芒果视频

基本介紹

《晚次(ci)樂鄉(xiang)縣》是唐代(dai)詩人陳子昂創作的(de)(de)一首五律(lv)。此詩描寫了詩人在征途(tu)中的(de)(de)所見所感，抒發了濃烈(lie)的(de)(de)思鄉(xiang)之愁。全詩筆法細膩，結構完(wan)整，情景交融(rong)，韻味悠長。

內容介紹

作品原文

晚次樂鄉縣⑴

故鄉杳(yao)無際⑵，日暮且(qie)孤征⑶。

川原迷舊國⑷，道路入邊城⑸。

野(ye)戍荒煙斷⑹，深山古木平⑺。

如何此時恨⑻，噭(jiao)噭(jiao)夜猿鳴⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴次(ci)：停留。樂(le)鄉(xiang)縣(xian)：地名，唐時(shi)屬山南道襄州(zhou)，故城在今湖北荊門(men)北九十里。

⑵杳（yǎo）：遙遠。際：邊。

⑶日暮：太陽(yang)將落山之時。孤征：獨自在旅途。孤，單獨。征，征途。

⑷川原(yuan)：山川原(yuan)野。迷舊國；迷失了故鄉。迷，迷失。舊國，故鄉。

⑸邊城：邊遠的小城。

⑹“野(ye)(ye)戍(shu)（shù）”句：野(ye)(ye)戍(shu)，指(zhi)野(ye)(ye)外駐防之處。荒煙，荒野(ye)(ye)的煙霧。斷，斷絕，停止。

⑺平：此(ci)處指景(jing)象沒有變化，模糊一片。

⑻如何：為何，為什么。恨(hen)：惆悵之(zhi)意。

⑼噭(jiao)（jiào）噭(jiao)：號叫聲(sheng)，這里(li)指猿啼聲(sheng)。

白話譯文

故(gu)鄉已經遙遠(yuan)的看不到(dao)邊際，太陽西垂暮色來臨(lin)時，我(wo)一(yi)個人(ren)在征途。這里的山川(chuan)原(yuan)野使我(wo)迷(mi)失了故(gu)鄉，一(yi)個人(ren)走的道路終(zhong)于進入邊遠(yuan)的小城(cheng)。城(cheng)外(wai)戍樓上(shang)的縷縷荒(huang)煙已在視野中消失，深(shen)山上(shang)的林木看上(shang)去也模糊一(yi)片(pian)，為(wei)何此(ci)時心中充滿無限惆悵，只聽見猿猴在夜色里的鳴叫。

背景介紹

這首詩(shi)創作于唐(tang)高宗調露年間（679-681）。從(cong)詩(shi)中所寫情(qing)況看(kan)來(lai)，此篇是詩(shi)人由蜀入楚(chu)途中，從(cong)故鄉(xiang)蜀地東行，途經樂鄉(xiang)縣時所作。

作者介紹

陳(chen)(chen)子昂（659～700），唐代(dai)文學家。字伯(bo)玉，梓州射洪(hong)（今屬四川）人(ren)。少(shao)任俠。舉光宅進士，以上書論(lun)政(zheng)，為武(wu)則天所贊賞，拜麟臺(tai)正字，右拾遺。后世因稱陳(chen)(chen)拾遺。敢于陳(chen)(chen)述時弊。曾隨(sui)武(wu)攸宜征契丹(dan)。后解職回鄉(xiang)，為縣令段簡所誣，入(ru)獄，憂(you)憤(fen)而死。于詩(shi)標(biao)舉漢(han)魏風骨，強調興(xing)寄，反(fan)對(dui)柔靡之風。是唐代(dai)詩(shi)歌革(ge)新的先(xian)驅。有《陳(chen)(chen)伯(bo)玉集(ji)》傳世。

鑒賞評價

整體賞析

陳子(zi)昂(ang)詩(shi)多以思(si)理深邃、質(zhi)樸勁健見長，此詩(shi)卻(que)以情(qing)景交融、韻味悠長見勝，在陳詩(shi)中別具一格(ge)，值得重視，由此也可見陳子(zi)昂(ang)藝術才能(neng)的(de)多面性。

