)卻越(yue)來越(yue)深(shen)了(le)。王維(wei)是(shi)個正直(zhi)而又(you)軟弱、再加上長期接受佛教影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)(de)封建(jian)知識分子(zi),他(ta)的(de)(de)(de)(de)出路就(jiu)只剩下跳出是(shi)非(fei)圈子(zi)、返回舊時的(de)(de)(de)(de)園林(lin)歸隱(yin)(yin)(yin)這一(yi)(yi)途了(le)。于是(shi),后(hou)(hou)期的(de)(de)(de)(de)王維(wei)就(jiu)開始了(le)亦(yi)官(guan)亦(yi)隱(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)生活,甚至對于他(ta)個人(ren)生活有(you)很大影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)(de)安(an)史之(zhi)(zhi)亂,在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)詩歌里面(mian)也(ye)幾乎沒有(you)什么積(ji)極的(de)(de)(de)(de)反映。他(ta)后(hou)(hou)期對現(xian)實基(ji)本是(shi)抱著一(yi)(yi)種“無(wu)可(ke)無(wu)不(bu)可(ke)”的(de)(de)(de)(de)漠不(bu)關心的(de)(de)(de)(de)態度。最初隱(yin)(yin)(yin)居(ju)終南山,后(hou)(hou)來在(zai)藍田(tian)(tian)輞川得到宋之(zhi)(zhi)問(wen)的(de)(de)(de)(de)別(bie)墅,生活更(geng)為(wei)悠(you)閑,“與道友裴迪,浮舟往來,彈琴(qin)賦(fu)詩”,并吃齋念佛,“退朝之(zhi)(zhi)后(hou)(hou),焚香獨坐,以禪誦(song)為(wei)事(shi)”。這首詩就(jiu)是(shi)作(zuo)(zuo)于王維(wei)隱(yin)(yin)(yin)居(ju)輞川藍田(tian)(tian)時期。
王維,唐(tang)代詩人。字摩詰。原籍祁(今屬(shu)山(shan)西),其父(fu)遷居蒲州(治今山(shan)西永濟西),遂為(wei)河東(dong)人。開元(唐(tang)玄宗(zong)年(nian)號,713年(nian)—741年(nian))進士(shi)。累官(guan)(guan)至給事中。安(an)祿(lu)山(shan)叛軍陷(xian)長安(an)時曾(ceng)受職,亂(luan)平(ping)后(hou),降為(wei)太子(zi)中允。后(hou)官(guan)(guan)至尚書(shu)右(you)丞,故亦稱王右(you)丞。晚年(nian)居藍田輞川(chuan),過(guo)著亦官(guan)(guan)亦隱的(de)優游生(sheng)活。詩與(yu)孟浩(hao)然(ran)齊(qi)名,并稱“王孟”。前期寫過(guo)一些(xie)以邊(bian)塞(sai)題材的(de)詩篇,但其作品(pin)最主要(yao)的(de)則為(wei)山(shan)水詩,通(tong)過(guo)田園(yuan)山(shan)水的(de)描繪,宣揚隱士(shi)生(sheng)活和(he)佛教禪理(li);體物精細,狀寫傳神,有獨特成(cheng)就(jiu)。兼通(tong)音樂,工書(shu)畫。有《王右(you)丞集》。
“積雨空林煙(yan)火(huo)遲,蒸(zheng)藜炊(chui)黍餉東菑。”首(shou)聯寫(xie)田家生(sheng)活,是詩(shi)人(ren)(ren)山上靜(jing)觀所見(jian)(jian)。詩(shi)人(ren)(ren)視野所及,先(xian)寫(xie)空林煙(yan)火(huo),一個“遲”字,不(bu)僅(jin)把陰(yin)雨天(tian)的炊(chui)煙(yan)寫(xie)得十分(fen)真切傳神,而且(qie)透露了詩(shi)人(ren)(ren)閑散安逸(yi)的心境;再寫(xie)農(nong)家早(zao)炊(chui)、餉田以至(zhi)田頭(tou)野餐,展現一系列(lie)人(ren)(ren)物的活動畫面,秩序井然而富有生(sheng)活氣息(xi),使人(ren)(ren)想見(jian)(jian)農(nong)婦(fu)田夫那(nei)怡然自樂的心情。
