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基本介紹

《感(gan)遇詩三十(shi)八首》是唐代(dai)文學家陳(chen)子昂的(de)(de)(de)(de)組詩作品(pin)。這三十(shi)八首詩借詠物敘事抒寫作者的(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)感(gan)懷，反映了(le)作者的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)理想(xiang)和(he)對(dui)自然社會(hui)規律的(de)(de)(de)(de)認(ren)識，抨擊(ji)了(le)武周王朝的(de)(de)(de)(de)腐敗統治(zhi)，同(tong)情廣大人民的(de)(de)(de)(de)苦難(nan)，抒發自己身逢(feng)亂世、憂讒畏譏(ji)的(de)(de)(de)(de)恐懼不安和(he)壯志難(nan)酬(chou)、理想(xiang)幻滅的(de)(de)(de)(de)憤懣(men)憂傷，以(yi)及向往(wang)隱逸、遠禍全身的(de)(de)(de)(de)愿望。許多詩篇緊扣時事，針對(dui)性極(ji)強，極(ji)富(fu)現實(shi)意義。組詩內容充實(shi)，形式質樸，在藝術(shu)上繼承了(le)《詩經》和(he)屈賦的(de)(de)(de)(de)比興手法，一(yi)掃(sao)六朝浮靡習氣，是作者自覺(jue)摒棄華麗辭藻(zao)，實(shi)踐(jian)其詩歌革(ge)新理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)成功范例(li)。

