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基本介紹

《春夜(ye)別(bie)友人(ren)二(er)首》是(shi)唐代詩人(ren)陳子昂(ang)的組(zu)詩作(zuo)(zuo)品。這(zhe)兩首詩約作(zuo)(zuo)于(yu)武則天光宅元年(nian)(nian)（684年(nian)(nian)）春。第一首詩寫作(zuo)(zuo)者(zhe)第一次離開家鄉赴東(dong)都洛陽告別(bie)宴會上的場景，充(chong)滿了對朋友的依(yi)(yi)依(yi)(yi)惜別(bie)之情；第二(er)首詩同(tong)樣作(zuo)(zuo)于(yu)告別(bie)宴會，詩人(ren)向(xiang)友人(ren)坦露(lu)心胸(xiong)，傾吐其為國(guo)建功(gong)立業的宏愿。

內容介紹

作品原文

春夜別友人二首

其一

銀燭吐青煙⑴，金(jin)樽對綺筵⑵。

離堂思(si)琴瑟(se)⑶，別(bie)路繞山川(chuan)。

明月隱高樹(shu)，長河沒曉天⑷。

悠悠洛陽(yang)道⑸，此會(hui)在(zai)何年。

其二

紫塞白云(yun)斷(duan)⑹，青春明月初(chu)⑺。

對(dui)此芳樽夜，離憂悵(chang)有馀。

清冷花露(lu)滿(man)，滴瀝檐宇虛⑻。

懷君(jun)欲(yu)何贈，愿(yuan)上大臣書⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴銀(yin)燭：明亮(liang)的蠟燭。

⑵綺筵：華麗(li)的(de)酒席。

⑶離(li)堂：餞別的處所。琴瑟：指朋友(you)宴(yan)會之樂。語出《詩經·小雅(ya)·鹿鳴》：“我(wo)有嘉賓(bin)，鼓瑟鼓琴。”

⑷“明月(yue)”二句：說(shuo)明這場春宴從頭一(yi)天(tian)晚上一(yi)直持續到(dao)第(di)二天(tian)清晨。長河：指銀河。

⑸悠(you)悠(you)：遙遠。洛陽道：通往洛陽的路。

⑹紫塞：原(yuan)指長城，其土紫色。這里泛指北方(fang)邊塞。

⑺青春：此指春天。

⑻滴瀝：形容滴水。

⑼大臣書(shu)(shu)：《漢(han)書(shu)(shu)·東(dong)方朔(shuo)(shuo)傳》載，漢(han)武帝即位，征(zheng)求天下才士，東(dong)方朔(shuo)(shuo)便(bian)上書(shu)(shu)自薦，自稱可以當“天子大臣”。陳子昂在光宅元(yuan)年（684年）以布衣身(shen)份，詣闕進上《諫(jian)靈駕入京書(shu)(shu)》和(he)《諫(jian)政理書(shu)(shu)》，可謂上了“大臣書(shu)(shu)”。

白話譯文

其一

銀燭吐(tu)著縷(lv)縷(lv)青煙，金杯對著盛筵(yan)美(mei)宴。

離堂上思念朋友(you)情，分別后山川路途遠。

明月隱蔽(bi)高樹之后，銀河消失曙色里(li)面。

前往洛陽道(dao)路漫長(chang)，不知何時才能相見(jian)？

其二

紫色邊塞隔斷(duan)白云，春天時節明月初升。

面(mian)對如此美酒良辰，遭(zao)逢別離惆悵滿(man)胸。

花瓣掛滿清涼露珠，檐邊滴(di)盡水珠叮咚。

思君(jun)念(nian)君(jun)想贈什么？獻書論政是(shi)我初衷(zhong)。

背景介紹

陳(chen)(chen)子昂(ang)《春夜別友(you)人二首》約(yue)作于武則天(tian)光宅元年(nian)（684年(nian)）春。這時年(nian)方二十六歲(sui)的(de)陳(chen)(chen)子昂(ang)告別家鄉四川射洪，奔赴東都洛陽，準備向朝(chao)廷(ting)上書，求取(qu)功名(ming)。臨行前(qian)，友(you)人在(zai)一(yi)個溫馨(xin)的(de)夜晚(wan)設宴歡送他。席間，友(you)人的(de)一(yi)片真情觸發了作者胸(xiong)中的(de)詩(shi)潮(chao)。面對金(jin)樽美酒，他不禁(jin)要歌唱依依不舍(she)的(de)離情，抒發自己的(de)遠大懷抱(bao)，旋即寫成這組(zu)離別之作。

