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基本介紹

《感(gan)遇詩三十(shi)八首》是(shi)唐代文學家陳(chen)子昂的(de)(de)(de)組(zu)詩作(zuo)品。這三十(shi)八首詩借詠(yong)物敘事(shi)抒(shu)寫(xie)作(zuo)者的(de)(de)(de)種種感(gan)懷，反映了作(zuo)者的(de)(de)(de)政治(zhi)理想(xiang)和(he)(he)對自然社會規律的(de)(de)(de)認識，抨擊了武周王朝(chao)的(de)(de)(de)腐(fu)敗統治(zhi)，同情廣大人民(min)的(de)(de)(de)苦難，抒(shu)發自己身逢亂世(shi)、憂讒(chan)畏譏的(de)(de)(de)恐(kong)懼不安(an)和(he)(he)壯(zhuang)志難酬、理想(xiang)幻滅的(de)(de)(de)憤懣憂傷，以及(ji)向往隱逸、遠(yuan)禍全(quan)身的(de)(de)(de)愿望(wang)。許(xu)多詩篇緊扣時事(shi)，針對性(xing)極強，極富現實意義。組(zu)詩內容充實，形式質樸，在(zai)藝術上(shang)繼承了《詩經》和(he)(he)屈(qu)賦(fu)的(de)(de)(de)比興手法，一掃(sao)六朝(chao)浮靡習氣，是(shi)作(zuo)者自覺摒(bing)棄華麗辭藻，實踐(jian)其詩歌革新理想(xiang)的(de)(de)(de)成功范例。

