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基本介紹

《春(chun)夜別(bie)(bie)友人(ren)二(er)首》是唐代詩(shi)人(ren)陳子(zi)昂的(de)(de)組詩(shi)作品。這兩首詩(shi)約作于(yu)武則天(tian)光宅元年（684年）春(chun)。第一首詩(shi)寫作者第一次離開家鄉赴東都洛陽告別(bie)(bie)宴會上的(de)(de)場景，充滿(man)了(le)對朋友的(de)(de)依(yi)依(yi)惜(xi)別(bie)(bie)之(zhi)情(qing)；第二(er)首詩(shi)同(tong)樣作于(yu)告別(bie)(bie)宴會，詩(shi)人(ren)向友人(ren)坦(tan)露心(xin)胸，傾吐其為國建功立業的(de)(de)宏愿。

內容介紹

作品原文

春夜別友人二首

其一

銀燭吐青(qing)煙⑴，金樽對綺筵(yan)⑵。

離堂思琴(qin)瑟(se)⑶，別路繞山(shan)川。

明(ming)月隱高樹，長河沒曉天⑷。

悠(you)悠(you)洛陽(yang)道⑸，此(ci)會在何(he)年。

其二

紫塞白云斷⑹，青春明(ming)月初⑺。

對此芳(fang)樽夜，離憂悵有馀(yu)。

清冷(leng)花露滿，滴瀝檐宇虛(xu)⑻。

懷(huai)君欲何贈，愿上大臣書⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴銀燭(zhu)：明亮的蠟燭(zhu)。

⑵綺筵：華麗(li)的酒席。

⑶離堂：餞(jian)別的處所。琴瑟：指朋友宴會之樂。語(yu)出(chu)《詩經·小雅(ya)·鹿鳴》：“我有嘉賓，鼓(gu)瑟鼓(gu)琴。”

⑷“明月”二句：說明這場春宴從頭(tou)一(yi)天晚上一(yi)直(zhi)持(chi)續到第二天清(qing)晨(chen)。長河：指銀河。

⑸悠(you)悠(you)：遙(yao)遠。洛(luo)陽(yang)道：通往洛(luo)陽(yang)的(de)路。

⑹紫塞(sai)：原指(zhi)長城，其(qi)土紫色(se)。這里泛指(zhi)北方(fang)邊塞(sai)。

⑺青春：此指春天。

⑻滴瀝：形容滴水。

⑼大臣書：《漢(han)書·東(dong)(dong)方朔(shuo)傳》載，漢(han)武帝即(ji)位，征求(qiu)天下才士，東(dong)(dong)方朔(shuo)便上書自(zi)(zi)薦(jian)，自(zi)(zi)稱可以當“天子(zi)大臣”。陳子(zi)昂在光宅元(yuan)年（684年）以布衣(yi)身份，詣闕進上《諫(jian)靈(ling)駕入(ru)京書》和《諫(jian)政理書》，可謂上了“大臣書”。

白話譯文

其一

銀燭吐(tu)著縷(lv)(lv)縷(lv)(lv)青煙，金杯(bei)對著盛筵美(mei)宴。

離(li)堂(tang)上(shang)思念(nian)朋(peng)友情，分(fen)別后山川路(lu)途遠。

明月隱(yin)蔽高樹之(zhi)后，銀(yin)河(he)消失曙(shu)色里面。

前(qian)往洛(luo)陽(yang)道路漫長，不知何(he)時才能相見？

其二

紫色(se)邊(bian)塞隔斷白云，春(chun)天時節(jie)明月初升。

面(mian)對如此美酒良(liang)辰，遭逢別離惆悵滿胸。

花瓣掛滿(man)清(qing)涼(liang)露(lu)珠，檐邊滴(di)盡水珠叮(ding)咚。

思君(jun)念君(jun)想贈什么？獻(xian)書論政是我(wo)初衷。

背景介紹

陳(chen)子昂《春夜別(bie)友人二(er)首》約作(zuo)(zuo)于武則天光宅(zhai)元年(nian)（684年(nian)）春。這時年(nian)方二(er)十六歲的(de)(de)(de)陳(chen)子昂告別(bie)家鄉四(si)川射洪，奔赴東(dong)都洛(luo)陽，準備向朝廷上書，求取功名。臨(lin)行(xing)前(qian)，友人在一(yi)個溫馨(xin)的(de)(de)(de)夜晚設宴(yan)歡送(song)他。席間，友人的(de)(de)(de)一(yi)片真(zhen)情觸(chu)發了(le)作(zuo)(zuo)者胸(xiong)中的(de)(de)(de)詩潮(chao)。面(mian)對(dui)金樽(zun)美酒，他不禁要(yao)歌唱依依不舍的(de)(de)(de)離情，抒發自己(ji)的(de)(de)(de)遠大懷抱，旋即寫成這組離別(bie)之作(zuo)(zuo)。

