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基本介紹

《感遇詩三十(shi)八(ba)首(shou)》是唐代文學家陳(chen)子(zi)昂的(de)組(zu)詩作(zuo)品。這三十(shi)八(ba)首(shou)詩借詠物敘事抒寫作(zuo)者的(de)種種感懷，反映了(le)(le)作(zuo)者的(de)政治理(li)想和對(dui)自(zi)然社會規律的(de)認識，抨擊了(le)(le)武周王朝(chao)的(de)腐敗(bai)統治，同情廣大人民的(de)苦(ku)難(nan)，抒發自(zi)己身逢亂世、憂讒畏譏的(de)恐懼不安(an)和壯(zhuang)志難(nan)酬(chou)、理(li)想幻滅的(de)憤(fen)懣憂傷，以及向往隱逸(yi)、遠禍全身的(de)愿望。許多(duo)詩篇緊扣時事，針對(dui)性極強(qiang)，極富(fu)現(xian)實意義(yi)。組(zu)詩內容充(chong)實，形式質樸，在藝術上繼承了(le)(le)《詩經》和屈賦(fu)的(de)比興(xing)手法(fa)，一掃六朝(chao)浮靡(mi)習氣，是作(zuo)者自(zi)覺摒棄華麗(li)辭藻，實踐其(qi)詩歌革新理(li)想的(de)成功范例。

