芒果视频

基本介紹

《瓊(qiong)斯皇》（The Emperor Jones）是(shi)美國(guo)現(xian)代著名戲劇(ju)(ju)家、諾貝爾(er)文學獎獲得(de)者尤金·奧尼(ni)(ni)爾(er)（Eugene O'Neil）代表(biao)作(zuo)(zuo)之一(yi)(yi)，于1920年首(shou)演，作(zuo)(zuo)品首(shou)次為(wei)劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)家贏得(de)了(le)巨大(da)的(de)(de)聲(sheng)譽和觀眾(zhong)。該劇(ju)(ju)是(shi)奧尼(ni)(ni)爾(er)以表(biao)現(xian)主義(yi)手法創作(zuo)(zuo)的(de)(de)第一(yi)(yi)部作(zuo)(zuo)品，它的(de)(de)問世不僅開(kai)創了(le)美國(guo)表(biao)現(xian)主義(yi)戲劇(ju)(ju)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)先河，也奠(dian)定了(le)奧尼(ni)(ni)爾(er)在美國(guo)戲劇(ju)(ju)界乃至(zhi)世界文壇上的(de)(de)杰(jie)出地位。

內容介紹

美(mei)國黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)瓊斯在(zai)(zai)美(mei)國是一(yi)個(ge)列車的(de)(de)(de)服(fu)務員。在(zai)(zai)賭博時候殺掉了(le)他的(de)(de)(de)同事(shi)杰夫，后(hou)又在(zai)(zai)監獄(yu)勞動時劈死了(le)白人(ren)(ren)(ren)獄(yu)卒。然后(hou)被(bei)一(yi)個(ge)英國白人(ren)(ren)(ren)斯密澤斯賣到了(le)西印度群島(dao)(dao)一(yi)個(ge)小島(dao)(dao)上(shang)，在(zai)(zai)那(nei)里他通過(guo)在(zai)(zai)白人(ren)(ren)(ren)火車上(shang)學到的(de)(de)(de)社(she)會規(gui)則，壓榨(zha)當(dang)地黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)，最終成為小島(dao)(dao)上(shang)的(de)(de)(de)皇帝。本劇發生(sheng)的(de)(de)(de)時間是瓊斯因為當(dang)地黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)眾叛親離(li)，逃(tao)離(li)皇宮，他的(de)(de)(de)計(ji)劃是穿(chuan)過(guo)黑(hei)(hei)森林，登上(shang)在(zai)(zai)海邊等待他的(de)(de)(de)法國軍艦，從而徹底(di)逃(tao)離(li)這個(ge)島(dao)(dao)。

