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基本介紹

沙恭達(da)(da)羅和(he)(he)(he)豆扇陀是(shi)(shi)故(gu)事的主角，故(gu)事的開始和(he)(he)(he)展(zhan)開都是(shi)(shi)圍繞著他們(men)的關系特別是(shi)(shi)戀愛關系而展(zhan)開的。詩劇的基本主題也(ye)(ye)就是(shi)(shi)對(dui)他們(men)之間(jian)真(zhen)摯(zhi)美好(hao)的愛情生活歌頌，以及對(dui)天真(zhen)善良、勇(yong)敢大膽，渴望自由和(he)(he)(he)幸福的沙恭達(da)(da)羅的熱烈贊美，同(tong)時也(ye)(ye)包含了對(dui)豆扇陀的稱(cheng)頌和(he)(he)(he)夸(kua)耀。

內容介紹

作品簡介

印度古代詩(shi)(shi)人(ren)和(he)戲(xi)劇(ju)(ju)家迦梨陀(tuo)娑(suo)的(de)七幕詩(shi)(shi)劇(ju)(ju)《沙恭達(da)羅(luo)》，詩(shi)(shi)劇(ju)(ju)中塑造了一(yi)(yi)個集自(zi)(zi)然美、樸質(zhi)美和(he)青(qing)春美于一(yi)(yi)身(shen)的(de)古代理想(xiang)婦女形(xing)象沙恭達(da)羅(luo)。她(ta)在自(zi)(zi)然界中長(chang)大，秀色天成(cheng)，潔質(zhi)自(zi)(zi)生。她(ta)與女友(you)一(yi)(yi)直保持純潔真摯(zhi)的(de)感情(qing)(qing)，與森林中的(de)小動物(wu)(wu)也(ye)始(shi)終有著親密關系(xi)。當她(ta)要離開凈修(xiu)林時(shi)，不(bu)但女友(you)難分(fen)難舍，就連孔雀也(ye)不(bu)再跳舞，野(ye)鴨也(ye)不(bu)再吃食，小鹿也(ye)長(chang)久牽著她(ta)的(de)衣裙(qun)。她(ta)敢于突破種種清規戒律，勇敢地去(qu)追求自(zi)(zi)己的(de)幸福(fu)愛情(qing)(qing)，跟(gen)國(guo)王豆(dou)扇(shan)陀(tuo)相(xiang)戀相(xiang)愛。一(yi)(yi)旦愛上，便全(quan)心(xin)全(quan)意，堅(jian)貞不(bu)渝。后因其思夫(fu)心(xin)切，無意間得罪(zui)過路仙人(ren)，仙人(ren)發出咒語(yu)，使(shi)其夫(fu)記不(bu)起她(ta)，她(ta)去(qu)找(zhao)丈夫(fu)途中又(you)將(jiang)作為結婚信物(wu)(wu)的(de)戒指失落，以致(zhi)被豆(dou)扇(shan)陀(tuo)拒認和(he)遺棄，她(ta)不(bu)卑不(bu)亢，怒斥其夫(fu)背信棄義。當豆(dou)扇(shan)陀(tuo)恢(hui)復記憶，萬分(fen)追悔時(shi)，在天帝的(de)斡旋下，她(ta)又(you)能寬恕丈夫(fu)，跟(gen)其言歸于好。

故事梗概

《沙(sha)恭(gong)(gong)達羅》全(quan)劇7幕，故事梗概：國(guo)(guo)王豆(dou)扇(shan)陀外出(chu)行獵(lie)，和(he)凈修(xiu)女沙(sha)恭(gong)(gong)達羅一見傾(qing)心，兩人遂(sui)以干闥(ta)婆的方式(shi)（不(bu)經父母(mu)之命，媒妁之言的自主婚姻(yin)）私(si)自成婚。國(guo)(guo)王離開凈修(xiu)林時留給(gei)她(ta)(ta)一只戒指作為信物(wu)(wu)。分別后(hou)，沙(sha)恭(gong)(gong)達羅思(si)夫(fu)情切，無意中(zhong)(zhong)怠慢了仙人達羅婆娑。仙人大怒，詛咒國(guo)(guo)王喪失(shi)記憶，直到(dao)(dao)見到(dao)(dao)信物(wu)(wu)時方能相(xiang)認。日后(hou)，已(yi)有身孕的沙(sha)恭(gong)(gong)達羅進城尋夫(fu)，國(guo)(guo)王果然拒認。她(ta)(ta)想(xiang)拿出(chu)信物(wu)(wu)卻無法找到(dao)(dao)，原來途中(zhong)(zhong)不(bu)慎失(shi)落(luo)河(he)中(zhong)(zhong)。她(ta)(ta)呼天(tian)(tian)喊地，求(qiu)告無門，被(bei)她(ta)(ta)母(mu)親、天(tian)(tian)女尼(ni)諾(nuo)伽救到(dao)(dao)天(tian)(tian)上。后(hou)來一漁夫(fu)從捕獲的魚腹中(zhong)(zhong)發(fa)現戒指，送交(jiao)國(guo)(guo)王。國(guo)(guo)王恢復記憶后(hou)，深為自己的拒妻行為懊悔(hui)。這時，天(tian)(tian)帝因陀羅請豆(dou)扇(shan)陀出(chu)戰，去征服惡魔阿修(xiu)羅。得勝后(hou)，豆(dou)扇(shan)陀飛往仙境(jing)，在那里和(he)妻兒合家團(tuan)圓(yuan)。

