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基本介紹

《膽(dan)劍篇》是曹禺(yu)、梅阡、于(yu)是之同志(zhi)合著的(de)歷史劇，是他們創(chuang)作(zuo)的(de)一(yi)部(bu)好作(zuo)品。《膽(dan)劍篇》（與于(yu)是之、梅阡合作(zuo)）取材于(yu)2400多年前越王勾(gou)踐“臥薪嘗膽(dan)”的(de)歷史故事，但作(zuo)者真正的(de)用意卻不在重(zhong)新(xin)演繹這個關于(yu)復(fu)國(guo)的(de)故事。1960年代初期，我國(guo)由(you)于(yu)天(tian)災(zai)人(ren)禍使國(guo)民經濟處于(yu)暫時困難時期。為了鼓舞人(ren)民的(de)斗志(zhi)，曹禺(yu)執(zhi)筆創(chuang)作(zuo)了這部(bu)五幕歷史劇。

背景介紹

1960年代(dai)初期(qi)，我(wo)國(guo)由于天(tian)災人(ren)禍(huo)使(shi)國(guo)民(min)(min)經濟處于暫時困(kun)難時期(qi)。為(wei)了鼓舞人(ren)民(min)(min)的(de)(de)斗(dou)志，曹禺執筆創作(zuo)了這部五幕歷史(shi)劇(ju)(ju)。《膽(dan)劍篇》通過越(yue)王勾踐敗于吳王夫差而后臥(wo)(wo)薪(xin)(xin)嘗(chang)膽(dan)、東山再(zai)起的(de)(de)故事，啟(qi)發(fa)弱小國(guo)家的(de)(de)人(ren)民(min)(min)，只要能臥(wo)(wo)薪(xin)(xin)嘗(chang)膽(dan)、奮(fen)發(fa)自(zi)強，就能夠戰勝強大的(de)(de)敵(di)人(ren)。劇(ju)(ju)本(ben)(ben)發(fa)表后受到廣泛的(de)(de)稱贊。茅(mao)盾指(zhi)出(chu)：這個作(zuo)品，在所有的(de)(de)以臥(wo)(wo)薪(xin)(xin)嘗(chang)膽(dan)為(wei)題材的(de)(de)劇(ju)(ju)本(ben)(ben)中(zhong)，不但最后出(chu)，而且(qie)也(ye)是惟一的(de)(de)話劇(ju)(ju)。作(zuo)為(wei)最后的(de)(de)一部，它總結(jie)了以前的(de)(de)一些(xie)劇(ju)(ju)本(ben)(ben)的(de)(de)編寫經驗而提高了一步。

越王勾(gou)踐是(shi)(shi)一個有著復雜性格的(de)(de)人(ren)(ren)物。他(ta)(ta)(ta)(ta)雖然已當了(le)俘(fu)虜，但(dan)還據理(li)力駁夫(fu)差，嚴辭斥責吳國欺凌弱小(xiao)、殘殺無(wu)辜(gu)是(shi)(shi)不(bu)勇(yong)不(bu)義，為(wei)此(ci)險(xian)些(xie)(xie)被處死。但(dan)是(shi)(shi)為(wei)了(le)實現復國大(da)業(ye)他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)得(de)不(bu)暫斂(lian)銳氣，控制感(gan)情，向吳王謝(xie)恩并作前馬(ma)。在夫(fu)差故(gu)意(yi)挑起勾(gou)踐的(de)(de)心頭之(zhi)火，又(you)突然提出(chu)要與(yu)勾(gou)踐結為(wei)親(qin)家，并立即(ji)帶勾(gou)踐之(zhi)女回(hui)姑蘇完(wan)婚時，勾(gou)踐為(wei)完(wan)成復國大(da)業(ye)，也(ye)委曲求全違(wei)心地答(da)應(ying)。這(zhe)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)性格中主(zhu)導的(de)(de)一面。另(ling)一方面，作者也(ye)沒有忽視他(ta)(ta)(ta)(ta)“不(bu)可與(yu)共安(an)樂”的(de)(de)本性。勾(gou)踐的(de)(de)臥薪嘗膽是(shi)(shi)在特定的(de)(de)環(huan)境中進行的(de)(de)。為(wei)了(le)復興大(da)業(ye)，他(ta)(ta)(ta)(ta)可以聽納忠(zhong)言；可是(shi)(shi)在他(ta)(ta)(ta)(ta)重登王位后，當苦成老(lao)人(ren)(ren)忠(zhong)言直諫，罵他(ta)(ta)(ta)(ta)沒有骨氣時，他(ta)(ta)(ta)(ta)又(you)覺得(de)傷了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)君主(zhu)的(de)(de)“尊嚴”，也(ye)怒其“無(wu)禮”，命令(ling)士兵把苦成抓(zhua)起來(lai)。就(jiu)是(shi)(shi)對于(yu)范蠡和文種(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)內(nei)心也(ye)充滿(man)了(le)矛盾。他(ta)(ta)(ta)(ta)知道他(ta)(ta)(ta)(ta)們忠(zhong)心能(neng)(neng)干(gan)，但(dan)又(you)不(bu)滿(man)意(yi)他(ta)(ta)(ta)(ta)們過分能(neng)(neng)干(gan)，所以文種(zhong)的(de)(de)耿直使他(ta)(ta)(ta)(ta)感(gan)到“不(bu)馴(xun)順”，說(shuo)文種(zhong)的(de)(de)話“說(shuo)得(de)太重”；范蠡的(de)(de)機警也(ye)使他(ta)(ta)(ta)(ta)感(gan)到“難駕(jia)馭，不(bu)能(neng)(neng)長居人(ren)(ren)下(xia)”。這(zhe)些(xie)(xie)刻畫顯(xian)示出(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)性格的(de)(de)復雜。

鑒賞評價

藝術特色

《膽劍(jian)篇》的成功，首先(xian)在于(yu)(yu)它是(shi)戲(xi)，而不是(shi)歷史(shi)的圖解(jie)——富于(yu)(yu)戲(xi)劇性，有情(qing)節，有成功的人(ren)物(wu)形象，有生(sheng)動的語(yu)言。一(yi)個文(wen)學劇本有沒有戲(xi)，主(zhu)要決定于(yu)(yu)戲(xi)劇情(qing)節所概(gai)括的矛盾(dun)是(shi)否(fou)豐富、尖銳(rui)和(he)生(sheng)動，這(zhe)是(shi)分散的史(shi)實所提供(gong)不出來的，而必須(xu)經過劇作者在歷史(shi)真實的基礎上加以集中、概(gai)括和(he)組(zu)織。《膽劍(jian)篇》像曹禺同志(zhi)的其他作品一(yi)樣，它的突出的成就(jiu)，就(jiu)是(shi)通過戲(xi)劇情(qing)節的精(jing)心構造(zao)，展示了他所要反映的歷史(shi)生(sheng)活的尖銳(rui)的沖突。

《膽劍篇》是五幕劇(ju)，但(dan)幾(ji)乎從一(yi)上場就展(zhan)開(kai)了(le)尖(jian)銳(rui)而復(fu)雜的(de)(de)生活矛盾(dun)。作者不是從勾踐返(fan)國寫(xie)起(qi)(qi)（有些(xie)劇(ju)本是這樣寫(xie)的(de)(de)），而是從勾踐戰敗被俘(fu)寫(xie)起(qi)(qi)，這是一(yi)種(zhong)不回避矛盾(dun)把緊(jin)要的(de)(de)情節沖突搬上舞臺的(de)(de)寫(xie)法，使(shi)觀眾親眼目睹(du)了(le)這段(duan)歷(li)史生活矛盾(dun)的(de)(de)發生、發展(zhan)和(he)(he)解決的(de)(de)過(guo)程。雖然(ran)二、三幕比較差(cha)一(yi)些(xie)，但(dan)整個(ge)說來，卻是緊(jin)湊生動(dong)、當(dang)場出采(cai)，震動(dong)心弦(xian)。特別(bie)是第一(yi)幕和(he)(he)第四幕，戲劇(ju)矛盾(dun)的(de)(de)豐富性和(he)(he)尖(jian)銳(rui)性，都得到(dao)了(le)很好(hao)的(de)(de)表現(xian)。

