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人物簡(jian)介：貂蟬是中國(guo)古代(dai)四大美女(nv)之一，也是其(qi)中僅(jin)有的一位無史料(liao)記載僅(jin)存在于(yu)小(xiao)說戲(xi)劇中的美女(nv)，登場于(yu)歷史小(xiao)說元(yuan)(yuan)代(dai)《三國(guo)志平(ping)話》、明代(dai)《三國(guo)演(yan)義》、元(yuan)(yuan)雜劇《錦云堂(tang)暗定連環計》等民間文學作(zuo)品。

“貂(diao)蟬拜(bai)月”典故最(zui)早出自(zi)(zi)元代，《三(san)國(guo)志平話》原文【王(wang)允歸宅下(xia)(xia)馬，信步到后花園(yuan)內(nei)，小庭悶(men)坐。獨言獻(xian)帝(di)懦弱(ruo)，董卓弄權(quan)，天下(xia)(xia)危矣。忽見(jian)一婦人燒香，自(zi)(zi)言不(bu)得歸鄉，故家(jia)長不(bu)能見(jian)面(mian)。焚香再拜(bai)。王(wang)允自(zi)(zi)言，吾憂國(guo)事，此婦人因甚禱祝？王(wang)允不(bu)免出庭問曰：“你為甚燒香？對我實說(shuo)。”唬(hu)得貂(diao)蟬連忙跪下(xia)(xia)，不(bu)敢抵諱，實訴其由：“賤妾(qie)本(ben)姓任，小字(zi)貂(diao)蟬，家(jia)長是呂布，自(zi)(zi)臨(lin)洮府相失(shi)，不(bu)曾(ceng)見(jian)面(mian)，因此燒香。”】

又有元雜劇，《錦(jin)云(yun)堂暗定連環計》原文【（旦兒(er)云(yun))梅(mei)香(xiang)(xiang)，將(jiang)香(xiang)(xiang)來者。(梅(mei)香(xiang)(xiang)云(yun))姐(jie)姐(jie)，請(qing)上香(xiang)(xiang)咱。(旦兒(er)云(yun))池畔分開并蒂蓮，可堪間阻又經年。鶼鶼比翼難成就，一(yi)炷(zhu)清香(xiang)(xiang)禱告天。妾身貂蟬，本呂(lv)布之妻(qi)(qi)，自從臨洮(tao)府與夫主失散(san)，妾身流落(luo)司徒府中，幸得老爺將(jiang)我如親女(nv)相待。爭奈夫主呂(lv)布，不知(zhi)下落(luo)。我如今在后花園中燒(shao)一(yi)炷(zhu)夜(ye)香(xiang)(xiang)，對(dui)天禱告，愿俺夫妻(qi)(qi)每早(zao)早(zao)的完聚咱。柳(liu)影花陰月(yue)半空(kong)，獸爐香(xiang)(xiang)裊散(san)清風(feng)。心間多少傷情事(shi)，盡在深深兩(liang)拜(bai)中。(梅(mei)香(xiang)(xiang)云(yun))我替姐(jie)姐(jie)再燒(shao)一(yi)炷(zhu)香(xiang)(xiang)。天那(nei)，俺曾(ceng)聽的有人說來，道是人中呂(lv)布，女(nv)中貂蟬。不枉了一(yi)對(dui)兒(er)好(hao)夫妻(qi)(qi)。若能得早(zao)早(zao)成雙(shuang)，可也拖帶(dai)梅(mei)香(xiang)(xiang)咱。】

“貂蟬拜月”在元(yuan)代文學中寓(yu)意為“祈福團圓”，其用(yong)意是(shi)“和(he)呂布早日(ri)團圓”。

三國演義并無“貂蟬拜月”相關情節。

故事簡介

以下版本為三國演義(yi)故事情節

貂蟬(chan)是東漢末年司(si)徒王允(yun)的歌女，國(guo)色天香，有傾國(guo)傾城之(zhi)(zhi)貌。見東漢王朝(chao)被(bei)奸臣(chen)董卓(zhuo)(zhuo)所操縱(zong)，于(yu)(yu)月(yue)下(xia)焚香禱(dao)告(gao)上天，愿(yuan)為主人擔憂。王允(yun)眼看董卓(zhuo)(zhuo)將篡(cuan)奪(duo)東漢王朝(chao)，設下(xia)連環計。王允(yun)先把貂蟬(chan)暗地里許給呂布，在(zai)明把貂蟬(chan)獻(xian)給董卓(zhuo)(zhuo)。呂布英雄年少，董卓(zhuo)(zhuo)老(lao)奸巨猾。為了(le)拉(la)攏呂布，董卓(zhuo)(zhuo)收呂布為義子。二(er)人都是好色之(zhi)(zhi)人。從此以后，貂蟬(chan)周旋于(yu)(yu)此二(er)人之(zhi)(zhi)間，送呂布于(yu)(yu)秋波(bo)，報董卓(zhuo)(zhuo)于(yu)(yu)嫵媚。把二(er)人撩撥得神魂顛倒。