“故(gu)鄉杳無(wu)際(ji)，日(ri)(ri)暮(mu)且孤(gu)征(zheng)。”首聯(lian)(lian)詩人從(cong)“故(gu)鄉”落筆，以“日(ri)(ri)暮(mu)”相承，為全詩定下(xia)了(le)抒寫“日(ri)(ri)暮(mu)鄉關(guan)何(he)(he)處是”（崔顥《黃鶴(he)樓》）的(de)傷感(gan)情調。首句中的(de)“杳無(wu)際(ji)”，聯(lian)(lian)系著回頭望的(de)動作，雖用賦體，卻(que)出(chu)于深(shen)情。次(ci)句以“孤(gu)征(zheng)”承“日(ri)(ri)暮(mu)”，日(ri)(ri)暮(mu)時還(huan)在趕(gan)路，本已夠凄苦的(de)了(le)，何(he)(he)況又是獨自一人，更是倍覺凄涼。以下(xia)各聯(lian)(lian)層層剝(bo)進，用淡筆寫出(chu)極濃(nong)的(de)鄉愁。

第(di)三(san)句(ju)(ju)承(cheng)(cheng)第(di)一(yi)句(ju)(ju)，第(di)四(si)句(ju)(ju)承(cheng)(cheng)第(di)二句(ju)(ju)，把(ba)異鄉(xiang)(xiang)孤征的(de)(de)感覺(jue)寫得更具體。三(san)句(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“舊(jiu)國(guo)”，即首句(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“故鄉(xiang)(xiang)”。故鄉(xiang)(xiang)看不到(dao)了(le)，眼前(qian)所見河流、平原(yuan)(yuan)無不是陌生的(de)(de)景象(xiang)，因而行之(zhi)(zhi)(zhi)若迷(mi)。四(si)句(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“邊城”，意(yi)為邊遠之(zhi)(zhi)(zhi)城。樂(le)鄉(xiang)(xiang)縣(xian)在先秦(qin)時屬(shu)楚(chu)，對中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)說來(lai)是邊遠之(zhi)(zhi)(zhi)地。“道路”即二句(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“孤征”之(zhi)(zhi)(zhi)路，暮靄(ai)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)終于來(lai)到(dao)了(le)樂(le)鄉(xiang)(xiang)城內。

接著(zhu)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)又(you)放眼四(si)圍，以(yi)“煙(yan)(yan)斷”、“木(mu)平”寫(xie)夜(ye)色(se)的濃(nong)重，極為逼真(zhen)。煙(yan)(yan)非(fei)自斷，而(er)是(shi)被(bei)夜(ye)色(se)遮斷；木(mu)非(fei)真(zhen)平，而(er)是(shi)被(bei)夜(ye)色(se)蕩平。尤其是(shi)一個“平”字(zi)，用得(de)出神(shen)入化。蕭梁時鐘(zhong)嶸(rong)論詩(shi)，有所謂“自然英(ying)旨(zhi)”的說(shuo)法（見《詩(shi)品(pin)序》）。“平”字(zi)用得(de)既巧密又(you)渾(hun)成，可(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)深(shen)得(de)自然英(ying)旨(zhi)的詩(shi)家妙筆。頸聯(lian)這兩(liang)句(ju)的精彩(cai)處(chu)還在于，在寫(xie)景的同(tong)時，又(you)將詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的鄉(xiang)愁剝進了一層。“野戍荒(huang)煙(yan)(yan)”與“深(shen)山古木(mu)”，原是(shi)孤征道路上(shang)的一點(dian)可(ke)憐的安慰，這時就要(yao)全部被(bei)夜(ye)色(se)所吞沒(mei)，不用說(shuo)，隨(sui)著(zhu)夜(ye)的降臨，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的鄉(xiang)情也愈(yu)來愈(yu)濃(nong)重了。

