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人物簡(jian)介：貂蟬是(shi)中(zhong)(zhong)國古代(dai)四大美女之一，也是(shi)其中(zhong)(zhong)僅有的(de)一位(wei)無史(shi)(shi)料記(ji)載僅存(cun)在于小說(shuo)戲劇(ju)中(zhong)(zhong)的(de)美女，登(deng)場于歷史(shi)(shi)小說(shuo)元代(dai)《三國志平話(hua)》、明(ming)代(dai)《三國演義》、元雜劇(ju)《錦云堂暗定連環計》等民間文(wen)學作品。

“貂蟬(chan)拜月”典故最早出(chu)自(zi)(zi)元(yuan)代，《三國志平話》原(yuan)文【王允歸宅(zhai)下馬，信步到后花園內，小(xiao)(xiao)庭悶坐。獨言(yan)(yan)獻帝懦弱，董卓弄權，天下危矣。忽見(jian)一婦(fu)人燒(shao)香，自(zi)(zi)言(yan)(yan)不得(de)歸鄉，故家長不能見(jian)面。焚香再拜。王允自(zi)(zi)言(yan)(yan)，吾憂國事，此(ci)婦(fu)人因甚禱(dao)祝？王允不免出(chu)庭問曰：“你為甚燒(shao)香？對(dui)我實說。”唬得(de)貂蟬(chan)連忙跪(gui)下，不敢抵(di)諱，實訴其(qi)由：“賤妾本姓任(ren)，小(xiao)(xiao)字貂蟬(chan)，家長是(shi)呂布，自(zi)(zi)臨洮府相失(shi)，不曾見(jian)面，因此(ci)燒(shao)香。”】

又(you)有元雜劇，《錦云(yun)堂暗定連環計》原文【（旦兒云(yun))梅香(xiang)，將香(xiang)來者。(梅香(xiang)云(yun))姐(jie)(jie)(jie)姐(jie)(jie)(jie)，請上香(xiang)咱。(旦兒云(yun))池畔分開(kai)并蒂蓮，可堪間阻又(you)經年(nian)。鶼鶼比翼難成就，一(yi)炷清香(xiang)禱(dao)告天(tian)。妾身(shen)貂蟬，本呂(lv)布(bu)之(zhi)妻(qi)，自從臨洮府與夫(fu)主失散，妾身(shen)流(liu)落(luo)司徒府中(zhong)(zhong)，幸得老爺將我(wo)如親女(nv)相待。爭奈夫(fu)主呂(lv)布(bu)，不(bu)知下落(luo)。我(wo)如今(jin)在后(hou)花(hua)園(yuan)中(zhong)(zhong)燒(shao)一(yi)炷夜(ye)香(xiang)，對天(tian)禱(dao)告，愿俺夫(fu)妻(qi)每早(zao)早(zao)的完聚咱。柳影(ying)花(hua)陰月半(ban)空，獸爐香(xiang)裊散清風(feng)。心間多少傷(shang)情事，盡在深深兩拜(bai)中(zhong)(zhong)。(梅香(xiang)云(yun))我(wo)替姐(jie)(jie)(jie)姐(jie)(jie)(jie)再(zai)燒(shao)一(yi)炷香(xiang)。天(tian)那，俺曾聽的有人說來，道是人中(zhong)(zhong)呂(lv)布(bu)，女(nv)中(zhong)(zhong)貂蟬。不(bu)枉了一(yi)對兒好夫(fu)妻(qi)。若能得早(zao)早(zao)成雙(shuang)，可也拖帶(dai)梅香(xiang)咱。】

