《嫦娥奔月》,京劇(ju)(ju)(ju)(ju)傳統劇(ju)(ju)(ju)(ju)目。取材于《淮南子》及干(gan)寶所著《搜(sou)神記》。齊如山編劇(ju)(ju)(ju)(ju)。見《戲(xi)考》第三十七冊,另有《戲(xi)典》《戲(xi)學匯考》《改良京戲(xi)本》《名伶京劇(ju)(ju)(ju)(ju)大觀》等刊本。除京劇(ju)(ju)(ju)(ju)外,粵(yue)劇(ju)(ju)(ju)(ju)、越劇(ju)(ju)(ju)(ju)評劇(ju)(ju)(ju)(ju)等劇(ju)(ju)(ju)(ju)種(zhong)均有該劇(ju)(ju)(ju)(ju)目。
該劇目講(jiang)述了后(hou)(hou)(hou)羿喚嫦娥出,向取靈(ling)藥始(shi),嫦娥以已(yi)自偷(tou)服(fu),無(wu)可交代(dai),只(zhi)得出逃,豈知既服(fu)靈(ling)丹,身輕(qing)如葉,遂(sui)得逃入(ru)(ru)月宮,而(er)月宮諸仙姑,則預奉(feng)金母(mu)(mu)旨(zhi),已(yi)知后(hou)(hou)(hou)羿妻嫦娥,將(jiang)入(ru)(ru)月作桂府之(zhi)主,而(er)預備迎接矣,蓋亦金母(mu)(mu)暗中按排(pai)定之(zhi)事也,入(ru)(ru)后(hou)(hou)(hou)用月兔及吳(wu)剛等點(dian)輟(chuo)一回,卒以后(hou)(hou)(hou)羿打不過吳(wu)剛,到西池金母(mu)(mu)處訊明(ming)因果而(er)返(fan)。
上古時,天上出現十個太(tai)陽(yang),人(ren)(ren)(ren)們高溫難(nan)耐,神箭手后(hou)羿射下(xia)九個,人(ren)(ren)(ren)類才得以生存,為此玉皇封(feng)他為大(da)(da)羅金仙。在蟠(pan)桃大(da)(da)會上,后(hou)羿得到兩粒(li)王(wang)母娘(niang)娘(niang)賞(shang)賜的(de)長生不(bu)老(lao)仙丹(dan),大(da)(da)醉回家(jia)后(hou)沒來(lai)(lai)得及(ji)服(fu)用就交(jiao)給妻(qi)子(zi)嫦(chang)娥(e)保管。嫦(chang)娥(e)偷服(fu)仙丹(dan),遂能飛升。后(hou)羿醒(xing)來(lai)(lai),向妻(qi)子(zi)索(suo)丹(dan)不(bu)得。嫦(chang)娥(e)害怕被后(hou)羿殺死,便(bian)逃往月(yue)(yue)宮(gong)。后(hou)羿追至月(yue)(yue)宮(gong),被月(yue)(yue)宮(gong)中的(de)使者吳剛擊(ji)退。月(yue)(yue)宮(gong)中眾(zhong)仙人(ren)(ren)(ren)奉(feng)王(wang)母娘(niang)娘(niang)之(zhi)命,迎嫦(chang)娥(e)為月(yue)(yue)宮(gong)新主(zhu)人(ren)(ren)(ren)。中秋(qiu)之(zhi)夜嫦(chang)娥(e)采(cai)花釀酒,宴(yan)請眾(zhong)仙,盡(jin)情歌舞。眾(zhong)仙姑見人(ren)(ren)(ren)間家(jia)家(jia)備下(xia)美酒供奉(feng)宮(gong)主(zhu),都以為是(shi)賞(shang)心的(de)樂(le)事,只有(you)嫦(chang)娥(e)羨(xian)慕人(ren)(ren)(ren)間夫妻(qi)團圓(yuan),更(geng)覺(jue)月(yue)(yue)宮(gong)中的(de)清冷生活不(bu)堪忍受。
《嫦(chang)娥奔月》是(shi)京(jing)(jing)劇舞臺上出(chu)現的(de)第一出(chu)古(gu)(gu)(gu)(gu)裝(zhuang)(zhuang)新(xin)戲。古(gu)(gu)(gu)(gu)裝(zhuang)(zhuang)新(xin)戲是(shi)指(zhi)演員穿古(gu)(gu)(gu)(gu)裝(zhuang)(zhuang)衣(yi)裙演出(chu)的(de)京(jing)(jing)劇劇目。原專指(zhi)梅(mei)蘭(lan)芳(fang)獨創(chuang)的(de)一批京(jing)(jing)劇劇目,后泛指(zhi)20世紀初至40年代采用古(gu)(gu)(gu)(gu)裝(zhuang)(zhuang)衣(yi)的(de)新(xin)戲。1915年,齊(qi)如山等人(ren)編寫了神話故事京(jing)(jing)劇《嫦(chang)娥奔月》,梅(mei)蘭(lan)芳(fang)飾(shi)嫦(chang)娥,并參(can)照古(gu)(gu)(gu)(gu)裝(zhuang)(zhuang)仕女畫像,對傳統的(de)旦角服飾(shi)進行改革,設計出(chu)古(gu)(gu)(gu)(gu)裝(zhuang)(zhuang)頭和古(gu)(gu)(gu)(gu)裝(zhuang)(zhuang)衣(yi),開古(gu)(gu)(gu)(gu)裝(zhuang)(zhuang)戲之(zhi)先河。
嫦(chang)娥(e)入(ru)月(yue)宮(gong)(gong)是由人(ren)而(er)仙,人(ren)物形象借助古代國畫中仕女的裝束(shu),重新設計和制作。嫦(chang)娥(e)在未入(ru)月(yue)宮(gong)(gong)前,其造型與傳(chuan)統(tong)旦(dan)角(jiao)扮相(xiang)相(xiang)同;進入(ru)月(yue)宮(gong)(gong)成為(wei)(wei)宮(gong)(gong)主后(hou),改穿(chuan)短衫(shan)長裙,外系腰帶嫦(chang)娥(e)的發(fa)(fa)(fa)型也將傳(chuan)統(tong)的“梳大(da)頭(tou)”改為(wei)(wei)“呂(lv)”字(zi)形,這(zhe)種“呂(lv)”字(zi)形的發(fa)(fa)(fa)式稱(cheng)為(wei)(wei)“古裝頭(tou)”,比(bi)傳(chuan)統(tong)大(da)頭(tou)更貼近古代婦女的發(fa)(fa)(fa)型和頭(tou)飾(shi)。
舞(wu)蹈方面吸收了昆曲(qu)載歌載舞(wu)的(de)演唱特點,創造了嫦娥(e)在月宮采花(hua)的(de)花(hua)鐮舞(wu)和(he)歡(huan)宴的(de)長袖(xiu)舞(wu),呈(cheng)現(xian)出傳統(tong)程式難以表現(xian)的(de)身段,以飄(piao)帶為佐具(ju),并與眾仙子組成群舞(wu),舞(wu)姿(zi)優美飄(piao)逸(yi)。
曲牌(pai)方面,鑒于(yu)京(jing)劇(ju)原有(you)曲調難(nan)盡人意,遂按【南梆子】譜寫,達到了美不勝收的意境。
舞(wu)美(mei)設計(ji)方面當嫦娥(e)由人成仙,再次出場時(shi),舞(wu)臺上采用(yong)了“追(zhui)光燈”,平添了幾(ji)分神話色彩,這在20世紀(ji)初的京劇(ju)舞(wu)臺效果上是個突破。