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基本介紹

京劇《戰(zhan)太(tai)(tai)平(ping)》，又名《花云帶(dai)箭》，或名《太(tai)(tai)平(ping)城(cheng)》，講述元朝末年(nian)，大將花云鎮(zhen)守太(tai)(tai)平(ping)城(cheng)，在戰(zhan)斗中被陳友諒俘虜后(hou)寧死不屈，壯烈犧牲的故事。

參演人員

花云：老生

孫夫人：旦

陳友諒：凈

朱文遜：小生

花安：丑

郜夫人：旦

內容介紹

京劇(ju)(ju)名劇(ju)(ju)《戰太平》又(you)(you)名《花云帶箭》，又(you)(you)名《太平城(cheng)》。

元(yuan)朝(chao)末年，群雄四起，天(tian)下紛爭。反元(yuan)的各(ge)(ge)路義軍各(ge)(ge)據(ju)一方，英雄們各(ge)(ge)為其主，南征(zheng)北戰，四海(hai)廝殺(sha)。當時，名將花云(yun)輔佐后來的明皇(huang)帝朱元(yuan)璋(zhang)之侄朱文遜(一作朱文信)駐守太平城。

陳友諒(liang)攻打太平城，陳軍首(shou)先(xian)攻奪采石磯要隘，花(hua)云(yun)因兵力(li)不足以(yi)敵陳軍，主張堅守(shou)城池(chi)，待(dai)陳圍城之軍兵疲氣衰，再出(chu)城擊之，以(yi)少勝多，以(yi)逸待(dai)勞。無奈(nai)朱文(wen)遜不納花(hua)云(yun)之策(ce)，力(li)主花(hua)云(yun)出(chu)城迎戰陳軍，花(hua)云(yun)出(chu)戰，卻為陳兵所敗。

花(hua)云再諫朱(zhu)文(wen)遜速速突圍，朱(zhu)文(wen)遜卻貪戀家眷，再次(ci)貽誤先(xian)機，與花(hua)云雙雙被陳(chen)軍所擒。朱(zhu)屈膝陳(chen)軍反(fan)被斬殺，花(hua)云誓死不降陳(chen)友諒，遂被綁縛法場。

法(fa)場(chang)之(zhi)上，花云(yun)掙斷綁繩，奪(duo)刀力(li)(li)斬陳兵數名，無奈勢單力(li)(li)薄，又中(zhong)箭(jian)傷，終(zhong)于力(li)(li)竭而無法(fa)突出(chu)重圍，自刎于敵陣之(zhi)中(zhong)。

其他信息

演出信息

2022年(nian)(nian)6月(yue)，北京(jing)(jing)京(jing)(jing)劇(ju)院定于(yu)2022年(nian)(nian)6月(yue)16日19:30在長(chang)安大戲院演出京(jing)(jing)劇(ju)《戰太(tai)平》。因(yin)領銜主演楊少彭今日北京(jing)(jing)健康寶出現彈(dan)窗無法參加演出。經劇(ju)院研(yan)究(jiu)決定：本場演出取消。

花云

從“劇本看花云，當是位很(hen)真實(shi)而可愛的大(da)將(jiang)英雄。

一、花云(yun)是位會發牢騷的大將，依(yi)據以下戲文：

花云（白）可(ke)惱(nao)呀，可(ke)惱(nao)！

二夫人（同(tong)白）今日(ri)老爺回府(fu)，為何這樣煩惱？

花(hua)云（白）夫人有所不知，今有陳友諒(liang)，欲奪采石磯頭。圣上命俺出(chu)兵，前去攻打(da)，你道惱是不惱？

這是(shi)《戰太平》的第一(yi)(yi)(yi)場的開場的一(yi)(yi)(yi)段對話，從上(shang)面的對話中，看不到大將臨陣(zhen)之前(qian)迎戰敵軍的勃(bo)勃(bo)雄心(xin)，卻聽道(dao)一(yi)(yi)(yi)連幾(ji)句的“好(hao)惱(nao)(nao)”，好(hao)一(yi)(yi)(yi)位英(ying)勇無敵的大將，臨陣(zhen)前(qian)，居然在(zai)發牢騷(sao)，為了(le)兵力不足而(er)惱(nao)(nao)？為了(le)主(zhu)上(shang)不從己諫而(er)惱(nao)(nao)？為了(le)主(zhu)上(shang)力主(zhu)出兵而(er)惱(nao)(nao)？