寫完(wan)以(yi)(yi)(yi)上六句，詩(shi)人(ren)還一(yi)(yi)直沒(mei)有明(ming)白(bai)說出(chu)(chu)自(zi)己的(de)(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)。但(dan)當他面對(dui)寂寥夜幕(mu)時(shi)，隱(yin)忍已久的(de)(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)再(zai)也無(wu)法控制。一(yi)(yi)個抒(shu)情(qing)(qing)(qing)性的(de)(de)(de)設問(wen)句“如(ru)何此(ci)時(shi)恨”，便在感情(qing)(qing)(qing)波濤(tao)的(de)(de)(de)推掀(xian)下，從滿(man)溢著的(de)(de)(de)心湖中(zhong)自(zi)然地汩汩流出(chu)(chu)。詩(shi)人(ren)覺得，最使他動(dong)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)，無(wu)過于深山密林中(zhong)傳來(lai)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)聲(sheng)又一(yi)(yi)聲(sheng)猿(yuan)鳴的(de)(de)(de)“噭噭”聲(sheng)了(le)。詩(shi)人(ren)自(zi)問(wen)自(zi)答，將蕩(dang)開的(de)(de)(de)筆墨(mo)收攏，瀉情(qing)(qing)(qing)入(ru)景，以(yi)(yi)(yi)景寫情(qing)(qing)(qing)，寫出(chu)(chu)了(le)情(qing)(qing)(qing)景交融的(de)(de)(de)末(mo)一(yi)(yi)句。入(ru)暮(mu)以(yi)(yi)(yi)后漸入(ru)靜(jing)境，啼(ti)聲(sheng)必(bi)然清亮而凄婉，這就(jiu)使詩(shi)意更為深長悠遠，抒(shu)發(fa)了(le)無(wu)盡的(de)(de)(de)鄉思之愁。

從全(quan)(quan)詩(shi)(shi)藝(yi)術形象(xiang)來看，前(qian)(qian)面(mian)六句(ju)訴諸視(shi)覺，最后(hou)這一(yi)句(ju)則訴諸聽覺，在畫(hua)面(mian)之外(wai)復又(you)響起(qi)聲音，從而(er)使(shi)質樸(pu)的形象(xiang)蘊有無(wu)窮的意味(wei)。前(qian)(qian)面(mian)說到，這首詩(shi)(shi)情韻(yun)悠長，正(zheng)是(shi)表現在這寓情于(yu)景(jing)、以聲音作結的末(mo)一(yi)句(ju)中。需要順便指出的是(shi)，末(mo)一(yi)句(ju)詩(shi)(shi)出于(yu)南朝沈約的《石塘瀨(lai)聽猿》詩(shi)(shi)，字面(mian)全(quan)(quan)同，而(er)所寫(xie)情景(jing)各異(yi)。由(you)于(yu)陳子昂(ang)用人若己，妙過前(qian)(qian)人，因而(er)這一(yi)詩(shi)(shi)句(ju)得以廣為流傳，沈約的原詩(shi)(shi)反倒少(shao)為人知(zhi)了。

