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基本介紹

《峴山懷古(gu)》是(shi)(shi)唐代文學(xue)家陳子昂出(chu)蜀入京途中創作的(de)一(yi)首詩(shi)(shi)。此(ci)詩(shi)(shi)抒發(fa)了詩(shi)(shi)人懷古(gu)之思(si)，也是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人對他所處的(de)時代的(de)含蓄抨擊。陳子昂一(yi)直(zhi)是(shi)(shi)一(yi)個孤獨者，此(ci)詩(shi)(shi)和(he)《登幽(you)州臺(tai)歌》所表(biao)達的(de)情緒一(yi)脈相承。全詩(shi)(shi)既(ji)是(shi)(shi)一(yi)首高度濃縮，含義深長(chang)的(de)山水詩(shi)(shi)，也是(shi)(shi)一(yi)首沉郁的(de)政治抒情詩(shi)(shi)。

內容介紹

作品原文

峴山懷古⑴

秣馬臨荒甸⑵，登(deng)高覽舊(jiu)都⑶。

猶(you)悲(bei)墮淚碣⑷，尚想臥龍圖⑸。

城邑遙分楚⑹，山川半(ban)入(ru)吳⑺。

丘(qiu)陵徒自出，賢(xian)圣(sheng)幾凋枯⑻！

野(ye)樹蒼(cang)煙斷(duan)，津樓晚氣孤⑼。

誰知萬里(li)客(ke)⑽，懷古正(zheng)躊躕(chu)⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴峴山：又名峴首山，位(wei)于湖北襄(xiang)陽城南九(jiu)里，以山川形勝和名人古跡著稱。

⑵秣馬(ma)：喂馬(ma)，放馬(ma)。臨(lin)：臨(lin)近。這里是來到之意。荒甸(dian)：郊遠(yuan)。

⑶舊(jiu)都：指古襄陽(yang)城(cheng)。峴山屬(shu)襄陽(yang)治，名城(cheng)襄陽(yang)當漢水之(zhi)(zhi)曲，與樊城(cheng)隔(ge)水相望，自古以(yi)來就是兵家必爭之(zhi)(zhi)地(di)。距襄陽(yang)縣西(xi)二十里(li)，為隆中，即臥龍(long)先(xian)生(sheng)草廬對策之(zhi)(zhi)地(di)。襄陽(yang)故(gu)城(cheng)，即其縣治。

⑷墮淚碣；即(ji)峴山(shan)上(shang)的羊祜碑（碑為(wei)方形，碣為(wei)圓形。這里即(ji)指碑）。

⑸臥龍圖：指諸(zhu)葛亮(liang)的謀略。應專指《隆(long)中對》。

⑹“城邑”句：戰(zhan)國時襄(xiang)陽(yang)為秦、楚(chu)(chu)交(jiao)界之處，故云(yun)“城邑遙分楚(chu)(chu)。”

⑺“山川”句(ju)：襄陽(yang)在漢水之濱(bin)，漢水入(ru)長江(jiang)，長漢經(jing)楚入(ru)吳(wu)，以上兩(liang)句(ju)寫在峴(xian)山所見遼闊(kuo)境界(jie)。

⑻“丘陵(ling)”二句：意思是(shi)：丘陵(ling)空自(zi)高出于(yu)平原；而圣賢該(gai)有多少(shao)已經謝世，二無(wu)繼起者。慨嘆自(zi)然的變化和人事的代謝。

⑼“野樹”二(er)句(ju)：是(shi)說遠處荒野林木(mu)，被(bei)蒼(cang)茫的霧氣遮斷了；渡口的樓臺在傍晚(wan)的煙(yan)靄中孤零零地聳(song)立著(zhu)。