內容介紹

作品原文

微月生西海，幽陽始代升。圓光正東滿，陰魄已朝凝。

太極生(sheng)天地，三元更(geng)廢興。至(zhi)精諒斯在，三五誰能征。

蘭若生(sheng)春夏(xia)，芊蔚何青青。幽獨(du)空林(lin)色，朱蕤冒紫莖。

遲遲白日晚，裊裊秋風生(sheng)。歲華盡(jin)搖落，芳意竟何成。

蒼蒼丁零塞，今(jin)古緬荒途。亭堠何摧兀，暴骨無全軀。

黃沙幕南起(qi)，白(bai)日隱西隅。漢甲三十萬，曾(ceng)以事匈(xiong)奴。

但(dan)見(jian)沙場死，誰憐塞上孤。

樂羊(yang)為魏將，食(shi)子殉(xun)軍功(gong)。骨(gu)肉且(qie)相薄，他人安得忠。

吾(wu)聞中山相，乃屬放(fang)麑(ni)翁。孤獸猶不(bu)忍(ren)，況以(yi)奉君終。

市(shi)人矜(jin)巧智，于(yu)道(dao)若童蒙(meng)。傾奪相(xiang)夸(kua)侈，不知身所終(zhong)。

曷見玄(xuan)真子，觀世玉(yu)壺中(zhong)。窅然遺天地，乘化入無窮。

吾觀龍變化，乃知至陽精。石林(lin)何(he)冥密(mi)，幽洞無留行(xing)。

古之得仙道，信與元化并(bing)。玄感非(fei)象識，誰能測(ce)沉(chen)冥。

世人(ren)拘目見(jian)，酣(han)酒笑丹經(jing)。昆侖有(you)瑤樹，安得采其(qi)英(ying)。

白日(ri)每不歸，青(qing)陽(yang)時暮(mu)矣。茫茫吾何思，林臥觀無始。

眾芳委時晦，鶗(ti)鴂鳴悲(bei)耳。鴻荒古已(yi)頹，誰識巢居子(zi)。

吾(wu)觀昆侖(lun)化(hua)，日月淪洞冥。精魄相(xiang)交會，天(tian)壤以羅生。

仲(zhong)尼推(tui)太(tai)極，老(lao)聃貴窈冥。西方(fang)金仙子，崇義乃無明(ming)。

空色皆寂滅，緣業定何成。名教信紛(fen)藉，死生俱(ju)未(wei)停。

圣人(ren)秘元命，懼(ju)世亂其真。如何嵩(song)公輩，詼譎(jue)誤(wu)時人(ren)。

先天(tian)誠為(wei)美，階亂禍誰因。長城(cheng)備胡寇，嬴禍發其親。

赤精既迷漢，子年何救(jiu)秦(qin)。去(qu)去(qu)桃李花，多言死如麻。

深居(ju)觀元化，悱然爭朵頤。讒說(shuo)相啖(dan)食，利害紛口(kou)疑口(kou)疑。

便便夸(kua)毗子，榮耀更相(xiang)持。務光(guang)讓(rang)天下，商賈競刀(dao)錐。

已矣行采(cai)芝，萬世同一時(shi)。

吾愛鬼谷子，青溪無垢(gou)氛(fen)。囊(nang)括經(jing)世道，遺身在白云。

七雄方(fang)龍斗，天下(xia)久(jiu)無君。浮榮不足(zu)貴，遵養晦(hui)時(shi)文。

舒可彌宇(yu)宙，卷之不盈(ying)分。豈徒山木(mu)壽，空與麋鹿群。

呦(you)呦(you)南山(shan)鹿，罹罟以(yi)媒和。招(zhao)搖青桂樹，幽蠹亦(yi)成科。

世(shi)情甘(gan)近習，榮耀紛如何。怨憎未相(xiang)復，親愛生(sheng)禍(huo)羅(luo)。

瑤臺傾巧笑(xiao)，玉杯殞雙蛾。誰(shui)見枯城蘗，青(qing)青(qing)成斧柯。

林居病時久(jiu)，水木(mu)澹孤清。閑臥觀物化，悠悠念無生。

青春始萌達(da)，朱火已滿盈。徂落方(fang)自此(ci)，感嘆何時(shi)平。

臨岐(qi)泣(qi)世道(dao)，天命良悠悠。昔日殷王子，玉馬遂朝周。

寶(bao)鼎淪伊(yi)谷，瑤臺成古丘。西山傷遺老，東陵有(you)故侯。

貴(gui)人難得意，賞愛(ai)在須臾(yu)。莫(mo)以心如玉，探他明(ming)月珠。

昔(xi)稱夭桃子，今為舂市(shi)徒。鴟(chi)鸮悲東國，麋鹿泣姑蘇(su)。

誰見(jian)鴟夷子(zi)，扁舟去五(wu)湖(hu)。

圣人去已久，公道緬良(liang)難。蚩(chi)蚩(chi)夸(kua)毗子(zi)，堯禹以(yi)為謾。

驕榮貴工巧，勢(shi)利(li)迭相干。燕王尊樂毅，分國愿同歡。

魯連(lian)讓齊爵，遺(yi)組去邯鄲。伊人信往矣，感激為誰嘆。

幽居觀天運，悠悠念(nian)群生。終古代興(xing)沒，豪圣莫能爭。

三(san)季淪周赧，七(qi)雄滅秦嬴。復(fu)聞赤精子(zi)，提劍入(ru)咸(xian)京。

炎光既無象，晉虜復縱橫。堯禹道已(yi)昧(mei)，昏(hun)虐(nve)勢方行。

豈無當世雄，天道與(yu)胡兵。咄(duo)咄(duo)安可言(yan)，時醉而未醒(xing)。

仲尼溺東(dong)魯，伯陽遁西溟(ming)。大(da)運自古來，旅(lv)人(ren)胡嘆(tan)哉。

逶迤勢已久，骨鯁道(dao)斯窮。豈無感激者(zhe)，時(shi)俗頹此風。

灌園(yuan)何其鄙(bi)，皎(jiao)皎(jiao)於(wu)陵中(zhong)。世道不(bu)相容(rong)，嗟(jie)嗟(jie)張長公。

圣人不利己，憂濟在元元。黃屋非堯(yao)意，瑤臺安可(ke)論。

吾聞西方化(hua)，清凈道彌敦。奈何(he)窮(qiong)金玉(yu)，雕(diao)刻以為尊。

云構山林盡，瑤圖珠翠(cui)煩。鬼(gui)工(gong)尚未可，人力安能存。

夸愚適(shi)增(zeng)累，矜智道逾(yu)昏。

玄(xuan)天幽且默(mo)，群議曷嗤(chi)嗤(chi)。圣人教猶在，世運久陵夷。

一繩將何系(xi)，憂醉不能持。去去行采芝(zhi)，勿為塵(chen)所欺(qi)。

蜻蛉(ling)游天地，與(yu)世本無患。飛(fei)飛(fei)未(wei)能(neng)止，黃雀來相干。

穰(rang)侯(hou)富秦寵，金石比交(jiao)歡。出(chu)入咸陽里，諸侯(hou)莫敢言。

寧知山東客，激怒秦王肝。布衣(yi)取丞相，千(qian)載為(wei)辛酸(suan)。

微霜知歲晏，斧柯始青青。況(kuang)乃金天夕，浩露沾(zhan)群英。

登(deng)山(shan)望(wang)宇宙，白(bai)日已西暝。云海(hai)方蕩潏，孤鱗(lin)安得寧。

翡翠巢(chao)南海，雄雌(ci)珠樹林。何知美人(ren)意，驕愛比黃金。

殺身炎州(zhou)里，委羽玉堂陰。旖(yi)旎光首飾，葳蕤爛錦衾。

豈(qi)不在遐遠，虞羅忽見尋。多材信(xin)為累，嘆息此珍(zhen)禽。

挈瓶者誰子，姣服(fu)當(dang)青春。三五明月(yue)滿，盈盈不自珍。

高(gao)堂委金玉(yu)，微縷懸千鈞。如何負公鼎，被奪笑時人。

玄蟬號白露，茲歲已(yi)蹉跎。群物從大化，孤英將奈何。

瑤臺有青鳥，遠食玉山禾。昆侖見玄鳳(feng)，豈復(fu)虞云羅。

荒哉穆天子，好(hao)與(yu)白云期(qi)。宮(gong)女多(duo)怨(yuan)曠，層城閉蛾眉。

日耽(dan)瑤池樂，豈傷桃李時。青(qing)苔空萎(wei)絕，白(bai)發生(sheng)羅帷。

朝發宜都渚，浩(hao)然(ran)思故鄉。故鄉不可見，路隔巫山陽(yang)。

巫山彩云(yun)沒(mei)，高丘正(zheng)微茫(mang)。佇(zhu)立望已(yi)久，涕落沾衣裳。

豈茲越(yue)鄉感，憶昔楚襄王(wang)。朝云無處所(suo)，荊(jing)國亦淪亡。

昔日(ri)章華宴，荊王樂荒淫(yin)。霓旌翠羽蓋，射(she)兕云夢林。

朅來(lai)高唐觀，悵(chang)望(wang)云陽(yang)岑。雄圖(tu)今(jin)何在，黃(huang)雀(que)空哀吟。

丁(ding)亥歲(sui)云暮，西山(shan)事甲兵(bing)。贏糧匝(za)邛(qiong)道(dao)，荷戟爭(zheng)羌(qiang)城。

嚴冬陰風勁，窮岫泄云生。昏曀無晝(zhou)夜，羽檄復相驚。

拳跼競萬(wan)仞(ren)，崩(beng)危(wei)走九冥(ming)。籍(ji)籍(ji)峰壑里(li)，哀哀冰雪行(xing)。

圣(sheng)人御宇宙(zhou)，聞(wen)道(dao)泰階平。肉食謀何失，藜藿緬縱橫。

可憐瑤(yao)臺樹，灼(zhuo)灼(zhuo)佳(jia)人(ren)姿。碧華映朱實，攀折青春時。

豈(qi)不盛光寵，榮(rong)君白(bai)玉墀。但恨紅芳歇，凋傷感所思。

朅(qie)來豪游子，勢利禍之門。如(ru)何蘭膏嘆，感激自生冤(yuan)。

眾趨明所避，時棄(qi)道猶(you)存(cun)。云淵既已失，羅(luo)網與誰論。

箕山(shan)有高節，湘水有清源。唯應白鷗鳥，可(ke)為洗心言。

索居猶幾日，炎夏忽然(ran)衰(shuai)。陽彩皆(jie)陰(yin)翳，親友盡暌違(wei)。

登山望不見，涕泣(qi)久(jiu)漣洏。宿夢感顏(yan)色(se)，若與白云期。

馬上驕豪子，驅(qu)逐正(zheng)蚩蚩。蜀山與楚水，攜手在何時(shi)。

金鼎合神丹，世人(ren)將(jiang)見(jian)欺(qi)。飛飛騎(qi)羊(yang)子，胡乃在(zai)峨眉。

變化固幽類，芳菲能(neng)幾(ji)時。疲疴苦淪(lun)世，憂痗(mei)日(ri)侵淄。

眷然顧(gu)幽褐，白(bai)云空涕洟。

朔風吹海樹，蕭條(tiao)邊(bian)已秋。亭上(shang)誰家子，哀(ai)哀(ai)明月(yue)樓。

自言幽燕(yan)客，結發事遠游。赤丸殺(sha)公吏，白刃報私仇。

避仇至(zhi)海(hai)上，被役此邊州。故(gu)鄉三千里，遼(liao)水(shui)復悠悠。

每憤胡兵入(ru)，常為漢國(guo)羞。何(he)知七十戰，白首未封(feng)侯。

本為貴公(gong)子(zi)，平生(sheng)實愛才。感時思報國，拔劍(jian)起蒿(hao)萊(lai)。

西(xi)馳丁(ding)零塞(sai)，北上(shang)單于臺(tai)。登山見千(qian)里，懷古心悠哉。

誰言(yan)未忘禍，磨滅成(cheng)塵埃。

浩然坐何(he)慕，吾蜀有峨眉。念與楚(chu)狂(kuang)子，悠悠白云期(qi)。

時哉悲不會，涕泣久漣(lian)洏。夢登綏山穴，南采巫山芝。

探元觀群化，遺世從云螭。婉孌時(shi)永矣，感(gan)悟不(bu)見之。

朝入云中郡，北望單于臺。胡秦(qin)何密邇(er)，沙朔氣(qi)雄哉。

藉(jie)藉(jie)天驕子，猖狂已復來。塞垣無名將，亭堠空崔嵬。

咄(duo)嗟吾(wu)何嘆，邊人涂草萊。

仲尼探元化，幽鴻順陽和。大運自盈(ying)縮，春秋遞來過。

盲飆忽號怒，萬物相紛劘。溟海皆震蕩，孤鳳其如何(he)。

注釋譯文

詞句注釋

1.生：一作“出。西海：指(zhi)西方極遠之地。

2.幽陽：指落(luo)山后的太陽。代(dai)：一(yi)作“化(hua)。

3.圓(yuan)光：滿(man)月。正(zheng)：一作(zuo)“恰。

4.蘭(lan)：蘭(lan)草(cao)(cao)。若：杜若，杜衡，生(sheng)于水(shui)邊(bian)的香草(cao)(cao)。

5.芊（qiān）蔚(yu)：指(zhi)草木茂盛狀。

6.朱：紅花。蕤（ruí）：花下垂狀。

7.遲遲：徐行貌。

8.歲華：草木一(yi)年一(yi)度開花(hua)，故(gu)云。搖落(luo)：凋零。

9.蒼(cang)蒼(cang)：曠遠迷(mi)茫的樣子。丁零：古(gu)代北方(fang)種族(zu)名(ming)，曾(ceng)屬匈(xiong)奴。塞：邊疆(jiang)要害之處。