內容介紹

作品原文

微月生西海，幽(you)陽始代升(sheng)。圓光正東滿，陰魄已(yi)朝凝(ning)。

太極(ji)生天地，三(san)元更(geng)廢興(xing)。至精(jing)諒斯在，三(san)五(wu)誰能(neng)征(zheng)。

蘭(lan)若生春夏，芊(qian)蔚何青青。幽獨空(kong)林色，朱蕤冒紫莖。

遲遲白日晚，裊裊秋風生。歲華盡搖落(luo)，芳意竟何(he)成。

蒼蒼丁零塞，今(jin)古(gu)緬荒途(tu)。亭堠何摧兀，暴骨無全(quan)軀(qu)。

黃沙幕南起，白日隱西隅。漢甲三十萬，曾以事匈奴。

但見沙場(chang)死(si)，誰憐塞上孤。

樂(le)羊為(wei)魏將(jiang)，食子(zi)殉軍功(gong)。骨肉且相薄，他人安得忠。

吾(wu)聞中山相，乃屬放麑翁。孤獸猶不忍(ren)，況(kuang)以奉君終。

市人矜巧智(zhi)，于道若童蒙。傾奪相夸(kua)侈，不知身所終。

曷見玄真子，觀世玉壺(hu)中。窅然(ran)遺天(tian)地，乘化(hua)入無窮。

吾觀龍變(bian)化，乃知至陽精。石林何冥密，幽(you)洞無留行(xing)。

古之得仙道(dao)，信與元化并。玄感非象識，誰能(neng)測沉(chen)冥。

世(shi)人拘(ju)目見，酣酒(jiu)笑丹經。昆(kun)侖有(you)瑤樹，安得采(cai)其英。

白(bai)日每不歸，青陽(yang)時暮矣。茫(mang)茫(mang)吾何思(si)，林臥觀無(wu)始。

眾芳委(wei)時晦，鶗鴂鳴(ming)悲耳。鴻(hong)荒古已頹，誰(shui)識巢(chao)居(ju)子。

吾觀昆(kun)侖(lun)化，日月(yue)淪(lun)洞(dong)冥(ming)。精魄(po)相(xiang)交會，天壤以羅生。

仲(zhong)尼(ni)推太極，老(lao)聃貴窈冥。西方金(jin)仙子，崇(chong)義乃無明。

空色皆寂滅，緣(yuan)業定何成。名教(jiao)信紛藉，死生俱未停。

圣人(ren)秘元命，懼(ju)世(shi)亂其(qi)真(zhen)。如(ru)何嵩公(gong)輩，詼譎(jue)誤時人(ren)。

先(xian)天(tian)誠為美，階(jie)亂禍(huo)誰因。長城備胡寇，嬴禍(huo)發其親。

赤精既迷漢，子年何救秦(qin)。去去桃李花(hua)，多言死如麻。

深居觀元化，悱然爭朵頤。讒說相啖食，利害紛(fen)口疑口疑。

便便夸毗子(zi)，榮耀更相持。務(wu)光讓天(tian)下，商賈競(jing)刀(dao)錐(zhui)。

已矣行采(cai)芝，萬世同(tong)一時。

吾愛鬼(gui)谷子(zi)，青(qing)溪無垢氛。囊括經世道，遺身(shen)在白云。

七雄方龍斗，天(tian)下久無君。浮榮不足貴，遵養晦時文。

舒可彌宇宙，卷(juan)之不盈分。豈徒山木壽，空與(yu)麋鹿群。

呦呦南山(shan)鹿，罹罟以媒(mei)和。招(zhao)搖青桂(gui)樹，幽(you)蠹亦成科。

世情甘近習，榮耀(yao)紛如何。怨憎未相復，親(qin)愛(ai)生禍羅。

瑤臺(tai)傾巧笑，玉杯殞雙蛾。誰見枯城蘗，青青成(cheng)斧柯。

林居病時久(jiu)，水木澹孤清。閑(xian)臥(wo)觀物化，悠悠念無生。

青(qing)春始萌達(da)，朱火已滿盈。徂(cu)落(luo)方自(zi)此，感(gan)嘆何(he)時平。

臨岐泣世(shi)道，天命良悠(you)悠(you)。昔日(ri)殷(yin)王子，玉馬遂朝周。

寶鼎淪伊谷(gu)，瑤臺成古丘。西山傷(shang)遺(yi)老，東陵有(you)故侯。

貴(gui)人難(nan)得意(yi)，賞(shang)愛在須(xu)臾。莫以心如(ru)玉，探他明(ming)月(yue)珠。

昔稱夭桃子，今為舂市徒。鴟鸮悲東國，麋鹿泣姑蘇(su)。

誰(shui)見(jian)鴟夷子，扁舟去(qu)五(wu)湖。

圣人去(qu)已久，公道緬良難。蚩(chi)蚩(chi)夸毗子，堯禹以為謾。

驕(jiao)榮貴工巧，勢利迭(die)相干。燕王尊樂毅，分國愿同歡。

魯連讓齊爵，遺(yi)組去邯鄲。伊人信往矣，感激(ji)為(wei)誰嘆。

幽(you)居觀天運，悠(you)(you)悠(you)(you)念群生。終(zhong)古(gu)代興沒，豪圣莫能爭。

三季淪周赧(nan)，七雄滅秦嬴。復聞(wen)赤精子，提劍(jian)入咸京。

炎光既無象，晉虜(lu)復縱橫(heng)。堯禹道(dao)已(yi)昧，昏虐(nve)勢(shi)方行。

豈無當世雄，天(tian)道與胡兵。咄咄安可(ke)言，時(shi)醉而未醒。

仲尼溺東(dong)魯，伯陽遁西溟。大運(yun)自古來(lai)，旅(lv)人胡(hu)嘆哉。

逶迤勢已久，骨鯁道(dao)斯窮。豈無感激(ji)者，時俗頹此風。

灌(guan)園何其(qi)鄙(bi)，皎皎於陵(ling)中。世(shi)道不相容(rong)，嗟(jie)嗟(jie)張(zhang)長公(gong)。

圣人不利己，憂濟在元元。黃屋非堯意(yi)，瑤臺安(an)可論。

吾聞西方化，清凈道彌(mi)敦(dun)。奈何窮(qiong)金玉，雕刻以為尊。

云構山林盡，瑤圖(tu)珠(zhu)翠煩。鬼工尚未可，人力安能(neng)存。

夸愚適增累(lei)，矜智道逾昏。

玄天幽且默，群議曷嗤嗤。圣人教猶在，世運久(jiu)陵夷。

一繩將何系(xi)，憂醉(zui)不能持。去去行采芝，勿為塵所(suo)欺。

蜻蛉游天地，與世本無患。飛(fei)飛(fei)未能止，黃(huang)雀來(lai)相干(gan)。

穰侯富秦寵，金(jin)石(shi)比交歡(huan)。出(chu)入咸(xian)陽里，諸侯莫敢言。

寧(ning)知山東客(ke)，激怒秦(qin)王肝。布(bu)衣取(qu)丞(cheng)相，千載為辛(xin)酸。

微霜知(zhi)歲晏，斧柯(ke)始青青。況乃金天夕(xi)，浩露(lu)沾(zhan)群英(ying)。

登山望宇宙，白日已(yi)西暝(ming)。云海方蕩潏，孤鱗安得(de)寧。

翡(fei)翠巢南海(hai)，雄雌珠樹林(lin)。何知美人意，驕愛比黃金。

殺身(shen)炎州里(li)，委羽玉堂陰。旖旎光(guang)首飾(shi)，葳蕤(rui)爛(lan)錦衾。

豈不在(zai)遐遠，虞(yu)羅忽見尋(xun)。多材信為(wei)累，嘆(tan)息(xi)此珍禽。

挈(qie)瓶者誰(shui)子，姣服當青春。三五明(ming)月滿，盈(ying)盈(ying)不自(zi)珍(zhen)。

高堂委金玉(yu)，微(wei)縷懸千鈞。如何負公鼎，被奪笑時人。

玄蟬(chan)號白露，茲歲已(yi)蹉跎(tuo)。群(qun)物從大化，孤英將(jiang)奈(nai)何(he)。

瑤臺有青鳥，遠食玉山(shan)禾(he)。昆侖(lun)見玄(xuan)鳳，豈復虞云羅。

荒哉(zai)穆天子，好(hao)與白云期。宮女多怨曠，層城閉蛾眉。

日耽(dan)瑤(yao)池樂，豈傷(shang)桃(tao)李時。青苔空(kong)萎絕，白(bai)發生羅(luo)帷。

朝發(fa)宜都渚，浩(hao)然思故鄉。故鄉不可見(jian)，路隔(ge)巫山陽(yang)。

巫(wu)山彩(cai)云沒，高丘(qiu)正(zheng)微(wei)茫。佇(zhu)立(li)望已久，涕(ti)落(luo)沾衣裳。

豈茲越鄉感，憶昔楚襄王。朝云無(wu)處所，荊國亦淪亡。

昔日章華宴，荊王樂荒淫。霓(ni)旌翠羽蓋，射兕云夢林。

朅來高唐觀，悵望云陽岑。雄圖今何(he)在，黃雀空哀吟(yin)。

丁亥歲云暮(mu)，西(xi)山(shan)事甲兵(bing)。贏糧(liang)匝邛(qiong)道(dao)，荷戟爭羌城。

嚴冬陰風(feng)勁，窮岫泄云生。昏(hun)曀(yi)無晝夜(ye)，羽檄(xi)復相驚。

拳跼(ju)競(jing)萬仞，崩危(wei)走九(jiu)冥。籍籍峰壑里，哀哀冰(bing)雪行。

圣(sheng)人御宇(yu)宙(zhou)，聞道泰階(jie)平。肉食謀何失(shi)，藜藿緬縱橫。

可憐(lian)瑤臺樹(shu)，灼灼佳人(ren)姿。碧華映(ying)朱(zhu)實，攀折(zhe)青春時。

豈不盛光寵，榮君白玉墀。但恨紅芳歇，凋傷感所(suo)思。

朅來豪游子，勢利禍之門。如(ru)何蘭(lan)膏嘆，感(gan)激自生冤。

眾趨明(ming)所避，時(shi)棄道猶存。云淵既已失，羅(luo)網與(yu)誰(shui)論。

箕山(shan)有(you)(you)高節(jie)，湘水有(you)(you)清源。唯應白(bai)鷗鳥，可為洗心言。

索居(ju)猶幾(ji)日(ri)，炎夏忽(hu)然衰。陽彩(cai)皆陰翳，親(qin)友盡(jin)暌違。

登山望不見(jian)，涕泣(qi)久(jiu)漣洏。宿夢感顏色，若與(yu)白云期(qi)。

馬(ma)上驕豪子，驅逐正蚩蚩。蜀山與(yu)楚水(shui)，攜手(shou)在何(he)時。

金鼎合神丹，世人將見欺。飛飛騎羊子(zi)，胡乃在(zai)峨眉。

變化固(gu)幽(you)類，芳菲能幾時。疲疴苦淪世，憂痗日侵(qin)淄。

眷然顧幽褐，白云空涕洟(yi)。

朔風(feng)吹海樹(shu)，蕭條邊已(yi)秋。亭上(shang)誰(shui)家子(zi)，哀(ai)哀(ai)明月樓。

自(zi)言幽(you)燕客(ke)，結發事遠游。赤丸殺公吏(li)，白刃報私仇。

避仇(chou)至海(hai)上(shang)，被役此邊州。故鄉三(san)千里(li)，遼水(shui)復(fu)悠悠。

每憤胡兵(bing)入，常為漢國羞。何知七十戰，白(bai)首未封(feng)侯。

本為貴公子，平生實愛才。感(gan)時思報(bao)國，拔(ba)劍(jian)起蒿萊。

西馳丁零塞，北上單于(yu)臺(tai)。登山(shan)見(jian)千里，懷古心悠哉(zai)。

誰言未(wei)忘(wang)禍，磨(mo)滅成塵(chen)埃。

浩然坐何慕(mu)，吾蜀有峨眉。念與楚狂子(zi)，悠(you)悠(you)白云期。

時哉悲(bei)不會，涕(ti)泣久(jiu)漣洏。夢登綏山穴(xue)，南采巫山芝(zhi)。

探(tan)元觀(guan)群化，遺世從云(yun)螭。婉孌時永矣，感悟不見之(zhi)。

朝(chao)入云中郡，北望單(dan)于臺。胡秦何密邇，沙朔氣雄哉(zai)。

藉藉天(tian)驕子(zi)，猖(chang)狂已(yi)復(fu)來。塞垣無名將，亭堠空崔嵬(wei)。

咄嗟吾何嘆，邊人涂草萊。

仲尼探元化，幽(you)鴻順陽和。大運自(zi)盈縮(suo)，春秋遞來過。

盲(mang)飆忽號怒(nu)，萬物相紛劘。溟海(hai)皆震蕩，孤鳳其如何。

注釋譯文

詞句注釋

1.生：一作(zuo)“出。西(xi)海(hai)：指西(xi)方(fang)極遠之地。

2.幽陽：指(zhi)落山后的(de)太陽。代：一作(zuo)“化。

3.圓光：滿月。正(zheng)：一作“恰。

4.蘭(lan)：蘭(lan)草(cao)。若：杜(du)若，杜(du)衡，生于水(shui)邊(bian)的香草(cao)。

5.芊（qiān）蔚：指(zhi)草(cao)木茂(mao)盛狀。

6.朱(zhu)：紅花(hua)。蕤(rui)（ruí）：花(hua)下垂(chui)狀。

7.遲遲：徐行貌。

8.歲華(hua)：草木一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度(du)開花(hua)，故(gu)云。搖落：凋零(ling)。

9.蒼蒼：曠遠迷(mi)茫的(de)樣子。丁零：古代北方種(zhong)族名，曾屬(shu)匈奴。塞：邊疆要害之處。

10.亭堠(hou)（hòu]）：指北方(fang)戍兵居住守望(wang)的(de)(de)堡壘。摧兀：頹敗孤立的(de)(de)樣子(zi)。

11.上：一作“下。孤(gu)：指(zhi)孤(gu)獨(du)無依的老人和孩(hai)子。

12.“食子句：典出(chu)《戰國(guo)策·魏策一》。殉（xùn），通“徇，求(qiu)取。

13.且(qie)：一(yi)作“尚。薄(bo)：刻薄(bo)。

14.麑（ní）：幼(you)鹿(lu)。

15.孤獸：指小鹿(lu)。猶：一作“且。

16.況：一作“矧(shen)。奉(feng)：侍奉(feng)。

17.市人(ren)：集市的商販。矜：自負。

18.傾奪：傾軋爭奪。侈(chi)：奢侈(chi)。

19.曷（hé）：何。玄真子：泛(fan)指得到(dao)仙(xian)人(ren)。這里指壺(hu)公(gong)。

20.窅（yǎo）然：深遠難測。

21.冥密：陰暗(an)壅塞(sai)。

22.象(xiang)識(shi)：指(zhi)表面的認(ren)識(shi)。象(xiang)，一作“蒙。

23.沈(shen)（chén）冥：指仙道深奧莫測。沈(shen)，同“沉(chen)，一作“淪。

24.青陽：春天的別稱。

25.鶗鴃（tí jué）：即杜鵑鳥(niao)。

26.巢居子：即傳說中堯(yao)時隱士巢父。

27.昆侖：通“渾淪，指(zhi)天地(di)混沌的時代。

28.緣(yuan)(yuan)業：佛家語(yu)，指人的行動、語(yu)言、意識等造成的因緣(yuan)(yuan)。定(ding)：一作(zuo)“亦。

29.詼譎（huī jué）：戲謔，欺詐。詼，一作“談。

30.子(zi)年：東晉王嘉(jia)，字子(zi)年，能言未來之事。

31.元化：一作“群動。

32.便便（pián pián）：形(xing)容(rong)善于(yu)辭(ci)令。夸(kua)毗(pi)（pí）：大言(yan)(yan)以夸(kua)，諂言(yan)(yan)以附。