幕一(yi)揭(jie)開，就是(shi)(shi)(shi)一(yi)場尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，越(yue)(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)在(zai)燃(ran)燒，戰(zhan)勝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)(wu)兵在(zai)搶(qiang)掠(lve)，殘暴(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)差在(zai)欣(xin)賞這場“美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)火”，被(bei)俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)(gou)踐(jian)(jian)正辭(ci)別祖廟(miao)，而越(yue)(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)姓卻沉(chen)默地(di)聚(ju)集(ji)在(zai)禹(yu)廟(miao)外(wai)……這是(shi)(shi)(shi)吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)君(jun)臣歡慶勝利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)刻(ke)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)越(yue)(yue)國(guo)(guo)存亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千鈞一(yi)發之秋——越(yue)(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)城三鎮被(bei)殺(sha)光燒光了(le)，勾(gou)(gou)(gou)踐(jian)(jian)被(bei)俘了(le)，五(wu)千壯(zhuang)士被(bei)圍(wei)在(zai)會(hui)稽山(shan)上，吳(wu)(wu)(wu)越(yue)(yue)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝負似乎走到終(zhong)局(ju)了(le)，然而，“千古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝負在(zai)于(yu)理”，正像勾(gou)(gou)(gou)踐(jian)(jian)所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“國(guo)(guo)不分(fen)強弱，有(you)義才能立；人(ren)(ren)不分(fen)智(zhi)愚(yu)，有(you)勇才能存。……不義不勇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家可(ke)以出(chu)兵遍天(tian)下(xia)，殺(sha)人(ren)(ren)遍天(tian)下(xia)，但(dan)它(ta)是(shi)(shi)(shi)斷難立足于(yu)天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”劇作者就是(shi)(shi)(shi)在(zai)這活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史辯證發展里構造了(le)這個歷史故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耐人(ren)(ren)尋味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇沖突。驕橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強吳(wu)(wu)(wu)雖然是(shi)(shi)(shi)個戰(zhan)勝者貌似強大(da)，但(dan)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部(bu)卻四分(fen)五(wu)裂，矛盾重重。老謀深(shen)算(suan)、驕矜耿直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子胥，雖然看(kan)出(chu)了(le)越(yue)(yue)國(guo)(guo)不屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣概，是(shi)(shi)(shi)吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)未(wei)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心腹(fu)大(da)患。但(dan)在(zai)險(xian)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政敵(di)伯嚭和比他(ta)(ta)更剛愎(bi)自(zi)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)(wu)王夫(fu)差面(mian)前，他(ta)(ta)無力左右政局(ju)，既殺(sha)不了(le)勾(gou)(gou)(gou)踐(jian)(jian)，也(ye)滅不了(le)越(yue)(yue)國(guo)(guo)。伯嚭是(shi)(shi)(shi)收(shou)了(le)越(yue)(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)賄(hui)賂，夫(fu)差則為了(le)顯示他(ta)(ta)四海霸主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威風，在(zai)欣(xin)賞他(ta)(ta)“不殺(sha)勾(gou)(gou)(gou)踐(jian)(jian)，卻滅了(le)越(yue)(yue)國(guo)(guo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作……吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危機也(ye)恰(qia)恰(qia)是(shi)(shi)(shi)埋伏在(zai)這勝利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)里。

而(er)戰(zhan)敗(bai)者的(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)(yue)國(guo)，卻激(ji)蕩(dang)著(zhu)上下一(yi)(yi)心(xin)永(yong)不(bu)(bu)(bu)屈(qu)服的(de)(de)(de)(de)(de)仇恨(hen)和勇氣。那(nei)(nei)大(da)禹廟里(li)一(yi)(yi)陣陣沉重的(de)(de)(de)(de)(de)鐘聲(sheng)(sheng)、磬聲(sheng)(sheng)敲(qiao)打著(zhu)每一(yi)(yi)個(ge)越(yue)(yue)國(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)。五千壯士(shi)終于(yu)突圍而(er)出，給越(yue)(yue)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)興保(bao)存了(le)希望和力量；堅毅(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)百姓們，為了(le)使(shi)勾(gou)(gou)踐記住這(zhe)(zhe)會(hui)稽(ji)之恥，冒著(zhu)死(si)命去獻那(nei)(nei)恥辱(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)象征——被燒(shao)焦了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)稻子。父親死(si)了(le)，女兒接過來，最后終于(yu)由苦成老人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)遞(di)到了(le)勾(gou)(gou)踐的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)里(li)，敵人(ren)砍傷了(le)他(ta)這(zhe)(zhe)條臂，他(ta)就(jiu)換另一(yi)(yi)只手(shou)去獻；被俘的(de)(de)(de)(de)(de)范蠡在勾(gou)(gou)踐的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)死(si)關(guan)頭，也居然能使(shi)勝利的(de)(de)(de)(de)(de)強敵措手(shou)不(bu)(bu)(bu)及，拔劍而(er)挾持伍子胥慷慨(kai)陳(chen)詞……這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)切不(bu)(bu)(bu)僅使(shi)伍子胥“睜開了(le)眼睛”，連那(nei)(nei)個(ge)不(bu)(bu)(bu)知名的(de)(de)(de)(de)(de)吳國(guo)衛(wei)士(shi)也脫口贊嘆這(zhe)(zhe)些“殺不(bu)(bu)(bu)怕的(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)(yue)國(guo)人(ren)”。夫差前腳走了(le)，苦成立(li)刻就(jiu)拔下了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)“鎮(zhen)越(yue)(yue)寶劍”。“越(yue)(yue)國(guo)是(shi)鎮(zhen)不(bu)(bu)(bu)住的(de)(de)(de)(de)(de)”，這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)戰(zhan)敗(bai)者越(yue)(yue)國(guo)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個(ge)回聲(sheng)(sheng)。

在這(zhe)第一(yi)(yi)幕的(de)(de)(de)場面里，作(zuo)者(zhe)幾乎集中了全劇的(de)(de)(de)各種(zhong)矛(mao)盾的(de)(de)(de)端倪，像(xiang)開了閘口的(de)(de)(de)浪濤一(yi)(yi)樣奔騰(teng)而出，一(yi)(yi)個(ge)(ge)緊接(jie)一(yi)(yi)個(ge)(ge)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)交錯一(yi)(yi)個(ge)(ge)，但又入(ru)(ru)情入(ru)(ru)理(li)地把它們匯入(ru)(ru)整個(ge)(ge)情節的(de)(de)(de)軌道(dao)上，為全劇主要沖突的(de)(de)(de)錯綜發(fa)展，立下(xia)了基石。

如(ru)果說，第一幕只(zhi)是揭開了(le)吳越勝(sheng)負矛(mao)(mao)盾(dun)轉化的(de)端倪，它埋下了(le)勝(sheng)利的(de)強吳枯竭、失敗的(de)伏線，展示了(le)幾(ji)乎復滅了(le)的(de)越國命(ming)運的(de)壯烈不(bu)屈的(de)序幕，那么，第二、三、四幕和第五(wu)幕前半場則是這種矛(mao)(mao)盾(dun)轉化更(geng)深(shen)入、更(geng)劇烈的(de)發展。這個(ge)(ge)歷史故事本身所展示的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)，就是一個(ge)(ge)長期的(de)艱苦(ku)的(de)斗爭過程，《膽(dan)劍篇》更(geng)集中、更(geng)概括地表(biao)現了(le)這段歷史生活矛(mao)(mao)盾(dun)的(de)尖(jian)銳性(xing)和曲折性(xing)。