這幾句“好惱”，將花云的(de)平(ping)民本色一下子(zi)就(jiu)凸(tu)現(xian)出來，將一位真(zhen)實的(de)大將軍的(de)性格凸(tu)現(xian)出來，將花云這位戲文中的(de)古人(ren)，與現(xian)代人(ren)的(de)意識本源上的(de)歷(li)史差距(ju)感和生(sheng)疏感，瞬間拉近。

二、花云是位會為照顧家眷而臨(lin)陣脫逃的大將，依據以下戲文：

（花云、朱文信同上。）

花云(yun)（白）噯呀(ya)，千歲(sui)呀(ya)！那賊殺法(fa)厲害(hai)，我國兵微將寡，以為(wei)臣之見，保定千歲(sui)，殺出(chu)重圍(wei)，去到(dao)金陵，搬兵求救。

朱文(wen)信（白）小王(wang)還要回去(qu)保護家(jia)眷。

花云（白）噯呀，千歲呀！事到如今(jin)，還講(jiang)什么家(jia)眷？

朱文信（白(bai)）你為臣的不(bu)論(lun)家眷，我(wo)為君的不(bu)能不(bu)保(bao)家眷，我(wo)要(yao)保(bao)護家眷去了！

（朱文信下。）

花云（白(bai)）想你(ni)為君的有家(jia)眷，我為臣的，難道就無(wu)家(jia)眷了么？我也要保護家(jia)眷去了！

（花云下。）

這是《戰太平》的第三場(chang)中的一段戲文，每(mei)每(mei)讀過都會忍俊不禁(jin)。說花云的平民本(ben)色就在(zai)于此(ci)，說花云真實可愛(ai)就在(zai)于此(ci)。

看到有文說，程(cheng)硯秋(qiu)先生曾講(jiang)，京劇笑(xiao)是真(zhen)笑(xiao)，哭是假哭，恰好就印證了這點。

雖然《戰太平》的(de)結(jie)局是悲劇，可是，在戲(xi)(xi)文中，仍舊隱含著一些喜劇的(de)因素，傳統京劇的(de)編劇和演員們，總是準確而精到(dao)地把握(wo)著讓(rang)觀(guan)眾在看戲(xi)(xi)中得到(dao)娛樂的(de)分寸，

這也許就是(shi)中(zhong)西戲劇(ju)文化的一(yi)個(ge)重要區別，也是(shi)古(gu)今京劇(ju)發展相悖的一(yi)個(ge)結點。

戲雖如人生(sheng)，但看(kan)戲，看(kan)的(de)(de)還(huan)是(shi)娛樂，看(kan)的(de)(de)還(huan)是(shi)通透，看(kan)的(de)(de)還(huan)是(shi)超脫，

若是看戲看的(de)觀眾郁悶(men)了(le)，無望了(le)，厭(yan)煩了(le)，這“門前冷落”的(de)日(ri)子到(dao)來，也就是不可避(bi)免的(de)了(le)。

三、花云是位(wei)敢(gan)埋(mai)怨主上的大將，依據以下戲文(wen)：

（朱文信、花云同上。）

花云（白(bai)）千歲，你保得好家眷呀(ya)！

朱文信（白）事到如今，埋怨小王，也是枉然。

花云(yun)（白(bai)）待為臣(chen)保定千歲，殺(sha)出重圍，再作(zuo)道理。

（陳友杰上，殺。陳友杰敗下，花云追下，朱文(wen)信下。）

這是《戰太平》的第五場中(zhong)的一段戲文，在亂戰和(he)敵軍的追殺中(zhong)，花云還(huan)沒忘了對主(zhu)上的埋怨，忽然覺得(de)這花云好(hao)矯情(qing)，好(hao)嘮叨，也真真好(hao)可愛(ai)。

