《積雨輞川莊作》是(shi)唐代(dai)詩人(ren)王(wang)維的(de)(de)(de)作品，被選入清代(dai)蘅(heng)塘退士編的(de)(de)(de)《唐詩三百(bai)首(shou)》。此詩以鮮麗(li)生(sheng)新的(de)(de)(de)色彩，描繪出(chu)夏日久(jiu)雨初停后(hou)關中平原上(shang)美麗(li)繁忙(mang)的(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)，前四(si)(si)句寫(xie)詩人(ren)靜觀(guan)所見，后(hou)四(si)(si)句寫(xie)詩人(ren)的(de)(de)(de)隱居(ju)生(sheng)活(huo)(huo)。詩人(ren)把(ba)自己幽雅清淡的(de)(de)(de)禪(chan)寂生(sheng)活(huo)(huo)與輞川恬(tian)靜優美的(de)(de)(de)田(tian)園(yuan)風光結(jie)合起來描寫(xie)，創造了一個物我相愜、情(qing)(qing)景(jing)交(jiao)融的(de)(de)(de)意境(jing)。全詩寫(xie)景(jing)生(sheng)動真切，生(sheng)活(huo)(huo)氣息濃厚，如同一幅淡雅的(de)(de)(de)水(shui)墨畫，清新明凈，形(xing)象(xiang)鮮明，表(biao)現了詩人(ren)隱居(ju)山(shan)林、脫離塵(chen)俗的(de)(de)(de)閑情(qing)(qing)逸致。
積雨輞川莊作⑴
積雨空(kong)林煙火遲⑵，蒸藜(li)炊黍餉東菑(zai)⑶。
漠漠水田飛白鷺⑷，陰陰夏木囀黃鸝⑸。
山中習靜觀朝槿⑹，松下清齋折露(lu)葵⑺。
野老與(yu)人爭席罷⑻，海(hai)鷗何事更相疑⑼。
⑴積雨(yu)：久(jiu)雨(yu)。輞(wang)（wǎng）川莊：即王(wang)維(wei)在輞(wang)川的宅第，在今陜西藍田終南山中，是王(wang)維(wei)隱居之地(di)。
⑵空林：疏林。唐孟浩然《題大禹寺義(yi)公(gong)禪房》詩(shi)：“義(yi)公(gong)習禪處(chu)，結宇依空林。”煙(yan)火(huo)遲：因久雨(yu)林野潤濕，故煙(yan)火(huo)緩升。
⑶藜（lí）：一(yi)年生(sheng)草本植物，嫩葉可食(shi)。黍(shu)（shǔ）：谷物名，古時為主食(shi)。餉東菑(zai)（zī）：給在東邊田(tian)(tian)里干活(huo)的人送(song)飯。餉：送(song)飯食(shi)到田(tian)(tian)頭。菑(zai)：已(yi)經開墾了一(yi)年的田(tian)(tian)地(di)，此泛(fan)指(zhi)農田(tian)(tian)。
⑷漠(mo)漠(mo)：形容廣闊無際。唐羅(luo)隱《省試(shi)秋風生桂枝》詩：“漠(mo)漠(mo)看無際，蕭蕭別有聲。”
⑸陰(yin)(yin)(yin)陰(yin)(yin)(yin)：幽暗(an)的(de)(de)樣子。唐李(li)端(duan)《送馬尊師》詩：“南入商山(shan)松路深，石(shi)床溪水晝(zhou)陰(yin)(yin)(yin)陰(yin)(yin)(yin)。”夏木：高大的(de)(de)樹木，猶(you)喬木。夏：大。囀（zhuàn）：小鳥婉(wan)轉(zhuan)的(de)(de)鳴叫。鳥的(de)(de)宛轉(zhuan)啼(ti)聲(sheng)。黃(huang)鸝：黃(huang)鶯。
⑹“山(shan)中(zhong)”句：意謂深居(ju)山(shan)中(zhong)，望(wang)著槿花的開落以修養(yang)寧靜(jing)之(zhi)性。習(xi)靜(jing)：謂習(xi)養(yang)靜(jing)寂的心性。亦指過幽靜(jing)生活(huo)。南朝(chao)梁何遜《苦熱》詩：“習(xi)靜(jing)閟衣巾(jin)，讀書煩幾案(an)。”槿（jǐn）：植物名。落葉灌木，其花朝(chao)開夕謝(xie)。古人常以此物悟人生枯(ku)榮無常之(zhi)理。