越(yue)國(guo)(guo)人民用(yong)(yong)三年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血汗，無(wu)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠(zhu)寶，換回(hui)了(le)被(bei)俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐(jian)，但越(yue)國(guo)(guo)卻仍然(ran)(ran)(ran)面臨著(zhu)重重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)難：越(yue)國(guo)(guo)君(jun)民咬(yao)緊牙關在(zai)(zai)艱苦斗爭(zheng)中默默地(di)實踐(jian)著(zhu)復(fu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)愿，而(er)敵我矛盾并(bing)未因勾踐(jian)返(fan)國(guo)(guo)而(er)停止發(fa)展(zhan)(zhan)。驕橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)差(cha)和(he)(he)貪贓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伯嚭，雖然(ran)(ran)(ran)只(zhi)注(zhu)意貪吝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掠(lve)奪，機警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥卻還是(shi)(shi)把他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)伸張到越(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)上來。新建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)城要拆平，報(bao)警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)鼓不(bu)許裝，下(xia)田(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕牛被(bei)拉(la)走……有(you)多(duo)少難題擺在(zai)(zai)越(yue)國(guo)(guo)君(jun)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面前，要求他(ta)們決策，要求他(ta)們這(zhe)樣(yang)(yang)或那(nei)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動，劇作(zuo)(zuo)者大(da)膽地(di)在(zai)(zai)戲(xi)劇情(qing)節(jie)里揭露了(le)這(zhe)些矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜(zong)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌，有(you)對比，有(you)層(ceng)次，有(you)交錯，一(yi)步(bu)步(bu)，一(yi)層(ceng)層(ceng)展(zhan)(zhan)示著(zhu)越(yue)國(guo)(guo)君(jun)民用(yong)(yong)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙手(shou)(shou)進行(xing)著(zhu)復(fu)國(guo)(guo)斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)。“千(qian)古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)負在(zai)(zai)于(yu)理，然(ran)(ran)(ran)而(er)要多(duo)少今天這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子才能贏得勝(sheng)負啊！”“寧肯作(zuo)(zuo)那(nei)筆直(zhi)折斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍，不(bu)作(zuo)(zuo)那(nei)彎腰屈存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉤”，劇作(zuo)(zuo)者不(bu)僅用(yong)(yong)尖(jian)銳(rui)沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面表(biao)現(xian)了(le)越(yue)國(guo)(guo)君(jun)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十(shi)年生聚，十(shi)年教訓”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)憤圖強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神，而(er)且用(yong)(yong)抒情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆調熱烈地(di)歌頌了(le)這(zhe)些大(da)禹后(hou)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強性(xing)格(ge)。戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)四幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜(zong)尖(jian)銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇沖突是(shi)(shi)展(zhan)(zhan)現(xian)在(zai)(zai)熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩情(qing)基(ji)調里。第(di)五幕(mu)當然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)峰——前半(ban)場是(shi)(shi)吳越(yue)矛盾轉化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點，也是(shi)(shi)吳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙老虎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)顯形(xing)。勾踐(jian)、夫(fu)差(cha)會獵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面，夫(fu)差(cha)、伍子胥尖(jian)銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)沖突，都是(shi)(shi)寫得深(shen)刻感人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只(zhi)是(shi)(shi)可惜第(di)二幕(mu)和(he)(he)第(di)三幕(mu)寫得比較弱了(le)一(yi)些，第(di)五幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)半(ban)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利(li)結局(ju)也轉換得太快了(le)，不(bu)容易使觀眾理解(jie)。

如果說《膽劍(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇沖(chong)(chong)突構(gou)(gou)成的(de)(de)(de)(de)特點，是(shi)善(shan)于把緊要的(de)(de)(de)(de)情節活動搬到(dao)舞(wu)臺(tai)上來(lai)(lai)(lai)，以其激烈(lie)、真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)出現(xian)(xian)在(zai)觀(guan)(guan)眾(zhong)面(mian)前(qian)，當場出采(cai)，那(nei)么，應該說，含蓄的(de)(de)(de)(de)筆法，側(ce)面(mian)的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)比較缺(que)乏，實寫(xie)(xie)(xie)多，虛(xu)寫(xie)(xie)(xie)少，卻(que)(que)是(shi)這個劇本(ben)的(de)(de)(de)(de)弱點。譬如第(di)二(er)幕(mu)，本(ben)來(lai)(lai)(lai)是(shi)一場虛(xu)寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)。決定(ding)勾(gou)踐命運的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)是(shi)在(zai)幕(mu)后(hou)演(yan)出的(de)(de)(de)(de)——這幕(mu)戲(xi)(xi)主要是(shi)寫(xie)(xie)(xie)越國(guo)(guo)贖取勾(gou)踐回(hui)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)斗爭。假使能以虛(xu)見實，虛(xu)實相(xiang)映，戲(xi)(xi)劇矛(mao)盾發(fa)展(zhan)變化的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果會(hui)更強(qiang)烈(lie)些。現(xian)(xian)在(zai)看來(lai)(lai)(lai)，第(di)二(er)幕(mu)本(ben)來(lai)(lai)(lai)是(shi)虛(xu)寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)卻(que)(que)用了實寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)手法，矛(mao)盾、沖(chong)(chong)突的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)大都是(shi)借助(zhu)于范蠡(li)、王妃對(dui)白中的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述，而缺(que)少生動形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)，這就削弱了舞(wu)臺(tai)形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇性(xing)。幕(mu)后(hou)發(fa)生在(zai)吳宮內(nei)的(de)(de)(de)(de)尖銳的(de)(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突，沒有(you)能引導觀(guan)(guan)眾(zhong)從(cong)舞(wu)臺(tai)形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)感(gan)受中涌到(dao)臺(tai)前(qian)來(lai)(lai)(lai)，構(gou)(gou)成想(xiang)像中的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術境界。像曹禺同志的(de)(de)(de)(de)《日出》中虛(xu)實相(xiang)映的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)，就寫(xie)(xie)(xie)得很有(you)魅力，僅(jin)僅(jin)那(nei)不出場的(de)(de)(de)(de)主角金八的(de)(de)(de)(de)魔影，從(cong)戲(xi)(xi)劇沖(chong)(chong)突中訴諸于觀(guan)(guan)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)想(xiang)像，就是(shi)非(fei)常豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)。

第三幕戲，是勾(gou)踐(jian)回國后第一(yi)次展(zhan)開的(de)越國人民艱苦斗爭的(de)場(chang)(chang)景，其中求雨的(de)場(chang)(chang)面是寫得很動人的(de)。但整個說來，由(you)于出場(chang)(chang)的(de)人物太(tai)多，而戲的(de)矛盾的(de)表現又(you)不夠豐富多彩(cai)，和第四(si)幕戲的(de)矛盾性(xing)質也(ye)沒有明顯的(de)差別，不免使人產(chan)生繁雜的(de)遺憾。

思想特點

《膽(dan)劍篇》是(shi)(shi)(shi)(shi)寫春(chun)秋(qiu)時代(dai)越王勾踐(jian)興國(guo)復(fu)(fu)仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)故事(shi)，近年(nian)來我們(men)在(zai)不(bu)少劇(ju)(ju)(ju)(ju)種里看到過它(ta)(ta)(ta)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，能夠使這(zhe)樣一個(ge)陳(chen)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)故事(shi)，不(bu)落窠(ke)臼，不(bu)襲陳(chen)套(tao)，卻顯(xian)然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)《膽(dan)劍篇》作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)照亮(liang)了這(zhe)個(ge)題材，使這(zhe)個(ge)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)故事(shi)得到了獨(du)創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)果(guo)。可(ke)以(yi)說它(ta)(ta)(ta)忠實(shi)(shi)于(yu)這(zhe)個(ge)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)事(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質真實(shi)(shi)，卻又不(bu)能說是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)個(ge)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)事(shi)件(jian)、歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻版，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)藝術上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新創造。吳越戰爭、勾踐(jian)復(fu)(fu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本史(shi)(shi)實(shi)(shi)并(bing)不(bu)復(fu)(fu)雜(za)，而(er)且幾乎是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)所(suo)共(gong)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如果(guo)劇(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)者拘囿(you)于(yu)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)事(shi)實(shi)(shi)，沒(mei)有(you)(you)(you)大膽(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思(si)，沒(mei)有(you)(you)(you)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)補充，沒(mei)有(you)(you)(you)作(zuo)家對(dui)于(yu)這(zhe)個(ge)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)事(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識和(he)體會(hui)，是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)難寫成(cheng)一出(chu)好戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)我國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統戲(xi)(xi)曲劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)中，也有(you)(you)(you)這(zhe)個(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)（最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)本是(shi)(shi)(shi)(shi)明梁辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣(huan)紗(sha)記》傳(chuan)(chuan)奇，梅蘭芳同志曾演出(chu)過。各地方劇(ju)(ju)(ju)(ju)種也有(you)(you)(you)過這(zhe)個(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)，像漢劇(ju)(ju)(ju)(ju)、越劇(ju)(ju)(ju)(ju)、秦腔(qiang)、滇劇(ju)(ju)(ju)(ju)都有(you)(you)(you)過《臥薪嘗膽(dan)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)，川(chuan)劇(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)《吳越春(chun)秋(qiu)》——包(bao)括《會(hui)稽山》、《姑蘇(su)臺》、《嘗糞療疾》、《戰石山》），以(yi)對(dui)后來地方戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)有(you)(you)(you)很(hen)大影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣(huan)紗(sha)記》來說，雖有(you)(you)(you)獨(du)創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處理(li)，通過范蠡(li)、西施(shi)悲歡(huan)離(li)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情線(xian)索(suo)，它(ta)(ta)(ta)描寫吳越兩國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興亡史(shi)(shi)，歌頌這(zhe)兩個(ge)男(nan)女主人(ren)(ren)公為國(guo)家利益犧(xi)牲個(ge)人(ren)(ren)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質，并(bing)寫出(chu)了他們(men)和(he)勾踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，但它(ta)(ta)(ta)實(shi)(shi)質上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫西施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻案(an)戲(xi)(xi)。比之當時宣傳(chuan)(chuan)愚忠愚孝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)《浣(huan)紗(sha)記》是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)進步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)內(nei)容，不(bu)過，仍然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)(you)脫離(li)“美人(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)臼，而(er)且也不(bu)能說是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)于(yu)這(zhe)個(ge)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)故事(shi)作(zuo)了全面、正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術概(gai)括。