33.久：一作“亂。

34.可：一作“之。

35.罹罟（lí gǔ）：落網。媒(mei)和：通(tong)過媒(mei)介而(er)結合(he)。

36.幽(you)蠹(du)（dù）：指藏在樹(shu)身里面的(de)蛀蟲。科：空，此指樹(shu)身被蛀空。

37.枯：一作“孤。蘗：一作“樹(shu)。

38.無生：道(dao)家認為萬物都(dou)產生于(yu)(yu)混(hun)沌元(yuan)氣(qi)，有(you)生于(yu)(yu)無，本來(lai)就沒有(you)生命。這里是指萬物起源。

39.徂（cú）落：死亡，凋零。

40.玉馬：祥(xiang)瑞之物，古時認為清(qing)明圣世，玉馬出現，賢者來朝。

41.古丘：舊墟。古，一作“故。

42.明月珠：即夜明珠，比喻封官賜爵。

43.鴟鸮(xiao)（chī xiāo）：一種(zhong)惡鳥，一說(shuo)即貓頭鷹(ying)。

44.謾：欺騙。

45.迭：交(jiao)互。一(yi)作(zuo)“遞(di)。干：犯(fan)。

46.魯連：魯仲連，戰國時齊人(ren)，喜(xi)為人(ren)排(pai)難(nan)解(jie)紛。魯，一作“仲。

47.周赧（nǎn）：東(dong)周最后一個君主。

48.赤精(jing)：指漢高(gao)祖劉邦。

49.伯陽：老子(zi)，字伯陽。遁(dun)：逃隱(yin)。西溟(ming)：西海，泛指(zhi)西方。

50.骨鯁(geng)（gěng）：比喻(yu)正直(zhi)。斯：助(zhu)詞，無義。

51.於陵(ling)：古地(di)名，在今山(shan)東鄒平縣境。

52.云構(gou)：形容(rong)屋(wu)宇(yu)(yu)高大壯麗，這(zhe)里指(zhi)廟宇(yu)(yu)。

53.夸愚：夸耀于愚民(min)。

54.嗤(chi)嗤(chi)：通“蚩(chi)蚩(chi)，亂哄哄。

55.塵：世塵，喻(yu)世風污(wu)濁。

56.止(zhi)：一作(zuo)“去。

57.布衣：平民百姓。丞：一作“卿。

58.金天(tian)：即(ji)秋天(tian)。

59.蕩潏（yù）：搖動(dong)涌起的樣子。

60.珠：形(xing)容樹林美(mei)好。

61.炎(yan)州：泛(fan)指南海(hai)之地。

62.葳(wei)蕤（wēi ruí）：鮮麗的樣子。爛：形容華美鮮明。

63.姣服：華服。姣，一作“妖(yao)。

64.負公鼎：比喻擔(dan)任(ren)宰相，負責治國。

65.玄(xuan)：淺黑(hei)色。號：啼叫(jiao)。白(bai)露(lu)：白(bai)露(lu)時節，秋天(tian)來(lai)臨。

66.虞：戒(jie)備。云(yun)羅：形容羅網如云(yun)。

67.穆天子：即周穆王。他(ta)曾經西征(zheng)犬戎，后人遂(sui)演(yan)繹(yi)成周穆王乘八駿西行見(jian)西王母的故事。

68.羅帷：絲織的帳(zhang)幕(mu)，指宮(gong)闈(wei)。

69.宜(yi)都：縣名，今(jin)屬湖北。渚：水邊(bian)。

70.落：一作“淚。

71.兕(si)（sì）：獸(shou)名，似(si)犀，也有人(ren)說(shuo)即雌犀。云夢林：即云夢澤。

72.朅（qiè）來(lai)(lai)：來(lai)(lai)的(de)意(yi)思。朅，發語詞。高唐觀(guan)：古楚國臺(tai)觀(guan)，故址(zhi)在今湖(hu)北荊州(zhou)。

