芒果视频

基本介紹

《晚次樂鄉縣》是唐代(dai)詩(shi)人陳子昂創(chuang)作(zuo)的一(yi)首五(wu)律。此詩(shi)描(miao)寫(xie)了詩(shi)人在征途中的所(suo)見所(suo)感，抒發了濃(nong)烈的思鄉之愁。全詩(shi)筆法細膩，結構(gou)完整(zheng)，情景交(jiao)融，韻味悠長。

內容介紹

作品原文

晚次樂鄉縣⑴

故鄉杳無際(ji)⑵，日暮且孤征(zheng)⑶。

川原(yuan)迷舊國⑷，道路入邊城(cheng)⑸。

野(ye)戍荒煙斷⑹，深山(shan)古木平⑺。

如何(he)此時恨⑻，噭(jiao)(jiao)噭(jiao)(jiao)夜猿(yuan)鳴⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴次(ci)：停留。樂鄉縣：地名，唐(tang)時屬山(shan)南(nan)道(dao)襄州，故(gu)城在今(jin)湖(hu)北荊門(men)北九十(shi)里。

⑵杳（yǎo）：遙遠。際：邊。

⑶日暮(mu)：太陽將落山(shan)之時。孤征(zheng)(zheng)：獨自(zi)在旅途。孤，單獨。征(zheng)(zheng)，征(zheng)(zheng)途。

⑷川原：山川原野(ye)。迷(mi)舊國；迷(mi)失(shi)了故鄉(xiang)。迷(mi)，迷(mi)失(shi)。舊國，故鄉(xiang)。

⑸邊城：邊遠的小城。

⑹“野戍（shù）”句：野戍，指野外駐防之處。荒煙，荒野的煙霧。斷，斷絕(jue)，停止。

⑺平：此處指景象沒有變化(hua)，模糊(hu)一(yi)片。

⑻如(ru)何：為何，為什么。恨：惆(chou)悵之意(yi)。

⑼噭（jiào）噭：號叫聲，這里(li)指猿(yuan)啼(ti)聲。

白話譯文

故鄉(xiang)已經遙遠的看(kan)不到(dao)邊際，太陽(yang)西垂暮色來臨(lin)時，我(wo)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)在征途。這里(li)的山川原野使我(wo)迷失了故鄉(xiang)，一(yi)個(ge)(ge)人(ren)走的道路終于(yu)進入邊遠的小城。城外戍樓(lou)上的縷(lv)(lv)縷(lv)(lv)荒煙已在視野中消失，深山上的林木看(kan)上去(qu)也模糊一(yi)片，為何(he)此(ci)時心中充滿無限惆悵，只(zhi)聽(ting)見(jian)猿(yuan)猴在夜色里(li)的鳴(ming)叫。

背景介紹

這(zhe)首(shou)詩創作于唐高(gao)宗調露年間(jian)（679-681）。從詩中(zhong)(zhong)所(suo)寫(xie)情況看來，此篇是詩人由蜀(shu)入(ru)楚途中(zhong)(zhong)，從故鄉蜀(shu)地東(dong)行(xing)，途經(jing)樂鄉縣時所(suo)作。

作者介紹

陳(chen)子昂（659～700），唐代文學家(jia)。字(zi)伯玉(yu)，梓州(zhou)射洪（今屬四川）人。少任俠。舉(ju)(ju)光宅進(jin)士(shi)，以(yi)上(shang)書論(lun)政，為(wei)武則天所贊賞，拜麟臺(tai)正字(zi)，右拾(shi)遺(yi)。后(hou)世因稱陳(chen)拾(shi)遺(yi)。敢于陳(chen)述時(shi)弊。曾隨(sui)武攸宜(yi)征契丹(dan)。后(hou)解職(zhi)回鄉，為(wei)縣令段簡(jian)所誣，入獄，憂憤而死(si)。于詩(shi)標舉(ju)(ju)漢魏風(feng)骨，強調興寄(ji)，反(fan)對(dui)柔靡之風(feng)。是(shi)唐代詩(shi)歌革(ge)新的(de)先驅。有《陳(chen)伯玉(yu)集》傳世。