10.亭堠（hòu]）：指北方戍兵居住守望的(de)堡壘。摧兀：頹敗(bai)孤立的(de)樣子。

11.上：一作“下。孤：指孤獨無依的(de)老人和孩子。

12.“食子句：典出《戰國策·魏(wei)策一》。殉(xun)（xùn），通“徇，求取。

13.且(qie)：一作“尚(shang)。薄：刻薄。

14.麑（ní）：幼(you)鹿。

15.孤獸：指小鹿。猶：一作“且。

16.況：一(yi)作“矧。奉(feng)：侍奉(feng)。

17.市(shi)人(ren)：集市(shi)的(de)商販(fan)。矜(jin)：自負(fu)。

18.傾(qing)奪：傾(qing)軋爭奪。侈：奢(she)侈。

19.曷（hé）：何。玄真子：泛指(zhi)得到(dao)仙人。這里指(zhi)壺公。

20.窅（yǎo）然：深遠難測。

21.冥密：陰暗壅塞(sai)。

22.象(xiang)識：指(zhi)表(biao)面的認識。象(xiang)，一作“蒙。

23.沈（chén）冥：指(zhi)仙道(dao)深奧(ao)莫測。沈，同“沉，一作“淪。

24.青(qing)陽：春天的別稱(cheng)。

25.鶗鴃（tí jué）：即杜(du)鵑鳥。

26.巢居(ju)子：即(ji)傳說中堯(yao)時隱士巢父。

27.昆侖：通“渾淪，指天(tian)地混(hun)沌(dun)的時(shi)代。

28.緣業：佛家語(yu)，指人的行動、語(yu)言、意(yi)識等(deng)造成的因緣。定：一作“亦。

29.詼(hui)譎（huī jué）：戲謔，欺詐。詼(hui)，一作(zuo)“談。

30.子年(nian)：東晉王(wang)嘉(jia)，字(zi)子年(nian)，能言未(wei)來之(zhi)事。

31.元化：一作“群動。

32.便便（pián pián）：形容善(shan)于(yu)辭(ci)令。夸(kua)毗（pí）：大言(yan)以夸(kua)，諂言(yan)以附。

33.久：一作“亂。

34.可：一作“之(zhi)。

35.罹罟（lí gǔ）：落網(wang)。媒和(he)：通過媒介而結合(he)。

36.幽蠹（dù）：指藏(zang)在樹(shu)身(shen)里(li)面的蛀(zhu)蟲。科：空，此指樹(shu)身(shen)被蛀(zhu)空。

37.枯：一作“孤。蘗：一作“樹(shu)。

38.無生：道家(jia)認(ren)為萬物都產生于混(hun)沌元(yuan)氣，有生于無，本來就沒(mei)有生命。這里是指萬物起源。

39.徂（cú）落：死亡(wang)，凋零。

40.玉(yu)馬：祥瑞之物，古時(shi)認(ren)為清明(ming)圣世，玉(yu)馬出現，賢者(zhe)來朝(chao)。

41.古(gu)(gu)丘：舊(jiu)墟。古(gu)(gu)，一作“故。

42.明月(yue)珠：即夜明珠，比喻封官賜爵。

43.鴟鸮（chī xiāo）：一(yi)種惡鳥，一(yi)說(shuo)即(ji)貓頭鷹。

44.謾：欺騙。

45.迭：交互。一作“遞。干：犯。

46.魯連(lian)：魯仲連(lian)，戰國時(shi)齊人，喜為人排難解(jie)紛。魯，一作(zuo)“仲。

47.周赧（nǎn）：東周最(zui)后一個君主。

48.赤精：指漢高祖劉邦。

49.伯陽：老(lao)子(zi)，字伯陽。遁：逃隱(yin)。西溟(ming)：西海(hai)，泛(fan)指西方。

50.骨鯁（gěng）：比喻正(zheng)直。斯：助(zhu)詞，無義(yi)。

51.於陵：古地名，在今山(shan)東(dong)鄒平(ping)縣境。

52.云構：形容(rong)屋宇高大壯(zhuang)麗，這里指廟宇。

53.夸愚：夸耀于愚民。

54.嗤(chi)嗤(chi)：通“蚩蚩，亂哄哄。

55.塵：世塵，喻世風污濁。

56.止(zhi)：一作“去。

57.布衣：平民百(bai)姓。丞(cheng)：一作“卿(qing)。

58.金天：即秋(qiu)天。

59.蕩潏（yù）：搖動(dong)涌起的樣子。

60.珠：形容樹林美(mei)好。

61.炎州：泛指(zhi)南海之(zhi)地。

62.葳蕤（wēi ruí）：鮮麗的樣(yang)子。爛(lan)：形容華美(mei)鮮明。

63.姣服：華服。姣，一(yi)作“妖。

64.負公(gong)鼎：比喻(yu)擔任宰(zai)相，負責(ze)治國。

65.玄：淺(qian)黑色。號：啼叫。白露：白露時(shi)節，秋天來臨。

66.虞(yu)：戒(jie)備。云羅(luo)：形容(rong)羅(luo)網(wang)如云。

67.穆(mu)天子：即周(zhou)穆(mu)王。他曾經西征(zheng)犬戎(rong)，后人遂演繹成周(zhou)穆(mu)王乘八(ba)駿(jun)西行見西王母的故(gu)事(shi)。