鑒賞評價

藝術特色

《沙(sha)恭達(da)羅(luo)》描述的(de)(de)(de)(de)是(shi)一位國(guo)王豆扇陀和凈修女沙(sha)恭達(da)羅(luo)之間感(gan)(gan)人(ren)(ren)而(er)熱烈(lie)，幸福美好而(er)曲折離奇的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)故事。盡管這樣一個(ge)故事在(zai)今天(tian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)(men)看(kan)(kan)來(lai)已經是(shi)再平淡(dan)不(bu)過的(de)(de)(de)(de)事情(qing)(qing)了，但(dan)(dan)是(shi)當迦梨陀娑用(yong)戲(xi)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)(yan)把它(ta)變(bian)成(cheng)舞臺藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，故事立刻(ke)變(bian)成(cheng)了一部(bu)偉大的(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)作品(pin)，成(cheng)為(wei)古印度(du)(du)梵文(wen)古典(dian)文(wen)學(xue)最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)作品(pin)和世界古代文(wen)學(xue)最高的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就之一，并且千百年來(lai)深受(shou)世界各國(guo)讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)喜愛。雖然(ran)全(quan)劇(ju)(ju)“沒有(you)(you)喧囂，沒有(you)(you)浮蕩，沒有(you)(you)殺伐，沒有(you)(you)騷動(dong)，而(er)是(shi)一股(gu)清泉，一聲黃鸝，一片花(hua)蔭，一派仙境”，但(dan)(dan)是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)行云流(liu)水的(de)(de)(de)(de)結構(gou)安排(pai)，雍容流(liu)暢(chang)的(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)(yan)，使(shi)得(de)情(qing)(qing)節(jie)跌宕(dang)起伏(fu)、峰回路轉，扣人(ren)(ren)心(xin)弦(xian)，人(ren)(ren)物(wu)鮮明生(sheng)動(dong)、栩(xu)栩(xu)如生(sheng)、風韻飽滿，思(si)想感(gan)(gan)情(qing)(qing)纏綿(mian)悱惻，細膩真實(shi)，感(gan)(gan)人(ren)(ren)心(xin)肺。詩(shi)人(ren)(ren)高超的(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)(yan)能力(li)，和獨具(ju)特色(se)藝術(shu)風格使(shi)得(de)我(wo)(wo)們(men)(men)領略到了戲(xi)劇(ju)(ju)超凡脫俗的(de)(de)(de)(de)魅(mei)力(li)和清新雋永的(de)(de)(de)(de)美感(gan)(gan)。的(de)(de)(de)(de)確，戲(xi)劇(ju)(ju)熱情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)贊揚了自由、真摯(zhi)、浪漫的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)，給了我(wo)(wo)們(men)(men)許多美的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)享(xiang)受(shou)。盡管如此，愛情(qing)(qing)和藝術(shu)并不(bu)是(shi)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)全(quan)部(bu)，戲(xi)劇(ju)(ju)在(zai)向(xiang)我(wo)(wo)們(men)(men)描述故事的(de)(de)(de)(de)時(shi)候也或(huo)暗或(huo)明地(di)向(xiang)我(wo)(wo)們(men)(men)展示(shi)了其他(ta)許多非藝術(shu)但(dan)(dan)卻有(you)(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)東西，如果(guo)我(wo)(wo)們(men)(men)輕視(shi)甚至完全(quan)不(bu)考慮這些潛(qian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)或(huo)次(ci)要的(de)(de)(de)(de)內(nei)容，純粹考察二人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)，那么這個(ge)戲(xi)劇(ju)(ju)將變(bian)得(de)和其他(ta)愛情(qing)(qing)故事毫無(wu)二致——或(huo)許我(wo)(wo)們(men)(men)可以這么說(shuo)，正是(shi)這些東西才(cai)是(shi)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)及戲(xi)劇(ju)(ju)中的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)顯示(shi)出(chu)它(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)美，才(cai)使(shi)得(de)戲(xi)劇(ju)(ju)本身具(ju)有(you)(you)它(ta)高度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)和社會價值。下面我(wo)(wo)就試圖拋開(kai)戲(xi)劇(ju)(ju)本身的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)特征(zheng)從社會歷史的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)(du)來(lai)看(kan)(kan)看(kan)(kan)戲(xi)劇(ju)(ju)。