內容介紹

作品原文

微月生西(xi)海，幽陽始代升(sheng)。圓光正(zheng)東滿(man)，陰魄已(yi)朝凝(ning)。

太極生天地，三(san)元更廢興。至精諒斯(si)在，三(san)五(wu)誰(shui)能征(zheng)。

蘭若生春夏，芊蔚何(he)青青。幽獨空林色，朱蕤冒(mao)紫莖。

遲遲白日晚，裊裊秋(qiu)風(feng)生。歲華盡搖(yao)落，芳意竟何成。

蒼蒼丁零塞(sai)，今(jin)古緬(mian)荒途。亭堠(hou)何摧兀，暴骨無(wu)全軀(qu)。

黃(huang)沙幕南起，白日(ri)隱(yin)西隅。漢甲三十萬(wan)，曾以事匈奴。

但見沙場死，誰憐塞上孤。

樂羊為魏(wei)將，食子殉軍功。骨(gu)肉且相(xiang)薄，他人安(an)得忠(zhong)。

吾聞中山相，乃屬放(fang)麑翁。孤獸猶不忍，況(kuang)以奉君(jun)終。

市人矜巧(qiao)智，于道若童蒙(meng)。傾(qing)奪相夸(kua)侈，不(bu)知身所終。

曷見玄(xuan)真子，觀世(shi)玉壺中。窅然遺天地，乘化入無(wu)窮。

吾觀龍變化，乃(nai)知至陽(yang)精。石(shi)林何冥密，幽洞無留行。

古之得(de)仙(xian)道(dao)，信與元化并。玄感非象(xiang)識，誰能測沉冥(ming)。

世人拘目(mu)見，酣酒笑丹經。昆(kun)侖有(you)瑤樹，安得采其英。

白日每不歸，青陽(yang)時暮矣。茫(mang)茫(mang)吾何思，林臥觀無始。

眾芳委時(shi)晦，鶗鴂(ju)鳴悲耳。鴻(hong)荒古已頹，誰(shui)識巢居子。

吾觀昆侖化，日月(yue)淪洞冥(ming)。精魄相交(jiao)會，天壤以羅生。

仲尼推(tui)太極，老聃貴(gui)窈冥。西方金仙子，崇(chong)義乃無明。

空色皆寂滅，緣業定何(he)成。名教信紛藉，死(si)生(sheng)俱未停。

圣人(ren)(ren)秘元(yuan)命，懼世(shi)亂其真。如何嵩公輩，詼(hui)譎誤時人(ren)(ren)。

先天(tian)誠(cheng)為美，階亂禍(huo)誰(shui)因。長城(cheng)備(bei)胡寇，嬴禍(huo)發(fa)其(qi)親。

赤精既迷漢，子(zi)年何(he)救秦。去去桃李花，多(duo)言(yan)死如麻(ma)。

深居觀元化，悱然爭朵頤。讒(chan)說相啖食，利害紛口疑口疑。

便便夸毗子，榮耀更相持。務光(guang)讓天下，商賈競刀錐。

已矣行采芝，萬世同一時。

吾愛鬼谷子，青溪無垢氛(fen)。囊(nang)括經世道，遺身在白云。

七雄(xiong)方龍斗，天下久無君(jun)。浮榮不足(zu)貴，遵(zun)養晦時文。

舒(shu)可彌宇宙，卷之不盈分。豈(qi)徒山木壽，空與麋鹿群。

呦呦南山鹿，罹罟以媒和。招(zhao)搖(yao)青(qing)桂(gui)樹，幽蠹亦成科。

世情甘近習，榮耀紛如何。怨憎未相(xiang)復，親愛生(sheng)禍羅。

瑤臺傾巧笑，玉(yu)杯殞雙蛾(e)。誰見枯城蘗，青青成(cheng)斧柯。

林居(ju)病時久(jiu)，水木(mu)澹孤清。閑臥觀物化，悠悠念無生。

青(qing)春始萌達，朱火已滿盈。徂落(luo)方自此(ci)，感嘆何時平。

臨岐泣世道，天命良(liang)悠悠。昔日殷王子(zi)，玉馬(ma)遂朝周。

寶鼎淪伊谷，瑤臺(tai)成古丘。西山傷(shang)遺(yi)老，東陵有故侯。

貴人難(nan)得意，賞愛在須臾。莫以心如玉，探(tan)他(ta)明月珠。

昔稱夭桃子，今為舂(chong)市徒。鴟鸮悲東國，麋鹿泣姑(gu)蘇。

誰見鴟夷子，扁舟去五湖。

圣人去已久(jiu)，公道緬良難。蚩蚩夸毗(pi)子，堯(yao)禹以為謾。

驕榮貴工(gong)巧，勢利迭(die)相干。燕(yan)王(wang)尊樂毅，分(fen)國愿同歡(huan)。

魯連(lian)讓齊爵，遺組去(qu)邯鄲。伊人信(xin)往矣，感(gan)激為誰嘆(tan)。

幽居觀天運，悠悠念群生(sheng)。終古(gu)代興沒(mei)，豪(hao)圣(sheng)莫能爭。

三(san)季(ji)淪周(zhou)赧，七雄滅秦嬴。復(fu)聞赤精子，提(ti)劍入咸京。

炎(yan)光(guang)既無(wu)象(xiang)，晉虜復縱橫。堯(yao)禹(yu)道已昧(mei)，昏虐勢方行。

豈無當世雄，天道(dao)與胡(hu)兵(bing)。咄咄安可言，時醉(zui)而未(wei)醒(xing)。

仲尼(ni)溺東(dong)魯，伯(bo)陽遁西溟。大運自(zi)古來，旅人胡嘆(tan)哉(zai)。

逶迤(yi)勢已久(jiu)，骨鯁道斯(si)窮。豈無(wu)感(gan)激者，時俗頹此風。

灌園何(he)其(qi)鄙，皎(jiao)皎(jiao)於陵中(zhong)。世(shi)道不相容，嗟嗟張長公。

圣人不利己，憂濟在元(yuan)元(yuan)。黃屋非堯(yao)意(yi)，瑤(yao)臺(tai)安可論。

吾聞西方(fang)化(hua)，清凈道彌(mi)敦。奈何窮金玉，雕刻以為尊。

云構山林(lin)盡，瑤圖珠翠煩。鬼工尚未可，人力安能(neng)存。

夸愚適增累，矜智(zhi)道(dao)逾昏。

玄天幽(you)且默，群議曷嗤嗤。圣人教猶在(zai)，世(shi)運久(jiu)陵夷。

一繩將何系，憂醉(zui)不能持。去(qu)去(qu)行(xing)采(cai)芝，勿為塵所欺。

蜻(qing)蛉游(you)天地，與(yu)世本無患。飛(fei)飛(fei)未能(neng)止(zhi)，黃雀來相干(gan)。

穰(rang)侯(hou)富秦寵，金石比交歡。出入咸陽(yang)里，諸侯(hou)莫(mo)敢言。

寧知山(shan)東客，激怒秦王肝(gan)。布衣取丞相，千(qian)載為辛酸。

微霜知歲晏，斧柯始青青。況乃金天(tian)夕，浩露沾(zhan)群英(ying)。

登山望宇宙(zhou)，白日已(yi)西暝(ming)。云海方蕩潏，孤(gu)鱗安得寧。

翡翠(cui)巢南海，雄雌珠樹林。何(he)知美人(ren)意(yi)，驕愛(ai)比黃金。

殺身炎州里，委羽玉堂(tang)陰。旖旎光首飾，葳蕤爛(lan)錦衾。

豈不在遐遠(yuan)，虞羅忽見尋(xun)。多材信為(wei)累，嘆息(xi)此(ci)珍(zhen)禽。

挈瓶者誰子，姣服當青春。三(san)五(wu)明月(yue)滿，盈(ying)盈(ying)不(bu)自珍。

高(gao)堂委金(jin)玉，微(wei)縷(lv)懸(xuan)千(qian)鈞。如何負公鼎，被(bei)奪笑時人。

玄(xuan)蟬號白露，茲歲(sui)已(yi)蹉跎。群物(wu)從大化，孤英將奈(nai)何。

瑤臺有青鳥，遠食(shi)玉山禾。昆侖見(jian)玄(xuan)鳳，豈復虞云(yun)羅。

荒(huang)哉穆(mu)天子，好與(yu)白云期。宮女多怨(yuan)曠，層城閉蛾眉。

日耽瑤池樂(le)，豈傷桃李時。青苔(tai)空萎絕，白發生羅(luo)帷。

朝發宜都(dou)渚，浩然思(si)故(gu)鄉(xiang)(xiang)。故(gu)鄉(xiang)(xiang)不可見，路(lu)隔巫山陽。

巫山彩云沒，高丘正(zheng)微茫。佇立望(wang)已久(jiu)，涕(ti)落(luo)沾衣裳(shang)。

豈茲越(yue)鄉感，憶昔楚襄王。朝(chao)云(yun)無(wu)處(chu)所(suo)，荊國(guo)亦淪亡。

昔日章華宴(yan)，荊(jing)王樂(le)荒淫。霓(ni)旌翠羽(yu)蓋(gai)，射(she)兕云夢林。

朅(qie)來高唐觀，悵望云(yun)陽岑。雄圖今何在，黃雀(que)空哀吟。

丁亥(hai)歲云暮，西(xi)山事(shi)甲(jia)兵(bing)。贏(ying)糧匝邛(qiong)道，荷戟爭(zheng)羌城。

嚴冬陰風勁，窮(qiong)岫泄云生。昏(hun)曀(yi)無晝夜(ye)，羽檄復相(xiang)驚。

拳跼競(jing)萬仞，崩危(wei)走九(jiu)冥。籍(ji)籍(ji)峰壑里(li)，哀哀冰雪行。

圣人御宇宙(zhou)，聞道泰階平。肉食謀何失，藜藿緬(mian)縱橫。

可(ke)憐瑤臺樹，灼灼佳人姿。碧華映朱實，攀(pan)折青春時。

豈不(bu)盛光寵，榮君(jun)白玉(yu)墀。但(dan)恨紅芳歇，凋(diao)傷(shang)感所思(si)。

朅來豪游子，勢利禍(huo)之(zhi)門。如何蘭膏嘆，感激自生冤。

眾趨明所避(bi)，時(shi)棄道猶存。云淵既已失，羅網與(yu)誰論。

箕山(shan)有高節(jie)，湘水有清源。唯(wei)應白鷗鳥，可(ke)為(wei)洗心言。

索居猶幾日，炎(yan)夏(xia)忽(hu)然衰。陽彩皆陰翳，親友盡暌違。

登(deng)山(shan)望不見，涕泣久漣洏。宿(su)夢感顏色(se)，若與白云期(qi)。

馬上驕豪子，驅逐正蚩蚩。蜀山與楚(chu)水，攜手在何時(shi)。

金(jin)鼎合神(shen)丹，世人(ren)將(jiang)見欺。飛飛騎羊子，胡乃在峨(e)眉(mei)。

變化固幽類(lei)，芳菲能幾時。疲疴苦淪世，憂(you)痗(mei)日侵淄。

眷然顧(gu)幽褐(he)，白云空(kong)涕(ti)洟。

朔風吹海樹，蕭條(tiao)邊(bian)已秋(qiu)。亭上誰(shui)家子(zi)，哀哀明月樓。

自(zi)言(yan)幽燕客，結發事遠游。赤丸殺公吏，白刃報(bao)私仇。

避仇(chou)至海(hai)上，被役此(ci)邊州。故鄉三千(qian)里，遼水復悠(you)悠(you)。

每憤胡兵入，常為漢國(guo)羞。何知七十戰(zhan)，白(bai)首未封侯。

本為貴公子，平(ping)生實愛才(cai)。感(gan)時思報國，拔(ba)劍起(qi)蒿萊。

西(xi)馳丁(ding)零塞(sai)，北上單于(yu)臺。登(deng)山(shan)見千里，懷古心悠哉。

誰言未忘禍，磨(mo)滅(mie)成塵埃。

浩然坐何慕，吾蜀有峨眉(mei)。念與楚狂子(zi)，悠悠白云期。

時哉(zai)悲不會，涕泣久(jiu)漣洏(er)。夢登綏(sui)山(shan)(shan)穴，南采巫山(shan)(shan)芝。

探(tan)元觀群化，遺(yi)世(shi)從云螭。婉孌(luan)時永矣，感悟不見之(zhi)。

朝入云中郡，北(bei)望單于臺。胡秦何密邇，沙朔氣雄哉。

藉(jie)藉(jie)天驕子，猖狂已復來。塞垣(yuan)無名(ming)將，亭堠空(kong)崔(cui)嵬。

咄嗟吾何嘆，邊(bian)人涂(tu)草萊(lai)。

仲尼探元化，幽鴻(hong)順(shun)陽和。大運自盈縮，春秋遞來(lai)過。

盲飆(biao)忽號怒，萬物相紛劘。溟海皆(jie)震蕩，孤鳳(feng)其如何。

注釋譯文

詞句注釋

1.生：一作“出。西海：指(zhi)西方極遠之地。

2.幽陽：指落山后的(de)太陽。代：一(yi)作“化。

3.圓(yuan)光：滿月(yue)。正(zheng)：一作“恰。

4.蘭(lan)：蘭(lan)草(cao)。若：杜若，杜衡，生于水(shui)邊的香草(cao)。

5.芊（qiān）蔚(yu)：指草木茂盛狀。

6.朱(zhu)：紅花。蕤（ruí）：花下垂狀。

7.遲遲：徐行貌。

8.歲華：草木一年一度開花，故云。搖落(luo)：凋零(ling)。

9.蒼蒼：曠遠迷茫的樣子。丁零：古(gu)代北方種族名，曾屬匈(xiong)奴。塞：邊疆要害之處。

10.亭堠（hòu]）：指(zhi)北方戍兵居住守(shou)望的堡壘。摧(cui)兀：頹敗孤立的樣子(zi)。

11.上(shang)：一作“下(xia)。孤(gu)：指孤(gu)獨無依的老(lao)人和孩(hai)子(zi)。

12.“食子句：典出《戰(zhan)國(guo)策·魏策一》。殉（xùn），通“徇，求取。

13.且(qie)：一作“尚。薄：刻薄。

14.麑（ní）：幼鹿。

15.孤(gu)獸：指小鹿(lu)。猶：一作“且。

16.況：一(yi)作“矧。奉(feng)(feng)：侍奉(feng)(feng)。

17.市人：集市的商販。矜：自負。

18.傾奪：傾軋爭(zheng)奪。侈(chi)(chi)：奢侈(chi)(chi)。

19.曷（hé）：何。玄真子：泛指(zhi)得(de)到仙人。這里指(zhi)壺公。

20.窅（yǎo）然(ran)：深遠難測。

21.冥密：陰暗壅塞。

22.象(xiang)識：指表面(mian)的(de)認識。象(xiang)，一(yi)作“蒙(meng)。

23.沈（chén）冥：指仙(xian)道深奧莫測。沈，同(tong)“沉，一作(zuo)“淪。

24.青陽：春天的別稱(cheng)。

25.鶗鴃(jue)（tí jué）：即杜鵑鳥。

26.巢居子：即傳說中堯時隱士(shi)巢父(fu)。

27.昆侖：通“渾淪，指(zhi)天(tian)地混沌的時代(dai)。

28.緣業：佛(fo)家語，指人的行動、語言、意識等(deng)造(zao)成的因緣。定：一作“亦。

29.詼譎（huī jué）：戲謔，欺(qi)詐(zha)。詼，一(yi)作(zuo)“談(tan)。

30.子年：東晉王嘉，字(zi)子年，能(neng)言未來之事(shi)。

31.元化(hua)：一作(zuo)“群動。

32.便便（pián pián）：形容善于(yu)辭令。夸毗（pí）：大(da)言以(yi)夸，諂言以(yi)附。

33.久：一作“亂。

34.可：一(yi)作“之。

35.罹罟（lí gǔ）：落網。媒和(he)：通過媒介(jie)而結合。

36.幽蠹（dù）：指藏在樹身里面的蛀(zhu)蟲。科(ke)：空，此指樹身被蛀(zhu)空。

37.枯(ku)：一(yi)(yi)作“孤。蘗：一(yi)(yi)作“樹。

38.無生(sheng)(sheng)：道家認(ren)為萬物都產生(sheng)(sheng)于混沌元氣，有(you)生(sheng)(sheng)于無，本來就沒有(you)生(sheng)(sheng)命。這里(li)是(shi)指(zhi)萬物起源。

