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基本介紹

《積(ji)雨(yu)輞(wang)川(chuan)莊作》是唐代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)王維的(de)作品，被選入清(qing)代(dai)蘅塘退(tui)士編的(de)《唐詩(shi)(shi)三百首》。此詩(shi)(shi)以鮮(xian)麗(li)生(sheng)(sheng)新的(de)色彩(cai)，描(miao)繪出夏日久雨(yu)初停后關中平原上(shang)美麗(li)繁忙(mang)的(de)景(jing)象，前四(si)句寫(xie)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)靜(jing)(jing)觀所見，后四(si)句寫(xie)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)隱居(ju)生(sheng)(sheng)活。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)把(ba)自(zi)己(ji)幽雅清(qing)淡的(de)禪寂生(sheng)(sheng)活與輞(wang)川(chuan)恬靜(jing)(jing)優美的(de)田園風光結合起來描(miao)寫(xie)，創造(zao)了(le)一(yi)(yi)個物我相愜、情景(jing)交(jiao)融的(de)意境。全詩(shi)(shi)寫(xie)景(jing)生(sheng)(sheng)動真切，生(sheng)(sheng)活氣息濃厚(hou)，如同一(yi)(yi)幅淡雅的(de)水墨畫，清(qing)新明凈(jing)，形象鮮(xian)明，表現了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)隱居(ju)山(shan)林、脫離塵俗的(de)閑(xian)情逸致。

內容介紹

作品原文

積雨輞川莊作⑴

積雨空林煙(yan)火遲⑵，蒸藜炊黍餉東菑⑶。

漠漠水(shui)田飛白鷺⑷，陰陰夏木(mu)囀(zhuan)黃(huang)鸝⑸。

山中習靜觀朝槿⑹，松下清齋折露葵⑺。

野(ye)老與人(ren)爭席罷⑻，海鷗何事更(geng)相疑⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴積雨：久雨。輞(wang)（wǎng）川莊：即(ji)王(wang)維(wei)在輞(wang)川的(de)宅第，在今陜西藍田(tian)終南山中，是王(wang)維(wei)隱居(ju)之地。

⑵空(kong)林(lin)(lin)：疏林(lin)(lin)。唐孟(meng)浩(hao)然《題大禹(yu)寺義公禪房》詩：“義公習(xi)禪處，結宇依空(kong)林(lin)(lin)。”煙火遲：因(yin)久(jiu)雨(yu)林(lin)(lin)野潤(run)濕(shi)，故煙火緩升。

⑶藜（lí）：一(yi)年(nian)生草本(ben)植(zhi)物(wu)，嫩(nen)葉(xie)可(ke)食。黍（shǔ）：谷物(wu)名(ming)，古時為(wei)主食。餉東(dong)菑(zai)（zī）：給(gei)在東(dong)邊田(tian)里干活的(de)人送(song)飯(fan)。餉：送(song)飯(fan)食到田(tian)頭。菑(zai)：已經開墾了(le)一(yi)年(nian)的(de)田(tian)地，此泛(fan)指農(nong)田(tian)。

⑷漠(mo)(mo)(mo)漠(mo)(mo)(mo)：形容廣闊無際。唐羅(luo)隱《省試(shi)秋風生桂(gui)枝》詩(shi)：“漠(mo)(mo)(mo)漠(mo)(mo)(mo)看無際，蕭(xiao)蕭(xiao)別有聲。”

⑸陰陰：幽暗(an)的樣子。唐李端《送馬尊(zun)師(shi)》詩：“南入商(shang)山松路深，石(shi)床溪(xi)水晝陰陰。”夏木：高(gao)大的樹木，猶喬木。夏：大。囀(zhuan)（zhuàn）：小鳥(niao)婉轉的鳴叫。鳥(niao)的宛(wan)轉啼聲。黃鸝：黃鶯(ying)。

⑹“山中(zhong)”句：意謂深(shen)居(ju)山中(zhong)，望(wang)著(zhu)槿花(hua)的開(kai)落(luo)(luo)以修養(yang)寧靜之性。習(xi)靜：謂習(xi)養(yang)靜寂(ji)的心性。亦指過幽靜生活。南朝(chao)梁何遜《苦熱(re)》詩：“習(xi)靜閟衣巾，讀(du)書煩幾案。”槿（jǐn）：植物名。落(luo)(luo)葉灌木，其(qi)花(hua)朝(chao)開(kai)夕謝。古(gu)人(ren)常以此物悟人(ren)生枯榮(rong)無常之理(li)。

