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基本介紹

《燕昭(zhao)王》是唐代詩人(ren)陳子昂創作的一首(shou)五言古詩。這是一首(shou)懷(huai)(huai)古詩，描寫了詩人(ren)登臨(lin)山(shan)頂的感慨(kai)，抒發懷(huai)(huai)才(cai)不遇的情懷(huai)(huai)，反映了詩人(ren)積極進(jin)取的精神。語言樸實，情懷(huai)(huai)豪(hao)邁(mai)。

內容介紹

作品原文

燕昭王⑴

南登碣石(shi)館⑵，遙望黃(huang)金臺⑶。

丘陵盡⑷喬木(mu)，昭(zhao)王安在哉⑸？

霸(ba)圖⑹今已矣⑺，驅⑻馬復⑼歸(gui)來。

注釋譯文

詞語注釋

⑴燕昭王(wang)：戰國時期(qi)燕國有名的(de)賢明君主，善于納士，使原來國勢衰敗(bai)的(de)燕國逐漸強(qiang)大起來，并且打(da)敗(bai)了當時的(de)強(qiang)國——齊國。

⑵碣(jie)（jié）石館(guan)：即碣(jie)石宮。燕昭(zhao)王時，梁人鄒衍入燕，昭(zhao)王筑(zhu)碣(jie)石親師事之。碣(jie)石，指墓碑。碣(jie)，齊胸高的石塊。

⑶黃金臺：位于碣石(shi)坂附近。相傳(chuan)燕昭王置(zhi)金于臺上，在此延(yan)請天下奇士(shi)(shi)。未幾，召來(lai)了樂毅等賢豪(hao)之士(shi)(shi)，昭王親為推轂(gu)，國勢驟盛。

⑷盡：全。

⑸安在哉：賓(bin)語前置句，“在安哉”的(de)倒裝，在哪里(li)之(zhi)意。

⑹霸圖：宏圖霸業。

⑺已矣：結(jie)束了。已，停止，完結(jie)。矣，語氣詞，加強語勢(shi)。

⑻驅：驅使。

⑼復：又，還。

白話譯文

從南面(mian)登上(shang)(shang)碣石宮，望向遠處的黃金臺。丘陵(ling)上(shang)(shang)已(yi)滿是喬木(mu)，燕昭王到哪里去了？宏(hong)圖霸業今已(yi)不(bu)再(zai)，我也只(zhi)好騎馬(ma)歸營。

背景介紹

萬(wan)歲通天二年（697），武(wu)后派(pai)建安郡王武(wu)攸(you)宜(yi)北(bei)征(zheng)契丹，陳子(zi)昂隨軍(jun)參(can)謀。武(wu)攸(you)宜(yi)出(chu)身(shen)親貴，全然(ran)不(bu)曉軍(jun)事(shi)。陳子(zi)昂屢獻奇計，不(bu)被理(li)睬(cai)，剴切陳詞(ci)，反遭貶斥，徙署軍(jun)曹。作者有感于燕昭王招賢振興(xing)燕國(guo)的(de)故(gu)事(shi)，寫下了這首(shou)詩歌。

作者介紹

陳子(zi)昂(ang)（659~700），唐代文(wen)學家(jia)。字伯(bo)玉(yu)，梓州射洪(hong)（今屬四川）人(ren)。少(shao)任俠。舉光宅(zhai)進士(shi)，以(yi)上(shang)書論政，為武(wu)則天所贊賞，拜麟臺正字，右拾(shi)遺。后世(shi)因稱陳拾(shi)遺。敢(gan)于(yu)陳述時弊。曾隨武(wu)攸宜征契(qi)丹。后解職回鄉，為縣令段(duan)簡(jian)所誣(wu)，入(ru)獄，憂(you)憤而死。于(yu)詩標(biao)舉漢魏風骨，強(qiang)調興寄(ji)，反對(dui)柔(rou)靡之風。是唐代詩歌革新的先驅。有《陳伯(bo)玉(yu)集》傳世(shi)。