我們在(zai)本劇的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)開場(chang)就(jiu)看到碩大的(de)(de)(de)(de)皇(huang)宮(gong)之內擺著(zhu)一(yi)(yi)把猩紅色椅子，象征著(zhu)瓊(qiong)斯(si)(si)(si)在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)島(dao)(dao)上(shang)至高無(wu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)皇(huang)宮(gong)在(zai)最高處，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)俯視著(zhu)這(zhe)(zhe)個(ge)小(xiao)(xiao)島(dao)(dao)。本劇開始(shi)的(de)(de)(de)(de)時候，皇(huang)宮(gong)沒有(you)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)瓊(qiong)斯(si)(si)(si)陷入(ru)眾叛親離的(de)(de)(de)(de)狀況之中。作為(wei)宰相的(de)(de)(de)(de)斯(si)(si)(si)密澤斯(si)(si)(si)抓住(zhu)了一(yi)(yi)個(ge)黑人(ren)(ren)(ren)(ren)婦女問明(ming)了事(shi)情的(de)(de)(de)(de)緣由，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)叫醒了瓊(qiong)斯(si)(si)(si)，瓊(qiong)斯(si)(si)(si)依舊保持(chi)著(zhu)傲慢，其出場(chang)的(de)(de)(de)(de)服飾(shi)更顯現出他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)傲慢的(de)(de)(de)(de)來源“他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)穿著(zhu)一(yi)(yi)件淡藍色帶(dai)銅(tong)紐扣的(de)(de)(de)(de)制服外(wai)套，佩戴著(zhu)沉甸甸的(de)(de)(de)(de)金色肩(jian)章，袖口和領邊也都鑲著(zhu)金邊，褲子是鮮紅色，兩邊是淡藍色條紋。腳(jiao)蹬一(yi)(yi)雙(shuang)帶(dai)銅(tong)馬刺的(de)(de)(de)(de)扎(zha)帶(dai)漆皮靴，腰帶(dai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)槍(qiang)套里朝著(zhu)插著(zhu)一(yi)(yi)桿柄上(shang)嵌著(zhu)珍(zhen)珠的(de)(de)(de)(de)長筒手槍(qiang)，這(zhe)(zhe)使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)全身披掛的(de)(de)(de)(de)完整無(wu)缺。”瓊(qiong)斯(si)(si)(si)從登(deng)島(dao)(dao)起(qi)就(jiu)有(you)的(de)(de)(de)(de)優越感，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)雖然是一(yi)(yi)個(ge)黑人(ren)(ren)(ren)(ren)，但他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)心靈深(shen)處已(yi)經被白(bai)(bai)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)文(wen)化所同化。在(zai)白(bai)(bai)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)世界中他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)可(ke)能(neng)就(jiu)是一(yi)(yi)個(ge)無(wu)足輕重的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)招待，但在(zai)這(zhe)(zhe)里他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)確實真正的(de)(de)(de)(de)皇(huang)帝。正如他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所說的(de)(de)(de)(de)“小(xiao)(xiao)偷小(xiao)(xiao)摸早晚要讓你鋃鐺入(ru)獄，大摟大搶(qiang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們就(jiu)封你做皇(huang)帝，等你一(yi)(yi)咽氣，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們還會把你放到名(ming)人(ren)(ren)(ren)(ren)堂(tang)里去”。瓊(qiong)斯(si)(si)(si)不過是白(bai)(bai)人(ren)(ren)(ren)(ren)工業社會意志(zhi)在(zai)一(yi)(yi)個(ge)小(xiao)(xiao)島(dao)(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)體現。自(zi)己(ji)制定法(fa)令(ling)，同時又無(wu)時無(wu)刻不在(zai)違反這(zhe)(zhe)些法(fa)令(ling)。因(yin)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)相信在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)島(dao)(dao)上(shang)沒有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)以(yi)擊敗他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，可(ke)以(yi)征服他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。只有(you)“銀彈”才能(neng)結束他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)生命，唯一(yi)(yi)一(yi)(yi)顆銀彈在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)手中，這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)架構使瓊(qiong)斯(si)(si)(si)皇(huang)成為(wei)島(dao)(dao)上(shang)近乎無(wu)敵(di)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)掌(zhang)控著(zhu)一(yi)(yi)切。就(jiu)連他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)逃出皇(huang)宮(gong)的(de)(de)(de)(de)時候，還若無(wu)其事(shi)地(di)吹著(zhu)口哨，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)著(zhu)強大自(zi)信可(ke)以(yi)逃出生天，因(yin)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)根(gen)本不屑那(nei)些想(xiang)要殺他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)當地(di)黑人(ren)(ren)(ren)(ren)。

第二場一(yi)開始(shi)(shi)，瓊斯皇到(dao)達了(le)森林(lin)，卻發現(xian)早先藏在(zai)白石頭底下的(de)食品沒(mei)有了(le)。隨后出現(xian)的(de)像肉蛆一(yi)樣(yang)的(de)小恐懼(ju)，顯然是(shi)瓊斯皇的(de)內心(xin)害怕恐懼(ju)的(de)外化。穿越森林(lin)的(de)開始(shi)(shi)便沒(mei)有像事先計劃好(hao)的(de)那(nei)樣(yang)順利，再(zai)加上(shang)饑(ji)餓的(de)原(yuan)因便產生(sheng)了(le)幻影(ying)，在(zai)這(zhe)樣(yang)的(de)幻覺之(zhi)中，第一(yi)聲槍響也就意味著他踏(ta)上(shang)一(yi)條(tiao)不歸之(zhi)路。