《膽(dan)劍篇(pian)》作(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷(li)(li)史(shi)題材的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術處(chu)理上，首先就(jiu)(jiu)遇到一(yi)個(ge)(ge)“春秋無義戰”的(de)(de)(de)(de)(de)難題。根據史(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)記載，吳(wu)越(yue)戰爭是(shi)一(yi)個(ge)(ge)互相(xiang)復仇性質的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭。夫差是(shi)為(wei)了(le)(le)復父仇而(er)(er)(er)伐越(yue)，勾踐是(shi)為(wei)了(le)(le)雪會稽之(zhi)恥而(er)(er)(er)“苦(ku)心焦(jiao)慮，終滅強(qiang)(qiang)吳(wu)”，很(hen)難確定(ding)誰(shui)是(shi)義戰。所(suo)以(yi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)志就(jiu)(jiu)主張，可(ke)以(yi)純(chun)客觀地(di)寫。但這(zhe)(zhe)(zhe)實際上卻是(shi)做不(bu)到的(de)(de)(de)(de)(de)。劇(ju)作(zuo)者(zhe)(zhe)要寫一(yi)個(ge)(ge)戲，而(er)(er)(er)對處(chu)于戲劇(ju)情(qing)節中心的(de)(de)(de)(de)(de)事件和人物，沒(mei)(mei)有(you)(you)作(zuo)者(zhe)(zhe)自己的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)(du)，是(shi)很(hen)難想像的(de)(de)(de)(de)(de)。然而(er)(er)(er)，交織在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷(li)(li)史(shi)事件里的(de)(de)(de)(de)(de)又(you)確實有(you)(you)雙重的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)教(jiao)訓——越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)終于取(qu)得(de)勝利的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓和吳(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)終于走向失(shi)(shi)敗的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓，如(ru)何能在(zai)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)(du)和藝(yi)術形象里取(qu)得(de)并不(bu)互相(xiang)削(xue)弱的(de)(de)(de)(de)(de)真實反映，這(zhe)(zhe)(zhe)也是(shi)創作(zuo)上的(de)(de)(de)(de)(de)難題。《膽(dan)劍篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)(zhe)巧妙而(er)(er)(er)又(you)令人信服地(di)繞過了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)暗礁。他們(men)沒(mei)(mei)有(you)(you)采取(qu)純(chun)客觀的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)(du)來構造(zao)(zao)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷(li)(li)史(shi)故事的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)情(qing)節，而(er)(er)(er)是(shi)明確地(di)寫出(chu)義在(zai)受(shou)侵略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)弱越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)邊，熱烈地(di)歌頌了(le)(le)受(shou)到強(qiang)(qiang)吳(wu)侵略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國君(jun)民(min)同(tong)仇敵愾(kai)、奮發圖強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)英雄氣概，而(er)(er)(er)這(zhe)(zhe)(zhe)又(you)并沒(mei)(mei)有(you)(you)妨礙作(zuo)者(zhe)(zhe)同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)(zao)了(le)(le)生動的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)形象，寫出(chu)了(le)(le)強(qiang)(qiang)吳(wu)由勝利到失(shi)(shi)敗的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)教(jiao)訓。

《膽劍篇》舍棄了(le)吳越(yue)戰(zhan)爭(zheng)“相怨伐(fa)”的(de)(de)(de)某些事實，甚至把吳王(wang)夫(fu)差伐(fa)越(yue)前的(de)(de)(de)一些富(fu)有(you)戲(xi)劇性的(de)(de)(de)生活細節，移植到勾踐的(de)(de)(de)形象塑(su)造(zao)里（譬如現在(zai)劇本(ben)中寫到的(de)(de)(de)勾踐在(zai)宮中設衛士經常提醒他勿(wu)忘會稽之恥，史實上就是屬于(yu)夫(fu)差的(de)(de)(de)：“夫(fu)差使(shi)人(ren)立于(yu)庭，茍(gou)出入必謂己(ji)曰：夫(fu)差，而（爾）忘越(yue)王(wang)之殺而父(fu)乎？則對曰：唯，不敢忘。”《左傳》——當然《浣紗記》已(yi)先(xian)做了(le)這樣的(de)(de)(de)移植），突(tu)出地(di)暴露了(le)吳軍大舉(ju)侵越(yue)的(de)(de)(de)掠奪、搶劫(jie)、燒(shao)殺的(de)(de)(de)殘暴，并且把史實上的(de)(de)(de)勾踐詐降(jiang)改成了(le)被俘，虛(xu)構了(le)王(wang)孫雄鎮守越(yue)國的(de)(de)(de)事件(jian)，通(tong)過這樣的(de)(de)(de)情節構造(zao)以展(zhan)開越(yue)國君民的(de)(de)(de)反抗斗爭(zheng)的(de)(de)(de)場面。

劇(ju)作(zuo)者作(zuo)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)和處理，是(shi)否(fou)符(fu)(fu)合(he)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)真實(shi)(shi)性呢？我們(men)只能說(shuo)它基本(ben)上(shang)符(fu)(fu)合(he)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)真實(shi)(shi)，卻(que)又不(bu)完全拘囿歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)。從(cong)“春秋無(wu)義戰”這(zhe)種角度來看，吳(wu)越(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)世仇并不(bu)開始于吳(wu)王(wang)(wang)闔閭(lv)“以越(yue)(yue)(yue)(yue)不(bu)從(cong)伐(fa)楚，南伐(fa)越(yue)(yue)(yue)(yue)”而(er)被勾(gou)(gou)踐(jian)射死的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)件(jian)，是(shi)早在越(yue)(yue)(yue)(yue)允常之時，就(jiu)“與吳(wu)王(wang)(wang)闔閭(lv)戰，而(er)相(xiang)怨伐(fa)”了(le)（《史(shi)(shi)(shi)記(ji)》《越(yue)(yue)(yue)(yue)王(wang)(wang)勾(gou)(gou)踐(jian)世家》），根(gen)據(ju)《東周列國(guo)(guo)(guo)志》的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，吳(wu)國(guo)(guo)(guo)夫(fu)概之亂，也曾有過和越(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)聯合(he)——“夫(fu)概乃遣使由(you)三江通(tong)越(yue)(yue)(yue)(yue)，說(shuo)其進兵，夾攻吳(wu)國(guo)(guo)(guo)，事(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)割五城為(wei)謝。”因此，吳(wu)越(yue)(yue)(yue)(yue)統治者的(de)(de)(de)(de)互相(xiang)復仇的(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)，確實(shi)(shi)是(shi)無(wu)所謂(wei)義戰。然而(er)，從(cong)夫(fu)差伐(fa)越(yue)(yue)(yue)(yue)，蹂(rou)躪越(yue)(yue)(yue)(yue)土(tu)，奴役、掠奪、燒殺(sha)越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)角度上(shang)看，卻(que)又顯然是(shi)使勾(gou)(gou)踐(jian)臥薪懸膽(dan)、發憤圖強的(de)(de)(de)(de)復國(guo)(guo)(guo)計劃得到越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)廣泛(fan)支持(chi)的(de)(de)(de)(de)根(gen)本(ben)原因，所以劇(ju)作(zuo)者從(cong)越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)受侵略、受侮辱(ru)的(de)(de)(de)(de)立場上(shang)來改造(zao)某(mou)些事(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)，這(zhe)樣(yang)概括吳(wu)越(yue)(yue)(yue)(yue)戰爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)性質，又可以說(shuo)是(shi)符(fu)(fu)合(he)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)真實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)。歷(li)(li)代人(ren)(ren)民(min)就(jiu)并沒有重視(shi)夫(fu)差的(de)(de)(de)(de)三年(nian)報(bao)越(yue)(yue)(yue)(yue)之志，卻(que)記(ji)住了(le)勾(gou)(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)“十(shi)年(nian)生聚(ju)，十(shi)年(nian)教訓”的(de)(de)(de)(de)艱苦奮斗的(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)(shi)(shi)，因為(wei)勾(gou)(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)復國(guo)(guo)(guo)依(yi)靠了(le)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)力量，取得了(le)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)支持(chi)。