呂(lv)(lv)布(bu)自董卓(zhuo)收(shou)貂(diao)(diao)蟬入(ru)府(fu)為姬之后，心懷不(bu)滿(man)。一(yi)日，呂(lv)(lv)布(bu)乘(cheng)董卓(zhuo)上朝(chao)時(shi)，入(ru)董卓(zhuo)府(fu)探貂(diao)(diao)蟬，并邀鳳儀亭相會，貂(diao)(diao)蟬見呂(lv)(lv)布(bu)，假意哭訴(su)被董卓(zhuo)霸占之苦，呂(lv)(lv)布(bu)憤怒(nu)。這時(shi)董卓(zhuo)回府(fu)撞見，怒(nu)而(er)搶過呂(lv)(lv)布(bu)的方天畫(hua)戟直刺呂(lv)(lv)布(bu)，呂(lv)(lv)布(bu)飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂(lv)(lv)布(bu)，鏟除了董卓(zhuo)。傳說貂(diao)(diao)蟬降生人世，三年間當(dang)地(di)桃杏花(hua)開即凋；貂(diao)(diao)蟬午夜(ye)拜月(yue)，月(yue)里嫦(chang)娥自愧不(bu)如，匆匆隱入(ru)云中；貂(diao)(diao)蟬身姿俏美(mei)，細耳碧環，行時(shi)風擺楊柳(liu)，靜時(shi)文雅有余，貂(diao)(diao)蟬之美(mei)，蔚(yu)為大(da)觀(guan)。正是因(yin)了這種(zhong)美(mei)貌，讓弄權作威(wei)的董卓(zhuo)、勇而(er)無謀的呂(lv)(lv)布(bu)反目成仇，使得動亂不(bu)堪(kan)的朝(chao)野稍(shao)有安(an)寧之象。

后續

呂布殞命后，貂蟬(chan)就不知所(suo)終，演義再無交代，到底貂蟬(chan)去了哪里，其結局(ju)如何，現列可能結局(ju)如下：

⒈自(zi)殺(sha)殉情，隨呂布而(er)去。

⒉被龐舒救了(le)，并與呂(lv)布的女兒和兒子一起(qi)遠走他方，改名(ming)易姓，過上幸福的生活(huo)(huo)，偶爾也會放下手中活(huo)(huo)，倚靠(kao)窗邊，回憶和呂(lv)布在(zai)一起(qi)的那段(duan)夢一般的日子。

3.曹操將其(qi)和呂布其(qi)他妻妾一并收養府中，衣(yi)食無憂(you)，但行(xing)動受制，處處遭(zao)人白(bai)眼，郁郁而(er)終。

結局可以有許(xu)多，有興趣者(zhe)盡情發(fa)揮

史(shi)書(shu)上呂(lv)布(bu)(bu)確與董卓因為奴(nu)女(nv)關系(xi)不和(he)，被王(wang)允無意得知，便離(li)間呂(lv)布(bu)(bu)和(he)董卓的關系(xi)，使呂(lv)布(bu)(bu)殺了董卓。

其它

1、貂(diao)蟬是(shi)(shi)古(gu)代一種女官名，并不是(shi)(shi)人名。

2、京劇有(you)《鳳儀亭(ting)》就是敘(xu)述(shu)這段故事的(de)。

3、“閉月羞花”中的“閉月”就是(shi)形容她的。

閉月的由來

貂(diao)蟬在后(hou)花(hua)園拜月，忽然(ran)，輕風吹來，一片浮(fu)云(yun)將(jiang)那皎潔的明月遮(zhe)住。這事正好被(bei)王(wang)(wang)允(yun)瞧見，王(wang)(wang)允(yun)為宣(xuan)揚他的女(nv)兒長(chang)得如(ru)何漂亮(liang)，逢人就說，我的女(nv)兒和(he)月亮(liang)比美，月亮(liang)比不過，趕緊躲(duo)在云(yun)彩后(hou)面。因此，貂(diao)蟬也就被(bei)人們稱為“閉月”了。