⑽萬里(li)客：離家遠行的游子，指(zhi)作者自己(ji)。

⑾躊躕：憂愁徘徊的樣(yang)子。

白話譯文

喂飽馬兒來到城郊野外，登(deng)上高處眺望古(gu)城襄陽(yang)。仍(reng)因墮(duo)淚碑而感到悲傷，又想起孔明的(de)宏偉政綱(gang)。城邑從這里遠分為楚國，山川(chuan)一(yi)半(ban)入吳到了江東。丘(qiu)陵在(zai)(zai)平(ping)原上陡然顯現，圣人(ren)賢人(ren)幾乎凋亡(wang)一(yi)空。田(tian)野樹(shu)木斷(duan)于蒼茫煙(yan)霧，渡口亭樓在(zai)(zai)晚氣中孤聳。有誰知道(dao)我(wo)這萬(wan)里行客，緬懷(huai)古(gu)昔(xi)正(zheng)在(zai)(zai)猶疑彷(pang)徨。

背景介紹

這(zhe)首詩當作于(yu)唐高(gao)宗調(diao)露元年（679年）陳子昂出蜀入(ru)京(jing)途中。當時作者登臨峴山(shan)，不覺發思古(gu)之(zhi)幽情，寫(xie)下這(zhe)首懷古(gu)詩。

作者介紹

陳子昂（659～700），唐(tang)代文學家，初唐(tang)詩(shi)文革(ge)新人物之一(yi)。字(zi)伯玉，梓州(zhou)射洪(hong)（今四川省射洪(hong)縣）人。因(yin)曾任右(you)拾遺(yi)，后世稱為陳拾遺(yi)。青少年時(shi)家庭較富裕，慷慨任俠。成(cheng)年后始發憤(fen)攻讀，關心國事。24歲時(shi)舉進士(shi)，直言敢諫(jian)，一(yi)度(du)因(yin)“逆黨”反對武則天的(de)株連(lian)而下(xia)獄。兩次從軍(jun)，對邊塞形勢和當地人民生(sheng)活有(you)較深(shen)的(de)認識。后因(yin)父老解官回鄉(xiang)，父死居喪期間，權臣武三思(si)指使射洪(hong)縣令段(duan)簡(jian)羅(luo)織(zhi)罪名，加以迫害。冤(yuan)死獄中。其詩(shi)風骨崢嶸，寓意深(shen)遠，蒼(cang)勁(jing)有(you)力。有(you)《陳伯玉集》傳世。

鑒賞評價

文學賞析

此詩開頭二句“秣(mo)馬臨荒甸(dian)(dian)，登(deng)(deng)高覽舊都。”這(zhe)兩句寫作者騎馬來遠(yuan)郊(jiao)，登(deng)(deng)上(shang)峴山(shan)，眺望(wang)襄(xiang)(xiang)陽(yang)城。外城為(wei)郭，郭外為(wei)郊(jiao)，郊(jiao)外為(wei)甸(dian)(dian)，秣(mo)馬于荒甸(dian)(dian)，說明峴山(shan)在(zai)襄(xiang)(xiang)陽(yang)郊(jiao)外。建安十(shi)三(san)年（208年），曹(cao)操平(ping)荊州，立(li)襄(xiang)(xiang)陽(yang)郡，自(zi)此“冠蓋相望(wang)，一都之會也(ye)”。詩人登(deng)(deng)臨峴山(shan)，俯瞰襄(xiang)(xiang)陽(yang)，不禁想到晉朝的(de)羊(yang)(yang)祜(hu)、三(san)國的(de)諸葛亮。羊(yang)(yang)祜(hu)喜(xi)游(you)山(shan)，常登(deng)(deng)峴山(shan)，終日不倦，曾對從行(xing)者說過：“自(zi)有宇(yu)宙(zhou)，便有此山(shan)，由(you)來賢達勝士，登(deng)(deng)此遠(yuan)望(wang)，如我與卿者多矣！皆湮滅無(wu)聞(wen)，使人悲傷，如百(bai)歲后有知，魂魄猶應登(deng)(deng)此也(ye)。”羊(yang)(yang)祜(hu)為(wei)太守，清名遠(yuan)揚，很受百(bai)姓的(de)愛戴，且(qie)有獻策(ce)平(ping)吳(wu)之功，終身(shen)清廉不營私，唯對峴山(shan)的(de)青(qing)峰白云(yun)流(liu)連不已(yi)。羊(yang)(yang)祜(hu)病篤，薦(jian)杜預(yu)自(zi)代，年五十(shi)八卒。襄(xiang)(xiang)陽(yang)百(bai)姓在(zai)峴山(shan)、羊(yang)(yang)祜(hu)平(ping)生游(you)憩(qi)之所(suo)(suo)，建碑立(li)廟(miao)以紀念(nian)，望(wang)其碑者，無(wu)不流(liu)涕。杜預(yu)死后為(wei)碑起名曰(yue)“墮淚碑”，就是陳子昂(ang)詩中所(suo)(suo)說的(de)“墮淚碣”。

