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基本介紹

《膽(dan)劍(jian)篇(pian)》是(shi)曹(cao)禺、梅阡、于(yu)(yu)是(shi)之同志(zhi)(zhi)合(he)著(zhu)的歷史劇(ju)，是(shi)他們創(chuang)作(zuo)(zuo)的一部好作(zuo)(zuo)品(pin)。《膽(dan)劍(jian)篇(pian)》（與于(yu)(yu)是(shi)之、梅阡合(he)作(zuo)(zuo)）取材于(yu)(yu)2400多年前越王勾踐(jian)“臥薪嘗(chang)膽(dan)”的歷史故事(shi)，但作(zuo)(zuo)者(zhe)真(zhen)正的用意卻不(bu)在重新演(yan)繹(yi)這個(ge)關于(yu)(yu)復國(guo)的故事(shi)。1960年代初期，我國(guo)由于(yu)(yu)天災人禍使國(guo)民經(jing)濟處(chu)于(yu)(yu)暫(zan)時困難時期。為了(le)鼓舞人民的斗志(zhi)(zhi)，曹(cao)禺執筆創(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)這部五幕歷史劇(ju)。

背景介紹

1960年代初期(qi)，我國由于(yu)天災人(ren)禍使國民(min)經濟處(chu)于(yu)暫時困(kun)難時期(qi)。為了(le)鼓舞人(ren)民(min)的(de)(de)(de)斗志，曹禺執(zhi)筆創作(zuo)了(le)這部五幕歷(li)史劇(ju)。《膽劍(jian)篇》通過越王(wang)勾踐敗于(yu)吳王(wang)夫差而(er)后臥薪(xin)嘗膽、東(dong)山再(zai)起(qi)的(de)(de)(de)故事，啟發(fa)弱小(xiao)國家的(de)(de)(de)人(ren)民(min)，只要(yao)能臥薪(xin)嘗膽、奮發(fa)自(zi)強(qiang)，就(jiu)能夠戰勝強(qiang)大的(de)(de)(de)敵人(ren)。劇(ju)本(ben)(ben)發(fa)表后受到廣泛的(de)(de)(de)稱贊(zan)。茅盾指出：這個作(zuo)品，在(zai)所(suo)有(you)的(de)(de)(de)以臥薪(xin)嘗膽為題材的(de)(de)(de)劇(ju)本(ben)(ben)中，不(bu)但最后出，而(er)且(qie)也是惟一(yi)的(de)(de)(de)話劇(ju)。作(zuo)為最后的(de)(de)(de)一(yi)部，它總結了(le)以前的(de)(de)(de)一(yi)些劇(ju)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)編寫經驗而(er)提高了(le)一(yi)步(bu)。

越王勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)是一個有(you)著復雜性(xing)格的(de)(de)(de)(de)人物。他(ta)(ta)雖(sui)然已當(dang)(dang)了俘虜，但(dan)還據理力駁夫差，嚴(yan)辭斥責吳國(guo)欺凌弱小、殘殺無辜是不(bu)(bu)(bu)(bu)勇不(bu)(bu)(bu)(bu)義(yi)，為(wei)此險些(xie)被處死。但(dan)是為(wei)了實現(xian)復國(guo)大(da)業(ye)他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)暫斂銳氣，控制感(gan)情(qing)，向吳王謝恩并(bing)作前馬。在夫差故意挑起勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)心(xin)頭之火，又(you)突然提出(chu)要與(yu)(yu)勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)結為(wei)親家，并(bing)立(li)即帶勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)之女(nv)回姑蘇完婚(hun)時，勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)為(wei)完成(cheng)復國(guo)大(da)業(ye)，也(ye)(ye)委曲求全違心(xin)地答應。這是他(ta)(ta)性(xing)格中主導的(de)(de)(de)(de)一面。另一方面，作者也(ye)(ye)沒(mei)有(you)忽視他(ta)(ta)“不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)與(yu)(yu)共安樂”的(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)。勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)臥(wo)薪(xin)嘗膽是在特定(ding)的(de)(de)(de)(de)環境中進行(xing)的(de)(de)(de)(de)。為(wei)了復興(xing)大(da)業(ye)，他(ta)(ta)可(ke)(ke)以聽納忠言；可(ke)(ke)是在他(ta)(ta)重(zhong)登(deng)王位后，當(dang)(dang)苦(ku)成(cheng)老人忠言直諫，罵他(ta)(ta)沒(mei)有(you)骨氣時，他(ta)(ta)又(you)覺得(de)(de)傷了他(ta)(ta)君主的(de)(de)(de)(de)“尊嚴(yan)”，也(ye)(ye)怒其“無禮”，命令士(shi)兵把苦(ku)成(cheng)抓起來(lai)。就是對于范(fan)蠡(li)和文種(zhong)，他(ta)(ta)內心(xin)也(ye)(ye)充滿了矛盾。他(ta)(ta)知道他(ta)(ta)們忠心(xin)能(neng)干(gan)，但(dan)又(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)滿意他(ta)(ta)們過(guo)分能(neng)干(gan)，所以文種(zhong)的(de)(de)(de)(de)耿直使他(ta)(ta)感(gan)到“不(bu)(bu)(bu)(bu)馴(xun)順(shun)”，說(shuo)文種(zhong)的(de)(de)(de)(de)話“說(shuo)得(de)(de)太重(zhong)”；范(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)機警也(ye)(ye)使他(ta)(ta)感(gan)到“難(nan)駕馭，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)長居人下”。這些(xie)刻畫顯示出(chu)他(ta)(ta)性(xing)格的(de)(de)(de)(de)復雜。

鑒賞評價

藝術特色

《膽劍篇(pian)》的(de)成(cheng)功(gong)，首先在于它是戲(xi)，而不是歷(li)(li)史的(de)圖解——富于戲(xi)劇性，有(you)(you)情(qing)節，有(you)(you)成(cheng)功(gong)的(de)人物(wu)形象，有(you)(you)生動(dong)的(de)語言。一個文學劇本有(you)(you)沒有(you)(you)戲(xi)，主要決定于戲(xi)劇情(qing)節所概括的(de)矛(mao)盾是否豐富、尖銳(rui)和(he)生動(dong)，這是分散的(de)史實所提供不出來的(de)，而必須經過劇作者在歷(li)(li)史真實的(de)基礎上加以集中、概括和(he)組織。《膽劍篇(pian)》像曹禺同志的(de)其(qi)他作品(pin)一樣，它的(de)突(tu)出的(de)成(cheng)就(jiu)，就(jiu)是通過戲(xi)劇情(qing)節的(de)精心構造，展(zhan)示(shi)了(le)他所要反映的(de)歷(li)(li)史生活的(de)尖銳(rui)的(de)沖突(tu)。

《膽劍(jian)篇》是(shi)(shi)五幕(mu)劇(ju)，但幾乎從(cong)一(yi)(yi)上場(chang)就展(zhan)開了尖銳而(er)復雜的生活(huo)矛盾(dun)(dun)(dun)。作者不(bu)是(shi)(shi)從(cong)勾踐(jian)返國寫起（有些劇(ju)本(ben)是(shi)(shi)這樣(yang)寫的），而(er)是(shi)(shi)從(cong)勾踐(jian)戰敗被俘寫起，這是(shi)(shi)一(yi)(yi)種不(bu)回(hui)避矛盾(dun)(dun)(dun)把緊(jin)(jin)要的情(qing)節沖(chong)突搬上舞(wu)臺的寫法，使觀(guan)眾親眼(yan)目睹了這段歷史生活(huo)矛盾(dun)(dun)(dun)的發生、發展(zhan)和(he)解決的過程。雖(sui)然二、三(san)幕(mu)比較差一(yi)(yi)些，但整個說來，卻是(shi)(shi)緊(jin)(jin)湊(cou)生動、當場(chang)出(chu)采(cai)，震動心弦。特別是(shi)(shi)第(di)一(yi)(yi)幕(mu)和(he)第(di)四(si)幕(mu)，戲劇(ju)矛盾(dun)(dun)(dun)的豐富性和(he)尖銳性，都得到了很好的表現。