73.贏：擔負。匝(za)：環繞。邛(qiong)（qióng）：指邛(qiong)崍山，在四川(chuan)滎經縣西。

74.泄云：泄出的云，流云。泄，一作“油。

75.昏曀（yì）：形容天色陰沉多風。曀，一(yi)作“黷。

76.崩危(wei)：山(shan)石崩塌。走：一作(zuo)“遠(yuan)。九冥(ming)：九泉(quan)之下。

77.籍(ji)籍(ji)：雜(za)亂擁擠。一作(zuo)“寂(ji)寂(ji)。

78.可憐：可愛。憐，一作“惜。

79.墀（chí）：殿(dian)前空地(di)或殿(dian)階。

80.云淵：指(zhi)鳥可(ke)高飛(fei)入云，魚可(ke)潛藏入淵。

81.為(wei)：一(yi)作“與。洗心：指蕩滌心中雜念。

82.猶(you)：一作“獨。

83.夢：一作“昔。感顏色(se)：是說容顏變老。

84.馬上：一(yi)作“世中。驕豪子：傲(ao)慢強橫的人。

85.神：一作“還。

86.幽：一作“非。

87.痗（mèi）：一(yi)作(zuo)“悔。侵(qin)淄：侵(qin)蝕污染。淄，通“緇，黑色(se)。

88.海(hai)：此(ci)指渤海(hai)。

89.亭：亭堠，崗樓哨所。

90.白刃：鋒利的刀。刃，一(yi)作“日。

91.蒿萊：野草叢。

92.亡：通“忘。

93.漣洏(er)（ér）：流淚的樣子。

94.螭（chī）：傳說中一(yi)種(zhong)無角之龍。

95.婉孌（luán）：形容感情纏綿深摯，一說形容龍飛的樣子。

96.胡秦：這里指突厥和中國。密邇（ěr）：貼近。

97.塞垣(yuan)：指(zhi)邊塞。無：一(yi)作“興。

98.遞(di)：一作“迭。

99.分劘(mo)（mó）：折磨(mo)。劘(mo)，通“磨(mo)。

白話譯文

其一

月牙兒在西海開始生(sheng)長，隱沒的太(tai)陽就變化上升(sheng)。

圓月正(zheng)向東方運行(xing)滿(man)盈，陰暗月魄已在早晨凝成(cheng)。

從混沌元氣萌生了天地，三代紀(ji)元就已交替(ti)廢興。

天(tian)道諒必還(huan)是這樣存(cun)在，三(san)正五德誰能加以確(que)證(zheng)？

其二

蘭草杜若生(sheng)長(chang)春夏時節，莖葉茂盛多(duo)么(me)美(mei)好(hao)青蔥。

幽雅(ya)孤(gu)高(gao)獨擅(shan)林中美色，紅花(hua)覆蓋著紫色的株莖。

和煦陽光緩緩走向夜(ye)晚，裊裊的秋風已(yi)悄悄來臨(lin)。

一(yi)年的繁花都飄搖零落，美好意愿終究如何完成(cheng)？

其三

蒼(cang)(cang)蒼(cang)(cang)茫茫的(de)丁(ding)零族(zu)要塞，古(gu)往今來(lai)道路荒僻遙遠。

崗樓哨所多么頹敗孤單，暴尸荒野沒有完(wan)整軀干。

漫(man)天(tian)黃(huang)沙起于大漠之南(nan)，燦爛的太陽隱沒在(zai)西邊。

漢朝(chao)排(pai)遣了三(san)十萬士卒，曾經前來(lai)與(yu)匈奴族(zu)爭戰。

只見(jian)他們紛紛戰(zhan)死沙場，誰(shui)來(lai)憐憫邊(bian)疆(jiang)老幼(you)孤單(dan)？

其四

樂羊做了(le)魏國的將軍，吞(tun)食兒子去(qu)追求軍功。

親生骨(gu)肉(rou)還如此刻薄，對待他(ta)人怎么會(hui)盡(jin)忠？

我聽說那(nei)個中山國相，便(bian)托子給(gei)放麂的老翁。

孤(gu)苦(ku)的小獸(shou)不忍(ren)加害，更(geng)何況侍奉君主后代。

其五

集市(shi)商販自負(fu)機巧聰明，對于(yu)道術卻(que)似無知幼(you)童。

傾軋爭(zheng)奪相互(hu)夸(kua)耀奢侈，不知自身究竟怎(zen)樣(yang)送終。

難道(dao)沒有(you)見那得到神仙，觀察世道(dao)潛身玉(yu)壺之中？

深(shen)遠莫測地拋棄了塵世，順應造化進(jin)入宇宙無窮。

其六

我看(kan)那神龍的變化無窮，就知它是最高(gao)陽氣之精。

巖(yan)石成(cheng)林多么(me)陰暗(an)壅塞，洞穴(xue)深邃無法將它擋住。

古(gu)時候的得(de)道成仙之(zhi)路(lu)，確是(shi)與(yu)那造化合而為一。

玄(xuan)妙感應(ying)并(bing)非喑(yin)昧識見，有誰能夠測知其中奧秘？

世上人拘泥于眼見為實，醉(zui)醺(xun)醺(xun)地嘲笑丹經真義。

昆侖(lun)山上有那美玉仙樹，他們(men)怎能采到它的花蕊？

其七

光明的太陽總不回人間，春天的季(ji)節已到了晚暮。

望茫茫天(tian)地我想些什(shen)么，歸隱山林觀察宇宙妙(miao)道。

萬花紛謝在這晦暗時(shi)節(jie)，杜(du)鵑悲鳴聲聲摧人耳鼓。

遠古的渾樸世風已(yi)衰頹，有誰能認識(shi)那高士巢父？

其八

我觀察混(hun)沌時代(dai)的變化，太陽月亮淪(lun)沒黑(hei)暗之中。

陰(yin)氣(qi)和陽氣(qi)互相來結(jie)合，天地(di)之間(jian)才有(you)萬物(wu)眾生。

孔子(zi)推(tui)尊的是易經太極，老子(zi)貴重的是自然無窮。

西方的佛祖別號金仙子，崇(chong)尚的教義是因(yin)緣無明。

如(ru)果(guo)空與色都歸于(yu)寂滅，那前世因(yin)緣又何須完(wan)成！

名(ming)位禮教確實多而(er)雜亂(luan)，人(ren)生到死都(dou)還爭(zheng)執不停(ting)。

其九

圣人從不公開宣講(jiang)天命，害怕世人淆亂它的本真。

究(jiu)竟為什么宮(gong)嵩(song)那幫(bang)人，用詭誕的讖言貽害世人。

先天的預(yu)測誠然很美好，造成國家動亂誰(shui)是(shi)禍因？

修建長(chang)城本為(wei)防(fang)備胡寇，秦朝的禍殃卻發自皇親(qin)。

赤精之讖已迷惑了漢(han)帝，王子年又怎能拯救前秦(qin)？

快(kuai)快(kuai)離去到那桃(tao)李花下，多言而橫死(si)者(zhe)密(mi)密(mi)麻麻。

其十

隱居不出(chu)觀察人(ren)群動靜，人(ren)們憤憤地正(zheng)爭奪名利。

彼此讒言誹謗相互侵害，利害攸關紛(fen)紛(fen)謊言相欺。

夸(kua)夸(kua)其(qi)談趨炎附(fu)勢之徒，只為(wei)榮耀越發爭執對立(li)。

務光辭讓掉商湯的天(tian)下，行商坐賈競爭刀錐微利。

算了吧還是(shi)去采集(ji)芝草，千年萬代無異短暫一(yi)時(shi)。

其十一

我喜歡(huan)那位鬼(gui)谷先生(sheng)，遠離塵濁在青溪山居。

掌握所有的經世之道(dao)，獨(du)住山上與(yu)白云相處。

戰國七雄正(zheng)龍爭虎斗，天下大亂沒有(you)了君主。

浮華(hua)虛榮不值得(de)珍惜(xi)，懷抱這時代文化不露。

舒展道術可充滿宇宙，卷(juan)起則(ze)不滿一分厚度(du)。

哪想如山樹無用長(chang)壽，空自與(yu)野鹿(lu)同群為伍(wu)。

其十二

南山的鹿(lu)群(qun)呦(you)呦(you)和(he)鳴，落(luo)網全因馴鹿(lu)來(lai)勾引。

招搖山上的青青桂樹，蛀蟲把樹身啃蝕一空。

人情(qing)樂意(yi)為君主親幸，榮(rong)耀紛紛是何等情(qing)景(jing)？

怨仇還不曾給予報復，親愛的人(ren)將災禍滋生。

瑤臺(tai)在(zai)笑(xiao)嫣之(zhi)中倒塌(ta)，玉杯在(zai)娥眉底下破損。

誰見(jian)過荒城枯樹(shu)萌(meng)芽，青青枝(zhi)條被斧子砍伐(fa)！

其十三

隱(yin)居山林苦于(yu)時光久滯，林泉清幽寂靜心境淡泊。

我閑躺著(zhu)觀(guan)察萬物(wu)變化，無邊地漫想(xiang)宇宙的起源。

春天草木開始萌芽(ya)滋長，夏季(ji)它們(men)已經豐盈充滿。

然而凋落也正(zheng)從此開始，何時我才能平息這感嘆？

其十四

面(mian)對岔路口為世(shi)道哭泣，天命(ming)實在深遠難以測料(liao)。

昨天都還是殷王的(de)子孫，玉馬(ma)出現(xian)就去(qu)朝(chao)拜周朝(chao)。

寶(bao)鼎在洢水(shui)瀔水(shui)里沉淪，東(dong)周(zhou)瑤臺成了(le)荒敗土堡(bao)。

西山(shan)有令人哀傷的(de)遺老，東(dong)陵侯爵是秦(qin)朝的(de)封(feng)號。

其十五

那些君王很難討他們歡心，恩賞寵愛也(ye)只在片刻工夫(fu)。

不要用你高潔如(ru)玉的德操，求取他們珍貴(gui)的夜(ye)光明珠。

當年堪稱艷(yan)如(ru)桃花的(de)女子，如(ru)今淪落(luo)成舂米場的(de)囚徒。

鴟鸮抒發周公東征(zheng)的悲傷，伍子胥痛哭麋鹿(lu)將游姑(gu)蘇。

有誰看見越國功臣(chen)鴟夷子，駕一葉小舟離國遨游五湖？

其十六

圣人離開我們(men)已經很久，公道距(ju)今遙遠確實困難。

那些浮夸小人(ren)紛(fen)紛(fen)擾(rao)擾(rao)，連唐堯夏禹(yu)都視(shi)為(wei)欺騙。

驕寵(chong)榮耀全(quan)憑(ping)善于取巧，為了爭權奪利交相(xiang)干犯。

燕(yan)昭王尊(zun)奉樂毅為上將，分封(feng)昌國情愿同樂共歡。

魯仲連辭讓掉齊國爵祿，拋(pao)棄(qi)官印就(jiu)離(li)開了邯鄲。

他們確實已經成為過去，心(xin)中感動激(ji)發為誰生嘆(tan)？

其十七

隱(yin)居獨處(chu)觀察天命運遇，想著歷史(shi)長河中(zhong)的百姓。

自古(gu)以來(lai)朝代興衰更迭，豪杰圣賢沒人(ren)能抗天命(ming)。

三代最后淪沒于(yu)周(zhou)赧王，七雄則被秦(qin)皇(huang)嬴(ying)政吞并。

又聽說赤龍之子漢(han)高祖，舉著利劍進入(ru)咸(xian)陽(yang)京城。

漢(han)朝氣數已(yi)盡國家動亂(luan)，晉代(dai)北方民族割據(ju)縱橫。

堯禹之道已經昏(hun)暗不(bu)明(ming)，昏(hun)庸(yong)殘暴正在世上橫行。

難道就缺少當(dang)代的(de)英(ying)雄，只因為天道竟助佑胡兵。

咄咄怪事哪(na)里能說明白(bai)，老天醉了(le)似的還沒醒轉。

孔子終于東歸(gui)沒于魯國，老子則(ze)往西海高蹈遁隱。

天命運遇(yu)自(zi)古(gu)以來如(ru)此，孤獨之人為(wei)何感嘆(tan)悲鳴？

其十八

邪曲(qu)之(zhi)勢已(yi)經(jing)積久(jiu)，正直(zhi)之(zhi)道困(kun)頓難行。

難道沒有感奮之人，眼下這(zhe)種(zhong)風氣衰零。

替人灌園多么(me)鄙陋(lou)，品質高潔安居(ju)於陵。

世道不能容其存身，張長公啊可佩(pei)可敬(jing)。

其十九

圣人從來不自私自利，憂慮黎庶而想(xiang)要拯濟。

坐擁王位(wei)不是堯本意(yi)，美玉高臺(tai)哪里可論說！

我聽(ting)說(shuo)西方傳(chuan)來佛教，清凈的道義越發厚篤(du)。

為(wei)什么用盡黃金(jin)寶玉，以那奢靡的鐫(juan)雕為(wei)貴？

廟宇高(gao)聳山林卻(que)伐凈(jing)，精美寶像過多綴珠翠。

鬼斧(fu)神(shen)工尚且(qie)不能成，人工之力(li)又如何能及？

夸耀愚(yu)民恰(qia)增添煩累，自負智巧(qiao)治道(dao)更昏聵(kui)。

其二十

蒼蒼青天寂靜而無聲，眾說紛紜有多么雜亂！

圣人的教誨仍(reng)然存在，世道一直在衰落(luo)變遷。

一條繩(sheng)索能拴住什么，憂心如醉卻無(wu)法扶持。

走(zou)(zou)吧走(zou)(zou)吧去采摘芝草，不要被(bei)世俗欺騙污染。

其二十一

蜻蜓在天地之間游戲(xi)，對(dui)他物本來(lai)沒有患(huan)害。

飛呵飛呵還(huan)沒有離(li)開，黃雀便過來干(gan)涉侵犯。

魏(wei)冉深受(shou)秦王(wang)的恩寵(chong)，君(jun)臣(chen)交(jiao)好堅如金石般(ban)。

在咸陽城里進(jin)進(jin)出出，哪個(ge)諸侯也不敢進(jin)言(yan)。

