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基本介紹

《和王七玉門關聽(ting)吹(chui)笛》是唐代詩(shi)(shi)人(ren)高(gao)適創作(zuo)的(de)一首詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)通過豐(feng)富奇(qi)妙(miao)的(de)想象，描繪(hui)了一幅(fu)優美(mei)動(dong)人(ren)的(de)塞(sai)外春光圖，反映了邊塞(sai)生活中恬靜祥(xiang)和的(de)一面(mian)。全詩(shi)(shi)采用虛實(shi)結合的(de)手(shou)法，在虛實(shi)交錯、時空穿梭之間，把(ba)戰士思鄉之情與(yu)戍邊之志有機(ji)地結合起(qi)來，構成(cheng)一幅(fu)奇(qi)麗寥廓、委婉動(dong)人(ren)的(de)畫卷。此詩(shi)(shi)作(zuo)為(wei)邊塞(sai)詩(shi)(shi)，而帶有著幾分(fen)田(tian)園(yuan)詩(shi)(shi)的(de)風味。

內容介紹

作品原文

版本之一

和(he)王七玉門關聽吹笛⑴

胡人吹笛戍(shu)樓(lou)間(jian)⑵，樓(lou)上蕭條海月閑⑶。

借問(wen)落梅凡幾曲⑷？從風一夜滿關(guan)山⑸。

版本之二

塞上聽吹笛⑹

雪凈胡天牧馬還⑺，月明(ming)羌笛戍樓間(jian)。

借(jie)問梅(mei)花何(he)處落⑻，風吹一夜滿(man)關山。

注釋譯文

詞句注釋

⑴王(wang)七：指詩人王(wang)之渙。玉門關：地名(ming)，在今甘肅敦(dun)煌西，即小方盤城。漢武(wu)帝(di)置，因(yin)西域輸入玉石時取道于此而(er)得名(ming)，漢時為通往西域各地的(de)門戶。

⑵胡(hu)人：中國古代對北方邊(bian)地及西域各民(min)(min)族人民(min)(min)的稱(cheng)呼(hu)。戍樓：邊(bian)防駐軍的瞭望樓。

⑶蕭條：寂寞冷落；凋(diao)零。海：一作“明”。閑(xian)：這(zhe)里有清幽之意。

⑷借問(wen)：猶詢(xun)問(wen)。落梅：指笛曲(qu)《梅花落》，屬于漢樂府(fu)橫吹曲(qu)，善述(shu)離情(qing)。凡(fan)幾：共計(ji)多(duo)少(shao)。

⑸從風(feng)：隨風(feng)。關(guan)山：這里泛指關(guan)隘山嶺。

⑹塞(sai)上：指涼州（今甘(gan)肅武威(wei)）一帶邊塞(sai)。

⑺雪(xue)凈：冰雪(xue)消融(rong)。胡天：指西(xi)北邊(bian)塞地區。牧馬(ma)還(huan)：牧馬(ma)歸來。一說(shuo)指敵人被擊退。

⑻借問梅(mei)(mei)(mei)花(hua)何處落(luo)：此句一語(yu)雙關，既指(zhi)想象中的梅(mei)(mei)(mei)花(hua)，又(you)指(zhi)笛曲(qu)《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)落(luo)》。這里將曲(qu)調《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)落(luo)》拆用(yong)，嵌入“何處”兩字(zi)，從而(er)構思成(cheng)一種虛景。

白話譯文

版本一

胡人吹(chui)起羌笛響在戍樓之間，戍樓之上景象蕭(xiao)條月光幽(you)閑。

借問悠悠的落梅樂曲有幾首？長風萬(wan)里吹拂(fu)一夜灑滿關山。

版本二

雪化時入侵(qin)的胡(hu)兵悄然退還，月光照著戍樓羌笛悠(you)揚舒緩。

試問那(nei)《梅(mei)花》會落(luo)(luo)向何處(chu)？它(ta)隨風(feng)吹拂一夜落(luo)(luo)滿了關山。

背景介紹

高(gao)(gao)適(shi)曾多(duo)次到(dao)過(guo)邊關，他(ta)兩(liang)次出塞，去過(guo)遼陽，到(dao)過(guo)河西，對邊塞生活有著較(jiao)深的體驗。這首詩是高(gao)(gao)適(shi)在西北邊塞地區從軍時寫的，當(dang)時他(ta)在哥舒(shu)翰幕府(fu)。根據岑仲勉《唐人行第錄》所載，此詩是對王之渙(huan)《涼(liang)州詞》的酬和之作(zuo)。

作者介紹

高適，唐代詩(shi)(shi)人。字(zi)達夫(fu)，一字(zi)仲武，渤海(hai)蓚（今(jin)河北景(jing)縣）人。早年(nian)仕途失意。后(hou)來(lai)客游河西，先為(wei)哥(ge)舒(shu)翰書記，后(hou)歷任(ren)淮南、四川節度(du)使，終(zhong)散(san)騎(qi)常(chang)侍。封渤海(hai)縣侯。其詩(shi)(shi)以(yi)七言歌行最富特(te)色，筆力(li)雄健，氣(qi)勢(shi)奔放。邊(bian)塞詩(shi)(shi)與岑參齊名，并稱“高岑”，風(feng)格也大略相近。有《高常(chang)待(dai)集》。

鑒賞評價

整體賞析

高適的(de)詩(shi)(shi)有一種蒼勁之感，充滿了(le)邊塞(sai)情懷。這與他在邊關(guan)生(sheng)活過，心中充滿保家衛國的(de)思緒有關(guan)。但(dan)這首詩(shi)(shi)展示(shi)了(le)他的(de)另一種風(feng)格(ge)，與其他寫邊塞(sai)生(sheng)活的(de)詩(shi)(shi)不太相同(tong)。

