芒果视频

基本介紹

登澤州城北樓宴，是(shi)唐(tang)代大詩人陳(chen)子昂在參(can)加第二次契丹(dan)戰役后，返回洛陽在途(tu)中寫下的懷古五言古詩。這首詩是(shi)陳(chen)子昂最(zui)優(you)秀的懷古詩之(zhi)一(yi)。詩中提到秦國大將(jiang)武(wu)安君白起，他曾在長(chang)平(ping)大敗趙國軍(jun)隊(dui)。在陳(chen)子昂之(zhi)后一(yi)百年，李(li)賀也訪問(wen)了這一(yi)古戰場，寫下著(zhu)名的《長(chang)平(ping)箭頭歌》。

陳子昂曾兩(liang)度參加唐朝軍隊(dui)對北(bei)方游牧(mu)部(bu)族的(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)。第(di)一次(ci)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)發生于西北(bei)，從(cong)公(gong)元(yuan)(yuan)686年（垂拱(gong)(gong)二(er)(er)年）持續至公(gong)元(yuan)(yuan)687年（垂拱(gong)(gong)三年）；第(di)二(er)(er)次(ci)是十(shi)年之后，即公(gong)元(yuan)(yuan)696年（萬(wan)歲通天元(yuan)(yuan)年）對北(bei)方及(ji)東(dong)北(bei)地區契丹族的(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)。陳子昂的(de)(de)才能在戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)詩中(zhong)得(de)到了(le)更充分(fen)的(de)(de)發揮。

內容介紹

作品原文

平生倦游者(zhe)，觀(guan)化久無窮。

復來登此國(guo)，臨望與(yu)君同。

坐見秦(qin)兵壘，遙聞趙將雄(xiong)。

武安君何(he)在？長平事已空。

且歌玄云(yun)曲，銜酒舞熏風。

勿使青(qing)衿(jin)子，嗟爾白頭翁。

背景介紹

陳(chen)子(zi)(zi)昂(ang)(ang)曾兩度(du)參(can)加唐朝軍(jun)隊對北方游(you)牧(mu)部族的戰爭。第一次戰爭發生于西北，從公(gong)元(yuan)686年(nian)(nian)（垂(chui)拱二年(nian)(nian)）持續至公(gong)元(yuan)687年(nian)(nian)（垂(chui)拱三年(nian)(nian)）；第二次是十年(nian)(nian)之(zhi)后，即公(gong)元(yuan)696年(nian)(nian)（萬(wan)歲通(tong)天元(yuan)年(nian)(nian)）對北方及東(dong)北地區契丹族的戰爭。陳(chen)子(zi)(zi)昂(ang)(ang)的才能在戰爭詩(shi)中(zhong)得(de)到(dao)了更充分的發揮。契丹戰役后，陳(chen)子(zi)(zi)昂(ang)(ang)返回洛(luo)陽(yang)，在途中(zhong)寫下(xia)(xia)這(zhe)首《登澤州城(cheng)北樓宴》。此(ci)詩(shi)是陳(chen)子(zi)(zi)昂(ang)(ang)最優秀的懷古詩(shi)之(zhi)一。詩(shi)中(zhong)提到(dao)秦國大將(jiang)武安侯(hou)白起，他曾在長平(ping)(ping)大敗趙國軍(jun)隊。在陳(chen)子(zi)(zi)昂(ang)(ang)之(zhi)后一百年(nian)(nian)，李賀(he)也訪問(wen)了這(zhe)一戰場，寫下(xia)(xia)著名(ming)的《長平(ping)(ping)箭頭歌》。