⑺清(qing)齋(zhai)：謂素食，長齋(zhai)。晉支遁《五(wu)月長齋(zhai)》詩(shi)：“令(ling)月肇清(qing)齋(zhai)，德澤潤(run)無疆。”露葵(kui)：經霜的葵(kui)菜。葵(kui)為古代重要蔬菜，有“百菜之(zhi)主”之(zhi)稱(cheng)。
⑻野老(lao)：村(cun)野老(lao)人，此指(zhi)作者自(zi)己(ji)。爭席罷(ba)：指(zhi)自(zi)己(ji)要隱(yin)退山林，與世無爭。爭席：典出《莊子(zi)·雜篇(pian)·寓言》：楊(yang)朱去從老(lao)子(zi)學道(dao)(dao)，路上旅舍主(zhu)人歡迎他，客(ke)(ke)人都給(gei)他讓座；學成歸來，旅客(ke)(ke)們(men)卻不再讓座，而(er)與他“爭席”，說明楊(yang)朱已(yi)得自(zi)然(ran)之(zhi)道(dao)(dao)，與人們(men)沒有隔膜了。
⑼“海鷗”句：典出《列子·黃(huang)帝篇》：海上有人與鷗鳥相親(qin)近，互不猜疑。一(yi)(yi)天，父親(qin)要他(ta)把海鷗捉回家來，他(ta)又到海濱時(shi)，海鷗便飛得遠(yuan)遠(yuan)的，心術不正(zheng)破壞了他(ta)和海鷗的親(qin)密(mi)關系。這里(li)借海鷗喻人事。何事：一(yi)(yi)作(zuo)“何處(chu)”。
空林(lin)積雨，薪火難以點燃。午飯(fan)做完，馬上送向田間。
漠(mo)漠(mo)水(shui)田，飛起幾只白鷺；陰(yin)陰(yin)夏(xia)樹，傳(chuan)來婉轉鳥鳴(ming)。
慣于(yu)山間安(an)靜，早起遍地(di)看(kan)花。松下長吃素食(shi)，采(cai)摘路葵佐餐。
我與野老(lao)已融(rong)洽(qia)無間，海鷗為(wei)何還要猜疑？
此詩(shi)(shi)是(shi)(shi)王(wang)維(wei)(wei)后(hou)期的(de)(de)(de)作(zuo)品。王(wang)維(wei)(wei)后(hou)期的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)，主要寫隱居(ju)終(zhong)南(nan)山、輞(wang)川的(de)(de)(de)閑情逸(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)生活。《舊(jiu)唐書·王(wang)維(wei)(wei)傳》記(ji)載：“維(wei)(wei)兄弟俱奉佛(fo)，居(ju)常蔬食，不茹葷(hun)血，晚年長齋(zhai)，不衣文彩。”由于(yu)家庭(ting)環境的(de)(de)(de)影響(xiang)，他(ta)(ta)早年就信奉佛(fo)教，貶(bian)官濟州時(shi)已經有(you)了(le)(le)(le)隱居(ju)思想的(de)(de)(de)萌芽。再加上(shang)(shang)張(zhang)九齡罷相、李林甫上(shang)(shang)臺的(de)(de)(de)政(zheng)局(ju)變化，他(ta)(ta)漸漸覺得(de)仕途(tu)生活壓抑、黑暗，理(li)想也(ye)隨(sui)之(zhi)(zhi)破滅。在嚴(yan)酷(ku)的(de)(de)(de)現實面前(qian)，他(ta)(ta)既不同意同流合污，又感(gan)到(dao)自己無(wu)能(neng)為力，盡管在李林甫當政(zheng)時(shi)，王(wang)維(wei)(wei)并(bing)沒(mei)有(you)受(shou)到(dao)迫(po)害，實際上(shang)(shang)還升了(le)(le)(le)官，但他(ta)(ta)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)矛盾(dun)和苦悶卻越(yue)來(lai)(lai)越(yue)深了(le)(le)(le)。