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基本介紹

唐代(dai)詩人高(gao)適所做《詠史》是一首詠史絕句。高(gao)適通過寫古人贈綈袍的故事來(lai)比喻現在，表(biao)達了對有才(cai)華的貧(pin)寒人士(shi)得(de)不到(dao)同情、重視的悲(bei)憤(fen)情緒。

內容介紹

作品原文

詠史

尚有綈(ti)袍贈①，應(ying)憐范(fan)叔寒②。

不知天下(xia)士③，猶作(zuo)布衣看④。

注釋譯文

詞句注釋

①尚有(you)：尚且(qie)還有(you)。綈[tì]袍(pao)：用粗(cu)絲綢做成(cheng)的長袍(pao)。

②憐：同(tong)情(qing)。范叔(shu)：范雎，字叔(shu)。戰國時期的范雎。由于須賈告(gao)狀，他被毒打得幾乎死去(qu)，后來逃到(dao)秦國當了宰相。須賈來秦，他特(te)意以(yi)貧窮的面貌去(qu)相見，須賈送綈袍給他御寒，他感(gan)到(dao)須賈還有故人之情(qing)，就寬(kuan)恕須賈。出自(zi)《史記·范睢蔡澤列傳》。

③天下士：天下豪杰(jie)之(zhi)士。

④猶(you)作(zuo)：還當作(zuo)。布衣(yi)：指普通老百(bai)姓。

白話譯文

像須賈(jia)這(zhe)樣的(de)小人尚且有贈送綈袍(pao)的(de)舉動，就更(geng)應該同情范雎的(de)貧寒了。現在的(de)人不知道像范雎這(zhe)樣的(de)天下治世(shi)賢才，把他當成普通人看(kan)待。

背景介紹

《詠史》是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)高適創作于盛唐。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)在少年時，相(xiang)當落魄，其詩(shi)(shi)歌大(da)多(duo)感慨懷才不遇，仕(shi)途失意。這首(shou)詩(shi)(shi)正是(shi)寫(xie)于未入仕(shi)途之時。因(yin)他(ta)自以為是(shi)“天下士”，卻(que)只(zhi)得到個(ge)“封丘尉”，于是(shi)通過(guo)寫(xie)古人(ren)(ren)(ren)贈綈袍(pao)的故事(shi)來比喻現(xian)在，表(biao)達了對(dui)有才華的貧寒人(ren)(ren)(ren)士得不到同(tong)情、重視的悲憤情緒。此篇雖題為“詠史”，實(shi)則是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)借詠史來發(fa)泄自己的憤懣。

作者介紹

高適(702-765)，唐(tang)代詩人(ren)。字達(da)夫，一字仲武，渤海禱(今河北景(jing)縣)人(ren)，性落拓，不拘小節(jie)，曾游(you)薊門欲從(cong)軍，兩入京(jing)城求(qiu)仕，均失意而歸。四(si)十九(jiu)歲舉道科，任(ren)封丘尉，后(hou)棄官，以后(hou)又陸續擔(dan)任(ren)過左驍(xiao)衛兵曹參(can)軍、諫議(yi)大夫、左散騎常(chang)侍，被封為(wei)渤海縣侯，是唐(tang)朝“詩人(ren)之達(da)者”。長于邊塞(sai)詩，內容(rong)豐富，揭(jie)露了邊將的(de)(de)驕奢邀(yao)功、腐敗無(wu)能，歌頌(song)了士兵們浴血奮戰、英勇殺敵的(de)(de)愛(ai)國精神，其詩風格沉雄勁(jing)健、氣骨凜然。他與岑參(can)齊名，同為(wei)盛唐(tang)邊塞(sai)詩派的(de)(de)代表(biao)人(ren)物。有《高常(chang)侍集》，今存(cun)詩二百余首。

鑒賞評價

文學賞析

“尚(shang)有(you)綈(ti)袍(pao)(pao)贈，應(ying)憐(lian)(lian)范(fan)(fan)叔(shu)寒(han)(han)。”這兩(liang)句歌詠歷史上范(fan)(fan)睢(sui)(sui)的(de)(de)一(yi)(yi)段(duan)故(gu)事(shi)。詩中的(de)(de)“尚(shang)有(you)”，還有(you)；“綈(ti)袍(pao)(pao)”，用一(yi)(yi)種比綢子厚實、粗糙的(de)(de)紡織品做成的(de)(de)袍(pao)(pao)子。“范(fan)(fan)叔(shu)”，指范(fan)(fan)睢(sui)(sui)。范(fan)(fan)睢(sui)(sui)字叔(shu)，故(gu)稱。詩中的(de)(de)“寒(han)(han)”，不(bu)能簡(jian)單地理解為寒(han)(han)冷，而應(ying)有(you)貧(pin)寒(han)(han)、窮困潦倒(dao)的(de)(de)意思(si)；“尚(shang)有(you)”與“應(ying)憐(lian)(lian)”相(xiang)連接。“尚(shang)有(you)”、“應(ying)憐(lian)(lian)”，寫出(chu)須(xu)賈贈袍(pao)(pao)時的(de)(de)那種憐(lian)(lian)憫心態，并(bing)不(bu)以為范(fan)(fan)睢(sui)(sui)能夠發跡，更沒有(you)看(kan)出(chu)范(fan)(fan)睢(sui)(sui)已(yi)經(jing)發跡，看(kan)出(chu)須(xu)賈只是一(yi)(yi)個平(ping)庸之人。