第三場是(shi)(shi)月亮剛剛升起來，黑人杰夫(fu)的(de)出現(xian)徹底把瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)斯皇(huang)拉回了(le)對于過(guo)去的(de)回憶之(zhi)中(zhong)。此時的(de)瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)斯皇(huang)沒有了(le)巴拿馬草帽，臉被(bei)(bei)劃(hua)破(po)，制服也有多處(chu)被(bei)(bei)撕破(po)。杰夫(fu)的(de)出現(xian)讓瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)斯皇(huang)大吃一(yi)驚(jing)，大驚(jing)之(zhi)下瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)斯皇(huang)再一(yi)次開(kai)槍，這(zhe)時“遠方的(de)鼓聲明顯的(de)更(geng)響了(le)一(yi)些，節奏更(geng)加快樂(le)”。瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)斯發現(xian)大事(shi)不妙，便急急忙(mang)(mang)忙(mang)(mang)的(de)鉆到叢林深處(chu)。幻影杰的(de)出現(xian)是(shi)(shi)因為這(zhe)是(shi)(shi)瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)斯人生的(de)轉折點，他(ta)第一(yi)次殺人，被(bei)(bei)送進了(le)牢房，這(zhe)成為瓊(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)斯墮落的(de)源頭，也是(shi)(shi)他(ta)內心最恐懼的(de)地(di)方。

第四(si)場(chang)月(yue)亮早已經升起(qi)(qi)。瓊(qiong)斯精疲力竭。他(ta)揪(jiu)下了外衣(yi)，裸著上半身(shen)。解(jie)開馬刺，扔得老遠。他(ta)不(bu)(bu)再(zai)需要(yao)皇帝(di)的(de)(de)打扮，他(ta)要(yao)回(hui)(hui)(hui)到最(zui)初(chu)的(de)(de)瓊(qiong)斯，那時的(de)(de)他(ta)是個(ge)沒有欲望的(de)(de)小(xiao)伙(huo)子(zi)。現在加在他(ta)身(shen)上的(de)(de)衣(yi)服(fu)就是他(ta)的(de)(de)欲望，他(ta)要(yao)消滅它們(men)，回(hui)(hui)(hui)歸本來(lai)的(de)(de)自我。這時白(bai)人獄卒的(de)(de)出(chu)現又把他(ta)拉(la)回(hui)(hui)(hui)了過去之中。瓊(qiong)斯在這里喊出(chu)了“我主耶穌啊！”在他(ta)想脫離(li)給(gei)他(ta)帶來(lai)了苦難白(bai)人世界時候，他(ta)喊出(chu)的(de)(de)神明卻是白(bai)人的(de)(de)上帝(di)。他(ta)早已經被白(bai)人的(de)(de)世俗社(she)會所同(tong)化，他(ta)想摒棄而(er)(er)不(bu)(bu)能(neng)。而(er)(er)作為白(bai)人法(fa)律秩序的(de)(de)獄卒上場(chang)，必(bi)然(ran)激起(qi)(qi)他(ta)的(de)(de)憤怒。第三槍響，鉛彈只剩下兩顆(ke)。在后(hou)面追(zhui)擊的(de)(de)鼓聲雖(sui)然(ran)很遠，卻越(yue)來(lai)越(yue)響。

