芒果视频

基本介紹

《唐璜(huang)》別名(ming)《董娟》是1665年法國喜(xi)劇(ju)作(zuo)家莫里哀(ai)創作(zuo)的五幕(mu)散文劇(ju)。

內容介紹

唐(tang)璜(huang)(huang)拋下他(ta)(ta)(ta)(ta)從修(xiu)道院高墻內娶(qu)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新婚妻(qi)子董(dong)愛麗(li)維，因為他(ta)(ta)(ta)(ta)被(bei)(bei)別人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未婚妻(qi)迷(mi)戀(lian)所(suo)以(yi)(yi)決(jue)定(ding)尾隨搶(qiang)親，并(bing)命(ming)(ming)部(bu)下死卡(ka)那(nei)(nei)(nei)兒(er)(er)（斯嘎(ga)納耐勒）雇船跟他(ta)(ta)(ta)(ta)執(zhi)行任(ren)務。不幸暴(bao)風(feng)雨沒能(neng)使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)如愿，還(huan)險些喪(sang)命(ming)(ming)；他(ta)(ta)(ta)(ta)被(bei)(bei)農民皮猴(hou)兒(er)(er)救(jiu)上(shang)水，卻意外發(fa)現(xian)兩(liang)個美(mei)貌村姑，唐(tang)璜(huang)(huang)先(xian)后對(dui)她們(men)發(fa)起攻勢(shi)并(bing)分別允諾娶(qu)她們(men)為妻(qi)，哪(na)怕其(qi)中一(yi)個已經(jing)許配(pei)給了皮猴(hou)兒(er)(er)。興(xing)致正高時有(you)人通報(bao)(bao)說董(dong)愛麗(li)維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兄(xiong)(xiong)弟前來(lai)為妹(mei)妹(mei)報(bao)(bao)仇，唐(tang)璜(huang)(huang)與部(bu)下喬裝躲(duo)避(bi)，林中迷(mi)路(lu)(lu)(lu)受(shou)(shou)到(dao)一(yi)個窮人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指點時卻能(neng)慷慨(kai)解囊(nang)，后路(lu)(lu)(lu)遇不平搭救(jiu)一(yi)個被(bei)(bei)群匪圍(wei)攻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，沒想到(dao)正是(shi)董(dong)家(jia)一(yi)兄(xiong)(xiong)弟董(dong)卡(ka)羅。好在他(ta)(ta)(ta)(ta)非常(chang)仁義，以(yi)(yi)報(bao)(bao)恩之心力(li)勸后趕(gan)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兄(xiong)(xiong)弟董(dong)阿龍暫放(fang)唐(tang)璜(huang)(huang)一(yi)命(ming)(ming)。有(you)驚無險后唐(tang)璜(huang)(huang)被(bei)(bei)路(lu)(lu)(lu)邊(bian)精美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓碑(bei)所(suo)吸(xi)引，徑直走進(jin)去(qu)欣賞(shang)死者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕像(xiang)，還(huan)命(ming)(ming)部(bu)下死卡(ka)那(nei)(nei)(nei)兒(er)(er)邀石(shi)像(xiang)次日(ri)(ri)共(gong)進(jin)晚宴。不曾想石(shi)像(xiang)竟點頭示意贊同。受(shou)(shou)到(dao)驚嚇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死卡(ka)那(nei)(nei)(nei)兒(er)(er)隨唐(tang)璜(huang)(huang)回(hui)(hui)到(dao)家(jia)，先(xian)后迎來(lai)了前來(lai)討債的(de)(de)(de)(de)(de)(de)李拜天(tian)先(xian)生、盼望(wang)(wang)兒(er)(er)子改(gai)邪(xie)歸正繼承(cheng)祖(zu)上(shang)榮(rong)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親唐(tang)路(lu)(lu)(lu)易，以(yi)(yi)及已經(jing)決(jue)定(ding)出(chu)家(jia)修(xiu)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)董(dong)愛麗(li)維。還(huan)有(you)前來(lai)回(hui)(hui)邀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)像(xiang)。這一(yi)切使(shi)得(de)(de)唐(tang)璜(huang)(huang)很快調(diao)整他(ta)(ta)(ta)(ta)為人處(chu)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，一(yi)改(gai)往日(ri)(ri)不信(xin)天(tian)不信(xin)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，決(jue)定(ding)以(yi)(yi)宗(zong)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外袍掩蓋自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼往開來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情生活方式。表(biao)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變使(shi)得(de)(de)父親唐(tang)路(lu)(lu)(lu)易欣喜望(wang)(wang)外，卻大(da)(da)大(da)(da)震驚了仆人死卡(ka)那(nei)(nei)(nei)兒(er)(er)；他(ta)(ta)(ta)(ta)再次進(jin)言希望(wang)(wang)主人信(xin)教懺(chan)悔否則會遭報(bao)(bao)應。結果真讓他(ta)(ta)(ta)(ta)說中，女子打扮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)魂和石(shi)像(xiang)先(xian)后出(chu)現(xian)在唐(tang)璜(huang)(huang)面(mian)前將拖入地獄……

