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基本介紹

《積雨輞(wang)川莊作(zuo)(zuo)》是唐代詩(shi)人(ren)(ren)王維的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，被選(xuan)入(ru)清(qing)(qing)代蘅塘退士編的(de)(de)(de)(de)《唐詩(shi)三百首》。此(ci)詩(shi)以鮮麗(li)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)新(xin)的(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)，描(miao)繪出夏日久雨初停(ting)后(hou)關中平原上(shang)美麗(li)繁(fan)忙的(de)(de)(de)(de)景象(xiang)，前(qian)四(si)句(ju)寫(xie)詩(shi)人(ren)(ren)靜觀所(suo)見，后(hou)四(si)句(ju)寫(xie)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)隱(yin)居(ju)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活。詩(shi)人(ren)(ren)把自(zi)己(ji)幽雅清(qing)(qing)淡的(de)(de)(de)(de)禪寂(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活與輞(wang)川恬靜優美的(de)(de)(de)(de)田園風(feng)光結合起來(lai)描(miao)寫(xie)，創造了一個物我相愜、情景交融(rong)的(de)(de)(de)(de)意境。全詩(shi)寫(xie)景生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)真切(qie)，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活氣息(xi)濃厚，如同一幅淡雅的(de)(de)(de)(de)水墨畫，清(qing)(qing)新(xin)明凈，形象(xiang)鮮明，表現(xian)了詩(shi)人(ren)(ren)隱(yin)居(ju)山林(lin)、脫離塵俗的(de)(de)(de)(de)閑情逸致。

內容介紹

作品原文

積雨輞川莊作⑴

積(ji)雨空(kong)林煙火遲⑵，蒸(zheng)藜炊(chui)黍餉東菑⑶。

漠(mo)漠(mo)水田(tian)飛(fei)白(bai)鷺⑷，陰陰夏木囀黃鸝⑸。

山中習靜觀朝槿⑹，松(song)下清齋折(zhe)露葵(kui)⑺。

野(ye)老與(yu)人爭席(xi)罷⑻，海鷗何事更相疑⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴積雨(yu)：久雨(yu)。輞（wǎng）川莊：即王(wang)維在輞川的(de)宅第(di)，在今陜(shan)西藍(lan)田(tian)終南(nan)山中(zhong)，是王(wang)維隱(yin)居之地。

⑵空林：疏林。唐孟浩然《題大禹(yu)寺義(yi)公禪(chan)房》詩(shi)：“義(yi)公習禪(chan)處，結宇(yu)依空林。”煙(yan)火遲：因久雨林野潤濕，故煙(yan)火緩(huan)升(sheng)。

⑶藜（lí）：一年生草本植物，嫩葉可食。黍（shǔ）：谷物名，古時(shi)為主食。餉東菑（zī）：給在東邊田里干活的人(ren)送飯。餉：送飯食到田頭。菑：已經開墾了(le)一年的田地，此泛(fan)指(zhi)農(nong)田。

⑷漠漠：形(xing)容廣闊無際。唐羅隱《省(sheng)試秋風(feng)生桂枝》詩：“漠漠看無際，蕭(xiao)蕭(xiao)別(bie)有聲(sheng)。”

⑸陰陰：幽暗的樣子(zi)。唐李端《送(song)馬尊師》詩(shi)：“南入商山(shan)松路深，石床溪水(shui)晝(zhou)陰陰。”夏木：高大的樹木，猶喬木。夏：大。囀(zhuan)（zhuàn）：小鳥(niao)婉(wan)轉(zhuan)的鳴叫。鳥(niao)的宛轉(zhuan)啼聲。黃鸝：黃鶯。

⑹“山中”句：意謂深居山中，望(wang)著(zhu)槿花(hua)(hua)的開落以修養(yang)寧靜之(zhi)性。習靜：謂習養(yang)靜寂的心性。亦指(zhi)過幽(you)靜生(sheng)活。南朝梁何遜《苦熱》詩(shi)：“習靜閟衣巾(jin)，讀書煩幾(ji)案。”槿（jǐn）：植物名。落葉灌(guan)木，其(qi)花(hua)(hua)朝開夕謝。古(gu)人(ren)常以此物悟人(ren)生(sheng)枯榮無常之(zhi)理。

