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基本介紹

《謁金門·示知命(ming)(ming)弟》是北宋詞(ci)(ci)人(ren)黃庭堅創作的一(yi)首詞(ci)(ci)。全詞(ci)(ci)以兄弟相(xiang)見(jian)為脈(mo)絡，充滿對弟弟知命(ming)(ming)（黃叔達）的贊揚，同(tong)時也感傷嘆喟(kui)，表(biao)現(xian)了兄弟情深。

上(shang)片敘(xu)述知(zhi)命不遠萬里前來(lai)貶所看望詞人而流露出(chu)(chu)抑制不住的(de)驚喜之情，下片觸(chu)景生(sheng)情，向(xiang)兄弟(di)敞開心扉，對(dui)未來(lai)的(de)生(sheng)活表現出(chu)(chu)悲(bei)觀失(shi)望的(de)情緒。

這首詞(ci)質樸(pu)(pu)淳厚，語短情深，作(zuo)者運用其作(zuo)詩的遒勁筆法，放筆直抒天倫情誼，質樸(pu)(pu)渾厚，為宋詞(ci)中之少見。

內容介紹

作品原文

謁(ye)金門⑴·示知命弟⑵

山又水⑶，行盡吳頭(tou)楚尾⑷。兄弟燈前家萬里(li)，相看如夢(meng)寐⑸。

君似(si)成蹊桃李⑹，入我(wo)草(cao)堂松桂(gui)⑺。莫厭歲寒(han)無氣味(wei)⑻，余生今(jin)已矣⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴謁(ye)金(jin)門：詞牌名，雙調四十五字，上下片各四仄韻。

⑵知(zhi)命：黃叔達(da)，知(zhi)命為其字，黃庭堅的二弟。

⑶山又水：萬水千(qian)山，指路程艱(jian)遠。

⑷吳(wu)頭楚(chu)尾：指(zhi)如今的江西省北部，因為(wei)其地在春秋(qiu)時(shi)為(wei)吳(wu)、楚(chu)兩國交界處，故稱“吳(wu)頭楚(chu)尾”。

⑸夢(meng)寐(mei)：用杜(du)甫《羌村(cun)》詩(shi)：“夜(ye)闌更(geng)秉燭，相對如夢(meng)寐(mei)。”杜(du)詩(shi)本指(zhi)夫妻(qi)團聚，此借指(zhi)兄弟團聚。

⑹成蹊(xi)桃(tao)李(li)：《史記·李(li)將(jiang)軍列傳(chuan)》引(yin)古諺語(yu)有“桃(tao)李(li)不言，下自成蹊(xi)”一語(yu)，意思是桃(tao)、李(li)雖(sui)不會(hui)說話，但花(hua)、果(guo)吸引(yin)人(ren)，所以樹下自然踩出了路，比喻實(shi)至名歸，重事(shi)實(shi)不尚虛名。

⑺草堂松(song)桂(gui)：用孔稚珪(gui)《北山(shan)移文》中“中山(shan)之(zhi)英(ying)，草堂之(zhi)靈”及(ji)“誘我(wo)松(song)桂(gui)，欺(qi)我(wo)云壑”之(zhi)字面，借指自己(ji)所(suo)居之(zhi)地(di)環境荒寂。

⑻氣味(wei)：這里指(zhi)桃(tao)李的芳香。

⑼余(yu)生今已(yi)(yi)(yi)矣：作(zuo)者作(zuo)此詞時(shi)已(yi)(yi)(yi)經五(wu)十二歲，年已(yi)(yi)(yi)半百，故有“余(yu)生今已(yi)(yi)(yi)矣”之嘆。

白話譯文

越(yue)過(guo)一(yi)座座山(shan)，穿過(guo)一(yi)條條河，走(zou)遍這古代吳(wu)國(guo)和(he)楚(chu)國(guo)交界的(de)地(di)(di)方，兄弟倆(lia)默默地(di)(di)對(dui)坐在(zai)燈前，想到萬里之遠的(de)家(jia)鄉，互相對(dui)望著猶如在(zai)夢(meng)中一(yi)樣。

你本來才華(hua)出(chu)眾，名(ming)實相(xiang)符，猶如(ru)桃李(li)芬芳吸引眾人(ren)來觀(guan)賞(shang)，而今卻服隨我(wo)忍受寂寞與荒涼。不要怕寒冬來臨，沒有了芳香，我(wo)的生命歷程已(yi)快走完，即將自由解放。

