《牧童(tong)詩》是(shi)宋代文(wen)人(ren)黃庭堅創作(zuo)的一首詩。該前兩句描寫牧童(tong)悠然牛背上吹(chui)短笛的情(qing)景,后兩句即事(shi)論理,拿牧童(tong)和長安名(ming)利客對(dui)比,表達了(le)作(zuo)者(zhe)贊頌(song)牧童(tong)清閑恬適,不追求名(ming)利的生活的情(qing)懷(huai),黃庭堅認為人(ren)應(ying)活得悠閑自(zi)在(zai),不應(ying)受名(ming)利所驅。
牧童詩
騎(qi)牛遠遠過前(qian)村,短笛(di)橫吹隔(ge)隴1聞(wen)。
多少長(chang)安2名利(li)客,機(ji)關用(yong)盡3不如(ru)君。
1、隴(long)(lǒng):通“壟”,田壟。
2、長(chang)安(an):唐(tang)代(dai)京(jing)城。
3、機關用(yong)盡:用(yong)盡心機。
遠遠地看見牧童騎著(zhu)牛緩緩地在前村走(zou)過(guo),輕風隔著(zhu)田壟送來陣陣牧笛聲。
長安(an)城內(nei)那些追逐名利的人(ren),用盡心(xin)機也不如你這(zhe)樣清閑自在。
在(zai)《桐江(jiang)詩(shi)話》中記(ji)載,該《牧(mu)童詩(shi)》為(wei)黃庭堅七歲(sui)時創作(zuo),即(ji)皇祐三年(nian)辛(xin)卯(1051年(nian))。有一(yi)天,黃庭堅父親(qin)黃庶邀請(qing)幾位(wei)詩(shi)友一(yi)起(qi)在(zai)家飲(yin)酒吟(yin)詩(shi)。其中一(yi)位(wei)說:“久聞(wen)令郎少年(nian)聰慧,何不讓他也來吟(yin)一(yi)首!”這(zhe)時,黃庭堅想起(qi)了吹笛子的小牧(mu)童,便以牧(mu)童為(wei)題,作(zuo)一(yi)首詩(shi)。
黃(huang)庭堅(1045-1105),字魯直,自號(hao)山(shan)谷(gu)道人(ren),晚號(hao)涪翁,又稱黃(huang)豫章,洪(hong)州(zhou)分寧(今江西修(xiu)水)人(ren)。北宋詩人(ren)、詞人(ren)、書(shu)(shu)法家,為(wei)(wei)盛極一時的江西詩派開(kai)山(shan)之祖(zu)。英宗(zong)(zong)治平四(si)年(1067)中進士(shi)。歷官葉縣尉、北京國子監教授、校書(shu)(shu)郎(lang)(lang)(lang)、著作佐郎(lang)(lang)(lang)、秘書(shu)(shu)丞、涪州(zhou)別駕(jia)、黔州(zhou)安置等。哲宗(zong)(zong)立,召為(wei)(wei)校書(shu)(shu)郎(lang)(lang)(lang)、《神宗(zong)(zong)實錄(lu)》檢討官。后(hou)擢(zhuo)起居舍人(ren)。紹(shao)圣初(chu)(chu),新黨(dang)謂(wei)其修(xiu)史“多誣”,貶涪州(zhou)別駕(jia),安置黔州(zhou)等地。徽宗(zong)(zong)初(chu)(chu),羈管宜(yi)州(zhou)卒。宋英宗(zong)(zong)治平四(si)年又中進士(shi),紹(shao)圣初(chu)(chu)以校書(shu)(shu)郎(lang)(lang)(lang)坐修(xiu)《神宗(zong)(zong)實錄(lu)》失實被貶職,后(hou)來新黨(dang)執政,屢遭貶,最終死于宜(yi)州(zhou)貶所。
這是一首(shou)饒有理趣,借題發揮的(de)警世(shi)詩。前(qian)兩句描(miao)寫牧童自在(zai)自得的(de)神情(qing),悠(you)然(ran)牛背(bei)上(shang),短笛信(xin)口吹(chui),宛然(ran)如畫(hua)(hua)。牧童騎(qi)著(zhu)牛兒,從前(qian)村慢慢走過(guo);吹(chui)著(zhu)笛兒,笛聲在(zai)田間隨風飄悠(you)。“騎(qi)牛”與(yu)“吹(chui)笛”,生動地描(miao)摹出牧童灑脫的(de)形象、悠(you)閑(xian)的(de)心(xin)情(qing):同時,詩人把牧童放在(zai)“村”與(yu)“岸”的(de)背(bei)景上(shang),使畫(hua)(hua)面境界外闊,顯(xian)得“野”味(wei)濃郁。
后兩句即(ji)事論(lun)理,拉出逐利(li)(li)爭名(ming)、機(ji)關算盡的(de)(de)“長安名(ming)利(li)(li)客(ke)”與悠(you)然自(zi)得(de)的(de)(de)牧童(tong)相比。有多少在(zai)官場上(shang)爭名(ming)逐利(li)(li)的(de)(de)庸(yong)人,費盡心機(ji),其實不(bu)如(ru)牧童(tong)自(zi)在(zai)快樂啊!在(zai)一(yi)貶一(yi)褒之中,表(biao)露出作(zuo)者清高自(zi)賞、不(bu)與俗流(liu)合(he)污的(de)(de)心態,同時也(ye)在(zai)贊美牧童(tong)。
該(gai)《牧(mu)(mu)童詩(shi)》與《紅樓(lou)夢》之“機關算盡太聰明,反誤了(le)卿卿性(xing)命。”有(you)異曲同工之妙,詩(shi)中悠閑自得,吹(chui)笛牛(niu)背,早出晚歸,不(bu)愁食衣的(de)“田園(yuan)牧(mu)(mu)歌式”的(de)生活,自然既飄逸而又理想,可(ke)惜在(zai)黑暗的(de)制度下,只(zhi)不(bu)過是(shi)文人學士們的(de)“空想”之一。
當代(dai)學者(zhe)周蓉蓉:牧(mu)童(tong)、短笛、老牛,三者(zhe)常完美地組(zu)合在(zai)一(yi)起,構(gou)成(cheng)了(le)一(yi)幅清(qing)新悠閑樸實無華(hua)的(de)田園風光。這就是牧(mu)童(tong)的(de)生活(huo),純樸率真,無憂無慮的(de)恬然與現(xian)實中鉤心(xin)斗角、爾虞我詐的(de)黑暗形成(cheng)了(le)鮮明(ming)的(de)對比。牧(mu)童(tong)世界的(de)美好(hao)飽含著詩人的(de)社會(hui)理想(xiang),也體現(xian)了(le)詩人獨特的(de)批判視角。表達了(le)作(zuo)者(zhe)贊頌牧(mu)童(tong)清(qing)閑自在(zai),不追求(qiu)名利的(de)生活(huo)情懷,他認為人應活(huo)得悠閑淡泊,不應受名利所驅。