39.徂（cú）落：死亡，凋零(ling)。

40.玉馬(ma)：祥(xiang)瑞之物，古時(shi)認為清明圣(sheng)世，玉馬(ma)出現，賢(xian)者來(lai)朝。

41.古丘：舊墟。古，一作(zuo)“故。

42.明月(yue)珠(zhu)(zhu)：即夜(ye)明珠(zhu)(zhu)，比喻封官賜爵。

43.鴟鸮（chī xiāo）：一(yi)種惡鳥，一(yi)說即貓頭鷹。

44.謾：欺騙。

45.迭：交互。一作(zuo)“遞。干：犯。

46.魯(lu)連：魯(lu)仲連，戰國時齊人(ren)，喜為(wei)人(ren)排難解(jie)紛(fen)。魯(lu)，一作“仲。

47.周(zhou)赧（nǎn）：東周(zhou)最后一(yi)個君主。

48.赤精：指漢高祖劉邦(bang)。

49.伯(bo)(bo)陽(yang)：老(lao)子(zi)，字伯(bo)(bo)陽(yang)。遁：逃隱。西(xi)溟：西(xi)海(hai)，泛指(zhi)西(xi)方。

50.骨鯁(geng)（gěng）：比(bi)喻正直。斯：助詞，無義。

51.於陵：古地(di)名，在今山東鄒平(ping)縣境。

52.云(yun)構(gou)：形容屋(wu)宇高大壯麗，這里指(zhi)廟宇。

53.夸愚：夸耀于(yu)愚民。

54.嗤(chi)嗤(chi)：通“蚩蚩，亂哄哄。

55.塵(chen)：世塵(chen)，喻(yu)世風污濁。

56.止：一作(zuo)“去。

57.布衣(yi)：平民百姓(xing)。丞：一作“卿。

58.金天(tian)(tian)：即(ji)秋天(tian)(tian)。

59.蕩潏(yu)（yù）：搖動涌起的樣子。

60.珠(zhu)：形容樹林美好。

61.炎(yan)州(zhou)：泛指南(nan)海之(zhi)地。

62.葳蕤（wēi ruí）：鮮麗的樣子。爛：形容華美鮮明。

63.姣(jiao)服：華(hua)服。姣(jiao)，一(yi)作“妖。

64.負公鼎：比喻擔(dan)任宰相(xiang)，負責(ze)治國。

65.玄：淺黑色(se)。號：啼叫(jiao)。白露：白露時(shi)節，秋天來臨。

66.虞：戒備。云羅(luo)：形容(rong)羅(luo)網如云。

67.穆(mu)天子：即(ji)周穆(mu)王。他曾經西征犬戎，后人遂演繹(yi)成周穆(mu)王乘八駿(jun)西行見西王母的(de)故事。

68.羅帷：絲織的帳幕，指(zhi)宮闈(wei)。

69.宜都：縣名，今(jin)屬湖北。渚：水邊(bian)。

70.落：一作“淚。

71.兕（sì）：獸名，似犀，也有人說即(ji)雌犀。云(yun)夢(meng)林：即(ji)云(yun)夢(meng)澤。

72.朅(qie)（qiè）來：來的意思。朅(qie)，發(fa)語詞(ci)。高唐觀：古楚國臺觀，故址在今湖北荊州。

73.贏(ying)：擔負。匝：環繞(rao)。邛(qiong)（qióng）：指(zhi)邛(qiong)崍山，在(zai)四川滎經縣西。

74.泄云：泄出的云，流云。泄，一作“油。

75.昏曀（yì）：形容天色陰沉(chen)多風。曀，一作“黷。

76.崩危：山(shan)石崩塌。走(zou)：一作“遠。九(jiu)冥：九(jiu)泉(quan)之下。

77.籍籍：雜亂擁擠。一作“寂(ji)寂(ji)。

78.可(ke)憐：可(ke)愛。憐，一作“惜。

79.墀（chí）：殿前空地或殿階(jie)。

80.云淵(yuan)：指(zhi)鳥可(ke)高飛(fei)入云，魚可(ke)潛藏入淵(yuan)。

81.為：一(yi)作“與。洗心：指蕩滌心中(zhong)雜念。

82.猶：一(yi)作“獨。

83.夢(meng)：一作“昔。感顏(yan)(yan)色：是說容顏(yan)(yan)變老。

84.馬上：一作(zuo)“世(shi)中。驕豪子(zi)：傲慢強橫的人。

85.神(shen)：一作“還。

86.幽(you)：一作“非。

87.痗（mèi）：一作“悔。侵淄(zi)：侵蝕污染。淄(zi)，通“緇，黑色。

88.海(hai)：此指渤海(hai)。

89.亭：亭堠，崗(gang)樓哨所。

90.白(bai)刃：鋒利的刀(dao)。刃，一(yi)作“日。

91.蒿萊：野草叢。

92.亡：通“忘。

93.漣洏（ér）：流淚的樣(yang)子(zi)。

94.螭（chī）：傳(chuan)說中(zhong)一種無(wu)角(jiao)之龍。

95.婉孌（luán）：形容感情纏(chan)綿深摯，一說形容龍飛的(de)樣子。

96.胡秦：這里指突(tu)厥和中國。密邇(er)（ěr）：貼近。

97.塞(sai)垣：指邊塞(sai)。無：一(yi)作(zuo)“興。

98.遞：一作“迭。

99.分劘(mo)（mó）：折磨。劘(mo)，通“磨。

白話譯文

其一

月牙兒在(zai)西海開始生長，隱沒的太陽就變化上升。

圓月正向東方運行滿盈，陰(yin)暗(an)月魄已(yi)在早晨凝成。

從混沌元氣萌生了天地，三代紀元就已交(jiao)替廢興。

天道(dao)諒必還是這樣存(cun)在(zai)，三(san)正五德(de)誰(shui)能(neng)加以確證？

其二

蘭草杜(du)若生長春(chun)夏時節，莖葉茂盛多么美好(hao)青蔥。

幽雅(ya)孤高獨(du)擅林中美色，紅花覆蓋(gai)著紫(zi)色的(de)株(zhu)莖。

和煦陽光緩緩走向夜晚，裊裊的秋風已悄悄來臨。

一年的繁花(hua)都(dou)飄搖零落，美好意愿終究如何(he)完(wan)成？

其三

蒼(cang)蒼(cang)茫茫的丁零族(zu)要塞，古(gu)往今來道(dao)路荒僻遙遠。

崗樓哨所多么頹敗孤單(dan)，暴(bao)尸荒野(ye)沒有完(wan)整軀干。

漫天黃(huang)沙起于(yu)大漠(mo)之南，燦爛(lan)的太陽隱沒在西(xi)邊。

漢朝(chao)排遣了三十萬士卒，曾經前(qian)來與匈奴族(zu)爭戰。

只見他們紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)戰死沙場，誰來憐憫邊疆老幼孤單(dan)？

其四

樂羊做了魏國的將軍(jun)，吞食兒子去追求軍(jun)功(gong)。

親生骨肉還如此(ci)刻薄，對(dui)待他人怎么(me)會盡(jin)忠？

我聽(ting)說那個(ge)中山國相，便(bian)托子給放(fang)麂(ji)的(de)老翁。

孤苦的小獸不忍(ren)加害(hai)，更何況(kuang)侍奉君主(zhu)后代(dai)。

其五

集市商(shang)販(fan)自負(fu)機巧聰明，對于道術卻似無(wu)知(zhi)幼童。

傾軋(ya)爭奪相互(hu)夸(kua)耀奢侈，不(bu)知(zhi)自身(shen)究竟怎樣送終。

難道沒有見那得到神仙，觀(guan)察世道潛身玉壺之中(zhong)？

深(shen)遠莫(mo)測地拋棄了塵(chen)世(shi)，順應造化進入宇宙(zhou)無窮(qiong)。

其六

我看那神(shen)龍的變化無窮，就(jiu)知它是最高陽氣之精(jing)。

巖(yan)石成林多么陰暗壅塞(sai)，洞穴深邃無法將它擋(dang)住(zhu)。

古(gu)時(shi)候(hou)的得(de)道(dao)成仙(xian)之路(lu)，確(que)是與那造(zao)化合而為(wei)一。

玄(xuan)妙感應并非喑昧(mei)識(shi)見，有誰能夠(gou)測(ce)知其中(zhong)奧秘？

世上人(ren)拘泥(ni)于眼見為實，醉醺醺地嘲(chao)笑丹經真義。

昆侖(lun)山(shan)上有(you)那美玉仙(xian)樹(shu)，他們怎能采到它的花蕊？

其七

光明(ming)的太陽(yang)總不回人(ren)間，春天(tian)的季(ji)節已到了晚暮。

望茫(mang)茫(mang)天地我想些什么，歸隱山林(lin)觀察宇宙妙道。

萬花紛謝在這晦暗時節，杜鵑(juan)悲鳴聲聲摧人耳鼓。

遠(yuan)古(gu)的渾樸世風已衰頹，有誰能認識(shi)那高士巢父？

其八

我(wo)觀(guan)察混沌(dun)時代的變(bian)化，太陽(yang)月亮(liang)淪沒黑(hei)暗之(zhi)中。

陰氣(qi)和陽氣(qi)互相來結合，天(tian)地(di)之間才有萬物眾生。

孔子推尊的(de)是(shi)易(yi)經(jing)太(tai)極，老子貴重的(de)是(shi)自(zi)然無窮(qiong)。

西方(fang)的佛祖別號金仙子，崇尚(shang)的教義是因緣無明。

如果空與色都(dou)歸于寂滅(mie)，那前(qian)世因緣又(you)何須完成！

名位(wei)禮教確實多而雜(za)亂，人生到(dao)死都還爭執不停。

其九

圣人(ren)從不公開宣講天(tian)命，害怕世(shi)人(ren)淆亂它的本真。

究竟為什么宮嵩(song)那幫(bang)人，用(yong)詭(gui)誕的讖言貽害世人。

先天(tian)的預測(ce)誠(cheng)然很美(mei)好，造成(cheng)國家動亂誰是(shi)禍因？

修建長城本為防備胡寇，秦朝的禍殃卻發自皇(huang)親。

赤精之讖已(yi)迷(mi)惑了漢帝，王子年又怎(zen)能(neng)拯救前(qian)秦？

快快離去(qu)到那桃李花下(xia)，多(duo)言而橫死者密(mi)密(mi)麻麻。

其十

隱居不出觀察(cha)人群動靜，人們憤(fen)憤(fen)地正爭奪名利。

彼(bi)此讒言(yan)誹謗相互侵害，利(li)害攸關紛紛謊言(yan)相欺。

夸(kua)夸(kua)其(qi)談趨炎附勢之(zhi)徒，只為榮耀越發爭執對(dui)立。

務光(guang)辭讓(rang)掉商湯的(de)天(tian)下(xia)，行商坐賈競爭刀錐微利(li)。

算了吧還是去采集芝草(cao)，千年萬代無異(yi)短暫(zan)一時(shi)。

其十一

我喜歡那位鬼谷先生(sheng)，遠離(li)塵濁在青(qing)溪山居。

掌握所有的經(jing)世之道，獨住山(shan)上與白云相處。

戰(zhan)國七雄正(zheng)龍(long)爭虎斗，天下大亂沒有了君主。

浮華虛榮不值得珍惜(xi)，懷抱(bao)這(zhe)時代文(wen)化不露。

舒展(zhan)道術可充滿(man)(man)宇宙，卷起則不滿(man)(man)一分厚度。

哪(na)想如(ru)山樹無(wu)用(yong)長(chang)壽，空自與野鹿同群為伍。

其十二