貂蟬之死揭秘

曾經耗費(fei)大(da)量筆墨渲染貂(diao)蟬(chan)義舉(ju)的(de)(de)(de)(de)羅貫中(zhong)，對貂(diao)蟬(chan)“長安(an)兵變”后的(de)(de)(de)(de)下落(luo)，始終(zhong)保持沉默。在(zai)歷史價(jia)值被(bei)榨干(gan)之(zhi)后，她遭到了主(zhu)流文(wen)人的(de)(de)(de)(de)拋棄(qi)。但仍有一些作者在(zai)孜孜不倦地(di)追問(wen)她的(de)(de)(de)(de)下落(luo)，繼而任意虛(xu)構故事，以(yi)致其結局形(xing)成了“慘死(si)”和(he)“善終(zhong)”兩大(da)系(xi)列(lie)。“慘死(si)系(xi)列(lie)”至少包(bao)含了四種不同(tong)的(de)(de)(de)(de)版本。昆劇《斬貂(diao)》細述呂布在(zai)白門(men)樓被(bei)曹操斬首，其妻貂(diao)蟬(chan)被(bei)張(zhang)飛轉送給(gei)了關羽，但關羽拒絕受納這位(wei)污點美女，怕其水(shui)性楊花，朝三暮四，難免(mian)為他人所玷污，只有一死(si)才能保全其名(ming)節，于(yu)是乘夜傳喚貂(diao)蟬(chan)入帳，拔劍痛斬美人于(yu)燈下。

第二種版本(ben)是曹操強納貂(diao)蟬為妾，貂(diao)蟬寧死不(bu)屈而選擇自殺。

第三種版(ban)本出自明劇(ju)《關(guan)公與貂蟬》，劇(ju)中的貂蟬向關(guan)羽痛說內(nei)心(xin)冤(yuan)屈，詳述其施展美人計為漢室除害的經歷，贏得(de)關(guan)羽的愛慕，但關(guan)羽決計為復(fu)興(xing)漢室獻身，貂蟬只好懷著滿腔柔(rou)情(qing)自刎，以死來驗證自身的政(zheng)治貞操。

第四種版本陳(chen)述貂蟬(chan)(chan)在劉備(bei)關(guan)羽張飛三(san)人庇護下逃走，削發為尼，曹操派人追捕，為使桃(tao)園三(san)兄(xiong)弟不再重蹈自相殘殺的覆(fu)轍，貂蟬(chan)(chan)毅然觸劍(jian)身亡，一縷幽怨(yuan)的香(xiang)魂，追隨國家大(da)義而去。

“善終系列”則有兩個核心版(ban)本，一(yi)是貂蟬(chan)出家為尼，以(yi)佚(yi)名方式寫下雜劇《錦云堂暗定連環計》，向(xiang)世人言(yan)明(ming)自己的政治貢獻(xian)，最后在(zai)尼姑庵里壽終正(zheng)寢。

第二種版本則(ze)宣稱劉備關羽張飛三個(ge)(ge)人都(dou)不戀女色，三人一起護(hu)送貂(diao)蟬(chan)回到其(qi)故鄉木耳村，而貂(diao)蟬(chan)則(ze)一直守節未嫁，終(zhong)于(yu)熬(ao)成了(le)一個(ge)(ge)貞烈老嫗(yu)，被鄉人建(jian)廟祭(ji)奠(dian)。為謀生和豐富群眾文藝(yi)生活起見，貂(diao)蟬(chan)還組織戲班演出(chu)，她所搭建(jian)的(de)戲臺(tai)，曾(ceng)是該村的(de)一個(ge)(ge)誘人景(jing)點。

最近有新(xin)聞稱(cheng)，某(mou)老人曾于成都(dou)北郊拾得(de)一塊古碑(bei)(bei)，其銘文(wen)約略為：貂蟬，王(wang)允歌姬也，是(shi)因董卓猖獗，為國捐軀……隨(sui)隱居入(ru)蜀，葬(zang)于華陽(yang)縣外北上澗橫村(cun)黃土坡……這是(shi)有關(guan)貂蟬下落的(de)最新(xin)證據，卻無力證明(ming)任何東西(xi)。成都(dou)發現(xian)的(de)墓碑(bei)(bei)，最多只(zhi)是(shi)清代好事者的(de)偽作(zuo)。貂蟬的(de)下落，依舊是(shi)個不可索(suo)解的(de)懸(xuan)謎。