不(bu)過，如上所說，作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種概括(kuo)史實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度，又并沒(mei)有妨礙他(ta)真實地(di)、形(xing)象地(di)表(biao)現這個(ge)歷(li)(li)史事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵對雙方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓(xun)(xun)。《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇情(qing)節、藝(yi)術(shu)形(xing)象一(yi)直是(shi)圍繞著兩個(ge)主題線(xian)索(suo)在(zai)(zai)展(zhan)開(kai)(kai)著，發展(zhan)著。一(yi)個(ge)是(shi)遭受侵(qin)略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)(ruo)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國，怎樣君民奮(fen)(fen)起舉國一(yi)致地(di)艱苦奮(fen)(fen)斗，自強(qiang)(qiang)(qiang)不(bu)息，用人(ren)力挽回了危(wei)局，終(zhong)于(yu)滅(mie)吳(wu)(wu)雪恥，它(ta)(ta)啟示人(ren)們，不(bu)要為(wei)(wei)暫(zan)時強(qiang)(qiang)(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵人(ren)，暫(zan)時存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難所嚇(xia)倒，只要依(yi)靠人(ren)民踏踏實實，埋頭(tou)苦干，就一(yi)定能(neng)(neng)取得最后勝(sheng)利(li)(li)；另一(yi)個(ge)卻是(shi)從敵對雙方歷(li)(li)史教(jiao)訓(xun)(xun)里(li)照(zhao)耀出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)為(wei)(wei)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想：從吳(wu)(wu)轉勝(sheng)為(wei)(wei)敗(bai)(bai)，越(yue)轉敗(bai)(bai)為(wei)(wei)勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇情(qing)節和(he)藝(yi)術(shu)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)沖突(tu)里(li)，生動地(di)展(zhan)示了一(yi)個(ge)勝(sheng)敗(bai)(bai)之后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互轉化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真理，即伍(wu)子(zi)(zi)胥所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“……吉(ji)常常是(shi)兇(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)端，福常常是(shi)禍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根芽”，翻轉來(lai)兇(xiong)(xiong)也(ye)可以(yi)(yi)成為(wei)(wei)吉(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)端，禍也(ye)可以(yi)(yi)成為(wei)(wei)福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根芽。這也(ye)就是(shi)說，勝(sheng)利(li)(li)之后如果(guo)驕(jiao)傲(ao)，就會走(zou)向它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)面——失敗(bai)(bai)；失敗(bai)(bai)之后，如果(guo)能(neng)(neng)夠發憤(fen)圖強(qiang)(qiang)(qiang)，也(ye)會走(zou)向它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)面——勝(sheng)利(li)(li)。在(zai)(zai)吳(wu)(wu)越(yue)戰爭中(zhong)，勾踐(jian)吸(xi)取了失敗(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓(xun)(xun)，臥薪懸膽，任賢使能(neng)(neng)，肯于(yu)聽取下面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見，生聚教(jiao)訓(xun)(xun)，恭儉(jian)恤民，于(yu)是(shi)終(zhong)得強(qiang)(qiang)(qiang)盛(sheng)起來(lai)，報(bao)仇雪恥，奮(fen)(fen)滅(mie)強(qiang)(qiang)(qiang)吳(wu)(wu)。而(er)勝(sheng)利(li)(li)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)王夫差，卻驕(jiao)橫自恃，有伍(wu)子(zi)(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠言諫諍(zheng)而(er)不(bu)能(neng)(neng)用，反(fan)置之于(yu)死(si)地(di)；太宰(zai)伯(bo)嚭(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謅媚(mei)、奉承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言，聽來(lai)卻很(hen)順耳，醉心于(yu)爭霸(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂熱，自命豪強(qiang)(qiang)(qiang)，輕視(shi)弱(ruo)(ruo)小，終(zhong)致滅(mie)國。

很明顯，無論是前一(yi)種(zhong)思想或后(hou)一(yi)種(zhong)思想，如果作者不淘汰一(yi)些駁雜的(de)史(shi)料，（如歷來(lai)傳統文藝據《吳越春秋(qiu)》而敷演出(chu)來(lai)的(de)勾踐的(de)嘗糞(fen)療疾，文種(zhong)的(de)“貴糴(di)栗稿(gao)”、“遺美女”、“遺之巧工良材”、“以(yi)虛其國”、“以(yi)惑其心”、“以(yi)盡其財(cai)”的(de)所謂破吳陰(yin)謀九術等(deng)(deng)等(deng)(deng)）突(tu)出(chu)那歷史(shi)精(jing)神的(de)主(zhu)要方(fang)面(mian)，都(dou)將(jiang)有損于他所創造的(de)歷史(shi)形象，都(dou)將(jiang)不能像現在的(de)劇本(ben)這(zhe)(zhe)樣，把這(zhe)(zhe)個歷史(shi)教訓如此深刻地照耀給觀眾。

人物性格

《膽劍篇》的戲(xi)劇矛盾的魅力(li)，尖(jian)銳地集中在人物形象和性(xing)格沖突里。但很顯然，這(zhe)也(ye)同樣(yang)是劇作(zuo)者在歷史(shi)真(zhen)實的基礎(chu)上(shang)的藝術的再創造(zao)，而(er)并非歷史(shi)人物、歷史(shi)事(shi)件的翻版(ban)。

劇(ju)本(ben)里(li)最有(you)(you)(you)意(yi)思也是(shi)(shi)創造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格，是(shi)(shi)范蠡(li)(li)和伍子胥(xu)，這(zhe)是(shi)(shi)敵對雙(shuang)方起著(zhu)不(bu)同(tong)(tong)作(zuo)(zuo)用(yong)、有(you)(you)(you)著(zhu)不(bu)同(tong)(tong)命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)主要謀臣，也是(shi)(shi)最富有(you)(you)(you)戲(xi)劇(ju)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物。但(dan)是(shi)(shi)，在(zai)(zai)這(zhe)段歷史(shi)生(sheng)活里(li)，特別是(shi)(shi)在(zai)(zai)劇(ju)作(zuo)(zuo)者(zhe)肯(ken)定(ding)吳國(guo)(guo)伐越是(shi)(shi)不(bu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提(ti)下，能把這(zhe)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)負有(you)(you)(you)盛名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格不(bu)偏不(bu)倚，不(bu)失光采(cai)地塑造(zao)出來，也不(bu)是(shi)(shi)很容(rong)易的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因為(wei)范蠡(li)(li)和伍子胥(xu)在(zai)(zai)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想像(xiang)中當然也是(shi)(shi)在(zai)(zai)實際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)生(sheng)活里(li)（只是(shi)(shi)史(shi)實上(shang)沒(mei)有(you)(you)(you)詳細記載），曾經是(shi)(shi)周旋在(zai)(zai)夫差面(mian)前為(wei)越國(guo)(guo)存亡(wang)而(er)進行過(guo)曲(qu)折斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對頭。我看(kan)過(guo)幾個(ge)(ge)不(bu)同(tong)(tong)劇(ju)種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《臥(wo)薪嘗膽》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)本(ben)和演出，對這(zhe)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理，都有(you)(you)(you)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索（像(xiang)京劇(ju)《臥(wo)薪嘗膽》——中國(guo)(guo)京劇(ju)院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)子——處理伍子胥(xu)迎范蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)，也有(you)(you)(you)精采(cai)之處），但(dan)在(zai)(zai)藝術效果上(shang)，似(si)乎都存在(zai)(zai)著(zhu)有(you)(you)(you)意(yi)無意(yi)地貶低伍子胥(xu)形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾(qing)向。《膽劍(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)則突破了(le)這(zhe)個(ge)(ge)難關，成功地塑造(zao)了(le)這(zhe)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)對立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象。