其他信息

劇目解析

沙(sha)(sha)恭(gong)達(da)(da)羅和(he)(he)豆扇(shan)陀(tuo)是(shi)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)主角(jiao)，故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)始和(he)(he)展開(kai)(kai)都是(shi)圍(wei)繞著他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)關系特別是(shi)戀愛關系而展開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)。詩劇的(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)主題(ti)也就是(shi)對他(ta)們(men)之間(jian)真摯美(mei)(mei)好的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)生活歌頌(song)，以(yi)及對天真善(shan)良、勇敢大膽，渴望自由和(he)(he)幸福的(de)(de)(de)(de)沙(sha)(sha)恭(gong)達(da)(da)羅的(de)(de)(de)(de)熱(re)烈贊美(mei)(mei)，同時也包(bao)含了對豆扇(shan)陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)稱頌(song)和(he)(he)夸耀。對于沙(sha)(sha)恭(gong)達(da)(da)羅我們(men)都沒有什(shen)么的(de)(de)(de)(de)異議了，她(ta)是(shi)詩人(ren)(ren)理(li)想化的(de)(de)(de)(de)形象，是(shi)戲劇中一(yi)切美(mei)(mei)德(de)的(de)(de)(de)(de)象征。但豆扇(shan)陀(tuo)，他(ta)則(ze)是(shi)一(yi)個比(bi)較(jiao)復雜的(de)(de)(de)(de)形象，不(bu)同的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)對他(ta)有不(bu)同的(de)(de)(de)(de)看法，甚至截然對立的(de)(de)(de)(de)。現我不(bu)想調和(he)(he)這兩者對立的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)，只是(shi)想就他(ta)和(he)(he)沙(sha)(sha)恭(gong)達(da)(da)羅的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)談一(yi)下他(ta)的(de)(de)(de)(de)個人(ren)(ren)品質問題(ti)。