⑺清齋(zhai)(zhai)：謂素食，長(chang)齋(zhai)(zhai)。晉支遁(dun)《五月長(chang)齋(zhai)(zhai)》詩(shi)：“令月肇清齋(zhai)(zhai)，德澤潤無疆。”露葵：經(jing)霜的葵菜。葵為古代(dai)重(zhong)要(yao)蔬(shu)菜，有“百菜之(zhi)主”之(zhi)稱。

⑻野(ye)老(lao)：村野(ye)老(lao)人，此指作者自己。爭(zheng)(zheng)(zheng)席(xi)罷：指自己要隱退山林(lin)，與世無爭(zheng)(zheng)(zheng)。爭(zheng)(zheng)(zheng)席(xi)：典出《莊子(zi)·雜篇·寓(yu)言》：楊朱去從(cong)老(lao)子(zi)學道(dao)，路上(shang)旅(lv)舍(she)主人歡迎他(ta)，客(ke)人都給(gei)他(ta)讓座；學成歸來，旅(lv)客(ke)們(men)卻不再讓座，而(er)與他(ta)“爭(zheng)(zheng)(zheng)席(xi)”，說明楊朱已得自然之道(dao)，與人們(men)沒(mei)有隔膜(mo)了。

⑼“海(hai)鷗”句：典出《列子·黃帝篇》：海(hai)上有人與鷗鳥相親(qin)近，互不(bu)猜(cai)疑。一(yi)天，父親(qin)要他(ta)(ta)把海(hai)鷗捉(zhuo)回家來，他(ta)(ta)又到海(hai)濱時，海(hai)鷗便飛(fei)得(de)遠遠的，心術(shu)不(bu)正破(po)壞了他(ta)(ta)和海(hai)鷗的親(qin)密關系。這里借海(hai)鷗喻(yu)人事。何(he)事：一(yi)作“何(he)處”。

