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基本介紹

《晚次樂鄉縣》是唐代(dai)詩(shi)人(ren)陳子昂(ang)創作(zuo)的(de)(de)一首五律。此詩(shi)描寫了(le)詩(shi)人(ren)在(zai)征途中的(de)(de)所見(jian)所感，抒(shu)發了(le)濃烈的(de)(de)思鄉之愁。全(quan)詩(shi)筆法細膩，結構完(wan)整，情景交融，韻味悠長。

內容介紹

作品原文

晚次樂鄉縣⑴

故鄉杳無(wu)際⑵，日暮且孤征⑶。

川原迷舊國⑷，道路入邊城(cheng)⑸。

野戍荒煙斷(duan)⑹，深山古木平⑺。

如何此時(shi)恨(hen)⑻，噭(jiao)噭(jiao)夜(ye)猿鳴⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴次：停留。樂鄉縣：地名(ming)，唐時屬山(shan)南道襄州，故城在今湖北(bei)荊門北(bei)九十里(li)。

⑵杳（yǎo）：遙遠。際：邊。

⑶日暮：太陽將落(luo)山之時。孤征(zheng)(zheng)：獨自在旅途。孤，單獨。征(zheng)(zheng)，征(zheng)(zheng)途。

⑷川原：山川原野。迷(mi)(mi)舊國(guo)；迷(mi)(mi)失了故(gu)鄉(xiang)。迷(mi)(mi)，迷(mi)(mi)失。舊國(guo)，故(gu)鄉(xiang)。

⑸邊(bian)城：邊(bian)遠的小城。

⑹“野(ye)戍(shu)（shù）”句(ju)：野(ye)戍(shu)，指野(ye)外駐防之處(chu)。荒煙，荒野(ye)的(de)煙霧。斷，斷絕，停止。

⑺平：此處(chu)指景象沒有變(bian)化，模糊一(yi)片。

⑻如(ru)何(he)：為何(he)，為什么。恨：惆悵之意。

⑼噭（jiào）噭：號叫聲，這里(li)指猿啼聲。

白話譯文

故(gu)鄉已經遙遠(yuan)的(de)(de)看(kan)不到(dao)邊際，太(tai)陽西垂(chui)暮色來臨(lin)時，我(wo)一個人(ren)在(zai)征途。這里的(de)(de)山(shan)川原(yuan)野使我(wo)迷失了(le)故(gu)鄉，一個人(ren)走(zou)的(de)(de)道路終(zhong)于(yu)進入(ru)邊遠(yuan)的(de)(de)小城(cheng)。城(cheng)外戍樓上(shang)的(de)(de)縷(lv)縷(lv)荒(huang)煙(yan)已在(zai)視野中消失，深山(shan)上(shang)的(de)(de)林木看(kan)上(shang)去也模(mo)糊一片，為何此時心中充(chong)滿(man)無(wu)限惆悵(chang)，只聽見猿猴在(zai)夜色里的(de)(de)鳴(ming)叫。

背景介紹

這首詩(shi)創(chuang)作于唐高(gao)宗調露(lu)年間（679-681）。從詩(shi)中所(suo)寫情況看來，此(ci)篇是詩(shi)人由蜀(shu)入楚途(tu)中，從故鄉蜀(shu)地(di)東行，途(tu)經樂(le)鄉縣(xian)時所(suo)作。

作者介紹

陳(chen)(chen)子昂（659～700），唐代(dai)文學家。字伯(bo)玉，梓(zi)州(zhou)射洪（今屬四(si)川）人(ren)。少任俠。舉光(guang)宅進士(shi)，以上書論政，為(wei)(wei)武則天(tian)所(suo)贊賞，拜(bai)麟臺正字，右拾遺。后世因稱(cheng)陳(chen)(chen)拾遺。敢于陳(chen)(chen)述時(shi)弊。曾隨武攸宜征契(qi)丹。后解職回鄉，為(wei)(wei)縣(xian)令段簡所(suo)誣，入獄，憂憤而死。于詩標舉漢魏風骨，強調(diao)興寄，反(fan)對(dui)柔靡(mi)之風。是唐代(dai)詩歌革新的(de)先驅。有《陳(chen)(chen)伯(bo)玉集》傳世。

鑒賞評價

整體賞析

陳子昂(ang)詩(shi)多以思理深邃、質(zhi)樸勁健見長(chang)(chang)，此(ci)詩(shi)卻以情(qing)景交融、韻(yun)味(wei)悠長(chang)(chang)見勝，在陳詩(shi)中別(bie)具一格，值得重視(shi)，由此(ci)也可見陳子昂(ang)藝術才能(neng)的多面性(xing)。