喜歡(huan)一(yi)些戲文里(li)一(yi)些嘮(lao)(lao)(lao)嘮(lao)(lao)(lao)叨(tao)(tao)叨(tao)(tao)的(de)人物(wu)，或好玩，或別(bie)有(you)一(yi)番心情。《四進士》里(li)的(de)宋(song)士杰，老是嘮(lao)(lao)(lao)叨(tao)(tao)著“打一(yi)場熱熱鬧鬧的(de)官(guan)司(si)”，《盜卷(juan)宗》里(li)的(de)那(nei)兩位，更是“老卷(juan)宗”，“老部(bu)頭(tou)”的(de)嘮(lao)(lao)(lao)叨(tao)(tao)和沒完，《烏盆記(ji)》里(li)的(de)老丈，對著個忽隱忽現的(de)物(wu)件，也沒有(you)停止(zhi)他的(de)嘮(lao)(lao)(lao)叨(tao)(tao)。《伍子胥》里(li)伍云，遇到人就(jiu)會嘮(lao)(lao)(lao)嘮(lao)(lao)(lao)叨(tao)(tao)叨(tao)(tao)家門不(bu)幸，嘮(lao)(lao)(lao)叨(tao)(tao)死了(le)漁夫還(huan)不(bu)算，又嘮(lao)(lao)(lao)叨(tao)(tao)死了(le)浣(huan)紗女。

喜(xi)歡一些戲文里(li)一些敢埋怨主(zhu)上(shang)的(de)人物，或可愛，或別有一番心情。《珠(zhu)簾(lian)寨》里(li)的(de)李(li)克用，記舊仇，不出(chu)兵(bing)也就罷了(le)，居然連“唐(tang)王晏駕你再來(lai)”，“就在這沙陀過幾(ji)年，落得(de)個清(qing)閑”都大剌剌說將出(chu)來(lai)了(le)。李(li)克用的(de)埋怨是膽大無(wu)忌(ji)的(de)，煞是可愛！

《捉放曹(cao)(cao)》里的(de)陳宮也是一位(wei)，“休道我言語多語有奸詐”，自(zi)己都(dou)承認(ren)了，整(zheng)出的(de)《捉放曹(cao)(cao)》，都(dou)是他(ta)一個人的(de)自(zi)言自(zi)語。陳宮的(de)埋怨是無奈后(hou)悔的(de)，令人替他(ta)兩難(nan)。

《曹操與(yu)楊修》里的(de)那位楊德祖，旁敲側擊，針鋒相對，與(yu)曹操斗了一(yi)出戲(xi)的(de)心眼。楊修的(de)埋怨最為沉重，令人扼腕惋惜。

四，花(hua)云是位會弄險(xian)使詐(zha)的(de)大將，依據(ju)以下戲(xi)文(wen)：

花(hua)云（西皮搖板(ban)）這一足踏在你地埃塵(chen)！

你是誰家瘋婆女？

（孫氏三笑。）

花云（西(xi)皮緊板）叫聲孫氐聽分明：

你若念在夫妻義，

去到金陵搬救兵；

你若不念夫妻意，

也要撫養小嬌生。

使(shi)一個眼色你快逃走，

孫氏（西皮(pi)搖板）舍(she)命拼生奔金陵！

（孫氏三笑，下。）

這是《戰太平》的(de)第十場中的(de)一段戲文(wen)，在(zai)綁赴法(fa)場的(de)路上(shang)，夫妻相(xiang)(xiang)見，父子(zi)相(xiang)(xiang)見，卻不(bu)能相(xiang)(xiang)認，只好作(zuo)瞞天過海之計。不(bu)禁想起《法(fa)場換子(zi)》，那也是在(zai)法(fa)場上(shang)的(de)我知(zhi)，你知(zhi)，天知(zhi)，地知(zhi)，人不(bu)知(zhi)的(de)弄險。還有《空(kong)城(cheng)計》，那位一生(sheng)謹慎卻不(bu)得不(bu)在(zai)空(kong)城(cheng)弄險的(de)諸葛先生(sheng)，偏偏遇上(shang)個(ge)多疑的(de)司馬(ma)仲達。