⑺清齋(zhai)：謂素(su)食，長(chang)齋(zhai)。晉(jin)支遁《五月長(chang)齋(zhai)》詩：“令(ling)月肇清齋(zhai)，德澤(ze)潤無(wu)疆。”露葵：經霜的葵菜(cai)。葵為古代(dai)重要蔬菜(cai)，有“百(bai)菜(cai)之主(zhu)”之稱。

⑻野(ye)老：村野(ye)老人(ren)，此指作(zuo)者自己。爭(zheng)席罷：指自己要隱退山(shan)林，與(yu)世無爭(zheng)。爭(zheng)席：典出(chu)《莊子(zi)·雜篇·寓(yu)言(yan)》：楊朱去(qu)從老子(zi)學道，路上旅舍主人(ren)歡迎他，客人(ren)都給他讓(rang)(rang)座(zuo)(zuo)；學成歸來，旅客們卻(que)不再(zai)讓(rang)(rang)座(zuo)(zuo)，而與(yu)他“爭(zheng)席”，說(shuo)明楊朱已得自然之(zhi)道，與(yu)人(ren)們沒有隔膜(mo)了。

⑼“海鷗(ou)”句：典出《列子·黃帝篇》：海上有人與鷗(ou)鳥相親(qin)近，互不猜(cai)疑。一天，父親(qin)要他把海鷗(ou)捉回家來，他又(you)到海濱時(shi)，海鷗(ou)便飛(fei)得遠遠的(de)，心術不正破壞了他和海鷗(ou)的(de)親(qin)密(mi)關(guan)系(xi)。這里借(jie)海鷗(ou)喻人事(shi)。何事(shi)：一作“何處”。

白話譯文

空林積雨，薪火難以點燃。午飯(fan)做(zuo)完，馬上送(song)向田間。

漠漠水田(tian)，飛起(qi)幾(ji)只白(bai)鷺；陰(yin)陰(yin)夏樹(shu)，傳來婉轉鳥鳴。

慣于(yu)山間(jian)安靜，早起遍地看花(hua)。松下長(chang)吃素(su)食，采摘路葵(kui)佐餐。

我與野老(lao)已融洽無間，海鷗為何還要(yao)猜(cai)疑？

背景介紹

此詩(shi)是王維后期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。王維后期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)，主要寫(xie)隱(yin)(yin)居(ju)終南山、輞(wang)(wang)川的(de)(de)(de)(de)(de)閑情逸致的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)。《舊(jiu)唐書(shu)·王維傳(chuan)》記載：“維兄弟俱奉(feng)佛(fo)，居(ju)常蔬食，不(bu)茹葷血，晚年(nian)長齋，不(bu)衣文彩。”由于家庭環境的(de)(de)(de)(de)(de)影響，他(ta)(ta)早年(nian)就(jiu)(jiu)(jiu)信奉(feng)佛(fo)教，貶官濟(ji)州時(shi)已經有(you)(you)了(le)隱(yin)(yin)居(ju)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)萌芽。再加上(shang)張(zhang)九齡罷相、李(li)林(lin)甫(fu)上(shang)臺(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)政局變化(hua)，他(ta)(ta)漸(jian)漸(jian)覺得(de)仕途(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)壓抑、黑暗，理(li)想(xiang)也(ye)隨之(zhi)破滅。在嚴酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)面(mian)前，他(ta)(ta)既不(bu)同意同流合污，又感到(dao)自己無能為(wei)力，盡管在李(li)林(lin)甫(fu)當政時(shi)，王維并沒有(you)(you)受到(dao)迫害，實(shi)際上(shang)還升(sheng)了(le)官，但(dan)他(ta)(ta)內心的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾和苦(ku)悶卻越來越深了(le)。王維是個正直(zhi)而又軟弱、再加上(shang)長期(qi)接受佛(fo)教影響的(de)(de)(de)(de)(de)封建知(zhi)識分子(zi)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)出路(lu)就(jiu)(jiu)(jiu)只剩下(xia)跳出是非(fei)圈子(zi)、返回舊(jiu)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)園林(lin)歸隱(yin)(yin)這(zhe)一途(tu)了(le)。于是，后期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)王維就(jiu)(jiu)(jiu)開始了(le)亦官亦隱(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，甚至對(dui)于他(ta)(ta)個人生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)有(you)(you)很(hen)大(da)影響的(de)(de)(de)(de)(de)安史之(zhi)亂(luan)，在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌里面(mian)也(ye)幾乎沒有(you)(you)什么積(ji)極的(de)(de)(de)(de)(de)反映。他(ta)(ta)后期(qi)對(dui)現實(shi)基本是抱著一種“無可無不(bu)可”的(de)(de)(de)(de)(de)漠不(bu)關心的(de)(de)(de)(de)(de)態度。最初隱(yin)(yin)居(ju)終南山，后來在藍(lan)田輞(wang)(wang)川得(de)到(dao)宋之(zhi)問的(de)(de)(de)(de)(de)別墅(shu)，生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)更為(wei)悠閑，“與道友(you)裴迪，浮舟(zhou)往來，彈琴(qin)賦詩(shi)”，并吃(chi)齋念佛(fo)，“退朝之(zhi)后，焚香獨坐，以(yi)禪誦為(wei)事”。這(zhe)首詩(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)是作(zuo)于王維隱(yin)(yin)居(ju)輞(wang)(wang)川藍(lan)田時(shi)期(qi)。