怎知(zhi)道來個山東說客(ke)，一(yi)番(fan)話激怒(nu)秦王肺肝。

一介平民取代了丞相，千年來使人辛(xin)酸傷(shang)感。

其二十二

輕霜降(jiang)下知年節已晚，斧(fu)子砍伐那青(qing)青(qing)枝丫。

何況(kuang)正是金(jin)秋(qiu)的傍晚，繁露沾潤了大地百(bai)花(hua)。

登上高山放眼(yan)望世(shi)界，光明(ming)的太陽已經西下。

浩渺(miao)云海(hai)正搖蕩洶涌，孤(gu)魚兒想(xiang)安(an)寧也(ye)無(wu)法！

其二十三

翡翠鳥兒筑巢(chao)在(zai)南海，雌雄伴飛珠(zhu)玉樹(shu)林(lin)間(jian)。

哪里曉(xiao)得美人的心思，嬌貴愛(ai)憐像黃金一般(ban)。

在炎熱南州身遭(zao)殺(sha)害(hai)，羽(yu)毛堆積在高堂后面。

翠羽鮮(xian)亮使首飾閃光(guang)，華麗羽毛(mao)令錦被燦爛(lan)。

難道不是(shi)已躲得很(hen)遠，突然(ran)卻被(bei)捕獵人尋見。

材(cai)美(mei)本來是一種牽累，我(wo)為這(zhe)珍禽深深嗟嘆。

其二十四

那個拿壺打(da)水人是誰？明媚春光(guang)里身著華服。

好(hao)像十五(wu)的明月圓滿，美好(hao)而不知珍惜自保。

高堂上(shang)堆積黃金美玉，像細線吊掛千鈞鐵(tie)砣。

為(wei)什么那治國的宰相(xiang)，削(xue)職被世人(ren)恥笑羞辱(ru)？

其二十五

黑蟬兒在白(bai)鷺時節啼鳴，這一年(nian)已經白(bai)白(bai)地(di)過去。

萬(wan)物隨著大自然而變化，孤單的花(hua)朵(duo)對此能如何？

西王母瑤臺有神(shen)異青鳥，它(ta)遠在(zai)玉山啄食那木禾。

昆侖山上看見黑色鳳凰，難道它還怕穿云的網(wang)羅？

其二十六

多么荒唐啊穆(mu)天子，喜(xi)同神仙邀約(yue)往來。

宮(gong)中女子怨(yuan)恨(hen)曠居，深宮(gong)高闕關(guan)鎖粉黛。

日日沉溺(ni)瑤(yao)池宴樂，哪(na)管宮女傷春情懷。

路(lu)上青苔空自枯干，宮闈緊閉(bi)宮女(nv)頭白。

其二十七

清早(zao)離開宜都江邊，思緒飛蕩想(xiang)念(nian)家園。

故鄉(xiang)可是(shi)無法(fa)看見，道路阻隔(ge)巫山之南。

巫山(shan)頂上彩云出(chu)沒，高丘險阻(zu)模糊(hu)難辨。

獨自站立遙望已久，珠淚(lei)滾落(luo)沾(zhan)濕衣衫。

難道只(zhi)是(shi)離鄉傷感，原來憶起(qi)襄(xiang)王當年。

神女朝云飄(piao)無定所，楚(chu)國終也衰亡淪湮(yin)。

其二十八

從前章華(hua)臺的歡宴(yan)，楚王游樂荒淫縱情。

彩色旌(jing)旗翠羽帷(wei)蓋，捕射犀兕云夢之林。

此番來到高(gao)唐古觀，悵然遙望云(yun)陽之嶺。

宏圖偉略(lve)今在哪里(li)？黃雀(que)遭擒徒自(zi)悲鳴。

其二十九

在丁亥這一年歲末，蜀郡西山(shan)發生戰爭。

負糧繞(rao)走邛崍山(shan)道，扛(kang)戟驚動生羌寨(zhai)城。

嚴(yan)冬山風陰寒強勁，荒(huang)僻山谷云霧蒸騰(teng)。

天色(se)陰(yin)暗不(bu)辨(bian)昏曉(xiao)，插羽檄書(shu)又(you)傳警聲。

弓身競上萬仞高峰，山石(shi)欲崩地(di)獄深深。

擁擠雜亂穿行(xing)峰谷(gu)，踩雪踏冰一(yi)片哀鳴(ming)。

圣人統治天下(xia)之世(shi)，聽說三臺星座太平。

執政高官多么(me)失策，百姓憔悴(cui)奔走遠征。

其三十

呵呵那些外出(chu)豪(hao)游的人(ren)，追(zhui)求(qiu)勢利開啟(qi)禍患之門。

何必嘆息(xi)蘭膏因材而盡，感動激發自己(ji)造成(cheng)怨憤。

眾人所趨指(zhi)明躲(duo)避所在，被時世拋棄(qi)而道義尚存。

既(ji)然失(shi)去(qu)了白(bai)云和深淵，投入羅網跟誰說理(li)評(ping)論？

箕山之(zhi)下有(you)許由的(de)高節，湘水(shui)之(zhi)中有(you)屈(qu)原的(de)清貞。

只應當交游海上(shang)白鷗鳥，可(ke)對它們傾吐蕩滌機心。

其三十一

玉臺之樹多(duo)可愛(ai)，豐茂艷麗(li)似美(mei)人(ren)。

碧玉(yu)花照紅果實，攀折要趁春時分(fen)。

難道恩寵(chong)還不盛，白玉殿前令君榮。

只恨紅(hong)花終衰敗，零落感(gan)傷思緒紛。

其三十二

離群獨處只幾天，炎炎暑熱忽衰竭(jie)。

陽光(guang)都被烏(wu)云掩，親(qin)朋好友全分別(bie)。

登上高山(shan)看不見，哭(ku)泣(qi)良(liang)久淚不絕(jue)。

常(chang)常(chang)感(gan)嘆容顏變，才同白云訂(ding)盟(meng)契。

驕(jiao)橫之輩騎(qi)馬上，追逐(zhu)名(ming)利忙不歇。

蜀國山與楚地水，等到(dao)何(he)時手相攜？

其三十三

金色(se)寶鼎煉出靈(ling)丹，世(shi)上的人將被欺騙。

騎(qi)羊如飛那(nei)一神仙，為何會在峨眉山巔？

變化(hua)必然(ran)化(hua)為異類，人的年華(hua)能有幾天(tian)？

疲病(bing)折磨沉淪時間，憂愁悔恨每噬(shi)心(xin)田(tian)。

深情眷(juan)念隱(yin)士衣衫，空望白云涕(ti)淚(lei)滿面。

其三十四

北(bei)方吹動渤(bo)海邊樹木，滿目(mu)蕭條邊地已(yi)深秋。

哨亭上是(shi)哪(na)家的子弟，悲(bei)聲發自月光下(xia)崗樓。

自稱從幽燕來此異地，束發(fa)成人就離家遠游。

探(tan)得紅丸(wan)殺過(guo)公(gong)府官，手(shou)執(zhi)利劍報過(guo)私家仇。

躲避仇家來到渤海上(shang)，從軍(jun)服役將邊(bian)城防守。

故鄉遙遠(yuan)在三千里外(wai)，遼河(he)水依舊悠悠長流。

每每痛恨契丹兵來犯，常常替中國忍辱(ru)蒙羞。

哪知(zhi)將(jiang)軍身經七十戰，直(zhi)到白頭還未曾(ceng)封侯(hou)！

其三十五

我本是富貴人家(jia)子弟，平素確實是賞愛才干。

感慨時(shi)勢(shi)想(xiang)報效國家，拔劍奮(fen)起在(zai)草(cao)野之間(jian)。

向(xiang)西馳奔到丁零古塞，往(wang)北將單于之臺(tai)登攀。

登山(shan)極目(mu)見(jian)千里遼闊，懷想古昔(xi)任思緒悠遠。

誰說還沒有忘卻(que)戰禍，歷(li)史已(yi)磨滅成了灰煙。

其三十六

思(si)緒(xu)飛揚因(yin)為愛(ai)慕什么？我們蜀中(zhong)有(you)一座峨眉山。

想與楚(chu)國那位狂人交游，期約在那悠(you)悠(you)白云之間(jian)。

時世啊不能遇合真悲哀，傷心(xin)哭泣很(hen)久涕淚滿面。

睡夢之中登臨綏山洞穴，采(cai)摘巫山芝草到了南邊(bian)。

探索(suo)自然(ran)觀察萬(wan)物變化，棄俗世(shi)隨螭龍(long)遨(ao)游云間。

神龍(long)飛騰將長久離(li)去了，醒來它的蹤(zong)影遍尋不見。

其三十七

清早進入云中(zhong)古郡，向北瞭望單于之臺(tai)。

突厥與我(wo)挨得多近(jin)，漠北稱雄氣勢(shi)豪悍。

嘈雜喧囂天之(zhi)驕子，已經(jing)再次(ci)猖狂來犯。

邊關要塞缺少(shao)名將，亭堡空(kong)自高聳云漢。

唉聲連連我嘆什么？邊民橫(heng)死血染荒原。

其三十八

孔子探究大自然的(de)變(bian)化，北雁南飛順應陽和規律。

天(tian)道運轉自(zi)然(ran)伸(shen)縮進(jin)退(tui)，春與秋的來去先后交(jiao)迭。

疾勁的暴風忽然間怒號，天地間萬物相互受摧折(zhe)。

浩瀚的大(da)海都波濤震(zhen)蕩，孤高(gao)的鳳鳥(niao)又奈(nai)其誰何(he)？

背景介紹

傳統說法認為這(zhe)組(zu)詩(shi)是陳子(zi)昂年輕(qing)時期(qi)的(de)(de)作品，而(er)近現代學(xue)者多認為它們不(bu)是一時一地之(zhi)作，整個作品貫穿于(yu)詩(shi)人(ren)的(de)(de)一生，而(er)作于(yu)后(hou)期(qi)的(de)(de)較多。各篇所(suo)詠之(zhi)事各異，創作時間各不(bu)相同，應當是詩(shi)人(ren)在不(bu)斷探索中有(you)所(suo)體(ti)會遂加以紀錄，積(ji)累而(er)成的(de)(de)系列作品。其中其三、其三十五(wu)作于(yu)垂拱二(er)年（686），其二(er)十九作于(yu)垂拱三年（687）。

作者介紹

陳子昂，唐代(dai)文(wen)學家。字(zi)伯玉(yu)，梓州射洪(hong)（今屬四川(chuan)）人。少任(ren)俠(xia)。開耀進士，以上書(shu)論政，為(wei)武(wu)則天(tian)所贊賞，拜麟臺正字(zi)，轉右拾遺(yi)(yi)。后世(shi)因稱陳拾遺(yi)(yi)。敢于(yu)(yu)陳述時弊。曾隨武(wu)攸(you)宜征契丹。后解職回鄉，為(wei)縣令段簡(jian)誣，入(ru)獄，憂憤而死(si)。于(yu)(yu)詩(shi)標舉(ju)漢魏風骨，強調興(xing)寄，反(fan)對(dui)(dui)柔靡之風。是唐代(dai)詩(shi)歌革新的先驅，對(dui)(dui)唐詩(shi)發展頗(po)有影響。于(yu)(yu)文(wen)也反(fan)對(dui)(dui)浮艷(yan)，重視散體。有《陳伯玉(yu)集》傳(chuan)世(shi)。

鑒賞評價

整體賞析

《感遇(yu)詩三十(shi)八(ba)首》是陳子昂有感于(yu)平生所(suo)遇(yu)之(zhi)事而作，涵蓋(gai)面極(ji)廣(guang)，大都緊扣時事，針對性極(ji)強(qiang)，富有現實意義。它們繼承了阮籍詠懷(huai)詩的(de)(de)余(yu)脈，無處不發(fa)其刺君王(wang)、懷(huai)黎庶、憂(you)禍(huo)亂的(de)(de)思想感情，反映了作者的(de)(de)政(zheng)治理(li)想和對自然社(she)會規律的(de)(de)認識，抨擊(ji)了武周王(wang)朝的(de)(de)腐敗統治，同情廣(guang)大的(de)(de)勞動人民的(de)(de)苦(ku)難，抒(shu)發(fa)自己身逢亂世、憂(you)讒畏譏的(de)(de)恐(kong)懼不安，和壯志難酬、理(li)想破滅(mie)的(de)(de)憤懣憂(you)傷(shang)。