鑒賞評價

整體賞析

陳(chen)子昂詩(shi)多以(yi)思理深邃、質樸勁(jing)健見(jian)(jian)長，此(ci)詩(shi)卻以(yi)情景交融、韻味(wei)悠長見(jian)(jian)勝，在陳(chen)詩(shi)中別具一格，值得重視，由此(ci)也可(ke)見(jian)(jian)陳(chen)子昂藝術(shu)才能的(de)多面性。

“故鄉(xiang)杳無際，日(ri)(ri)暮(mu)且孤征。”首聯詩(shi)人從(cong)“故鄉(xiang)”落筆(bi)，以“日(ri)(ri)暮(mu)”相承，為全(quan)詩(shi)定下(xia)了抒(shu)寫“日(ri)(ri)暮(mu)鄉(xiang)關何處是”（崔(cui)顥(hao)《黃鶴(he)樓》）的傷感情(qing)調。首句中的“杳無際”，聯系著回頭望的動作，雖用(yong)賦(fu)體，卻(que)出于深情(qing)。次句以“孤征”承“日(ri)(ri)暮(mu)”，日(ri)(ri)暮(mu)時還在趕(gan)路，本已(yi)夠凄苦的了，何況又(you)是獨(du)自一人，更是倍覺凄涼。以下(xia)各聯層(ceng)層(ceng)剝(bo)進，用(yong)淡筆(bi)寫出極濃(nong)的鄉(xiang)愁。

第三句(ju)(ju)承第一(yi)句(ju)(ju)，第四(si)句(ju)(ju)承第二(er)句(ju)(ju)，把異鄉孤(gu)征(zheng)的感覺寫得更具體(ti)。三句(ju)(ju)中(zhong)的“舊(jiu)國”，即(ji)首句(ju)(ju)中(zhong)的“故鄉”。故鄉看不(bu)到了，眼前所(suo)見河流(liu)、平(ping)原無不(bu)是陌生的景象，因(yin)而行之(zhi)若迷(mi)。四(si)句(ju)(ju)中(zhong)的“邊城”，意為(wei)邊遠(yuan)之(zhi)城。樂鄉縣在先秦時屬楚(chu)，對中(zhong)原說來是邊遠(yuan)之(zhi)地。“道路”即(ji)二(er)句(ju)(ju)中(zhong)的“孤(gu)征(zheng)”之(zhi)路，暮靄之(zhi)中(zhong)終于來到了樂鄉城內(nei)。

接著，詩(shi)人又放眼四圍，以“煙斷(duan)”、“木(mu)平(ping)”寫夜(ye)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)濃重，極(ji)為逼真。煙非自(zi)(zi)(zi)斷(duan)，而是(shi)被(bei)夜(ye)色(se)(se)遮斷(duan)；木(mu)非真平(ping)，而是(shi)被(bei)夜(ye)色(se)(se)蕩平(ping)。尤其是(shi)一個“平(ping)”字，用(yong)得出神(shen)入化。蕭梁時(shi)鐘嶸論詩(shi)，有所謂(wei)“自(zi)(zi)(zi)然(ran)英(ying)旨(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法(fa)（見《詩(shi)品序》）。“平(ping)”字用(yong)得既巧密又渾成，可以說(shuo)(shuo)是(shi)深(shen)得自(zi)(zi)(zi)然(ran)英(ying)旨(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)家妙(miao)筆。頸聯這兩句的(de)(de)(de)(de)(de)精彩處還在(zai)于，在(zai)寫景的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，又將詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)鄉愁剝(bo)進了一層(ceng)。“野戍荒煙”與(yu)“深(shen)山古(gu)木(mu)”，原是(shi)孤征道路上的(de)(de)(de)(de)(de)一點可憐的(de)(de)(de)(de)(de)安慰，這時(shi)就要全部被(bei)夜(ye)色(se)(se)所吞沒，不用(yong)說(shuo)(shuo)，隨著夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)降臨，詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)鄉情也(ye)愈來愈濃重了。