68.羅帷：絲織的帳幕，指宮闈。

69.宜都：縣名，今(jin)屬湖(hu)北。渚(zhu)：水邊。

70.落：一(yi)作“淚。

71.兕（sì）：獸(shou)名，似(si)犀，也有人說(shuo)即(ji)雌犀。云(yun)夢林(lin)：即(ji)云(yun)夢澤。

72.朅(qie)(qie)（qiè）來：來的意思。朅(qie)(qie)，發語詞。高唐觀：古(gu)楚國臺觀，故址(zhi)在今(jin)湖北荊州。

73.贏：擔(dan)負。匝(za)：環(huan)繞。邛（qióng）：指(zhi)邛崍山，在四川滎經(jing)縣西。

74.泄(xie)云(yun)：泄(xie)出的云(yun)，流云(yun)。泄(xie)，一(yi)作(zuo)“油(you)。

75.昏曀（yì）：形(xing)容天色陰(yin)沉多風(feng)。曀，一(yi)作“黷(du)。

76.崩危：山(shan)石崩塌。走：一作“遠(yuan)。九冥(ming)：九泉(quan)之下。

77.籍籍：雜(za)亂擁擠。一作“寂寂。

78.可憐：可愛。憐，一(yi)作“惜(xi)。

79.墀（chí）：殿前空地或殿階。

80.云淵(yuan)：指鳥可(ke)(ke)高飛入云，魚可(ke)(ke)潛藏入淵(yuan)。

81.為：一作“與。洗心：指(zhi)蕩滌心中雜念。

82.猶：一作(zuo)“獨。

83.夢：一作(zuo)“昔。感顏(yan)色(se)：是說容顏(yan)變老。

84.馬上：一作(zuo)“世(shi)中。驕豪子：傲(ao)慢強橫的人。

85.神：一(yi)作“還(huan)。

86.幽：一作“非。

87.痗（mèi）：一作“悔。侵淄：侵蝕(shi)污染(ran)。淄，通“緇，黑色。

88.海：此指渤海。

89.亭：亭堠，崗樓哨所。

90.白刃：鋒利的刀。刃，一(yi)作“日。

91.蒿萊：野草叢。

92.亡：通“忘。

93.漣洏（ér）：流淚的(de)樣(yang)子。

94.螭(chi)（chī）：傳說中(zhong)一種(zhong)無角之龍(long)。

95.婉孌（luán）：形容(rong)感情(qing)纏(chan)綿(mian)深摯，一說形容(rong)龍飛(fei)的樣子。

96.胡秦：這里指突厥和(he)中國(guo)。密邇（ěr）：貼(tie)近。

97.塞垣：指邊塞。無：一作“興。

98.遞：一作“迭。

99.分劘（mó）：折磨。劘，通“磨。

白話譯文

其一

月牙兒在西(xi)海開(kai)始(shi)生長(chang)，隱沒的太陽就變化(hua)上升。

圓月正(zheng)向(xiang)東方運行滿(man)盈，陰暗(an)月魄已在早晨凝成(cheng)。

從混沌元(yuan)氣萌生了(le)天地(di)，三代紀元(yuan)就(jiu)已交(jiao)替廢興。

天道諒(liang)必還(huan)是這(zhe)樣(yang)存在(zai)，三正五(wu)德誰能加以確證？

其二

蘭草杜若生長春夏時節，莖葉茂盛多么(me)美好(hao)青蔥。

幽(you)雅孤高獨擅(shan)林(lin)中美(mei)色，紅花覆(fu)蓋著(zhu)紫(zi)色的(de)株莖。

和煦陽光緩(huan)緩(huan)走向夜(ye)晚，裊(niao)裊(niao)的秋風已悄悄來臨。

一年的(de)繁花都飄搖零落，美好(hao)意愿(yuan)終究如何完成？

其三

蒼蒼茫茫的丁零族要(yao)塞(sai)，古(gu)往(wang)今來(lai)道路荒僻遙(yao)遠。

崗樓(lou)哨(shao)所多(duo)么(me)頹(tui)敗孤單，暴尸荒野沒有(you)完整軀干。

漫(man)天黃沙起于大漠之(zhi)南，燦爛(lan)的太陽隱沒在西邊。

漢(han)朝排遣(qian)了三(san)十萬士(shi)卒，曾經(jing)前來與匈奴族爭(zheng)戰。

只見他們紛紛戰(zhan)死(si)沙場，誰來憐憫(min)邊疆(jiang)老(lao)幼孤單？

其四

樂(le)羊做了(le)魏(wei)國的將軍(jun)，吞食兒子去追求軍(jun)功。

親生骨(gu)肉(rou)還如此刻薄，對待他人怎么(me)會盡忠？

我(wo)聽說那(nei)個中山(shan)國相，便托子給放麂的老翁(weng)。

孤苦(ku)的小獸不(bu)忍加(jia)害，更何況侍奉君主(zhu)后代。

其五

集(ji)市商販(fan)自(zi)負機(ji)巧聰明，對于道術卻似無知幼童。

傾軋爭奪相(xiang)互夸耀奢侈，不知自(zi)身究竟怎樣(yang)送(song)終。

難道(dao)沒有(you)見那得到(dao)神仙，觀(guan)察世(shi)道(dao)潛身玉壺(hu)之(zhi)中(zhong)？

深遠莫測地拋棄了塵世(shi)，順應造化(hua)進入宇宙無(wu)窮(qiong)。

其六

我看(kan)那神龍的變化無窮，就(jiu)知它(ta)是最高陽(yang)氣之精。

巖(yan)石成林多(duo)么陰(yin)暗(an)壅塞，洞(dong)穴(xue)深(shen)邃無法將(jiang)它擋住。

古(gu)時候的得(de)道成仙之路(lu)，確是與(yu)那造化合而為一。

玄(xuan)妙感應并非喑(yin)昧(mei)識見(jian)，有誰能夠測知其中奧(ao)秘？

世上人拘泥于眼(yan)見為(wei)實(shi)，醉(zui)醺醺地嘲(chao)笑丹經真義。

昆侖山上有那美玉仙樹，他們怎能采到它的花蕊？

其七

光明(ming)的(de)太陽總(zong)不回人(ren)間(jian)，春天(tian)的(de)季節已到了晚暮。

望茫(mang)茫(mang)天地我(wo)想些什么，歸(gui)隱(yin)山林觀察(cha)宇宙妙道。

萬花紛謝在這晦暗時節(jie)，杜鵑悲鳴聲聲摧人耳鼓。

遠(yuan)古的渾樸(pu)世風已衰頹，有(you)誰(shui)能認識那高士巢父？

其八

我觀察混(hun)沌時代的(de)變化，太陽月亮(liang)淪(lun)沒黑暗之中。

陰(yin)氣(qi)和陽氣(qi)互相(xiang)來結(jie)合，天地之間(jian)才有萬物眾生。

孔子(zi)(zi)推尊的是(shi)易經太極(ji)，老子(zi)(zi)貴重(zhong)的是(shi)自然無窮。

西(xi)方的佛(fo)祖別號(hao)金仙子，崇尚的教義是因緣無明。

如果空與(yu)色都(dou)歸于寂滅，那(nei)前世因緣又何須完成！

名位禮教確實多而雜亂，人(ren)生到死都還爭執不停。

其九

圣人從不公(gong)開宣(xuan)講天命，害怕(pa)世(shi)人淆(xiao)亂它(ta)的(de)本真。

究竟為什么宮嵩那(nei)幫人，用詭誕(dan)的讖(chen)言貽害世(shi)人。

先天的預測誠然很美好，造成國家動亂(luan)誰是禍因？

修建(jian)長(chang)城(cheng)本為(wei)防(fang)備胡寇，秦(qin)朝的(de)禍(huo)殃卻發自皇親。

赤精之讖(chen)已迷惑了漢(han)帝(di)，王子年(nian)又(you)怎能拯救前秦？

快快離去到(dao)那桃李花(hua)下，多言而橫(heng)死者密密麻麻。

其十

隱居不出觀察人(ren)群(qun)動靜，人(ren)們憤憤地正爭奪名利(li)。

彼此讒言(yan)誹謗(bang)相互侵害，利害攸關(guan)紛紛謊(huang)言(yan)相欺。

夸(kua)夸(kua)其談趨炎附勢(shi)之徒，只為榮耀越發爭(zheng)執對立。

務光辭讓(rang)掉商湯的天下，行商坐賈(jia)競爭刀錐微利。

算了吧還是去采集芝草，千年萬代無異短暫一時。

其十一

我(wo)喜歡那(nei)位鬼谷(gu)先生，遠離塵濁在青溪山居。

掌握所有的經世(shi)之道，獨住山上與(yu)白云相處。

戰國七雄正(zheng)龍爭虎(hu)斗，天下大亂沒有(you)了(le)君主。

浮華(hua)虛榮不(bu)值得珍惜，懷抱這(zhe)時代文(wen)化不(bu)露。

舒展道(dao)術可(ke)充滿宇(yu)宙，卷起則不滿一分厚(hou)度。

哪想如山(shan)樹無用長壽，空(kong)自與野鹿同(tong)群為伍。

其十二

南山(shan)的(de)鹿群(qun)呦(you)呦(you)和(he)鳴(ming)，落網全因馴鹿來勾引。

招搖山上的(de)青(qing)(qing)青(qing)(qing)桂樹，蛀蟲把樹身啃蝕(shi)一空(kong)。

人情樂(le)意為君主親幸，榮耀紛紛是何等情景？

怨仇還不(bu)曾給予報復，親(qin)愛的人將災禍滋生(sheng)。

瑤臺在笑嫣之中倒(dao)塌，玉杯在娥眉底下破(po)損。

誰(shui)見過荒城枯樹萌芽(ya)，青青枝條(tiao)被斧(fu)子砍伐！

其十三

隱居山林(lin)苦于時光久(jiu)滯，林(lin)泉清幽寂(ji)靜心境淡泊。

我閑躺著觀(guan)察(cha)萬物變化，無邊(bian)地漫(man)想宇宙的起源。

春(chun)天(tian)草木(mu)開始(shi)萌芽滋長，夏(xia)季它們已經豐盈充滿。

然而(er)凋落也正從此開始，何(he)時我才能平息這(zhe)感(gan)嘆(tan)？

其十四

面對岔路口為(wei)世道(dao)哭泣(qi)，天命實在深遠(yuan)難以測料。

昨天(tian)都(dou)還是殷王(wang)的(de)子孫，玉馬(ma)出現就去朝(chao)拜周朝(chao)。

寶(bao)鼎(ding)在(zai)洢水瀔水里(li)沉淪，東周(zhou)瑤臺成了荒(huang)敗(bai)土堡。

西山有令人哀傷(shang)的遺老，東陵侯爵是秦朝的封號(hao)。

其十五

那些(xie)君王很難討他們(men)歡心，恩(en)賞寵(chong)愛也只在片刻(ke)工(gong)夫。

不要用你(ni)高潔如玉的德操，求取(qu)他們珍(zhen)貴的夜光明珠。

當(dang)年堪(kan)稱(cheng)艷如桃花的(de)女子，如今淪落成舂米(mi)場的(de)囚徒。

鴟鸮抒(shu)發周公東征的悲傷，伍(wu)子胥痛(tong)哭麋鹿將游姑蘇。

有誰看見(jian)越國功臣鴟夷子，駕(jia)一(yi)葉小(xiao)舟離國遨游五(wu)湖？

其十六

圣人離開我們(men)已經很久，公道距今遙遠確實困難。

那些浮夸(kua)小人紛紛擾擾，連唐堯夏禹都視(shi)為欺騙。

驕寵榮耀全憑(ping)善于取巧，為了爭權奪利交相干犯。

燕昭王尊奉樂(le)毅為(wei)上將，分封昌國(guo)情愿同樂(le)共歡。

魯仲連辭(ci)讓掉(diao)齊國爵祿(lu)，拋棄官印就(jiu)離開了邯鄲(dan)。

他們確(que)實(shi)已經(jing)成為過去，心中感動激發為誰生嘆？

其十七

隱居獨處觀察天(tian)命(ming)運遇，想(xiang)著歷史長河中的(de)百姓。

自古以來朝代興衰更迭，豪杰圣賢沒人能抗天命(ming)。

三代最后淪(lun)沒于(yu)周(zhou)赧王，七(qi)雄則被(bei)秦(qin)皇嬴(ying)政吞并。

又(you)聽說赤龍之子(zi)漢高(gao)祖，舉著利劍進入咸陽京城。

漢朝氣數已盡國家動亂，晉代北方民(min)族割據縱橫。

堯禹之道已經昏(hun)暗不(bu)明，昏(hun)庸殘暴正(zheng)在世上橫(heng)行。

難道就(jiu)缺少當代的(de)英雄，只因為天道竟助佑(you)胡兵。

咄咄怪事哪里能說明(ming)白，老天醉了似的還(huan)沒(mei)醒轉。

孔(kong)子(zi)終于(yu)東(dong)歸(gui)沒于(yu)魯國，老子(zi)則(ze)往西海(hai)高蹈遁(dun)隱(yin)。

天命(ming)運遇自古以來如此，孤獨之人(ren)為何感(gan)嘆悲鳴？

其十八

邪曲之勢已(yi)經(jing)積久(jiu)，正直之道困(kun)頓難行(xing)。

難(nan)道沒有感(gan)奮之(zhi)人，眼下(xia)這種風氣衰(shuai)零。

替人灌園多么鄙陋，品(pin)質高潔安居於陵。

世道不能容其存身，張長公啊(a)可佩可敬。

其十九

圣人從來不自私自利，憂(you)慮黎庶而想要(yao)拯濟(ji)。

坐擁王位不(bu)是堯本意(yi)，美(mei)玉高臺哪(na)里(li)可論(lun)說！

我(wo)聽說西方傳(chuan)來佛教，清(qing)凈的(de)道義越發厚篤。

為什么用盡黃金寶玉，以(yi)那奢靡(mi)的鐫雕為貴(gui)？

廟(miao)宇高聳(song)山林卻伐(fa)凈，精美寶像過(guo)多綴珠翠(cui)。

鬼斧神工尚且不能成(cheng)，人工之力又(you)如何能及？

夸耀愚民恰增(zeng)添煩累，自(zi)負智巧治道更昏聵。

其二十

蒼蒼青天寂靜而(er)無聲，眾(zhong)說紛紜有(you)多么雜亂！

圣人的教誨仍(reng)然(ran)存在，世道(dao)一(yi)直(zhi)在衰落(luo)變遷。