曹操伐(fa)劉表時，表已卒，劉備屯兵樊(fan)城，聞訊赴襄陽，曹操即派精銳緊緊追擊，劉備兵潰于當陽、長(chang)坂；諸葛受命(ming)于危難之(zhi)間，東結孫(sun)吳，共御曹魏。赤壁之(zhi)戰，奠定鼎足之(zhi)勢(shi)，功蓋三(san)分，名成八陣，登臨峴(xian)山，俯(fu)見(jian)襄樊(fan)，不能(neng)不緬懷以南(nan)陽布衣而名垂環宇的諸葛武侯。

“猶悲”、“尚想”，點明“懷古”，也抒發詩(shi)人斯人雖逝(shi)，而憑吊彌深的感情。

以(yi)下(xia)接(jie)諸(zhu)葛(ge)功業(ye)回(hui)顧(gu)三國(guo)時(shi)代，古之(zhi)(zhi)(zhi)楚(chu)地，魏、蜀(shu)、吳，各個(ge)分據(ju)；漢水入江(jiang)處在(zai)夏(xia)口，夏(xia)口城為孫(sun)權所筑。《尚書(shu)禹(yu)貢(gong)》謂：“漢水南至大別(bie)(bie)入江(jiang)。”大別(bie)(bie)山(shan)，《元(yuan)和志》謂指漢陽縣東北之(zhi)(zhi)(zhi)魯山(shan)，“南枕蜀(shu)江(jiang)，北帶漢水”，孫(sun)吳據(ju)長江(jiang)天險，因此詩中說(shuo)：“城邑遙分楚(chu)，山(shan)川半入吳。”“遙”既表現楚(chu)地遼闊，又表現事已(yi)久遠，兼指時(shi)空。“山(shan)川”句，詩人(ren)于峴(xian)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)上，思緒萬千，見漢水曲流峴(xian)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)東，而想到(dao)滔滔東去的景象。

三(san)(san)、四句詩人(ren)懷想(xiang)羊(yang)祜、諸(zhu)葛(ge)，五、六兩句則(ze)轉談(tan)三(san)(san)國事，并非僅(jin)就(jiu)山川(chuan)而言，其(qi)間包涵了“人(ren)謀勝天險”的(de)寓意。羊(yang)祜獻平吳之(zhi)(zhi)策，晉滅東吳諸(zhu)葛(ge)用(yong)聯吳之(zhi)(zhi)策，以抗曹魏；劉備因意氣用(yong)事，敗(bai)于夷陵；孫皓以殘暴多疑，終致亡國。面(mian)對四百(bai)多年(nian)前的(de)歷史(shi)遺跡，詩人(ren)不(bu)禁發出慨嘆(tan)。

峴山之南(nan)，有后漢襄陽侯(hou)習郁故居。習郁在此引水作(zuo)養(yang)魚池，筑以高堤(di)，間種楸、竹。秋來(lai)，楸絲垂(chui)垂(chui)，修(xiu)竹亭亭，景致(zhi)怡人。晉(jin)朝時的(de)征南(nan)將軍(jun)山簡，都督荊、湘、交、廣四(si)州，鎮守于襄陽，每過(guo)習郁園池，必痛飲至大醉方(fang)歸。常說：“此我高陽池。”