作者介紹

王(wang)維，唐(tang)代詩(shi)人。字摩詰。原籍祁(qi)（今屬山(shan)(shan)西(xi)），其(qi)(qi)父遷居(ju)蒲州（治今山(shan)(shan)西(xi)永濟西(xi)），遂為河東(dong)人。開元（唐(tang)玄(xuan)宗年(nian)(nian)號，713年(nian)(nian)—741年(nian)(nian)）進士。累官至給事中。安祿山(shan)(shan)叛(pan)軍陷長安時曾受職，亂平后，降(jiang)為太子中允(yun)。后官至尚(shang)書右丞，故(gu)亦(yi)(yi)稱(cheng)(cheng)王(wang)右丞。晚(wan)年(nian)(nian)居(ju)藍田輞川，過著(zhu)亦(yi)(yi)官亦(yi)(yi)隱(yin)的(de)優(you)游生(sheng)(sheng)活(huo)。詩(shi)與孟浩(hao)然齊名，并稱(cheng)(cheng)“王(wang)孟”。前期寫(xie)過一(yi)些以邊塞題材的(de)詩(shi)篇，但(dan)其(qi)(qi)作品最(zui)主(zhu)要的(de)則為山(shan)(shan)水詩(shi)，通(tong)過田園(yuan)山(shan)(shan)水的(de)描繪，宣揚(yang)隱(yin)士生(sheng)(sheng)活(huo)和佛教禪(chan)理；體物精細(xi)，狀寫(xie)傳神(shen)，有獨特成就。兼通(tong)音樂，工書畫。有《王(wang)右丞集》。

鑒賞評價

整體賞析

“積雨空林(lin)煙(yan)火遲(chi)，蒸藜炊黍餉東菑。”首聯寫(xie)(xie)田(tian)(tian)(tian)家(jia)生(sheng)活，是(shi)詩人(ren)山上靜觀所見。詩人(ren)視野(ye)所及，先寫(xie)(xie)空林(lin)煙(yan)火，一個“遲(chi)”字(zi)，不僅把陰雨天的(de)炊煙(yan)寫(xie)(xie)得十分(fen)真切傳神，而(er)且(qie)透露(lu)了詩人(ren)閑散安逸(yi)的(de)心境；再寫(xie)(xie)農(nong)家(jia)早炊、餉田(tian)(tian)(tian)以至田(tian)(tian)(tian)頭野(ye)餐，展現一系列(lie)人(ren)物的(de)活動(dong)畫(hua)面(mian)，秩序井然(ran)而(er)富有生(sheng)活氣息(xi)，使(shi)人(ren)想見農(nong)婦田(tian)(tian)(tian)夫(fu)那怡然(ran)自樂的(de)心情。