一(yi)條繩(sheng)索能拴住什么，憂心(xin)如醉卻無(wu)法(fa)扶持。

走(zou)吧走(zou)吧去采摘芝草，不(bu)要(yao)被(bei)世俗欺騙污染。

其二十一

蜻蜓在天(tian)地之(zhi)間游戲(xi)，對他(ta)物(wu)本(ben)來沒有(you)患(huan)害。

飛呵飛呵還(huan)沒(mei)有離開，黃雀便(bian)過(guo)來(lai)干(gan)涉侵犯。

魏冉深(shen)受(shou)秦王(wang)的恩寵(chong)，君臣(chen)交(jiao)好堅如金石般。

在咸陽城(cheng)里(li)進(jin)進(jin)出出，哪個諸(zhu)侯也不敢進(jin)言(yan)。

怎知(zhi)道來個(ge)山東說客，一番(fan)話(hua)激怒秦王肺(fei)肝。

一(yi)介平民(min)取代了丞相，千(qian)年來使人(ren)辛酸傷感(gan)。

其二十二

輕(qing)霜降下知(zhi)年節已晚，斧子砍伐那(nei)青青枝(zhi)丫。

何況正是金秋的傍晚，繁露沾潤了大地百花。

登上(shang)高(gao)山放眼望世界，光明的太陽已經西下。

浩渺(miao)云海正搖蕩洶涌(yong)，孤魚兒想安寧(ning)也無法(fa)！

其二十三

翡翠鳥(niao)兒筑巢在(zai)南海，雌雄伴飛(fei)珠(zhu)玉樹(shu)林(lin)間。

哪里曉得美人的心思，嬌貴愛(ai)憐像黃(huang)金一(yi)般。

在炎熱南州身遭殺害，羽毛堆積在高堂后(hou)面。

翠羽(yu)鮮亮(liang)使首飾閃光，華麗羽(yu)毛令(ling)錦被燦爛。

難(nan)道不是已躲得(de)很遠，突然卻被捕(bu)獵人尋見。

材(cai)美(mei)本來是一種(zhong)牽累，我為這珍禽深深嗟嘆(tan)。

其二十四

那個(ge)拿壺打(da)水人(ren)是誰？明(ming)媚春光里身著華服。

好(hao)像(xiang)十(shi)五的明(ming)月圓(yuan)滿，美(mei)好(hao)而不(bu)知珍惜自保。

高堂上(shang)堆積黃金美(mei)玉，像細(xi)線(xian)吊(diao)掛千鈞鐵(tie)砣。

為什么那治國的(de)宰(zai)相，削職被世人恥笑羞辱？

其二十五

黑蟬兒在白鷺時節(jie)啼(ti)鳴，這一年(nian)已經(jing)白白地過去。

萬物(wu)隨(sui)著大自然(ran)而變化，孤單的花朵對此能(neng)如何(he)？

西(xi)王母瑤臺(tai)有神異青鳥，它(ta)遠(yuan)在玉山啄食那木(mu)禾。

昆侖山上看見黑色鳳凰，難道(dao)它還怕穿(chuan)云的網羅？

其二十六

多么荒唐啊穆天子，喜(xi)同神仙邀約往來。

宮(gong)中女(nv)子怨恨(hen)曠居，深宮(gong)高闕關鎖粉(fen)黛。

日日沉溺瑤池宴樂(le)，哪管宮(gong)女傷春(chun)情(qing)懷。

路(lu)上(shang)青苔空自枯干，宮闈緊閉宮女(nv)頭白。

其二十七

清早(zao)離開宜(yi)都(dou)江(jiang)邊，思緒(xu)飛蕩想念家園。

故鄉(xiang)可是無法看見，道路阻隔巫山之南。

巫山頂(ding)上彩云出沒(mei)，高(gao)丘險(xian)阻模糊(hu)難辨。

獨自站立遙望(wang)已久(jiu)，珠淚滾落沾濕衣(yi)衫。

難道只是離鄉傷感，原來憶起(qi)襄(xiang)王當年。

神女朝云飄無定所，楚(chu)國(guo)終也(ye)衰(shuai)亡淪湮。

其二十八

從前章華臺的歡(huan)宴，楚王游樂(le)荒淫縱(zong)情。

彩色旌旗翠(cui)羽帷蓋，捕射犀(xi)兕云夢之林。

此(ci)番來到(dao)高(gao)唐古觀，悵然遙望云陽之(zhi)嶺。

宏(hong)圖(tu)偉略今在哪里？黃雀(que)遭(zao)擒徒自悲(bei)鳴。

其二十九

在(zai)丁亥這一年歲末，蜀郡西山發生戰爭。

負糧繞走邛崍(lai)山道，扛戟驚動(dong)生羌寨(zhai)城。

嚴(yan)冬山風陰寒強勁，荒僻山谷云(yun)霧蒸騰。

天(tian)色陰暗不辨昏曉，插羽檄(xi)書又(you)傳警(jing)聲。

弓身(shen)競上(shang)萬仞(ren)高峰(feng)，山(shan)石(shi)欲崩(beng)地獄深(shen)深(shen)。

擁擠雜亂穿行峰谷，踩(cai)雪踏(ta)冰(bing)一片哀(ai)鳴。

圣人統治天(tian)下之(zhi)世，聽說三臺(tai)星(xing)座太平。

執政高官多么(me)失策(ce)，百姓憔悴奔走遠征(zheng)。

其三十

呵呵那些外(wai)出豪游的人，追求勢利開啟禍患之門。

何(he)必嘆息蘭膏因材而盡(jin)，感(gan)動激(ji)發自己(ji)造成怨憤。

眾(zhong)人所趨指明(ming)躲避所在，被時世拋棄而(er)道義尚存(cun)。

既然失去了白云和深(shen)淵，投入羅網跟誰說理評論？

箕(ji)山(shan)之下有許由的高節(jie)，湘水之中有屈原的清貞(zhen)。

只應當交游海(hai)上白鷗鳥，可對它們傾(qing)吐蕩滌機(ji)心。

其三十一

玉臺之樹(shu)多可愛(ai)，豐茂艷麗(li)似美人。

碧玉花照紅果實，攀折要趁春時分。

難道恩寵還不盛，白玉殿前令君榮。

只恨(hen)紅花終衰敗(bai)，零落(luo)感傷思緒紛。

其三十二

離群(qun)獨處(chu)只幾天，炎炎暑熱忽衰竭。

陽(yang)光都被烏云掩，親朋好友(you)全分別(bie)。

登上高(gao)山看不見，哭泣良久淚不絕。

常常感嘆(tan)容顏變，才同(tong)白(bai)云訂(ding)盟契。

驕橫之(zhi)輩騎(qi)馬上(shang)，追逐(zhu)名(ming)利忙不歇。

蜀(shu)國山(shan)與楚地水，等到何時手相攜？

其三十三

金色寶鼎煉出靈丹，世上的人將(jiang)被欺騙。

騎羊如(ru)飛那一神(shen)仙，為何會(hui)在(zai)峨眉(mei)山巔？

變化必然(ran)化為(wei)異類，人的年華能有幾天？

疲病(bing)折磨沉淪(lun)時間，憂愁(chou)悔恨(hen)每噬心(xin)田。

深(shen)情(qing)眷(juan)念隱士衣衫(shan)，空望白(bai)云涕淚滿面。

其三十四

北方吹動渤海(hai)邊樹木，滿目蕭條邊地已深秋。

哨(shao)亭上是哪家的子弟，悲(bei)聲(sheng)發自月光下(xia)崗(gang)樓。

自稱從(cong)幽(you)燕來此異地，束(shu)發成人就離(li)家遠游。

探(tan)得紅(hong)丸(wan)殺過(guo)公府官，手執利劍報過(guo)私家(jia)仇。

躲避仇(chou)家(jia)來到渤海上，從軍服役將邊城防守。

故鄉遙(yao)遠在三千里外，遼河水依舊悠(you)悠(you)長(chang)流。

每(mei)每(mei)痛(tong)恨契丹兵(bing)來犯，常常替中國忍辱蒙(meng)羞。

哪知將(jiang)軍身經七(qi)十戰，直到白頭還未曾封侯！

其三十五

我本是(shi)富貴(gui)人家子弟，平素(su)確實(shi)是(shi)賞愛才干。

感慨(kai)時勢想報效國家(jia)，拔劍奮起在草野之(zhi)間。

向西(xi)馳奔到(dao)丁零古塞，往北將單于之臺登攀。

登山極目見千里遼闊(kuo)，懷(huai)想古昔任思(si)緒悠遠。

誰說還(huan)沒(mei)有忘卻戰(zhan)禍，歷史已磨滅(mie)成了灰煙。

其三十六

思緒飛揚(yang)因為愛慕什么？我們蜀中有一座峨眉(mei)山。

想與楚國那(nei)位狂人交游，期約(yue)在那(nei)悠悠白云之間。

時世啊(a)不能遇合真(zhen)悲哀，傷心(xin)哭(ku)泣很久涕(ti)淚滿面。

睡夢之中登臨綏山(shan)洞穴(xue)，采摘巫山(shan)芝草到了南(nan)邊(bian)。

探索自然觀察萬物變化，棄俗世隨(sui)螭龍遨游云間。

神(shen)龍飛騰將(jiang)長久離去了(le)，醒來它的蹤影遍尋不見。

其三十七

清早進入云中古郡，向北瞭望單于之臺。

突厥與我挨得多近，漠北稱(cheng)雄氣勢豪悍。

嘈(cao)雜喧囂天之(zhi)驕子，已經(jing)再次猖狂來(lai)犯。

邊關要塞缺(que)少名將(jiang)，亭堡空自高聳云漢。

唉(ai)聲連連我(wo)嘆什么(me)？邊民橫(heng)死血染荒原。

其三十八

孔子探究大自然的變化，北雁南飛順應陽和(he)規律。

天(tian)道(dao)運轉(zhuan)自(zi)然伸縮進退(tui)，春與秋的來去先后(hou)交迭(die)。

疾勁(jing)的(de)暴風忽然間怒號(hao)，天(tian)地間萬物相互受摧折。

浩瀚的大海都波濤(tao)震(zhen)蕩，孤高的鳳鳥又奈其(qi)誰何？

背景介紹

傳統說(shuo)法認為這組詩是(shi)陳子昂年輕時期的作(zuo)品(pin)，而近現代學者多認為它們不(bu)是(shi)一(yi)(yi)時一(yi)(yi)地之作(zuo)，整個作(zuo)品(pin)貫穿于詩人的一(yi)(yi)生(sheng)，而作(zuo)于后期的較(jiao)多。各篇所詠之事各異，創作(zuo)時間各不(bu)相(xiang)同，應當(dang)是(shi)詩人在不(bu)斷(duan)探索中(zhong)有所體會遂(sui)加以紀(ji)錄(lu)，積累(lei)而成(cheng)的系列作(zuo)品(pin)。其(qi)中(zhong)其(qi)三、其(qi)三十五作(zuo)于垂拱二年（686），其(qi)二十九(jiu)作(zuo)于垂拱三年（687）。

作者介紹

陳子(zi)昂，唐代文學家(jia)。字(zi)(zi)伯(bo)玉(yu)，梓州射洪(hong)（今(jin)屬四川）人。少任俠(xia)。開耀進士(shi)，以上書論政，為武則天所贊(zan)賞，拜(bai)麟臺正字(zi)(zi)，轉(zhuan)右拾遺(yi)。后(hou)世(shi)因稱陳拾遺(yi)。敢于(yu)陳述時弊。曾(ceng)隨武攸宜(yi)征(zheng)契(qi)丹。后(hou)解職回鄉，為縣令段(duan)簡誣，入獄，憂憤而死。于(yu)詩(shi)標舉漢魏風骨，強調興寄，反對柔(rou)靡之風。是唐代詩(shi)歌革新的先(xian)驅，對唐詩(shi)發展頗有影(ying)響。于(yu)文也反對浮艷，重視散體。有《陳伯(bo)玉(yu)集》傳世(shi)。

鑒賞評價

整體賞析

《感遇詩(shi)三十八首》是陳子昂有感于平(ping)生所遇之(zhi)事而作，涵蓋(gai)面極(ji)廣(guang)，大(da)都緊扣(kou)時事，針(zhen)對(dui)性極(ji)強，富(fu)有現實(shi)意義。它們繼(ji)承(cheng)了(le)阮籍詠懷詩(shi)的(de)(de)(de)余(yu)脈，無(wu)處(chu)不發(fa)(fa)其刺(ci)君王、懷黎(li)庶、憂(you)禍亂的(de)(de)(de)思想感情，反映了(le)作者(zhe)的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)理想和(he)對(dui)自然社會(hui)規律的(de)(de)(de)認識(shi)，抨擊了(le)武周王朝的(de)(de)(de)腐(fu)敗統治(zhi)，同(tong)情廣(guang)大(da)的(de)(de)(de)勞動人民的(de)(de)(de)苦(ku)難，抒發(fa)(fa)自己身(shen)逢亂世、憂(you)讒畏譏的(de)(de)(de)恐懼不安，和(he)壯(zhuang)志難酬、理想破滅的(de)(de)(de)憤懣(men)憂(you)傷(shang)。

