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基本介紹

登澤州城(cheng)北樓宴，是唐代大詩人(ren)陳(chen)(chen)子(zi)(zi)昂(ang)在(zai)參加第二次契丹戰役后，返回(hui)洛陽在(zai)途中寫(xie)下的(de)懷古五言古詩。這(zhe)首詩是陳(chen)(chen)子(zi)(zi)昂(ang)最(zui)優秀的(de)懷古詩之一(yi)。詩中提到秦國(guo)大將武安(an)君白起，他曾在(zai)長平大敗(bai)趙(zhao)國(guo)軍隊。在(zai)陳(chen)(chen)子(zi)(zi)昂(ang)之后一(yi)百年，李賀也訪問了這(zhe)一(yi)古戰場(chang)，寫(xie)下著名(ming)的(de)《長平箭頭歌(ge)》。

陳(chen)子昂(ang)曾兩度參加唐(tang)朝(chao)軍隊對(dui)北(bei)方(fang)游(you)牧部(bu)族的(de)戰爭。第一次戰爭發(fa)生于(yu)西(xi)北(bei)，從公元(yuan)686年(nian)（垂拱二年(nian)）持續至(zhi)公元(yuan)687年(nian)（垂拱三年(nian)）；第二次是十(shi)年(nian)之(zhi)后，即公元(yuan)696年(nian)（萬歲通(tong)天元(yuan)年(nian)）對(dui)北(bei)方(fang)及東北(bei)地區契丹(dan)族的(de)戰爭。陳(chen)子昂(ang)的(de)才能在戰爭詩中得到了(le)更充(chong)分的(de)發(fa)揮(hui)。

內容介紹

作品原文

平生倦游(you)者，觀化久無窮(qiong)。

復來登此國，臨望與君同。

坐見秦兵壘，遙聞趙將(jiang)雄。

武安君何在？長平事(shi)已空。

且歌玄(xuan)云曲，銜(xian)酒(jiu)舞(wu)熏風(feng)。

勿使青衿子，嗟爾白頭翁。

背景介紹

陳(chen)子(zi)昂(ang)曾(ceng)兩度參加唐朝軍隊(dui)對北方游牧部族的(de)戰(zhan)爭(zheng)。第(di)一(yi)(yi)次(ci)戰(zhan)爭(zheng)發生(sheng)于西北，從公元686年(nian)（垂拱(gong)二(er)年(nian)）持續至(zhi)公元687年(nian)（垂拱(gong)三(san)年(nian)）；第(di)二(er)次(ci)是十年(nian)之后，即公元696年(nian)（萬歲通天元年(nian)）對北方及(ji)東北地區契丹族的(de)戰(zhan)爭(zheng)。陳(chen)子(zi)昂(ang)的(de)才(cai)能在(zai)戰(zhan)爭(zheng)詩中得到了(le)更充分的(de)發揮。契丹戰(zhan)役(yi)后，陳(chen)子(zi)昂(ang)返回洛陽，在(zai)途(tu)中寫下(xia)這首(shou)《登澤州城北樓宴》。此詩是陳(chen)子(zi)昂(ang)最優秀的(de)懷古詩之一(yi)(yi)。詩中提到秦國大(da)將武安侯白起，他曾(ceng)在(zai)長(chang)平大(da)敗趙國軍隊(dui)。在(zai)陳(chen)子(zi)昂(ang)之后一(yi)(yi)百(bai)年(nian)，李賀也訪問了(le)這一(yi)(yi)戰(zhan)場，寫下(xia)著名的(de)《長(chang)平箭頭歌》。

作者介紹

陳(chen)子昂（659—700）唐代文學家(jia)。字伯(bo)玉，梓州(zhou)射(she)洪(hong)（今四川省(sheng)射(she)洪(hong)縣(xian)）人(ren)(ren)。因曾任右拾(shi)遺，后世(shi)稱為陳(chen)拾(shi)遺。青少年(nian)時家(jia)庭較富(fu)裕，慷(kang)慨任俠。成(cheng)年(nian)后始發憤(fen)攻讀，關心國事。24歲時舉進士(shi)，官麟臺正字，后升右拾(shi)遺，直(zhi)言(yan)敢(gan)諫，但建議(yi)常不被采(cai)納(na)，并一(yi)度因“逆(ni)黨”反(fan)對(dui)武則天(tian)的株(zhu)連而下獄。兩(liang)次(ci)從軍，對(dui)邊塞(sai)形勢和當(dang)地人(ren)(ren)民生活有(you)較深的認識。公(gong)元(yuan)698年(nian)（圣歷元(yuan)年(nian)），因父老(lao)解官回鄉。父死居喪期間，權臣(chen)武三(san)思指使射(she)洪(hong)縣(xian)令段簡羅(luo)織(zhi)罪名(ming)，加以(yi)迫(po)害(hai)，使之冤死獄中(zhong)。他是初唐詩文革(ge)新的主要人(ren)(ren)物之一(yi)。其詩風(feng)骨崢嶸，寓意深遠(yuan)，蒼勁(jing)有(you)力。有(you)《陳(chen)伯(bo)玉集》傳世(shi)。