頷聯寫(xie)自然(ran)景色，同樣是(shi)詩(shi)人靜觀所(suo)得：“漠漠水田飛白鷺(lu)，陰(yin)(yin)陰(yin)(yin)夏木(mu)(mu)囀黃(huang)鸝(li)。”輞川之夏，百鳥飛鳴，詩(shi)人只選了形態(tai)(tai)和習性(xing)迥然(ran)不同的(de)(de)黃(huang)鸝(li)、白鷺(lu)，聯系著它們各(ge)自的(de)(de)背景加以描(miao)繪：雪白的(de)(de)白鷺(lu)，金黃(huang)的(de)(de)黃(huang)鸝(li)，在(zai)視覺(jue)上自有(you)色彩濃淡的(de)(de)差異；白鷺(lu)飛行，黃(huang)鸝(li)鳴囀，一(yi)則取(qu)動(dong)態(tai)(tai)，一(yi)則取(qu)聲音(yin)；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰(yin)(yin)陰(yin)(yin)，描(miao)狀夏木(mu)(mu)茂(mao)密，境界幽深。兩(liang)種景象(xiang)互相映(ying)襯(chen)，互相配合，把積雨天氣的(de)(de)輞川山野寫(xie)得畫(hua)(hua)意盎然(ran)。所(suo)謂(wei)“詩(shi)中有(you)畫(hua)(hua)”，這便是(shi)很好的(de)(de)例證(zheng)。

唐(tang)人(ren)(ren)(ren)李(li)肇因見李(li)嘉(jia)祐(you)集中(zhong)有(you)(you)“水田(tian)(tian)飛(fei)白鷺(lu)，夏(xia)木囀黃鸝”的詩(shi)(shi)(shi)句(ju)(ju)，便譏笑王維(wei)“好(hao)取人(ren)(ren)(ren)文章嘉(jia)句(ju)(ju)”（《國史補》卷上(shang)）；明人(ren)(ren)(ren)胡應麟力辟其說(shuo)：“摩詰(jie)盛唐(tang)，嘉(jia)祐(you)中(zhong)唐(tang)，安(an)得(de)前人(ren)(ren)(ren)預偷來(lai)者？此(ci)正嘉(jia)祐(you)用摩詰(jie)詩(shi)(shi)(shi)。”（《詩(shi)(shi)(shi)藪·內編》卷五）按，嘉(jia)祐(you)與摩詰(jie)同時(shi)而(er)(er)(er)稍晚，誰襲用誰的詩(shi)(shi)(shi)句(ju)(ju)，這很難說(shuo)；然而(er)(er)(er)，從藝術上(shang)看(kan)，兩(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)詩(shi)(shi)(shi)句(ju)(ju)還是有(you)(you)高下的。宋人(ren)(ren)(ren)葉(xie)夢得(de)認為王維(wei)添加的兩(liang)(liang)個疊(die)詞使詩(shi)(shi)(shi)句(ju)(ju)更(geng)加精(jing)彩。“漠(mo)漠(mo)”有(you)(you)廣闊意(yi)，“陰陰”有(you)(you)幽深意(yi)，“漠(mo)漠(mo)水田(tian)(tian)”“陰陰夏(xia)木”比之“水田(tian)(tian)”和(he)“夏(xia)木”，畫面就顯得(de)開闊而(er)(er)(er)深邃，富有(you)(you)境界感(gan)，渲染了積(ji)雨天氣空蒙迷(mi)茫(mang)的色調和(he)氣氛。

