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基本介紹

《燕昭王》是唐代詩(shi)人(ren)(ren)陳子昂(ang)創(chuang)作的一(yi)首五言古詩(shi)。這是一(yi)首懷古詩(shi)，描寫了(le)詩(shi)人(ren)(ren)登(deng)臨山頂的感慨，抒發懷才不遇(yu)的情(qing)懷，反(fan)映了(le)詩(shi)人(ren)(ren)積極進(jin)取的精神。語言樸實，情(qing)懷豪邁。

內容介紹

作品原文

燕昭王⑴

南登碣(jie)石(shi)館⑵，遙望黃金臺⑶。

丘陵盡⑷喬木，昭王安在哉⑸？

霸圖⑹今已矣⑺，驅⑻馬復⑼歸來。

注釋譯文

詞語注釋

⑴燕昭(zhao)王：戰(zhan)國(guo)(guo)時期燕國(guo)(guo)有名的賢(xian)明(ming)君主，善于(yu)納士(shi)，使(shi)原(yuan)來(lai)國(guo)(guo)勢衰敗的燕國(guo)(guo)逐漸強大(da)起來(lai)，并且打敗了當時的強國(guo)(guo)——齊(qi)國(guo)(guo)。

⑵碣（jié）石(shi)館：即碣石(shi)宮。燕昭王時，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石(shi)親師事(shi)之。碣石(shi)，指墓碑。碣，齊胸高的石(shi)塊(kuai)。

⑶黃(huang)金臺：位(wei)于(yu)碣石(shi)坂附近。相傳燕昭(zhao)王(wang)置(zhi)金于(yu)臺上，在此延(yan)請(qing)天下奇士(shi)。未幾，召來了樂毅等賢豪之士(shi)，昭(zhao)王(wang)親為推轂，國勢驟盛(sheng)。

⑷盡：全。

⑸安(an)在哉(zai)：賓語前(qian)置(zhi)句，“在安(an)哉(zai)”的(de)倒(dao)裝，在哪里(li)之意。

⑹霸圖：宏圖霸業。

⑺已矣：結束了(le)。已，停(ting)止，完結。矣，語氣詞，加(jia)強語勢。

⑻驅：驅使。

⑼復：又，還。

白話譯文

從南(nan)面登上碣石宮(gong)，望(wang)向遠處的黃金臺。丘(qiu)陵上已(yi)(yi)滿(man)是喬木，燕昭王(wang)到哪里去(qu)了(le)？宏圖霸業今已(yi)(yi)不(bu)再，我也(ye)只好騎馬歸營。

背景介紹

萬歲(sui)通天二年（697），武(wu)后派建安郡王(wang)武(wu)攸宜北征契丹(dan)，陳子(zi)昂(ang)隨軍參謀。武(wu)攸宜出身親貴，全然不曉(xiao)軍事(shi)。陳子(zi)昂(ang)屢獻奇(qi)計(ji)，不被理睬(cai)，剴切陳詞，反(fan)遭貶斥，徙署軍曹。作者有感于燕(yan)昭王(wang)招賢振興燕(yan)國的故事(shi)，寫下(xia)了這(zhe)首詩歌。

作者介紹

陳(chen)(chen)(chen)子昂（659~700），唐(tang)代(dai)文學家。字(zi)伯玉，梓州(zhou)射(she)洪（今屬四川）人。少任(ren)俠。舉光宅(zhai)進士(shi)，以上書(shu)論(lun)政，為武(wu)則天所(suo)贊賞，拜(bai)麟臺正字(zi)，右(you)拾遺(yi)。后世因稱陳(chen)(chen)(chen)拾遺(yi)。敢(gan)于(yu)陳(chen)(chen)(chen)述時弊。曾隨武(wu)攸宜征契丹。后解職回鄉(xiang)，為縣令段簡所(suo)誣，入獄(yu)，憂憤而死。于(yu)詩標舉漢魏風(feng)骨，強調(diao)興寄，反對柔靡之風(feng)。是唐(tang)代(dai)詩歌革新的(de)先驅(qu)。有《陳(chen)(chen)(chen)伯玉集(ji)》傳世。