鑒賞評價

文學賞析

《燕昭王(wang)》是一首(shou)懷古(gu)詩，借古(gu)諷今(jin)，感情(qing)(qing)深沉，詞(ci)句(ju)樸質，有較(jiao)強的感人力(li)量。當(dang)時作者(zhe)身居邊(bian)地，登臨碣石山頂(ding)，極目(mu)遠眺，觸景(jing)生(sheng)情(qing)(qing)，撫今(jin)追昔，吊(diao)古(gu)抒情(qing)(qing)，這首(shou)詩表達了懷才(cai)不遇，報國(guo)無門的痛苦心情(qing)(qing)，反映了作者(zhe)積極向上的強烈的進取(qu)精神。

“南(nan)登碣石(shi)館，遙望黃金臺”。詩的(de)(de)開(kai)篇(pian)兩句，首先(xian)點出憑吊(diao)的(de)(de)地點碣石(shi)山頂(ding)和憑吊(diao)的(de)(de)事物黃金臺，由此(ci)引發(fa)出抒懷(huai)之(zhi)情，集中(zhong)表現出燕昭(zhao)王(wang)求賢若渴的(de)(de)風度，也寫出了詩人(ren)(ren)對明君的(de)(de)盼(pan)望，為后四(si)句作鋪墊(dian)。詩人(ren)(ren)寫兩處古跡，集中(zhong)地表現了燕昭(zhao)王(wang)求賢若渴禮(li)賢下士的(de)(de)明主風度。從“登”和“望”兩個(ge)動作中(zhong)，可(ke)知詩人(ren)(ren)對古人(ren)(ren)的(de)(de)向往。這里并不是單純地發(fa)思古之(zhi)幽情，詩人(ren)(ren)強烈地推崇古人(ren)(ren)，是因為深(shen)深(shen)地感到現今世路的(de)(de)坎坷(ke)，其中(zhong)有著深(shen)沉(chen)的(de)(de)自(zi)我感慨。

次二(er)(er)句：“丘陵盡喬木，昭(zhao)王(wang)安在哉？”接下二(er)(er)句緊承詩(shi)意(yi)，以深沉(chen)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)，凄涼(liang)的(de)(de)(de)(de)筆調，描(miao)繪了(le)(le)(le)眼前喬木叢生(sheng)，蒼茫荒(huang)涼(liang)的(de)(de)(de)(de)景色，由景襯(chen)情(qing)，寓情(qing)于(yu)景，發(fa)(fa)出“昭(zhao)王(wang)安在哉”的(de)(de)(de)(de)慨嘆，表達對(dui)(dui)燕昭(zhao)王(wang)仰慕懷(huai)念的(de)(de)(de)(de)深情(qing)，抒發(fa)(fa)了(le)(le)(le)世事滄桑的(de)(de)(de)(de)感喟。詩(shi)人(ren)(ren)借古以諷今(jin)，對(dui)(dui)古代圣王(wang)的(de)(de)(de)(de)懷(huai)念，正是(shi)(shi)(shi)反映對(dui)(dui)現實(shi)(shi)(shi)君王(wang)的(de)(de)(de)(de)抨擊，是(shi)(shi)(shi)說現實(shi)(shi)(shi)社會缺(que)少燕昭(zhao)王(wang)這樣求賢若渴的(de)(de)(de)(de)圣明君主。表面上全是(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)景描(miao)寫，但卻寄托(tuo)著詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)(dui)現實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)不(bu)滿。為什么樂毅事魏，未見奇功，在燕國(guo)卻做(zuo)出了(le)(le)(le)驚天動地的(de)(de)(de)(de)業(ye)績，其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)道理很簡單，是(shi)(shi)(shi)因為燕昭(zhao)王(wang)知人(ren)(ren)善任(ren)。因此，這兩(liang)句明謂(wei)不(bu)見“昭(zhao)王(wang)”，實(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)以樂毅自(zi)比而(er)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)牢騷，也(ye)是(shi)(shi)(shi)感慨自(zi)己生(sheng)不(bu)逢(feng)時(shi)，英雄無用武之地。作品雖為武攸宜“輕(qing)無將(jiang)略(lve)”而(er)發(fa)(fa)，但詩(shi)中(zhong)卻將(jiang)其(qi)置于(yu)不(bu)屑(xie)一顧的(de)(de)(de)(de)地位，從而(er)更顯示了(le)(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)豪氣雄風(feng)。

