芒果视频

基本介紹

《峴(xian)山懷古》是唐代文學家(jia)陳(chen)子昂出蜀入京途中(zhong)創作的(de)一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)(shi)抒(shu)發了詩(shi)(shi)(shi)人懷古之思，也是詩(shi)(shi)(shi)人對他所處的(de)時代的(de)含蓄抨擊。陳(chen)子昂一(yi)直是一(yi)個孤(gu)獨(du)者，此詩(shi)(shi)(shi)和《登幽州臺歌》所表達的(de)情(qing)緒(xu)一(yi)脈相承。全詩(shi)(shi)(shi)既是一(yi)首(shou)高度濃(nong)縮，含義(yi)深(shen)長(chang)的(de)山水詩(shi)(shi)(shi)，也是一(yi)首(shou)沉郁的(de)政(zheng)治抒(shu)情(qing)詩(shi)(shi)(shi)。

內容介紹

作品原文

峴山懷古⑴

秣馬臨荒甸⑵，登高覽舊(jiu)都⑶。

猶悲墮淚(lei)碣⑷，尚想臥龍圖⑸。

城邑遙(yao)分(fen)楚⑹，山(shan)川半(ban)入吳⑺。

丘陵徒自出，賢圣幾凋枯(ku)⑻！

野樹蒼(cang)煙斷，津樓晚(wan)氣孤⑼。

誰知(zhi)萬里客⑽，懷古正躊躕⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴峴(xian)(xian)山(shan)：又名峴(xian)(xian)首山(shan)，位于湖北襄陽城南九里，以山(shan)川形勝和名人(ren)古跡著稱。

⑵秣馬(ma)：喂馬(ma)，放馬(ma)。臨：臨近。這里是來到之意(yi)。荒甸：郊遠(yuan)。

⑶舊都(dou)：指古襄(xiang)陽(yang)(yang)城。峴(xian)山屬襄(xiang)陽(yang)(yang)治(zhi)，名城襄(xiang)陽(yang)(yang)當漢水之(zhi)曲，與(yu)樊城隔水相望，自古以來就是兵家(jia)必爭之(zhi)地。距襄(xiang)陽(yang)(yang)縣西二(er)十里(li)，為(wei)隆中，即(ji)臥(wo)龍先生(sheng)草廬對策之(zhi)地。襄(xiang)陽(yang)(yang)故城，即(ji)其縣治(zhi)。

⑷墮淚碣；即(ji)峴山上的(de)羊祜碑(bei)(bei)（碑(bei)(bei)為方形，碣為圓(yuan)形。這里即(ji)指碑(bei)(bei)）。

⑸臥(wo)龍圖：指(zhi)諸葛亮的謀略。應專指(zhi)《隆(long)中對(dui)》。

⑹“城(cheng)邑”句：戰(zhan)國時襄陽(yang)為秦(qin)、楚交界之處，故云“城(cheng)邑遙分(fen)楚。”

⑺“山川(chuan)”句：襄陽在(zai)漢(han)水之濱，漢(han)水入長(chang)江，長(chang)漢(han)經楚入吳，以上兩句寫在(zai)峴山所見遼闊(kuo)境界。

⑻“丘(qiu)陵”二(er)句：意(yi)思是：丘(qiu)陵空(kong)自高出于平原；而圣賢該有多少已(yi)經謝世，二(er)無繼(ji)起者。慨嘆自然的變化和人事的代謝。

⑼“野樹”二句：是說遠處荒野林(lin)木，被蒼茫的霧(wu)氣遮斷(duan)了；渡口(kou)的樓臺(tai)在傍(bang)晚的煙靄中孤零零地(di)聳立著(zhu)。

⑽萬(wan)里客：離(li)家遠行的游子，指作者自己。

⑾躊躕：憂愁徘徊的樣子。

白話譯文

喂飽馬兒(er)來到城(cheng)郊野(ye)外，登(deng)上高處(chu)眺望古城(cheng)襄陽。仍因墮淚(lei)碑而(er)感(gan)到悲(bei)傷，又想起孔明的宏偉政綱。城(cheng)邑(yi)從這(zhe)里遠分為楚(chu)國，山川一半入(ru)吳到了(le)江東。丘陵在平原上陡然(ran)顯現，圣人賢人幾乎凋亡一空。田野(ye)樹(shu)木斷于蒼茫煙霧，渡口(kou)亭樓在晚氣中孤(gu)聳。有誰知道我這(zhe)萬里行客，緬懷古昔正(zheng)在猶(you)疑彷(pang)徨。