鑒賞評價

文學賞析

《燕昭王》是一首懷古詩，借古諷今，感情(qing)深沉，詞句樸質(zhi)，有較(jiao)強(qiang)的(de)感人力量。當時作(zuo)者身居(ju)邊地(di)，登臨(lin)碣石山頂，極目遠(yuan)眺，觸(chu)景生情(qing)，撫今追昔，吊(diao)古抒情(qing)，這首詩表達了(le)懷才不遇，報國無門的(de)痛苦(ku)心情(qing)，反映了(le)作(zuo)者積極向上的(de)強(qiang)烈(lie)的(de)進取精神。

“南登碣(jie)石館，遙望黃金(jin)臺(tai)”。詩的開篇兩(liang)句，首先點出(chu)憑吊(diao)的地(di)點碣(jie)石山頂和憑吊(diao)的事(shi)物黃金(jin)臺(tai)，由此引發出(chu)抒(shu)懷之情(qing)(qing)，集中(zhong)表現(xian)出(chu)燕昭王求賢若渴(ke)的風(feng)度(du)，也寫出(chu)了(le)詩人(ren)(ren)(ren)對明(ming)(ming)君的盼望，為(wei)(wei)后(hou)四句作鋪墊。詩人(ren)(ren)(ren)寫兩(liang)處古(gu)(gu)跡，集中(zhong)地(di)表現(xian)了(le)燕昭王求賢若渴(ke)禮賢下士的明(ming)(ming)主風(feng)度(du)。從“登”和“望”兩(liang)個動作中(zhong)，可知詩人(ren)(ren)(ren)對古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)的向往(wang)。這里并(bing)不是單純(chun)地(di)發思古(gu)(gu)之幽(you)情(qing)(qing)，詩人(ren)(ren)(ren)強烈地(di)推崇(chong)古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)，是因為(wei)(wei)深(shen)深(shen)地(di)感到(dao)現(xian)今世路的坎(kan)坷，其(qi)中(zhong)有著深(shen)沉的自我感慨。

次二句：“丘陵盡喬(qiao)木(mu)，昭(zhao)(zhao)王(wang)(wang)安(an)在哉(zai)？”接下二句緊(jin)承詩(shi)(shi)意，以(yi)深沉的(de)(de)(de)感情(qing)，凄涼的(de)(de)(de)筆調，描(miao)繪(hui)了(le)眼前喬(qiao)木(mu)叢生(sheng)，蒼茫荒(huang)涼的(de)(de)(de)景(jing)色，由景(jing)襯情(qing)，寓情(qing)于(yu)景(jing)，發出“昭(zhao)(zhao)王(wang)(wang)安(an)在哉(zai)”的(de)(de)(de)慨嘆(tan)，表達對(dui)(dui)燕昭(zhao)(zhao)王(wang)(wang)仰(yang)慕(mu)懷念(nian)的(de)(de)(de)深情(qing)，抒發了(le)世事(shi)滄桑的(de)(de)(de)感喟。詩(shi)(shi)人(ren)借古(gu)以(yi)諷今，對(dui)(dui)古(gu)代圣(sheng)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)懷念(nian)，正是(shi)反(fan)映對(dui)(dui)現實(shi)君(jun)(jun)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)抨擊，是(shi)說現實(shi)社(she)會(hui)缺(que)少(shao)燕昭(zhao)(zhao)王(wang)(wang)這(zhe)樣求(qiu)賢若渴的(de)(de)(de)圣(sheng)明君(jun)(jun)主。表面上全是(shi)實(shi)景(jing)描(miao)寫，但卻寄托著詩(shi)(shi)人(ren)對(dui)(dui)現實(shi)的(de)(de)(de)不滿。為(wei)什么(me)樂毅事(shi)魏，未見(jian)奇功，在燕國(guo)卻做出了(le)驚天動地的(de)(de)(de)業(ye)績，其(qi)中的(de)(de)(de)道(dao)理很簡單，是(shi)因(yin)為(wei)燕昭(zhao)(zhao)王(wang)(wang)知(zhi)人(ren)善任(ren)。因(yin)此，這(zhe)兩句明謂不見(jian)“昭(zhao)(zhao)王(wang)(wang)”，實(shi)是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)以(yi)樂毅自(zi)比而(er)發的(de)(de)(de)牢(lao)騷，也是(shi)感慨自(zi)己生(sheng)不逢時，英(ying)雄(xiong)無用武之地。作品雖為(wei)武攸宜“輕無將略(lve)”而(er)發，但詩(shi)(shi)中卻將其(qi)置于(yu)不屑一顧(gu)的(de)(de)(de)地位，從(cong)而(er)更顯示(shi)了(le)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)豪氣(qi)雄(xiong)風(feng)。