作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要把豆扇(shan)(shan)陀(tuo)塑造(zao)成英(ying)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君主(zhu)，既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)英(ying)武(wu)善戰、情(qing)(qing)操高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國王(wang)，又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)風度翩翩、多(duo)情(qing)(qing)負(fu)責(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)勇(yong)于(yu)追求(qiu)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)，也(ye)(ye)有(you)勇(yong)氣承擔(dan)自(zi)己(ji)(ji)所犯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤。但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)國王(wang)，他(ta)(ta)(ta)和大多(duo)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)建(jian)統(tong)治(zhi)者一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)，尋歡作樂、荒淫無(wu)(wu)恥，其追求(qiu)談情(qing)(qing)說愛(ai)(ai)(ai)，愛(ai)(ai)(ai)慕欣賞沙(sha)(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)(luo)(luo)，并(bing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)理解和追求(qiu)（至少一(yi)(yi)(yi)(yi)開(kai)始(shi)并(bing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)此(ci)(ci)），而(er)首先(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)了(le)追求(qiu)美色、滿足自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)欲望(wang)。從書中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)開(kai)始(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)看(kan)到(dao)，“正如(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)延(yan)誤了(le)棗(zao)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)想得(de)到(dao)羅(luo)(luo)(luo)望(wang)子(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)，萬歲爺享受過了(le)后宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美女，現(xian)(xian)在又來(lai)打她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)意。”“家花(hua)不(bu)(bu)(bu)及(ji)野花(hua)香”，豆扇(shan)(shan)陀(tuo)喜(xi)歡沙(sha)(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)和最(zui)主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媚艷和動(dong)(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)——這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)國王(wang)最(zui)原(yuan)始(shi)和最(zui)本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖動(dong)(dong)——并(bing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)沙(sha)(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)(luo)(luo)在語(yu)言或行為(wei)(wei)(wei)上表(biao)現(xian)(xian)出她(ta)多(duo)么(me)高尚和可(ke)(ke)愛(ai)(ai)(ai)。另外，他(ta)(ta)(ta)談情(qing)(qing)說愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)了(le)“雙方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福”，而(er)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)了(le)給自(zi)己(ji)(ji)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)圣潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)(zi)，以(yi)(yi)(yi)使自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)能(neng)傳承萬代(dai)。“給豆扇(shan)(shan)陀(tuo)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)兒子(zi)(zi)(zi)，勇(yong)武(wu)無(wu)(wu)敵”。因此(ci)(ci)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)一(yi)(yi)(yi)(yi)開(kai)始(shi)就(jiu)沒(mei)有(you)涉及(ji)到(dao)多(duo)少關于(yu)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實內容(rong)和品質道德等(deng)更(geng)高層(ceng)次問題，他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)完(wan)全都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)些若有(you)若無(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙(miao)感覺。同時，盡管(guan)豆扇(shan)(shan)陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)強(qiang)烈，但(dan)(dan)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)局(ju)限有(you)條件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即使他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)國王(wang)，他(ta)(ta)(ta)仍然(ran)不(bu)(bu)(bu)敢越種姓制度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雷(lei)池(chi)半步，不(bu)(bu)(bu)敢碰那森(sen)嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)建(jian)倫理綱(gang)常半點(dian)，因此(ci)(ci)從一(yi)(yi)(yi)(yi)開(kai)始(shi)他(ta)(ta)(ta)就(jiu)在算計著沙(sha)(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種姓，以(yi)(yi)(yi)至于(yu)當他(ta)(ta)(ta)得(de)知(zhi)(zhi)(zhi)他(ta)(ta)(ta)與(yu)她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種姓時表(biao)現(xian)(xian)得(de)大喜(xi)過望(wang)——他(ta)(ta)(ta)對(dui)沙(sha)(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)完(wan)全是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在自(zi)己(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)需付出任何(he)代(dai)價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況下才(cai)成為(wei)(wei)(wei)可(ke)(ke)能(neng)。還有(you)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們從中(zhong)多(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口中(zhong)也(ye)(ye)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)得(de)知(zhi)(zhi)(zhi)，國王(wang)并(bing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)用情(qing)(qing)專一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。正如(ru)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇后恒(heng)娑婆(po)抵所哀怨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那樣(yang)(yang)：“蜜(mi)蜂呀！你貪吃新(xin)蜜(mi)曾吻過芒果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)苞(bao)/你愉快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呆在荷花(hua)心里(li)，為(wei)(wei)(wei)什么(me)把它忘掉？”。對(dui)于(yu)這個(ge)(ge)抱(bao)怨，國王(wang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“這個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)前被我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)愛(ai)(ai)(ai)過，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)受到(dao)皇后恒(heng)娑婆(po)抵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譴責(ze)。朋(peng)友摩陀(tuo)弊(bi)耶！請你把我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話告(gao)訴(su)皇后恒(heng)娑婆(po)抵：‘我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)應(ying)該被你譴責(ze)’。”此(ci)(ci)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國王(wang)也(ye)(ye)如(ru)以(yi)(yi)(yi)前愛(ai)(ai)(ai)皇后一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)愛(ai)(ai)(ai)著沙(sha)(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)(luo)(luo)，至于(yu)沙(sha)(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)(luo)(luo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否最(zui)終也(ye)(ye)會(hui)像皇后一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們不(bu)(bu)(bu)得(de)而(er)知(zhi)(zhi)(zhi)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)果不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沙(sha)(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)(luo)(luo)為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)生(sheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)兒子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，以(yi)(yi)(yi)國王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)預(yu)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即使我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們承認(ren)(ren)國王(wang)對(dui)沙(sha)(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、忠貞(zhen)不(bu)(bu)(bu)渝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)能(neng)因此(ci)(ci)而(er)否認(ren)(ren)對(dui)他(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)格缺點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判。最(zui)后，國王(wang)也(ye)(ye)違背了(le)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)——做一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)負(fu)責(ze)任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)含糊敷衍、反復(fu)無(wu)(wu)常，對(dui)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)轉(zhuan)眼就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)翻(fan)臉不(bu)(bu)(bu)認(ren)(ren)賬。“她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)林子(zi)(zi)(zi)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草葉之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)懂得(de)調情(qing)(qing)賣(mai)俏(qiao)，才(cai)這樣(yang)(yang)生(sheng)氣。”“就(jiu)算我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)承認(ren)(ren)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)欺騙(pian)了(le)她(ta)，又會(hui)怎么(me)樣(yang)(yang)？”這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)么(me)明目張(zhang)膽而(er)又恬不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)恥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)白，就(jiu)從他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言邏輯中(zhong)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)清楚(chu)地看(kan)出他(ta)(ta)(ta)丑惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心。“即使我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)欺騙(pian)了(le)她(ta)，又會(hui)怎么(me)樣(yang)(yang)”，多(duo)么(me)有(you)恃無(wu)(wu)恐(kong)，多(duo)么(me)肆無(wu)(wu)忌憚！人(ren)(ren)(ren)(ren)們可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)說這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由于(yu)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒而(er)產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誤解，但(dan)(dan)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)想說，那只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)國王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卑(bei)劣行徑(jing)找一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)點(dian)掩飾而(er)已。