這(zhe)(zhe)組詩(shi)(shi)皆為(wei)古(gu)體(ti)，其(qi)(qi)(qi)主題和(he)(he)哲(zhe)理(li)并不(bu)完全一(yi)致，儒(ru)家(jia)(jia)和(he)(he)道(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)感情(qing)混(hun)雜(za)在(zai)(zai)(zai)一(yi)起，人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)感慨(kai)與政(zheng)(zheng)治批(pi)判是其(qi)(qi)(qi)兩項重要(yao)內容。三(san)十(shi)八(ba)(ba)(ba)首感遇詩(shi)(shi)依據其(qi)(qi)(qi)思(si)想(xiang)內容，大(da)(da)致可分(fen)成兩類，一(yi)則抨(peng)擊(ji)時(shi)政(zheng)(zheng)，揭露世態(tai)；一(yi)則向往歸隱，談玄(xuan)論(lun)(lun)道(dao)(dao)(dao)。兩類主題都寄寓(yu)了(le)陳子(zi)昂對現(xian)(xian)(xian)(xian)實問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻(ke)思(si)考，流露出他(ta)滿(man)腔(qiang)孤憤與苦(ku)悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)緒。在(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)中，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)馳(chi)四海，神(shen)鶩(mu)八(ba)(ba)(ba)極(ji)，有(you)(you)(you)時(shi)“登(deng)山(shan)(shan)望宇宙，看(kan)見(jian)“白日已西(xi)(xi)暝（其(qi)(qi)(qi)二十(shi)二），于(yu)是聯(lian)想(xiang)到時(shi)局(ju)動蕩，自己獨(du)立難支(zhi)；有(you)(you)(you)時(shi)“閑(xian)臥觀(guan)物化，悠悠念無生(sheng)(sheng)(sheng)（其(qi)(qi)(qi)十(shi)三(san)），探(tan)(tan)索(suo)(suo)人(ren)(ren)(ren)(ren)事(shi)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展變(bian)化；有(you)(you)(you)時(shi)以政(zheng)(zheng)治家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)，“幽(you)居觀(guan)大(da)(da)運，悠悠念群生(sheng)(sheng)(sheng)（其(qi)(qi)(qi)十(shi)七），執著(zhu)地(di)關心(xin)(xin)(xin)著(zhu)現(xian)(xian)(xian)(xian)實和(he)(he)民生(sheng)(sheng)(sheng)；有(you)(you)(you)時(shi)又(you)以哲(zhe)學(xue)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷峻說“大(da)(da)運自盈(ying)(ying)縮，春秋遞(di)來(lai)過(guo)（其(qi)(qi)(qi)三(san)十(shi)八(ba)(ba)(ba)），認為(wei)“太極(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)地(di)，三(san)元更(geng)廢興（其(qi)(qi)(qi)一(yi)），“終古(gu)代(dai)興沒(mei)，豪圣莫能爭（其(qi)(qi)(qi)十(shi)七）；有(you)(you)(you)時(shi)又(you)以仙(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)脫，贊美“古(gu)之(zhi)得(de)仙(xian)道(dao)(dao)(dao)，信與元化并（其(qi)(qi)(qi)六(liu)），甚(shen)至(zhi)(zhi)企(qi)羨釋家(jia)(jia)極(ji)樂世界：“吾聞西(xi)(xi)方化，清凈道(dao)(dao)(dao)彌(mi)(mi)敦(dun)（其(qi)(qi)(qi)十(shi)九），要(yao)“探(tan)(tan)元觀(guan)群化，遺(yi)世從云螭（其(qi)(qi)(qi)三(san)十(shi)六(liu)）。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)是以一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)雄視百代(dai)、心(xin)(xin)(xin)馳(chi)四海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高超(chao)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿(zi)態(tai)，以圣哲(zhe)探(tan)(tan)索(suo)(suo)宇宙、人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)至(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深邃眼光，像(xiang)屈原一(yi)樣(yang)“上下求(qiu)索(suo)(suo)，追求(qiu)著(zhu)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)“先(xian)天(tian)地(di)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“強為(wei)之(zhi)曰大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“道(dao)(dao)(dao)，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)“道(dao)(dao)(dao)是“天(tian)下莫能與之(zhi)爭美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)(da)事(shi)大(da)(da)宗，是“玄(xuan)感非象識（其(qi)(qi)(qi)六(liu)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高超(chao)、最(zui)幽(you)微、最(zui)抽象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)，也(ye)是“舒可彌(mi)(mi)宇宙，卷(juan)之(zhi)不(bu)盈(ying)(ying)分(fen)（其(qi)(qi)(qi)十(shi)），變(bian)化無窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)中所探(tan)(tan)索(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)“道(dao)(dao)(dao)，在(zai)(zai)(zai)哲(zhe)學(xue)上究竟有(you)(you)(you)多大(da)(da)價值和(he)(he)貢獻，這(zhe)(zhe)對于(yu)美學(xue)來(lai)說、倒不(bu)是最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)“考察天(tian)人(ren)(ren)(ren)(ren)、旁羅變(bian)動，討論(lun)(lun)儒(ru)墨，探(tan)(tan)覽真(zhen)玄(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)精(jing)神(shen)（見(jian)《夏日暉上人(ren)(ren)(ren)(ren)房別(bie)李參軍崇嗣》序(xu)），以及用這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)至(zhi)(zhi)善(shan)至(zhi)(zhi)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“道(dao)(dao)(dao)去(qu)反襯，去(qu)批(pi)判丑惡、黑暗、昏濁，完全違(wei)背“道(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血淋淋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)實。當他(ta)發現(xian)(xian)(xian)(xian)和(he)(he)感受“道(dao)(dao)(dao)與現(xian)(xian)(xian)(xian)實是那(nei)么不(bu)協調、不(bu)相(xiang)容時(shi)，他(ta)產生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)“前不(bu)見(jian)古(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，后不(bu)見(jian)來(lai)者（《登(deng)幽(you)州臺歌(ge)》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曠世孤獨(du)感，一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)“盲飆忽號怒，萬物相(xiang)紛劘（其(qi)(qi)(qi)三(san)十(shi)八(ba)(ba)(ba)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)不(bu)我待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深重憂(you)患感，于(yu)是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憤怒就如火山(shan)(shan)般(ban)地(di)噴發出來(lai)，他(ta)憤慨(kai)“圣人(ren)(ren)(ren)(ren)過(guo)已久，公(gong)道(dao)(dao)(dao)緬良難（其(qi)(qi)(qi)十(shi)六(liu)），他(ta)要(yao)學(xue)習巢居子(zi)，到昆侖山(shan)(shan)去(qu)“采英（其(qi)(qi)(qi)六(liu)），或學(xue)習范蠡，“扁舟(zhou)去(qu)五(wu)湖（其(qi)(qi)(qi)十(shi)五(wu)），且態(tai)度(du)十(shi)分(fen)堅決，“去(qu)去(qu)行采芝，勿為(wei)塵所欺（其(qi)(qi)(qi)二十(shi)）。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對現(xian)(xian)(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒(zhou)，對歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思(si)，對人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)(tan)索(suo)(suo)，對時(shi)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)懼(ju)，真(zhen)像(xiang)浮士(shi)德老人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)樣(yang)在(zai)(zai)(zai)追求(qiu)著(zhu)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)“無限，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)“無限超(chao)越物象，超(chao)越時(shi)空，既有(you)(you)(you)儒(ru)家(jia)(jia)“兼濟天(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)進取精(jing)神(shen)，又(you)有(you)(you)(you)道(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)“有(you)(you)(you)無相(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄(xuan)言哲(zhe)理(li)，“宇宙意(yi)識來(lai)自正始(shi)，社(she)會(hui)意(yi)識來(lai)自建安，幾者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)，鑄造了(le)陳子(zi)昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)立人(ren)(ren)(ren)(ren)格理(li)想(xiang)，也(ye)形成了(le)陳子(zi)昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美情(qing)趣(qu)。