縱觀(guan)全詩(shi)結(jie)(jie)構，是(shi)以(yi)時(shi)間為(wei)線索串連起來的(de)。第二句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)“日(ri)暮”，是(shi)時(shi)間的(de)開始；中(zhong)間“煙(yan)斷”“木平”的(de)描寫(xie)(xie)，說(shuo)明夜(ye)色漸濃；至末句(ju)(ju)(ju)(ju)，直(zhi)接拈出“夜(ye)”字(zi)結(jie)(jie)束(shu)全詩(shi)。通篇又(you)可以(yi)分成寫(xie)(xie)景(jing)與抒情(qing)兩個部分，前六(liu)句(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)景(jing)，末兩句(ju)(ju)(ju)(ju)抒情(qing)。詩(shi)人根(gen)據抒情(qing)的(de)需要取景(jing)入(ru)詩(shi)，又(you)在寫(xie)(xie)景(jing)的(de)基礎(chu)上進行(xing)抒情(qing)，所以(yi)彼此銜(xian)接，自(zi)然密(mi)合。再次(ci)，第七句(ju)(ju)(ju)(ju)插入(ru)一(yi)個設(she)問句(ju)(ju)(ju)(ju)式，使詩(shi)作結(jie)(jie)構獲得了開合動(dong)蕩之美，嚴謹之中(zhong)又(you)有流動(dong)變化之趣。最后，以(yi)答句(ju)(ju)(ju)(ju)作結(jie)(jie)，粗(cu)粗(cu)看(kan)來，只是(shi)近承上一(yi)問句(ju)(ju)(ju)(ju)，再加推敲，又(you)可發現，句(ju)(ju)(ju)(ju)中(zhong)的(de)“噭(jiao)噭(jiao)”“猿鳴”遠應前一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)“深山古(gu)木”，“夜(ye)”字(zi)關合篇首(shou)(shou)“日(ri)暮”，“夜(ye)猿鳴”的(de)意(yi)境又(you)與篇首(shou)(shou)的(de)日(ri)暮鄉(xiang)情(qing)遙相呼應。句(ju)(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)(ju)溝通，字(zi)字(zi)關聯，嚴而(er)不(bu)死，活而(er)不(bu)亂。

綜上(shang)可見，此詩筆法(fa)細膩，結構完整(zheng)，由于采用寓情于景的(de)(de)手法(fa)，又有(you)含而(er)不露的(de)(de)特點。這些，與(yu)筆法(fa)粗獷并(bing)與(yu)直(zhi)抒見長的(de)(de)《登幽州臺歌》比較(jiao)起(qi)來，自然是大相(xiang)徑庭的(de)(de)。但也由此使讀者(zhe)能夠比較(jiao)全面地(di)窺見詩人豐富的(de)(de)個性與(yu)多方面的(de)(de)藝術才能。

名家點評

《瀛奎律(lv)(lv)髓》：盛(sheng)唐(tang)律(lv)(lv)，詩(shi)體渾大(da)，格高語壯。晚唐(tang)下細工夫，作小結(jie)裹，所以異也(ye)。學者(zhe)詳之。起兩句言(yan)題，中四句言(yan)景，末兩句擺開言(yan)意，盛(sheng)唐(tang)詩(shi)多如(ru)此。全(quan)篇渾雄整(zheng)齊，有(you)古味。

《唐詩廣選》：胡元瑞曰：五(wu)言律(lv)仄起高古者，此等苦不(bu)多得。又(you)曰：“野戍”二語，平淡簡(jian)遠，王、孟二家之祖(zu)。

《唐詩(shi)直解》：“古木平(ping)”便奇，若(ruo)云“山平(ping)，“路平(ping)”則不成語(yu)。

《唐詩選》：當此境才有此語。

《匯編唐詩十集》：唐云：通篇(pian)純雅，無(wu)字(zi)可摘，獨“古木平”三(san)字(zi)自經語化(hua)出(chu)，更見精煉(lian)。

《唐詩(shi)選脈會通(tong)評林》：周敬曰：子昂《次樂鄉》《度荊門(men)》二詩(shi)，古(gu)淡雅遠(yuan)，超(chao)絕(jue)古(gu)今。

《唐風定》：顧云：有句法，有字法，天然之妙。

《唐律消夏錄》：將(jiang)行役之(zhi)(zhi)苦(ku)說(shuo)得(de)一層(ceng)深似一層(ceng)，至第七句(ju)一齊頓住，跌起結句(ju)，究(jiu)竟此苦(ku)仍說(shuo)不(bu)了。故(gu)鄉杳然矣(yi)(yi)(yi)，日(ri)暮矣(yi)(yi)(yi)，且(qie)孤(gu)征矣(yi)(yi)(yi)，迷舊(jiu)聞矣(yi)(yi)(yi)，入邊(bian)城矣(yi)(yi)(yi)，野戍荒煙亦斷矣(yi)(yi)(yi)，深山古木(mu)且(qie)平矣(yi)(yi)(yi)，此時之(zhi)(zhi)恨無可(ke)如(ru)何矣(yi)(yi)(yi)，時夜猿又嗷(ao)嗷(ao)鳴矣(yi)(yi)(yi)。[增]讀原評是誠(cheng)然矣(yi)(yi)(yi)。第末(mo)句(ju)似當云：而獨復(fu)嗷(ao)嗷(ao)哀(ai)鳴，暮情旅思尚何言哉！如(ru)是方得(de)此結之(zhi)(zhi)意。