幕一揭開，就是(shi)一場(chang)(chang)(chang)尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，越(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地在(zai)(zai)(zai)燃燒，戰勝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)兵在(zai)(zai)(zai)搶掠，殘暴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)(fu)(fu)差在(zai)(zai)(zai)欣賞(shang)這場(chang)(chang)(chang)“美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大火”，被(bei)俘(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐正辭(ci)別祖廟，而越(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓卻沉默地聚集(ji)在(zai)(zai)(zai)禹(yu)廟外……這是(shi)吳(wu)國(guo)(guo)(guo)君臣歡(huan)慶勝利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時刻，也是(shi)越(yue)國(guo)(guo)(guo)存亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)千鈞一發之秋——越(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)城三鎮被(bei)殺(sha)光燒光了(le)(le)，勾(gou)(gou)踐被(bei)俘(fu)了(le)(le)，五(wu)千壯士被(bei)圍在(zai)(zai)(zai)會稽(ji)山上，吳(wu)越(yue)戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝負似乎走到終局(ju)了(le)(le)，然而，“千古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝負在(zai)(zai)(zai)于(yu)理”，正像勾(gou)(gou)踐所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“國(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)分強弱，有義才(cai)能(neng)立；人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)分智愚，有勇才(cai)能(neng)存。……不(bu)(bu)(bu)(bu)義不(bu)(bu)(bu)(bu)勇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家可以(yi)出兵遍天下，殺(sha)人(ren)遍天下，但(dan)它是(shi)斷難立足于(yu)天下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”劇(ju)作(zuo)者就是(shi)在(zai)(zai)(zai)這活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)辯證發展里構造了(le)(le)這個歷(li)史(shi)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耐(nai)人(ren)尋味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)沖(chong)突(tu)。驕(jiao)橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強吳(wu)雖然是(shi)個戰勝者貌似強大，但(dan)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部卻四分五(wu)裂，矛(mao)盾重(zhong)重(zhong)。老謀深(shen)算、驕(jiao)矜耿(geng)直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子胥，雖然看(kan)出了(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣概，是(shi)吳(wu)國(guo)(guo)(guo)未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心腹大患。但(dan)在(zai)(zai)(zai)險惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政敵伯(bo)嚭和(he)比(bi)他(ta)更剛(gang)愎自(zi)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)王夫(fu)(fu)(fu)差面前，他(ta)無力(li)左右政局(ju)，既殺(sha)不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)勾(gou)(gou)踐，也滅(mie)不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)(guo)。伯(bo)嚭是(shi)收了(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大賄賂，夫(fu)(fu)(fu)差則為了(le)(le)顯示他(ta)四海霸主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威風，在(zai)(zai)(zai)欣賞(shang)他(ta)“不(bu)(bu)(bu)(bu)殺(sha)勾(gou)(gou)踐，卻滅(mie)了(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)(guo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作(zuo)……吳(wu)國(guo)(guo)(guo)滅(mie)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危機也恰(qia)恰(qia)是(shi)埋伏(fu)在(zai)(zai)(zai)這勝利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)(chang)面里。

而戰敗者的(de)(de)越國(guo)(guo)，卻激蕩著上下(xia)一(yi)心(xin)永不(bu)屈服的(de)(de)仇恨和(he)(he)勇氣。那(nei)(nei)大禹廟里(li)一(yi)陣陣沉重的(de)(de)鐘聲、磬聲敲打(da)著每一(yi)個(ge)越國(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)心(xin)。五千壯士終于突圍而出，給(gei)越國(guo)(guo)的(de)(de)復興保存了(le)(le)希望(wang)和(he)(he)力(li)量；堅毅的(de)(de)百姓們，為了(le)(le)使(shi)勾踐記(ji)住(zhu)這(zhe)會稽(ji)之恥，冒著死(si)命(ming)去獻(xian)那(nei)(nei)恥辱的(de)(de)象征——被燒焦了(le)(le)的(de)(de)稻子。父親死(si)了(le)(le)，女兒接過來，最后終于由苦(ku)成(cheng)(cheng)老(lao)人(ren)的(de)(de)手遞(di)到(dao)了(le)(le)勾踐的(de)(de)手里(li)，敵人(ren)砍傷了(le)(le)他這(zhe)條臂，他就(jiu)(jiu)換(huan)另一(yi)只手去獻(xian)；被俘的(de)(de)范蠡在勾踐的(de)(de)生(sheng)死(si)關頭，也居然能使(shi)勝(sheng)利的(de)(de)強敵措手不(bu)及，拔(ba)劍而挾持伍子胥慷(kang)慨陳詞……這(zhe)一(yi)切不(bu)僅(jin)使(shi)伍子胥“睜開了(le)(le)眼睛”，連那(nei)(nei)個(ge)不(bu)知名的(de)(de)吳國(guo)(guo)衛士也脫口贊(zan)嘆這(zhe)些“殺不(bu)怕的(de)(de)越國(guo)(guo)人(ren)”。夫差前(qian)腳走了(le)(le)，苦(ku)成(cheng)(cheng)立刻(ke)就(jiu)(jiu)拔(ba)下(xia)了(le)(le)他的(de)(de)“鎮越寶劍”。“越國(guo)(guo)是(shi)鎮不(bu)住(zhu)的(de)(de)”，這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)戰敗者越國(guo)(guo)人(ren)民的(de)(de)第(di)一(yi)個(ge)回聲。

在這第一(yi)幕的(de)(de)場(chang)面(mian)里(li)，作者幾乎集中了全劇(ju)的(de)(de)各種矛盾的(de)(de)端倪，像開了閘口的(de)(de)浪濤一(yi)樣奔騰而出，一(yi)個(ge)(ge)緊接一(yi)個(ge)(ge)，一(yi)個(ge)(ge)交(jiao)錯一(yi)個(ge)(ge)，但又入情(qing)入理地把它(ta)們匯入整(zheng)個(ge)(ge)情(qing)節(jie)的(de)(de)軌道上，為全劇(ju)主要沖突的(de)(de)錯綜發展，立下了基石。

如果說，第一(yi)幕只是(shi)揭開了(le)吳(wu)越勝(sheng)負矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)轉(zhuan)(zhuan)化(hua)的(de)(de)端倪，它埋下(xia)了(le)勝(sheng)利(li)的(de)(de)強吳(wu)枯竭、失敗的(de)(de)伏線，展示了(le)幾乎復滅了(le)的(de)(de)越國命運的(de)(de)壯(zhuang)烈(lie)不屈(qu)的(de)(de)序幕，那(nei)么(me)，第二、三、四幕和(he)第五幕前半場(chang)則是(shi)這(zhe)種矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)轉(zhuan)(zhuan)化(hua)更(geng)深入、更(geng)劇(ju)烈(lie)的(de)(de)發(fa)展。這(zhe)個歷(li)史故事(shi)本身所展示的(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)，就是(shi)一(yi)個長(chang)期(qi)的(de)(de)艱苦的(de)(de)斗爭(zheng)過(guo)程，《膽劍篇》更(geng)集中、更(geng)概括地表現了(le)這(zhe)段歷(li)史生活矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)尖銳性(xing)和(he)曲(qu)折性(xing)。