這組(zu)(zu)詩(shi)(shi)在(zai)藝術上也未(wei)呈現(xian)整(zheng)體的(de)(de)(de)(de)統一。第一首詩(shi)(shi)似乎(hu)是序詩(shi)(shi)，組(zu)(zu)詩(shi)(shi)中(zhong)隨時可(ke)見(jian)(jian)相互關聯的(de)(de)(de)(de)兩首詩(shi)(shi)，但整(zheng)組(zu)(zu)詩(shi)(shi)并(bing)沒有統一的(de)(de)(de)(de)結構。其(qi)中(zhong)譏刺時弊、同情百(bai)姓(xing)悲(bei)苦的(de)(de)(de)(de)作品，都寫(xie)得言簡意深(shen)，鋒芒畢露。如“但見(jian)(jian)沙場死，誰憐塞上孤(gu)（其(qi)三）；“肉食(shi)謀(mou)何(he)失(shi)(shi)，藜藿緬縱橫（其(qi)二十(shi)九）；“塞垣無名將(jiang)，亭堠(hou)空(kong)崔(cui)嵬(wei)。咄嗟吾(wu)何(he)嘆，邊人涂草萊（其(qi)三十(shi)七(qi)）；等等。批(pi)判的(de)(de)(de)(de)矛(mao)頭直指(zhi)統治者(zhe)，并(bing)且把(ba)統治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)失(shi)(shi)策與百(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)苦難聯系(xi)在(zai)一起。詩(shi)(shi)中(zhong)深(shen)摯的(de)(de)(de)(de)哀感(gan)，沉郁雄渾的(de)(de)(de)(de)風格，堪比(bi)曹操的(de)(de)(de)(de)《薤露行(xing)》《蒿里行(xing)》。作者(zhe)繼(ji)承(cheng)和發展(zhan)了歷史(shi)上追(zhui)求風神、氣韻藝術境(jing)界(jie)的(de)(de)(de)(de)審美傳統，不屑于生活瑣事(shi)的(de)(de)(de)(de)描述，而是著意于人生、國家乃至宇宙大事(shi)所觸發的(de)(de)(de)(de)主觀意蘊的(de)(de)(de)(de)表現(xian)，力圖神游象外揭示出事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)本質。

《感遇詩(shi)(shi)三十(shi)八首》是(shi)陳子昂(ang)(ang)的(de)代(dai)表作(zuo)，這些詩(shi)(shi)批評政治、抒發懷才不(bu)遇的(de)悲憤，內容極為充實，形式(shi)也非常質樸(pu)，是(shi)唐詩(shi)(shi)革新(xin)的(de)先(xian)驅者(zhe)陳子昂(ang)(ang)自覺摒棄(qi)華麗(li)辭藻，實踐其現實主義的(de)詩(shi)(shi)歌(ge)革新(xin)主張的(de)成功范例。但是(shi)也正因為陳子昂(ang)(ang)過分強調“風雅和“漢(han)魏風骨，就使(shi)他(ta)的(de)作(zuo)品相對地忽視了創新(xin)。葉燮(xie)說：“子昂(ang)(ang)古詩(shi)(shi)，尚蹈襲(xi)漢(han)魏蹊徑，竟有(you)全似阮籍《詠懷》之作(zuo)者(zhe)，失自家體段。（《原詩(shi)(shi)》卷一《內篇》上）這是(shi)給陳子昂(ang)(ang)詩(shi)(shi)作(zuo)在藝術形式(shi)上的(de)不(bu)足的(de)批評。

名家點評

總評

宋·朱熹《齋(zhai)居感(gan)興二十首序》：余(yu)讀(du)陳(chen)子昂《感(gan)遇詩》，愛(ai)其(qi)詞(ci)旨(zhi)幽邃，音節豪宕，非當世(shi)(shi)詞(ci)人所(suo)及。如丹(dan)砂空青(qing)，金膏(gao)水碧，雖近乏(fa)世(shi)(shi)用(yong)，而(er)實物(wu)外難(nan)得(de)自然之(zhi)奇寶。……然亦恨其(qi)不精于理(li)，而(er)自托于仙佛(fo)之(zhi)間以為高也。

宋(song)·劉克莊《后村詩話(hua)》：“世人(ren)拘(ju)目見“林居病時(shi)久(jiu)“務(wu)光讓天(tian)下“吾愛鬼(gui)谷子“臨(lin)岐泣(qi)世道等《感遇詩》，皆蟬蛻翰墨畦徑，讀之使人(ren)有眼空四海、神游八(ba)極(ji)之興。

元·方(fang)回《瀛(ying)奎律髓》：古體之祖(zu)。

明(ming)·高棅《唐詩品(pin)匯》：劉須溪云：古(gu)詩唯《參同契》似(si)先秦文，他如(ru)道家(jia)《生神章》《度人歌(ge)》，類欲少異世人者。此(ci)詩于音節(jie)猶不甚(shen)近，獨刊落凡語，存之隱約，在建安后自為(wei)一家(jia)。雖未極暢達，如(ru)金如(ru)玉(yu)，概有其(qi)質矣。

明·胡(hu)應麟《詩藪(sou)》：子昂《感(gan)遇》，盡削浮靡，一(yi)振古雅(ya)，唐初自(zi)是杰出。蓋魏晉之后，惟此尚有(you)步兵余韻(yun)，雖不(bu)(bu)得與宋(song)齊諸子并論(lun)，然(ran)不(bu)(bu)可概以唐人。近世放加貶抑，似非篤論(lun)。

明·鍾惺、譚元春《唐詩(shi)歸》：子昂《感遇(yu)(yu)》，自為澹(dan)古窅眇之(zhi)音，意多言外，旨無專屬(shu)，不當逐句求之(zhi)。又(you)：《感遇(yu)(yu)》數詩(shi)，其(qi)韻度雖與阮籍《詠懷》稍相近，身分銖兩，實遠(yuan)過(guo)之(zhi)。俗人(ren)(ren)眼耳(er)賤(jian)近貴(gui)遠(yuan)，不信(xin)也(ye)。又(you)：子昂《感遇(yu)(yu)》諸詩(shi)，有似丹書(shu)者(zhe)，有似《易》注者(zhe)，有似詠史者(zhe)，有似讀(du)《山(shan)海(hai)經》者(zhe)，奇奧變化，莫可端倪，真又(you)是一天地矣。又(you)：《感遇(yu)(yu)詩(shi)》，正(zheng)字氣運蘊(yun)含，曲(qu)江(jiang)(jiang)精神秀出；正(zheng)字深(shen)奇，曲(qu)江(jiang)(jiang)淹密。各有至處，皆出前人(ren)(ren)之(zhi)上。