作者介紹

陳(chen)(chen)子昂（659～700），唐代文學家。字伯玉，梓(zi)州射洪（今屬四川）人。少任俠。舉光(guang)宅進士，以上(shang)書論政(zheng)，為武則天所(suo)贊賞，拜麟臺正字，右拾遺(yi)(yi)。后世(shi)因稱陳(chen)(chen)拾遺(yi)(yi)。敢于(yu)陳(chen)(chen)述時弊。曾(ceng)隨武攸宜征契丹(dan)。后解(jie)職回鄉，為縣令段簡所(suo)誣(wu)，入獄，憂憤而死(si)。于(yu)詩標舉漢魏風(feng)(feng)骨(gu)，強調興寄，反對柔靡(mi)之風(feng)(feng)。是唐代詩歌革(ge)新的先驅(qu)。有(you)《陳(chen)(chen)伯玉集》傳世(shi)。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)(zhe)組離(li)別(bie)(bie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)，從眼(yan)前宴會(hui)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景落筆。前首詩一(yi)(yi)(yi)開頭(tou)便寫(xie)別(bie)(bie)筵將(jiang)盡，分(fen)手在(zai)即的(de)(de)(de)(de)撩(liao)人(ren)(ren)心緒(xu)和寂靜狀(zhuang)態。作(zuo)(zuo)者抓(zhua)住這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)刻的(de)(de)(de)(de)心理(li)狀(zhuang)態作(zuo)(zuo)為(wei)詩意(yi)的(de)(de)(de)(de)起(qi)點，徑直但卻自然(ran)地進入感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)高(gao)潮(chao)，情(qing)(qing)懷頗為(wei)深(shen)摯。“銀燭吐(tu)青(qing)煙”，著一(yi)(yi)(yi)“吐(tu)”字(zi)，使(shi)人(ren)(ren)想見離(li)人(ren)(ren)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)無言，悵然(ran)無緒(xu)，目(mu)光只是(shi)凝視著銀燭的(de)(de)(de)(de)青(qing)煙出神(shen)的(de)(de)(de)(de)神(shen)情(qing)(qing)。“金樽對(dui)(dui)(dui)綺筵”，用一(yi)(yi)(yi)“對(dui)(dui)(dui)”字(zi)，其意(yi)是(shi)面(mian)對(dui)(dui)(dui)華筵，除卻頻舉金樽“勸君更(geng)盡一(yi)(yi)(yi)杯酒”的(de)(de)(de)(de)意(yi)緒(xu)而外，再也(ye)沒(mei)有什么可以(yi)勉強(qiang)相(xiang)慰的(de)(de)(de)(de)話(hua)了。此中(zhong)境界(jie)，于(yu)沉(chen)(chen)靜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)更(geng)見別(bie)(bie)意(yi)的(de)(de)(de)(de)深(shen)沉(chen)(chen)。首聯采用對(dui)(dui)(dui)偶句(ju)(ju)形(xing)式(shi)，“青(qing)”與“綺”相(xiang)對(dui)(dui)(dui)，都為(wei)綠色的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)。頷聯“離(li)堂(tang)(tang)思(si)琴瑟(se)，別(bie)(bie)路(lu)繞山(shan)(shan)川(chuan)”寫(xie)離(li)堂(tang)(tang)把臂傷琴瑟(se)，別(bie)(bie)路(lu)遙(yao)迢(tiao)情(qing)(qing)纏綿。“琴瑟(se)”，是(shi)借用絲弦樂器演奏時(shi)(shi)音(yin)韻諧調(diao)來比(bi)擬(ni)情(qing)(qing)誼(yi)深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)。“山(shan)(shan)川(chuan)”表示道(dao)路(lu)遙(yao)遠，與“琴瑟(se)”作(zuo)(zuo)為(wei)對(dui)(dui)(dui)仗，相(xiang)形(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下，不由(you)使(shi)人(ren)(ren)泛起(qi)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)波瀾：“離(li)堂(tang)(tang)”把臂，傷“琴瑟(se)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)離(li)；“別(bie)(bie)路(lu)”迢(tiao)遙(yao)，恨“山(shan)(shan)川(chuan)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)繚繞。這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)著意(yi)寫(xie)出了離(li)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)纏綿，令人(ren)(ren)感(gan)慨(kai)唏噓。頸聯“明(ming)(ming)(ming)月(yue)隱(yin)高(gao)樹(shu)，長河(he)沒(mei)曉(xiao)天”，承上文寫(xie)把臂送行(xing)，從室(shi)內(nei)轉到戶外的(de)(de)(de)(de)所(suo)見，寫(xie)時(shi)(shi)光無情(qing)(qing)催(cui)人(ren)(ren)離(li)，沉(chen)(chen)靜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)見真摯情(qing)(qing)愫。這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)候，高(gao)高(gao)的(de)(de)(de)(de)樹(shu)蔭遮掩(yan)了西向(xiang)低沉(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)月(yue)，耿(geng)耿(geng)的(de)(de)(de)(de)長河(he)淹沒(mei)在(zai)破曉(xiao)的(de)(de)(de)(de)曙(shu)光中(zhong)。這(zhe)(zhe)里一(yi)(yi)(yi)個“隱(yin)”字(zi)，一(yi)(yi)(yi)個“沒(mei)”字(zi)，表明(ming)(ming)(ming)時(shi)(shi)光催(cui)人(ren)(ren)離(li)別(bie)(bie)，不為(wei)離(li)人(ren)(ren)暫停須臾，難舍難分(fen)時(shi)(shi)刻終于(yu)到來了。尾(wei)聯兩(liang)句(ju)(ju)以(yi)“悠(you)(you)悠(you)(you)洛陽(yang)道(dao)，此會(hui)在(zai)何(he)年(nian)”的(de)(de)(de)(de)問句(ju)(ju)作(zuo)(zuo)結(jie)，寫(xie)目(mu)送友人(ren)(ren)赴(fu)古道(dao)，隱(yin)隱(yin)哀愁胸(xiong)中(zhong)涌。作(zuo)(zuo)者目(mu)送友人(ren)(ren)沿著這(zhe)(zhe)條悠(you)(you)悠(you)(you)無盡的(de)(de)(de)(de)洛陽(yang)古道(dao)踽踽而去，不由(you)興起(qi)不知何(he)年(nian)何(he)月(yue)再能相(xiang)聚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)。末句(ju)(ju)著一(yi)(yi)(yi)“何(he)”字(zi)，強(qiang)調(diao)后(hou)會(hui)難期，流露了離(li)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)隱(yin)隱(yin)哀愁。這(zhe)(zhe)個結(jie)尾(wei)，感(gan)情(qing)(qing)真摯，語言質樸，具有沉(chen)(chen)郁(yu)厚(hou)重之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)。