寫完以(yi)上六(liu)句(ju)(ju)，詩(shi)(shi)人(ren)還一直沒有(you)明白說出自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)感(gan)情。但當他(ta)面對寂寥夜幕時(shi)，隱忍已久的(de)(de)(de)感(gan)情再(zai)也無法(fa)控制。一個抒情性的(de)(de)(de)設問句(ju)(ju)“如何此時(shi)恨(hen)”，便在感(gan)情波(bo)濤(tao)的(de)(de)(de)推掀下，從滿溢著(zhu)的(de)(de)(de)心湖中(zhong)自(zi)(zi)然地汩(gu)汩(gu)流(liu)出。詩(shi)(shi)人(ren)覺得，最使他(ta)動(dong)情的(de)(de)(de)，無過(guo)于深(shen)山密林(lin)中(zhong)傳來的(de)(de)(de)一聲又(you)一聲猿鳴的(de)(de)(de)“噭噭”聲了(le)。詩(shi)(shi)人(ren)自(zi)(zi)問自(zi)(zi)答，將蕩開的(de)(de)(de)筆墨收攏，瀉情入(ru)景，以(yi)景寫情，寫出了(le)情景交融的(de)(de)(de)末(mo)一句(ju)(ju)。入(ru)暮(mu)以(yi)后(hou)漸入(ru)靜境，啼聲必然清亮而凄(qi)婉(wan)，這就(jiu)使詩(shi)(shi)意(yi)更(geng)為(wei)深(shen)長悠遠，抒發了(le)無盡的(de)(de)(de)鄉思之愁。

從(cong)全詩(shi)藝(yi)術形象(xiang)來看，前(qian)面(mian)(mian)六句(ju)訴諸視覺，最(zui)后(hou)這一句(ju)則訴諸聽(ting)(ting)覺，在畫(hua)面(mian)(mian)之(zhi)外(wai)復又響起聲音(yin)，從(cong)而使(shi)質樸的(de)(de)(de)形象(xiang)蘊有無窮的(de)(de)(de)意味。前(qian)面(mian)(mian)說到，這首詩(shi)情(qing)韻悠長，正是表(biao)現在這寓(yu)情(qing)于(yu)景、以聲音(yin)作結的(de)(de)(de)末一句(ju)中。需要順便(bian)指出的(de)(de)(de)是，末一句(ju)詩(shi)出于(yu)南朝沈約的(de)(de)(de)《石塘瀨聽(ting)(ting)猿》詩(shi)，字面(mian)(mian)全同，而所寫情(qing)景各異。由于(yu)陳(chen)子昂用人(ren)若己，妙過前(qian)人(ren)，因而這一詩(shi)句(ju)得以廣為流傳，沈約的(de)(de)(de)原詩(shi)反倒(dao)少為人(ren)知了。