白話譯文

空(kong)林積(ji)雨，薪火難以(yi)點燃。午飯做(zuo)完，馬(ma)上送向田間。

漠漠水(shui)田，飛(fei)起幾只白(bai)鷺；陰陰夏樹，傳來(lai)婉轉鳥鳴(ming)。

慣于山間安(an)靜(jing)，早(zao)起遍(bian)地看花。松下長(chang)吃素食，采摘路葵(kui)佐(zuo)餐(can)。

我與野老已融(rong)洽(qia)無間(jian)，海鷗為何還要(yao)猜疑？

背景介紹

此詩是(shi)王(wang)維后期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。王(wang)維后期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩，主要寫隱(yin)居(ju)終南山、輞川的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閑(xian)情逸致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)(huo)。《舊唐書·王(wang)維傳》記載：“維兄弟俱(ju)奉佛(fo)，居(ju)常蔬(shu)食，不(bu)(bu)茹葷(hun)血，晚年(nian)長齋，不(bu)(bu)衣文(wen)彩。”由于家(jia)庭環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，他(ta)(ta)早(zao)年(nian)就信奉佛(fo)教，貶官(guan)濟州時已(yi)經有(you)了(le)隱(yin)居(ju)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)萌芽(ya)。再加上(shang)(shang)張九(jiu)齡罷相、李(li)林(lin)甫上(shang)(shang)臺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政局變化，他(ta)(ta)漸漸覺得仕途生活(huo)(huo)(huo)壓抑、黑暗(an)，理(li)想也(ye)隨之破滅。在(zai)(zai)嚴酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實面前(qian)，他(ta)(ta)既不(bu)(bu)同(tong)意同(tong)流合(he)污，又感(gan)到自己無(wu)能(neng)為力，盡(jin)管(guan)在(zai)(zai)李(li)林(lin)甫當(dang)政時，王(wang)維并(bing)沒有(you)受(shou)到迫害(hai)，實際上(shang)(shang)還(huan)升了(le)官(guan)，但他(ta)(ta)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)和苦悶卻越(yue)來(lai)(lai)越(yue)深了(le)。王(wang)維是(shi)個正直(zhi)而(er)又軟弱、再加上(shang)(shang)長期(qi)(qi)接受(shou)佛(fo)教影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建知識分子，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)路就只剩(sheng)下跳出(chu)是(shi)非(fei)圈子、返回(hui)舊時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)園林(lin)歸隱(yin)這一途了(le)。于是(shi)，后期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)維就開始了(le)亦(yi)官(guan)亦(yi)隱(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)(huo)，甚至對(dui)(dui)于他(ta)(ta)個人生活(huo)(huo)(huo)有(you)很大(da)影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安史之亂，在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩歌里(li)面也(ye)幾乎沒有(you)什么積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映(ying)。他(ta)(ta)后期(qi)(qi)對(dui)(dui)現(xian)實基本是(shi)抱著(zhu)一種“無(wu)可(ke)無(wu)不(bu)(bu)可(ke)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漠(mo)不(bu)(bu)關心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)。最初隱(yin)居(ju)終南山，后來(lai)(lai)在(zai)(zai)藍田輞川得到宋之問的(de)(de)(de)(de)(de)(de)別墅(shu)，生活(huo)(huo)(huo)更為悠(you)閑(xian)，“與道友裴迪(di)，浮舟往來(lai)(lai)，彈琴賦詩”，并(bing)吃齋念佛(fo)，“退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事”。這首詩就是(shi)作(zuo)于王(wang)維隱(yin)居(ju)輞川藍田時期(qi)(qi)。

作者介紹

王維，唐(tang)代(dai)詩(shi)人。字摩詰(jie)。原籍(ji)祁（今屬山西(xi)），其(qi)(qi)父遷居(ju)蒲州（治今山西(xi)永濟西(xi)），遂為河東人。開元(yuan)（唐(tang)玄(xuan)宗年(nian)號，713年(nian)—741年(nian)）進士。累官至給(gei)事中(zhong)。安祿(lu)山叛軍陷長安時曾受(shou)職，亂平后，降為太子中(zhong)允。后官至尚書右(you)丞，故亦(yi)稱(cheng)王右(you)丞。晚年(nian)居(ju)藍田(tian)(tian)輞川，過著亦(yi)官亦(yi)隱的優(you)游生活。詩(shi)與孟(meng)浩然齊(qi)名，并稱(cheng)“王孟(meng)”。前(qian)期寫過一些以邊塞題材的詩(shi)篇，但其(qi)(qi)作品最主要(yao)的則為山水(shui)(shui)詩(shi)，通過田(tian)(tian)園(yuan)山水(shui)(shui)的描繪，宣揚(yang)隱士生活和佛教禪理；體物(wu)精(jing)細，狀寫傳神，有獨特成就。兼(jian)通音(yin)樂，工書畫。有《王右(you)丞集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

“積雨(yu)空林煙(yan)火(huo)遲，蒸藜炊(chui)黍餉東菑。”首(shou)聯(lian)寫(xie)田(tian)家生(sheng)(sheng)活，是詩人(ren)山上靜(jing)觀所見。詩人(ren)視野所及，先寫(xie)空林煙(yan)火(huo)，一個(ge)“遲”字，不僅把陰雨(yu)天的(de)炊(chui)煙(yan)寫(xie)得(de)十分真切傳神，而且(qie)透(tou)露了詩人(ren)閑散(san)安逸的(de)心(xin)境；再寫(xie)農(nong)家早炊(chui)、餉田(tian)以(yi)至田(tian)頭野餐，展現(xian)一系列人(ren)物的(de)活動畫面，秩序井然而富有生(sheng)(sheng)活氣息，使人(ren)想見農(nong)婦(fu)田(tian)夫那怡然自樂(le)的(de)心(xin)情。