故事考證

1、《戰太平》劇本身：

《戰太平(ping)》取(qu)材(cai)于明李東陽(yang)《花將(jiang)軍歌》及《明英烈》。

《戰太平》為(wei)譚(tan)(tan)鑫培、余叔(shu)巖的代表作，后傳譚(tan)(tan)富英、李少春(chun)。

2、太平城在哪里：

據考在現在的(de)當(dang)涂(tu)。當(dang)涂(tu)的(de)地理位置(zhi)，位于安徽(hui)省東部，介于南(nan)京與蕪湖之間。

當(dang)涂(tu)(tu)，在秦代時稱丹陽(yang)，隋初(chu)，易名始稱當(dang)涂(tu)(tu)，據稱，當(dang)涂(tu)(tu)縣(xian)名源自(zi)大(da)禹妻家涂(tu)(tu)山古(gu)氏國。當(dang)涂(tu)(tu)地居襟要，縣(xian)治為(wei)姑(gu)孰城，其先后成為(wei)南(nan)朝(chao)南(nan)豫州、宋太平州、元太平路、明清太平府和(he)清安徽學政、長(chang)江水師提督駐地，直至辛亥革命爆發(fa)。

3、歷史上的(de)太平之戰：

據查，《明通(tong)鑒》和《明史(shi)》等史(shi)著中，對這一歷史(shi)事(shi)件都作了詳實的記(ji)載，對于(yu)花云戰太(tai)平在歷史(shi)發展(zhan)中的地(di)位予以充分的肯(ken)定(ding)。

1360年(nian)閏五月(yue)，陳友諒率領舟師進犯太平，花云與(yu)朱文遜等(deng)結陣迎(ying)戰，文遜戰死。陳軍(jun)猛攻三日都(dou)不(bu)能下，后來趁漲潮乘大船(chuan)攻城，城陷，花云被擒(qin)。但他隨(sui)后奮身大呼(hu)，掙斷束縛，奪走看守的刀(dao)，殺死五六人(ren)，大罵(ma)說(shuo)：“你們(men)這些(xie)賊人(ren)不(bu)是我主公(gong)的對(dui)手(shou)，為什(shen)么還不(bu)投降！”陳軍(jun)大怒(nu)，將(jiang)他亂箭(jian)射(she)死，他至(zhi)死罵(ma)聲方絕，終年(nian)三十九歲。朱元(yuan)璋稱吳王后，追(zhui)封花云為東(dong)丘郡侯(hou)，立忠臣祠(ci)祭祀。

為(wei)紀念花(hua)云，表達(da)后世對(dui)花(hua)將(jiang)軍的(de)景(jing)仰和懷念之(zhi)情，當涂八六醫院(yuan)內曾有(you)三忠祠、花(hua)云墓，供后人憑吊，今(jin)已俱毀。

譚派戰太平

讀吳大徵先生的文章，對譚派(pai)的“鏗鏘有(you)力，氣(qi)貫長虹”的演唱，以及《戰太(tai)平》中(zhong)花云“義(yi)無反顧，慷慨赴死”氣(qi)韻又(you)有(you)了(le)新的了(le)解。

譚(tan)派(pai)京(jing)劇藝(yi)術是(shi)出現在京(jing)劇初(chu)創(chuang)階(jie)段向日臻完美階(jie)段過渡時(shi)期，所以，將(jiang)唱、念、做、打融為一體，來完成人物的塑造，是(shi)譚(tan)派(pai)藝(yi)術的特點，這(zhe)個特點在《戰(zhan)太平》中得到了完美的體現。[該資(zi)料源自(zi)《中國京(jing)劇》1997.06]

《戰太平》為(wei)靠把老(lao)生戲，要(yao)求演員必須唱、念、做、打皆精，并將其精到的(de)糅合在(zai)一起，完(wan)成對人物(wu)的(de)塑造，這樣，才能做到形神兼(jian)備(bei)，神氣俱(ju)佳，偏一不(bu)可，缺一不(bu)行。所以，沈鳳西老(lao)先生認為(wei)，靠把老(lao)生戲“最能激動人心”的(de)是譚派(pai)。

沈先(xian)生(sheng)(sheng)回憶，1930年(nian)代末，日軍侵(qin)華(hua)，天津淪陷(xian)，譚(tan)(tan)富英先(xian)生(sheng)(sheng)在中國大戲院(yuan)演出《戰太平》，譚(tan)(tan)先(xian)生(sheng)(sheng)的花云(yun)，嗓音清(qing)脆，行腔(qiang)洗煉，武功蓋世，表演樸實，將(jiang)一位慷慨大義(yi)，為國捐(juan)軀的將(jiang)領(ling)演繹(yi)的至真(zhen)至美。[該資(zi)料源自《中國京劇(ju)》2002.02]