南山的鹿群呦呦和(he)鳴，落(luo)網全因馴鹿來(lai)勾引。

招(zhao)搖(yao)山上的青青桂樹，蛀(zhu)蟲把樹身啃蝕一空。

人情樂意為君主親幸(xing)，榮耀紛紛是何等情景？

怨仇還不曾(ceng)給予報復，親愛的(de)人將(jiang)災禍滋生(sheng)。

瑤(yao)臺在笑(xiao)嫣之中(zhong)倒塌，玉杯在娥眉底(di)下破損(sun)。

誰見過荒城枯樹(shu)萌芽，青(qing)(qing)青(qing)(qing)枝條被斧子砍(kan)伐！

其十三

隱居山林苦于(yu)時(shi)光久(jiu)滯，林泉清幽寂靜(jing)心境淡泊。

我閑躺(tang)著觀察(cha)萬物變化，無(wu)邊(bian)地漫(man)想(xiang)宇(yu)宙(zhou)的起源(yuan)。

春天草木開(kai)始萌(meng)芽滋長，夏季(ji)它們已(yi)經豐盈(ying)充滿(man)。

然而凋落也正從此開始，何(he)時(shi)我(wo)才能平息(xi)這感嘆？

其十四

面對(dui)岔(cha)路口為世道哭(ku)泣，天命實(shi)在深遠難以(yi)測(ce)料。

昨(zuo)天都還是殷王的子孫，玉馬出現就去(qu)朝拜周(zhou)朝。

寶鼎在洢水(shui)瀔(gu)水(shui)里沉淪，東周(zhou)瑤臺成(cheng)了荒敗土(tu)堡。

西(xi)山(shan)有令人哀傷的(de)遺老，東陵侯爵是秦朝的(de)封號。

其十五

那些君王(wang)很難討他們歡心，恩賞寵愛也只在片刻工夫。

不要用你高(gao)潔如玉的德操，求取他們(men)珍貴的夜光明(ming)珠。

當年(nian)堪稱(cheng)艷(yan)如桃(tao)花的女子，如今(jin)淪落成舂(chong)米場的囚徒(tu)。

鴟鸮抒(shu)發周公東征的悲傷，伍子胥痛哭(ku)麋鹿將游姑蘇。

有(you)誰看見(jian)越(yue)國功(gong)臣鴟夷子，駕一葉小(xiao)舟離國遨游五湖(hu)？

其十六

圣人離開我(wo)們(men)已經很久，公道距今(jin)遙(yao)遠確實困難(nan)。

那些浮夸小人紛(fen)紛(fen)擾擾，連唐堯夏(xia)禹都視為欺騙。

驕寵榮耀全憑善于取巧(qiao)，為了(le)爭權奪(duo)利交相(xiang)干(gan)犯。

燕(yan)昭王尊奉樂(le)(le)毅為上將，分封(feng)昌(chang)國情(qing)愿同樂(le)(le)共歡。

魯仲(zhong)連(lian)辭讓掉齊國爵祿，拋棄官印就離開了邯(han)鄲。

他們確實已經成(cheng)為過去，心(xin)中感動激發為誰生嘆？

其十七

隱居獨處(chu)觀察(cha)天命運遇，想著(zhu)歷(li)史(shi)長(chang)河中的百(bai)姓(xing)。

自古以(yi)來朝代(dai)興衰更迭，豪杰圣(sheng)賢(xian)沒人能抗(kang)天(tian)命。

三代最后淪(lun)沒于周赧王，七(qi)雄則被秦皇嬴政吞并。

又聽說(shuo)赤龍之子(zi)漢(han)高祖，舉著利劍進入咸(xian)陽京城。

漢朝(chao)氣數已盡國家動亂，晉代北方民族割據縱橫。

堯禹之道(dao)已經(jing)昏(hun)暗不明，昏(hun)庸殘暴(bao)正在世上橫行。

難道就缺(que)少當代的英雄，只因為(wei)天道竟助佑(you)胡(hu)兵。

咄咄怪事哪(na)里(li)能(neng)說明白，老(lao)天(tian)醉(zui)了(le)似的還(huan)沒醒轉。

孔子終于東歸沒于魯國，老子則往西(xi)海高(gao)蹈遁(dun)隱。

天命運遇自古(gu)以來如此，孤(gu)獨之人為何感嘆悲(bei)鳴？

其十八

邪曲之(zhi)勢已經積久(jiu)，正(zheng)直之(zhi)道(dao)困(kun)頓難行。

難道沒有(you)感(gan)奮之(zhi)人，眼下這(zhe)種風氣衰零。

替人灌園多么鄙(bi)陋，品質(zhi)高潔安居於陵。

世道(dao)不能容其存身，張長(chang)公啊可佩(pei)可敬(jing)。

其十九

圣人從來不自私自利，憂慮黎庶(shu)而(er)想要拯濟。

坐擁王位不是堯本意，美玉(yu)高臺哪里可論說！

我聽說西方(fang)傳來(lai)佛教(jiao)，清凈的道義越(yue)發厚篤。

為什么用盡(jin)黃金寶玉(yu)，以(yi)那(nei)奢靡的鐫雕為貴？

廟宇高聳山林卻伐凈，精美寶(bao)像過多綴珠(zhu)翠。

鬼(gui)斧(fu)神工(gong)尚且不能成(cheng)，人工(gong)之力又如(ru)何能及？

夸耀愚民恰增(zeng)添煩累，自(zi)負智巧治道更(geng)昏聵。

其二十

蒼蒼青天寂靜而無(wu)聲，眾說紛紜(yun)有多(duo)么(me)雜亂！

圣人的教(jiao)誨仍然存在，世道一(yi)直在衰落變遷。

一(yi)條繩索(suo)能拴住什么(me)，憂(you)心如醉卻無法扶持。

走(zou)吧走(zou)吧去采(cai)摘(zhai)芝草(cao)，不要(yao)被(bei)世俗欺騙污(wu)染(ran)。

其二十一

蜻蜓在(zai)天(tian)地之間游戲，對他物本(ben)來沒有患(huan)害。

飛呵(he)飛呵(he)還沒有離開，黃雀便(bian)過來(lai)干涉侵犯(fan)。

魏冉(ran)深(shen)受秦(qin)王的恩寵(chong)，君臣交好堅如金石般。

在(zai)咸陽城里進(jin)進(jin)出出，哪個諸侯(hou)也不(bu)敢進(jin)言(yan)。

怎知(zhi)道(dao)來(lai)個山東說客(ke)，一(yi)番(fan)話激怒秦王肺肝。

一介(jie)平(ping)民取代(dai)了丞相，千年來使人辛酸傷感。

其二十二

輕霜(shuang)降下知年節已晚，斧子(zi)砍伐那青青枝丫。

何況正是(shi)金秋的傍晚，繁(fan)露沾潤了(le)大地百花。

登上高山放(fang)眼(yan)望(wang)世界，光明的(de)太陽(yang)已經西下。

浩渺云海正搖蕩洶涌，孤魚兒想安寧也無(wu)法(fa)！

其二十三

翡翠(cui)鳥兒筑巢(chao)在(zai)南(nan)海(hai)，雌雄伴飛珠玉樹林間(jian)。

哪(na)里曉(xiao)得美人(ren)的心思，嬌貴愛憐(lian)像黃金一般。

在(zai)炎熱南州身遭殺害，羽毛堆積(ji)在(zai)高(gao)堂后面。

翠羽鮮亮(liang)使首(shou)飾閃光(guang)，華麗羽毛令錦被燦(can)爛。

難道不(bu)是已(yi)躲得很遠(yuan)，突然卻被捕獵人尋見。

材(cai)美(mei)本來是(shi)一種牽累，我為(wei)這珍禽深(shen)深(shen)嗟嘆(tan)。

其二十四

那個(ge)拿壺打水人(ren)是誰(shui)？明媚春光里身(shen)著(zhu)華服。

好(hao)像十五(wu)的明月圓滿，美(mei)好(hao)而不知珍惜自(zi)保。

高(gao)堂(tang)上堆積黃金美(mei)玉，像(xiang)細線吊掛千鈞鐵(tie)砣。

為什(shen)么那(nei)治(zhi)國(guo)的宰(zai)相，削職被世人恥(chi)笑羞辱(ru)？

其二十五

黑蟬兒在白(bai)鷺時節啼鳴，這(zhe)一年已經白(bai)白(bai)地過(guo)去。

萬物(wu)隨著大自然而(er)變化，孤單的花朵對此能如何？

西王母瑤臺有神異青(qing)鳥，它(ta)遠(yuan)在玉山(shan)啄食那木禾(he)。

昆侖山(shan)上看(kan)見黑(hei)色鳳凰，難道它(ta)還怕穿云的網羅？

其二十六

多么荒唐啊(a)穆天子，喜同(tong)神仙邀約往來。

宮中女子怨恨(hen)曠(kuang)居，深宮高闕關(guan)鎖粉黛。

日日沉溺(ni)瑤池宴樂，哪管宮女傷春情懷。

路上青苔空自(zi)枯(ku)干，宮闈緊閉宮女頭白。

其二十七

清早離開宜都江邊，思(si)緒(xu)飛(fei)蕩(dang)想念家園。

故鄉可(ke)是無法看見，道路阻隔巫(wu)山之南。

巫(wu)山頂上(shang)彩云出沒，高丘(qiu)險(xian)阻模糊難辨(bian)。

獨自站立遙望已久，珠淚滾落沾(zhan)濕(shi)衣衫(shan)。

難道只是(shi)離鄉傷(shang)感，原(yuan)來憶起襄王當年。

神(shen)女朝云飄無定所，楚國終也衰(shuai)亡淪湮。

其二十八

從前(qian)章華(hua)臺的歡宴(yan)，楚(chu)王游(you)樂荒(huang)淫(yin)縱(zong)情(qing)。

彩(cai)色旌旗翠羽帷蓋，捕射(she)犀(xi)兕云(yun)夢之林。

此番來(lai)到高唐古觀，悵然遙望(wang)云陽之嶺。

宏圖偉略今在(zai)哪里？黃雀遭擒徒自悲(bei)鳴。

其二十九

在丁亥(hai)這一年歲末，蜀郡西山發(fa)生戰(zhan)爭。

負糧繞(rao)走邛崍山道，扛戟驚動生羌寨城。

嚴冬(dong)山風陰寒強勁，荒(huang)僻山谷云霧蒸騰(teng)。

天色陰暗不辨昏曉，插羽檄(xi)書又(you)傳(chuan)警聲。

弓身競上萬仞高峰(feng)，山石欲崩(beng)地獄深深。

擁擠雜亂(luan)穿行峰(feng)谷(gu)，踩雪踏冰一(yi)片哀鳴(ming)。

圣人統治(zhi)天(tian)下之世，聽說三臺星座太平。

執(zhi)政高官多么失策，百姓憔悴奔走遠(yuan)征。

其三十

呵呵那些外出豪游(you)的人，追求勢利開啟禍患之門。

何必嘆息蘭(lan)膏因材而(er)盡，感動激發自(zi)己造(zao)成怨憤。

眾(zhong)人所趨指明躲避所在，被(bei)時世(shi)拋棄(qi)而道義尚存。

既(ji)然(ran)失去了白云和深淵，投入(ru)羅網跟誰(shui)說(shuo)理評論？

箕山之下有(you)許由的高節，湘水(shui)之中(zhong)有(you)屈原的清貞。

只應當交游海(hai)上白鷗(ou)鳥，可對它(ta)們傾吐蕩滌機心。

其三十一

玉臺之(zhi)樹多可愛，豐茂艷麗似美人(ren)。

碧玉(yu)花(hua)照紅(hong)果實(shi)，攀折要趁春時分。

難道恩寵還(huan)不盛，白(bai)玉殿前令君榮。

只恨紅花終衰(shuai)敗，零落感(gan)傷思緒紛。

其三十二

離群獨處只幾(ji)天(tian)，炎(yan)炎(yan)暑熱忽衰竭。

陽光都(dou)被烏云掩，親朋(peng)好(hao)友全分(fen)別(bie)。