從(cong)上面(mian)的(de)這些(xie)我(wo)(wo)們(men)可以得出一個(ge)結(jie)(jie)論（當然這個(ge)結(jie)(jie)論并(bing)不是(shi)詩人所要向我(wo)(wo)們(men)傳達(da)(da)的(de)，而(er)是(shi)我(wo)(wo)們(men)從(cong)戲(xi)劇中揣摩(mo)出來的(de)），國(guo)王在和沙恭達(da)(da)羅的(de)愛(ai)情中所表現出來的(de)優(you)秀品(pin)質是(shi)有(you)限(xian)的(de)而(er)且也(ye)是(shi)有(you)局限(xian)的(de)，國(guo)王對沙恭達(da)(da)羅的(de)愛(ai)情也(ye)并(bing)不是(shi)純潔與(yu)真實的(de)，其中夾雜著過往更多的(de)個(ge)人利益和世俗(su)規范，并(bing)且從(cong)國(guo)王的(de)個(ge)人品(pin)質和愛(ai)情觀(guan)我(wo)(wo)們(men)也(ye)知道這種愛(ai)情其實是(shi)不牢固的(de)，注定不是(shi)為了雙方(fang)的(de)幸福(fu)的(de)。

社(she)會(hui)(hui)婚姻(yin)(yin)制度和(he)(he)男(nan)女(nv)地(di)位(wei)可(ke)以這(zhe)么說，戲劇(ju)之所以這(zhe)樣高潮迭(die)起、跌(die)宕起伏，都扇(shan)陀(tuo)與沙(sha)恭達羅的(de)(de)(de)愛情(qing)歷程能如此曲折離(li)奇、峰回路轉，除了(le)沙(sha)恭達羅和(he)(he)豆沙(sha)陀(tuo)的(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)原因以及仙人(ren)(ren)的(de)(de)(de)惡意詛咒(zhou)外(wai)，更根(gen)本的(de)(de)(de)卻在于當時(shi)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)大(da)背景——當時(shi)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)婚姻(yin)(yin)制度和(he)(he)男(nan)女(nv)關(guan)系的(de)(de)(de)規定。這(zhe)些(xie)制度和(he)(he)關(guan)系規定了(le)這(zhe)個(ge)社(she)會(hui)(hui)中人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)婚姻(yin)(yin)行為和(he)(he)婚姻(yin)(yin)思(si)想(xiang)，詩人(ren)(ren)也(ye)不可(ke)能脫離(li)這(zhe)個(ge)歷史而把(ba)他們的(de)(de)(de)愛情(qing)描寫成(cheng)純粹理想(xiang)中的(de)(de)(de)愛情(qing)。