王(wang)維(wei)(wei)是(shi)(shi)個(ge)正直而(er)又軟弱、再加上(shang)(shang)長期接受(shou)佛(fo)教影響(xiang)的(de)(de)(de)封建知識分子，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)出路就只剩下跳出是(shi)(shi)非圈子、返回舊(jiu)時(shi)的(de)(de)(de)園(yuan)林歸隱這一(yi)途(tu)了(le)(le)(le)。于(yu)是(shi)(shi)，后(hou)期的(de)(de)(de)王(wang)維(wei)(wei)就開始了(le)(le)(le)亦(yi)(yi)官亦(yi)(yi)隱的(de)(de)(de)生活，甚至對于(yu)他(ta)(ta)個(ge)人生活有(you)很(hen)大影響(xiang)的(de)(de)(de)安史之(zhi)(zhi)亂，在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌里面也(ye)幾乎沒(mei)有(you)什么積極的(de)(de)(de)反映。他(ta)(ta)后(hou)期對現實基本(ben)是(shi)(shi)抱著一(yi)種(zhong)“無(wu)可無(wu)不可”的(de)(de)(de)漠不關(guan)心(xin)的(de)(de)(de)態度。最初隱居(ju)終(zhong)南(nan)山，后(hou)來(lai)(lai)在藍田輞(wang)川得(de)到(dao)宋之(zhi)(zhi)問的(de)(de)(de)別墅，生活更為悠閑，“與道友裴(pei)迪，浮舟(zhou)往來(lai)(lai)，彈(dan)琴賦詩(shi)(shi)”，并(bing)吃齋(zhai)念佛(fo)，“退朝之(zhi)(zhi)后(hou)，焚香(xiang)獨坐，以禪誦(song)為事”。這首詩(shi)(shi)就是(shi)(shi)作(zuo)于(yu)王(wang)維(wei)(wei)隱居(ju)輞(wang)川藍田時(shi)期。
王(wang)維，唐代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)。字摩詰(jie)。原籍祁（今屬(shu)山(shan)西(xi)），其父遷居(ju)蒲州（治今山(shan)西(xi)永濟西(xi)），遂為河東人(ren)。開元（唐玄宗年號，713年—741年）進士(shi)。累官至給事中。安(an)祿山(shan)叛軍陷長安(an)時曾受職，亂平(ping)后，降為太子中允。后官至尚書(shu)右丞，故亦(yi)(yi)稱(cheng)(cheng)王(wang)右丞。晚年居(ju)藍田(tian)輞(wang)川，過著(zhu)亦(yi)(yi)官亦(yi)(yi)隱(yin)的(de)(de)(de)優游生(sheng)(sheng)活。詩(shi)(shi)與孟浩然齊名(ming)，并稱(cheng)(cheng)“王(wang)孟”。前期寫(xie)過一些以邊(bian)塞題材的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)篇，但其作(zuo)品(pin)最(zui)主要的(de)(de)(de)則為山(shan)水詩(shi)(shi)，通(tong)過田(tian)園山(shan)水的(de)(de)(de)描繪(hui)，宣揚隱(yin)士(shi)生(sheng)(sheng)活和佛教禪理；體物精細(xi)，狀寫(xie)傳神，有獨(du)特成就(jiu)。兼通(tong)音(yin)樂，工書(shu)畫。有《王(wang)右丞集》。
“積雨(yu)空林(lin)煙火(huo)遲，蒸(zheng)藜炊黍餉(xiang)東菑。”首聯寫(xie)田家生(sheng)活(huo)(huo)，是詩人(ren)山(shan)上(shang)靜(jing)觀所見。詩人(ren)視野(ye)所及，先寫(xie)空林(lin)煙火(huo)，一(yi)個“遲”字(zi)，不僅把陰雨(yu)天的炊煙寫(xie)得十分真切傳神，而(er)且(qie)透(tou)露了詩人(ren)閑散安(an)逸的心(xin)境；再寫(xie)農家早炊、餉(xiang)田以至田頭野(ye)餐(can)，展現(xian)一(yi)系列人(ren)物的活(huo)(huo)動畫面(mian)，秩序井然而(er)富有生(sheng)活(huo)(huo)氣息(xi)，使人(ren)想見農婦田夫(fu)那(nei)怡然自樂的心(xin)情。