頷(han)聯(lian)寫自然景色(se),同樣是詩(shi)人(ren)靜觀所(suo)(suo)得(de):“漠漠水田飛白(bai)鷺(lu),陰陰夏(xia)(xia)木囀黃(huang)鸝。”輞川之夏(xia)(xia),百鳥飛鳴(ming),詩(shi)人(ren)只選了形態和習性迥(jiong)然不同的(de)(de)(de)黃(huang)鸝、白(bai)鷺(lu),聯(lian)系(xi)著它們(men)各(ge)自的(de)(de)(de)背(bei)景加以描繪:雪白(bai)的(de)(de)(de)白(bai)鷺(lu),金黃(huang)的(de)(de)(de)黃(huang)鸝,在視覺上自有色(se)彩濃淡(dan)的(de)(de)(de)差異(yi);白(bai)鷺(lu)飛行(xing),黃(huang)鸝鳴(ming)囀,一則取動態,一則取聲音;漠漠,形容水田廣(guang)布,視野蒼茫(mang);陰陰,描狀夏(xia)(xia)木茂密,境界幽深。兩種景象(xiang)互相映襯,互相配(pei)合(he),把積雨天氣(qi)的(de)(de)(de)輞川山野寫得(de)畫意(yi)盎(ang)然。所(suo)(suo)謂“詩(shi)中有畫”,這便是很(hen)好的(de)(de)(de)例(li)證。
唐(tang)(tang)人(ren)(ren)(ren)李肇因(yin)見李嘉(jia)(jia)祐集中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)“水(shui)田飛白鷺,夏(xia)(xia)木囀(zhuan)黃鸝”的(de)(de)詩(shi)句,便譏笑王維(wei)“好取(qu)人(ren)(ren)(ren)文章嘉(jia)(jia)句”(《國史(shi)補(bu)》卷上(shang));明人(ren)(ren)(ren)胡(hu)應麟力(li)辟(pi)其說:“摩(mo)(mo)詰(jie)(jie)盛(sheng)唐(tang)(tang),嘉(jia)(jia)祐中(zhong)(zhong)唐(tang)(tang),安得前人(ren)(ren)(ren)預偷來者?此正嘉(jia)(jia)祐用摩(mo)(mo)詰(jie)(jie)詩(shi)。”(《詩(shi)藪·內編》卷五)按,嘉(jia)(jia)祐與摩(mo)(mo)詰(jie)(jie)同(tong)時(shi)而(er)(er)稍晚,誰襲用誰的(de)(de)詩(shi)句,這(zhe)很難(nan)說;然而(er)(er),從(cong)藝(yi)術上(shang)看,兩(liang)人(ren)(ren)(ren)詩(shi)句還是有(you)(you)(you)(you)高下的(de)(de)。宋人(ren)(ren)(ren)葉夢得認(ren)為王維(wei)添加的(de)(de)兩(liang)個疊詞(ci)使詩(shi)句更加精彩。“漠漠”有(you)(you)(you)(you)廣闊意,“陰陰”有(you)(you)(you)(you)幽深(shen)意,“漠漠水(shui)田”“陰陰夏(xia)(xia)木”比之“水(shui)田”和(he)“夏(xia)(xia)木”,畫(hua)面(mian)就顯(xian)得開闊而(er)(er)深(shen)邃,富有(you)(you)(you)(you)境界感(gan),渲染了積(ji)雨天氣空(kong)蒙迷茫的(de)(de)色(se)調和(he)氣氛。