第一首詩(shi)雖寫眼前(qian)景(jing)，心中情，卻有(you)所(suo)繼承和(he)借鑒。有(you)人指出，此詩(shi)“從小謝(xie)(xie)《離夜(ye)》一首脫(tuo)化來(lai)”。《離夜(ye)》即謝(xie)(xie)朓《離夜(ye)同(tong)江丞(cheng)王常侍作》，也是寫一次夜(ye)宴(yan)(yan)。兩(liang)相比較可知，陳詩(shi)在章法、用語等方面(mian)都明(ming)顯受了謝(xie)(xie)詩(shi)影響(xiang)。但陳子昂(ang)并沒有(you)簡單地模擬前(qian)人，而是有(you)所(suo)創新。謝(xie)(xie)詩(shi)較直露(lu)和(he)簡潔，陳詩(shi)則婉(wan)轉(zhuan)而細膩(ni)，在結構上更善于回環曲折地精(jing)心布(bu)局，情和(he)景(jing)的安排(pai)上，先以秾麗之(zhi)筆鋪寫宴(yan)(yan)會之(zhi)盛(sheng)，次以婉(wan)曲之(zhi)調(diao)傳(chuan)達離別之(zhi)愁，再以宏大的時空背景(jing)烘托出宴(yan)(yan)會之(zhi)久與(yu)友誼之(zhi)長，最(zui)后以展望征途來(lai)結束全篇(pian)，層次分(fen)明(ming)。