鑒賞評價

作品主題

首先，唐(tang)璜作(zuo)為(wei)莫(mo)里哀筆(bi)下的(de)(de)(de)人(ren)物，他是(shi)個無視神(shen)靈、上(shang)天、魔鬼的(de)(de)(de)人(ren)，這在(zai)當時政教合一(yi)的(de)(de)(de)社(she)會體制下是(shi)非常(chang)(chang)難得的(de)(de)(de)。莫(mo)里哀利用(yong)唐(tang)璜這個形象表現了法國17世紀的(de)(de)(de)沒落貴族的(de)(de)(de)希望與勇氣，這或(huo)許是(shi)所(suo)有年代所(suo)有國度(du)的(de)(de)(de)沒落人(ren)士骨子里常(chang)(chang)常(chang)(chang)具(ju)備的(de)(de)(de)。正因為(wei)如(ru)此，西(xi)方學者(zhe)認(ren)為(wei)“唐(tang)璜代表了人(ren)性”，“唐(tang)璜就是(shi)我(wo)們(men)自己”，因為(wei)他是(shi)“流浪者(zhe)，獵奇者(zhe)，冒險者(zhe)，他欲望的(de)(de)(de)精髓無處不在(zai)”。

其次，唐(tang)璜(huang)作為(wei)現象：唐(tang)璜(huang)不(bu)為(wei)吸(xi)引女人而吸(xi)引女人，他(ta)是為(wei)了(le)消(xiao)磨時間。愛情(qing)的(de)(de)魅力對他(ta)來說不(bu)是最終目標而是一(yi)個手段，他(ta)更注(zhu)重過程。即生活了(le)的(de)(de)、經歷(li)了(le)的(de)(de)、存(cun)在了(le)的(de)(de)，就是他(ta)所樂于(yu)追求(qiu)的(de)(de)，這(zhe)是一(yi)種存(cun)在主義(yi)的(de)(de)生活哲理。薩(sa)特(te)和(he)加繆(mou)都曾對此有過撰(zhuan)文(wen)。

最(zui)后，唐(tang)璜(huang)作(zuo)(zuo)為神(shen)話(hua)(hua)(hua)：唐(tang)璜(huang)作(zuo)(zuo)為人(ren)的(de)(de)(de)神(shen)話(hua)(hua)(hua)替(ti)代(dai)了宗(zong)教(jiao)上(shang)(shang)帝的(de)(de)(de)神(shen)話(hua)(hua)(hua)，他(ta)(ta)對生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)欲(yu)望，現在進(jin)行(xing)時的(de)(de)(de)熱(re)愛(ai)，對生(sheng)(sheng)命和時間的(de)(de)(de)把握使得他(ta)(ta)超越了死(si)亡(wang)，所以(yi)從(cong)某種(zhong)意義(yi)上(shang)(shang)說，他(ta)(ta)不怕死(si)，或者說他(ta)(ta)寧愿選擇死(si)亡(wang)。他(ta)(ta)和哈姆雷特的(de)(de)(de)忠貞(zhen)的(de)(de)(de)命運正好相反，是(shi)另(ling)一種(zhong)悲(bei)(bei)劇。他(ta)(ta)就(jiu)像普羅米修(xiu)斯敢于向上(shang)(shang)帝盜(dao)火一樣，在他(ta)(ta)花花公子那放(fang)蕩不羈的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)生(sheng)(sheng)活方式背后，處處彰顯著他(ta)(ta)向往自由不信鬼神(shen)的(de)(de)(de)叛逆精神(shen)。再(zai)次解讀《唐(tang)璜(huang)》，就(jiu)是(shi)在嬉笑(xiao)怒罵和悲(bei)(bei)憤震(zhen)撼中(zhong)重新認(ren)識唐(tang)璜(huang)的(de)(de)(de)人(ren)性，也可能是(shi)每個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)潛在的(de)(de)(de)人(ren)性。

莫里哀的(de)(de)《唐(tang)璜》于1665年2月(yue)15日首演巴黎皇家宮(gong)廷，用五幕戲共三(san)十(shi)九(jiu)場戲展現了豐富(fu)的(de)(de)情(qing)節和極為(wei)矛盾的(de)(de)戲劇(ju)沖突。劇(ju)中人物(wu)表列出(chu)了19個人，涵(han)蓋社會的(de)(de)各個層面，塑造了一個社會群體。

藝術特色

莫里哀沒有(you)遵循當時已(yi)盛行的(de)古典主(zhu)(zhu)義戲劇(ju)的(de)“三(san)一(yi)律”規則，該劇(ju)的(de)時間跨(kua)度(du)至少(shao)三(san)天(tian)，地點按照劇(ju)本提示的(de)五幕(mu)戲分別為：城(cheng)市宮殿、水邊鄉村、森林、唐璜(huang)的(de)客廳、一(yi)個村鎮。因為主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公唐璜(huang)的(de)愛(ai)情(qing)征戰事(shi)業，所以(yi)時間和地點是(shi)流動的(de)、全(quan)方位的(de)；事(shi)件(jian)也是(shi)圍繞唐璜(huang)不(bu)斷追(zhui)求女人(ren)(ren)而(er)產生(sheng)的(de)與周邊人(ren)(ren)的(de)眾(zhong)多矛盾(dun)而(er)層層展開。