劉(liu)景升治襄陽(yang)(yang)時(shi)，筑景升臺(tai)，常登層臺(tai)之(zhi)上歌《野(ye)鷹來(lai)》曲，死(si)后(hou)，葬(zang)襄陽(yang)(yang)城東門外(wai)二(er)百(bai)步。杜甫十三世祖、鎮南大(da)將軍，杜預，字元(yuan)凱(kai)，曾在襄陽(yang)(yang)興水利，百(bai)姓(xing)稱之(zhi)為“杜父”。元(yuan)凱(kai)作兩碑，一碑沉萬山(shan)山(shan)下(xia)潭水中；另一沉峴山(shan)山(shan)下(xia)水中，碑文述己之(zhi)功業。元(yuan)凱(kai)沉碑時(shi)說：“百(bai)年之(zhi)后(hou)，何知不(bu)深谷(gu)(gu)為陵(ling)也。”陳子(zi)在此即借杜元(yuan)凱(kai)沉碑事(shi)，并引申其意，即使(shi)百(bai)年之(zhi)后(hou)，深谷(gu)(gu)突起為丘陵(ling)，亦是徒然。空有丘陵(ling)出，無數英雄豪杰、古圣(sheng)先賢，都已經凋零(ling)作古了。

“野(ye)樹(shu)蒼煙(yan)斷(duan)，津樓(lou)晚氣(qi)孤。”沔水經(jing)過習(xi)郁的邑城，出安(an)昌縣東北大父山，西(xi)南流，注于白水，南面有漢(han)光(guang)武(wu)故宅，后漢(han)人蘇伯阿曾(ceng)在此“望氣(qi)”，稱(cheng)白水鄉(xiang)光(guang)武(wu)宅有郁郁蔥(cong)蔥(cong)的興旺佳氣(qi)。陳(chen)子(zi)昂借此慨嘆郁郁蔥(cong)蔥(cong)之氣(qi)已(yi)經(jing)中斷(duan)消失(shi)了。“蒼煙(yan)斷(duan)”、“晚氣(qi)孤”，詩(shi)人借景抒懷，表達(da)他對(dui)時政的憂心焦慮。

“誰(shui)知(zhi)萬(wan)里(li)客，懷(huai)古(gu)正躊躕(chu)。”詩人來自(zi)蜀山之中，所以(yi)自(zi)稱“萬(wan)里(li)客”，“誰(shui)知(zhi)”，表(biao)現了詩人孤寂落寞的(de)心境，“躊躕(chu)”，指惆悵而徘徊。當詩人憑(ping)吊遺蹤(zong)的(de)時候(hou)，緬懷(huai)治(zhi)世良材(cai)，有為的(de)將帥以(yi)及像(xiang)羊祜(hu)、諸(zhu)葛(ge)亮那樣(yang)(yang)永遠為百姓思念的(de)賢臣良相，更希望這樣(yang)(yang)的(de)賢圣，代代不絕(jue)。

名家點評

《瀛奎律髓》：

此老杜以前律詩，悲壯(zhuang)感(gan)慨，即無纖(xian)巧砌甃。

《唐詩直解》：

此詩起結有法，俯仰(yang)慷慨，氣格(ge)豪邁，絕去浮靡之習。

《唐詩選》：

玉(yu)遮曰：末題出懷古，亦是(shi)一(yi)法。

《唐詩鏡》：

“野樹蒼煙斷，津(jin)樓晚氣孤(gu)”，語氣高古(gu)(gu)。子昂古(gu)(gu)色蒼茫(mang)，淡口寫意，其趣已(yi)足。

《唐詩選脈會通評林》：

郭浚曰：俯仰慷慨，氣格豪邁，絕無浮靡(mi)之習。周敬曰：伯玉(yu)《懷古》二詩，楷正之極，唐初妙品(pin)。此詩起結有法(fa)，對聯嚴整，不在《白(bai)帝懷古》下。

《聞鶴軒(xuan)初盛唐近體(ti)讀本》：

陳德公曰：渾渾高格。二(er)章皆射洪本色也。“丘陵(ling)”二(er)句(ju)白語，無限蒼涼，堪人朗詠。評：對起(qi)便(bian)警。九、十“斷”、“孤”二(er)宇法老(lao)，亦正與(yu)七、八情景相稱。結雖率不弱(ruo)。