作品最后(hou)以吊(diao)古(gu)傷(shang)今作結：“霸圖(tu)今已(yi)矣，驅(qu)馬復歸來。”結尾二句以畫龍點睛之筆，以婉轉(zhuan)哀(ai)怨的(de)情調，表面上(shang)是寫昭王(wang)之不可見，霸圖(tu)之不可求，國(guo)(guo)士的(de)抱負(fu)之不得實現(xian)，只(zhi)得掛(gua)冠歸還，實際(ji)是詩(shi)人(ren)(ren)抒(shu)發自己報國(guo)(guo)無門(men)的(de)感(gan)(gan)嘆。詩(shi)人(ren)(ren)作此詩(shi)的(de)前(qian)一年，契丹攻陷營州，并威(wei)脅(xie)檀州諸郡，而(er)(er)朝(chao)廷派來征戰的(de)將領卻(que)如此昏庸，這叫人(ren)(ren)為國(guo)(guo)運(yun)而(er)(er)深深擔憂(you)。因而(er)(er)詩(shi)人(ren)(ren)只(zhi)好感(gan)(gan)慨“霸圖(tu)”難再，國(guo)(guo)事日非(fei)了。同(tong)時，面對(dui)危局，詩(shi)人(ren)(ren)的(de)安邦經世之策(ce)又不被(bei)納用(yong)，反遭武攸宜的(de)壓抑(yi)，更使人(ren)(ren)感(gan)(gan)到(dao)前(qian)路茫茫。“已(yi)矣”二字，感(gan)(gan)慨至深。這“驅(qu)馬歸來”，表面是寫覽古(gu)歸營，實際(ji)上(shang)也暗示了歸隱之意。神功元年（697年），唐結束了對(dui)契丹的(de)戰爭(zheng)，此后(hou)不久，詩(shi)人(ren)(ren)也就解(jie)官(guan)歸里了。

這篇覽古(gu)之(zhi)詩，一無(wu)藻飾詞(ci)語(yu)，頗富英(ying)豪被抑之(zhi)氣，讀來令(ling)人(ren)喟(kui)然(ran)生慨(kai)。杜甫說：“國朝盛文章，子(zi)昂始高(gao)(gao)蹈(dao)。”胡應麟《詩藪(sou)》說：“唐初承襲梁隋(sui)，陳(chen)子(zi)昂獨(du)開古(gu)雅之(zhi)源。”陳(chen)子(zi)昂的(de)這類詩歌，有“獨(du)開古(gu)雅”之(zhi)功(gong)，有“始高(gao)(gao)蹈(dao)”的(de)特殊地位。

名家點評

《唐詩解》卷一·唐汝(ru)詢：“慨(kai)世無禮賢之主而(er)懷古(gu)人(ren)焉。……彼其霸圖既泯(min)沒而(er)我(wo)特為(wei)惆悵走馬重游(you)者，豈(qi)非深(shen)慕其人(ren)之豐采耶？意謂(wei)世有燕(yan)昭(zhao)，則吾未(wei)必不遇也。”

《唐(tang)詩別裁集》卷(juan)一(yi)·沈德潛(qian)：“言外(wai)見無人延國士(shi)也。”

《唐詩(shi)精選(xuan)》·霍(huo)松林：“《燕昭王》一詩(shi)的內涵，正(zheng)是引發《登(deng)幽州臺(tai)歌》的契機。”

《中國文(wen)學吏綱要》·袁行(xing)霈：“風格剛健質樸。”