背景介紹

這(zhe)首詩當(dang)作于唐高(gao)宗調露(lu)元年（679年）陳子昂出蜀(shu)入京途中(zhong)。當(dang)時作者登臨(lin)峴山，不覺發思古之(zhi)幽(you)情，寫下這(zhe)首懷(huai)古詩。

作者介紹

陳子昂（659～700），唐代文學家，初(chu)唐詩(shi)文革(ge)新人物之(zhi)一。字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪縣）人。因曾(ceng)任(ren)右拾遺，后世稱為陳拾遺。青少年(nian)(nian)時家庭較富裕，慷慨任(ren)俠。成年(nian)(nian)后始發憤攻讀，關心國(guo)事。24歲時舉進(jin)士，直言敢諫(jian)，一度因“逆黨”反對(dui)武則天的株連(lian)而下(xia)獄。兩次(ci)從軍(jun)，對(dui)邊塞(sai)形勢和當(dang)地(di)人民(min)生活有較深(shen)的認識。后因父老解官回鄉(xiang)，父死居喪期間，權臣武三(san)思指(zhi)使射洪縣令(ling)段(duan)簡羅織罪名，加以迫害。冤死獄中。其詩(shi)風骨(gu)崢嶸，寓(yu)意深(shen)遠，蒼勁有力(li)。有《陳伯玉集》傳世。

鑒賞評價

文學賞析

此(ci)詩(shi)(shi)(shi)開頭二(er)句“秣馬(ma)臨荒甸(dian)，登高覽舊都(dou)。”這兩句寫(xie)作者(zhe)騎馬(ma)來遠(yuan)郊，登上(shang)峴(xian)(xian)山，眺望(wang)襄陽(yang)(yang)城(cheng)。外城(cheng)為郭(guo)，郭(guo)外為郊，郊外為甸(dian)，秣馬(ma)于荒甸(dian)，說明峴(xian)(xian)山在襄陽(yang)(yang)郊外。建安十三年（208年），曹操平荊州(zhou)，立襄陽(yang)(yang)郡，自此(ci)“冠蓋相望(wang)，一都(dou)之會也(ye)”。詩(shi)(shi)(shi)人登臨峴(xian)(xian)山，俯瞰(kan)襄陽(yang)(yang)，不(bu)(bu)(bu)禁想到晉朝(chao)的(de)(de)(de)羊(yang)(yang)(yang)祜(hu)(hu)、三國的(de)(de)(de)諸(zhu)葛亮。羊(yang)(yang)(yang)祜(hu)(hu)喜游山，常登峴(xian)(xian)山，終日不(bu)(bu)(bu)倦，曾對從(cong)行者(zhe)說過：“自有(you)宇宙(zhou)，便(bian)有(you)此(ci)山，由來賢(xian)達勝士，登此(ci)遠(yuan)望(wang)，如(ru)我(wo)與卿者(zhe)多(duo)矣！皆湮滅無(wu)聞，使人悲傷，如(ru)百歲后有(you)知(zhi)，魂魄(po)猶應登此(ci)也(ye)。”羊(yang)(yang)(yang)祜(hu)(hu)為太(tai)守，清名(ming)遠(yuan)揚，很受百姓(xing)的(de)(de)(de)愛戴，且有(you)獻策平吳之功，終身清廉不(bu)(bu)(bu)營(ying)私，唯對峴(xian)(xian)山的(de)(de)(de)青峰(feng)白(bai)云流連不(bu)(bu)(bu)已。羊(yang)(yang)(yang)祜(hu)(hu)病篤，薦杜(du)預自代，年五十八卒。襄陽(yang)(yang)百姓(xing)在峴(xian)(xian)山、羊(yang)(yang)(yang)祜(hu)(hu)平生游憩之所(suo)，建碑(bei)立廟以紀念，望(wang)其碑(bei)者(zhe)，無(wu)不(bu)(bu)(bu)流涕。杜(du)預死后為碑(bei)起(qi)名(ming)曰“墮淚碑(bei)”，就是陳子昂詩(shi)(shi)(shi)中所(suo)說的(de)(de)(de)“墮淚碣(jie)”。