還有資料專門提到了譚富英先生在《戰(zhan)太(tai)平》里所唱(chang)的快板，應(ying)該(gai)也是Jiaxingzoe在瑜論壇里說的《戰(zhan)太(tai)平》中的著名的快板吧。

這(zhe)段資料將譚先(xian)生(sheng)的(de)快板(ban)稱之為(wei)“珠走玉(yu)盤，爽脆有口勁(jing)”，“真到了殺渴解氣的(de)程(cheng)度”，這(zhe)其(qi)中的(de)涵義(yi)，需要細細體會才行。

余派戰太平

讀何開庸先生的文章，了解到關于“余(yu)派導板”唱腔的一(yi)些知識。

導板(ban)用(yong)于(yu)京(jing)劇(ju)唱段的(de)(de)開頭(tou)，相當(dang)于(yu)戲劇(ju)的(de)(de)“開場白”，書的(de)(de)“序言(yan)”，有開宗明義，點明主題的(de)(de)作(zuo)用(yong)。

為了使(shi)導板(ban)的主題得(de)到強化和突(tu)出，還可(ke)以(yi)(yi)在導板(ban)后加上一句“回(hui)龍”，從(cong)而(er)導板(ban)和回(hui)龍成為密(mi)不可(ke)分(fen)的一個整體。萬事開頭難(nan)，所以(yi)(yi)，唱好導板(ban)和回(hui)龍就顯得(de)尤(you)為重要，從(cong)各流派的導板(ban)設計和演唱中(zhong)(zhong)，自(zi)然也就可(ke)以(yi)(yi)窺得(de)其中(zhong)(zhong)奧(ao)妙(miao)與(yu)真(zhen)諦。

“頭戴(dai)著紫金盔齊眉蓋頂”是(shi)《戰太平》中(zhong)唱段的一句“導(dao)板”，余叔巖先生(sheng)的這句導(dao)板，在唱腔(qiang)的處理上，有(you)一個特點，就是(shi)在這句的末尾有(you)一個向(xiang)上翻的高(gao)音。

何先(xian)生(sheng)分(fen)析，這一(yi)段唱(chang)是花(hua)云沙場出(chu)兵之前(qian)(qian)的(de)(de)唱(chang)，主調是激越昂揚(yang)，壯志(zhi)凌(ling)云，視死如歸，因此，余(yu)先(xian)生(sheng)唱(chang)得剛勁有力，氣勢(shi)如虹，在這句(ju)導(dao)板之前(qian)(qian)的(de)(de)幾句(ju)，也(ye)是唱(chang)得干凈利落(luo)，不裝飾拖(tuo)腔的(de)(de)繁復，經過這樣的(de)(de)前(qian)(qian)期(qi)鋪墊，再唱(chang)出(chu)這句(ju)導(dao)板，一(yi)個華麗(li)激越，響(xiang)遏行云的(de)(de)高(gao)音，峭拔(ba)險峻的(de)(de)聲線，從唱(chang)腔的(de)(de)氣勢(shi)和力度(du)上(shang)，將花(hua)云英氣逼(bi)人(ren)的(de)(de)大將風度(du)噴薄托出(chu)。

何(he)先(xian)生還將《戰太(tai)平》花云的這句導(dao)板，與(yu)《一(yi)捧雪》中(zhong)的莫成的“一(yi)家人只哭得(de)如酒醉”，與(yu)《搜孤(gu)救孤(gu)》中(zhong)程嬰的“白虎堂上奉了命(ming)”，做了一(yi)個比較分(fen)析，此文(wen)(wen)不再贅述(shu)，有興趣者，還是去拜讀何(he)先(xian)生的原文(wen)(wen)。[該資料源自《中(zhong)國京劇》1997.06]