第五場中，一(yi)(yi)大塊(kuai)圓形(xing)空(kong)地(di)，四周被密集的巨型樹環繞(rao)，樹梢(shao)消(xiao)失在上(shang)空(kong)。月亮把那(nei)塊(kuai)空(kong)地(di)照得透亮。此時(shi)的林(lin)間空(kong)地(di)，雖然被奧尼爾描述成是拍賣(mai)臺，更像是一(yi)(yi)個懺(chan)(chan)悔的空(kong)間。瓊斯這時(shi)褲子(zi)(zi)已(yi)被撕的破(po)爛(lan)(lan)不(bu)堪，腳上(shang)拖(tuo)著(zhu)一(yi)(yi)雙破(po)爛(lan)(lan)不(bu)成形(xing)的鞋子(zi)(zi)。而后，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)又把鞋子(zi)(zi)脫掉，扔(reng)在了(le)(le)地(di)上(shang)。瓊斯開始了(le)(le)懺(chan)(chan)悔，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)承認殺死了(le)(le)杰夫和白人獄(yu)卒(zu)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)祈求上(shang)帝停止越來(lai)越近的鼓聲。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)已(yi)經(jing)走到了(le)(le)精神崩潰的邊緣。此時(shi)，幻(huan)影再次(ci)出現。這是他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)最深刻的記憶。黑人第一(yi)(yi)次(ci)被賣(mai)做奴(nu)隸，這就(jiu)注定瓊斯這一(yi)(yi)生的悲(bei)劇(ju)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)被無緣無故(gu)的牽扯到美洲大陸(lu)，卷入到了(le)(le)白人社會中，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)要適應(ying)這個社會必須去掌握(wo)爾虞我詐的能力。被拍賣(mai)是瓊斯一(yi)(yi)生中最黑暗的記憶，也(ye)是他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)恐懼的來(lai)源。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)沒(mei)有家，也(ye)就(jiu)沒(mei)有根基。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)想(xiang)回(hui)歸原(yuan)始的自(zi)我，卻只能向(xiang)上(shang)帝懺(chan)(chan)悔自(zi)己的罪行。又是兩槍，鉛彈終于打完了(le)(le)，鼓敲(qiao)得更響，打破(po)了(le)(le)沉默。

在第六(liu)場(chang)中(zhong)，瓊(qiong)(qiong)斯的(de)(de)“褲子(zi)已(yi)(yi)經破(po)的(de)(de)不(bu)成樣子(zi)，真比一塊腰布(bu)強不(bu)了(le)(le)多少。”瓊(qiong)(qiong)斯的(de)(de)身體已(yi)(yi)經完完全全回到(dao)了(le)(le)原始的(de)(de)狀(zhuang)態之中(zhong)。瓊(qiong)(qiong)斯身后(hou)的(de)(de)兩(liang)排人(ren)(ren)(ren)在劃著船(chuan)，這是一群要被送往美(mei)洲的(de)(de)奴隸，遠離了(le)(le)家(jia)(jia)鄉(xiang)，應和著遠方的(de)(de)鼓(gu)聲，發出(chu)陣陣長嚎(hao)。在島上的(de)(de)黑人(ren)(ren)(ren)其實和瓊(qiong)(qiong)斯一樣的(de)(de)都是被販賣的(de)(de)黑人(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)們有著共同經歷。瓊(qiong)(qiong)斯也(ye)在這氣氛(fen)當中(zhong)，慢(man)慢(man)的(de)(de)哼唱(chang)過(guo)(guo)來(lai)，陷入(ru)到(dao)了(le)(le)對(dui)于家(jia)(jia)鄉(xiang)的(de)(de)回憶之中(zhong)。家(jia)(jia)鄉(xiang)對(dui)于每個人(ren)(ren)(ren)來(lai)說都是美(mei)好的(de)(de)回憶，瓊(qiong)(qiong)斯在遭受到(dao)了(le)(le)各種(zhong)苦難，精神崩潰的(de)(de)邊緣，想(xiang)到(dao)了(le)(le)家(jia)(jia)鄉(xiang)，是對(dui)于生的(de)(de)渴望(wang)，他(ta)(ta)一步步地踏入(ru)了(le)(le)深淵，對(dui)于家(jia)(jia)鄉(xiang)的(de)(de)回憶，只(zhi)不(bu)過(guo)(guo)是他(ta)(ta)走向滅亡之前的(de)(de)回光返照。他(ta)(ta)沒有開槍(qiang)，只(zhi)不(bu)過(guo)(guo)鼓(gu)聲越來(lai)越響，聲音(yin)也(ye)越來(lai)越歡快。