背景介紹

這首詞作(zuo)于(yu)宋哲宗紹(shao)(shao)圣(sheng)三(san)年（1096），當時(shi)的黃(huang)庭堅(jian)身在(zai)貶所(suo)黔州(zhou)(zhou)（四(si)川彭(peng)水）。據任淵《山谷集注(zhu)目錄》附年譜(pu)，黃(huang)庭堅(jian)于(yu)紹(shao)(shao)圣(sheng)元(yuan)年（1094）十二(er)月(yue)謫涪州(zhou)(zhou)別駕，黔州(zhou)(zhou)安置，次年四(si)月(yue)抵達(da)黔州(zhou)(zhou)，寓居開元(yuan)寺。同年秋，叔達(da)攜侄子(zi)黃(huang)相(xiang)及其生母從(cong)蕪湖入(ru)蜀前來看望他(ta)，于(yu)紹(shao)(shao)圣(sheng)三(san)年五月(yue)六日(ri)到(dao)達(da)黔州(zhou)(zhou)。這首詞就作(zuo)于(yu)他(ta)們(men)兄弟見(jian)面時(shi)。

作者介紹

黃庭(ting)堅(jian)（1045—1105）字魯直(zhi)，自號山谷道人，洪州分寧（今江西(xi)修水縣）人。進士出身。曾任(ren)秘書省(sheng)校(xiao)書郎，并參(can)加修撰(zhuan)《神宗(zong)實錄》。晚(wan)年兩次(ci)受到貶謫，宋(song)徽宗(zong)崇寧四(si)年（1105）病(bing)逝于(yu)廣西(xi)宜州南樓。他(ta)以(yi)詩文(wen)受知于(yu)蘇軾(shi)，為(wei)蘇門四(si)學士之一(yi)，亦(yi)是江西(xi)詩派的(de)開山大師。其詞追攀蘇軾(shi)，受蘇詞影(ying)響較深，具有豪(hao)放風格。除了詩文(wen)詞賦外，書法成就也很高。著有《山谷集》《山谷詞》等。

鑒賞評價

文學賞析

全(quan)詞(ci)以兄弟相見為脈絡(luo)，充滿對知命的贊揚，同時也感(gan)傷嘆喟(kui)，表(biao)現(xian)了(le)兄弟情深。

上(shang)片敘(xu)述知(zhi)命(ming)不(bu)(bu)(bu)遠(yuan)萬(wan)里前來貶(bian)(bian)所(suo)看(kan)望(wang)(wang)詞(ci)人(ren)，兄(xiong)(xiong)弟(di)秉(bing)燭相對(dui)，恍若夢寐，流露(lu)(lu)出抑制(zhi)不(bu)(bu)(bu)住的(de)(de)驚(jing)喜(xi)之情(qing)。“山(shan)又水，行盡吳頭楚(chu)尾。”這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)是(shi)說(shuo)，你攜(xie)著我(wo)的(de)(de)妻(qi)兒一路(lu)跋山(shan)涉水，穿越那古代吳、楚(chu)兩(liang)(liang)國的(de)(de)邊界，千里迢(tiao)迢(tiao)來看(kan)我(wo)，真是(shi)不(bu)(bu)(bu)容易啊。開首兩(liang)(liang)句(ju)極言路(lu)途之坎坷(ke)遙遠(yuan)，對(dui)弟(di)弟(di)不(bu)(bu)(bu)因(yin)自(zi)己遭(zao)貶(bian)(bian)而稍移(yi)兄(xiong)(xiong)弟(di)之情(qing)，不(bu)(bu)(bu)遠(yuan)萬(wan)里前來看(kan)望(wang)(wang)自(zi)己流露(lu)(lu)出深深的(de)(de)感激之情(qing)。“吳頭楚(chu)尾”的(de)(de)說(shuo)法含蓄別致(zhi)，足見詞(ci)人(ren)在(zai)遣詞(ci)造句(ju)上(shang)的(de)(de)講究。“兄(xiong)(xiong)弟(di)燈前家(jia)萬(wan)里，相看(kan)如夢寐。”兄(xiong)(xiong)弟(di)二人(ren)別后在(zai)離家(jia)萬(wan)里的(de)(de)黔(qian)州重(zhong)逢，且(qie)(qie)在(zai)作者(zhe)遭(zao)貶(bian)(bian)之際，當(dang)兩(liang)(liang)人(ren)秉(bing)燭相對(dui)時，真像在(zai)夢中一樣。此(ci)情(qing)此(ci)景，真不(bu)(bu)(bu)是(shi)是(shi)兩(liang)(liang)人(ren)所(suo)曾預料(liao)到(dao)的(de)(de)。這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)流露(lu)(lu)出詞(ci)人(ren)對(dui)兄(xiong)(xiong)弟(di)重(zhong)逢的(de)(de)驚(jing)喜(xi)之情(qing)。“他鄉遇故知(zhi)”本(ben)是(shi)人(ren)生一大喜(xi)事，更不(bu)(bu)(bu)必說(shuo)是(shi)手足情(qing)深了。而且(qie)(qie)此(ci)時的(de)(de)詞(ci)人(ren)無(wu)故遭(zao)貶(bian)(bian)，思想極度苦悶孤獨，所(suo)以當(dang)看(kan)到(dao)兄(xiong)(xiong)弟(di)妻(qi)兒出現(xian)在(zai)自(zi)己眼前時，竟(jing)有些不(bu)(bu)(bu)敢相信(xin)自(zi)己的(de)(de)眼睛。