“故鄉(xiang)杳無(wu)際(ji)，日暮且孤(gu)征(zheng)。”首聯(lian)(lian)詩(shi)人從“故鄉(xiang)”落(luo)筆，以“日暮”相承(cheng)，為全詩(shi)定(ding)下(xia)了抒(shu)寫“日暮鄉(xiang)關何處是(shi)”（崔顥《黃(huang)鶴樓》）的(de)傷(shang)感情調。首句(ju)中的(de)“杳無(wu)際(ji)”，聯(lian)(lian)系著回頭(tou)望的(de)動作(zuo)，雖(sui)用賦體，卻出于深(shen)情。次句(ju)以“孤(gu)征(zheng)”承(cheng)“日暮”，日暮時(shi)還在趕路，本已夠(gou)凄(qi)苦(ku)的(de)了，何況又是(shi)獨自一人，更是(shi)倍覺(jue)凄(qi)涼。以下(xia)各聯(lian)(lian)層(ceng)層(ceng)剝進，用淡筆寫出極濃的(de)鄉(xiang)愁。

第(di)三句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)承(cheng)第(di)一句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，第(di)四句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)承(cheng)第(di)二句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，把異鄉(xiang)孤(gu)征的(de)感覺寫得更(geng)具體。三句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)“舊國”，即首句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)“故鄉(xiang)”。故鄉(xiang)看(kan)不到(dao)了，眼前所見河(he)流、平原無不是陌生的(de)景(jing)象，因而行(xing)之若迷。四句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)“邊城”，意為邊遠之城。樂(le)鄉(xiang)縣(xian)在先(xian)秦時屬楚，對中(zhong)(zhong)原說來(lai)是邊遠之地。“道路(lu)”即二句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)“孤(gu)征”之路(lu)，暮靄之中(zhong)(zhong)終于來(lai)到(dao)了樂(le)鄉(xiang)城內(nei)。

接(jie)著，詩(shi)(shi)人又(you)放眼四圍，以“煙(yan)斷”、“木(mu)平”寫夜(ye)色的(de)濃重，極為(wei)逼真(zhen)。煙(yan)非自(zi)斷，而是被夜(ye)色遮斷；木(mu)非真(zhen)平，而是被夜(ye)色蕩平。尤其是一(yi)個(ge)“平”字，用得(de)出神入化。蕭梁時(shi)鐘嶸論(lun)詩(shi)(shi)，有所謂“自(zi)然英旨”的(de)說法（見《詩(shi)(shi)品序》）。“平”字用得(de)既巧密又(you)渾成，可(ke)以說是深(shen)得(de)自(zi)然英旨的(de)詩(shi)(shi)家妙筆。頸聯(lian)這(zhe)兩句(ju)的(de)精彩處還在于，在寫景的(de)同時(shi)，又(you)將詩(shi)(shi)人的(de)鄉愁剝進(jin)了一(yi)層。“野戍荒(huang)煙(yan)”與“深(shen)山古木(mu)”，原(yuan)是孤(gu)征(zheng)道路上的(de)一(yi)點(dian)可(ke)憐的(de)安(an)慰，這(zhe)時(shi)就要全部(bu)被夜(ye)色所吞(tun)沒，不用說，隨(sui)著夜(ye)的(de)降臨，詩(shi)(shi)人的(de)鄉情也愈來愈濃重了。

寫完以上六句，詩人(ren)還(huan)一(yi)直(zhi)沒有明白(bai)說出自己的(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)。但(dan)當他面對(dui)寂寥夜幕時，隱忍(ren)已久的(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)再也無法控(kong)制。一(yi)個抒情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)性的(de)設(she)問句“如(ru)何此時恨”，便在感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)波濤的(de)推掀下，從滿溢著的(de)心湖中自然(ran)地汩汩流出。詩人(ren)覺(jue)得，最使他動(dong)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)，無過于深(shen)山密林中傳來的(de)一(yi)聲(sheng)(sheng)又一(yi)聲(sheng)(sheng)猿(yuan)鳴的(de)“噭(jiao)噭(jiao)”聲(sheng)(sheng)了(le)。詩人(ren)自問自答(da)，將蕩(dang)開(kai)的(de)筆墨收攏，瀉(xie)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)入景(jing)(jing)，以景(jing)(jing)寫情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，寫出了(le)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)交融的(de)末一(yi)句。入暮以后(hou)漸入靜境(jing)，啼聲(sheng)(sheng)必(bi)然(ran)清亮而凄(qi)婉，這就使詩意更為深(shen)長悠遠(yuan)，抒發了(le)無盡的(de)鄉思之愁(chou)。