“不知天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)士(shi)，猶作布(bu)衣(yi)看(kan)。”這兩(liang)(liang)句(ju)(ju)寫須賈(jia)并不知道范(fan)睢(sui)已(yi)貴(gui)為秦(qin)相，還把他當(dang)成平(ping)民看(kan)待。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)在(zai)這里是(shi)(shi)在(zai)借題發(fa)揮，意在(zai)諷刺須賈(jia)徒有(you)(you)(you)憐寒之(zhi)意而無(wu)識(shi)才(cai)之(zhi)眼(yan)，竟然把身為秦(qin)相，把天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)所重(zhong)的(de)范(fan)睢(sui)看(kan)成是(shi)(shi)布(bu)衣(yi)寒士(shi)，實在(zai)可(ke)悲(bei)可(ke)嘆。詩(shi)(shi)(shi)中的(de)“天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)士(shi)”，即國(guo)士(shi)，杰出(chu)的(de)人(ren)(ren)才(cai)。“布(bu)衣(yi)”，代指(zhi)平(ping)民。古時一般(ban)平(ping)民穿(chuan)布(bu)衣(yi)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)感(gan)而發(fa)，像詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)這兩(liang)(liang)句(ju)(ju)中所說的(de)現象，在(zai)當(dang)時的(de)社(she)會中比比皆是(shi)(shi)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)少年落魄(po)，晚年才(cai)發(fa)跡，少年時雖(sui)然沒(mei)有(you)(you)(you)范(fan)睢(sui)那樣的(de)遭受奇(qi)恥大辱，但也(ye)(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)少遭達官貴(gui)人(ren)(ren)的(de)白(bai)眼(yan)和冷嘲熱(re)諷，沒(mei)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)在(zai)他沒(mei)有(you)(you)(you)發(fa)跡的(de)時候把他當(dang)作人(ren)(ren)才(cai)來看(kan)。因此(ci)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)借范(fan)睢(sui)之(zhi)事批判了這種糟(zao)蹋(ta)人(ren)(ren)才(cai)、埋沒(mei)人(ren)(ren)才(cai)的(de)社(she)會現象；同時，也(ye)(ye)間接地表明(ming)，自己要做一個“天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)士(shi)”，要成為國(guo)家有(you)(you)(you)用的(de)人(ren)(ren)才(cai)，讓世(shi)人(ren)(ren)刮目相看(kan)。

這(zhe)首(shou)詩夾(jia)敘夾(jia)議，鞭撻了須賈(jia)之輩(bei)的平(ping)庸(yong)，贊頌了范雎的美德。諷刺勢(shi)利(li)小人，對白眼看寒士而鳴不平(ping)。詩人在詩中發古(gu)之幽情(qing)，給人一種強烈(lie)的感受，能夠引起讀者的共鳴。

名家點評

《圍看來一爐詩(shi)(shi)話(hua)》：吳喬：古人(ren)詠史(shi)(shi)，但敘(xu)(xu)事不出己意，則史(shi)(shi)也，非(fei)詩(shi)(shi)也。出己意，發議論(lun)，而斧鑿(zao)錚錚，又落宋人(ren)之病。一首(shou)好(hao)的詠史(shi)(shi)詩(shi)(shi)應該具備用意隱然(ran)、含蓄不盡(jin)之特點。本詩(shi)(shi)就是這樣一篇力作，在敘(xu)(xu)述(shu)史(shi)(shi)實的過(guo)程中(zhong)，詩(shi)(shi)人(ren)的深(shen)意自現。

《詩境淺說·續編》：俞陛云：冠蓋京(jing)華，斯人(ren)憔悴(cui)，一寒(han)至此(ci)者(zhe)，豈獨范叔。天下士之布衣淪(lun)落者(zhe)多(duo)矣(yi)。達夫生平(ping)，功名自許(xu)，以忤(wu)權貴，出(chu)宦彭州。此(ci)詩其有抑(yi)郁(yu)之懷(huai)耶。

《唐詩(shi)品》：徐獻忠：其(qi)為(wei)詩(shi)，直舉胸臆，摹畫景象，氣骨瑯(lang)然，而詞(ci)峰華(hua)潤(run)，感賞(shang)之情(qing)，殆出常表。