社會婚姻制度和男女地位

戲(xi)劇(ju)從(cong)(cong)始(shi)至終(zhong)都(dou)(dou)在(zai)不(bu)遺余(yu)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓吹著(zhu)(zhu)男(nan)(nan)(nan)權主義這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)封建倫(lun)理(li)道德(de)思想。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)倫(lun)理(li)道德(de)體系中(zhong)，男(nan)(nan)(nan)人(ren)才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)切行為和(he)(he)(he)(he)語言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威和(he)(he)(he)(he)中(zhong)心(xin)，以(yi)(yi)及也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)切社(she)會(hui)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心(xin)，而(er)女(nv)人(ren)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)男(nan)(nan)(nan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)附屬品(pin)或(huo)者準確地說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)男(nan)(nan)(nan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部分，她(ta)(ta)們沒(mei)有(you)(you)(you)任(ren)何權利和(he)(he)(he)(he)地位(wei)，當然(ran)也(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)決定(ding)自己(ji)命運(yun)和(he)(he)(he)(he)婚姻(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由，她(ta)(ta)們唯一(yi)(yi)(yi)可(ke)做和(he)(he)(he)(he)能(neng)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)服(fu)從(cong)(cong)和(he)(he)(he)(he)忍受(shou)——服(fu)從(cong)(cong)家庭和(he)(he)(he)(he)社(she)會(hui)（準確地說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)男(nan)(nan)(nan)人(ren)——父兄、夫子）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切擺布和(he)(he)(he)(he)忍受(shou)一(yi)(yi)(yi)切命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)社(she)會(hui)中(zhong)，所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“干(gan)闥婆(po)”式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)都(dou)(dou)只能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)虛(xu)假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)悲(bei)(bei)劇(ju)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)沙恭達(da)羅(luo)和(he)(he)(he)(he)豆扇陀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)又包含了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容。沙恭達(da)羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決定(ding)權完全在(zai)干(gan)婆(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手中(zhong)，干(gan)婆(po)一(yi)(yi)(yi)直想著(zhu)(zhu)把她(ta)(ta)嫁(jia)給一(yi)(yi)(yi)個(ge)“才(cai)貌相配”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郎君。而(er)沙恭達(da)羅(luo)對能(neng)否(fou)嫁(jia)給豆扇陀也(ye)在(zai)擔(dan)憂(you)，幸好(hao)豆扇陀是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)國(guo)(guo)王，不(bu)過他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質如(ru)(ru)何，總之符合了(le)(le)(le)干(gan)婆(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)才(cai)貌不(bu)錯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)(nan)人(ren)，因(yin)此女(nv)兒可(ke)以(yi)(yi)大(da)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)給他了(le)(le)(le)。假若(ruo)豆扇陀是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)具有(you)(you)(you)與他同(tong)樣品(pin)質和(he)(he)(he)(he)相貌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普通人(ren)，干(gan)婆(po)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)還(huan)會(hui)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣迫不(bu)及待，我(wo)們當然(ran)不(bu)得(de)而(er)知了(le)(le)(le)。另外，干(gan)婆(po)在(zai)女(nv)兒出嫁(jia)時(shi)頻(pin)頻(pin)囑(zhu)咐她(ta)(ta)，“要(yao)服(fu)從(cong)(cong)長輩，對其他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)要(yao)和(he)(he)(he)(he)藹可(ke)親！即使丈夫虐(nve)待你，也(ye)不(bu)要(yao)發(fa)怒還(huan)很在(zai)心(xin)！”“這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子，丟掉她(ta)(ta)，或(huo)者收(shou)下她(ta)(ta)！因(yin)為對妻子來說，丈夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)。”作為一(yi)(yi)(yi)個(ge)女(nv)人(ren)，她(ta)(ta)就(jiu)該遵守婦道，什么都(dou)(dou)要(yao)忍讓，什么都(dou)(dou)要(yao)接受(shou)，不(bu)要(yao)反抗和(he)(he)(he)(he)怨恨。正因(yin)如(ru)(ru)此，國(guo)(guo)王可(ke)以(yi)(yi)毫(hao)不(bu)負責任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、也(ye)毫(hao)不(bu)需解釋(shi)地拋(pao)棄(qi)了(le)(le)(le)她(ta)(ta)。對于(yu)背后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)，即使人(ren)們都(dou)(dou)知道，但(dan)也(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)人(ren)來維(wei)護這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)可(ke)憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)，似乎錯誤發(fa)生(sheng)時(shi)，一(yi)(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)意(yi)都(dou)(dou)在(zai)于(yu)女(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上(shang)。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里男(nan)(nan)(nan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)成(cheng)為了(le)(le)(le)真理(li)，而(er)女(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則成(cheng)為了(le)(le)(le)謊言(yan)。對于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)不(bu)合理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)給我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋(shi)便是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“收(shou)到(dao)了(le)(le)(le)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛(zu)咒”、“他忘記了(le)(le)(le)她(ta)(ta)”。天真善(shan)良、執著(zhu)(zhu)大(da)膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沙恭達(da)羅(luo)，憑借著(zhu)(zhu)少女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)動，試圖去沖(chong)破(po)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些套在(zai)她(ta)(ta)身(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枷(jia)鎖，擺脫(tuo)社(she)會(hui)強加在(zai)她(ta)(ta)身(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)平(ping)等地位(wei)，并且為此做出了(le)(le)(le)努力，但(dan)她(ta)(ta)終(zhong)于(yu)沒(mei)有(you)(you)(you)逃(tao)脫(tuo)時(shi)代(dai)和(he)(he)(he)(he)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，她(ta)(ta)為自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單純付出了(le)(le)(le)代(dai)價——差一(yi)(yi)(yi)點就(jiu)完全被拋(pao)棄(qi)。盡(jin)管(guan)結局(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)大(da)團(tuan)圓，但(dan)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)何嘗不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)具有(you)(you)(you)悲(bei)(bei)劇(ju)意(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)團(tuan)圓呢？正如(ru)(ru)卓(zhuo)別林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)一(yi)(yi)(yi)樣，“帶著(zhu)(zhu)微笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)”。從(cong)(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)意(yi)義上(shang)說戲(xi)劇(ju)更具有(you)(you)(you)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值。