從全(quan)詩(shi)(shi)藝術(shu)形(xing)象來看，前面(mian)(mian)(mian)六句(ju)(ju)訴諸視覺，最后這一句(ju)(ju)則(ze)訴諸聽(ting)覺，在畫(hua)面(mian)(mian)(mian)之外復(fu)又響起聲音，從而使質樸的(de)(de)(de)(de)形(xing)象蘊有無窮的(de)(de)(de)(de)意味。前面(mian)(mian)(mian)說到，這首詩(shi)(shi)情韻悠長，正(zheng)是表現在這寓情于景、以(yi)(yi)聲音作(zuo)結的(de)(de)(de)(de)末(mo)(mo)一句(ju)(ju)中。需要順便指出(chu)的(de)(de)(de)(de)是，末(mo)(mo)一句(ju)(ju)詩(shi)(shi)出(chu)于南朝沈約(yue)的(de)(de)(de)(de)《石塘瀨聽(ting)猿》詩(shi)(shi)，字面(mian)(mian)(mian)全(quan)同(tong)，而所寫情景各異。由于陳子昂用(yong)人(ren)(ren)若(ruo)己，妙過前人(ren)(ren)，因(yin)而這一詩(shi)(shi)句(ju)(ju)得以(yi)(yi)廣為流傳(chuan)，沈約(yue)的(de)(de)(de)(de)原詩(shi)(shi)反倒少為人(ren)(ren)知(zhi)了。

縱觀全詩(shi)結構(gou)，是(shi)以時間(jian)為(wei)線索串連起(qi)來的(de)(de)。第(di)二句(ju)(ju)的(de)(de)“日(ri)暮(mu)”，是(shi)時間(jian)的(de)(de)開始(shi)；中間(jian)“煙斷(duan)”“木(mu)平”的(de)(de)描寫(xie)(xie)，說明(ming)夜(ye)(ye)色漸濃；至末句(ju)(ju)，直接拈出“夜(ye)(ye)”字(zi)結束全詩(shi)。通篇又可以分成寫(xie)(xie)景(jing)與抒(shu)情(qing)兩(liang)個部分，前六句(ju)(ju)寫(xie)(xie)景(jing)，末兩(liang)句(ju)(ju)抒(shu)情(qing)。詩(shi)人(ren)根據抒(shu)情(qing)的(de)(de)需要取景(jing)入(ru)(ru)詩(shi)，又在(zai)寫(xie)(xie)景(jing)的(de)(de)基礎上進行抒(shu)情(qing)，所以彼此銜接，自然(ran)密合。再次，第(di)七句(ju)(ju)插(cha)入(ru)(ru)一個設(she)問(wen)句(ju)(ju)式，使詩(shi)作(zuo)結構(gou)獲得了開合動蕩之(zhi)美，嚴謹之(zhi)中又有流動變化(hua)之(zhi)趣。最(zui)后，以答句(ju)(ju)作(zuo)結，粗(cu)粗(cu)看(kan)來，只是(shi)近承(cheng)上一問(wen)句(ju)(ju)，再加推敲，又可發現，句(ju)(ju)中的(de)(de)“噭噭”“猿鳴”遠應(ying)(ying)前一句(ju)(ju)的(de)(de)“深山古木(mu)”，“夜(ye)(ye)”字(zi)關合篇首“日(ri)暮(mu)”，“夜(ye)(ye)猿鳴”的(de)(de)意境又與篇首的(de)(de)日(ri)暮(mu)鄉情(qing)遙相呼(hu)應(ying)(ying)。句(ju)(ju)句(ju)(ju)溝通，字(zi)字(zi)關聯，嚴而(er)不死，活而(er)不亂(luan)。

綜上(shang)可見(jian)，此(ci)詩(shi)筆法細(xi)膩，結構(gou)完整(zheng)，由于(yu)采用寓情于(yu)景的(de)(de)(de)手法，又有(you)含而不露(lu)的(de)(de)(de)特點。這些，與(yu)筆法粗獷并(bing)與(yu)直抒見(jian)長的(de)(de)(de)《登幽州臺(tai)歌》比較(jiao)起來，自然是(shi)大(da)相徑庭的(de)(de)(de)。但也由此(ci)使讀者能夠比較(jiao)全面地窺(kui)見(jian)詩(shi)人豐富的(de)(de)(de)個性與(yu)多(duo)方面的(de)(de)(de)藝術才能。

名家點評

《瀛奎(kui)律髓》：盛唐律，詩(shi)(shi)體渾(hun)大，格高語(yu)壯(zhuang)。晚唐下(xia)細工夫，作小結(jie)裹，所以異也。學者詳之。起兩句言題，中四句言景，末兩句擺開言意(yi)，盛唐詩(shi)(shi)多(duo)如此。全篇渾(hun)雄整齊，有(you)古(gu)味。

《唐詩廣選》：胡元瑞曰(yue)：五言(yan)律仄起高古者(zhe)，此等苦不多(duo)得。又曰(yue)：“野戍”二語，平淡簡遠，王、孟二家之(zhi)祖(zu)。