越(yue)(yue)國人民用(yong)(yong)三年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血汗(han)，無數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠寶，換回了(le)(le)被俘(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐(jian)，但越(yue)(yue)國卻(que)仍然面臨著(zhu)重(zhong)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難：越(yue)(yue)國君民咬緊牙關在(zai)艱苦斗(dou)爭中(zhong)默默地實踐(jian)著(zhu)復(fu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏愿(yuan)，而敵我矛(mao)盾并未因勾踐(jian)返國而停止(zhi)發展(zhan)。驕橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫差(cha)和貪贓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伯嚭，雖然只注(zhu)意貪吝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掠奪，機警(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子胥卻(que)還是(shi)(shi)把他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手伸張(zhang)到(dao)越(yue)(yue)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地上來(lai)。新(xin)建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王城要拆平，報(bao)警(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大鼓不(bu)許裝，下田的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕牛被拉(la)走(zou)……有(you)多少(shao)難題擺在(zai)越(yue)(yue)國君民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面前，要求他們(men)決策，要求他們(men)這(zhe)樣或那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動，劇作(zuo)者(zhe)大膽地在(zai)戲劇情節里揭露了(le)(le)這(zhe)些(xie)(xie)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌，有(you)對(dui)比，有(you)層(ceng)次，有(you)交錯，一步步，一層(ceng)層(ceng)展(zhan)示著(zhu)越(yue)(yue)國君民用(yong)(yong)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)手進(jin)行著(zhu)復(fu)國斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。“千古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)(sheng)負在(zai)于理，然而要多少(shao)今天這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子才能贏得(de)(de)勝(sheng)(sheng)負啊！”“寧肯作(zuo)那筆(bi)直折斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍，不(bu)作(zuo)那彎腰屈(qu)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉤”，劇作(zuo)者(zhe)不(bu)僅用(yong)(yong)尖銳沖(chong)(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面表現(xian)了(le)(le)越(yue)(yue)國君民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十年(nian)(nian)生(sheng)聚，十年(nian)(nian)教訓(xun)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發憤圖(tu)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，而且用(yong)(yong)抒(shu)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)調熱烈地歌頌(song)了(le)(le)這(zhe)些(xie)(xie)大禹(yu)后(hou)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強性(xing)格。戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第四幕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇沖(chong)(chong)突(tu)是(shi)(shi)展(zhan)現(xian)在(zai)熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩情基調里。第五幕當然是(shi)(shi)戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節沖(chong)(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰——前半場是(shi)(shi)吳(wu)越(yue)(yue)矛(mao)盾轉化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點，也是(shi)(shi)吳(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙老虎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大顯形。勾踐(jian)、夫差(cha)會(hui)獵(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面，夫差(cha)、伍(wu)子胥尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格沖(chong)(chong)突(tu)，都是(shi)(shi)寫得(de)(de)深(shen)刻(ke)感(gan)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)可(ke)惜第二幕和第三幕寫得(de)(de)比較弱(ruo)了(le)(le)一些(xie)(xie)，第五幕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)半場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)(sheng)利結局也轉換得(de)(de)太(tai)快了(le)(le)，不(bu)容易(yi)使觀眾理解。

如果說(shuo)《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇沖突(tu)(tu)構(gou)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)，是(shi)善于(yu)把(ba)緊要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節活動搬到(dao)舞臺(tai)(tai)(tai)(tai)上來(lai)(lai)，以其激烈(lie)、真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面出(chu)(chu)現在(zai)觀眾面前(qian)，當(dang)場(chang)(chang)出(chu)(chu)采(cai)，那么，應該(gai)說(shuo)，含(han)蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)法(fa)，側面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比較(jiao)缺(que)乏(fa)，實寫(xie)(xie)多，虛(xu)寫(xie)(xie)少，卻是(shi)這(zhe)個劇本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱點(dian)(dian)。譬如第二幕，本(ben)來(lai)(lai)是(shi)一場(chang)(chang)虛(xu)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)。決(jue)定勾(gou)踐命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)是(shi)在(zai)幕后(hou)演出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)——這(zhe)幕戲(xi)(xi)主(zhu)要是(shi)寫(xie)(xie)越(yue)國贖取勾(gou)踐回國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭。假使能(neng)以虛(xu)見實，虛(xu)實相映，戲(xi)(xi)劇矛盾發展變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果會更(geng)強烈(lie)些(xie)。現在(zai)看來(lai)(lai)，第二幕本(ben)來(lai)(lai)是(shi)虛(xu)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)卻用了實寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)，矛盾、沖突(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展大都(dou)是(shi)借助于(yu)范蠡(li)、王妃對白中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述，而缺(que)少生動形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現，這(zhe)就(jiu)(jiu)削(xue)弱了舞臺(tai)(tai)(tai)(tai)形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇性。幕后(hou)發生在(zai)吳宮內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)(tu)，沒(mei)有能(neng)引導觀眾從舞臺(tai)(tai)(tai)(tai)形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受中涌(yong)到(dao)臺(tai)(tai)(tai)(tai)前(qian)來(lai)(lai)，構(gou)成想像中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術境界。像曹禺同志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《日(ri)出(chu)(chu)》中虛(xu)實相映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)，就(jiu)(jiu)寫(xie)(xie)得很有魅力，僅(jin)僅(jin)那不出(chu)(chu)場(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)角金八的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔影，從戲(xi)(xi)劇沖突(tu)(tu)中訴諸于(yu)觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想像，就(jiu)(jiu)是(shi)非常豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

第(di)三幕(mu)戲(xi)，是勾踐(jian)回國后第(di)一(yi)次(ci)展開的(de)(de)(de)越國人民艱苦(ku)斗爭(zheng)的(de)(de)(de)場景，其中求雨的(de)(de)(de)場面是寫得(de)很動人的(de)(de)(de)。但整(zheng)個說(shuo)來(lai)，由于出場的(de)(de)(de)人物(wu)太多，而(er)戲(xi)的(de)(de)(de)矛(mao)盾的(de)(de)(de)表現(xian)又不夠豐富多彩，和第(di)四幕(mu)戲(xi)的(de)(de)(de)矛(mao)盾性質也(ye)沒有明顯的(de)(de)(de)差別，不免(mian)使人產生(sheng)繁(fan)雜的(de)(de)(de)遺憾。

思想特點

《膽劍篇(pian)》是(shi)(shi)寫(xie)(xie)春(chun)秋(qiu)時代越(yue)(yue)王勾(gou)踐興國(guo)(guo)復(fu)仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)故(gu)事(shi)(shi)，近年來(lai)(lai)(lai)我(wo)們在不少(shao)劇(ju)(ju)(ju)(ju)種里看到(dao)(dao)過(guo)它(ta)。但是(shi)(shi)，能(neng)夠使(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)個(ge)(ge)(ge)陳(chen)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)故(gu)事(shi)(shi)，不落窠臼，不襲陳(chen)套，卻顯然是(shi)(shi)《膽劍篇(pian)》作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想照亮了這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)題材，使(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)(shi)故(gu)事(shi)(shi)得到(dao)(dao)了獨創(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)處理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)果。可以說(shuo)它(ta)忠實(shi)(shi)于這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)真實(shi)(shi)，卻又不能(neng)說(shuo)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)件、歷(li)史(shi)(shi)(shi)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)版，而是(shi)(shi)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)創(chuang)造(zao)。吳(wu)越(yue)(yue)戰爭、勾(gou)踐復(fu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本史(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)并不復(fu)雜，而且(qie)幾(ji)乎是(shi)(shi)人(ren)所共知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如果劇(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)者(zhe)拘囿于歷(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)實(shi)(shi)，沒有(you)大膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思，沒有(you)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補充，沒有(you)作(zuo)家對于這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識和(he)體會，是(shi)(shi)很(hen)難(nan)寫(xie)(xie)成(cheng)(cheng)一(yi)出(chu)好戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在我(wo)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統戲(xi)曲劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)(mu)中(zhong)，也(ye)有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)(mu)（最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)本是(shi)(shi)明梁辰(chen)魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣(huan)紗(sha)記》傳(chuan)(chuan)(chuan)奇，梅蘭(lan)芳同志曾(ceng)演出(chu)過(guo)。各地方(fang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)種也(ye)有(you)過(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)(mu)，像漢劇(ju)(ju)(ju)(ju)、越(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)(ju)、秦腔(qiang)、滇劇(ju)(ju)(ju)(ju)都有(you)過(guo)《臥薪(xin)嘗(chang)膽》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)(mu)，川(chuan)劇(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)《吳(wu)越(yue)(yue)春(chun)秋(qiu)》——包括《會稽山(shan)》、《姑(gu)蘇臺(tai)》、《嘗(chang)糞療疾(ji)》、《戰石(shi)山(shan)》），以對后來(lai)(lai)(lai)地方(fang)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)(mu)有(you)很(hen)大影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁辰(chen)魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣(huan)紗(sha)記》來(lai)(lai)(lai)說(shuo)，雖(sui)有(you)獨創(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)處理，通過(guo)范蠡、西施悲(bei)歡離(li)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情線索(suo)，它(ta)描寫(xie)(xie)吳(wu)越(yue)(yue)兩(liang)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興亡史(shi)(shi)(shi)，歌頌這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)男(nan)女主人(ren)公為國(guo)(guo)家利益犧牲個(ge)(ge)(ge)人(ren)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質(zhi)，并寫(xie)(xie)出(chu)了他們和(he)勾(gou)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，但它(ta)實(shi)(shi)質(zhi)上(shang)是(shi)(shi)寫(xie)(xie)西施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)案戲(xi)。比之當時宣傳(chuan)(chuan)(chuan)愚(yu)忠愚(yu)孝(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)《浣(huan)紗(sha)記》是(shi)(shi)有(you)進步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想內容(rong)，不過(guo)，仍然是(shi)(shi)沒有(you)脫離(li)“美(mei)人(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼，而且(qie)也(ye)不能(neng)說(shuo)是(shi)(shi)對于這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)(shi)故(gu)事(shi)(shi)作(zuo)了全面(mian)、正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)概括。

