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基本介紹

《酬暉(hui)上(shang)人秋夜山亭有贈(zeng)》是唐代文學家(jia)陳子昂的(de)詩(shi)作。此(ci)詩(shi)描繪了(le)明(ming)(ming)凈如畫的(de)山林(lin)秋夜景色，表現了(le)作者希望(wang)自己的(de)心情能入(ru)景清明(ming)(ming)，達(da)到暉(hui)上(shang)人那樣的(de)境界。全詩(shi)結構精巧，渾融一體(ti)，起承轉(zhuan)合，自然從容。

內容介紹

作品原文

酬暉(hui)上人(ren)秋夜(ye)山(shan)亭有贈⑴

皎皎白林秋⑵，微微翠山靜⑶。

禪(chan)居感(gan)物變(bian)⑷，獨坐開軒屏⑸。

風泉夜聲雜⑹，月露宵光冷⑺。

多(duo)謝忘機人⑻，塵憂未(wei)能整⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴暉上(shang)人：大云(yun)寺僧(seng)人圓(yuan)暉。贊寧(ning)《高(gao)僧(seng)傳(chuan)》稱他“精研(yan)性(xing)相，善達諸(zhu)宗”。陳子昂中進士之(zhi)(zhi)前與之(zhi)(zhi)結識。

⑵皎皎：潔白(bai)貌(mao)；清白(bai)貌(mao)。形容月(yue)光。《詩經·小雅·白(bai)駒(ju)》：“皎皎白(bai)駒(ju)，在彼空谷。”

⑶微(wei)微(wei)：隱約，淡(dan)遠，幽靜的(de)樣子。南(nan)朝梁沈(shen)約《劉真人東山還》詩：“連(lian)峰竟無已(yi)，積翠遠微(wei)微(wei)。”

⑷禪居(ju)：僧人居(ju)住修行(xing)的處所。指寺院。

⑸軒屏：窗戶和門屏。

⑹雜：一作“絕”。

⑺月露：月光下的露滴。宵光：夜光；月光。

⑻忘機(ji)(ji)：消(xiao)除機(ji)(ji)巧(qiao)之心。常用(yong)以指(zhi)甘(gan)于淡泊(bo)，與(yu)世(shi)無(wu)爭。忘機(ji)(ji)人，是(shi)贊美暉上人與(yu)世(shi)無(wu)爭、忘卻巧(qiao)詐的高潔情懷。

⑼整：理。

白話譯文

月光(guang)照(zhao)耀(yao)山(shan)林一片秋色，青(qing)翠山(shan)巒多么(me)安謐幽靜(jing)。

身居禪房(fang)感受萬物變化，一人獨坐(zuo)不由打開窗門。

風響泉鳴(ming)夜聲顯得嘈雜，月下(xia)的寒露使夜光(guang)清冷。

向您忘(wang)機的人多(duo)多(duo)致(zhi)意，塵世煩憂(you)愧未(wei)清理干凈。

背景介紹

這首詩是(shi)為(wei)酬(chou)答(da)暉(hui)上人的贈詩而(er)作(zuo)，當作(zuo)于陳子昂中進士之前，陳子昂中進士的時間是(shi)唐高宗開耀二年（682年）。

作者介紹

陳(chen)子昂(ang)（661～702），唐代(dai)文學家。字伯玉，梓(zi)州射洪（今屬四川）人。少任俠。舉光宅進(jin)士，以上(shang)書論(lun)政，為(wei)武則天所(suo)贊賞，拜麟臺正字，右(you)拾(shi)遺(yi)。后世因稱陳(chen)拾(shi)遺(yi)。敢于(yu)陳(chen)述時弊。曾隨武攸宜征契丹。后解職回(hui)鄉，為(wei)縣(xian)令段簡所(suo)誣，入獄(yu)，憂憤而死。于(yu)詩(shi)標舉漢魏風(feng)骨，強調(diao)興寄，反(fan)對柔靡之風(feng)。是唐代(dai)詩(shi)歌革(ge)新的先驅。有《陳(chen)伯玉集》傳世。

鑒賞評價

文學賞析

暉(hui)上人的(de)贈(zeng)詩(shi)內容不(bu)明，從此(ci)詩(shi)意推測應是與秋夜禪(chan)(chan)坐(zuo)有關。因此(ci)，這(zhe)首回贈(zeng)詩(shi)開頭(tou)從山(shan)林的(de)幽(you)靜(jing)寫(xie)起。“皎皎白林秋，微(wei)微(wei)翠山(shan)靜(jing)”，秋夜的(de)山(shan)林禪(chan)(chan)院充滿了幽(you)寂(ji)的(de)禪(chan)(chan)意。此(ci)詩(shi)中間兩聯(lian)寫(xie)景(jing)詠物(wu)。頷(han)聯(lian)“禪(chan)(chan)居感物(wu)變(bian)，獨坐(zuo)開軒屏”，住(zhu)在(zai)這(zhe)僧房里(li)(li)感到了景(jing)色的(de)變(bian)化和(he)季令的(de)推移，由于心(xin)緒無(wu)比煩(fan)亂(luan)，不(bu)禁(jin)打開門扇，獨坐(zuo)沉思(si)幻想起來。這(zhe)里(li)(li)點出了暉(hui)上人的(de)禪(chan)(chan)悟境(jing)界。禪(chan)(chan)定使人心(xin)情平(ping)靜(jing)，從而智(zhi)慧現前。頸聯(lian)“風(feng)泉(quan)夜聲雜，月露宵光冷”，描繪出一片清(qing)幽(you)冷寂(ji)的(de)境(jing)界，極具(ju)詩(shi)情畫意，也頗具(ju)禪(chan)(chan)意。最(zui)后(hou)“多謝忘(wang)機人，塵憂未能(neng)(neng)整”二句，感嘆世(shi)(shi)人不(bu)能(neng)(neng)如暉(hui)上人般忘(wang)卻機心(xin)，飽受(shou)塵世(shi)(shi)煩(fan)擾(rao)，實在(zai)是無(wu)奈(nai)又(you)可憐(lian)，表(biao)達了詩(shi)人對暉(hui)上人入景(jing)清(qing)明那種境(jing)界的(de)追(zhui)求(qiu)。

此(ci)詩(shi)結構極其精巧。起承轉合，自然從容(rong)。寫(xie)景寫(xie)人(ren)(ren)，渾融一(yi)體。陳子昂還有(you)一(yi)首(shou)詩(shi)《同(tong)王(wang)員外雨(yu)后登(deng)開元(yuan)寺(si)南樓因酬暉上(shang)人(ren)(ren)獨坐山(shan)亭有(you)贈》，內容(rong)與此(ci)詩(shi)相(xiang)關，可以(yi)互(hu)相(xiang)參照。

名家點評

《瀛奎律髓》：盛唐人(ren)詩，多以起句(ju)十(shi)字為題目(mu)，中(zhong)二聯(lian)寫景詠(yong)物，結句(ju)十(shi)字撇開，卻說別意，此一(yi)大機括也。

《唐詩歸》：鐘(zhong)云：景中(zhong)禪，似(si)右(you)丞(cheng)。譚(tan)云：“多謝”妙。

《匯編唐(tang)詩十集》：唐(tang)云：通篇高古，俱(ju)是《文選》中來。

《瀛(ying)奎律髓匯評》：馮舒：首二句出題，千古常規(gui)也(ye)(ye)。大歷后(hou)結句必緊收，已(yi)前則不必，而自妙貼，自開創(chuang)。無名氏：一般(ban)景物入初唐之(zhi)手，便(bian)爾高迥，此(ci)時代之(zhi)別也(ye)(ye)。