朱(zhu)云鵬先(xian)(xian)生寫文章，介(jie)紹了(le)余叔巖(yan)先(xian)(xian)生的琴師朱(zhu)家夔(kui)先(xian)(xian)生談十八張半唱片(pian)錄制情況。其(qi)中也談到《戰太平》這(zhe)段高亢激越的二(er)黃唱腔。

朱(zhu)先(xian)生寫到(dao)，余(yu)(yu)先(xian)生的(de)(de)(de)“頭戴著紫(zi)金盔齊(qi)眉蓋頂”這(zhe)(zhe)一(yi)句(ju)的(de)(de)(de)唱(chang)法，余(yu)(yu)先(xian)生將“頂”字唱(chang)得音調極高，音色飽滿，響(xiang)遏行云，直上九重，仿佛(fo)可震落滿天(tian)的(de)(de)(de)星斗一(yi)般(ban)。尤其提(ti)到(dao)，余(yu)(yu)先(xian)生實(shi)為(wei)難得的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，從這(zhe)(zhe)句(ju)導板(ban)唱(chang)到(dao)后(hou)面的(de)(de)(de)散板(ban)，始終是(shi)(shi)一(yi)個調門到(dao)底，不似有些演員唱(chang)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)降(jiang)調的(de)(de)(de)導板(ban)。在錄制(zhi)唱(chang)片的(de)(de)(de)過(guo)程中，余(yu)(yu)先(xian)生還在字雕句(ju)琢，力求合理完美，對一(yi)些唱(chang)詞作(zuo)了改(gai)動：“背轉身來謝神(shen)靈(ling)(ling)”，改(gai)為(wei)“祭神(shen)靈(ling)(ling)”。隨只(zhi)是(shi)(shi)一(yi)字之差，卻投射(she)出名家對戲文精到(dao)的(de)(de)(de)理解。

謝的(de)含義(yi)，多用來(lai)得(de)勝(sheng)(sheng)還朝的(de)慶(qing)典(dian)和酬謝，祭的(de)含義(yi)，則更準確(que)地體現了出征之前(qian)，勝(sheng)(sheng)負未卜，向神靈禱告祈福求勝(sheng)(sheng)的(de)虔誠。

最后(hou)一句三板“掃蕩煙塵”，余先(xian)生(sheng)也是用的(de)高(gao)腔(qiang)，但是，發(fa)現“蕩”字(zi)，一旦(dan)用高(gao)腔(qiang)唱(chang)出，音調就由去聲(sheng)變為上(shang)聲(sheng)，這樣音就不準了(le)，有悖“字(zi)正腔(qiang)圓”的(de)程式要求。于是，余先(xian)生(sheng)在錄制(zhi)唱(chang)片時，就將“蕩”字(zi)的(de)音階由“5”降為“3”，這樣，即(ji)保留(liu)了(le)余派(pai)高(gao)亢激越的(de)精髓(sui)，又正音正字(zi)了(le)。[該資料源自《中國京劇》2003.05]

李少春戰太平

據(ju)載，李少(shao)春先(xian)生(sheng)拜師余叔巖(yan)先(xian)生(sheng)后(hou)，1938年(nian)12月3日在(zai)北京的(de)(de)新(xin)新(xin)大戲院(yuan)首演，就是這(zhe)出《戰太平》，一(yi)(yi)時轟(hong)動京城，從北新(xin)華街的(de)(de)中(zhong)央電影院(yuan)，汽車一(yi)(yi)輛(liang)接一(yi)(yi)輛(liang)，一(yi)(yi)直排到西(xi)單，余叔巖(yan)先(xian)生(sheng)也(ye)親自(zi)到場觀(guan)看。

戲考的(de)(de)劇(ju)本就(jiu)是依據李先生演出的(de)(de)劇(ju)本整理的(de)(de)。

王佩瑜戰太平

據和(he)寶堂先生所撰文(wen)，王佩(pei)瑜是在(zai)上海戲曲(qu)學(xue)校時(shi)，學(xue)習(xi)了《戰太平(ping)》，并且(qie)刻苦練習(xi)過靠(kao)功，當(dang)時(shi)還學(xue)習(xi)過馬派的《甘露寺》，以助于身段和(he)面部表情基本功的精雕細琢，還學(xue)習(xi)了以里子老生應工的《玉(yu)堂春》之藍袍。