頷聯寫(xie)自然景色，同樣是詩人(ren)(ren)靜觀所得：“漠漠水(shui)田飛白鷺(lu)，陰(yin)(yin)陰(yin)(yin)夏(xia)(xia)木囀(zhuan)黃鸝。”輞(wang)川(chuan)之夏(xia)(xia)，百鳥飛鳴(ming)，詩人(ren)(ren)只選(xuan)了形態和習性迥(jiong)然不同的(de)黃鸝、白鷺(lu)，聯系(xi)著它們(men)各自的(de)背景加以描繪：雪(xue)白的(de)白鷺(lu)，金黃的(de)黃鸝，在視覺上(shang)自有(you)色彩濃淡的(de)差異；白鷺(lu)飛行(xing)，黃鸝鳴(ming)囀(zhuan)，一(yi)則取動態，一(yi)則取聲音；漠漠，形容水(shui)田廣布，視野蒼(cang)茫；陰(yin)(yin)陰(yin)(yin)，描狀(zhuang)夏(xia)(xia)木茂密，境界(jie)幽深。兩(liang)種景象互(hu)相(xiang)(xiang)映襯，互(hu)相(xiang)(xiang)配合，把積(ji)雨天氣的(de)輞(wang)川(chuan)山野寫(xie)得畫(hua)意盎然。所謂“詩中(zhong)有(you)畫(hua)”，這便(bian)是很好的(de)例(li)證。

唐(tang)人(ren)李肇因(yin)見李嘉祐集中(zhong)有“水田飛白鷺，夏(xia)木囀黃(huang)鸝”的詩(shi)句，便譏笑(xiao)王維“好取人(ren)文章嘉句”（《國(guo)史補》卷上）；明人(ren)胡應(ying)麟力辟其(qi)說(shuo)：“摩詰(jie)(jie)盛(sheng)唐(tang)，嘉祐中(zhong)唐(tang)，安得前人(ren)預(yu)偷來者(zhe)？此(ci)正(zheng)嘉祐用摩詰(jie)(jie)詩(shi)。”（《詩(shi)藪·內(nei)編》卷五）按，嘉祐與摩詰(jie)(jie)同時(shi)而稍(shao)晚，誰(shui)(shui)襲(xi)用誰(shui)(shui)的詩(shi)句，這很(hen)難說(shuo)；然(ran)而，從藝術上看，兩(liang)人(ren)詩(shi)句還是有高下的。宋人(ren)葉(xie)夢得認為王維添(tian)加的兩(liang)個疊詞(ci)使詩(shi)句更加精彩。“漠(mo)漠(mo)”有廣闊意，“陰陰”有幽深意，“漠(mo)漠(mo)水田”“陰陰夏(xia)木”比之“水田”和“夏(xia)木”，畫面(mian)就顯(xian)得開闊而深邃，富有境界感，渲(xuan)染了積(ji)雨(yu)天氣空(kong)蒙迷茫(mang)的色調和氣氛。

如果說(shuo)，首聯所寫(xie)(xie)農(nong)家(jia)無(wu)(wu)憂無(wu)(wu)慮的(de)(de)(de)(de)(de)勞動生活已(yi)引起詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)濃厚興趣和欣羨之情，那么，面對(dui)這黃(huang)鸝、白(bai)鷺的(de)(de)(de)(de)(de)自由自在的(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)鳴，詩(shi)(shi)人(ren)自會更(geng)加陶醉不(bu)已(yi)。而且這兩聯中(zhong)，人(ren)物活動也(ye)好(hao)(hao)，自然景色(se)也(ye)好(hao)(hao)，并不(bu)是客觀(guan)事物的(de)(de)(de)(de)(de)簡(jian)單摹擬，而是經過詩(shi)(shi)人(ren)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)感應和過濾，染上了鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)色(se)彩，體現了詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性。對(dui)于“晚年惟好(hao)(hao)靜(jing)，萬(wan)事不(bu)關心”的(de)(de)(de)(de)(de)王維(wei)來說(shuo)，置身于這世外(wai)桃源般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)輞(wang)川山(shan)莊，真可謂(wei)得其(qi)所哉了，這不(bu)能不(bu)使他感到無(wu)(wu)窮的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)趣。下面兩聯就是抒寫(xie)(xie)詩(shi)(shi)人(ren)隱居山(shan)林的(de)(de)(de)(de)(de)禪寂生活之樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)。