強毅果敢、料事如神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)，在(zai)《膽劍篇(pian)(pian)》里(li)(li)被塑(su)造(zao)成一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)善于應(ying)變(bian)、有(you)勇有(you)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀(mou)臣性(xing)(xing)格(ge)(ge)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)說這是(shi)(shi)歷(li)史(shi)人物范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)性(xing)(xing)格(ge)(ge)在(zai)藝術形(xing)象(xiang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)次豐(feng)(feng)滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。歷(li)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)，在(zai)勾(gou)(gou)踐復國(guo)(guo)稱霸中雖然(ran)起過很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，有(you)關春(chun)秋(qiu)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)書——《國(guo)(guo)語》、《左傳(chuan)(chuan)》、《史(shi)記》、《吳(wu)(wu)(wu)越春(chun)秋(qiu)》、《越絕書》里(li)(li)，都有(you)過詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai)，可(ke)(ke)是(shi)(shi)，這個(ge)智勇兼備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)，在(zai)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)藝作(zuo)品里(li)(li)，卻(que)一(yi)(yi)(yi)(yi)直沒(mei)有(you)放(fang)射出他(ta)應(ying)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光采。在(zai)《東周列(lie)國(guo)(guo)志》里(li)(li)，對范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫不(bu)多，在(zai)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)曲舞臺(tai)上(shang)，范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)也(ye)多半(ban)是(shi)(shi)巧文(wen)辯慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書生——他(ta)是(shi)(shi)獻西施(shi)美(mei)人計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)策(ce)劃者，又是(shi)(shi)棄官與西施(shi)同(tong)泛(fan)五湖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱士”（上(shang)面談(tan)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)些傳(chuan)(chuan)統戲(xi)曲中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臥薪嘗膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇本，就是(shi)(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)內容）。然(ran)而，這是(shi)(shi)和史(shi)實上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“輔危主，存亡國(guo)(guo)，不(bu)恥屈(qu)厄(e)之(zhi)難(nan)，安(an)(an)守被辱之(zhi)地，往而必返(fan)，與君復仇”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)，不(bu)甚一(yi)(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。史(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)有(you)豐(feng)(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)特征可(ke)(ke)以(yi)(yi)挖(wa)掘。《膽劍篇(pian)(pian)》作(zuo)者著力(li)突(tu)出了這個(ge)有(you)勇有(you)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄性(xing)(xing)格(ge)(ge)。第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)幕(mu)就把他(ta)安(an)(an)排在(zai)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心，在(zai)吳(wu)(wu)(wu)兵重重包圍眾(zhong)目(mu)睽(kui)睽(kui)之(zhi)下，為了阻止(zhi)吳(wu)(wu)(wu)兵謀(mou)殺勾(gou)(gou)踐，范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)英(ying)(ying)勇地仗劍挾(xie)持伍子胥，揭穿他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)謀(mou)，用大義凜然(ran)、忠勇不(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄氣魄，折(zhe)服了專(zhuan)橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥。在(zai)復國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭中，雖然(ran)對他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)刻(ke)劃較少(shao)了，但在(zai)第(di)(di)四幕(mu)寫他(ta)對付(fu)吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于應(ying)變(bian)、堅忍奮發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)，仍然(ran)是(shi)(shi)很有(you)光采的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)過，我(wo)覺得這個(ge)性(xing)(xing)格(ge)(ge)還可(ke)(ke)以(yi)(yi)進行深(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖(wa)掘，塑(su)造(zao)得更(geng)豐(feng)(feng)滿些。像他(ta)和伍子胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，就還可(ke)(ke)以(yi)(yi)生發出一(yi)(yi)(yi)(yi)些好戲(xi)來。第(di)(di)二幕(mu)在(zai)吳(wu)(wu)(wu)宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，也(ye)是(shi)(shi)有(you)更(geng)廣泛(fan)地描(miao)繪(hui)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機智英(ying)(ying)勇性(xing)(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)，可(ke)(ke)惜，這一(yi)(yi)(yi)(yi)幕(mu)寫他(ta)和吳(wu)(wu)(wu)太宰伯嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，只是(shi)(shi)通過他(ta)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)來描(miao)繪(hui)，缺乏(fa)舞臺(tai)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)性(xing)(xing)，就未免(mian)減色(se)了。

伍(wu)(wu)(wu)子(zi)胥(xu)(xu)的(de)形(xing)象(xiang)和(he)范蠡(li)(li)不(bu)同，不(bu)僅(jin)(jin)在(zai)史書上有詳細(xi)的(de)記載，就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)文(wen)(wen)藝遺(yi)產中也有相當(dang)豐(feng)富(fu)(fu)的(de)創(chuang)造。《東周列國(guo)(guo)志》對于他的(de)身世遭遇、性(xing)格(ge)(ge)(ge)發展(zhan)，就(jiu)有極(ji)詳盡的(de)描寫(xie)(xie)，剛(gang)正(zheng)忠(zhong)直而又(you)(you)燃燒著(zhu)復仇怒火的(de)伍(wu)(wu)(wu)子(zi)胥(xu)(xu)的(de)形(xing)象(xiang)，更(geng)是(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)統(tong)戲曲(qu)遺(yi)產創(chuang)造出(chu)來(lai)的(de)一(yi)(yi)(yi)個成功的(de)英雄人物。僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)京劇(ju)就(jiu)有九個劇(ju)目專寫(xie)(xie)伍(wu)(wu)(wu)子(zi)胥(xu)(xu)的(de)身世和(he)性(xing)格(ge)(ge)(ge)（《亂楚宮》、《戰樊城》、《長亭會》、《文(wen)(wen)昭(zhao)關》、《浣紗(sha)(sha)記》、《出(chu)棠邑》、《武(wu)昭(zhao)關》、《臥(wo)虎關》、《戰郢城》），其中《文(wen)(wen)昭(zhao)關》更(geng)是(shi)(shi)經常演出(chu)的(de)優秀傳(chuan)(chuan)統(tong)劇(ju)目。《膽劍(jian)篇》里(li)的(de)伍(wu)(wu)(wu)子(zi)胥(xu)(xu)雖然保存了傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)藝中的(de)基本(ben)性(xing)格(ge)(ge)(ge)，卻(que)仍然是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個新的(de)創(chuang)造。如(ru)果說傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)伍(wu)(wu)(wu)子(zi)胥(xu)(xu)的(de)藝術形(xing)象(xiang)，是(shi)(shi)被歌頌的(de)忠(zhong)孝的(de)完人——如(ru)《浣紗(sha)(sha)記》所描寫(xie)(xie)的(de)“一(yi)(yi)(yi)生孝子(zi)，半世忠(zhong)臣”，那么，《膽劍(jian)篇》里(li)的(de)伍(wu)(wu)(wu)子(zi)胥(xu)(xu)，則是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個有著(zhu)豐(feng)富(fu)(fu)的(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)特(te)征(zheng)的(de)吳國(guo)(guo)統(tong)治(zhi)者的(de)英雄。他剛(gang)正(zheng)忠(zhong)直而又(you)(you)專橫殘(can)暴，老謀深(shen)算而又(you)(you)驕矜(jin)(jin)自(zi)負(fu)，雖然只有兩(liang)次出(chu)場，但它的(de)形(xing)象(xiang)卻(que)是(shi)(shi)鮮明、豐(feng)滿(man)的(de)。再次出(chu)場都(dou)被作(zuo)者編織(zhi)在(zai)尖(jian)銳的(de)戲劇(ju)沖(chong)(chong)突(tu)的(de)中心，透過強烈(lie)的(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)對比(bi)、性(xing)格(ge)(ge)(ge)沖(chong)(chong)突(tu)，而提示(shi)了伍(wu)(wu)(wu)子(zi)胥(xu)(xu)歷(li)史形(xing)象(xiang)的(de)復雜(za)內容。如(ru)上所說，在(zai)第(di)一(yi)(yi)(yi)幕作(zuo)者雖然直接描寫(xie)(xie)了他和(he)范蠡(li)(li)的(de)交手(shou)，卻(que)是(shi)(shi)既(ji)表現(xian)了范蠡(li)(li)的(de)忠(zhong)勇(yong)，又(you)(you)不(bu)失光采地(di)刻劃了他的(de)忠(zhong)心為吳老謀深(shen)算的(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)。他和(he)夫(fu)差(cha)(cha)的(de)矛盾，也不(bu)簡單是(shi)(shi)忠(zhong)臣昏君(jun)的(de)陳套，而是(shi)(shi)生動地(di)展(zhan)示(shi)在(zai)強烈(lie)的(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)沖(chong)(chong)突(tu)里(li)，既(ji)表現(xian)了夫(fu)差(cha)(cha)的(de)專橫狂妄(wang)，聽不(bu)進(jin)(jin)逆耳忠(zhong)言，又(you)(you)顯示(shi)了他的(de)驕矜(jin)(jin)自(zi)負(fu)，和(he)吳王(wang)夫(fu)差(cha)(cha)尖(jian)銳對立、不(bu)可調和(he)的(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)悲劇(ju)。使(shi)這個富(fu)(fu)有性(xing)格(ge)(ge)(ge)特(te)征(zheng)的(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)形(xing)象(xiang)在(zai)《膽劍(jian)篇》戲劇(ju)沖(chong)(chong)突(tu)的(de)特(te)殊(shu)構成里(li)，進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)步(bu)揭示(shi)出(chu)新的(de)思(si)想(xiang)意義。