明·周珽《唐詩選脈會通評(ping)林》：周敬曰：正(zheng)字《感遇》諸篇，以(yi)秀韻傳其藻采(cai)，直(zhi)追阮籍(ji)，是千(qian)載(zai)塤篪之奏，不可以(yi)乏風骨少之。

清(qing)·沈德潛《唐詩別裁(cai)》：感(gan)于(yu)心，困于(yu)遇，猶莊子之寓(yu)言(yan)也(ye)，與感(gan)知(zhi)遇之意自別。……《感(gan)遇》詩，正(zheng)字古(gu)奧，曲江蘊藉，本(ben)原(yuan)同(tong)出嗣宗，而精神(shen)面目各別，所以千古(gu)。

清·劉熙載(zai)《藝概·詩(shi)概》：曲(qu)江之(zhi)(zhi)《感(gan)遇(yu)(yu)》出(chu)于《騷》，射洪之(zhi)(zhi)《感(gan)遇(yu)(yu)》出(chu)于《莊》，纏綿超曠(kuang)，各有獨至。

其二

明·高棅《唐詩品匯(hui)》：劉云：又(you)以芳草為不(bu)足也(ye)。

明·唐汝詢《匯(hui)編唐詩十集》：唐云：僅存漢魏口氣。

其七

明·高棅(bing)《唐詩品匯》：劉云：起語如此，安得(de)不(bu)矍然。“林臥觀無始定非(fei)俗物。

明·郝敬《批選唐(tang)詩》：有道情，有雅(ya)韻，不爭聲華艷麗之巧，高出唐(tang)人上。

明·周(zhou)珽(ting)《唐詩選脈會通評林》：周(zhou)珽(ting)曰：窮力摹(mo)占(zhan)，而渾(hun)穆之風(feng)朗然。

明(ming)·唐汝詢(xun)《匯編(bian)唐詩十集》：唐云：通(tong)篇自阮詩中(zhong)陶洗出來。

清(qing)·劉文蔚《唐詩合選(xuan)詳解》：吳綏眉曰：此(ci)篇用(yong)意用(yong)筆皆法阮公。

其十

明·顧璘《批點唐音》：此(ci)惡嗜(shi)利也(ye)。言天(tian)地之(zhi)道在所養(yang)而已，物利相啖，小人嗜(shi)利，豈知養(yang)之(zhi)以道哉！

明·鍾(zhong)惺、譚(tan)元春《唐詩歸》：曠甚。

明·周珽《唐詩選脈會通評林》：唐汝詢(xun)曰：此套“北里多奇舞章(zhang)法，在(zai)阮已淺，較此覺厚。“務光(guang)讓天下，鼠尾形從半頭也，此等(deng)罵俗(su)太露。末(mo)語阮句(ju)。

其十一

明·高(gao)棅《唐詩(shi)品匯》：劉云：其詩(shi)多言世外，此又以鬼谷自負，非無能(neng)者(zhe)。

明·郭濬《增訂評注唐(tang)詩正聲(sheng)》：周云：觀(guan)此(ci)可見子昂作用，“豈徒，“空(kong)與四字有力。

清·沈(shen)德潛《唐(tang)詩(shi)別(bie)裁》：有體有用，盡此十字（“囊(nang)括二(er)句下）。

清·宋宗元《網師(shi)園唐詩箋(jian)》：“囊括二句，借(jie)以自(zi)況，占(zhan)地(di)特(te)高。“舒(shu)之四句，何等理致，何等身分！

其十二

明·顧璘《批點唐(tang)音》：嘆情愛之生禍也。

其十三

明·高(gao)棅《唐詩(shi)品匯(hui)》：劉云：是古詩(shi)得意者。

明(ming)·桂天祥《批點唐(tang)(tang)詩正聲(sheng)》：“水木澹孤清，“澹字絕(jue)好，唐(tang)(tang)人意興極佳處。

明·郭濬(jun)《增訂評注唐詩(shi)正聲》：既(ji)能觀化，便不(bu)須感嘆。

其十四

明·顧(gu)璘《批點唐音》：天命無常，人(ren)事隨異(yi)。

明·周(zhou)珽(ting)《唐詩選(xuan)脈會通評林》：周(zhou)珽(ting)曰：起得超豁，的(de)是選(xuan)體。末二(er)語(yu)見(jian)天命有屬，即多忠義舊臣，徒博(bo)芳名千載，莫挽(wan)神器(qi)之不移(yi)也，主(zhu)器(qi)者可弗慎與！言(yan)外意深。

其十五

明·高(gao)棅(bing)《唐詩品(pin)匯》：劉(liu)云：莫以心可玉不(bu)變，為之入海求珠，語自(zi)佳矣(yi)。此“如(ru)玉字(zi)與前“桃李花語，同(tong)參(can)差不(bu)盡(jin)類，故是(shi)一病。結(jie)得(de)好。

明·周珽《唐詩選脈會通(tong)評林》：周敬曰(yue)：氣格散朗(lang)，語復精研。唐陳彝曰(yue)：“誰見二字有深意。周珽曰(yue)：“如玉指貞(zhen)心，“明珠(zhu)指爵祿，言我(wo)雖(sui)忠貞(zhen)自信，未即能堅(jian)人主(zhu)之(zhi)愛，須識榮之(zhi)所在，常為辱之(zhi)所伏(fu)，故下文(wen)極言不可不鑒，知幾也。

其十七

明(ming)·高棅(bing)《唐(tang)詩品匯》：劉(liu)云：沉著脫灑（“時醉(zui)(zui)句下）。又云：晉、虜并說已警至(zhi)。“天道與胡、“愿醉(zui)(zui)無醒，謂周(zhou)旋諸夏為(wei)(wei)溺，遁胡為(wei)(wei)高，使人反覆屢嘆，能(neng)方(fang)能(neng)言(yan)！

明·鍾(zhong)惺、譚元春《唐詩歸》：鐘云：“豪圣(sheng)二字(zi)合用妙(miao)（“豪圣(sheng)句下）。鐘云：古(gu)甚。

明·邢昉《唐風定(ding)》：博觀曠矚，立言如錐畫沙。大運所向(xiang)，豪圣難為。

其十九

清(qing)·賀裳《載酒園詩話又編》：朱子稱(cheng)“《感遇》詩詞旨幽(you)邃(sui)，音節(jie)豪宕，恨其不(bu)精(jing)于理，自托仙佛之(zhi)(zhi)間以自高。此真眼中金(jin)屑(xie)之(zhi)(zhi)見。況(kuang)“云構山林(lin)盡(jin)，瑤圖珠(zhu)翠煩。鬼功(gong)尚未可(ke)，人力(li)安能(neng)存，正指爾時(shi)天(tian)堂大象諸(zhu)事，方有諷諭，乃以為譏耶！

其二十三

明·周(zhou)珽(ting)《唐(tang)(tang)詩選脈會通評林》：唐(tang)(tang)孟莊曰：“委字好，有自棄意。“豈不在遐遠下轉人正(zheng)意。

明·邢昉(fang)《唐風定》：在遐遠而見(jian)尋，斯可悲也。材美(mei)多累(lei)。

清·宋宗(zong)元《網師園(yuan)唐(tang)詩(shi)箋》：“何知四句，可感在此。“豈不二句，愷切。

其二十七

明·高棅《唐詩(shi)品匯》：劉云：此(ci)首起結轉換(huan)皆暢竭可誦(song)。

明·桂天祥《批(pi)點唐詩正聲》：意古調高(gao)，入之《古詩》，可(ke)作二十首矣。

明·郭(guo)濬(jun)《增訂評(ping)注(zhu)唐詩正聲》：郭(guo)云：言外別(bie)有悲諷。

明·邢昉《唐風定(ding)》：懷鄉吊古，愈感愈深。

其三十

明(ming)·高棅(bing)《唐詩品匯》：劉云：古意(yi)。

明·顧(gu)璘《批點唐(tang)音(yin)》：優賢(xian)人(ren)之不遇也。

其三十五

明·高棅《唐(tang)詩品匯》：與玉粲意同（“平(ping)生句下）。

明(ming)·郭濬《增訂評注唐詩正聲》：唐仲言云：“感時二語(yu)有(you)氣色。

清·李锳(ying)《詩法易簡錄(lu)》：參用對(dui)偶句(ju)，以蓄其氣。

其三十八

明·顧(gu)璘(lin)《批點唐音》：仰元(yuan)圣(sheng)之(zhi)特立，不及漢魏，遠過梁齊，卓然(ran)與唐風作祖，可謂有功雅道(dao)者也。