這(zhe)組詩(shi)皆為古(gu)體(ti)，其(qi)(qi)主題和(he)哲理并不完(wan)全(quan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)致(zhi)，儒家和(he)道(dao)家的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想感(gan)(gan)情(qing)混雜在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起，人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)感(gan)(gan)慨與(yu)(yu)政(zheng)治(zhi)批判是(shi)其(qi)(qi)兩項重(zhong)要(yao)內容。三(san)十(shi)(shi)(shi)八首感(gan)(gan)遇詩(shi)依據其(qi)(qi)思(si)想內容，大(da)致(zhi)可分成兩類(lei)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)則(ze)抨擊時政(zheng)，揭露(lu)(lu)世(shi)態(tai)；一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)則(ze)向往歸隱，談玄(xuan)論(lun)道(dao)。兩類(lei)主題都寄(ji)寓了陳子(zi)(zi)昂(ang)(ang)對(dui)現(xian)實問題的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻思(si)考(kao)，流露(lu)(lu)出他滿腔孤憤(fen)與(yu)(yu)苦悶的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)緒。在(zai)詩(shi)中，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)心(xin)馳四海，神(shen)鶩(mu)八極(ji)(ji)，有(you)時“登(deng)山望(wang)宇(yu)宙，看見(jian)“白日(ri)已西(xi)(xi)暝（其(qi)(qi)二十(shi)(shi)(shi)二），于是(shi)聯(lian)想到時局動(dong)蕩，自(zi)(zi)己獨立難支；有(you)時“閑(xian)臥觀(guan)物化(hua)，悠悠念無(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)（其(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)三(san)），探(tan)(tan)(tan)索(suo)(suo)人(ren)(ren)(ren)事(shi)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展變化(hua)；有(you)時以(yi)政(zheng)治(zhi)家的(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)，“幽居觀(guan)大(da)運，悠悠念群生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)（其(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)七(qi)），執著(zhu)地關心(xin)著(zhu)現(xian)實和(he)民生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)；有(you)時又(you)以(yi)哲學(xue)(xue)家的(de)(de)(de)(de)(de)冷峻說“大(da)運自(zi)(zi)盈縮(suo)，春秋遞來(lai)過(guo)（其(qi)(qi)三(san)十(shi)(shi)(shi)八），認為“太極(ji)(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)天地，三(san)元(yuan)(yuan)更廢興（其(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)），“終古(gu)代興沒，豪圣莫能(neng)爭（其(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)七(qi)）；有(you)時又(you)以(yi)仙人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)超脫(tuo)，贊美(mei)“古(gu)之(zhi)(zhi)得仙道(dao)，信與(yu)(yu)元(yuan)(yuan)化(hua)并（其(qi)(qi)六(liu)(liu)），甚至企羨釋家極(ji)(ji)樂世(shi)界：“吾聞(wen)西(xi)(xi)方化(hua)，清凈道(dao)彌敦（其(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)九），要(yao)“探(tan)(tan)(tan)元(yuan)(yuan)觀(guan)群化(hua)，遺(yi)世(shi)從云螭（其(qi)(qi)三(san)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)）。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)是(shi)以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)雄視百代、心(xin)馳四海的(de)(de)(de)(de)(de)高超者的(de)(de)(de)(de)(de)姿(zi)態(tai)，以(yi)圣哲探(tan)(tan)(tan)索(suo)(suo)宇(yu)宙、人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)至道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)邃眼光，像屈原一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣“上下(xia)求索(suo)(suo)，追求著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)“先天地生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)“強為之(zhi)(zhi)曰(yue)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)“道(dao)，這(zhe)種(zhong)(zhong)“道(dao)是(shi)“天下(xia)莫能(neng)與(yu)(yu)之(zhi)(zhi)爭美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)事(shi)大(da)宗(zong)，是(shi)“玄(xuan)感(gan)(gan)非象(xiang)識（其(qi)(qi)六(liu)(liu)）的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高超、最(zui)幽微、最(zui)抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)，也是(shi)“舒可彌宇(yu)宙，卷之(zhi)(zhi)不盈分（其(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)），變化(hua)無(wu)窮的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)詩(shi)中所探(tan)(tan)(tan)索(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)(zhong)“道(dao)，在(zai)哲學(xue)(xue)上究竟有(you)多大(da)價值(zhi)和(he)貢(gong)獻，這(zhe)對(dui)于美(mei)學(xue)(xue)來(lai)說、倒不是(shi)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)，最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)“考(kao)察天人(ren)(ren)(ren)、旁(pang)羅(luo)變動(dong)，討論(lun)儒墨，探(tan)(tan)(tan)覽真玄(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)精(jing)神(shen)（見(jian)《夏日(ri)暉上人(ren)(ren)(ren)房別李(li)參(can)軍崇嗣》序(xu)），以(yi)及用這(zhe)種(zhong)(zhong)至善至美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)“道(dao)去(qu)反襯(chen)，去(qu)批判丑惡、黑暗、昏濁，完(wan)全(quan)違(wei)背“道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)淋淋的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實。當他發(fa)現(xian)和(he)感(gan)(gan)受“道(dao)與(yu)(yu)現(xian)實是(shi)那么不協調、不相容時，他產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)“前不見(jian)古(gu)人(ren)(ren)(ren)，后不見(jian)來(lai)者（《登(deng)幽州臺歌》）的(de)(de)(de)(de)(de)曠世(shi)孤獨感(gan)(gan)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)“盲飆忽(hu)號怒，萬物相紛劘（其(qi)(qi)三(san)十(shi)(shi)(shi)八）的(de)(de)(de)(de)(de)時不我待的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)重(zhong)憂(you)患感(gan)(gan)，于是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)憤(fen)怒就如(ru)火山般地噴(pen)發(fa)出來(lai)，他憤(fen)慨“圣人(ren)(ren)(ren)過(guo)已久，公道(dao)緬良難（其(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)），他要(yao)學(xue)(xue)習巢居子(zi)(zi)，到昆侖(lun)山去(qu)“采英(ying)（其(qi)(qi)六(liu)(liu)），或學(xue)(xue)習范蠡，“扁舟去(qu)五湖（其(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)五），且(qie)態(tai)度十(shi)(shi)(shi)分堅決，“去(qu)去(qu)行采芝，勿為塵所欺（其(qi)(qi)二十(shi)(shi)(shi)）。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)對(dui)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)詛咒，對(dui)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)反思(si)，對(dui)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)(tan)(tan)索(suo)(suo)，對(dui)時空的(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)懼，真像浮士德老(lao)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣在(zai)追求著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)“無(wu)限(xian)，這(zhe)種(zhong)(zhong)“無(wu)限(xian)超越物象(xiang)，超越時空，既有(you)儒家“兼濟天下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)(ji)進取精(jing)神(shen)，又(you)有(you)道(dao)家“有(you)無(wu)相生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)玄(xuan)言哲理，“宇(yu)宙意識來(lai)自(zi)(zi)正(zheng)始，社會(hui)意識來(lai)自(zi)(zi)建安(an)，幾者的(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，鑄造了陳子(zi)(zi)昂(ang)(ang)的(de)(de)(de)(de)(de)獨立人(ren)(ren)(ren)格理想，也形成了陳子(zi)(zi)昂(ang)(ang)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)情(qing)趣。