《膽(dan)劍篇》作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)這個(ge)(ge)(ge)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)處理上，首先就(jiu)遇到(dao)一個(ge)(ge)(ge)“春(chun)秋無義(yi)戰(zhan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)題。根(gen)據(ju)史(shi)(shi)(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，吳(wu)(wu)越(yue)(yue)戰(zhan)爭是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)(ge)互相復仇(chou)性質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭。夫差是(shi)(shi)(shi)為了(le)復父仇(chou)而(er)伐(fa)越(yue)(yue)，勾踐是(shi)(shi)(shi)為了(le)雪會稽之恥而(er)“苦心(xin)焦(jiao)慮，終(zhong)滅(mie)強吳(wu)(wu)”，很(hen)難(nan)確定(ding)誰是(shi)(shi)(shi)義(yi)戰(zhan)。所以(yi)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)志就(jiu)主張(zhang)，可以(yi)純客(ke)觀地(di)(di)寫(xie)。但(dan)這實際(ji)上卻是(shi)(shi)(shi)做不到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。劇作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)要寫(xie)一個(ge)(ge)(ge)戲(xi)，而(er)對處于(yu)戲(xi)劇情(qing)節(jie)中心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件和人物(wu)，沒有(you)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，是(shi)(shi)(shi)很(hen)難(nan)想像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然而(er)，交織在(zai)這個(ge)(ge)(ge)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)事件里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)確實有(you)雙重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)教訓——越(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)于(yu)取得(de)勝利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓和吳(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)于(yu)走(zou)向(xiang)失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓，如(ru)何能在(zai)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度和藝術(shu)形象里(li)取得(de)并(bing)不互相削弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實反映，這也是(shi)(shi)(shi)創作(zuo)(zuo)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)題。《膽(dan)劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)巧妙而(er)又(you)令人信服地(di)(di)繞過了(le)這個(ge)(ge)(ge)暗(an)礁。他(ta)們沒有(you)采取純客(ke)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度來(lai)構造(zao)這個(ge)(ge)(ge)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇情(qing)節(jie)，而(er)是(shi)(shi)(shi)明確地(di)(di)寫(xie)出義(yi)在(zai)受(shou)侵略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)越(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一邊，熱(re)烈地(di)(di)歌頌了(le)受(shou)到(dao)強吳(wu)(wu)侵略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)(yue)國君民同(tong)仇(chou)敵(di)愾、奮發圖強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄氣概，而(er)這又(you)并(bing)沒有(you)妨礙(ai)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)了(le)生動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)形象，寫(xie)出了(le)強吳(wu)(wu)由勝利到(dao)失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)教訓。

《膽劍(jian)篇》舍棄了(le)吳(wu)越(yue)(yue)戰爭“相怨伐”的(de)(de)(de)某些(xie)事實(shi)，甚至把吳(wu)王夫(fu)(fu)差(cha)伐越(yue)(yue)前的(de)(de)(de)一些(xie)富有戲劇性的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)細節，移植(zhi)到勾踐的(de)(de)(de)形象塑造里（譬如現在劇本中(zhong)(zhong)寫到的(de)(de)(de)勾踐在宮中(zhong)(zhong)設衛士經(jing)常提醒他勿(wu)忘會(hui)稽之恥(chi)，史(shi)實(shi)上就是屬于夫(fu)(fu)差(cha)的(de)(de)(de)：“夫(fu)(fu)差(cha)使人立于庭，茍出入(ru)必謂(wei)己曰(yue)：夫(fu)(fu)差(cha)，而（爾）忘越(yue)(yue)王之殺而父乎(hu)？則對曰(yue)：唯(wei)，不敢忘。”《左傳》——當(dang)然《浣紗記(ji)》已(yi)先做了(le)這樣(yang)的(de)(de)(de)移植(zhi)），突出地(di)暴(bao)(bao)露了(le)吳(wu)軍大舉侵越(yue)(yue)的(de)(de)(de)掠奪、搶劫(jie)、燒殺的(de)(de)(de)殘暴(bao)(bao)，并且把史(shi)實(shi)上的(de)(de)(de)勾踐詐(zha)降改成了(le)被(bei)俘(fu)，虛構了(le)王孫(sun)雄鎮(zhen)守越(yue)(yue)國的(de)(de)(de)事件，通過這樣(yang)的(de)(de)(de)情節構造以(yi)展(zhan)開(kai)越(yue)(yue)國君民的(de)(de)(de)反抗斗爭的(de)(de)(de)場面。

劇(ju)作者作這(zhe)(zhe)樣的(de)選擇和處理，是(shi)否(fou)符合(he)歷(li)史(shi)真實(shi)性(xing)呢？我(wo)們只能說它基本上(shang)符合(he)歷(li)史(shi)真實(shi)，卻(que)又不(bu)(bu)完全拘囿歷(li)史(shi)事(shi)(shi)實(shi)。從(cong)“春秋無(wu)義戰(zhan)(zhan)”這(zhe)(zhe)種角度來看，吳(wu)越(yue)(yue)(yue)的(de)世仇(chou)并不(bu)(bu)開始(shi)于吳(wu)王(wang)(wang)闔閭“以(yi)越(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)從(cong)伐楚，南伐越(yue)(yue)(yue)”而被(bei)勾(gou)(gou)踐射死的(de)事(shi)(shi)件，是(shi)早在越(yue)(yue)(yue)允常之(zhi)(zhi)時，就(jiu)(jiu)“與吳(wu)王(wang)(wang)闔閭戰(zhan)(zhan)，而相(xiang)怨伐”了(le)（《史(shi)記》《越(yue)(yue)(yue)王(wang)(wang)勾(gou)(gou)踐世家》），根(gen)據《東周列國志(zhi)(zhi)》的(de)描(miao)寫，吳(wu)國夫概之(zhi)(zhi)亂，也曾有(you)過和越(yue)(yue)(yue)的(de)聯合(he)——“夫概乃遣使由三江(jiang)通越(yue)(yue)(yue)，說其進兵，夾攻吳(wu)國，事(shi)(shi)成(cheng)割五城為(wei)謝(xie)。”因(yin)此，吳(wu)越(yue)(yue)(yue)統治者的(de)互相(xiang)復(fu)(fu)仇(chou)的(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)，確(que)實(shi)是(shi)無(wu)所(suo)謂(wei)義戰(zhan)(zhan)。然而，從(cong)夫差伐越(yue)(yue)(yue)，蹂躪越(yue)(yue)(yue)土，奴(nu)役、掠(lve)奪、燒(shao)殺越(yue)(yue)(yue)國人(ren)民(min)的(de)角度上(shang)看，卻(que)又顯(xian)然是(shi)使勾(gou)(gou)踐臥薪懸膽、發憤圖(tu)強(qiang)的(de)復(fu)(fu)國計劃得(de)到(dao)越(yue)(yue)(yue)國人(ren)民(min)廣泛支持的(de)根(gen)本原(yuan)因(yin)，所(suo)以(yi)劇(ju)作者從(cong)越(yue)(yue)(yue)國人(ren)民(min)受侵略(lve)、受侮辱的(de)立場上(shang)來改造某些事(shi)(shi)實(shi)，這(zhe)(zhe)樣概括吳(wu)越(yue)(yue)(yue)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)性(xing)質，又可以(yi)說是(shi)符合(he)歷(li)史(shi)真實(shi)的(de)。歷(li)代人(ren)民(min)就(jiu)(jiu)并沒有(you)重視夫差的(de)三年(nian)報越(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)志(zhi)(zhi)，卻(que)記住了(le)勾(gou)(gou)踐的(de)“十年(nian)生(sheng)聚，十年(nian)教(jiao)訓”的(de)艱苦(ku)奮斗的(de)故事(shi)(shi)，因(yin)為(wei)勾(gou)(gou)踐的(de)復(fu)(fu)國依靠了(le)人(ren)民(min)的(de)力量，取得(de)了(le)人(ren)民(min)的(de)支持。