下片觸景生情(qing)，向(xiang)兄弟敞(chang)開心(xin)(xin)扉，對(dui)未(wei)來的(de)(de)(de)(de)(de)生活表現出(chu)悲(bei)觀失(shi)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)(xu)。“君似成(cheng)蹊桃(tao)(tao)李(li)，入我草堂(tang)松桂(gui)。”成(cheng)蹊桃(tao)(tao)李(li)，這里借用來稱贊其(qi)(qi)弟黃叔達。兩(liang)句是說：如(ru)(ru)今的(de)(de)(de)(de)(de)你品(pin)行高潔、才華(hua)出(chu)眾，如(ru)(ru)同那雖(sui)不夸耀自己(ji)(ji)卻艷(yan)麗(li)芬芳的(de)(de)(de)(de)(de)桃(tao)(tao)李(li)一(yi)(yi)樣，備受時人賞識(shi)和(he)推重；哪像我，仿(fang)佛(fo)那幽居(ju)深(shen)山(shan)草堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)松桂(gui)。詞人以“松桂(gui)”自喻(yu)，表現了(le)其(qi)(qi)遭(zao)遠謫的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)境(jing)，而(er)且因(yin)“松”為“歲寒(han)(han)三友(you)”之(zhi)一(yi)(yi)，“桂(gui)”花雖(sui)不艷(yan)，其(qi)(qi)香(xiang)卻馥郁，它們都(dou)有(you)君子才美不外現之(zhi)品(pin)，以之(zhi)喻(yu)己(ji)(ji)，于蕭(xiao)瑟中亦含(han)少許自許和(he)不平。“莫(mo)厭歲寒(han)(han)無(wu)氣味，余生今已(yi)矣。”如(ru)(ru)今的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)人，處(chu)境(jing)和(he)精神面貌都(dou)迥然不同，一(yi)(yi)個春風得意(yi)，一(yi)(yi)個心(xin)(xin)如(ru)(ru)槁灰；一(yi)(yi)個如(ru)(ru)陽(yang)春的(de)(de)(de)(de)(de)桃(tao)(tao)李(li)，一(yi)(yi)個如(ru)(ru)寒(han)(han)冬的(de)(de)(de)(de)(de)松桂(gui)。作者希(xi)望(wang)弟弟不要嫌自己(ji)(ji)心(xin)(xin)灰意(yi)懶，情(qing)緒(xu)(xu)低(di)落(luo)，因(yin)為他對(dui)將(jiang)來的(de)(de)(de)(de)(de)前途(tu)已(yi)不抱(bao)什么(me)希(xi)望(wang)了(le)。詞人在莫(mo)名其(qi)(qi)妙地以“誣毀”先朝(chao)之(zhi)罪被貶謫黔州后，自言“身如(ru)(ru)槁木(mu)，心(xin)(xin)如(ru)(ru)死灰”，號其(qi)(qi)所(suo)居(ju)為“槁木(mu)寮”、“死灰庵”，可見其(qi)(qi)心(xin)(xin)境(jing)之(zhi)消沉落(luo)寞。如(ru)(ru)今面對(dui)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)親兄弟，滿(man)腹悲(bei)憤和(he)辛酸涌上(shang)了(le)心(xin)(xin)頭，故能敞(chang)開心(xin)(xin)扉，流露出(chu)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)觀情(qing)緒(xu)(xu)。

這首詞質(zhi)樸淳厚(hou)，語短(duan)情(qing)深，生(sheng)(sheng)動地(di)展現了兩(liang)位患難與(yu)共的(de)(de)同胞兄弟的(de)(de)深摯情(qing)意，其(qi)中(zhong)蘊涵著深深的(de)(de)人生(sheng)(sheng)滄桑之感，讀來頗能引發共鳴。作(zuo)者運用(yong)其(qi)作(zuo)詩的(de)(de)遒勁筆法，放筆直抒(shu)天(tian)倫情(qing)誼，質(zhi)樸渾厚(hou)，為宋詞中(zhong)之少見。

名家評價

古典(dian)詩詞(ci)專家(jia)繆鉞：“以他的詩法特點融(rong)入(ru)詞(ci)中，顯得(de)樸(pu)老、明快、勁折(zhe)，沒有溫、韋、馮、李、歐、晏諸家(jia)的幽約凄馨、煙水迷離(li)之致(zhi)，所以論者謂其‘不(bu)是當行語’、‘生(sheng)硬’、‘倔(jue)強’等(deng)等(deng)，其故(gu)在此。不(bu)過(guo)，像(xiang)《謁(ye)金(jin)門·示知命弟》等(deng)，稱(cheng)心抒寫，不(bu)假雕(diao)飾(shi)，能做到(dao)‘不(bu)煩繩削而自合’，還(huan)是很(hen)可貴的。”