作者介紹

陳子昂(ang)（659～700），唐代文(wen)學(xue)家。字(zi)伯玉(yu)，梓州射洪(hong)（今屬四川）人。少(shao)任俠。舉光宅進士，以上(shang)書論政，為武(wu)則(ze)天所贊賞(shang)，拜麟臺(tai)正(zheng)字(zi)，右(you)拾遺。后世因稱陳拾遺。敢(gan)于陳述時弊。曾隨武(wu)攸宜征契(qi)丹。后解職回鄉，為縣令段簡所誣，入獄，憂憤而死。于詩標(biao)舉漢(han)魏(wei)風(feng)骨，強調興寄，反(fan)對柔靡之風(feng)。是唐代詩歌革新的先驅。有《陳伯玉(yu)集》傳世。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)組離(li)別(bie)(bie)之作，從眼前(qian)宴會的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)景落筆。前(qian)首(shou)詩(shi)一(yi)(yi)(yi)開頭便寫別(bie)(bie)筵將盡，分(fen)手在(zai)即(ji)的(de)(de)撩(liao)人(ren)(ren)心緒和寂靜狀態(tai)。作者抓住這(zhe)一(yi)(yi)(yi)時刻的(de)(de)心理狀態(tai)作為詩(shi)意(yi)(yi)的(de)(de)起點，徑直但卻自然(ran)(ran)地進入感情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)高(gao)潮，情(qing)(qing)(qing)懷頗為深摯。“銀(yin)燭(zhu)吐青煙”，著一(yi)(yi)(yi)“吐”字，使人(ren)(ren)想見(jian)(jian)離(li)人(ren)(ren)相(xiang)對(dui)(dui)無(wu)(wu)言，悵然(ran)(ran)無(wu)(wu)緒，目光(guang)只是凝(ning)視著銀(yin)燭(zhu)的(de)(de)青煙出(chu)(chu)神的(de)(de)神情(qing)(qing)(qing)。“金樽對(dui)(dui)綺筵”，用(yong)(yong)一(yi)(yi)(yi)“對(dui)(dui)”字，其意(yi)(yi)是面對(dui)(dui)華筵，除卻頻舉金樽“勸(quan)君更盡一(yi)(yi)(yi)杯酒”的(de)(de)意(yi)(yi)緒而外，再也沒有什么可以勉強相(xiang)慰的(de)(de)話了。此中(zhong)(zhong)境界，于(yu)沉(chen)(chen)靜之中(zhong)(zhong)更見(jian)(jian)別(bie)(bie)意(yi)(yi)的(de)(de)深沉(chen)(chen)。首(shou)聯(lian)采用(yong)(yong)對(dui)(dui)偶句(ju)形式(shi)，“青”與(yu)“綺”相(xiang)對(dui)(dui)，都(dou)為綠(lv)色的(de)(de)意(yi)(yi)思。頷聯(lian)“離(li)堂思琴(qin)(qin)瑟(se)(se)，別(bie)(bie)路繞山(shan)川”寫離(li)堂把臂(bei)傷琴(qin)(qin)瑟(se)(se)，別(bie)(bie)路遙迢情(qing)(qing)(qing)纏(chan)綿。“琴(qin)(qin)瑟(se)(se)”，是借用(yong)(yong)絲弦(xian)樂器演(yan)奏時音韻諧調來比擬情(qing)(qing)(qing)誼深厚的(de)(de)意(yi)(yi)思。“山(shan)川”表示(shi)道路遙遠，與(yu)“琴(qin)(qin)瑟(se)(se)”作為對(dui)(dui)仗，相(xiang)形之下(xia)，不(bu)(bu)由使人(ren)(ren)泛(fan)起內心的(de)(de)波瀾：“離(li)堂”把臂(bei)，傷“琴(qin)(qin)瑟(se)(se)”之分(fen)離(li)；“別(bie)(bie)路”迢遙，恨“山(shan)川”之繚繞。這(zhe)兩(liang)句(ju)著意(yi)(yi)寫出(chu)(chu)了離(li)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)纏(chan)綿，令人(ren)(ren)感慨(kai)唏噓。頸聯(lian)“明月(yue)隱(yin)高(gao)樹(shu)，長河沒曉(xiao)天”，承上文寫把臂(bei)送行，從室內轉到(dao)戶外的(de)(de)所見(jian)(jian)，寫時光(guang)無(wu)(wu)情(qing)(qing)(qing)催人(ren)(ren)離(li)，沉(chen)(chen)靜之中(zhong)(zhong)見(jian)(jian)真摯情(qing)(qing)(qing)愫。這(zhe)時候，高(gao)高(gao)的(de)(de)樹(shu)蔭遮掩(yan)了西(xi)向(xiang)低沉(chen)(chen)的(de)(de)明月(yue)，耿(geng)耿(geng)的(de)(de)長河淹沒在(zai)破曉(xiao)的(de)(de)曙光(guang)中(zhong)(zhong)。這(zhe)里一(yi)(yi)(yi)個(ge)“隱(yin)”字，一(yi)(yi)(yi)個(ge)“沒”字，表明時光(guang)催人(ren)(ren)離(li)別(bie)(bie)，不(bu)(bu)為離(li)人(ren)(ren)暫停須(xu)臾，難舍(she)難分(fen)時刻終(zhong)于(yu)到(dao)來了。尾聯(lian)兩(liang)句(ju)以“悠悠洛陽(yang)道，此會在(zai)何(he)年”的(de)(de)問句(ju)作結，寫目送友(you)人(ren)(ren)赴古道，隱(yin)隱(yin)哀愁胸(xiong)中(zhong)(zhong)涌(yong)。作者目送友(you)人(ren)(ren)沿(yan)著這(zhe)條悠悠無(wu)(wu)盡的(de)(de)洛陽(yang)古道踽踽而去，不(bu)(bu)由興起不(bu)(bu)知何(he)年何(he)月(yue)再能相(xiang)聚之感。末句(ju)著一(yi)(yi)(yi)“何(he)”字，強調后會難期，流露(lu)了離(li)人(ren)(ren)之間的(de)(de)隱(yin)隱(yin)哀愁。這(zhe)個(ge)結尾，感情(qing)(qing)(qing)真摯，語言質樸，具有沉(chen)(chen)郁厚重之美。