社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)關(guan)(guan)(guan)系(xi)戲(xi)劇是(shi)(shi)以(yi)兩(liang)(liang)大(da)(da)統(tong)(tong)(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)階(jie)(jie)層(ceng)(ceng)剎(cha)(cha)帝利(li)(li)和(he)(he)婆(po)羅門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物為主角，當在(zai)(zai)敘述他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，也(ye)(ye)穿插(cha)了這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)大(da)(da)階(jie)(jie)層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)以(yi)及他(ta)(ta)(ta)們(men)與其(qi)他(ta)(ta)(ta)兩(liang)(liang)大(da)(da)被統(tong)(tong)(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)階(jie)(jie)層(ceng)(ceng)——吠(fei)舍和(he)(he)首(shou)(shou)陀(tuo)羅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)。作為婆(po)羅門階(jie)(jie)層(ceng)(ceng)，職(zhi)業(ye)和(he)(he)倫(lun)理(li)道德要求他(ta)(ta)(ta)們(men)清心(xin)寡欲，不問(wen)世(shi)(shi)(shi)(shi)俗。但(dan)干(gan)婆(po)似乎并(bing)不愿意(yi)這(zhe)(zhe)么(me)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平靜，相(xiang)(xiang)反，他(ta)(ta)(ta)總在(zai)(zai)想著參與到世(shi)(shi)(shi)(shi)俗事務中(zhong)(zhong)去(qu)。在(zai)(zai)戲(xi)劇中(zhong)(zhong)他(ta)(ta)(ta)出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)不多(duo)，但(dan)從(cong)他(ta)(ta)(ta)跟沙(sha)恭(gong)達羅說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話以(yi)及期盼(pan)給凈修女找位“才貌相(xiang)(xiang)配”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郎君可以(yi)看出(chu)他(ta)(ta)(ta)跟人煙塵世(shi)(shi)(shi)(shi)還是(shi)(shi)緊緊聯(lian)系(xi)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當然(ran)(ran)了，他(ta)(ta)(ta)所選的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“才貌相(xiang)(xiang)配”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女婿是(shi)(shi)不可能是(shi)(shi)吠(fei)舍或(huo)首(shou)(shou)陀(tuo)羅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)能是(shi)(shi)剎(cha)(cha)帝利(li)(li)。其(qi)實它將沙(sha)恭(gong)達羅嫁與豆扇陀(tuo)就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)次統(tong)(tong)(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)集團之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)(zhi)聯(lian)姻，而沙(sha)恭(gong)達羅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)在(zai)(zai)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度上就(jiu)是(shi)(shi)政治(zhi)(zhi)(zhi)聯(lian)姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。而詩人則用藝術(shu)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言把(ba)這(zhe)(zhe)種微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)隱諱地寫出(chu)來(lai)(lai)。至于仙(xian)人對(dui)沙(sha)恭(gong)達羅任意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒，對(dui)于一(yi)個(ge)(ge)擁(yong)有絕對(dui)權利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人可以(yi)不加(jia)原(yuan)因(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨意(yi)施加(jia)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，難道這(zhe)(zhe)不也(ye)(ye)同(tong)樣(yang)具有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征意(yi)義么(me)？盡管(guan)作者并(bing)不是(shi)(shi)要表達這(zhe)(zhe)么(me)一(yi)種看法，然(ran)(ran)而從(cong)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述中(zhong)(zhong)我們(men)確(que)實得到這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論。再有就(jiu)是(shi)(shi)統(tong)(tong)(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)階(jie)(jie)層(ceng)(ceng)對(dui)被統(tong)(tong)(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)階(jie)(jie)層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫。戲(xi)劇本身沒有也(ye)(ye)不可能直接(jie)寫他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突，但(dan)也(ye)(ye)通過衛兵(bing)和(he)(he)漁夫之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)表達出(chu)來(lai)(lai)。“（嘲笑）倒真(zhen)是(shi)(shi)個(ge)(ge)崇高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)”“祖傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)即使(shi)是(shi)(shi)卑賤也(ye)(ye)不應(ying)丟開”“我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手指尖發抖(dou)，想殺掉這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)扒手（指漁夫）”……這(zhe)(zhe)些都充分(fen)地展示了那是(shi)(shi)怎(zen)樣(yang)一(yi)個(ge)(ge)森嚴和(he)(he)冷酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等級社會(hui)，作為統(tong)(tong)(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)階(jie)(jie)層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剎(cha)(cha)帝利(li)(li)不但(dan)不事稼(jia)穡，心(xin)中(zhong)(zhong)還充滿著對(dui)勞動人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘲弄，對(dui)勞動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄙視，更恐怖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)們(men)可以(yi)毫(hao)無理(li)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)僅(jin)僅(jin)憑自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)來(lai)(lai)任意(yi)處置一(yi)個(ge)(ge)吠(fei)舍。而廣大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吠(fei)舍毫(hao)無權利(li)(li)和(he)(he)安全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保障，即使(shi)最(zui)基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)申辯證明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)都沒有，他(ta)(ta)(ta)們(men)生(sheng)來(lai)(lai)只(zhi)有逆來(lai)(lai)順受，只(zhi)能像一(yi)個(ge)(ge)螻蟻(yi)一(yi)樣(yang)在(zai)(zai)社會(hui)中(zhong)(zhong)茍且偷生(sheng)。同(tong)時這(zhe)(zhe)也(ye)(ye)是(shi)(shi)一(yi)種多(duo)么(me)惡毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)(shi)襲制：世(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)相(xiang)(xiang)傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)，世(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)相(xiang)(xiang)傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種姓，世(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)相(xiang)(xiang)傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歧視，世(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)相(xiang)(xiang)傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忍受。通過這(zhe)(zhe)么(me)一(yi)個(ge)(ge)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)插(cha)曲，戲(xi)劇客觀地向我們(men)反映了這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)多(duo)么(me)黑暗(an)、多(duo)么(me)令人窒息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)和(he)(he)社會(hui)。