如果(guo)說，首聯(lian)所寫(xie)農家無憂無慮的(de)勞(lao)動生活已引(yin)起(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)濃厚興趣(qu)(qu)和欣羨之(zhi)情，那么，面(mian)對這(zhe)黃鸝、白鷺的(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)自(zi)(zi)(zi)在(zai)的(de)飛(fei)鳴，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)自(zi)(zi)(zi)會更加陶醉不已。而且(qie)這(zhe)兩聯(lian)中，人(ren)物活動也(ye)好(hao)(hao)，自(zi)(zi)(zi)然景色也(ye)好(hao)(hao)，并(bing)不是客觀(guan)事(shi)物的(de)簡(jian)單摹擬，而是經(jing)過(guo)(guo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)心靈(ling)的(de)感(gan)應(ying)和過(guo)(guo)濾(lv)，染上了鮮明的(de)主(zhu)觀(guan)色彩，體(ti)現了詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)個(ge)性。對于“晚年惟(wei)好(hao)(hao)靜，萬事(shi)不關心”的(de)王(wang)維來說，置身(shen)于這(zhe)世外桃(tao)源般的(de)輞川山莊(zhuang)，真可謂得其所哉了，這(zhe)不能不使他感(gan)到無窮的(de)樂趣(qu)(qu)。下(xia)面(mian)兩聯(lian)就是抒(shu)寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)隱居(ju)山林的(de)禪寂生活之(zhi)樂的(de)。

“山(shan)中習靜觀朝槿，松(song)下(xia)清齋折露(lu)(lu)葵。”詩人獨處空山(shan)之中，幽棲松(song)林之下(xia)，參木槿而悟人生(sheng)短(duan)暫，采露(lu)(lu)葵以(yi)供清齋素食。這情調，在一般世人看來，未免(mian)過分孤(gu)寂寡淡(dan)了。然而早已(yi)厭倦塵世喧(xuan)囂的(de)詩人，卻(que)從中領(ling)略到極大(da)的(de)興(xing)味(wei)，比起那紛紛擾擾、爾虞我(wo)詐的(de)名利場，不(bu)啻天壤云泥。

“野老與(yu)(yu)人(ren)爭席(xi)罷，海(hai)鷗何事(shi)更(geng)相疑？”詩(shi)人(ren)在這里借(jie)用(yong)了《莊子·寓言》和《列子·黃帝》中的兩(liang)個典故(gu)，快慰(wei)地(di)宣稱(cheng)自己早已去(qu)心機絕俗(su)念，隨緣任遇，與(yu)(yu)世無爭，再(zai)也不被(bei)人(ren)猜(cai)忌，足可以免除塵世煩(fan)惱(nao)，悠悠然耽于山林(lin)之樂了。這兩(liang)個充滿老莊色彩(cai)的典故(gu)，一(yi)正用(yong)，一(yi)反(fan)用(yong)，兩(liang)相結(jie)合(he)，十分恰切(qie)地(di)表現了作者遠離塵囂、澹泊自然的心境(jing)，而這種心境(jing)，正是(shi)上聯所寫“清齋(zhai)”“習(xi)靜”的結(jie)果。

這(zhe)首(shou)七律(lv)，形象(xiang)鮮明，興味深遠，表(biao)現了詩人隱居山林(lin)、脫離塵俗的(de)(de)(de)閑(xian)情逸致，流(liu)露出詩人對淳(chun)樸田(tian)(tian)園(yuan)生(sheng)活的(de)(de)(de)深深眷愛，是(shi)王維田(tian)(tian)園(yuan)詩的(de)(de)(de)一首(shou)代表(biao)作(zuo)。從前(qian)有(you)人把它推為全唐七律(lv)的(de)(de)(de)壓卷，說成(cheng)“空古準今”的(de)(de)(de)極(ji)至，固然(ran)是(shi)出于封建士大夫的(de)(de)(de)偏(pian)嗜；而有(you)人認為“淡雅幽(you)寂，莫(mo)過右(you)丞《積雨》”，贊賞這(zhe)首(shou)詩的(de)(de)(de)深邃意境和超邁風格，藝術見解還是(shi)不錯(cuo)的(de)(de)(de)。（參看趙殿成(cheng)箋注《王右(you)丞集》卷十(shi)）

名家點評

《石林(lin)詩話》：詩下(xia)雙(shuang)字(zi)極難(nan)，須(xu)是七言(yan)、五(wu)言(yan)之間除去(qu)五(wu)字(zi)、三(san)字(zi)外，精(jing)神興致全見于兩(liang)言(yan)，方為(wei)工妙。唐人謂(wei)“水田(tian)飛白鷺(lu)，夏木囀黃鸝”為(wei)李嘉祐詩，摩詰(jie)(jie)竊取之，非也。此(ci)兩(liang)句好處，正在添“漠(mo)漠(mo)”、“陰(yin)(yin)陰(yin)(yin)”四字(zi)，此(ci)乃摩詰(jie)(jie)為(wei)嘉祐點化(hua)，以自見其(qi)妙，如李光弼將郭子(zi)儀軍，一號令之，精(jing)彩數(shu)倍。