第二首詩繼續寫宴會上的(de)情(qing)景，詩人向友人坦露心胸，表明自己此行是向朝廷上書論政(zheng)，傾吐(tu)自己立(li)志為國建功(gong)立(li)業的(de)宏大理想。

后(hou)首(shou)詩(shi)開頭“紫塞(sai)白云斷，青春明月(yue)初(chu)”二(er)句(ju)寫(xie)景，前句(ju)寫(xie)旅程之(zhi)展望，為(wei)(wei)虛(xu)寫(xie)；后(hou)句(ju)寫(xie)眼(yan)前之(zhi)場景，是實寫(xie)。此(ci)聯(lian)形式(shi)上(shang)(shang)為(wei)(wei)對(dui)仗，內容上(shang)(shang)既點明詩(shi)題的(de)“春夜”，又可見一種(zhong)高(gao)邁的(de)情(qing)(qing)懷。接著“對(dui)此(ci)芳樽夜，離(li)(li)憂悵有馀”二(er)句(ju)，是說雖然處于(yu)良辰(chen)美(mei)景之(zhi)中(zhong)，但在這(zhe)個充斥著離(li)(li)情(qing)(qing)別意的(de)場面上(shang)(shang)，一切都變得黯(an)然，用的(de)是以樂景寫(xie)哀情(qing)(qing)的(de)反襯手(shou)法(fa)。五六二(er)句(ju)“清(qing)冷(leng)花露(lu)滿，滴瀝(li)檐宇虛(xu)”渲染了離(li)(li)別時的(de)凄冷(leng)情(qing)(qing)境(jing)，這(zhe)兩句(ju)與前首(shou)五六兩句(ju)意境(jing)相通，寓(yu)情(qing)(qing)于(yu)景，從景物(wu)描寫(xie)中(zhong)可見人(ren)物(wu)心理，表達出朋友(you)離(li)(li)別依依不舍的(de)深情(qing)(qing)。最后(hou)二(er)句(ju)作者(zhe)自豪地向(xiang)(xiang)友(you)人(ren)宣告：“懷君欲何(he)贈(zeng)?愿上(shang)(shang)大臣書。”表明作者(zhe)此(ci)行非為(wei)(wei)其(qi)他(ta)，而是向(xiang)(xiang)國家獻(xian)書論(lun)政，本是為(wei)(wei)了政治(zhi)事業。因(yin)此(ci)他(ta)對(dui)友(you)人(ren)沒有什么世俗禮品可贈(zeng)，只愿他(ta)們能理解(jie)和支(zhi)持自己的(de)這(zhe)次(ci)遠行。由(you)于(yu)有這(zhe)樣的(de)思想基(ji)礎，因(yin)而詩(shi)篇雖略有感傷色彩，但基(ji)調卻高(gao)昂明快，并不給人(ren)以任何(he)低徊悲抑之(zhi)感。

這(zhe)組詩因反復(fu)渲染離情而(er)(er)帶上了一層(ceng)淡淡的(de)(de)愁緒，但作者(zhe)并沒有套用長吁短嘆(tan)的(de)(de)哀(ai)傷語句，卻在沉靜之(zhi)中(zhong)見(jian)深(shen)摯(zhi)的(de)(de)情愫。而(er)(er)要達到這(zhe)樣的(de)(de)境界，應不溫(wen)(wen)不火。“火”則(ze)悲吟太過(guo)而(er)(er)感(gan)情淺露；“溫(wen)(wen)”則(ze)缺乏(fa)蘊藉而(er)(er)情致不深(shen)。詩寫(xie)離情別緒意(yi)態從容而(er)(er)頗合(he)體(ti)度，有如琵琶弦上的(de)(de)淙淙清音(yin)，氣象至為(wei)雍雅，不作哀(ai)聲而(er)(er)多幽深(shen)的(de)(de)情思(si)。