作品最(zui)后(hou)以吊(diao)古傷今作結(jie)：“霸圖今已矣，驅(qu)馬復歸來(lai)。”結(jie)尾二句以畫龍點睛之(zhi)筆，以婉轉哀怨的情調(diao)，表(biao)面上是寫(xie)昭王(wang)之(zhi)不(bu)可(ke)見，霸圖之(zhi)不(bu)可(ke)求，國士的抱負之(zhi)不(bu)得(de)實現，只得(de)掛(gua)冠歸還(huan)，實際是詩(shi)(shi)人(ren)抒(shu)發自己報(bao)國無門(men)的感嘆。詩(shi)(shi)人(ren)作此詩(shi)(shi)的前一年(nian)，契丹攻陷(xian)營州，并(bing)威(wei)脅檀州諸郡，而朝廷(ting)派來(lai)征戰的將領(ling)卻(que)如此昏庸(yong)，這叫(jiao)人(ren)為國運(yun)而深深擔憂。因而詩(shi)(shi)人(ren)只好感慨(kai)“霸圖”難再，國事(shi)日非了。同時，面對危(wei)局，詩(shi)(shi)人(ren)的安(an)邦經世(shi)之(zhi)策又不(bu)被(bei)納用，反遭武攸(you)宜的壓抑，更(geng)使人(ren)感到前路(lu)茫茫。“已矣”二字，感慨(kai)至深。這“驅(qu)馬歸來(lai)”，表(biao)面是寫(xie)覽古歸營，實際上也(ye)暗示了歸隱之(zhi)意。神功元年(nian)（697年(nian)），唐結(jie)束了對契丹的戰爭，此后(hou)不(bu)久，詩(shi)(shi)人(ren)也(ye)就解(jie)官歸里了。

這(zhe)篇覽古之(zhi)詩，一無藻飾詞語，頗富英豪被抑(yi)之(zhi)氣，讀來令人喟然生慨。杜甫(fu)說：“國朝盛文(wen)章，子(zi)昂(ang)始高(gao)蹈。”胡應麟(lin)《詩藪》說：“唐初承襲梁隋(sui)，陳(chen)子(zi)昂(ang)獨開(kai)古雅之(zhi)源。”陳(chen)子(zi)昂(ang)的(de)這(zhe)類(lei)詩歌，有“獨開(kai)古雅”之(zhi)功，有“始高(gao)蹈”的(de)特殊地位。

名家點評

《唐詩解(jie)》卷一·唐汝(ru)詢：“慨世(shi)無(wu)禮(li)賢之主而懷古人焉。……彼(bi)其霸圖既泯沒而我特(te)為惆悵走馬重游(you)者，豈非深慕其人之豐采(cai)耶？意謂世(shi)有燕昭(zhao)，則吾未必(bi)不遇(yu)也。”

《唐詩別裁集(ji)》卷一·沈德(de)潛：“言外見無人延(yan)國士也。”

《唐詩精選》·霍(huo)松林：“《燕昭王(wang)》一(yi)詩的內涵，正是引發《登(deng)幽州臺歌》的契機。”

《中國(guo)文學吏綱要(yao)》·袁行霈：“風格剛(gang)健質(zhi)樸。”