縱觀全(quan)(quan)詩(shi)(shi)結(jie)構，是以(yi)時間為線索串連起來(lai)的(de)(de)。第二句(ju)的(de)(de)“日暮(mu)”，是時間的(de)(de)開(kai)始(shi)；中(zhong)(zhong)間“煙斷”“木平(ping)”的(de)(de)描(miao)寫(xie)，說明夜(ye)(ye)色(se)漸濃；至末句(ju)，直接(jie)拈出(chu)“夜(ye)(ye)”字(zi)(zi)結(jie)束(shu)全(quan)(quan)詩(shi)(shi)。通篇(pian)又可以(yi)分(fen)成(cheng)寫(xie)景(jing)與抒(shu)情兩個部分(fen)，前(qian)六句(ju)寫(xie)景(jing)，末兩句(ju)抒(shu)情。詩(shi)(shi)人根據抒(shu)情的(de)(de)需要取(qu)景(jing)入(ru)詩(shi)(shi)，又在(zai)寫(xie)景(jing)的(de)(de)基礎上進行抒(shu)情，所以(yi)彼此(ci)銜接(jie)，自然密合。再次，第七句(ju)插入(ru)一(yi)個設問(wen)句(ju)式，使(shi)詩(shi)(shi)作(zuo)結(jie)構獲得(de)了開(kai)合動蕩(dang)之美，嚴(yan)謹(jin)之中(zhong)(zhong)又有流(liu)動變(bian)化之趣。最(zui)后，以(yi)答句(ju)作(zuo)結(jie)，粗粗看來(lai)，只是近(jin)承上一(yi)問(wen)句(ju)，再加推敲(qiao)，又可發現，句(ju)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“噭噭”“猿鳴”遠應前(qian)一(yi)句(ju)的(de)(de)“深山古木”，“夜(ye)(ye)”字(zi)(zi)關合篇(pian)首“日暮(mu)”，“夜(ye)(ye)猿鳴”的(de)(de)意境又與篇(pian)首的(de)(de)日暮(mu)鄉情遙(yao)相呼應。句(ju)句(ju)溝(gou)通，字(zi)(zi)字(zi)(zi)關聯，嚴(yan)而不死，活(huo)而不亂。

綜(zong)上(shang)可見，此詩筆(bi)(bi)法(fa)(fa)細膩，結構(gou)完整，由(you)于采(cai)用(yong)寓情于景的手法(fa)(fa)，又有含而不(bu)露的特點(dian)。這些，與筆(bi)(bi)法(fa)(fa)粗(cu)獷并與直(zhi)抒見長的《登幽州(zhou)臺歌》比(bi)較起來，自然是大相徑庭(ting)的。但也由(you)此使讀者(zhe)能夠比(bi)較全(quan)面(mian)地窺見詩人豐富(fu)的個性與多(duo)方(fang)面(mian)的藝術才能。

名家點評

《瀛奎律髓(sui)》：盛唐(tang)律，詩體渾大，格(ge)高語壯。晚唐(tang)下細工夫(fu)，作(zuo)小結裹，所以異也。學者詳之。起兩句(ju)(ju)言(yan)題，中四句(ju)(ju)言(yan)景(jing)，末兩句(ju)(ju)擺開言(yan)意，盛唐(tang)詩多如此。全篇渾雄整(zheng)齊(qi)，有古味。

《唐詩廣選》：胡元瑞曰：五言律(lv)仄(ze)起高古(gu)者，此(ci)等苦不多得。又曰：“野戍”二語，平淡簡遠，王、孟二家之祖(zu)。

《唐詩直解》：“古木平”便(bian)奇，若(ruo)云“山平，“路平”則不成語。

《唐詩選》：當此(ci)境才有此(ci)語。

《匯(hui)編唐詩十集》：唐云：通篇純雅，無字可摘，獨“古木(mu)平”三字自經語化出，更(geng)見精煉。

《唐詩(shi)選脈會通評(ping)林》：周敬曰：子昂《次樂鄉》《度荊門(men)》二詩(shi)，古淡雅遠，超絕(jue)古今(jin)。

《唐(tang)風定》：顧云(yun)：有句法(fa)，有字法(fa)，天然之(zhi)妙。

《唐律消夏錄》：將行役(yi)之苦說得(de)(de)一(yi)層深(shen)似(si)一(yi)層，至第七句一(yi)齊頓住，跌起結句，究(jiu)竟此(ci)(ci)苦仍說不了。故鄉(xiang)杳然矣(yi)(yi)，日(ri)暮矣(yi)(yi)，且孤征(zheng)矣(yi)(yi)，迷(mi)舊聞矣(yi)(yi)，入邊城矣(yi)(yi)，野(ye)戍(shu)荒煙亦斷矣(yi)(yi)，深(shen)山古木且平矣(yi)(yi)，此(ci)(ci)時之恨(hen)無可(ke)如何(he)矣(yi)(yi)，時夜猿又嗷嗷鳴矣(yi)(yi)。[增]讀原評是(shi)誠然矣(yi)(yi)。第末句似(si)當(dang)云(yun)：而獨(du)復嗷嗷哀(ai)鳴，暮情(qing)旅(lv)思尚何(he)言哉(zai)！如是(shi)方(fang)得(de)(de)此(ci)(ci)結之意。