第一首詩(shi)雖(sui)寫(xie)眼(yan)前景(jing)，心(xin)中情(qing)，卻有所繼承和借鑒。有人(ren)指出(chu)(chu)，此詩(shi)“從小謝(xie)《離(li)(li)夜》一首脫(tuo)化來”。《離(li)(li)夜》即謝(xie)朓《離(li)(li)夜同江丞王(wang)常侍作》，也(ye)是寫(xie)一次(ci)夜宴(yan)。兩相比較可知(zhi)，陳(chen)(chen)詩(shi)在(zai)章法、用語(yu)等方面都明顯受了謝(xie)詩(shi)影響。但陳(chen)(chen)子昂并沒有簡單地模擬前人(ren)，而是有所創新。謝(xie)詩(shi)較直露(lu)和簡潔，陳(chen)(chen)詩(shi)則婉(wan)轉而細膩(ni)，在(zai)結構(gou)上(shang)更善于(yu)回環曲折地精心(xin)布(bu)局，情(qing)和景(jing)的安(an)排上(shang)，先以(yi)秾麗之筆(bi)鋪寫(xie)宴(yan)會(hui)之盛，次(ci)以(yi)婉(wan)曲之調傳達離(li)(li)別(bie)之愁，再以(yi)宏大(da)的時空(kong)背景(jing)烘托出(chu)(chu)宴(yan)會(hui)之久(jiu)與(yu)友(you)誼之長(chang)，最后以(yi)展望征途(tu)來結束全篇，層次(ci)分明。

第(di)二(er)首詩繼(ji)續寫宴會(hui)上的情景，詩人向友人坦露心胸，表明(ming)自(zi)己此行是向朝廷上書論(lun)政(zheng)，傾吐自(zi)己立志為國(guo)建功立業的宏大理想。