“山(shan)中習(xi)靜觀朝槿(jin)，松(song)下清齋折露葵。”詩(shi)(shi)人(ren)獨處(chu)空山(shan)之中，幽(you)棲(qi)松(song)林之下，參木槿(jin)而悟人(ren)生短暫，采(cai)露葵以供清齋素食。這(zhe)情調，在一般世人(ren)看來，未免(mian)過分孤寂寡淡(dan)了(le)。然而早已厭倦塵世喧囂的(de)詩(shi)(shi)人(ren)，卻(que)從中領(ling)略到(dao)極大(da)的(de)興味(wei)，比起那紛紛擾(rao)(rao)擾(rao)(rao)、爾虞我詐(zha)的(de)名利場，不啻天(tian)壤云泥。

“野老(lao)與(yu)人爭席罷，海鷗何事更相疑(yi)？”詩(shi)人在(zai)這(zhe)(zhe)里借用(yong)了(le)(le)《莊子(zi)(zi)·寓言》和《列子(zi)(zi)·黃帝(di)》中的兩(liang)個典故(gu)(gu)，快慰(wei)地宣稱自己早已去心(xin)(xin)機絕俗念，隨緣(yuan)任(ren)遇，與(yu)世(shi)(shi)無爭，再也不被人猜忌，足可(ke)以免除塵世(shi)(shi)煩惱，悠悠然耽于(yu)山林之樂了(le)(le)。這(zhe)(zhe)兩(liang)個充(chong)滿老(lao)莊色彩的典故(gu)(gu)，一正用(yong)，一反用(yong)，兩(liang)相結(jie)(jie)合，十分(fen)恰切地表現了(le)(le)作(zuo)者遠離塵囂、澹泊(bo)自然的心(xin)(xin)境，而這(zhe)(zhe)種心(xin)(xin)境，正是上聯所寫(xie)“清(qing)齋(zhai)”“習(xi)靜”的結(jie)(jie)果。

這首(shou)七律，形(xing)象鮮(xian)明，興味深遠，表現了詩(shi)人(ren)隱居山林(lin)、脫離塵俗的閑情逸(yi)致，流(liu)露出詩(shi)人(ren)對淳樸(pu)田(tian)(tian)園生活(huo)的深深眷(juan)愛，是王維田(tian)(tian)園詩(shi)的一首(shou)代(dai)表作。從(cong)前有人(ren)把它推(tui)為全唐七律的壓卷，說成(cheng)“空古準今”的極(ji)至，固然是出于封建士大(da)夫的偏(pian)嗜；而有人(ren)認為“淡(dan)雅(ya)幽(you)寂，莫過右(you)丞《積雨》”，贊賞這首(shou)詩(shi)的深邃意境和超邁風格，藝術見解還是不錯的。（參看(kan)趙(zhao)殿成(cheng)箋注《王右(you)丞集》卷十）

名家點評

《石林詩話》：詩下雙字(zi)(zi)極難，須是七言、五(wu)言之(zhi)間除(chu)去五(wu)字(zi)(zi)、三字(zi)(zi)外，精神(shen)興致全(quan)見(jian)于(yu)兩言，方(fang)為(wei)工妙。唐人(ren)謂“水(shui)田飛白鷺，夏木囀黃(huang)鸝”為(wei)李嘉(jia)祐(you)詩，摩(mo)詰(jie)竊取(qu)之(zhi)，非也。此兩句(ju)好處，正在添“漠漠”、“陰陰”四(si)字(zi)(zi)，此乃摩(mo)詰(jie)為(wei)嘉(jia)祐(you)點化，以自見(jian)其妙，如李光弼將郭子儀(yi)軍，一號(hao)令(ling)之(zhi)，精彩(cai)數倍。