頷聯(lian)寫自(zi)然景色，同樣(yang)是(shi)詩人靜觀所得(de)：“漠(mo)(mo)漠(mo)(mo)水(shui)田飛(fei)白(bai)鷺(lu)，陰陰夏(xia)木囀黃(huang)(huang)鸝。”輞川(chuan)之夏(xia)，百鳥飛(fei)鳴，詩人只(zhi)選了形態(tai)和習(xi)性迥然不同的黃(huang)(huang)鸝、白(bai)鷺(lu)，聯(lian)系著它(ta)們各自(zi)的背景加(jia)以描繪：雪(xue)白(bai)的白(bai)鷺(lu)，金黃(huang)(huang)的黃(huang)(huang)鸝，在視(shi)覺上自(zi)有色彩濃淡的差異；白(bai)鷺(lu)飛(fei)行，黃(huang)(huang)鸝鳴囀，一(yi)則取動(dong)態(tai)，一(yi)則取聲(sheng)音；漠(mo)(mo)漠(mo)(mo)，形容水(shui)田廣布，視(shi)野(ye)蒼茫；陰陰，描狀夏(xia)木茂(mao)密(mi)，境(jing)界幽深。兩種景象互相(xiang)(xiang)映(ying)襯(chen)，互相(xiang)(xiang)配合(he)，把積雨天氣的輞川(chuan)山野(ye)寫得(de)畫意盎(ang)然。所謂(wei)“詩中有畫”，這(zhe)便是(shi)很好的例(li)證(zheng)。
唐人(ren)(ren)李肇因(yin)見(jian)李嘉(jia)祐(you)集(ji)中(zhong)有(you)“水(shui)田飛白(bai)鷺，夏(xia)木(mu)囀(zhuan)黃鸝(li)”的(de)詩句(ju)，便譏笑王維(wei)“好取人(ren)(ren)文章嘉(jia)句(ju)”（《國(guo)史補(bu)》卷上）；明人(ren)(ren)胡(hu)應麟(lin)力辟其說：“摩詰(jie)盛唐，嘉(jia)祐(you)中(zhong)唐，安得(de)(de)前(qian)人(ren)(ren)預偷來者？此正嘉(jia)祐(you)用摩詰(jie)詩。”（《詩藪(sou)·內編》卷五）按(an)，嘉(jia)祐(you)與摩詰(jie)同時而稍晚，誰襲(xi)用誰的(de)詩句(ju)，這很難說；然而，從(cong)藝術上看，兩(liang)人(ren)(ren)詩句(ju)還(huan)是有(you)高下的(de)。宋人(ren)(ren)葉(xie)夢得(de)(de)認為王維(wei)添加的(de)兩(liang)個疊詞(ci)使詩句(ju)更加精彩。“漠(mo)漠(mo)”有(you)廣闊意(yi)，“陰(yin)陰(yin)”有(you)幽深意(yi)，“漠(mo)漠(mo)水(shui)田”“陰(yin)陰(yin)夏(xia)木(mu)”比之(zhi)“水(shui)田”和(he)“夏(xia)木(mu)”，畫面就顯得(de)(de)開闊而深邃，富有(you)境界感，渲染了積雨天(tian)氣(qi)空(kong)蒙迷(mi)茫(mang)的(de)色調和(he)氣(qi)氛。
如果(guo)說，首聯所(suo)(suo)寫(xie)農家無憂(you)無慮的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動生活已(yi)引起詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)濃厚(hou)興趣和欣羨之(zhi)(zhi)情，那(nei)么，面對這(zhe)(zhe)黃鸝、白鷺的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由自(zi)(zi)在的(de)(de)(de)(de)(de)飛鳴，詩(shi)(shi)人(ren)自(zi)(zi)會更加陶(tao)醉(zui)不(bu)(bu)已(yi)。