后(hou)首(shou)詩開(kai)頭“紫(zi)塞白云斷(duan)，青春(chun)明(ming)月初”二(er)句寫(xie)景(jing)，前(qian)句寫(xie)旅程之展(zhan)望，為虛(xu)(xu)寫(xie)；后(hou)句寫(xie)眼前(qian)之場景(jing)，是(shi)實寫(xie)。此(ci)(ci)(ci)聯形式上(shang)(shang)為對仗，內容(rong)上(shang)(shang)既點明(ming)詩題的“春(chun)夜(ye)”，又可見(jian)一種高邁(mai)的情(qing)(qing)(qing)(qing)懷(huai)。接(jie)著“對此(ci)(ci)(ci)芳樽夜(ye)，離憂(you)悵有馀”二(er)句，是(shi)說雖然(ran)(ran)處(chu)于(yu)(yu)良(liang)辰美景(jing)之中，但在這個充(chong)斥著離情(qing)(qing)(qing)(qing)別(bie)意的場面上(shang)(shang)，一切都變得(de)黯然(ran)(ran)，用(yong)的是(shi)以樂景(jing)寫(xie)哀情(qing)(qing)(qing)(qing)的反(fan)襯手法。五六二(er)句“清(qing)冷花露滿，滴(di)瀝檐宇虛(xu)(xu)”渲染(ran)了(le)離別(bie)時的凄冷情(qing)(qing)(qing)(qing)境，這兩(liang)句與前(qian)首(shou)五六兩(liang)句意境相通(tong)，寓(yu)情(qing)(qing)(qing)(qing)于(yu)(yu)景(jing)，從景(jing)物描寫(xie)中可見(jian)人(ren)(ren)物心(xin)理(li)，表達出朋友(you)離別(bie)依依不(bu)(bu)舍(she)的深(shen)情(qing)(qing)(qing)(qing)。最后(hou)二(er)句作(zuo)者(zhe)(zhe)自豪地向友(you)人(ren)(ren)宣告：“懷(huai)君(jun)欲何(he)贈(zeng)?愿上(shang)(shang)大臣(chen)書。”表明(ming)作(zuo)者(zhe)(zhe)此(ci)(ci)(ci)行非(fei)為其他(ta)，而(er)是(shi)向國家獻(xian)書論政，本是(shi)為了(le)政治事業。因此(ci)(ci)(ci)他(ta)對友(you)人(ren)(ren)沒(mei)有什么(me)世俗禮(li)品可贈(zeng)，只愿他(ta)們(men)能理(li)解(jie)和支持自己(ji)的這次遠行。由于(yu)(yu)有這樣的思(si)想基(ji)礎，因而(er)詩篇雖略(lve)有感傷色彩，但基(ji)調卻(que)高昂(ang)明(ming)快，并(bing)不(bu)(bu)給人(ren)(ren)以任何(he)低徊悲抑之感。

這組詩(shi)因反(fan)復(fu)渲染(ran)離情而帶上了一(yi)層(ceng)淡淡的(de)(de)(de)(de)愁緒(xu)，但作者并沒有(you)套用(yong)長吁(yu)短嘆的(de)(de)(de)(de)哀(ai)傷語句，卻在(zai)沉靜之中見深摯的(de)(de)(de)(de)情愫。而要達(da)到這樣的(de)(de)(de)(de)境界，應不(bu)(bu)溫(wen)不(bu)(bu)火。“火”則悲吟太過而感情淺露；“溫(wen)”則缺乏蘊藉而情致不(bu)(bu)深。詩(shi)寫離情別緒(xu)意態(tai)從容(rong)而頗(po)合體(ti)度，有(you)如琵(pi)琶弦上的(de)(de)(de)(de)淙淙清音，氣象至(zhi)為雍雅，不(bu)(bu)作哀(ai)聲而多(duo)幽(you)深的(de)(de)(de)(de)情思。