《王孟(meng)詩(shi)評》：寫景自(zi)然(ran)，造語又極辛苦。顧云(yun)：結語用莊子忘機之(zhi)事(shi)，無跡，此(ci)詩(shi)首(shou)述田家時景。次述己志空(kong)泊，末寫事(shi)實，又嘆俗人(ren)之(zhi)不知(zhi)己也。東坡云(yun)：摩詰(jie)“詩(shi)中有畫(hua)，畫(hua)中有詩(shi)”者，此(ci)耳。

《增(zeng)訂評注唐詩(shi)正聲》：周云(yun)：妙在(zai)四疊字，易此便如嚼蠟(la)。

《批(pi)點唐詩正(zheng)聲》：“水田飛白鷺，夏木囀(zhuan)黃鸝”，人皆能為，比諸惟下(xia)“漠漠”、“陰陰”四字，詩意便勝。

《唐詩歸(gui)》：鐘云：“煙火(huo)遲(chi)”又妙于煙火(huo)新，然非積(ji)雨(yu)說不出(chu)（“積(ji)雨(yu)空林(lin)”句(ju)下）。譚(tan)云：悟矣（“山中習靜(jing)”句(ju)下）。

《唐詩選脈會通(tong)評林(lin)》：周敬曰：清脫無塵，出(chu)世人(ren)語。摩詰詩往(wang)往(wang)多道氣，要非尋常韻律間者。周珽曰：全從(cong)真景真趣摹(mo)寫，靈機秀色，讀之如在鏡(jing)中(zhong)游。陳繼(ji)儒(ru)曰：語氣殊靜，蔣一(yi)梅(mei)曰：用事切(qie)題，做法更(geng)不可移動。

《唐詩貫珠箋釋(shi)》：第二承煙火也。三四(si)雨后之景，用疊字(zi)獨能句(ju)圓神旺。五言(yan)看破榮枯，六言(yan)甘于清虛。

《磧砂唐詩》：敏曰(yue)：今人每用疊(die)字(zi)(zi)，非惟覺得單(dan)弱，且與全(quan)句精神俱失。試觀(guan)此(ci)(ci)(ci)聯，偏似無此(ci)(ci)(ci)疊(die)字(zi)(zi)，徑直(zhi)無情(qing)(qing)，加此(ci)(ci)(ci)疊(die)字(zi)(zi)，情(qing)(qing)景活現，則用疊(die)字(zi)(zi)之法具在矣。況乎七言最忌五(wu)言句泛加二(er)字(zi)(zi)，惟此(ci)(ci)(ci)真是七字(zi)(zi)句，并非五(wu)言泛加二(er)字(zi)(zi)也（“漠(mo)漠(mo)水田”一(yi)聯下）。

《唐(tang)三體詩評》：悟富貴之無(wu)常(chang)，乃彌陳于(yu)藿食，無(wu)妨(fang)為農沒世，人(ren)鷗群而不(bu)亂也。五六遞(di)對，無(wu)復筆墨之痕。

《歷(li)代詩法》：詩中(zhong)寫生畫(hua)手，人(ren)境皆(jie)活，耳目長新，真是化機在掌握矣。

《唐賢三昧集箋注》：顧云(yun)：下“遲”字妙。又(you)(you)云(yun)：三四(si)自然如(ru)畫。又(you)(you)云(yun)：此必有(you)為而云(yun)，游思悠遠恬澹，胸中絕無微塵。

《昭昧詹言》：此(ci)題(ti)命脈，在(zai)“積雨”二(er)字。起句敘題(ti)。三四寫景極活(huo)現(xian)，萬古(gu)不(bu)磨之句。后四句，言己(ji)在(zai)莊上。事與(yu)情如此(ci)。

《唐宋詩舉要》：方曰(yue)：寫(xie)景(jing)極(ji)活(huo)現（“陰(yin)(yin)陰(yin)(yin)夏木(mu)”句(ju)下）。趙松谷曰(yue)：淡雅幽(you)寂。