如果說,首聯所寫(xie)農家無憂無慮的(de)(de)(de)(de)勞動(dong)生活(huo)(huo)已(yi)(yi)引起詩人的(de)(de)(de)(de)濃(nong)厚興趣(qu)和(he)欣羨(xian)之(zhi)情(qing),那么,面(mian)對(dui)這(zhe)黃鸝、白鷺的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由自(zi)(zi)在的(de)(de)(de)(de)飛(fei)鳴,詩人自(zi)(zi)會更加(jia)陶醉不已(yi)(yi)。而且(qie)這(zhe)兩(liang)聯中,人物活(huo)(huo)動(dong)也好(hao),自(zi)(zi)然景色也好(hao),并不是客觀事物的(de)(de)(de)(de)簡單(dan)摹擬,而是經過詩人心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)感應和(he)過濾,染上了(le)(le)鮮明的(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀色彩(cai),體現了(le)(le)詩人的(de)(de)(de)(de)個性(xing)。對(dui)于(yu)“晚年惟好(hao)靜,萬(wan)事不關心(xin)(xin)”的(de)(de)(de)(de)王維來說,置身于(yu)這(zhe)世(shi)外桃(tao)源般的(de)(de)(de)(de)輞川山莊,真可謂(wei)得(de)其所哉了(le)(le),這(zhe)不能(neng)不使他感到無窮的(de)(de)(de)(de)樂趣(qu)。下面(mian)兩(liang)聯就是抒寫(xie)詩人隱居山林(lin)的(de)(de)(de)(de)禪寂生活(huo)(huo)之(zhi)樂的(de)(de)(de)(de)。
“山中(zhong)習(xi)靜(jing)觀朝槿,松(song)下清(qing)齋折露葵。”詩人(ren)獨處空山之中(zhong),幽棲松(song)林之下,參(can)木槿而悟人(ren)生短暫,采露葵以供(gong)清(qing)齋素(su)食。這(zhe)情調,在一般(ban)世人(ren)看(kan)來,未免過分孤寂(ji)寡淡了。然(ran)而早(zao)已厭(yan)倦塵世喧囂的詩人(ren),卻(que)從中(zhong)領略(lve)到極大的興(xing)味,比起那紛紛擾擾、爾虞我詐(zha)的名(ming)利場,不啻天壤(rang)云(yun)泥。
“野老(lao)與人(ren)爭席罷(ba),海鷗(ou)何事更相(xiang)(xiang)疑?”詩人(ren)在(zai)這(zhe)里(li)借(jie)用了《莊子(zi)·寓言》和《列子(zi)·黃(huang)帝(di)》中的(de)(de)兩個(ge)典故(gu),快(kuai)慰地(di)宣稱自己早已(yi)去心機絕俗念,隨(sui)緣(yuan)任(ren)遇,與世(shi)無爭,再也不(bu)被人(ren)猜忌,足可以(yi)免除(chu)塵世(shi)煩惱,悠(you)(you)悠(you)(you)然(ran)耽于山林之樂了。這(zhe)兩個(ge)充滿老(lao)莊色(se)彩(cai)的(de)(de)典故(gu),一(yi)正(zheng)(zheng)用,一(yi)反用,兩相(xiang)(xiang)結(jie)合(he),十分恰切地(di)表(biao)現了作者遠離塵囂、澹泊自然(ran)的(de)(de)心境,而這(zhe)種心境,正(zheng)(zheng)是上聯所寫“清齋”“習靜”的(de)(de)結(jie)果(guo)。
這(zhe)首(shou)七(qi)律,形象鮮明(ming),興味深遠,表現(xian)了詩(shi)(shi)人隱居(ju)山(shan)林、脫(tuo)離(li)塵俗(su)的(de)閑(xian)情逸致,流(liu)露出(chu)(chu)詩(shi)(shi)人對淳樸田(tian)園生活的(de)深深眷愛,是(shi)王(wang)維(wei)田(tian)園詩(shi)(shi)的(de)一首(shou)代表作。從前有人把它推為全(quan)唐七(qi)律的(de)壓(ya)卷,說成(cheng)(cheng)“空古準今(jin)”的(de)極至(zhi),固然是(shi)出(chu)(chu)于(yu)封建士大夫(fu)的(de)偏嗜;而有人認為“淡雅幽寂,莫過(guo)右(you)丞(cheng)《積雨》”,贊(zan)賞這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)的(de)深邃意境和(he)超邁風格,藝術見解還(huan)是(shi)不錯(cuo)的(de)。(參看(kan)趙殿成(cheng)(cheng)箋注《王(wang)右(you)丞(cheng)集》卷十)