勾(gou)(gou)踐(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)《膽(dan)劍篇(pian)(pian)(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)人(ren)物。在他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)創(chuang)造上(shang)，作(zuo)(zuo)者(zhe)并(bing)未拘泥于(yu)(yu)歷(li)史(shi)事實，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)大膽(dan)地(di)(di)(di)(di)剪(jian)裁枝蔓蕪雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料，沿(yan)著(zhu)司馬遷所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“禹之(zhi)遺烈”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)線索，也(ye)(ye)適(shi)應著(zhu)《膽(dan)劍篇(pian)(pian)(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節需要，集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)突(tu)(tu)出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)主(zhu)導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅忍(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)征(zheng)(zheng)。像第一(yi)幕通過(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)被俘(fu)后(hou)據理力(li)駁夫差險些(xie)被處(chu)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節，突(tu)(tu)出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剛強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)。第二幕、第三幕、第四(si)幕，則豐富(fu)地(di)(di)(di)(di)表(biao)現了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)于(yu)(yu)吸取(qu)教(jiao)訓、聽(ting)從忠(zhong)(zhong)言，為(wei)(wei)了(le)(le)(le)復仇(chou)而(er)刻(ke)苦(ku)努力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強意志，都首尾一(yi)貫(guan)地(di)(di)(di)(di)從堅忍(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)征(zheng)(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)顯示了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)力(li)量。著(zhu)重地(di)(di)(di)(di)從忍(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)表(biao)現他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)忍(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)忍(ren)，像第四(si)幕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長篇(pian)(pian)(pian)抒情(qing)獨白，就(jiu)非(fei)常(chang)富(fu)有(you)(you)(you)光采地(di)(di)(di)(di)描繪了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神狀(zhuang)態和(he)(he)(he)在矛盾中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)發展著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)，拂去了(le)(le)(le)某(mou)些(xie)史(shi)書上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)分(fen)(fen)(fen)渲染卑屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰(hui)塵(chen)，使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)形(xing)象(xiang)(xiang)更加鮮明，更加真(zhen)實可(ke)信(xin)了(le)(le)(le)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，《膽(dan)劍篇(pian)(pian)(pian)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐(jian)，又很(hen)鮮明地(di)(di)(di)(di)顯示出(chu)(chu)(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)統治(zhi)階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄，劇(ju)作(zuo)(zuo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)分(fen)(fen)(fen)寸地(di)(di)(di)(di)在他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型環境里刻(ke)劃他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。勾(gou)(gou)踐(jian)曾經吸取(qu)了(le)(le)(le)失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓而(er)聽(ting)納忠(zhong)(zhong)言，可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)，當(dang)苦(ku)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷諫傷害了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)王(wang)(wang)“尊嚴”時，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)要怒其(qi)“無(wu)(wu)禮”，命令衛士(shi)去抓苦(ku)成(cheng)——“一(yi)個(ge)百姓竟(jing)然(ran)說我(wo)沒有(you)(you)(you)骨氣，這(zhe)真(zhen)是(shi)(shi)(shi)(shi)難(nan)(nan)以(yi)耐(nai)下(xia)啊(a)！”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)于(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)心(xin)能(neng)(neng)干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子范蠡(li)(li)和(he)(he)(he)文(wen)種(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)時常(chang)是(shi)(shi)(shi)(shi)懷著(zhu)警惕和(he)(he)(he)敵意。《膽(dan)劍篇(pian)(pian)(pian)》體(ti)察入微地(di)(di)(di)(di)描繪了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)種(zhong)(zhong)心(xin)理矛盾。作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)個(ge)王(wang)(wang)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)者(zhe)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)滿意范蠡(li)(li)、文(wen)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)分(fen)(fen)(fen)能(neng)(neng)干(gan)。耿直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)種(zhong)(zhong)往往使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)感(gan)到(dao)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)馴順(shun)”，機警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范蠡(li)(li)也(ye)(ye)時常(chang)使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)(you)“難(nan)(nan)駕馭(yu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)長居(ju)人(ren)下(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)慨，這(zhe)就(jiu)清楚地(di)(di)(di)(di)表(biao)現了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)畢竟(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)君(jun)王(wang)(wang)，和(he)(he)(he)苦(ku)成(cheng)固然(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同，和(he)(he)(he)范蠡(li)(li)、文(wen)種(zhong)(zhong)也(ye)(ye)有(you)(you)(you)很(hen)大距離(li)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)只是(shi)(shi)(shi)(shi)“在患難(nan)(nan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)才(cai)有(you)(you)(you)容人(ren)之(zhi)量啊(a)！”寫(xie)勾(gou)(gou)踐(jian)夫婦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕織(zhi)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)分(fen)(fen)(fen)寸地(di)(di)(di)(di)表(biao)現了(le)(le)(le)它最終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無(wu)(wu)非(fei)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)利(li)(li)用人(ren)民努力(li)發展生產(chan)、富(fu)強越(yue)國，當(dang)然(ran)，在客觀上(shang)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)符合越(yue)國人(ren)民利(li)(li)益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)就(jiu)比較確切地(di)(di)(di)(di)反映了(le)(le)(le)當(dang)時條件下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)面目。我(wo)以(yi)為(wei)(wei)，勾(gou)(gou)踐(jian)性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)夠滿足之(zhi)處(chu)，倒不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)像其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)作(zuo)(zuo)品那樣過(guo)分(fen)(fen)(fen)美(mei)化了(le)(le)(le)古代統治(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)還表(biao)現得不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足。史(shi)實上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐(jian)，雖然(ran)以(yi)聽(ting)納忠(zhong)(zhong)言取(qu)得了(le)(le)(le)復仇(chou)稱霸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利(li)(li)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)，聽(ting)納意見，分(fen)(fen)(fen)辨是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)，作(zuo)(zuo)出(chu)(chu)(chu)判斷，身體(ti)力(li)行，臥(wo)薪懸(xuan)膽(dan)，這(zhe)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)勾(gou)(gou)踐(jian)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)，自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)，《膽(dan)劍篇(pian)(pian)(pian)》太著(zhu)重于(yu)(yu)前者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，而(er)沒有(you)(you)(you)很(hen)好地(di)(di)(di)(di)突(tu)(tu)出(chu)(chu)(chu)后(hou)者(zhe)，這(zhe)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)這(zhe)個(ge)處(chu)于(yu)(yu)戲劇(ju)情(qing)節中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)和(he)(he)(he)性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現有(you)(you)(you)所削(xue)弱(ruo)。

