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基本介紹

唐(tang)代詩人(ren)高適所(suo)做《詠(yong)(yong)史(shi)(shi)》是(shi)一首詠(yong)(yong)史(shi)(shi)絕(jue)句。高適通過寫古人(ren)贈綈袍的故事(shi)來比喻現(xian)在，表(biao)達了對(dui)有才華的貧寒人(ren)士得(de)不到同情(qing)、重視的悲憤情(qing)緒。

內容介紹

作品原文

詠史

尚有(you)綈袍贈(zeng)①，應憐范(fan)叔寒②。

不知天下士(shi)③，猶作布衣看④。

注釋譯文

詞句注釋

①尚(shang)有：尚(shang)且還(huan)有。綈[tì]袍：用粗(cu)絲綢做成的長袍。

②憐：同情。范(fan)叔：范(fan)雎，字叔。戰國(guo)時期的范(fan)雎。由于須賈告(gao)狀，他(ta)被毒打得幾(ji)乎死(si)去，后來逃到秦(qin)國(guo)當(dang)了宰相。須賈來秦(qin)，他(ta)特意以貧窮的面(mian)貌去相見，須賈送綈袍給他(ta)御(yu)寒，他(ta)感到須賈還有故人之情，就寬恕(shu)須賈。出自《史記·范(fan)睢蔡澤列傳》。

③天下(xia)士：天下(xia)豪杰之士。

④猶作(zuo)：還當作(zuo)。布衣(yi)：指普(pu)通老百姓。

白話譯文

像須賈這樣的(de)(de)(de)小人尚且(qie)有贈送綈袍(pao)的(de)(de)(de)舉動，就更應該(gai)同情范(fan)雎(ju)的(de)(de)(de)貧寒(han)了。現在的(de)(de)(de)人不知道(dao)像范(fan)雎(ju)這樣的(de)(de)(de)天下治世賢才(cai)，把他當成普(pu)通人看待。

背景介紹

《詠史》是詩(shi)人高適創作于(yu)盛唐。詩(shi)人在少(shao)年時(shi)，相當(dang)落魄，其詩(shi)歌大多感慨懷才(cai)不(bu)遇，仕途失意。這首(shou)詩(shi)正是寫于(yu)未(wei)入仕途之(zhi)時(shi)。因他自以為是“天下士”，卻只得(de)到(dao)個“封丘尉”，于(yu)是通(tong)過(guo)寫古人贈綈袍的故事來比喻現在，表達(da)了(le)對有才(cai)華的貧(pin)寒人士得(de)不(bu)到(dao)同情(qing)、重(zhong)視(shi)的悲憤情(qing)緒。此篇雖(sui)題為“詠史”，實則是詩(shi)人借詠史來發泄自己的憤懣。

作者介紹

高(gao)適(702-765)，唐代詩人。字達(da)夫，一(yi)字仲武，渤(bo)海禱(今河北景縣)人，性落(luo)拓，不拘小節，曾游薊門(men)欲從軍(jun)，兩入京城(cheng)求(qiu)仕，均失意而歸。四十九歲(sui)舉道科，任(ren)封丘(qiu)尉，后(hou)棄官(guan)，以后(hou)又(you)陸續(xu)擔任(ren)過左(zuo)驍(xiao)衛兵(bing)曹參軍(jun)、諫議大夫、左(zuo)散騎常侍，被(bei)封為(wei)渤(bo)海縣侯，是唐朝(chao)“詩人之(zhi)達(da)者”。長于邊塞詩，內容(rong)豐富，揭(jie)露(lu)了邊將的驕奢邀(yao)功、腐(fu)敗(bai)無能，歌(ge)頌了士兵(bing)們浴血奮戰、英勇(yong)殺敵的愛(ai)國精(jing)神，其(qi)詩風格(ge)沉雄勁健、氣骨(gu)凜(lin)然。他與岑參齊名(ming)，同(tong)為(wei)盛(sheng)唐邊塞詩派的代表人物(wu)。有《高(gao)常侍集》，今存詩二(er)百余首。

鑒賞評價

文學賞析

“尚(shang)有(you)綈袍贈，應憐(lian)范(fan)(fan)叔寒。”這(zhe)兩句歌詠(yong)歷史上范(fan)(fan)睢(sui)(sui)的(de)一(yi)段故事(shi)。詩中的(de)“尚(shang)有(you)”，還(huan)有(you)；“綈袍”，用一(yi)種(zhong)比綢子(zi)厚實、粗(cu)糙的(de)紡織品做(zuo)成的(de)袍子(zi)。“范(fan)(fan)叔”，指范(fan)(fan)睢(sui)(sui)。范(fan)(fan)睢(sui)(sui)字(zi)叔，故稱。詩中的(de)“寒”，不能簡單地理解為(wei)寒冷，而應有(you)貧(pin)寒、窮(qiong)困潦倒的(de)意(yi)思；“尚(shang)有(you)”與“應憐(lian)”相連接。“尚(shang)有(you)”、“應憐(lian)”，寫出須賈贈袍時的(de)那種(zhong)憐(lian)憫(min)心態(tai)，并不以為(wei)范(fan)(fan)睢(sui)(sui)能夠發跡(ji)，更沒有(you)看出范(fan)(fan)睢(sui)(sui)已經(jing)發跡(ji)，看出須賈只是一(yi)個平庸之人。