而且這(zhe)(zhe)兩聯中(zhong)，人(ren)物活動也好(hao)，自(zi)(zi)然景色(se)也好(hao)，并(bing)不(bu)(bu)是客觀事物的(de)(de)(de)(de)(de)簡(jian)單摹擬，而是經過詩(shi)(shi)人(ren)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)感應和過濾，染上了(le)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)主觀色(se)彩，體現了(le)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)個性。對于(yu)“晚年惟好(hao)靜，萬事不(bu)(bu)關心”的(de)(de)(de)(de)(de)王維(wei)來(lai)說，置身于(yu)這(zhe)(zhe)世外桃源般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)輞(wang)川山莊(zhuang)，真可謂得其所(suo)(suo)哉了(le)，這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)使他(ta)感到無窮的(de)(de)(de)(de)(de)樂趣。下面兩聯就是抒寫(xie)詩(shi)(shi)人(ren)隱居山林的(de)(de)(de)(de)(de)禪(chan)寂(ji)生活之(zhi)(zhi)樂的(de)(de)(de)(de)(de)。
“山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。”詩人獨(du)處空山之中，幽棲松林(lin)之下，參木槿而(er)悟人生短暫，采露葵以(yi)供(gong)清齋素食。這情調，在一般世(shi)人看來，未免過分孤(gu)寂寡淡了。然而(er)早已厭倦塵世(shi)喧囂的(de)詩人，卻(que)從中領略到極大的(de)興味，比起那紛紛擾(rao)擾(rao)、爾虞我詐的(de)名(ming)利場，不啻天壤(rang)云泥。
“野老與(yu)人(ren)爭(zheng)席罷(ba)，海鷗何(he)事更相疑？”詩(shi)人(ren)在這(zhe)里借用(yong)了(le)《莊子·寓言》和《列子·黃帝》中(zhong)的兩(liang)個典故，快慰(wei)地(di)(di)宣(xuan)稱自(zi)己早已去心(xin)機絕俗念，隨緣(yuan)任遇，與(yu)世無爭(zheng)，再也不被人(ren)猜忌，足可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之(zhi)樂了(le)。這(zhe)兩(liang)個充滿老莊色彩的典故，一(yi)正用(yong)，一(yi)反用(yong)，兩(liang)相結合，十分恰切地(di)(di)表現了(le)作者遠離塵囂、澹泊自(zi)然的心(xin)境(jing)，而這(zhe)種(zhong)心(xin)境(jing)，正是上聯(lian)所寫“清(qing)齋”“習靜”的結果。
這首(shou)七律，形象鮮明，興味深(shen)遠，表(biao)現了詩(shi)人隱居山林(lin)、脫離塵(chen)俗的閑情(qing)逸致，流露出詩(shi)人對淳樸田園生(sheng)活(huo)的深(shen)深(shen)眷愛，是王(wang)維田園詩(shi)的一首(shou)代表(biao)作(zuo)。從前有(you)人把它推(tui)為(wei)全唐(tang)七律的壓卷(juan)，說成“空(kong)古準今”的極至，固然是出于封建士大(da)夫的偏嗜；而有(you)人認為(wei)“淡(dan)雅(ya)幽寂，莫(mo)過右(you)丞《積雨(yu)》”，贊賞這首(shou)詩(shi)的深(shen)邃意境和超邁風格，藝(yi)術(shu)見(jian)解還(huan)是不錯的。（參看(kan)趙(zhao)殿成箋(jian)注(zhu)《王(wang)右(you)丞集》卷(juan)十）