《唐詩(shi)矩》：全篇直敘(xu)格。五、六寫景平淡而極天(tian)然之(zhi)趣(qu)，后(hou)來王、孟之(zhi)祖(zu)也(ye)。七句用“如(ru)何(he)”二字振起，章(zhang)法警(jing)動。次樂鄉則去(qu)故鄉益遠，此(ci)(ci)時未(wei)免(mian)有(you)恨(hen)，如(ru)何(he)更有(you)夜猿嗷(ao)嗷(ao)、增我斷腸(chang)乎？“如(ru)何(he)”二字略斷，以下(xia)句五字續(xu)之(zhi)，“此(ci)(ci)時恨(hen)”三字另讀，謂之(zhi)斷續(xu)句。

《唐詩(shi)意》：自述(shu)旅情，此詩(shi)氣(qi)骨蒼古。

《初白庵詩評》：“故鄉(xiang)”、“舊(jiu)國”犯重，唐初律詩不甚檢點，以(yi)后講究漸精(jing)細，乃免此病。

《聞(wen)鶴(he)軒(xuan)初盛唐近體讀本》：評：拔(ba)起自杰。中聯是(shi)其高(gao)渾(hun)正調。結(jie)欲(yu)稍開(kai)，亦(yi)復瑯(lang)瑯(lang)在耳。徐中崖曰：1、四亦(yi)是(shi)分承一、二(er)，此時(shi)恨系根上，六(liu)復作開(kai)展，筆更矯岸。

《瀛奎律髓匯評》：紀(ji)昀：此(ci)種(zhong)詩當于神骨氣(qi)脈之(zhi)(zhi)間(jian)得其(qi)(qi)雄(xiong)厚氣(qi)味。若逐句(ju)拆看，即不(bu)(bu)得其(qi)(qi)佳處。如但(dan)摹其(qi)(qi)聲調，亦(yi)(yi)落空(kong)腔。晚(wan)唐(tang)法(fa)亦(yi)(yi)如此(ci)，但(dan)氣(qi)格卑弱耳。蓋詩之(zhi)(zhi)工拙，全在根柢之(zhi)(zhi)淺(qian)深(shen)，詣力(li)之(zhi)(zhi)高下(xia)，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)在某(mou)句(ju)言(yan)(yan)情、某(mou)句(ju)言(yan)(yan)景(jing)之(zhi)(zhi)板法(fa)，亦(yi)(yi)不(bu)(bu)在某(mou)句(ju)當景(jing)而(er)(er)(er)情，某(mou)句(ju)當情而(er)(er)(er)景(jing)，及通首(shou)全不(bu)(bu)言(yan)(yan)景(jing)，通首(shou)全不(bu)(bu)言(yan)(yan)情之(zhi)(zhi)變法(fa)。虛谷(gu)不(bu)(bu)譏晚(wan)唐(tang)之(zhi)(zhi)用意猥瑣(suo)，而(er)(er)(er)但(dan)詆(di)其(qi)(qi)中聯之(zhi)(zhi)言(yan)(yan)景(jing)，遇此(ci)等中聯言(yan)(yan)景(jing)之(zhi)(zhi)詩，既不(bu)(bu)敢詆(di)，又(you)不(bu)(bu)欲自反(fan)其(qi)(qi)說，遂不(bu)(bu)能更(geng)置一語，但(dan)以“多如此(ci)”三字(zi)渾之(zhi)(zhi)。蓋不(bu)(bu)究(jiu)古法(fa)，而(er)(er)(er)私用僻(pi)見，宜其(qi)(qi)自相窒礙也(ye)。