“貂蟬拜(bai)月”在(zai)元(yuan)代文學中寓意為“祈福團圓(yuan)”，其(qi)用意是(shi)“和呂布早日團圓(yuan)”。

三國演義并無“貂蟬拜(bai)月(yue)”相關(guan)情節。

故事簡介

以(yi)下版本為三國(guo)演(yan)義故(gu)事情節

貂蟬(chan)是東(dong)漢(han)末年司徒王(wang)允的歌女，國(guo)色天香，有傾(qing)國(guo)傾(qing)城之(zhi)貌(mao)。見東(dong)漢(han)王(wang)朝被奸(jian)臣董(dong)卓所操縱，于(yu)(yu)月下(xia)焚香禱告上天，愿為(wei)(wei)主人(ren)(ren)擔憂。王(wang)允眼(yan)看董(dong)卓將篡奪東(dong)漢(han)王(wang)朝，設下(xia)連環計(ji)。王(wang)允先把貂蟬(chan)暗地里許給(gei)呂(lv)(lv)布(bu)，在明(ming)把貂蟬(chan)獻給(gei)董(dong)卓。呂(lv)(lv)布(bu)英雄年少(shao)，董(dong)卓老奸(jian)巨猾。為(wei)(wei)了拉攏呂(lv)(lv)布(bu)，董(dong)卓收呂(lv)(lv)布(bu)為(wei)(wei)義子。二人(ren)(ren)都是好色之(zhi)人(ren)(ren)。從此(ci)以后，貂蟬(chan)周旋(xuan)于(yu)(yu)此(ci)二人(ren)(ren)之(zhi)間，送呂(lv)(lv)布(bu)于(yu)(yu)秋波，報董(dong)卓于(yu)(yu)嫵媚。把二人(ren)(ren)撩撥得(de)神魂(hun)顛倒。

呂(lv)布(bu)自董(dong)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)收貂(diao)蟬(chan)(chan)入府為姬之后(hou)，心懷不滿。一日，呂(lv)布(bu)乘(cheng)董(dong)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)上朝(chao)時(shi)，入董(dong)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)府探貂(diao)蟬(chan)(chan)，并邀鳳儀亭相(xiang)會，貂(diao)蟬(chan)(chan)見呂(lv)布(bu)，假意哭訴被董(dong)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)霸占(zhan)之苦，呂(lv)布(bu)憤怒。這(zhe)時(shi)董(dong)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)回府撞見，怒而搶過呂(lv)布(bu)的(de)(de)方天畫(hua)戟直(zhi)刺呂(lv)布(bu)，呂(lv)布(bu)飛身逃走，從此兩人互相(xiang)猜忌(ji)，王允(yun)便說服呂(lv)布(bu)，鏟除(chu)了董(dong)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)。傳說貂(diao)蟬(chan)(chan)降生人世，三(san)年間當(dang)地桃杏花開即(ji)凋；貂(diao)蟬(chan)(chan)午夜(ye)拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂(diao)蟬(chan)(chan)身姿(zi)俏美，細耳碧環，行(xing)時(shi)風擺楊柳，靜時(shi)文雅有余，貂(diao)蟬(chan)(chan)之美，蔚為大觀(guan)。正是因了這(zhe)種美貌，讓弄權作威的(de)(de)董(dong)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)、勇而無謀的(de)(de)呂(lv)布(bu)反目(mu)成仇，使(shi)得動(dong)亂不堪的(de)(de)朝(chao)野(ye)稍有安寧之象。

后續

呂(lv)布(bu)殞命后，貂(diao)蟬就不知所終，演義再無交(jiao)代，到底貂(diao)蟬去了(le)哪里，其結(jie)局(ju)(ju)如何，現(xian)列可能(neng)結(jie)局(ju)(ju)如下：

⒈自殺殉(xun)情，隨呂布(bu)而去。

⒉被龐舒救(jiu)了(le)，并(bing)與呂(lv)布的(de)(de)(de)女兒和兒子(zi)一起遠走(zou)他方，改(gai)名易姓，過(guo)上幸(xing)福(fu)的(de)(de)(de)生活(huo)(huo)，偶爾也會放下(xia)手中活(huo)(huo)，倚靠窗(chuang)邊，回憶和呂(lv)布在(zai)一起的(de)(de)(de)那段(duan)夢一般的(de)(de)(de)日子(zi)。

3.曹操將其和呂(lv)布其他妻妾一并收(shou)養府中，衣食無(wu)憂(you)，但行動(dong)受(shou)制，處處遭人白眼，郁(yu)郁(yu)而(er)終。

結局(ju)可以有許多，有興趣者盡情發揮

史(shi)書上呂布確與董(dong)(dong)卓(zhuo)因為奴女關(guan)系不和，被王允無意得知，便離(li)間呂布和董(dong)(dong)卓(zhuo)的關(guan)系，使呂布殺(sha)了董(dong)(dong)卓(zhuo)。

其它

1、貂(diao)蟬(chan)是古代一種女(nv)官(guan)名(ming)，并不是人名(ming)。

2、京(jing)劇有《鳳儀亭》就是敘(xu)述這段(duan)故事的。

3、“閉(bi)月羞花”中的“閉(bi)月”就是形容她的。

閉月的由來

貂蟬在(zai)后(hou)花園拜月(yue)，忽(hu)然，輕風吹來(lai)，一片浮云將(jiang)那皎(jiao)潔的(de)(de)(de)明月(yue)遮住。這事(shi)正好(hao)被王允(yun)瞧見，王允(yun)為(wei)宣揚他的(de)(de)(de)女兒長得(de)如何漂亮，逢人(ren)就(jiu)說(shuo)，我的(de)(de)(de)女兒和月(yue)亮比美(mei)，月(yue)亮比不過，趕緊躲在(zai)云彩后(hou)面。因此，貂蟬也就(jiu)被人(ren)們(men)稱為(wei)“閉(bi)月(yue)”了(le)。