不(bu)過，如上所說，作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)概括史實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度，又并沒(mei)有(you)妨礙他真實地(di)(di)、形象(xiang)(xiang)地(di)(di)表現這(zhe)個(ge)歷(li)史事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)(di)對雙方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓(xun)(xun)。《膽(dan)劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇情節(jie)、藝(yi)術(shu)形象(xiang)(xiang)一(yi)直是(shi)圍(wei)繞著兩個(ge)主題線索在展開(kai)(kai)著，發(fa)展著。一(yi)個(ge)是(shi)遭(zao)受(shou)侵略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越國，怎(zen)樣(yang)君民(min)奮(fen)起舉國一(yi)致地(di)(di)艱苦(ku)奮(fen)斗，自強不(bu)息，用(yong)人(ren)力挽(wan)回了危局，終(zhong)(zhong)于(yu)滅吳雪恥，它啟示(shi)人(ren)們，不(bu)要為(wei)暫時強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)(di)人(ren)，暫時存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難(nan)所嚇倒，只要依靠(kao)人(ren)民(min)踏踏實實，埋頭苦(ku)干(gan)，就(jiu)一(yi)定能取得(de)最后(hou)(hou)勝(sheng)利；另一(yi)個(ge)卻是(shi)從(cong)敵(di)(di)對雙方歷(li)史教訓(xun)(xun)里照耀(yao)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更為(wei)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)：從(cong)吳轉勝(sheng)為(wei)敗(bai)，越轉敗(bai)為(wei)勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇情節(jie)和藝(yi)術(shu)形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾沖(chong)突(tu)里，生動地(di)(di)展示(shi)了一(yi)個(ge)勝(sheng)敗(bai)之(zhi)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互轉化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真理，即伍子胥所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“……吉常常是(shi)兇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)端，福(fu)(fu)常常是(shi)禍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根芽(ya)”，翻轉來兇也(ye)可以成為(wei)吉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)端，禍也(ye)可以成為(wei)福(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根芽(ya)。這(zhe)也(ye)就(jiu)是(shi)說，勝(sheng)利之(zhi)后(hou)(hou)如果驕傲(ao)，就(jiu)會(hui)走(zou)向它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反面——失(shi)敗(bai)；失(shi)敗(bai)之(zhi)后(hou)(hou)，如果能夠發(fa)憤圖強，也(ye)會(hui)走(zou)向它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反面——勝(sheng)利。在吳越戰爭中，勾踐吸取了失(shi)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓(xun)(xun)，臥(wo)薪懸膽(dan)，任賢使能，肯于(yu)聽(ting)取下面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見(jian)，生聚(ju)教訓(xun)(xun)，恭儉恤民(min)，于(yu)是(shi)終(zhong)(zhong)得(de)強盛起來，報(bao)仇(chou)雪恥，奮(fen)滅強吳。而勝(sheng)利者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳王夫(fu)差，卻驕橫自恃，有(you)伍子胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠言諫諍而不(bu)能用(yong)，反置之(zhi)于(yu)死地(di)(di)；太宰(zai)伯嚭(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謅媚、奉(feng)承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言，聽(ting)來卻很(hen)順耳，醉心于(yu)爭霸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂熱，自命豪強，輕視(shi)弱小(xiao)，終(zhong)(zhong)致滅國。

很(hen)明顯，無論是前(qian)一種(zhong)(zhong)思想或后一種(zhong)(zhong)思想，如果作(zuo)者(zhe)不淘汰(tai)一些(xie)駁雜(za)的(de)(de)史料，（如歷(li)來傳統文藝據《吳越春秋》而敷演出來的(de)(de)勾踐(jian)的(de)(de)嘗(chang)糞療疾(ji)，文種(zhong)(zhong)的(de)(de)“貴糴栗(li)稿”、“遺美女”、“遺之(zhi)巧工良材(cai)”、“以(yi)(yi)虛其(qi)國”、“以(yi)(yi)惑其(qi)心(xin)”、“以(yi)(yi)盡(jin)其(qi)財”的(de)(de)所謂破吳陰(yin)謀(mou)九術(shu)等等）突出那歷(li)史精神的(de)(de)主要方面，都(dou)將有損(sun)于他所創造(zao)的(de)(de)歷(li)史形象(xiang)，都(dou)將不能(neng)像現(xian)在的(de)(de)劇本這樣，把這個歷(li)史教(jiao)訓如此深刻(ke)地(di)照耀給觀(guan)眾。

人物性格

《膽(dan)劍篇》的(de)戲劇(ju)矛盾的(de)魅力，尖銳地(di)集(ji)中在人(ren)物(wu)形象和性格沖(chong)突里。但很顯然(ran)，這也同樣是劇(ju)作者在歷(li)(li)史真實的(de)基礎上的(de)藝(yi)術的(de)再創(chuang)造，而并非歷(li)(li)史人(ren)物(wu)、歷(li)(li)史事件的(de)翻版。

劇(ju)(ju)本里最有(you)(you)意思也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)創造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)成功的(de)(de)(de)(de)性格，是(shi)(shi)(shi)范蠡(li)和(he)伍子(zi)胥，這是(shi)(shi)(shi)敵對雙方起(qi)著不同作用、有(you)(you)著不同命運的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)主要謀(mou)臣，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)最富有(you)(you)戲劇(ju)(ju)性的(de)(de)(de)(de)人(ren)物。但是(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)這段歷(li)(li)史(shi)生(sheng)(sheng)活里，特(te)別是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)劇(ju)(ju)作者肯定吳國(guo)伐越(yue)是(shi)(shi)(shi)不義的(de)(de)(de)(de)戰爭的(de)(de)(de)(de)前提下(xia)，能把這兩(liang)個(ge)(ge)(ge)負(fu)有(you)(you)盛名的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)性格不偏不倚，不失光采(cai)地塑造(zao)(zao)出來，也(ye)(ye)不是(shi)(shi)(shi)很容易的(de)(de)(de)(de)。因為范蠡(li)和(he)伍子(zi)胥在(zai)(zai)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)想像中當(dang)然也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)實際的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)生(sheng)(sheng)活里（只是(shi)(shi)(shi)史(shi)實上沒有(you)(you)詳(xiang)細(xi)記載），曾經是(shi)(shi)(shi)周旋在(zai)(zai)夫差面(mian)前為越(yue)國(guo)存(cun)亡而進(jin)行過曲折斗爭的(de)(de)(de)(de)對頭。我(wo)看過幾個(ge)(ge)(ge)不同劇(ju)(ju)種的(de)(de)(de)(de)《臥薪(xin)嘗膽》的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)本和(he)演出，對這兩(liang)個(ge)(ge)(ge)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)處理(li)，都有(you)(you)新的(de)(de)(de)(de)探索（像京(jing)劇(ju)(ju)《臥薪(xin)嘗膽》——中國(guo)京(jing)劇(ju)(ju)院的(de)(de)(de)(de)本子(zi)——處理(li)伍子(zi)胥迎范蠡(li)的(de)(de)(de)(de)場面(mian)，也(ye)(ye)有(you)(you)精采(cai)之處），但在(zai)(zai)藝術效果上，似乎都存(cun)在(zai)(zai)著有(you)(you)意無(wu)意地貶(bian)低伍子(zi)胥形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)傾向。《膽劍(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)作者則突破了這個(ge)(ge)(ge)難(nan)關，成功地塑造(zao)(zao)了這兩(liang)個(ge)(ge)(ge)對立的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)。

