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基本介紹

《紫(zi)簫記》全名《李十(shi)郎紫(zi)簫記》，是明代(dai)湯(tang)顯祖(zu)(zu)的(de)(de)(de)早(zao)期的(de)(de)(de)傳(chuan)奇劇(ju)本，全劇(ju)共34出，根據(ju)唐代(dai)蔣防的(de)(de)(de)傳(chuan)奇小說《霍小玉傳(chuan)》改編。該劇(ju)記述了李益與霍小玉動(dong)人的(de)(de)(de)愛情故事。《紫(zi)簫記》是《紫(zi)釵(chai)記》的(de)(de)(de)雛(chu)形，藝術成(cheng)就不高(gao)，尚未形成(cheng)湯(tang)顯祖(zu)(zu)獨立(li)的(de)(de)(de)藝術風格，為(wei)《紫(zi)釵(chai)記》的(de)(de)(de)創作奠定了基礎。

內容介紹

李益想要婚娶，經鮑四娘引見，在上元節拾簫與霍(huo)小(xiao)玉相識(shi)。鮑四娘為兩人(ren)做媒，兩人(ren)很快(kuai)成親。婚后(hou)，李益前去(qu)應試，考取狀元，隨(sui)軍出征(zheng)，去(qu)邊(bian)關為官，得勝(sheng)回朝(chao)。在乞巧(qiao)之夜兩人(ren)歡聚。

鑒賞評價

《紫(zi)(zi)(zi)(zi)簫記》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本情(qing)節(jie)(jie)因襲唐人(ren)蔣防的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)奇小(xiao)(xiao)說《霍(huo)小(xiao)(xiao)玉(yu)傳(chuan)》。最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同是(shi)將主人(ren)公李(li)益（李(li)十郎）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)負約致霍(huo)小(xiao)(xiao)玉(yu)于死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)結尾(wei)改為喜劇(ju)收場。當時湯顯祖閱歷不深，創(chuang)作(zuo)(zuo)經驗(yan)不足。全劇(ju)缺乏真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾沖突，結構臃腫，情(qing)節(jie)(jie)蕪蔓(man)。但(dan)這一作(zuo)(zuo)品是(shi)一次很好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“試刀”，為《紫(zi)(zi)(zi)(zi)釵記》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生奠定(ding)了(le)基礎。《紫(zi)(zi)(zi)(zi)釵記》在《紫(zi)(zi)(zi)(zi)簫記》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上進行了(le)大幅度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改編。最(zui)顯著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)將定(ding)情(qing)信(xin)物由紫(zi)(zi)(zi)(zi)簫改為紫(zi)(zi)(zi)(zi)釵。在情(qing)節(jie)(jie)上，也增加了(le)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突，塑造(zao)了(le)盧太尉這個反面人(ren)物來凸顯矛盾沖突，這一人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)，讓《紫(zi)(zi)(zi)(zi)簫記》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)松散(san)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物關系(xi)立馬(ma)變得緊張起來。作(zuo)(zuo)者(zhe)拉長了(le)劇(ju)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)長度，讓李(li)益和(he)霍(huo)小(xiao)(xiao)玉(yu)分別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)加上，兩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誤(wu)會加深，以此增加情(qing)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲折(zhe)性。

《紫(zi)(zi)釵記(ji)》的情節轉折源于(yu)(yu)黃(huang)衫(shan)客(ke)的出現，這一(yi)人物也是(shi)《紫(zi)(zi)簫記(ji)》中沒(mei)有的。湯顯(xian)祖沒(mei)有把(ba)處治(zhi)盧太(tai)尉的期望(wang)。寄托(tuo)于(yu)(yu)圣(sheng)主(zhu)清官，而(er)是(shi)寄托(tuo)于(yu)(yu)行蹤無(wu)定(ding)的草莽英雄，正是(shi)耐人尋味處。是(shi)不是(shi)湯顯(xian)祖在(zai)宦(huan)海(hai)浮沉之后，對黑(hei)沉沉的現實已(yi)缺(que)乏興趣，而(er)把(ba)期望(wang)寄托(tuo)于(yu)(yu)神、仙、俠客(ke)之類了(le)呢？比起《紫(zi)(zi)簫記(ji)》逃避紅(hong)塵入中修(xiu)道的杜黃(huang)裳、霍王(wang)來，黃(huang)衫(shan)客(ke)之出現,應(ying)是(shi)作(zuo)者思想境界的一(yi)個(ge)轉折。