《王孟詩(shi)評》：寫景自(zi)然(ran)，造語又極辛苦。顧云：結語用莊子忘機之(zhi)(zhi)事，無跡(ji)，此詩(shi)首述(shu)田家時景。次述(shu)己志空泊，末寫事實，又嘆俗(su)人(ren)之(zhi)(zhi)不知己也。東坡云：摩詰“詩(shi)中有(you)畫，畫中有(you)詩(shi)”者，此耳。

《增訂(ding)評(ping)注唐(tang)詩正聲》：周云：妙(miao)在四疊字(zi)，易此便(bian)如嚼蠟。

《批(pi)點唐詩正聲(sheng)》：“水田(tian)飛白鷺，夏木囀黃鸝”，人皆能為(wei)，比諸惟下“漠漠”、“陰陰”四字，詩意便勝。

《唐(tang)詩歸》：鐘(zhong)云：“煙火遲”又妙于煙火新，然非積雨說不出（“積雨空林(lin)”句下）。譚云：悟矣(yi)（“山中習靜”句下）。

《唐詩(shi)選脈會通評林》：周敬曰(yue)：清脫無塵(chen)，出世人語。摩詰詩(shi)往(wang)往(wang)多道氣，要非尋常韻律(lv)間(jian)者(zhe)。周珽(ting)曰(yue)：全(quan)從(cong)真景真趣摹寫，靈(ling)機(ji)秀(xiu)色，讀(du)之如在鏡(jing)中游。陳繼儒曰(yue)：語氣殊靜(jing)，蔣(jiang)一梅曰(yue)：用事切題，做法更(geng)不可移動。

《唐詩貫珠箋釋》：第二承(cheng)煙火也(ye)。三(san)四雨后之景，用疊字獨能句圓神旺(wang)。五(wu)言看(kan)破榮枯，六(liu)言甘于清(qing)虛(xu)。

《磧砂(sha)唐(tang)詩》：敏(min)曰：今人每用疊字，非惟(wei)覺得單弱(ruo)，且與全句(ju)精神俱(ju)失。試觀此(ci)聯，偏(pian)似無(wu)此(ci)疊字，徑直無(wu)情，加(jia)此(ci)疊字，情景活(huo)現，則用疊字之法具在(zai)矣(yi)。況(kuang)乎七言最(zui)忌五言句(ju)泛加(jia)二(er)字，惟(wei)此(ci)真是七字句(ju)，并(bing)非五言泛加(jia)二(er)字也（“漠漠水田”一(yi)聯下）。

《唐三體詩評》：悟富貴之(zhi)無(wu)(wu)(wu)常，乃彌陳于藿食，無(wu)(wu)(wu)妨為農沒世，人(ren)鷗群而不亂也。五六遞對(dui)，無(wu)(wu)(wu)復筆墨之(zhi)痕。

《歷代詩(shi)法(fa)》：詩(shi)中(zhong)寫生畫(hua)手，人境皆(jie)活(huo)，耳目長(chang)新，真是化機(ji)在(zai)掌握矣。

《唐(tang)賢三昧集(ji)箋注》：顧云(yun)(yun)：下“遲”字妙(miao)。又云(yun)(yun)：三四(si)自然(ran)如畫。又云(yun)(yun)：此必有為(wei)而云(yun)(yun)，游思悠遠恬澹(dan)，胸中絕無(wu)微塵。

《昭昧(mei)詹(zhan)言》：此(ci)題命(ming)脈，在(zai)“積(ji)雨”二字。起句(ju)敘題。三(san)四寫景極(ji)活現(xian)，萬古(gu)不磨之句(ju)。后四句(ju)，言己在(zai)莊上。事(shi)與(yu)情(qing)如此(ci)。

《唐宋詩舉(ju)要(yao)》：方曰：寫景極活(huo)現（“陰陰夏(xia)木”句下）。趙松谷曰：淡(dan)雅幽寂(ji)。