強毅果敢、料事(shi)如(ru)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《膽劍篇》里被(bei)塑(su)(su)造成一(yi)個(ge)(ge)善于應(ying)變(bian)、有(you)(you)勇有(you)(you)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀(mou)臣性(xing)(xing)(xing)格(ge)，可(ke)(ke)以說(shuo)這是(shi)(shi)歷史(shi)(shi)人物范(fan)蠡(li)(li)性(xing)(xing)(xing)格(ge)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)藝術形象(xiang)(xiang)(xiang)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)次豐滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。歷史(shi)(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)勾踐(jian)復國稱霸(ba)中(zhong)(zhong)雖(sui)然起過(guo)(guo)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，有(you)(you)關春(chun)秋(qiu)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)書(shu)——《國語》、《左傳》、《史(shi)(shi)記(ji)》、《吳(wu)越春(chun)秋(qiu)》、《越絕書(shu)》里，都有(you)(you)過(guo)(guo)詳(xiang)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載，可(ke)(ke)是(shi)(shi)，這個(ge)(ge)智勇兼(jian)備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝作品(pin)里，卻一(yi)直沒(mei)有(you)(you)放(fang)射出(chu)他(ta)(ta)(ta)應(ying)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光采。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《東周列國志》里，對范(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫不(bu)多，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲曲(qu)舞臺(tai)上(shang)(shang)，范(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)也多半是(shi)(shi)巧文辯慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)生——他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)獻西施美人計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)策劃者，又是(shi)(shi)棄(qi)官(guan)與西施同泛(fan)五湖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱士”（上(shang)(shang)面談到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)傳統戲曲(qu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臥薪(xin)嘗膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)本，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)內容）。然而，這是(shi)(shi)和(he)(he)史(shi)(shi)實上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“輔危主，存亡國，不(bu)恥(chi)屈厄之難，安守被(bei)辱之地(di)，往而必返，與君復仇”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)(li)，不(bu)甚一(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。史(shi)(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)有(you)(you)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)特(te)征(zheng)可(ke)(ke)以挖(wa)掘(jue)(jue)。《膽劍篇》作者著力突出(chu)了這個(ge)(ge)有(you)(you)勇有(you)(you)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄性(xing)(xing)(xing)格(ge)。第(di)(di)一(yi)幕(mu)(mu)就(jiu)(jiu)把他(ta)(ta)(ta)安排在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)吳(wu)兵重重包圍眾目(mu)睽睽之下，為(wei)了阻止(zhi)吳(wu)兵謀(mou)殺勾踐(jian)，范(fan)蠡(li)(li)英勇地(di)仗劍挾持伍子胥(xu)，揭穿他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰謀(mou)，用大(da)義凜然、忠勇不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄氣魄，折服(fu)了專橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥(xu)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)復國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)(zheng)中(zhong)(zhong)，雖(sui)然對他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)刻劃較少(shao)了，但(dan)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)第(di)(di)四(si)幕(mu)(mu)寫他(ta)(ta)(ta)對付吳(wu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于應(ying)變(bian)、堅忍(ren)奮發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)，仍然是(shi)(shi)很(hen)有(you)(you)光采的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)過(guo)(guo)，我覺得(de)這個(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)格(ge)還(huan)可(ke)(ke)以進行(xing)深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖(wa)掘(jue)(jue)，塑(su)(su)造得(de)更(geng)豐滿些(xie)。像(xiang)他(ta)(ta)(ta)和(he)(he)伍子胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，就(jiu)(jiu)還(huan)可(ke)(ke)以生發出(chu)一(yi)些(xie)好戲來。第(di)(di)二幕(mu)(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)吳(wu)宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)(zheng)，也是(shi)(shi)有(you)(you)更(geng)廣泛(fan)地(di)描繪他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機智英勇性(xing)(xing)(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎，可(ke)(ke)惜，這一(yi)幕(mu)(mu)寫他(ta)(ta)(ta)和(he)(he)吳(wu)太宰伯嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)(zheng)，只(zhi)是(shi)(shi)通過(guo)(guo)他(ta)(ta)(ta)個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述來描繪，缺(que)乏舞臺(tai)形象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作性(xing)(xing)(xing)，就(jiu)(jiu)未免減(jian)色了。

伍(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)和(he)范蠡(li)不同(tong)，不僅(jin)在(zai)(zai)(zai)史書上有(you)詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai)，就是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)藝遺產中(zhong)(zhong)也有(you)相當豐富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)。《東周(zhou)列國志》對(dui)于他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)遭遇、性(xing)(xing)格(ge)(ge)發展，就有(you)極(ji)詳盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，剛正忠(zhong)(zhong)(zhong)直而(er)又(you)(you)燃燒著復仇怒火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)，更是(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)統(tong)戲(xi)曲遺產創造(zao)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)人(ren)(ren)物。僅(jin)僅(jin)京劇(ju)就有(you)九個(ge)劇(ju)目(mu)專寫伍(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)和(he)性(xing)(xing)格(ge)(ge)（《亂楚宮(gong)》、《戰樊城》、《長亭(ting)會》、《文(wen)昭(zhao)(zhao)關(guan)(guan)》、《浣紗記》、《出棠邑》、《武(wu)昭(zhao)(zhao)關(guan)(guan)》、《臥虎關(guan)(guan)》、《戰郢城》），其中(zhong)(zhong)《文(wen)昭(zhao)(zhao)關(guan)(guan)》更是(shi)(shi)經常演出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統(tong)劇(ju)目(mu)。《膽(dan)(dan)劍篇》里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)雖然保存了傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)藝中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)性(xing)(xing)格(ge)(ge)，卻仍然是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)。如(ru)(ru)果說(shuo)傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術形(xing)象(xiang)，是(shi)(shi)被歌頌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)(zhong)孝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完人(ren)(ren)——如(ru)(ru)《浣紗記》所(suo)描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)(yi)生(sheng)孝子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，半(ban)世(shi)忠(zhong)(zhong)(zhong)臣”，那么，《膽(dan)(dan)劍篇》里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)，則(ze)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)有(you)著豐富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳國統(tong)治者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)。他(ta)剛正忠(zhong)(zhong)(zhong)直而(er)又(you)(you)專橫殘暴，老(lao)謀(mou)深算而(er)又(you)(you)驕矜自(zi)負，雖然只有(you)兩次(ci)出場，但它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)卻是(shi)(shi)鮮明(ming)、豐滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再次(ci)出場都被作(zuo)者編織在(zai)(zai)(zai)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)沖突(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心，透過(guo)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)對(dui)比、性(xing)(xing)格(ge)(ge)沖突(tu)(tu)，而(er)提示了伍(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)歷史形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜內容。如(ru)(ru)上所(suo)說(shuo)，在(zai)(zai)(zai)第一(yi)(yi)(yi)幕(mu)作(zuo)者雖然直接描寫了他(ta)和(he)范蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交手，卻是(shi)(shi)既表現了范蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)(zhong)勇，又(you)(you)不失光(guang)采地刻劃了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)(zhong)心為吳老(lao)謀(mou)深算的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)。他(ta)和(he)夫(fu)差(cha)(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，也不簡單是(shi)(shi)忠(zhong)(zhong)(zhong)臣昏(hun)君的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳(chen)套，而(er)是(shi)(shi)生(sheng)動地展示在(zai)(zai)(zai)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)沖突(tu)(tu)里(li)，既表現了夫(fu)差(cha)(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專橫狂妄，聽不進逆耳忠(zhong)(zhong)(zhong)言，又(you)(you)顯(xian)示了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕矜自(zi)負，和(he)吳王夫(fu)差(cha)(cha)(cha)尖銳對(dui)立(li)、不可調和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)悲劇(ju)。使這個(ge)富(fu)(fu)有(you)性(xing)(xing)格(ge)(ge)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)形(xing)象(xiang)在(zai)(zai)(zai)《膽(dan)(dan)劍篇》戲(xi)劇(ju)沖突(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊構成里(li)，進一(yi)(yi)(yi)步揭示出新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)意義。