第七場(chang)之(zhi)中(zhong)，瓊斯(si)回到了(le)非洲(zhou)。他(ta)(ta)(ta)從這里被抓走(zou)，他(ta)(ta)(ta)的(de)身(shen)體已(yi)經不再屬于他(ta)(ta)(ta)自(zi)己(ji)(ji)(ji)，他(ta)(ta)(ta)變成行尸走(zou)肉(rou)，完全處于無意識的(de)狀態之(zhi)中(zhong)。他(ta)(ta)(ta)看到了(le)似(si)曾(ceng)相識的(de)石頭和河，他(ta)(ta)(ta)陷入(ru)到死胡同之(zhi)中(zhong)。剛果巫醫的(de)出(chu)(chu)現讓他(ta)(ta)(ta)精(jing)神徹底崩潰，他(ta)(ta)(ta)知道巫醫要拿他(ta)(ta)(ta)去(qu)做(zuo)祭品，他(ta)(ta)(ta)擺脫(tuo)掉了(le)基督，回歸到了(le)原始(shi)宗教之(zhi)中(zhong)。可是(shi)這個(ge)早已(yi)被白人同化了(le)的(de)靈魂(hun)，根本不可能(neng)被野蠻而兇惡的(de)原始(shi)宗教所(suo)接(jie)受。瓊斯(si)只(zhi)能(neng)獻出(chu)(chu)自(zi)己(ji)(ji)(ji)，才(cai)能(neng)洗脫(tuo)自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)靈魂(hun)，做(zuo)回真正的(de)自(zi)我。隨后，鱷魚向他(ta)(ta)(ta)發起了(le)攻擊，最后一聲槍(qiang)響，銀彈終于發射(she)出(chu)(chu)來。銀子(zi)彈的(de)射(she)出(chu)(chu)，標志瓊斯(si)皇(huang)帝生命的(de)終結(jie)。

第八場，瓊斯(si)終于被蘭姆(mu)帶領的(de)士(shi)兵打死(si)。對(dui)于瓊斯(si)皇帝來說(shuo)，他終于解脫了(le)。實際上銀子(zi)彈并不只(zhi)有瓊斯(si)擁(yong)有，為了(le)推翻瓊斯(si)的(de)統治，本(ben)地的(de)黑人成功制造了(le)銀子(zi)彈，他們終結(jie)了(le)瓊斯(si)的(de)生命，瓊斯(si)則永遠的(de)回到故(gu)鄉(xiang)去(qu)。

鑒賞評價

藝術特色

《瓊斯皇》是(shi)部表現(xian)主(zhu)義(yi)風格(ge)的(de)(de)戲劇，劇中黑(hei)人(ren)首領瓊斯背叛了(le)自己的(de)(de)種(zhong)族，遭到黑(hei)人(ren)的(de)(de)反對，終(zhong)于走向死亡。作家用表現(xian)主(zhu)義(yi)及(ji)象征主(zhu)義(yi)、浪漫主(zhu)義(yi)等手(shou)法，展現(xian)瓊斯的(de)(de)緊(jin)張心里、精神(shen)恍惚(hu)、下意(yi)識的(de)(de)行動，以及(ji)在這種(zhong)情(qing)景下的(de)(de)種(zhong)種(zhong)幻(huan)覺。

作品(pin)是(shi)(shi)奧尼爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一部表(biao)現主義(yi)作品(pin)，描寫西印度群島上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)人(ren)(ren)臣民(min)起來造反(fan)，皇(huang)帝布魯(lu)斯(si)(si)特·瓊斯(si)(si)狼(lang)狽出逃(tao)(tao)，最(zui)后被打死。全劇(ju)共分(fen)(fen)為(wei)8幕(mu)，頭(tou)尾兩(liang)幕(mu)是(shi)(shi)寫實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，分(fen)(fen)別描寫暴亂前瓊斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)以及瓊斯(si)(si)之死。其(qi)余(yu)六(liu)幕(mu)是(shi)(shi)夢(meng)幻(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，反(fan)映(ying)他(ta)在(zai)熱帶叢林里(li)逃(tao)(tao)亡(wang)(wang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼心里(li)。瓊斯(si)(si)既是(shi)(shi)個人(ren)(ren)，也(ye)是(shi)(shi)集體，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)象(xiang)部分(fen)(fen)是(shi)(shi)他(ta)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷，部分(fen)(fen)是(shi)(shi)黑(hei)人(ren)(ren)種(zhong)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷。黑(hei)人(ren)(ren)原(yuan)居非(fei)洲，有自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)，他(ta)們被殖民(min)主義(yi)者掠奪販賣(mai)，到(dao)新(xin)大(da)陸(lu)為(wei)黑(hei)奴。他(ta)們進行(xing)反(fan)抗，但是(shi)(shi)也(ye)有些人(ren)(ren)最(zui)終(zhong)被殖民(min)主義(yi)者所(suo)腐蝕(shi)。作品(pin)通過瓊斯(si)(si)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶與錯覺，呈現了黑(hei)人(ren)(ren)種(zhong)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理積淀與現實情緒。在(zai)一定意義(yi)上說，瓊斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)既是(shi)(shi)他(ta)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)(shi)黑(hei)人(ren)(ren)種(zhong)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)；瓊斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)逃(tao)(tao)亡(wang)(wang)，象(xiang)征(zheng)著(zhu)(zhu)當時(shi)(shi)美(mei)國(guo)黑(hei)人(ren)(ren)受(shou)壓抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境，瓊斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼，代(dai)表(biao)著(zhu)(zhu)在(zai)受(shou)壓抑環境中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)黑(hei)人(ren)(ren)在(zai)意識和潛(qian)意識中始終(zhong)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某種(zhong)焦慮；黑(hei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)痛苦呻吟，是(shi)(shi)種(zhong)是(shi)(shi)美(mei)國(guo)藝術(shu)交響(xiang)樂中一種(zhong)悲(bei)傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旋(xuan)律(lv)。