《膽(dan)劍(jian)篇》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)些歷史(shi)(shi)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，像(xiang)夫差(cha)、伯嚭、文種(zhong)(zhong)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塑造得比較成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。特別(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)樸實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文種(zhong)(zhong)，活畫出一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)接近人(ren)(ren)民沉默有(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)，和機智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)(li)恰好是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對照(zhao)。在(zai)(zai)(zai)(zai)虛構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)民群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)中(zhong)間(jian)，像(xiang)無霸(ba)、鳥雍、黑肩，也還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)得有(you)(you)聲有(you)(you)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)們都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活躍在(zai)(zai)(zai)(zai)戲(xi)劇(ju)情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，而不(bu)(bu)(bu)像(xiang)有(you)(you)些戲(xi)那(nei)樣，創造古代人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)總像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)硬貼(tie)上(shang)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最(zui)突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)苦成(cheng)(cheng)(cheng)老人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)。苦成(cheng)(cheng)(cheng)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)名字，見(jian)之(zhi)(zhi)于(yu)史(shi)(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)越(yue)(yue)(yue)國(guo)有(you)(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五大(da)夫之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)志自述里(li)(li)有(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話：“發君(jun)之(zhi)(zhi)令，明(ming)君(jun)之(zhi)(zhi)德，窮(qiong)與俱(ju)(ju)厄，進與俱(ju)(ju)霸(ba)，統(tong)煩(fan)理亂(luan)；使(shi)民知分(fen)，臣(chen)之(zhi)(zhi)事也。”看(kan)來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)管理民政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)吏。劇(ju)作(zuo)(zuo)者大(da)概(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)“苦成(cheng)(cheng)(cheng)”二字上(shang)顧(gu)名思義(yi)用(yong)(yong)它(ta)(ta)來(lai)(lai)創造一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)越(yue)(yue)(yue)國(guo)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)物身上(shang)所(suo)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨，甚至是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)超過文種(zhong)(zhong)、范(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，多方面地(di)(di)(di)刻劃(hua)了(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)(ying)雄(xiong)性(xing)格(ge)和富于(yu)智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)面貌。作(zuo)(zuo)者也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)大(da)禹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)里(li)(li)照(zhao)耀出這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)古代人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)(ying)雄(xiong)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，并且(qie)在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)里(li)(li)集中(zhong)體現(xian)了(le)(le)《膽(dan)劍(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題——懸(xuan)膽(dan)持(chi)劍(jian)，艱苦奮斗(dou)，同仇(chou)敵愾，英(ying)(ying)(ying)(ying)勇不(bu)(bu)(bu)屈。冒著吳兵(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍(jian)把燒焦了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻穗獻(xian)給勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)，拔下夫差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎮越(yue)(yue)(yue)寶劍(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)，寧可(ke)(ke)餓死不(bu)(bu)(bu)吃吳米(mi)，大(da)膽(dan)地(di)(di)(di)責備勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)沒有(you)(you)骨氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)，獻(xian)辟荒興(xing)農復國(guo)良策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)，獻(xian)苦膽(dan)要勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)自勵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)，最(zui)后這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)老人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)保(bao)住(zhu)復仇(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍(jian)挺身而出英(ying)(ying)(ying)(ying)勇殉難了(le)(le)。就(jiu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)藝(yi)術(shu)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)來(lai)(lai)看(kan)，它(ta)(ta)確(que)實是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)概(gai)括地(di)(di)(di)表(biao)現(xian)了(le)(le)越(yue)(yue)(yue)國(guo)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強(qiang)不(bu)(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)，雖(sui)非史(shi)(shi)實所(suo)載(zai)，在(zai)(zai)(zai)(zai)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)(yue)(yue)國(guo)人(ren)(ren)民中(zhong)間(jian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)虛構這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上(shang)集中(zhong)了(le)(le)過多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動，因(yin)而，使(shi)得這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)物未免過分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想化(hua)，而相對地(di)(di)(di)壓低了(le)(le)勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)、范(fan)蠡(li)(li)、文種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。在(zai)(zai)(zai)(zai)群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)人(ren)(ren)物中(zhong)，作(zuo)(zuo)者還著重(zhong)地(di)(di)(di)描寫(xie)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)挺身救(jiu)難而被擄走成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)夫差(cha)王妃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西村施姑娘，使(shi)人(ren)(ren)很(hen)容易(yi)就(jiu)聯想到她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)實上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)翻案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)處理是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比較巧(qiao)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)既脫出了(le)(le)“美(mei)(mei)人(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)臼，又(you)寫(xie)出了(le)(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)行(xing)為(wei)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)翻案還不(bu)(bu)(bu)能(neng)說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)為(wei)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)和整個(ge)(ge)(ge)(ge)戲(xi)劇(ju)情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構成(cheng)(cheng)(cheng)沒有(you)(you)取得內(nei)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)聯系。當然(ran)，從(cong)不(bu)(bu)(bu)足為(wei)訓(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美(mei)(mei)人(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說來(lai)(lai)看(kan)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)以重(zhong)寫(xie)一(yi)(yi)(yi)(yi)下這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)物（梁辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗記》有(you)(you)過翻案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法，雖(sui)然(ran)沒有(you)(you)脫離“美(mei)(mei)人(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)臼，卻在(zai)(zai)(zai)(zai)某(mou)些方面也突出地(di)(di)(di)表(biao)現(xian)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)愛國(guo)婦女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，很(hen)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)些動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)刻劃(hua)和心理描寫(xie)），讓她(ta)有(you)(you)所(suo)作(zuo)(zuo)為(wei)，但(dan)那(nei)樣就(jiu)必須下一(yi)(yi)(yi)(yi)番力量深入地(di)(di)(di)刻劃(hua)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)性(xing)格(ge)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)寫(xie)成(cheng)(cheng)(cheng)現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)尾大(da)不(bu)(bu)(bu)掉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi)。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出場(chang)和在(zai)(zai)(zai)(zai)第二幕起過那(nei)樣巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)，都給觀眾(zhong)造成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)很(hen)多懸(xuan)念(nian)，但(dan)在(zai)(zai)(zai)(zai)劇(ju)終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，卻看(kan)不(bu)(bu)(bu)到她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)未免要使(shi)觀眾(zhong)納悶(men)。

語言特色

作(zuo)(zuo)為一(yi)個(ge)文(wen)學(xue)(xue)劇(ju)本(ben)，《膽劍(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)成功(gong)，也不(bu)(bu)能不(bu)(bu)歸功(gong)于(yu)(yu)有(you)些(xie)場(chang)面里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)鏗鏘有(you)力、富(fu)有(you)詩(shi)情的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)白(bai)，像(xiang)第(di)一(yi)幕(mu)(mu)范蠡和伍子胥的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)白(bai)，勾(gou)踐和夫差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)白(bai)，第(di)四幕(mu)(mu)里(li)(li)苦成和勾(gou)踐的(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情獨白(bai)，它(ta)們是那樣的(de)(de)(de)(de)(de)感情充沛而(er)富(fu)于(yu)(yu)表現力！我(wo)不(bu)(bu)知道(dao)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)演出(chu)效(xiao)果如何，它(ta)卻使文(wen)學(xue)(xue)劇(ju)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)讀者得到(dao)了一(yi)次很好的(de)(de)(de)(de)(de)藝術享受，這(zhe)在(zai)我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)創(chuang)作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)特別是在(zai)話劇(ju)創(chuang)作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)，應該說(shuo)不(bu)(bu)是能經常(chang)得到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)。而(er)且可(ke)以看出(chu)，作(zuo)(zuo)者所(suo)(suo)運用的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言很富(fu)有(you)時代的(de)(de)(de)(de)(de)特色(se)，其結構、規(gui)律、表達思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)形式，都接近于(yu)(yu)他所(suo)(suo)描繪的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)生(sheng)活(huo)和歷(li)史(shi)人物的(de)(de)(de)(de)(de)特點，對(dui)于(yu)(yu)歷(li)史(shi)劇(ju)創(chuang)作(zuo)(zuo)來說(shuo)，這(zhe)真是作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)獨到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)力。