這組詩(shi)(shi)(shi)在(zai)藝術上(shang)也(ye)未呈現(xian)整體的(de)(de)統(tong)一(yi)。第一(yi)首詩(shi)(shi)(shi)似乎是(shi)序詩(shi)(shi)(shi)，組詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)隨時(shi)可見(jian)相互關聯(lian)的(de)(de)兩首詩(shi)(shi)(shi)，但整組詩(shi)(shi)(shi)并沒有統(tong)一(yi)的(de)(de)結(jie)構。其(qi)中(zhong)譏刺時(shi)弊、同情百姓(xing)悲苦(ku)的(de)(de)作品，都寫(xie)得言簡意(yi)深(shen)(shen)，鋒芒(mang)畢露(lu)。如“但見(jian)沙場死，誰(shui)憐(lian)塞上(shang)孤（其(qi)三）；“肉(rou)食謀(mou)何失(shi)，藜藿緬(mian)縱橫(heng)（其(qi)二(er)十九）；“塞垣無名(ming)將，亭堠(hou)空(kong)崔(cui)嵬。咄(duo)嗟吾何嘆，邊(bian)人涂草萊（其(qi)三十七）；等等。批判的(de)(de)矛頭直指統(tong)治者，并且把統(tong)治者的(de)(de)失(shi)策與百姓(xing)的(de)(de)苦(ku)難(nan)聯(lian)系在(zai)一(yi)起。詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)深(shen)(shen)摯的(de)(de)哀感，沉郁雄渾的(de)(de)風格，堪比曹操的(de)(de)《薤露(lu)行(xing)》《蒿里行(xing)》。作者繼(ji)承和發展了歷史上(shang)追求風神、氣韻(yun)藝術境界的(de)(de)審(shen)美(mei)傳統(tong)，不屑于生活(huo)瑣事的(de)(de)描述，而(er)是(shi)著意(yi)于人生、國家乃(nai)至宇宙大事所(suo)觸(chu)發的(de)(de)主觀意(yi)蘊的(de)(de)表現(xian)，力圖(tu)神游象(xiang)外(wai)揭示出事物(wu)的(de)(de)本(ben)質。

《感(gan)遇(yu)詩(shi)(shi)三十八首》是(shi)陳(chen)子昂(ang)(ang)的(de)(de)代表作(zuo)，這(zhe)(zhe)些詩(shi)(shi)批評政治、抒(shu)發(fa)懷(huai)才不遇(yu)的(de)(de)悲憤，內容極為充(chong)實(shi)(shi)，形式也非常質樸，是(shi)唐詩(shi)(shi)革(ge)新(xin)的(de)(de)先(xian)驅者陳(chen)子昂(ang)(ang)自覺(jue)摒棄(qi)華(hua)麗辭藻，實(shi)(shi)踐其現實(shi)(shi)主(zhu)義(yi)的(de)(de)詩(shi)(shi)歌革(ge)新(xin)主(zhu)張的(de)(de)成(cheng)功范例。但是(shi)也正(zheng)因為陳(chen)子昂(ang)(ang)過分強調“風(feng)雅和“漢魏(wei)風(feng)骨，就使他的(de)(de)作(zuo)品相對(dui)地忽視了創新(xin)。葉燮說：“子昂(ang)(ang)古(gu)詩(shi)(shi)，尚蹈(dao)襲漢魏(wei)蹊(xi)徑，竟有全似阮籍《詠(yong)懷(huai)》之作(zuo)者，失(shi)自家體段(duan)。（《原詩(shi)(shi)》卷一《內篇》上(shang)）這(zhe)(zhe)是(shi)給陳(chen)子昂(ang)(ang)詩(shi)(shi)作(zuo)在藝術形式上(shang)的(de)(de)不足(zu)的(de)(de)批評。

名家點評

總評

宋·朱熹(xi)《齋居感興(xing)二十(shi)首序(xu)》：余(yu)讀陳子昂《感遇(yu)詩》，愛其詞(ci)旨幽邃，音節豪宕(dang)，非當世(shi)(shi)詞(ci)人所及。如丹砂空(kong)青(qing)，金(jin)膏水碧，雖近乏世(shi)(shi)用，而(er)實物外難得自然之奇寶。……然亦恨其不精于(yu)(yu)理，而(er)自托于(yu)(yu)仙佛之間以為高也。

宋·劉克莊《后村詩(shi)話》：“世人(ren)拘(ju)目見“林居病時久“務光讓天下“吾愛鬼谷(gu)子“臨(lin)岐泣世道等(deng)《感遇(yu)詩(shi)》，皆蟬蛻翰墨(mo)畦(qi)徑，讀之(zhi)使人(ren)有眼(yan)空四海、神(shen)游八(ba)極之(zhi)興。

元·方回《瀛奎律(lv)髓》：古體之祖。

明·高(gao)棅(bing)《唐詩(shi)品匯》：劉須(xu)溪云(yun)：古詩(shi)唯《參同(tong)契》似先(xian)秦(qin)文，他如(ru)道家《生(sheng)神章》《度人歌》，類欲少(shao)異世人者(zhe)。此詩(shi)于音節猶不甚(shen)近，獨(du)刊落(luo)凡(fan)語，存(cun)之(zhi)隱約，在建安后自為一家。雖未極暢(chang)達，如(ru)金如(ru)玉(yu)，概有其(qi)質(zhi)矣。

明·胡應麟(lin)《詩藪》：子昂《感遇(yu)》，盡削(xue)浮靡，一振古雅，唐(tang)初自是杰出。蓋魏(wei)晉之后，惟此尚有步(bu)兵余韻(yun)，雖不得與宋齊諸(zhu)子并(bing)論(lun)，然不可概以唐(tang)人。近世(shi)放加(jia)貶抑(yi)，似非(fei)篤論(lun)。

明·鍾惺、譚元春《唐詩(shi)歸》：子昂(ang)(ang)《感遇(yu)(yu)》，自為澹古窅眇(miao)之(zhi)音，意(yi)多言(yan)外，旨無專屬，不當逐句求之(zhi)。又(you)：《感遇(yu)(yu)》數詩(shi)，其韻(yun)度雖與阮籍《詠懷》稍相近(jin)，身分銖兩，實遠過之(zhi)。俗人眼耳賤近(jin)貴遠，不信也(ye)。又(you)：子昂(ang)(ang)《感遇(yu)(yu)》諸詩(shi)，有似丹書者，有似《易》注者，有似詠史者，有似讀《山(shan)海經》者，奇(qi)(qi)奧變化，莫可(ke)端倪，真又(you)是一天地矣。又(you)：《感遇(yu)(yu)詩(shi)》，正(zheng)(zheng)字(zi)氣(qi)運蘊含，曲(qu)江精神秀出；正(zheng)(zheng)字(zi)深奇(qi)(qi)，曲(qu)江淹密(mi)。各有至處，皆(jie)出前人之(zhi)上。