作者介紹

陳(chen)子昂（659—700）唐(tang)代文學家(jia)。字(zi)(zi)伯玉，梓州射洪(hong)（今四川(chuan)省射洪(hong)縣(xian)）人(ren)。因(yin)曾任右拾(shi)(shi)遺，后世稱為(wei)陳(chen)拾(shi)(shi)遺。青少年時家(jia)庭較(jiao)富裕，慷慨任俠。成年后始發(fa)憤(fen)攻讀，關心國事。24歲時舉進士(shi)，官麟臺正(zheng)字(zi)(zi)，后升右拾(shi)(shi)遺，直言敢諫，但(dan)建議常不被采納(na)，并一(yi)度(du)因(yin)“逆黨”反對武則天的株連而下獄(yu)。兩次從軍，對邊(bian)塞形勢和當地人(ren)民生活有(you)(you)較(jiao)深的認識。公元698年（圣歷元年），因(yin)父(fu)老(lao)解官回鄉。父(fu)死(si)居喪(sang)期(qi)間，權臣(chen)武三思指使射洪(hong)縣(xian)令(ling)段簡羅織(zhi)罪名，加以迫害，使之冤死(si)獄(yu)中。他是初唐(tang)詩(shi)文革新的主(zhu)要人(ren)物之一(yi)。其詩(shi)風(feng)骨崢嶸，寓意(yi)深遠(yuan)，蒼勁有(you)(you)力。有(you)(you)《陳(chen)伯玉集》傳世。

鑒賞評價

這首詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時事背景(jing)增加了(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜(za)性。在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)篇(pian)開頭(tou)，陳子昂(ang)(ang)采(cai)取了(le)(le)(le)“觀化(hua)者”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超然物外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學視(shi)點(dian)(dian)(dian)。這種立場在(zai)陳子昂(ang)(ang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)應景(jing)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)不常見(jian)，而(er)(er)在(zai)他著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《感遇(yu)三(san)十八首》詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)卻十分突出。從這一(yi)超脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)點(dian)(dian)(dian)，陳子昂(ang)(ang)看到(dao)(dao)了(le)(le)(le)武攸宜當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)事慘敗(bai)與(yu)(yu)趙軍(jun)長平之(zhi)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史相似。而(er)(er)基于同一(yi)視(shi)點(dian)(dian)(dian)，他還看到(dao)(dao)了(le)(le)(le)在(zai)事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短暫性里(li)，失(shi)敗(bai)毫無(wu)(wu)意義。面(mian)對這一(yi)切，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)應是(shi)勸告同伴唱兩首歌(ge)：詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)第(di)九(jiu)句提(ti)(ti)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《玄云(yun)》是(shi)漢代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)首儀式(shi)樂歌(ge)，慶賀皇(huang)帝選擇(ze)賢(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔佐之(zhi)臣；第(di)十句提(ti)(ti)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《熏(xun)風(feng)(feng)》相傳(chuan)為圣(sheng)君舜(shun)所作(zuo)(zuo)(zuo)，“南風(feng)(feng)之(zhi)熏(xun)兮(xi)(xi)(xi)，可以解吾(wu)民(min)之(zhi)慍兮(xi)(xi)(xi)。南風(feng)(feng)之(zhi)時兮(xi)(xi)(xi)，可以阜吾(wu)民(min)之(zhi)財兮(xi)(xi)(xi)。”這兩首歌(ge)提(ti)(ti)出了(le)(le)(le)希(xi)望：皇(huang)帝（在(zai)此處或(huo)是(shi)皇(huang)后）將任用(yong)賢(xian)才，國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題將得到(dao)(dao)解決(jue)。他們不應該作(zuo)(zuo)(zuo)為失(shi)敗(bai)者而(er)(er)被憐憫，而(er)(er)是(shi)向下一(yi)代(dai)官員——“青衿子”顯示(shi)出儒家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄主義。變化(hua)帶來了(le)(le)(le)失(shi)敗(bai)，又以其永恒性使失(shi)敗(bai)失(shi)去意義，并承諾(nuo)了(le)(le)(le)較(jiao)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)。與(yu)(yu)《度峽口(kou)山(shan)贈(zeng)喬(qiao)補(bu)闕(que)知之(zhi)王二無(wu)(wu)競(jing)》一(yi)樣，這是(shi)一(yi)首復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、起安慰(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社交應景(jing)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，不僅是(shi)表示(shi)歌(ge)頌或(huo)同情。不過，與(yu)(yu)那(nei)首受謝靈運哲理山(shan)水詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)早期(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)篇(pian)不同，這首詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)以懷(huai)古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲壯風(feng)(feng)格產(chan)生(sheng)慰(wei)藉作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)（悲壯是(shi)唐人常用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批評(ping)術(shu)語，與(yu)(yu)建安及曹魏代(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)聯系在(zai)一(yi)起）。