《石林詩話(hua)》:詩下雙字(zi)極難,須是七言、五言之間除(chu)去五字(zi)、三字(zi)外(wai),精(jing)神興致(zhi)全見(jian)于兩言,方為(wei)工妙(miao)。唐人(ren)謂“水田飛(fei)白鷺,夏木囀黃鸝”為(wei)李(li)(li)嘉(jia)祐詩,摩詰(jie)(jie)竊(qie)取(qu)之,非(fei)也。此(ci)兩句(ju)好處(chu),正在添(tian)“漠(mo)漠(mo)”、“陰(yin)陰(yin)”四字(zi),此(ci)乃摩詰(jie)(jie)為(wei)嘉(jia)祐點化(hua),以自見(jian)其妙(miao),如李(li)(li)光弼(bi)將(jiang)郭子(zi)儀(yi)軍,一(yi)號令之,精(jing)彩數倍(bei)。
《王孟詩評(ping)》:寫景自然,造語又(you)極辛苦。顧(gu)云(yun)(yun):結語用莊子忘(wang)機之事(shi),無跡,此詩首述(shu)田家時(shi)景。次述(shu)己志空泊,末寫事(shi)實(shi),又(you)嘆俗人之不(bu)知己也(ye)。東坡云(yun)(yun):摩(mo)詰(jie)“詩中(zhong)有(you)畫(hua),畫(hua)中(zhong)有(you)詩”者,此耳。
《增(zeng)訂(ding)評注唐詩(shi)正聲》:周(zhou)云:妙在(zai)四疊字,易此便如嚼蠟。
《批點唐詩(shi)正聲(sheng)》:“水田(tian)飛白鷺,夏木囀黃(huang)鸝”,人皆能(neng)為(wei),比諸惟下“漠(mo)漠(mo)”、“陰陰”四字,詩(shi)意便(bian)勝。
《唐(tang)詩歸(gui)》:鐘(zhong)云(yun):“煙(yan)火(huo)遲”又妙(miao)于煙(yan)火(huo)新,然非積(ji)雨(yu)說不出(“積(ji)雨(yu)空林(lin)”句下)。譚云(yun):悟矣(“山中習(xi)靜”句下)。
《唐詩(shi)選(xuan)脈會通評林》:周(zhou)敬曰(yue):清脫無塵,出世人語(yu)。摩詰(jie)詩(shi)往往多道氣,要非尋常韻律(lv)間者。周(zhou)珽曰(yue):全從真景真趣(qu)摹寫(xie),靈機秀色,讀之如在(zai)鏡(jing)中游(you)。陳繼(ji)儒曰(yue):語(yu)氣殊(shu)靜,蔣一梅曰(yue):用事切題,做法更不可(ke)移動。
《唐(tang)詩貫(guan)珠箋釋》:第(di)二承煙火(huo)也(ye)。三(san)四雨后(hou)之景,用疊字獨能句圓神旺。五言看破榮枯,六言甘于清(qing)虛。
《磧(qi)砂唐詩》:敏曰:今人(ren)每用(yong)(yong)疊(die)字(zi)(zi),非惟(wei)覺得單弱,且(qie)與全(quan)句(ju)精(jing)神俱失。試(shi)觀此(ci)聯,偏似無此(ci)疊(die)字(zi)(zi),徑直無情,加(jia)此(ci)疊(die)字(zi)(zi),情景活(huo)現(xian),則用(yong)(yong)疊(die)字(zi)(zi)之法具在矣。況乎七(qi)(qi)言最(zui)忌五(wu)言句(ju)泛加(jia)二字(zi)(zi),惟(wei)此(ci)真是七(qi)(qi)字(zi)(zi)句(ju),并非五(wu)言泛加(jia)二字(zi)(zi)也(“漠漠水田”一聯下)。
《唐三體(ti)詩(shi)評(ping)》:悟富貴之無常(chang),乃(nai)彌(mi)陳于藿食,無妨為農沒世,人鷗群而不亂也。五六遞(di)對,無復筆(bi)墨之痕。
《歷代詩法》:詩中寫(xie)生畫(hua)手(shou),人境皆活,耳(er)目長新,真是化機在掌握矣。
《唐賢三昧集箋注》:顧云(yun)(yun):下“遲(chi)”字妙。又(you)云(yun)(yun):三四自然如畫。又(you)云(yun)(yun):此必有為(wei)而(er)云(yun)(yun),游思悠遠(yuan)恬(tian)澹,胸中絕無微塵。
《昭(zhao)昧詹言(yan)》:此(ci)題命(ming)脈,在“積雨(yu)”二字。起句敘題。三四(si)寫景極活現(xian),萬古(gu)不磨之句。后四(si)句,言(yan)己在莊上。事與情(qing)如此(ci)。
《唐宋詩舉要》:方(fang)曰(yue):寫景極活(huo)現(xian)(“陰陰夏木”句下)。趙松谷曰(yue):淡雅(ya)幽寂(ji)。