創作手法

1·.首(shou)(shou)先是結構，首(shou)(shou)尾兩(liang)個(ge)(ge)現實場面互相呼應，中間六幕(mu)逐(zhu)漸深入，從(cong)個(ge)(ge)人的(de)現實倒退(tui)回(hui)個(ge)(ge)人的(de)過去(qu)，再從(cong)個(ge)(ge)人的(de)過去(qu)倒退(tui)回(hui)種族(zu)的(de)過去(qu)，按(an)照(zhao)內容(rong)精心的(de)設計，形成從(cong)序曲、發展、高潮(chao)到尾聲的(de)效果(guo)曲線。

2.其(qi)次是(shi)時空，八幕(mu)(mu)中(zhong)有六幕(mu)(mu)既是(shi)現實的又(you)是(shi)虛幻的，瓊斯人(ren)在(zai)叢(cong)林中(zhong)亂(luan)竄，神卻云(yun)游(you)四方，從非洲黑人(ren)的巫術(shu)儀式，到(dao)美國早(zao)年的奴隸市場，從勞改(gai)營(ying)到(dao)海船上，作品大膽地(di)把現實與想象糅合在(zai)一起(qi)，創造出特定情景中(zhong)人(ren)物心(xin)理的外形(xing)形(xing)象，時間和(he)地(di)點沒(mei)有限制，聽任(ren)人(ren)物想象與回憶的引(yin)導。

3.再次(ci)是(shi)(shi)舞臺(tai)處理，在表現(xian)主義(yi)戲劇中，鬼魂是(shi)(shi)司空見(jian)慣的(de)(de)(de)東(dong)西，然而(er)奧尼(ni)爾別出(chu)(chu)心(xin)(xin)裁地(di)把“恐(kong)懼”作為(wei)角色(se)(se)搬上(shang)了舞臺(tai)，“小而(er)無形(xing)的(de)(de)(de)恐(kong)懼們從(cong)樹林深黑處爬(pa)了出(chu)(chu)來(lai)。這些恐(kong)懼是(shi)(shi)黑色(se)(se)的(de)(de)(de)，無定形(xing)的(de)(de)(de)，人們只能(neng)看到(dao)它(ta)們閃(shan)閃(shan)發光的(de)(de)(de)小眼睛。如(ru)果說(shuo)它(ta)們還(huan)有可以描述的(de)(de)(de)形(xing)體的(de)(de)(de)話，那它(ta)們就像爬(pa)著的(de)(de)(de)娃娃那樣大(da)小的(de)(de)(de)蛆蟲。它(ta)們動(dong)起來(lai)沒有聲(sheng)音(yin)。總是(shi)(shi)不(bu)(bu)慌(huang)不(bu)(bu)忙地(di)、吃力(li)地(di)想(xiang)直立(li)，可是(shi)(shi)立(li)不(bu)(bu)起來(lai)，又(you)橫倒下來(lai)”。此外，移動(dong)合攏而(er)來(lai)的(de)(de)(de)森林、丑陋而(er)又(you)龐大(da)的(de)(de)(de)鱷魚，以及著名的(de)(de)(de)鼓聲(sheng)，"鼓聲(sheng)低沉、顫抖、開(kai)始時鼓點如(ru)正常的(de)(de)(de)脈搏——每(mei)分鐘(zhong)72次(ci)——而(er)后逐(zhu)漸(jian)加快，直到(dao)落幕，從(cong)不(bu)(bu)間(jian)斷(duan)“。作品選擇(ze)了鼓聲(sheng)作為(wei)主導音(yin)響，給予(yu)觀眾一種原始生活的(de)(de)(de)氣氛(fen)，它(ta)又(you)是(shi)(shi)瓊斯恐(kong)懼中的(de)(de)(de)心(xin)(xin)跳聲(sheng)，直接打(da)擊在觀眾的(de)(de)(de)心(xin)(xin)上(shang)。