這兩首(shou)詩語言暢達優美，除了開頭一聯因場(chang)面描寫之需而適當選用華麗(li)辭藻外(wai)，其余用語都不加(jia)藻飾(shi)，平淡(dan)自(zi)然(ran)。他(ta)所(suo)追(zhui)求(qiu)的(de)乃是整首(shou)詩的(de)深厚和雅。清人紀昀說(shuo)得好：“此種詩當于神骨氣脈之間(jian)得其雄厚之味(wei)，若(ruo)逐句拆開，即(ji)不得其佳處。如但(dan)摹(mo)其聲調(diao)，亦(yi)落(luo)空腔(qiang)”。全詩通篇情景合(he)一，從優美的(de)意象描寫中自(zi)然(ran)地流(liu)露感(gan)情，勝于一般的(de)離別之作。

名家點評

《唐(tang)詩廣選》：田子藝(yi)曰：八(ba)腰字皆仄(ze)，不覺其病，然亦(yi)當戒。蔣仲舒曰：起語(yu)奇拔，后來岑(cen)參多用此。

《唐詩選(xuan)》：蔣一葵云(yun)：五、六語佳，第“明月”“長(chang)河”似秋夜，不見舂景(jing)。

《唐詩直解》：蔣(jiang)仲舒以“明月(yue)”一聯(lian)似秋夜，不知(zhi)“隱”字(zi)內已有春在。或以八腰字(zi)皆仄(ze)為病(bing)，若(ruo)將平聲換去(qu)“隱”字(zi)，有何意味！

《唐詩評選》：雄大中饒有幽細，無此則(ze)一笨伯(bo)。結寧弱(ruo)而不濫，風范固存。

《唐律消夏錄》：清(qing)晨送別，乃于(yu)隔夜設席(xi)飲至(zhi)天明。此等(deng)詩(shi)，在射洪(hong)最為不(bu)經意之(zhi)作，而后人獨推(tui)之(zhi)，何也(ye)？此詩(shi)不(bu)用主(zhu)句，看(kan)他層次照(zhao)應之(zhi)法(fa)。射洪(hong)識見高超，筆力雄(xiong)邁，胸中若不(bu)屑作詩(shi)，即一(yi)切法(fa)若不(bu)屑用，故讀者一(yi)時難尋其(qi)端倪(ni)，及詳(xiang)繹之(zhi)，則縱橫變化(hua)之(zhi)中，仍(reng)不(bu)失(shi)規矩準繩之(zhi)妙(miao)。此文(wen)章中之(zhi)《國策》《史記》也(ye)。唐人清(qing)曠一(yi)派，俱本(ben)乎(hu)此。

《唐詩矩》：全篇直敘格。拈著便(bian)起(qi)興，體(ti)極佳。明月已隱高樹，長河又沒曉(xiao)天，別思之急可(ke)知。用(yong)“已”、“又”二(er)(er)字分背面，謂(wei)之背面對(dui)，使不知此(ci)(ci)對(dui)法，未有不以“隱”，“沒”二(er)(er)字為重復者(zhe)矣。用(yong)“此(ci)(ci)會(hui)”二(er)(er)字綰(wan)住起(qi)處，寫景方有著落。此(ci)(ci)題有一首(shou)，“春(chun)”字在第二(er)(er)首(shou)見，昔人病其(qi)五、六不切春(chun)景，終管窺(kui)之論也。

《唐詩(shi)成法》：五六(liu)是秋夜，非春(chun)夜，斷不可學。若易(yi)“明月”、“長河”作“柳月”、“華(hua)星(xing)”，庶可耳。六(liu)句(ju)句(ju)法皆同(tong)，此亦初唐陳、隋馀(yu)習，盛唐不然。

《五七言今(jin)體詩鈔(chao)》：從小謝《離(li)夜》一首脫(tuo)化(hua)來。

《聞鶴軒初(chu)盛唐近體讀(du)本》：陳德公先生(sheng)曰(yue)：第四極作(zuo)意(yi)語，亦乃蒼然(ran)。“吐”、“隱”、“沒”字眼(yan)俱高(gao)。顧在(zai)此(ci)家(jia)已關(guan)深刻，緣(yuan)其氣爽，仍是渾然(ran)。評：第四乃豫道征(zheng)途閱歷，是空際(ji)設(she)想(xiang)語。五、六由昏達旦(dan)，啟行在(zai)即。結黯然(ran)神(shen)傷，凄其欲絕。