登上高山看(kan)不見，哭泣(qi)良久(jiu)淚不絕。

常(chang)常(chang)感嘆(tan)容顏變(bian)，才(cai)同白(bai)云訂盟契。

驕(jiao)橫之輩騎(qi)馬(ma)上，追逐名利忙不(bu)歇。

蜀(shu)國山與楚地水(shui)，等(deng)到(dao)何時手相攜？

其三十三

金色(se)寶(bao)鼎煉出靈丹，世上的人將被(bei)欺騙。

騎羊(yang)如飛那一神仙(xian)，為何會在峨眉(mei)山巔？

變(bian)化必然(ran)化為異類，人的年華能有(you)幾天(tian)？

疲(pi)病折磨沉淪時間(jian)，憂愁悔恨(hen)每噬心(xin)田。

深情(qing)眷念隱士衣衫，空望白云涕淚滿面。

其三十四

北方吹動渤海邊(bian)(bian)樹木，滿(man)目蕭條邊(bian)(bian)地已(yi)深秋。

哨(shao)亭上是哪家的子弟，悲聲發自月光下崗(gang)樓。

自稱從幽燕來此異地，束發成人就離家遠游。

探(tan)得紅丸殺過(guo)公府官，手(shou)執利劍報過(guo)私家仇。

躲(duo)避仇家來(lai)到渤海上(shang)，從(cong)軍(jun)服(fu)役將邊城(cheng)防守。

故鄉(xiang)遙遠在三千里外，遼河水依舊(jiu)悠悠長流。

每每痛恨契丹兵來犯，常常替中國忍(ren)辱蒙(meng)羞。

哪知將軍身經七十戰(zhan)，直到白頭還未曾封侯(hou)！

其三十五

我本是富(fu)貴(gui)人家(jia)子弟，平素確實是賞(shang)愛才干。

感慨(kai)時勢想(xiang)報效(xiao)國(guo)家，拔劍奮(fen)起在草(cao)野(ye)之間。

向西馳奔到丁零(ling)古塞(sai)，往北(bei)將(jiang)單于之臺登攀。

登山(shan)極目見(jian)千里遼闊，懷想古昔任思緒悠(you)遠。

誰說(shuo)還沒(mei)有忘卻戰禍(huo)，歷史已磨滅成(cheng)了灰煙。

其三十六

思緒飛揚因為愛慕什么？我(wo)們蜀中有一座峨眉山。

想與楚國那位狂人交游，期約在那悠悠白云之間。

時世啊不能遇合真(zhen)悲(bei)哀，傷心哭泣很久涕淚滿面。

睡夢之中登臨綏山(shan)洞穴(xue)，采(cai)摘巫山(shan)芝草到(dao)了南邊。

探索自然觀察萬物變(bian)化(hua)，棄俗世(shi)隨螭龍遨(ao)游云(yun)間(jian)。

神龍(long)飛騰將長久離去了，醒來它的蹤(zong)影(ying)遍尋不見(jian)。

其三十七

清早進入云中古郡，向北瞭望單于之臺。

突厥與我挨得(de)多近，漠北稱雄氣勢豪悍。

嘈雜(za)喧囂(xiao)天之(zhi)驕(jiao)子，已(yi)經再次猖狂來犯(fan)。

邊關要塞缺少名(ming)將，亭(ting)堡空自高聳云漢。

唉(ai)聲連連我(wo)嘆什么(me)？邊民(min)橫死(si)血染(ran)荒原(yuan)。

其三十八

孔子探究大(da)自然(ran)的變化，北雁南飛順應陽和(he)規(gui)律(lv)。

天道(dao)運轉(zhuan)自然伸縮進(jin)退(tui)，春與(yu)秋的來去先后交迭。

疾(ji)勁的暴風忽然間怒號(hao)，天地間萬物相互受(shou)摧折。

浩(hao)瀚的大海都波濤震蕩，孤(gu)高的鳳鳥又(you)奈其(qi)誰何(he)？

背景介紹

傳統說法(fa)認為這組詩(shi)是(shi)陳(chen)子昂年輕時期(qi)的(de)作品(pin)，而(er)(er)近現代學者多(duo)認為它們不是(shi)一時一地(di)之作，整(zheng)個作品(pin)貫穿于詩(shi)人(ren)的(de)一生，而(er)(er)作于后期(qi)的(de)較(jiao)多(duo)。各(ge)篇所詠之事(shi)各(ge)異，創(chuang)作時間(jian)各(ge)不相同，應當是(shi)詩(shi)人(ren)在不斷探索中有(you)所體會遂(sui)加(jia)以紀錄，積累(lei)而(er)(er)成的(de)系列(lie)作品(pin)。其(qi)中其(qi)三、其(qi)三十五作于垂拱(gong)(gong)二年（686），其(qi)二十九(jiu)作于垂拱(gong)(gong)三年（687）。

作者介紹

陳子昂(ang)，唐(tang)代(dai)文學家(jia)。字(zi)伯玉，梓(zi)州射洪(hong)（今(jin)屬四川(chuan)）人。少任俠。開耀進士，以(yi)上書論政，為武(wu)(wu)則天所贊賞，拜麟(lin)臺正字(zi)，轉右拾遺。后(hou)世(shi)因稱陳拾遺。敢于(yu)陳述時弊。曾隨武(wu)(wu)攸宜(yi)征契丹。后(hou)解職回鄉，為縣(xian)令段簡誣(wu)，入獄，憂(you)憤而死。于(yu)詩標舉漢魏風(feng)骨，強(qiang)調興寄(ji)，反對柔靡之風(feng)。是唐(tang)代(dai)詩歌革新的(de)先驅，對唐(tang)詩發展頗有影響。于(yu)文也(ye)反對浮艷，重視散(san)體(ti)。有《陳伯玉集》傳世(shi)。

鑒賞評價

整體賞析

《感遇(yu)詩三十八首》是陳子昂有感于平生所遇(yu)之事(shi)而作，涵(han)蓋面極廣(guang)，大(da)都(dou)緊扣時事(shi)，針對性(xing)極強，富有現實(shi)意義。它們繼承了(le)阮籍詠懷詩的(de)(de)余脈(mo)，無(wu)處(chu)不發(fa)其刺君王(wang)、懷黎庶、憂禍亂的(de)(de)思(si)想感情，反映了(le)作者(zhe)的(de)(de)政治(zhi)理想和(he)對自然社會規律的(de)(de)認識，抨擊了(le)武周(zhou)王(wang)朝的(de)(de)腐敗統治(zhi)，同情廣(guang)大(da)的(de)(de)勞動人民的(de)(de)苦難，抒發(fa)自己身(shen)逢亂世、憂讒畏譏的(de)(de)恐懼不安(an)，和(he)壯(zhuang)志(zhi)難酬、理想破滅的(de)(de)憤懣憂傷(shang)。

這(zhe)(zhe)組(zu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皆為(wei)(wei)古(gu)體(ti)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)主題和哲(zhe)理并(bing)不(bu)(bu)完(wan)全(quan)一致(zhi)，儒家(jia)(jia)和道(dao)(dao)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)感(gan)情(qing)(qing)混雜在(zai)(zai)一起，人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)感(gan)慨與政(zheng)治(zhi)批(pi)判是(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)兩項重(zhong)要(yao)內容(rong)。三(san)(san)十(shi)(shi)八首(shou)感(gan)遇(yu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)依據其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)思(si)想(xiang)內容(rong)，大致(zhi)可(ke)分(fen)(fen)(fen)成兩類，一則抨擊(ji)時(shi)(shi)政(zheng)，揭露(lu)世(shi)態(tai)；一則向往歸隱，談玄論(lun)道(dao)(dao)。兩類主題都寄寓了(le)陳子(zi)昂(ang)對(dui)現(xian)(xian)實問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻思(si)考，流露(lu)出他(ta)(ta)(ta)滿腔(qiang)孤憤與苦悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心緒。在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)心馳四(si)海，神鶩八極，有(you)時(shi)(shi)“登山(shan)望(wang)宇宙(zhou)，看見“白(bai)日(ri)已(yi)西(xi)暝（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)二(er)十(shi)(shi)二(er)），于是(shi)聯想(xiang)到時(shi)(shi)局動(dong)蕩，自己獨(du)(du)立難支；有(you)時(shi)(shi)“閑臥(wo)觀物化(hua)(hua)，悠(you)悠(you)念(nian)無生(sheng)(sheng)（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)三(san)(san)），探(tan)索人(ren)(ren)事社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)變化(hua)(hua)；有(you)時(shi)(shi)以政(zheng)治(zhi)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)(qing)，“幽(you)居(ju)觀大運，悠(you)悠(you)念(nian)群(qun)生(sheng)(sheng)（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)七），執(zhi)著(zhu)地(di)關心著(zhu)現(xian)(xian)實和民生(sheng)(sheng)；有(you)時(shi)(shi)又以哲(zhe)學(xue)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷峻說“大運自盈縮(suo)，春秋遞來(lai)(lai)過（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)三(san)(san)十(shi)(shi)八），認為(wei)(wei)“太(tai)極生(sheng)(sheng)天(tian)地(di)，三(san)(san)元(yuan)更廢興(xing)（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)一），“終古(gu)代(dai)(dai)興(xing)沒(mei)，豪圣(sheng)莫(mo)能爭（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)七）；有(you)時(shi)(shi)又以仙人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)(chao)脫(tuo)，贊美(mei)(mei)(mei)“古(gu)之得仙道(dao)(dao)，信與元(yuan)化(hua)(hua)并(bing)（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)六(liu)(liu)），甚(shen)至企羨(xian)釋家(jia)(jia)極樂世(shi)界：“吾(wu)聞西(xi)方化(hua)(hua)，清凈道(dao)(dao)彌敦（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)九），要(yao)“探(tan)元(yuan)觀群(qun)化(hua)(hua)，遺世(shi)從云螭（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)三(san)(san)十(shi)(shi)六(liu)(liu)）。