“不知天(tian)(tian)下(xia)士(shi)，猶作布(bu)(bu)衣(yi)(yi)看。”這兩(liang)句(ju)寫須賈(jia)并不知道(dao)范睢已貴為(wei)秦相(xiang)，還(huan)把(ba)他當(dang)成(cheng)(cheng)(cheng)平民(min)(min)看待。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)在這里是(shi)在借題發(fa)揮，意(yi)(yi)在諷(feng)刺(ci)須賈(jia)徒有(you)(you)(you)憐寒(han)(han)之意(yi)(yi)而(er)無識才(cai)之眼(yan)，竟然把(ba)身為(wei)秦相(xiang)，把(ba)天(tian)(tian)下(xia)所重的(de)(de)(de)(de)(de)范睢看成(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)布(bu)(bu)衣(yi)(yi)寒(han)(han)士(shi)，實(shi)在可悲可嘆。詩(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“天(tian)(tian)下(xia)士(shi)”，即國士(shi)，杰出的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才(cai)。“布(bu)(bu)衣(yi)(yi)”，代指平民(min)(min)。古(gu)時一(yi)(yi)般平民(min)(min)穿布(bu)(bu)衣(yi)(yi)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)是(shi)有(you)(you)(you)感而(er)發(fa)，像詩(shi)人(ren)(ren)(ren)這兩(liang)句(ju)中(zhong)所說的(de)(de)(de)(de)(de)現象，在當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)中(zhong)比(bi)比(bi)皆是(shi)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)少年(nian)落魄，晚(wan)年(nian)才(cai)發(fa)跡，少年(nian)時雖然沒(mei)有(you)(you)(you)范睢那樣的(de)(de)(de)(de)(de)遭受(shou)奇恥大辱，但也(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)少遭達(da)官(guan)貴人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)白眼(yan)和冷嘲(chao)熱諷(feng)，沒(mei)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)在他沒(mei)有(you)(you)(you)發(fa)跡的(de)(de)(de)(de)(de)時候把(ba)他當(dang)作人(ren)(ren)(ren)才(cai)來看。因(yin)此詩(shi)人(ren)(ren)(ren)借范睢之事批判了這種糟(zao)蹋人(ren)(ren)(ren)才(cai)、埋(mai)沒(mei)人(ren)(ren)(ren)才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)現象；同(tong)時，也(ye)間接地表明，自己要(yao)做一(yi)(yi)個“天(tian)(tian)下(xia)士(shi)”，要(yao)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)國家有(you)(you)(you)用的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才(cai)，讓(rang)世人(ren)(ren)(ren)刮(gua)目相(xiang)看。

這(zhe)首詩夾敘夾議，鞭(bian)撻了(le)(le)須賈之輩的(de)平(ping)庸(yong)，贊(zan)頌(song)了(le)(le)范(fan)雎的(de)美(mei)德。諷刺勢利小人(ren)，對白(bai)眼看(kan)寒士而(er)鳴(ming)不平(ping)。詩人(ren)在詩中發古之幽情，給人(ren)一種強烈的(de)感受，能(neng)夠引起讀者的(de)共(gong)鳴(ming)。

名家點評

《圍看來(lai)一(yi)爐詩話》：吳喬：古人(ren)詠史，但敘事不出己(ji)意，則史也，非詩也。出己(ji)意，發議論，而斧鑿(zao)錚錚，又落宋人(ren)之(zhi)病。一(yi)首好(hao)的詠史詩應該(gai)具備用意隱然、含蓄不盡之(zhi)特點(dian)。本(ben)詩就是這(zhe)樣一(yi)篇(pian)力作，在(zai)敘述史實的過(guo)程中，詩人(ren)的深意自現。

《詩(shi)境淺說·續(xu)編》：俞(yu)陛(bi)云(yun)：冠(guan)蓋京華，斯人憔(qiao)悴，一寒至此(ci)(ci)者，豈獨(du)范叔。天下士之布(bu)衣(yi)淪落者多矣。達(da)夫生平，功(gong)名自許，以(yi)忤權貴，出宦彭州。此(ci)(ci)詩(shi)其有抑郁之懷(huai)耶。

《唐詩品》：徐獻忠：其為詩，直舉胸(xiong)臆，摹畫(hua)景象，氣骨瑯然(ran)，而詞峰華潤，感(gan)賞之情，殆出常表。