鑒賞評價

這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)事(shi)背(bei)景增加(jia)了(le)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)復雜(za)性(xing)。在(zai)詩(shi)(shi)篇開頭，陳(chen)子(zi)(zi)昂(ang)采取了(le)“觀化者(zhe)”的(de)(de)(de)(de)(de)超然物外的(de)(de)(de)(de)(de)哲學視點(dian)。這(zhe)(zhe)種立(li)場在(zai)陳(chen)子(zi)(zi)昂(ang)的(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)景詩(shi)(shi)中(zhong)不(bu)常見，而在(zai)他著名的(de)(de)(de)(de)(de)《感遇三十(shi)八首》詩(shi)(shi)中(zhong)卻十(shi)分突出。從這(zhe)(zhe)一(yi)超脫的(de)(de)(de)(de)(de)視點(dian)，陳(chen)子(zi)(zi)昂(ang)看到了(le)武(wu)攸宜(yi)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)事(shi)慘敗與(yu)(yu)趙軍(jun)長(chang)平之(zhi)敗的(de)(de)(de)(de)(de)歷史相(xiang)似。而基于同(tong)一(yi)視點(dian)，他還看到了(le)在(zai)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)短暫性(xing)里，失(shi)敗毫(hao)無意義(yi)。面(mian)對這(zhe)(zhe)一(yi)切(qie)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)反應(ying)是(shi)(shi)(shi)勸(quan)告同(tong)伴唱兩(liang)首歌(ge)：詩(shi)(shi)中(zhong)第九句提到的(de)(de)(de)(de)(de)《玄(xuan)云》是(shi)(shi)(shi)漢代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)首儀式樂(le)歌(ge)，慶賀皇帝選擇賢明的(de)(de)(de)(de)(de)輔佐之(zhi)臣；第十(shi)句提到的(de)(de)(de)(de)(de)《熏(xun)風》相(xiang)傳為(wei)圣君舜(shun)所作(zuo)(zuo)(zuo)，“南風之(zhi)熏(xun)兮(xi)，可以解吾民(min)之(zhi)慍兮(xi)。南風之(zhi)時(shi)兮(xi)，可以阜吾民(min)之(zhi)財兮(xi)。”這(zhe)(zhe)兩(liang)首歌(ge)提出了(le)希望：皇帝（在(zai)此處或是(shi)(shi)(shi)皇后）將任(ren)用(yong)賢才(cai)，國家的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)將得到解決。他們不(bu)應(ying)該作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)失(shi)敗者(zhe)而被憐憫，而是(shi)(shi)(shi)向(xiang)下一(yi)代(dai)官員——“青衿子(zi)(zi)”顯示(shi)出儒家的(de)(de)(de)(de)(de)英雄主義(yi)。變化帶來了(le)失(shi)敗，又(you)以其永恒性(xing)使失(shi)敗失(shi)去意義(yi)，并承(cheng)諾了(le)較好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)。與(yu)(yu)《度峽口山贈(zeng)喬補闕知之(zhi)王二無競》一(yi)樣，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)首復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)、起安慰作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)交應(ying)景詩(shi)(shi)，不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)表示(shi)歌(ge)頌(song)或同(tong)情。不(bu)過，與(yu)(yu)那首受謝(xie)靈(ling)運哲理山水詩(shi)(shi)影響的(de)(de)(de)(de)(de)早期詩(shi)(shi)篇不(bu)同(tong)，這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)以懷古詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)悲壯(zhuang)風格產生慰藉(jie)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)（悲壯(zhuang)是(shi)(shi)(shi)唐人(ren)(ren)常用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)批評(ping)術語(yu)，與(yu)(yu)建安及曹(cao)魏代(dai)詩(shi)(shi)歌(ge)聯系(xi)在(zai)一(yi)起）。