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)是(shi)以一種(zhong)雄視百代(dai)(dai)、心馳四(si)海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高超(chao)(chao)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)，以圣(sheng)哲(zhe)探(tan)索宇宙(zhou)、人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)至道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)邃眼光，像屈原一樣(yang)“上(shang)(shang)下求索，追求著(zhu)一種(zhong)“先天(tian)地(di)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“強為(wei)(wei)之曰大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“道(dao)(dao)，這(zhe)(zhe)種(zhong)“道(dao)(dao)是(shi)“天(tian)下莫(mo)能與之爭美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大事大宗，是(shi)“玄感(gan)非象(xiang)識(shi)(shi)（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)六(liu)(liu)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高超(chao)(chao)、最(zui)幽(you)微、最(zui)抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，也是(shi)“舒可(ke)彌宇宙(zhou)，卷之不(bu)(bu)盈分(fen)(fen)(fen)（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)），變化(hua)(hua)無窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)所探(tan)索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)“道(dao)(dao)，在(zai)(zai)哲(zhe)學(xue)上(shang)(shang)究竟有(you)多大價值和貢獻，這(zhe)(zhe)對(dui)于美(mei)(mei)(mei)學(xue)來(lai)(lai)說、倒不(bu)(bu)是(shi)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)“考察天(tian)人(ren)(ren)、旁羅變動(dong)，討論(lun)儒墨，探(tan)覽真玄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)精(jing)(jing)神（見《夏日(ri)暉上(shang)(shang)人(ren)(ren)房別李參軍崇嗣(si)》序(xu)），以及用這(zhe)(zhe)種(zhong)至善(shan)至美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“道(dao)(dao)去(qu)反(fan)襯(chen)，去(qu)批(pi)判丑惡、黑(hei)暗、昏濁，完(wan)全(quan)違(wei)背“道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血淋淋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實。當他(ta)(ta)(ta)發(fa)現(xian)(xian)和感(gan)受“道(dao)(dao)與現(xian)(xian)實是(shi)那么不(bu)(bu)協調、不(bu)(bu)相(xiang)容(rong)時(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)產(chan)生(sheng)(sheng)了(le)一種(zhong)“前不(bu)(bu)見古(gu)人(ren)(ren)，后不(bu)(bu)見來(lai)(lai)者(zhe)(zhe)（《登幽(you)州臺歌》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曠(kuang)世(shi)孤獨(du)(du)感(gan)，一種(zhong)“盲飆忽號(hao)怒，萬物相(xiang)紛劘(mo)（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)三(san)(san)十(shi)(shi)八）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)不(bu)(bu)我待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)重(zhong)憂(you)患感(gan)，于是(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憤怒就如火山(shan)般地(di)噴發(fa)出來(lai)(lai)，他(ta)(ta)(ta)憤慨“圣(sheng)人(ren)(ren)過已(yi)久(jiu)，公道(dao)(dao)緬良難（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)六(liu)(liu)），他(ta)(ta)(ta)要(yao)學(xue)習巢(chao)居(ju)子(zi)，到昆(kun)侖山(shan)去(qu)“采英（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)六(liu)(liu)），或(huo)學(xue)習范蠡，“扁舟去(qu)五湖(hu)（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)五），且(qie)態(tai)度(du)十(shi)(shi)分(fen)(fen)(fen)堅決，“去(qu)去(qu)行采芝(zhi)，勿為(wei)(wei)塵所欺（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)二(er)十(shi)(shi)）。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒，對(dui)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)思(si)，對(dui)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索，對(dui)時(shi)(shi)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)懼(ju)，真像浮士德(de)老人(ren)(ren)一樣(yang)在(zai)(zai)追求著(zhu)一種(zhong)“無限(xian)，這(zhe)(zhe)種(zhong)“無限(xian)超(chao)(chao)越(yue)物象(xiang)，超(chao)(chao)越(yue)時(shi)(shi)空，既有(you)儒家(jia)(jia)“兼(jian)濟天(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極進(jin)取(qu)精(jing)(jing)神，又有(you)道(dao)(dao)家(jia)(jia)“有(you)無相(xiang)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄言哲(zhe)理，“宇宙(zhou)意識(shi)(shi)來(lai)(lai)自正始，社會意識(shi)(shi)來(lai)(lai)自建安，幾者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一，鑄造(zao)了(le)陳子(zi)昂(ang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)(du)立人(ren)(ren)格(ge)理想(xiang)，也形成了(le)陳子(zi)昂(ang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)情(qing)(qing)趣。