勾(gou)(gou)踐(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)《膽(dan)(dan)劍(jian)(jian)篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)人(ren)物。在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象創造上(shang)，作(zuo)(zuo)者并未拘泥于歷(li)(li)史(shi)事實，而是(shi)(shi)(shi)(shi)大膽(dan)(dan)地(di)剪(jian)裁枝蔓蕪雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)料，沿著(zhu)(zhu)司馬遷所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“禹之(zhi)遺烈”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)線索，也(ye)適應著(zhu)(zhu)《膽(dan)(dan)劍(jian)(jian)篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)需(xu)要(yao)，集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)突出了(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)性格(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)主導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅忍不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)。像第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)幕通過他(ta)(ta)被俘(fu)后據理力(li)駁夫差險些(xie)被處(chu)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)，突出了(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剛強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)。第(di)(di)二幕、第(di)(di)三幕、第(di)(di)四幕，則豐富地(di)表(biao)現了(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于吸(xi)取教(jiao)訓(xun)、聽(ting)從忠言(yan)，為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)復(fu)仇(chou)而刻苦(ku)(ku)(ku)努(nu)(nu)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強(qiang)(qiang)意(yi)志，都首尾(wei)一(yi)(yi)(yi)貫地(di)從堅忍不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)顯示了(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)力(li)量(liang)。著(zhu)(zhu)重(zhong)地(di)從忍中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)表(biao)現他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)能忍，不(bu)可忍，像第(di)(di)四幕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長篇(pian)抒(shu)情(qing)獨白，就(jiu)非(fei)(fei)常(chang)富有(you)(you)光采地(di)描繪(hui)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神狀態和(he)在(zai)矛盾(dun)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)發展(zhan)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)，拂(fu)去了(le)(le)(le)(le)(le)(le)某些(xie)史(shi)書上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過分(fen)(fen)渲染卑屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰塵，使(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)形(xing)象更加鮮(xian)明，更加真(zhen)實可信(xin)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，《膽(dan)(dan)劍(jian)(jian)篇(pian)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐(jian)，又很(hen)(hen)(hen)鮮(xian)明地(di)顯示出他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個統(tong)(tong)治階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄，劇作(zuo)(zuo)者是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)分(fen)(fen)寸(cun)地(di)在(zai)他(ta)(ta)所處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型環境(jing)里刻劃他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。勾(gou)(gou)踐(jian)曾經吸(xi)取了(le)(le)(le)(le)(le)(le)失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓(xun)而聽(ting)納(na)忠言(yan)，可是(shi)(shi)(shi)(shi)，當(dang)苦(ku)(ku)(ku)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)諫(jian)傷(shang)害了(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君王(wang)“尊嚴(yan)”時(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)也(ye)要(yao)怒其(qi)“無禮”，命令衛士(shi)去抓(zhua)苦(ku)(ku)(ku)成——“一(yi)(yi)(yi)個百姓竟(jing)然說(shuo)我沒有(you)(you)骨氣，這(zhe)真(zhen)是(shi)(shi)(shi)(shi)難(nan)以(yi)耐(nai)下(xia)啊！”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)對于他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠心(xin)能干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)子范(fan)蠡和(he)文種(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)也(ye)時(shi)(shi)(shi)常(chang)是(shi)(shi)(shi)(shi)懷著(zhu)(zhu)警(jing)惕(ti)和(he)敵意(yi)。《膽(dan)(dan)劍(jian)(jian)篇(pian)》體察入微地(di)描繪(hui)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)這(zhe)種(zhong)(zhong)心(xin)理矛盾(dun)。作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個王(wang)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)治者，他(ta)(ta)并不(bu)滿(man)意(yi)范(fan)蠡、文種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過分(fen)(fen)能干(gan)。耿直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文種(zhong)(zhong)往(wang)往(wang)使(shi)(shi)他(ta)(ta)感到“不(bu)馴順”，機(ji)警(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡也(ye)時(shi)(shi)(shi)常(chang)使(shi)(shi)他(ta)(ta)有(you)(you)“難(nan)駕馭，不(bu)能長居(ju)人(ren)下(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨，這(zhe)就(jiu)清楚(chu)地(di)表(biao)現了(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)畢竟(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個君王(wang)，和(he)苦(ku)(ku)(ku)成固然不(bu)同，和(he)范(fan)蠡、文種(zhong)(zhong)也(ye)有(you)(you)很(hen)(hen)(hen)大距離，他(ta)(ta)只是(shi)(shi)(shi)(shi)“在(zai)患難(nan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)才(cai)有(you)(you)容人(ren)之(zhi)量(liang)啊！”寫勾(gou)(gou)踐(jian)夫婦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕(geng)織(zhi)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)分(fen)(fen)寸(cun)地(di)表(biao)現了(le)(le)(le)(le)(le)(le)它最(zui)終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無非(fei)(fei)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)利用人(ren)民努(nu)(nu)力(li)發展(zhan)生產、富強(qiang)(qiang)越國(guo)，當(dang)然，在(zai)客觀上(shang)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)符合越國(guo)人(ren)民利益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)就(jiu)比(bi)較確切地(di)反映了(le)(le)(le)(le)(le)(le)當(dang)時(shi)(shi)(shi)條件下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)面目(mu)。我以(yi)為(wei)(wei)，勾(gou)(gou)踐(jian)性格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)人(ren)不(bu)夠滿(man)足(zu)之(zhi)處(chu)，倒不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)像其(qi)他(ta)(ta)作(zuo)(zuo)品那樣過分(fen)(fen)美化了(le)(le)(le)(le)(le)(le)古(gu)代統(tong)(tong)治者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，而是(shi)(shi)(shi)(shi)對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)還表(biao)現得(de)不(bu)足(zu)。史(shi)實上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐(jian)，雖(sui)然以(yi)聽(ting)納(na)忠言(yan)取得(de)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)復(fu)仇(chou)稱霸(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，聽(ting)納(na)意(yi)見，分(fen)(fen)辨(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)，作(zuo)(zuo)出判斷，身(shen)體力(li)行，臥薪懸膽(dan)(dan)，這(zhe)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)勾(gou)(gou)踐(jian)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努(nu)(nu)力(li)，自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)，《膽(dan)(dan)劍(jian)(jian)篇(pian)》太著(zhu)(zhu)重(zhong)于前者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，而沒有(you)(you)很(hen)(hen)(hen)好地(di)突出后者，這(zhe)就(jiu)不(bu)能不(bu)對這(zhe)個處(chu)于戲劇情(qing)節(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象和(he)性格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現有(you)(you)所削弱(ruo)。