曹(cao)操(cao)伐劉(liu)表(biao)時，表(biao)已卒，劉(liu)備屯兵(bing)樊(fan)城，聞訊赴襄陽，曹(cao)操(cao)即派精銳緊緊追擊，劉(liu)備兵(bing)潰于當陽、長坂；諸葛受命于危(wei)難(nan)之間，東結(jie)孫(sun)吳，共(gong)御曹(cao)魏。赤(chi)壁之戰(zhan)，奠定鼎足之勢，功蓋三分(fen)，名(ming)成八(ba)陣，登臨峴山，俯見襄樊(fan)，不(bu)能不(bu)緬(mian)懷以南陽布衣而名(ming)垂(chui)環(huan)宇的諸葛武侯。

“猶(you)悲”、“尚想”，點明“懷古”，也抒(shu)發詩人斯人雖逝，而憑(ping)吊彌深的感情。

以下接諸葛功(gong)業回顧三(san)國時(shi)代，古之(zhi)楚地，魏(wei)、蜀、吳(wu)，各(ge)個分據；漢(han)水入(ru)江(jiang)處在夏口(kou)，夏口(kou)城為孫權所筑(zhu)。《尚書禹貢》謂(wei)(wei)：“漢(han)水南至(zhi)大別入(ru)江(jiang)。”大別山(shan)(shan)，《元(yuan)和志(zhi)》謂(wei)(wei)指(zhi)漢(han)陽縣(xian)東北之(zhi)魯(lu)山(shan)(shan)，“南枕蜀江(jiang)，北帶漢(han)水”，孫吳(wu)據長江(jiang)天險(xian)，因此詩中說(shuo)：“城邑遙(yao)分楚，山(shan)(shan)川半(ban)入(ru)吳(wu)。”“遙(yao)”既表現(xian)(xian)楚地遼闊，又(you)表現(xian)(xian)事已久遠，兼(jian)指(zhi)時(shi)空。“山(shan)(shan)川”句，詩人于峴山(shan)(shan)之(zhi)上(shang)，思緒萬(wan)千，見漢(han)水曲流(liu)峴山(shan)(shan)之(zhi)東，而想(xiang)到(dao)滔滔東去(qu)的景象。

三(san)、四句(ju)詩人懷想羊(yang)祜(hu)、諸葛(ge)，五、六兩(liang)句(ju)則轉談三(san)國事，并非僅就(jiu)山川而言(yan)，其間包涵了“人謀勝(sheng)天(tian)險”的寓意。羊(yang)祜(hu)獻(xian)平吳之策，晉滅東吳諸葛(ge)用聯(lian)吳之策，以抗曹(cao)魏；劉(liu)備因(yin)意氣(qi)用事，敗于(yu)夷(yi)陵(ling)；孫皓以殘暴多疑，終(zhong)致(zhi)亡國。面對四百多年前(qian)的歷(li)史遺跡，詩人不禁發出慨嘆。

峴山之南(nan)，有后漢襄陽(yang)侯習(xi)郁故居。習(xi)郁在(zai)此引(yin)水作養魚(yu)池(chi)，筑以(yi)高堤(di)，間種楸(qiu)、竹(zhu)。秋來，楸(qiu)絲垂垂，修竹(zhu)亭亭，景致怡人。晉朝時的(de)征南(nan)將軍山簡，都督荊、湘、交、廣四(si)州，鎮守于(yu)襄陽(yang)，每過習(xi)郁園(yuan)池(chi)，必痛飲至大醉方歸。常說：“此我高陽(yang)池(chi)。”