明·周(zhou)珽(ting)《唐詩選脈(mo)會(hui)通評林》：周(zhou)敬曰：正字《感遇》諸篇(pian)，以(yi)秀韻傳(chuan)其(qi)藻采，直追阮籍，是千載塤篪之(zhi)奏，不可(ke)以(yi)乏風骨少之(zhi)。

清·沈德潛《唐(tang)詩(shi)別(bie)裁》：感于心，困(kun)于遇，猶(you)莊子之(zhi)(zhi)寓言也，與感知遇之(zhi)(zhi)意自別(bie)。……《感遇》詩(shi)，正字古奧，曲(qu)江蘊藉，本(ben)原(yuan)同出嗣宗(zong)，而精神(shen)面目(mu)各別(bie)，所以千古。

清·劉熙(xi)載《藝概(gai)·詩概(gai)》：曲江之(zhi)《感(gan)(gan)遇》出于《騷》，射洪之(zhi)《感(gan)(gan)遇》出于《莊(zhuang)》，纏綿超曠，各(ge)有獨至。

其二

明·高棅(bing)《唐詩品匯》：劉云：又以芳草為不足也。

明(ming)·唐汝詢《匯編(bian)唐詩十集》：唐云：僅存(cun)漢魏口氣。

其七

明·高棅《唐詩品匯》：劉云：起語(yu)如此，安(an)得不矍(jue)然(ran)。“林(lin)臥觀無始定非俗物。

明·郝敬《批選(xuan)唐詩》：有道情，有雅韻，不爭聲華(hua)艷麗之(zhi)巧，高(gao)出唐人上。

明·周珽《唐詩選脈會通評林(lin)》：周珽曰：窮(qiong)力摹占，而渾穆之(zhi)風朗(lang)然。

明·唐汝詢《匯編唐詩十集》：唐云(yun)：通(tong)篇(pian)自(zi)阮(ruan)詩中陶(tao)洗出(chu)來。

清·劉文蔚《唐詩合選(xuan)詳解》：吳(wu)綏眉曰：此篇(pian)用意用筆皆法阮(ruan)公。

其十

明(ming)·顧(gu)璘《批點唐音》：此惡嗜(shi)利也。言天地之(zhi)道在所養(yang)而已，物利相啖，小人嗜(shi)利，豈(qi)知養(yang)之(zhi)以道哉！

明·鍾(zhong)惺、譚元春(chun)《唐詩歸》：曠甚。

明·周珽《唐詩(shi)選脈會通評(ping)林(lin)》：唐汝詢曰：此套“北(bei)里(li)多奇舞章法，在阮已淺，較(jiao)此覺厚。“務(wu)光讓天下(xia)，鼠尾形從半頭也，此等罵俗太露。末語阮句。

其十一

明·高棅《唐詩(shi)品(pin)匯》：劉云：其詩(shi)多言世外(wai)，此又以(yi)鬼谷自(zi)負，非(fei)無能(neng)者。

明·郭濬《增訂評注唐詩正(zheng)聲(sheng)》：周云：觀此(ci)可見子昂(ang)作用，“豈徒，“空與四字有力。

清(qing)·沈(shen)德潛(qian)《唐(tang)詩別裁(cai)》：有體有用，盡(jin)此十字（“囊(nang)括二句下）。

清·宋宗元《網(wang)師(shi)園唐詩箋》：“囊括二(er)句，借(jie)以自況，占(zhan)地特高。“舒之四句，何(he)等理致，何(he)等身(shen)分！

其十二

明·顧璘《批點(dian)唐音(yin)》：嘆情(qing)愛(ai)之(zhi)生禍(huo)也(ye)。

其十三

明·高棅《唐詩品匯》：劉云：是古詩得意者(zhe)。

明·桂天(tian)祥《批(pi)點(dian)唐詩正聲》：“水木澹孤清，“澹字絕好，唐人意興極佳處。

明(ming)·郭濬《增訂評注唐詩正聲》：既能觀(guan)化(hua)，便不須感嘆。

其十四

明·顧(gu)璘《批(pi)點(dian)唐音》：天命無常，人事隨(sui)異。

明·周珽《唐詩選(xuan)脈會通評林》：周珽曰：起得超(chao)豁，的(de)是選(xuan)體。末(mo)二語見(jian)天命有屬，即多忠義(yi)舊(jiu)臣，徒博芳(fang)名千載，莫(mo)挽神(shen)器之(zhi)不移也，主器者可弗慎與！言外意深。

其十五

明·高(gao)棅《唐詩品匯》：劉云：莫(mo)以心可玉(yu)不變，為之入海求珠，語(yu)自(zi)佳矣。此“如玉(yu)字與前(qian)“桃李花語(yu)，同參差不盡類，故是一病。結得好。

明·周(zhou)珽(ting)《唐詩選(xuan)脈會通評(ping)林》：周(zhou)敬(jing)曰(yue)：氣格散朗，語(yu)復精研(yan)。唐陳彝曰(yue)：“誰(shui)見二字有深意(yi)。周(zhou)珽(ting)曰(yue)：“如玉指貞(zhen)心，“明珠(zhu)指爵祿，言我雖忠(zhong)貞(zhen)自信，未(wei)即能堅人(ren)主之(zhi)(zhi)愛(ai)，須識榮之(zhi)(zhi)所(suo)在，常為辱之(zhi)(zhi)所(suo)伏，故下文極言不可不鑒，知(zhi)幾也。

其十七

明·高棅(bing)《唐詩品匯》：劉云：沉(chen)著脫灑(sa)（“時醉句下(xia)）。又云：晉(jin)、虜并(bing)說已警至。“天(tian)道與(yu)胡、“愿醉無醒，謂周旋諸夏(xia)為溺，遁胡為高，使人反覆(fu)屢嘆，能方能言！

明·鍾惺、譚元春(chun)《唐詩歸》：鐘云：“豪圣二字(zi)合用妙（“豪圣句下）。鐘云：古甚。

明·邢昉《唐風定》：博(bo)觀曠矚，立言如(ru)錐畫沙。大運所向(xiang)，豪(hao)圣(sheng)難(nan)為。

其十九

清·賀裳《載酒園詩話(hua)又(you)編》：朱子(zi)稱“《感遇》詩詞旨幽邃，音節豪宕，恨其不精于(yu)理，自托仙佛之間以自高。此真眼中(zhong)金屑之見(jian)。況(kuang)“云構山林盡，瑤圖珠(zhu)翠煩(fan)。鬼功尚未可(ke)，人力安能存，正(zheng)指爾時天堂大象(xiang)諸事，方有(you)諷諭，乃以為譏(ji)耶！

其二十三

明·周(zhou)珽(ting)《唐詩選脈會通(tong)評林》：唐孟(meng)莊曰：“委(wei)字(zi)好(hao)，有自棄意。“豈不在遐遠下(xia)轉人正意。

明·邢昉《唐風定(ding)》：在遐遠而見(jian)尋，斯可悲也(ye)。材(cai)美多累。

清·宋宗元《網師園唐詩箋》：“何(he)知四句，可感在此(ci)。“豈(qi)不(bu)二句，愷切。

其二十七

明·高棅(bing)《唐詩品匯》：劉(liu)云：此(ci)首起(qi)結(jie)轉換皆暢(chang)竭可(ke)誦。

明·桂天祥《批點(dian)唐詩(shi)正聲》：意古調高(gao)，入之《古詩(shi)》，可作二(er)十首(shou)矣。

明(ming)·郭濬《增訂評注唐詩正(zheng)聲》：郭云：言外別有悲諷。

明·邢昉《唐風(feng)定》：懷鄉吊古，愈(yu)感愈(yu)深。

其三十

明·高棅《唐詩品匯(hui)》：劉云：古意。

明(ming)·顧璘《批點(dian)唐音》：優(you)賢人之不遇(yu)也。

其三十五

明(ming)·高(gao)棅《唐詩品(pin)匯(hui)》：與玉粲意同（“平生句(ju)下）。

明·郭濬(jun)《增訂(ding)評(ping)注唐詩正聲》：唐仲言云：“感時二語有氣色(se)。

清·李(li)锳(ying)《詩法(fa)易簡錄》：參(can)用(yong)對偶句，以蓄其氣(qi)。

其三十八

明·顧(gu)璘《批點唐音》：仰(yang)元(yuan)圣(sheng)之特立，不及漢魏，遠過梁(liang)齊，卓然(ran)與唐風作(zuo)祖，可謂有功雅(ya)道者(zhe)也。