這組詩在藝術上也未呈現(xian)(xian)整體的(de)統(tong)一(yi)。第一(yi)首詩似(si)乎是(shi)(shi)序詩，組詩中隨時可見相互關(guan)聯的(de)兩首詩，但(dan)(dan)整組詩并沒有統(tong)一(yi)的(de)結構。其(qi)中譏刺時弊(bi)、同情百(bai)(bai)姓悲(bei)苦的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，都(dou)寫(xie)得言簡意深，鋒(feng)芒畢露。如“但(dan)(dan)見沙場死，誰憐塞(sai)上孤（其(qi)三）；“肉食謀何失，藜藿緬(mian)縱橫（其(qi)二十九）；“塞(sai)垣(yuan)無名將，亭堠空崔嵬。咄(duo)嗟吾何嘆，邊人涂(tu)草萊（其(qi)三十七）；等等。批判的(de)矛頭直指統(tong)治者，并且把統(tong)治者的(de)失策與百(bai)(bai)姓的(de)苦難(nan)聯系在一(yi)起。詩中深摯的(de)哀感，沉郁雄渾的(de)風格，堪比(bi)曹操的(de)《薤露行》《蒿里行》。作(zuo)(zuo)者繼(ji)承和(he)發展了歷史上追求(qiu)風神(shen)(shen)、氣(qi)韻藝術境界的(de)審美傳(chuan)統(tong)，不(bu)屑于(yu)生活瑣事(shi)的(de)描述，而是(shi)(shi)著意于(yu)人生、國家(jia)乃至宇宙大事(shi)所觸發的(de)主觀意蘊的(de)表現(xian)(xian)，力圖神(shen)(shen)游象外揭示出事(shi)物的(de)本質(zhi)。

《感(gan)遇詩(shi)三十八(ba)首》是陳(chen)子昂(ang)的(de)代表作，這些詩(shi)批評(ping)(ping)政治、抒發懷才(cai)不遇的(de)悲憤，內容極為(wei)充實(shi)，形(xing)式也非常質樸，是唐詩(shi)革新的(de)先驅(qu)者陳(chen)子昂(ang)自覺摒(bing)棄華麗辭藻(zao)，實(shi)踐其現實(shi)主義(yi)的(de)詩(shi)歌革新主張(zhang)的(de)成功范例(li)。但(dan)是也正因為(wei)陳(chen)子昂(ang)過分強調“風雅和“漢(han)魏風骨(gu)，就使他的(de)作品相(xiang)對地忽視了創新。葉燮(xie)說：“子昂(ang)古(gu)詩(shi)，尚蹈襲漢(han)魏蹊徑，竟有全似阮籍(ji)《詠懷》之(zhi)作者，失自家體段。（《原詩(shi)》卷(juan)一《內篇(pian)》上(shang)(shang)）這是給陳(chen)子昂(ang)詩(shi)作在藝術形(xing)式上(shang)(shang)的(de)不足的(de)批評(ping)(ping)。

名家點評

總評

宋(song)·朱熹《齋居感興二(er)十首(shou)序(xu)》：余讀陳子昂《感遇詩》，愛其詞(ci)旨幽邃，音節豪宕，非(fei)當世(shi)詞(ci)人(ren)所及。如(ru)丹砂(sha)空(kong)青，金(jin)膏(gao)水碧，雖近(jin)乏(fa)世(shi)用(yong)，而(er)(er)實物外難得自(zi)然之(zhi)奇寶(bao)。……然亦恨其不(bu)精于理，而(er)(er)自(zi)托于仙佛之(zhi)間以(yi)為高也。

宋·劉克(ke)莊《后(hou)村詩(shi)話》：“世人拘目見“林居病時久“務光讓天(tian)下(xia)“吾(wu)愛(ai)鬼谷(gu)子“臨岐泣(qi)世道等《感遇詩(shi)》，皆蟬蛻翰墨畦徑，讀之(zhi)使人有眼空(kong)四(si)海、神游八極之(zhi)興。

元·方(fang)回《瀛奎律髓》：古體之祖。

明·高棅《唐詩(shi)品匯》：劉須溪云：古詩(shi)唯《參(can)同(tong)契》似先(xian)秦文(wen)，他如道家《生神章》《度人(ren)歌》，類欲少異(yi)世人(ren)者。此詩(shi)于音(yin)節猶(you)不(bu)甚近，獨刊(kan)落(luo)凡語(yu)，存之(zhi)隱約(yue)，在建安后(hou)自為(wei)一家。雖(sui)未極(ji)暢達，如金如玉，概有其(qi)質矣。

明·胡應(ying)麟《詩藪》：子(zi)昂《感遇》，盡削浮靡，一振古雅，唐初自(zi)是(shi)杰出。蓋魏晉之后，惟(wei)此(ci)尚有步兵余韻(yun)，雖不得與(yu)宋齊諸子(zi)并論，然(ran)不可概以唐人。近(jin)世放(fang)加貶抑(yi)，似非篤(du)論。

明(ming)·鍾惺、譚元(yuan)春《唐詩(shi)(shi)歸》：子(zi)昂《感遇》，自為澹古(gu)窅眇之音，意多言外，旨無專屬，不(bu)當逐句求之。又：《感遇》數詩(shi)(shi)，其韻度雖與(yu)阮籍《詠(yong)懷》稍相近(jin)(jin)，身分銖兩，實遠(yuan)過之。俗(su)人眼耳賤近(jin)(jin)貴遠(yuan)，不(bu)信也。又：子(zi)昂《感遇》諸詩(shi)(shi)，有(you)(you)似丹書者(zhe)(zhe)，有(you)(you)似《易》注者(zhe)(zhe)，有(you)(you)似詠(yong)史者(zhe)(zhe)，有(you)(you)似讀《山(shan)海(hai)經》者(zhe)(zhe)，奇奧變化，莫(mo)可端倪，真又是(shi)一天地矣。又：《感遇詩(shi)(shi)》，正字氣運蘊含(han)，曲(qu)江(jiang)精神秀出；正字深奇，曲(qu)江(jiang)淹密。各有(you)(you)至處，皆(jie)出前人之上。