貂蟬之死揭秘

曾經耗費大量(liang)筆墨渲染貂(diao)蟬(chan)(chan)義舉的羅(luo)貫中，對貂(diao)蟬(chan)(chan)“長(chang)安兵變”后的下(xia)落，始終(zhong)保持(chi)沉默。在(zai)歷史(shi)價值被(bei)榨干之后，她遭到(dao)了(le)(le)主(zhu)流文人(ren)的拋棄。但仍有(you)一(yi)些(xie)作(zuo)者在(zai)孜(zi)孜(zi)不倦(juan)地追(zhui)問她的下(xia)落，繼而任意虛構故事(shi)，以致(zhi)其結局形成(cheng)了(le)(le)“慘(can)死”和“善終(zhong)”兩大系列(lie)。“慘(can)死系列(lie)”至少包含(han)了(le)(le)四種不同的版本。昆劇《斬貂(diao)》細述(shu)呂布在(zai)白門樓被(bei)曹操斬首，其妻貂(diao)蟬(chan)(chan)被(bei)張(zhang)飛(fei)轉送給了(le)(le)關(guan)羽，但關(guan)羽拒絕受納這(zhe)位污點(dian)美女，怕其水性楊(yang)花，朝三暮(mu)四，難免為他人(ren)所玷污，只有(you)一(yi)死才能保全其名節，于(yu)是乘夜傳喚貂(diao)蟬(chan)(chan)入帳，拔劍(jian)痛斬美人(ren)于(yu)燈下(xia)。

第(di)二(er)種(zhong)版本是曹操強納(na)貂蟬為妾，貂蟬寧死不屈而選擇自(zi)殺。

第三種版本出自明劇《關(guan)公與(yu)貂(diao)蟬(chan)》，劇中的貂(diao)蟬(chan)向關(guan)羽痛說內心冤屈，詳述其施展美(mei)人計為漢(han)室(shi)除害的經(jing)歷，贏得關(guan)羽的愛慕，但(dan)關(guan)羽決計為復興漢(han)室(shi)獻(xian)身，貂(diao)蟬(chan)只(zhi)好懷(huai)著滿腔(qiang)柔情(qing)自刎，以(yi)死來(lai)驗證自身的政治(zhi)貞操。

第四種版本陳述貂蟬在劉備關羽張飛(fei)三人庇護下逃走，削發為尼，曹操派人追捕(bu)，為使桃園(yuan)三兄弟不再重蹈自相殘(can)殺(sha)的(de)覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡(wang)，一(yi)縷幽(you)怨的(de)香魂，追隨國家(jia)大義而去(qu)。

“善終系列(lie)”則有兩個核(he)心版本，一是貂蟬出家為尼，以佚(yi)名方(fang)式(shi)寫下(xia)雜劇《錦云堂暗定連(lian)環計》，向世人言明自(zi)己的政治貢獻，最后在尼姑庵里壽(shou)終正(zheng)寢。

第二種版本則宣稱(cheng)劉(liu)備關羽張飛(fei)三個人(ren)都不戀女色，三人(ren)一(yi)(yi)起(qi)護送貂蟬(chan)回到其故鄉木耳(er)村(cun)，而貂蟬(chan)則一(yi)(yi)直(zhi)守節未嫁，終(zhong)于熬成(cheng)了一(yi)(yi)個貞(zhen)烈老(lao)嫗，被(bei)鄉人(ren)建廟祭奠。為(wei)謀(mou)生和豐富群眾(zhong)文藝生活起(qi)見，貂蟬(chan)還組織(zhi)戲班演出，她所搭(da)建的戲臺，曾(ceng)是該村(cun)的一(yi)(yi)個誘人(ren)景點。

最(zui)近有(you)新聞稱(cheng)，某老人曾(ceng)于成都北郊拾得一塊古碑，其銘文約略為：貂蟬，王允歌姬也(ye)，是因董(dong)卓(zhuo)猖獗，為國捐軀……隨隱(yin)居入蜀，葬于華陽(yang)縣(xian)外(wai)北上(shang)澗橫村黃(huang)土坡……這是有(you)關貂蟬下落的(de)最(zui)新證據，卻(que)無力證明任(ren)何東西。成都發現的(de)墓碑，最(zui)多(duo)只是清代(dai)好事者的(de)偽(wei)作。貂蟬的(de)下落，依舊是個(ge)不可索解(jie)的(de)懸謎。