《唐詩矩》：全篇直敘格。五、六寫景平淡而極(ji)天然(ran)之(zhi)趣，后來王、孟之(zhi)祖也。七句用“如(ru)(ru)何(he)”二字振(zhen)起，章法警動。次樂鄉則去故鄉益遠，此(ci)時(shi)未免有(you)(you)恨，如(ru)(ru)何(he)更(geng)有(you)(you)夜(ye)猿(yuan)嗷嗷、增我斷腸乎(hu)？“如(ru)(ru)何(he)”二字略斷，以下句五字續(xu)之(zhi)，“此(ci)時(shi)恨”三字另讀，謂(wei)之(zhi)斷續(xu)句。

《唐詩(shi)意》：自(zi)述旅情(qing)，此詩(shi)氣骨蒼古。

《初(chu)白庵詩評》：“故鄉”、“舊國”犯重(zhong)，唐初(chu)律詩不甚(shen)檢點，以后講究漸精細，乃免(mian)此病。

《聞(wen)鶴軒初盛唐近體讀本》：評：拔起自杰(jie)。中聯是其高渾正調。結欲稍開(kai)，亦復瑯(lang)瑯(lang)在耳。徐中崖曰：1、四亦是分承一、二(er)，此(ci)時恨(hen)系根上，六復作開(kai)展(zhan)，筆更矯(jiao)岸(an)。

《瀛(ying)奎律髓匯評》：紀昀：此(ci)(ci)(ci)種詩(shi)當(dang)(dang)于(yu)神骨氣脈之(zhi)(zhi)間得其(qi)(qi)雄厚氣味。若逐句(ju)拆看，即(ji)不(bu)(bu)(bu)得其(qi)(qi)佳處。如(ru)但摹其(qi)(qi)聲調(diao)，亦(yi)(yi)落(luo)空腔。晚唐(tang)法亦(yi)(yi)如(ru)此(ci)(ci)(ci)，但氣格(ge)卑弱耳。蓋詩(shi)之(zhi)(zhi)工拙，全在根柢之(zhi)(zhi)淺(qian)深，詣(yi)力(li)之(zhi)(zhi)高下，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)在某句(ju)言(yan)情、某句(ju)言(yan)景(jing)(jing)(jing)之(zhi)(zhi)板(ban)法，亦(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)在某句(ju)當(dang)(dang)景(jing)(jing)(jing)而(er)(er)情，某句(ju)當(dang)(dang)情而(er)(er)景(jing)(jing)(jing)，及通首(shou)全不(bu)(bu)(bu)言(yan)景(jing)(jing)(jing)，通首(shou)全不(bu)(bu)(bu)言(yan)情之(zhi)(zhi)變法。虛谷不(bu)(bu)(bu)譏晚唐(tang)之(zhi)(zhi)用意猥瑣，而(er)(er)但詆(di)(di)其(qi)(qi)中(zhong)聯(lian)之(zhi)(zhi)言(yan)景(jing)(jing)(jing)，遇此(ci)(ci)(ci)等中(zhong)聯(lian)言(yan)景(jing)(jing)(jing)之(zhi)(zhi)詩(shi)，既不(bu)(bu)(bu)敢詆(di)(di)，又不(bu)(bu)(bu)欲自反(fan)其(qi)(qi)說，遂不(bu)(bu)(bu)能更置一語(yu)，但以(yi)“多如(ru)此(ci)(ci)(ci)”三字渾之(zhi)(zhi)。蓋不(bu)(bu)(bu)究古法，而(er)(er)私用僻見，宜其(qi)(qi)自相窒(zhi)礙也(ye)。