劉(liu)景升治襄(xiang)陽(yang)(yang)時，筑(zhu)景升臺，常登層臺之(zhi)(zhi)上(shang)歌(ge)《野(ye)鷹(ying)來(lai)》曲，死后(hou)，葬襄(xiang)陽(yang)(yang)城東門外二百步。杜(du)甫十三世祖、鎮南大將軍(jun)，杜(du)預，字元(yuan)凱(kai)，曾在襄(xiang)陽(yang)(yang)興水(shui)利，百姓稱之(zhi)(zhi)為“杜(du)父”。元(yuan)凱(kai)作兩碑(bei)，一(yi)碑(bei)沉萬山山下(xia)潭水(shui)中；另一(yi)沉峴山山下(xia)水(shui)中，碑(bei)文述己之(zhi)(zhi)功業。元(yuan)凱(kai)沉碑(bei)時說：“百年之(zhi)(zhi)后(hou)，何(he)知不深(shen)谷為陵也。”陳(chen)子在此(ci)即借杜(du)元(yuan)凱(kai)沉碑(bei)事，并引申其意，即使(shi)百年之(zhi)(zhi)后(hou)，深(shen)谷突起為丘(qiu)陵，亦是徒然。空有丘(qiu)陵出，無數英雄(xiong)豪(hao)杰、古圣先賢，都已經凋零作古了。

“野樹蒼煙(yan)斷，津樓晚(wan)氣孤。”沔水(shui)經(jing)過習郁(yu)的(de)邑城(cheng)，出(chu)安昌縣東北大父山，西南(nan)(nan)流，注于白水(shui)，南(nan)(nan)面有(you)漢(han)光(guang)武(wu)故宅，后漢(han)人(ren)蘇伯阿(a)曾在此“望氣”，稱白水(shui)鄉(xiang)光(guang)武(wu)宅有(you)郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)的(de)興旺佳氣。陳子(zi)昂借此慨嘆(tan)郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)之氣已經(jing)中斷消失(shi)了。“蒼煙(yan)斷”、“晚(wan)氣孤”，詩人(ren)借景抒懷，表達他對時政的(de)憂心焦慮。

“誰知萬里客，懷古正躊躕(chu)。”詩(shi)人(ren)來自(zi)蜀山之(zhi)中，所以自(zi)稱“萬里客”，“誰知”，表現了詩(shi)人(ren)孤寂落寞的(de)心境，“躊躕(chu)”，指惆悵而徘徊。當詩(shi)人(ren)憑吊遺蹤的(de)時候，緬懷治(zhi)世(shi)良(liang)(liang)材，有為(wei)的(de)將帥以及(ji)像羊祜(hu)、諸葛亮那(nei)樣永遠為(wei)百(bai)姓思念(nian)的(de)賢臣良(liang)(liang)相，更希望這樣的(de)賢圣，代代不絕。

名家點評

《瀛奎律髓》：

此(ci)老杜以前律詩，悲壯感慨，即無纖巧砌甃。

《唐詩直解》：

此詩起結有法(fa)，俯仰慷慨，氣格(ge)豪邁，絕去浮靡(mi)之習。

《唐詩選》：

玉遮(zhe)曰：末(mo)題出(chu)懷古，亦是一法。

《唐詩鏡》：

“野樹蒼煙斷，津樓晚氣孤”，語氣高古(gu)。子(zi)昂古(gu)色蒼茫，淡(dan)口寫意，其趣已足。

《唐詩(shi)選脈(mo)會通評林》：

郭浚曰：俯(fu)仰慷慨，氣格豪邁，絕無浮(fu)靡之(zhi)習。周(zhou)敬曰：伯玉《懷古》二(er)詩，楷正之(zhi)極，唐初(chu)妙(miao)品。此詩起結有法(fa)，對(dui)聯嚴整(zheng)，不在《白帝懷古》下。

《聞鶴軒(xuan)初盛唐近體讀(du)本(ben)》：

陳德公曰：渾渾高格。二章皆射洪本色也。“丘陵(ling)”二句白(bai)語(yu)，無(wu)限蒼涼(liang)，堪人朗(lang)詠(yong)。評：對起便警。九、十(shi)“斷”、“孤”二宇法(fa)老，亦(yi)正與七、八情景(jing)相(xiang)稱。結雖率(lv)不弱。