《唐詩直解》：“古木(mu)平”便奇，若云(yun)“山平，“路(lu)平”則不(bu)成(cheng)語。

《唐詩(shi)選》：當此(ci)境才有此(ci)語。

《匯(hui)編唐詩(shi)十集》：唐云：通篇純雅，無字可摘，獨“古木平”三(san)字自經語化(hua)出，更見精煉(lian)。

《唐詩(shi)選脈(mo)會通評林(lin)》：周敬曰：子昂《次樂鄉》《度(du)荊門》二詩(shi)，古(gu)淡雅遠，超絕古(gu)今。

《唐風定》：顧云(yun)：有(you)句法，有(you)字(zi)法，天(tian)然之妙。

《唐律消(xiao)夏錄》：將行役之(zhi)苦說(shuo)得一(yi)層深似一(yi)層，至第(di)七(qi)句一(yi)齊頓住(zhu)，跌起結句，究竟此(ci)苦仍說(shuo)不了。故鄉杳然(ran)矣，日暮矣，且孤征(zheng)矣，迷舊聞矣，入邊城矣，野戍荒煙(yan)亦(yi)斷矣，深山古木且平矣，此(ci)時(shi)之(zhi)恨無可(ke)如(ru)何矣，時(shi)夜猿又嗷(ao)(ao)嗷(ao)(ao)鳴矣。[增(zeng)]讀(du)原評是誠(cheng)然(ran)矣。第(di)末(mo)句似當云(yun)：而獨復嗷(ao)(ao)嗷(ao)(ao)哀鳴，暮情旅思尚(shang)何言哉！如(ru)是方得此(ci)結之(zhi)意。

《唐詩矩》：全篇(pian)直敘格。五、六寫(xie)景平淡而極天(tian)然之(zhi)趣(qu)，后來(lai)王、孟之(zhi)祖也(ye)。七句用“如(ru)何(he)”二字振起(qi)，章法警動。次(ci)樂鄉則去故鄉益(yi)遠，此時(shi)未免有(you)恨，如(ru)何(he)更有(you)夜猿嗷嗷、增我(wo)斷腸乎？“如(ru)何(he)”二字略斷，以(yi)下句五字續(xu)之(zhi)，“此時(shi)恨”三(san)字另讀，謂之(zhi)斷續(xu)句。

《唐詩意》：自述(shu)旅情(qing)，此詩氣骨蒼(cang)古。

《初(chu)白庵詩評》：“故鄉”、“舊國(guo)”犯重(zhong)，唐初(chu)律詩不甚檢點，以后講究漸精細，乃免此(ci)病。

《聞鶴軒初盛唐近體(ti)讀本》：評：拔(ba)起自杰。中聯是其高渾正調。結欲稍開(kai)，亦復瑯瑯在耳。徐中崖曰：1、四亦是分承一、二(er)，此時恨系(xi)根上，六復作開(kai)展，筆更矯岸。

《瀛(ying)奎律髓匯評》：紀(ji)昀：此種詩當于(yu)神骨氣(qi)脈(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)間得其(qi)(qi)(qi)雄厚(hou)氣(qi)味。若逐句(ju)拆(chai)看，即不(bu)(bu)(bu)得其(qi)(qi)(qi)佳處。如(ru)但摹其(qi)(qi)(qi)聲(sheng)調(diao)，亦(yi)落空腔。晚(wan)唐(tang)法亦(yi)如(ru)此，但氣(qi)格(ge)卑弱耳。蓋(gai)詩之(zhi)(zhi)(zhi)工拙，全在根柢之(zhi)(zhi)(zhi)淺深(shen)，詣力(li)之(zhi)(zhi)(zhi)高下，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)在某(mou)句(ju)言(yan)(yan)情(qing)(qing)、某(mou)句(ju)言(yan)(yan)景(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)板法，亦(yi)不(bu)(bu)(bu)在某(mou)句(ju)當景(jing)而(er)(er)情(qing)(qing)，某(mou)句(ju)當情(qing)(qing)而(er)(er)景(jing)，及通(tong)首全不(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)景(jing)，通(tong)首全不(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)情(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)變法。虛谷不(bu)(bu)(bu)譏晚(wan)唐(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)用意猥瑣，而(er)(er)但詆其(qi)(qi)(qi)中(zhong)聯之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)景(jing)，遇此等中(zhong)聯言(yan)(yan)景(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)詩，既(ji)不(bu)(bu)(bu)敢詆，又不(bu)(bu)(bu)欲自(zi)反其(qi)(qi)(qi)說，遂不(bu)(bu)(bu)能(neng)更置一語，但以“多如(ru)此”三(san)字(zi)渾之(zhi)(zhi)(zhi)。蓋(gai)不(bu)(bu)(bu)究古法，而(er)(er)私用僻見，宜其(qi)(qi)(qi)自(zi)相窒礙也(ye)。