這兩首詩(shi)語言暢達(da)優美(mei)，除了(le)開頭一聯(lian)因場面描寫之(zhi)(zhi)需(xu)而適當選用(yong)華麗(li)辭藻(zao)外(wai)，其(qi)余用(yong)語都(dou)不加(jia)藻(zao)飾，平(ping)淡自(zi)然。他(ta)所(suo)追求(qiu)的(de)(de)(de)乃是(shi)整首詩(shi)的(de)(de)(de)深厚和雅。清人紀昀(yun)說得(de)好：“此種詩(shi)當于(yu)神骨氣(qi)脈(mo)之(zhi)(zhi)間得(de)其(qi)雄厚之(zhi)(zhi)味(wei)，若(ruo)逐(zhu)句拆開，即不得(de)其(qi)佳處。如但摹其(qi)聲調，亦落空(kong)腔”。全詩(shi)通篇情景(jing)合一，從優美(mei)的(de)(de)(de)意象(xiang)描寫中自(zi)然地流露(lu)感(gan)情，勝于(yu)一般的(de)(de)(de)離別之(zhi)(zhi)作。

名家點評

《唐詩廣選(xuan)》：田(tian)子藝曰：八腰字皆(jie)仄，不覺其病(bing)，然亦當戒。蔣仲舒(shu)曰：起語(yu)奇拔(ba)，后來岑(cen)參多用此。

《唐(tang)詩選》：蔣一葵云：五、六(liu)語佳，第“明月(yue)”“長(chang)河”似秋夜，不(bu)見舂景。

《唐詩直解》：蔣仲舒以(yi)“明月”一(yi)聯似秋(qiu)夜，不知(zhi)“隱”字內已(yi)有(you)春在。或以(yi)八腰字皆仄為病，若(ruo)將(jiang)平聲換去“隱”字，有(you)何意味！

《唐詩評選》：雄大中饒有幽(you)細，無此則一(yi)笨伯(bo)。結寧弱而(er)不濫，風范固(gu)存。

《唐律消夏錄(lu)》：清(qing)晨送別，乃(nai)于隔夜設(she)席(xi)飲(yin)至(zhi)天明。此(ci)等詩，在射洪最(zui)為不經意(yi)之(zhi)作(zuo)(zuo)，而后人獨推之(zhi)，何也？此(ci)詩不用主句(ju)，看(kan)他層(ceng)次照應之(zhi)法。射洪識見高超，筆力雄邁，胸(xiong)中(zhong)若(ruo)不屑作(zuo)(zuo)詩，即一(yi)切法若(ruo)不屑用，故讀者一(yi)時難尋其端倪，及詳繹之(zhi)，則縱橫變化之(zhi)中(zhong)，仍不失規矩準繩(sheng)之(zhi)妙。此(ci)文章中(zhong)之(zhi)《國(guo)策》《史(shi)記》也。唐人清(qing)曠一(yi)派，俱本乎此(ci)。

《唐詩矩》：全(quan)篇(pian)直(zhi)敘格。拈著(zhu)便起興(xing)，體極佳。明月已(yi)隱高樹，長河又(you)沒(mei)曉天，別思(si)之急可知(zhi)。用(yong)(yong)“已(yi)”、“又(you)”二字(zi)分背面，謂之背面對，使不(bu)(bu)知(zhi)此對法，未有(you)不(bu)(bu)以“隱”，“沒(mei)”二字(zi)為重復(fu)者矣。用(yong)(yong)“此會”二字(zi)綰住起處(chu)，寫(xie)景方有(you)著(zhu)落。此題有(you)一首，“春(chun)”字(zi)在第二首見，昔人病其五、六不(bu)(bu)切春(chun)景，終管窺之論也(ye)。

《唐詩成法(fa)》：五六(liu)是秋(qiu)夜(ye)，非春夜(ye)，斷不(bu)可學。若易“明月(yue)”、“長河”作“柳月(yue)”、“華星”，庶(shu)可耳(er)。六(liu)句句法(fa)皆同，此亦(yi)初(chu)唐陳(chen)、隋馀習(xi)，盛(sheng)唐不(bu)然(ran)。

《五七言今體(ti)詩(shi)鈔》：從小謝《離夜》一首脫化(hua)來。

《聞鶴軒初盛(sheng)唐近體讀本》：陳德公先生曰：第四極(ji)作意語，亦乃(nai)蒼然。“吐”、“隱”、“沒”字眼俱高。顧在(zai)此(ci)家已關深(shen)刻，緣(yuan)其(qi)氣爽，仍是(shi)渾然。評：第四乃(nai)豫道(dao)征(zheng)途閱(yue)歷(li)，是(shi)空際設想語。五、六(liu)由昏達旦，啟行在(zai)即。結黯然神(shen)傷，凄其(qi)欲絕(jue)。