《膽(dan)劍(jian)篇》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)一(yi)(yi)(yi)些歷史(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)，像(xiang)(xiang)夫(fu)差(cha)、伯嚭(pi)、文種，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塑造(zao)(zao)得比較(jiao)成(cheng)(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)樸實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文種，活(huo)畫出(chu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)接近人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)沉默有(you)(you)(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)，和(he)機(ji)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范蠡(li)(li)恰好(hao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)照。在(zai)(zai)(zai)虛構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)群眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)中(zhong)(zhong)間(jian)，像(xiang)(xiang)無霸、鳥雍、黑肩，也(ye)(ye)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)得有(you)(you)(you)(you)聲有(you)(you)(you)(you)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)們都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活(huo)躍在(zai)(zai)(zai)戲劇(ju)情(qing)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心，而(er)不(bu)像(xiang)(xiang)有(you)(you)(you)(you)些戲那(nei)樣(yang)，創造(zao)(zao)古代人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)總像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)硬貼上去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最(zui)突(tu)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)苦成(cheng)(cheng)(cheng)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)。苦成(cheng)(cheng)(cheng)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)名(ming)字(zi)，見之于史(shi)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)越國(guo)有(you)(you)(you)(you)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五大(da)(da)夫(fu)之一(yi)(yi)(yi)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)志自(zi)述里(li)有(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話：“發君之令，明(ming)(ming)君之德，窮與俱厄，進與俱霸，統煩理亂；使(shi)民(min)(min)知分，臣之事也(ye)(ye)。”看來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)管理民(min)(min)政(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官吏。劇(ju)作者(zhe)大(da)(da)概是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從“苦成(cheng)(cheng)(cheng)”二字(zi)上顧名(ming)思義用它(ta)來(lai)創造(zao)(zao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)越國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表形(xing)(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物身上所花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨，甚(shen)至是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)超過(guo)文種、范蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，多方(fang)面地(di)(di)刻(ke)劃了(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄性(xing)(xing)格(ge)和(he)富于智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神面貌。作者(zhe)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從大(da)(da)禹(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神里(li)照耀出(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)古代人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄形(xing)(xing)(xing)象(xiang)，并且在(zai)(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)里(li)集中(zhong)(zhong)體(ti)現了(le)(le)(le)《膽(dan)劍(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題——懸(xuan)膽(dan)持劍(jian)，艱苦奮斗，同(tong)仇敵(di)愾，英(ying)(ying)勇不(bu)屈(qu)。冒(mao)著吳兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍(jian)把燒焦(jiao)了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻穗(sui)獻給勾踐(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)，拔(ba)下(xia)夫(fu)差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎮(zhen)越寶劍(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)，寧可餓死(si)不(bu)吃吳米，大(da)(da)膽(dan)地(di)(di)責(ze)備勾踐(jian)(jian)(jian)沒有(you)(you)(you)(you)骨氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)，獻辟荒興農(nong)復(fu)國(guo)良策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)，獻苦膽(dan)要勾踐(jian)(jian)(jian)自(zi)勵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)，最(zui)后這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)保住復(fu)仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍(jian)挺(ting)身而(er)出(chu)英(ying)(ying)勇殉(xun)難了(le)(le)(le)。就這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)藝術(shu)(shu)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)來(lai)看，它(ta)確實(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)概括地(di)(di)表現了(le)(le)(le)越國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強不(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)，雖非史(shi)實(shi)(shi)所載，在(zai)(zai)(zai)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)中(zhong)(zhong)間(jian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)虛構這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作者(zhe)在(zai)(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上集中(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)過(guo)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動，因(yin)而(er)，使(shi)得這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物未免(mian)過(guo)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)化，而(er)相對(dui)地(di)(di)壓低了(le)(le)(le)勾踐(jian)(jian)(jian)、范蠡(li)(li)、文種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。在(zai)(zai)(zai)群眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表人(ren)(ren)(ren)(ren)物中(zhong)(zhong)，作者(zhe)還著重地(di)(di)描寫(xie)(xie)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)挺(ting)身救難而(er)被擄走成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)夫(fu)差(cha)王妃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)村(cun)施(shi)姑娘，使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)很(hen)容易就聯想(xiang)到她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)實(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)翻(fan)案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)處(chu)理是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比較(jiao)巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)既(ji)脫出(chu)了(le)(le)(le)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)計(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)(ke)臼(jiu)，又寫(xie)(xie)出(chu)了(le)(le)(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)行為(wei)(wei)(wei)(wei)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)翻(fan)案還不(bu)能說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)和(he)整個(ge)戲劇(ju)情(qing)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構成(cheng)(cheng)(cheng)沒有(you)(you)(you)(you)取得內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)(ran)聯系(xi)。當(dang)然(ran)(ran)，從不(bu)足為(wei)(wei)(wei)(wei)訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)計(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)來(lai)看，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可以重寫(xie)(xie)一(yi)(yi)(yi)下(xia)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物（梁辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗(sha)記》有(you)(you)(you)(you)過(guo)翻(fan)案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法，雖然(ran)(ran)沒有(you)(you)(you)(you)脫離“美人(ren)(ren)(ren)(ren)計(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)(ke)臼(jiu)，卻在(zai)(zai)(zai)某些方(fang)面也(ye)(ye)突(tu)出(chu)地(di)(di)表現了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)愛國(guo)婦女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)，很(hen)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)些動人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)刻(ke)劃和(he)心理描寫(xie)(xie)），讓她(ta)有(you)(you)(you)(you)所作為(wei)(wei)(wei)(wei)，但那(nei)樣(yang)就必須下(xia)一(yi)(yi)(yi)番(fan)力(li)量深(shen)入(ru)地(di)(di)刻(ke)劃這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)性(xing)(xing)格(ge)，不(bu)能寫(xie)(xie)成(cheng)(cheng)(cheng)現在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)尾(wei)大(da)(da)不(bu)掉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)場和(he)在(zai)(zai)(zai)第二幕起過(guo)那(nei)樣(yang)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，都(dou)給觀眾造(zao)(zao)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)很(hen)多懸(xuan)念，但在(zai)(zai)(zai)劇(ju)終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，卻看不(bu)到她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)未免(mian)要使(shi)觀眾納(na)悶。

語言特色

作(zuo)為一個文學劇(ju)本(ben)，《膽劍篇》的(de)(de)(de)成(cheng)功，也不(bu)能不(bu)歸功于(yu)(yu)(yu)有(you)些(xie)場面里的(de)(de)(de)鏗鏘有(you)力(li)、富有(you)詩情(qing)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)白(bai)，像第一幕范蠡(li)和伍子胥(xu)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)白(bai)，勾踐(jian)和夫差的(de)(de)(de)對(dui)(dui)白(bai)，第四幕里苦(ku)成(cheng)和勾踐(jian)的(de)(de)(de)抒情(qing)獨(du)白(bai)，它(ta)們是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)感情(qing)充沛(pei)而富于(yu)(yu)(yu)表現(xian)力(li)！我(wo)不(bu)知道它(ta)的(de)(de)(de)演出效果如何(he)，它(ta)卻使(shi)文學劇(ju)本(ben)的(de)(de)(de)讀者得到(dao)(dao)了一次(ci)很(hen)好(hao)的(de)(de)(de)藝術享受，這在(zai)我(wo)們的(de)(de)(de)戲劇(ju)創作(zuo)中特別是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)話(hua)劇(ju)創作(zuo)中，應該說(shuo)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)能經常(chang)得到(dao)(dao)的(de)(de)(de)東(dong)西。而且可以(yi)看出，作(zuo)者所(suo)運用的(de)(de)(de)語言很(hen)富有(you)時代的(de)(de)(de)特色(se)，其結構(gou)、規(gui)律、表達思想的(de)(de)(de)形式，都(dou)接近于(yu)(yu)(yu)他所(suo)描繪的(de)(de)(de)歷(li)史生(sheng)活(huo)和歷(li)史人物(wu)的(de)(de)(de)特點，對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)歷(li)史劇(ju)創作(zuo)來說(shuo)，這真是(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)者的(de)(de)(de)獨(du)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)功力(li)。