4.最后是動作(zuo)(zuo)語言，從(cong)一(yi)定意義上來說，作(zuo)(zuo)品是獨角(jiao)戲(xi)，是主人(ren)公瓊(qiong)斯一(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)活動和獨白(bai)。瓊(qiong)斯從(cong)傲慢的(de)(de)(de)皇帝(di)，變為(wei)恐(kong)懼(ju)(ju)的(de)(de)(de)逃亡(wang)者，他(ta)一(yi)件件地脫(tuo)去了衣服，一(yi)次(ci)次(ci)地打出子彈，文(wen)明(ming)給予他(ta)的(de)(de)(de)一(yi)切層層剝(bo)落，賴以生存的(de)(de)(de)手段(duan)逐漸喪失，他(ta)大段(duan)大段(duan)地傾訴自(zi)己心中的(de)(de)(de)恐(kong)懼(ju)(ju)，對周圍的(de)(de)(de)一(yi)切用驚(jing)叫、設問、呼喊與喘(chuan)息做出反映。生而為(wei)黑人(ren)的(de)(de)(de)心靈痛苦，在這里被鮮(xian)明(ming)而強烈地表現出來。這一(yi)切，都指向人(ren)物的(de)(de)(de)心理、特別是無意識心理。

其他信息

國內影響

1、洪深從(cong)美國(guo)(guo)(guo)求學(xue)歸來(lai)，這(zhe)位從(cong)師(shi)于著名戲(xi)劇家貝克的(de)中國(guo)(guo)(guo)學(xue)生(sheng)回國(guo)(guo)(guo)后(hou)滿(man)腔熱血地從(cong)事于我(wo)國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇事業(ye)。回國(guo)(guo)(guo)后(hou)不久，他就(jiu)模(mo)仿其師(shi)兄尤金.奧尼爾的(de)《瓊斯皇》創作了(le)《趙閻王》，并親(qin)自導演(yan)并扮演(yan)主角，由于其表(biao)現(xian)主義的(de)風格(ge)在當時尚未被中國(guo)(guo)(guo)觀眾(zhong)接受，演(yan)出失敗(bai)。然而(er)，其創作卻對曹禺(yu)《原野》的(de)創作起(qi)到了(le)一(yi)定(ding)的(de)影響。

2、曹禺(yu)創作的《原野》也(ye)受到了《瓊斯皇(huang)》的深(shen)刻影響(xiang)(xiang)。其最后(hou)一幕(mu)仇虎(hu)在森(sen)林中(zhong)逃跑的種(zhong)種(zhong)場(chang)景，直接(jie)能看到其受《瓊斯皇(huang)》影響(xiang)(xiang)的痕跡。同時(shi)也(ye)受到洪深(shen)《趙閻王(wang)》的影響(xiang)(xiang)。比如其“焦閻王(wang)”的形(xing)象直接(jie)利用了洪森(sen)劇(ju)本中(zhong)的人物形(xing)象特征，當然曹禺(yu)的劇(ju)本更(geng)加(jia)成(cheng)熟，人物形(xing)象更(geng)加(jia)飽(bao)滿(man)。