《石林詩(shi)話》：詩(shi)下雙(shuang)字(zi)極難，須是七言(yan)(yan)、五言(yan)(yan)之(zhi)間除去(qu)五字(zi)、三字(zi)外，精(jing)神興致全見(jian)于兩言(yan)(yan)，方(fang)為(wei)工妙(miao)。唐人謂“水田(tian)飛白(bai)鷺，夏木囀黃(huang)鸝(li)”為(wei)李嘉(jia)(jia)祐詩(shi)，摩詰竊取之(zhi)，非也(ye)。此兩句好處，正在添“漠漠”、“陰陰”四字(zi)，此乃(nai)摩詰為(wei)嘉(jia)(jia)祐點化，以(yi)自見(jian)其妙(miao)，如李光弼將(jiang)郭子儀(yi)軍(jun)，一(yi)號令之(zhi)，精(jing)彩數倍。
《王孟(meng)詩(shi)評》：寫景自(zi)然，造語又極辛苦。顧(gu)云：結(jie)語用(yong)莊(zhuang)子(zi)忘機之(zhi)事，無跡，此詩(shi)首述(shu)田(tian)家時(shi)景。次述(shu)己志空(kong)泊，末寫事實，又嘆俗人之(zhi)不(bu)知己也。東坡云：摩詰(jie)“詩(shi)中有畫(hua)，畫(hua)中有詩(shi)”者，此耳。
《增(zeng)訂評注唐詩正聲(sheng)》：周云：妙在四(si)疊字，易此便(bian)如嚼蠟(la)。
《批(pi)點唐詩正聲》：“水田(tian)飛白鷺，夏木囀(zhuan)黃鸝”，人皆能為，比諸惟下“漠(mo)漠(mo)”、“陰(yin)陰(yin)”四(si)字，詩意便勝。
《唐詩歸(gui)》：鐘云(yun)(yun)：“煙火(huo)遲”又妙于煙火(huo)新(xin)，然非(fei)積(ji)雨(yu)說不出（“積(ji)雨(yu)空林”句(ju)下）。譚云(yun)(yun)：悟(wu)矣(yi)（“山中(zhong)習(xi)靜(jing)”句(ju)下）。
《唐詩選(xuan)脈會通(tong)評(ping)林(lin)》：周敬曰(yue)：清脫(tuo)無塵，出世人語(yu)。摩詰詩往(wang)往(wang)多(duo)道氣(qi)，要非(fei)尋常韻(yun)律間者。周珽曰(yue)：全從真景真趣摹寫，靈機秀色(se)，讀之如在鏡中游。陳繼儒曰(yue)：語(yu)氣(qi)殊靜，蔣一梅曰(yue)：用事切題，做法更(geng)不可移動。
《唐詩貫(guan)珠箋釋》：第(di)二(er)承煙火也。三四雨(yu)后之景(jing)，用疊字獨能句圓神旺。五言看破榮(rong)枯，六言甘(gan)于清(qing)虛(xu)。
《磧砂唐詩》：敏曰：今人每用疊(die)字(zi)，非(fei)惟覺得單弱，且(qie)與全句(ju)(ju)精神俱失。試觀此(ci)聯(lian)，偏(pian)似無此(ci)疊(die)字(zi)，徑直無情(qing)，加此(ci)疊(die)字(zi)，情(qing)景活(huo)現，則(ze)用疊(die)字(zi)之法具在(zai)矣。況乎(hu)七言(yan)最忌(ji)五言(yan)句(ju)(ju)泛加二(er)字(zi)，惟此(ci)真是(shi)七字(zi)句(ju)(ju)，并非(fei)五言(yan)泛加二(er)字(zi)也（“漠漠水(shui)田”一(yi)聯(lian)下(xia)）。
《唐三體詩評》：悟富貴之無(wu)常，乃彌陳于藿食，無(wu)妨為農沒(mei)世，人鷗群而不亂也。五六遞對，無(wu)復筆墨之痕。
《歷代詩法》：詩中寫生畫手，人境皆活，耳目長(chang)新，真是化機在掌握矣。
《唐賢三(san)(san)昧集箋注》：顧(gu)云(yun)：下(xia)“遲”字妙(miao)。又云(yun)：三(san)(san)四自然如畫(hua)。又云(yun)：此必有為而云(yun)，游思(si)悠(you)遠(yuan)恬澹，胸中絕(jue)無微塵。
《昭(zhao)昧(mei)詹(zhan)言(yan)》：此題命脈，在“積(ji)雨”二字(zi)。起句敘題。三四寫(xie)景極(ji)活(huo)現，萬古不磨之(zhi)句。后四句，言(yan)己在莊上。事(shi)與情如(ru)此。
《唐宋詩舉(ju)要》：方曰：寫景極(ji)活(huo)現（“陰(yin)陰(yin)夏木”句下(xia)）。趙(zhao)松谷(gu)曰：淡雅幽寂。
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