全詩(shi)開(kai)篇(pian)就(jiu)呈現出一作邊塞(sai)題材詩(shi)歌中(zhong)少有的(de)平和(he)(he)氛(fen)圍，這主要是(shi)通(tong)過前兩句的(de)實(shi)景(jing)(jing)描寫(xie)(xie)表現的(de)。在笛聲(sheng)和(he)(he)月色中(zhong)，邊塞(sai)一片(pian)祥和(he)(he)，彌漫著(zhu)一種柔和(he)(he)明朗的(de)氛(fen)圍。下面兩句寫(xie)(xie)的(de)是(shi)虛景(jing)(jing)。在這里，詩(shi)人寫(xie)(xie)到了”落梅(mei)“，即古代(dai)笛子曲(qu)《梅(mei)花落》。在茫(mang)茫(mang)的(de)寧(ning)靜(jing)夜色中(zhong)，《梅(mei)花落》曲(qu)子借著(zhu)風傳滿(man)關(guan)山，構(gou)成一種深遠的(de)意境。

此詩寫塞上聞(wen)笛而生鄉(xiang)關(guan)之(zhi)思(si)(si)，但首先卻展現出月光(guang)下(xia)的廣袤胡天，然后再在明月與戍樓之(zhi)間托出羌笛之(zhi)聲，在荒(huang)漠塞外與故鄉(xiang)春色的鮮明反(fan)差(cha)之(zhi)中透露出縷縷鄉(xiang)思(si)(si)。但這鄉(xiang)思(si)(si)卻略無哀怨，而是隨著一夜(ye)風吹滲滿整(zheng)個(ge)關(guan)山，以(yi)可見的壯(zhuang)偉景(jing)觀(guan)的實態體現出巨大的內在顯現力(li)與藝術包容(rong)力(li)。

汪中《述學(xue)·內篇》說詩(shi)(shi)文里數(shu)目字(zi)有“實數(shu)”和“虛數(shu)”之分(fen)，近(jin)世學(xue)者進而(er)談到詩(shi)(shi)中顏色字(zi)亦有“實色”與“虛色”之分(fen)。高適在這首詩(shi)(shi)中寫景就(jiu)有“虛景”與“實景”之分(fen)，他用明快(kuai)、秀麗的(de)(de)基調，豐(feng)富奇妙的(de)(de)想象，實現了(le)詩(shi)(shi)、畫、音樂的(de)(de)完(wan)美結合，描繪了(le)一幅優美動(dong)人的(de)(de)塞外(wai)春光圖，使這首邊塞詩(shi)(shi)有著幾分(fen)田園(yuan)詩(shi)(shi)的(de)(de)風味。

這首七(qi)言絕句，前兩句實寫，后兩句虛(xu)(xu)寫，寫法獨(du)特，文字(zi)優美(mei)，意蘊無窮。虛(xu)(xu)實相(xiang)生，搭配和諧，共同營構出一種美(mei)妙闊(kuo)遠的意境(jing)。詩(shi)中(zhong)的思鄉之情含蓄(xu)雋永，委(wei)婉深沉，令人咀嚼不盡。在(zai)諸多的唐代(dai)邊塞詩(shi)歌中(zhong)，此詩(shi)獨(du)樹一幟，堪稱(cheng)佳作。

名家點評

明·高棅《唐詩(shi)正聲》：吳逸一(yi)評：因“牧馬還”而有此笛聲，摹寫(xie)得妙。

明·李攀龍(long)、袁(yuan)宏道《唐詩訓解》：此篇卻似中唐。

明(ming)·唐(tang)汝詢(xun)《唐(tang)詩解》：落梅足起游客之(zhi)思，故聞笛者每興味。

清·黃(huang)生《唐(tang)詩(shi)摘(zhai)鈔》：“間”讀作(zuo)“閑(xian)”始(shi)妙。因大雪(xue)胡馬遠(yuan)去(qu)，故戍樓(lou)得閑(xian)，二語始(shi)喚應有情(qing)。同用落梅事，太白“黃(huang)鶴(he)樓(lou)中吹玉笛(di)，江城五月落梅花(hua)”是直(zhi)說(shuo)硬說(shuo)，此(ci)二句是婉(wan)說(shuo)巧(qiao)說(shuo)，彼老(lao)此(ci)趣(qu)。

清·范大(da)士(shi)《歷(li)代詩發》：聞笛用落梅，如《子(zi)夜(ye)歌》之喻(yu)蓮子(zi)已成習套，而供(gong)奉、常侍(shi)詩至今(jin)猶新(xin)脆，固其(qi)氣厚，亦洗(xi)發不同也。

近代·朱寶瑩《詩式(shi)》：題(ti)為(wei)“聽(ting)吹(chui)笛”，首(shou)句(ju)從吹(chui)笛者起，則“聽(ting)”字方有(you)根。二(er)句(ju)樓(lou)上自(zi)蕭條，海月自(zi)閑，故(gu)聽(ting)得吹(chui)笛之(zhi)聲。而“聽(ting)”字又有(you)春(chun)落(luo)。（按此詩首(shou)聯(lian)作(zuo)“胡人吹(chui)笛戍樓(lou)間，樓(lou)上蕭條海月閑”）三(san)句(ju)從聽(ting)字轉，四句(ju)發之(zhi)，純(chun)寫聽(ting)字之(zhi)神。凡下字最要(yao)斟酌(zhuo)，如末句(ju)下“關山”二(er)字，并上“借問落(luo)梅(mei)凡幾曲”，句(ju)亦切(qie)題(ti)矣，若(ruo)易以“江(jiang)城”二(er)字，便是黃鶴樓(lou)聽(ting)吹(chui)笛詩。