明·周珽《唐詩選脈會通評林》：周敬(jing)曰：正字《感遇》諸篇，以秀(xiu)韻傳其藻采，直追阮籍，是千載塤篪之(zhi)奏(zou)，不可(ke)以乏(fa)風骨(gu)少之(zhi)。

清(qing)·沈德潛《唐(tang)詩別(bie)裁(cai)》：感于心，困于遇，猶莊子之寓言也，與感知(zhi)遇之意自別(bie)。……《感遇》詩，正字(zi)古奧，曲江蘊藉，本(ben)原同出(chu)嗣(si)宗，而精(jing)神面目各別(bie)，所以千古。

清·劉熙載(zai)《藝概·詩概》：曲江之《感(gan)遇》出(chu)(chu)于(yu)《騷》，射洪之《感(gan)遇》出(chu)(chu)于(yu)《莊》，纏綿超曠，各(ge)有獨至。

其二

明·高棅《唐詩(shi)品匯》：劉云：又以芳草為不足(zu)也。

明·唐汝詢(xun)《匯編唐詩十集》：唐云(yun)：僅存漢魏口氣。

其七

明·高棅《唐詩品匯》：劉云：起語如此，安得不矍然。“林臥觀無始定非俗物(wu)。

明(ming)·郝敬《批選(xuan)唐詩》：有道情，有雅(ya)韻，不爭聲華艷(yan)麗之巧，高出唐人上。

明·周珽(ting)《唐(tang)詩選(xuan)脈(mo)會通(tong)評林》：周珽(ting)曰：窮力摹(mo)占，而渾穆(mu)之風朗然(ran)。

明·唐(tang)汝詢《匯編唐(tang)詩(shi)十集》：唐(tang)云(yun)：通篇自阮詩(shi)中陶(tao)洗出來。

清·劉文蔚《唐詩合選詳解(jie)》：吳綏(sui)眉曰：此篇用意(yi)用筆(bi)皆法阮公。

其十

明·顧璘《批點唐音》：此惡嗜利也。言(yan)天地(di)之(zhi)道在所養(yang)而已，物利相啖(dan)，小(xiao)人(ren)嗜利，豈知養(yang)之(zhi)以道哉！

明·鍾惺、譚元春《唐詩歸》：曠甚。

明·周珽《唐詩選脈會通評林》：唐汝詢曰：此(ci)套(tao)“北(bei)里多奇(qi)舞章法，在阮已(yi)淺(qian)，較此(ci)覺厚。“務光讓(rang)天(tian)下，鼠尾(wei)形從半頭也，此(ci)等罵(ma)俗太露。末語阮句(ju)。

其十一

明·高棅《唐詩(shi)品匯》：劉云：其詩(shi)多(duo)言世外(wai)，此(ci)又以鬼谷自負(fu)，非無能者(zhe)。

明·郭濬《增訂評注唐詩正聲》：周(zhou)云：觀此(ci)可見(jian)子昂(ang)作用，“豈徒，“空(kong)與四字有力。

清·沈德(de)潛《唐(tang)詩別裁》：有(you)體有(you)用，盡此(ci)十字（“囊括二句下）。

清·宋宗元(yuan)《網師園唐詩(shi)箋》：“囊括二句(ju)，借以(yi)自況，占(zhan)地特(te)高(gao)。“舒之四句(ju)，何等(deng)(deng)理致，何等(deng)(deng)身分！

其十二

明·顧(gu)璘《批點唐(tang)音》：嘆(tan)情(qing)愛之生禍也。

其十三

明·高棅《唐(tang)詩品匯》：劉云：是古詩得(de)意者。

明·桂天祥(xiang)《批(pi)點(dian)唐詩正聲》：“水(shui)木澹孤清，“澹字絕(jue)好(hao)，唐人意(yi)興極佳(jia)處(chu)。

明·郭濬《增訂評注(zhu)唐詩正聲》：既能觀(guan)化，便不須感嘆。

其十四

明·顧璘(lin)《批點唐音》：天命無常(chang)，人事隨異。

明(ming)·周(zhou)珽(ting)(ting)《唐(tang)詩(shi)選脈(mo)會通評(ping)林》：周(zhou)珽(ting)(ting)曰：起得超豁，的(de)是選體。末二語見(jian)天命(ming)有屬，即多忠義舊臣，徒博(bo)芳(fang)名千(qian)載，莫挽(wan)神器(qi)之不移(yi)也，主器(qi)者可(ke)弗慎與！言外意(yi)深。

其十五

明(ming)·高棅《唐詩品匯(hui)》：劉云：莫以心可玉(yu)不變(bian)，為之入(ru)海求珠(zhu)，語自(zi)佳矣(yi)。此“如玉(yu)字與前“桃李花(hua)語，同參差(cha)不盡類，故是一病。結得好。

明·周(zhou)珽《唐詩選脈會(hui)通評林》：周(zhou)敬曰：氣格散朗，語復精研。唐陳彝曰：“誰見二字有深(shen)意。周(zhou)珽曰：“如玉指(zhi)貞心(xin)，“明珠指(zhi)爵祿，言(yan)我雖忠貞自信，未(wei)即能堅人(ren)主之(zhi)(zhi)(zhi)愛，須識榮(rong)之(zhi)(zhi)(zhi)所在，常為辱之(zhi)(zhi)(zhi)所伏，故下文(wen)極(ji)言(yan)不可不鑒(jian)，知幾也。

其十七

明·高棅(bing)《唐詩品匯》：劉(liu)云(yun)(yun)：沉著脫灑(sa)（“時醉句(ju)下）。又(you)云(yun)(yun)：晉、虜(lu)并說已警至。“天(tian)道與胡、“愿醉無(wu)醒，謂周旋諸(zhu)夏為(wei)溺，遁胡為(wei)高，使人反覆屢嘆，能(neng)方能(neng)言！

明·鍾惺、譚元春《唐(tang)詩歸》：鐘(zhong)云：“豪(hao)圣二字合用妙（“豪(hao)圣句下）。鐘(zhong)云：古甚(shen)。

明·邢昉《唐(tang)風定》：博(bo)觀曠(kuang)矚，立言如錐(zhui)畫沙。大運(yun)所向，豪(hao)圣難為。

其十九

清(qing)·賀裳《載酒(jiu)園詩(shi)話又編》：朱子稱“《感(gan)遇》詩(shi)詞旨幽邃，音節(jie)豪宕(dang)，恨其(qi)不精于理，自托仙佛之(zhi)(zhi)間以自高。此真眼中金屑(xie)之(zhi)(zhi)見。況“云構山林盡，瑤(yao)圖(tu)珠翠(cui)煩。鬼功(gong)尚(shang)未可，人力安能存，正(zheng)指爾時天堂大(da)象(xiang)諸事，方(fang)有諷(feng)諭，乃(nai)以為譏耶！

其二十三

明·周珽(ting)《唐詩選脈(mo)會(hui)通評林》：唐孟莊曰：“委字好，有自棄意(yi)。“豈(qi)不在遐遠下轉(zhuan)人正意(yi)。

明·邢(xing)昉(fang)《唐(tang)風(feng)定》：在遐遠(yuan)而見尋(xun)，斯可悲也。材美多(duo)累。

清·宋宗元《網師園唐詩箋(jian)》：“何知四(si)句(ju)(ju)，可(ke)感在(zai)此。“豈不二句(ju)(ju)，愷切(qie)。

其二十七

明·高(gao)棅《唐詩品(pin)匯》：劉云：此首起結轉換皆暢竭可誦。

明·桂天祥(xiang)《批點唐(tang)詩正聲(sheng)》：意古調高，入(ru)之《古詩》，可作二十(shi)首(shou)矣。

明·郭濬(jun)《增訂評注唐(tang)詩正聲》：郭云(yun)：言外別(bie)有(you)悲諷。

明·邢昉(fang)《唐(tang)風(feng)定》：懷鄉吊古(gu)，愈(yu)感愈(yu)深。

其三十

明·高棅(bing)《唐詩品匯》：劉云：古意。

明·顧璘《批點唐音》：優(you)賢人之不遇也。

其三十五

明(ming)·高棅《唐詩品匯》：與玉粲意同（“平生句下）。

明·郭濬《增訂評(ping)注唐詩正聲》：唐仲言云：“感(gan)時二語有氣色。

清·李(li)锳《詩法(fa)易簡錄(lu)》：參用對偶(ou)句，以蓄其氣。

其三十八

明(ming)·顧璘《批(pi)點唐音》：仰元圣(sheng)之特立，不(bu)及漢魏(wei)，遠(yuan)過梁(liang)齊，卓然與唐風作(zuo)祖，可謂有功(gong)雅道者也。