社會的統治關系

所謂的(de)(de)(de)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)情戲(xi)劇除了(le)(le)(le)主要描(miao)述了(le)(le)(le)纏綿的(de)(de)(de)愛情外，也用了(le)(le)(le)不(bu)少(shao)語(yu)(yu)言來(lai)描(miao)寫濃濃的(de)(de)(de)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)情。戲(xi)劇中(zhong)(zhong)既有戒(jie)修(xiu)(xiu)林(lin)的(de)(de)(de)人對(dui)(dui)(dui)沙恭達(da)羅(luo)的(de)(de)(de)愛護和(he)關(guan)懷，同時(shi)也有著沙恭達(da)羅(luo)對(dui)(dui)(dui)戒(jie)修(xiu)(xiu)林(lin)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)人的(de)(de)(de)眷(juan)戀。這些親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)情在第四幕(mu)中(zhong)(zhong)寫得(de)那(nei)(nei)(nei)么感人和(he)真摯。似乎(hu)一(yi)切都變(bian)得(de)很(hen)溫馨美好了(le)(le)(le)。但是(shi)干(gan)婆(po)對(dui)(dui)(dui)女(nv)(nv)兒(er)的(de)(de)(de)愛有多少(shao)是(shi)出(chu)自于(yu)他對(dui)(dui)(dui)女(nv)(nv)兒(er)的(de)(de)(de)真實感情，而又有多少(shao)是(shi)出(chu)自于(yu)他對(dui)(dui)(dui)倫(lun)理道德的(de)(de)(de)屈從呢？當我們(men)(men)讀到干(gan)婆(po)對(dui)(dui)(dui)女(nv)(nv)兒(er)出(chu)嫁前的(de)(de)(de)種種要求的(de)(de)(de)時(shi)候，我們(men)(men)可以發現，當親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)情的(de)(de)(de)范圍超出(chu)了(le)(le)(le)倫(lun)理道德的(de)(de)(de)規定的(de)(de)(de)時(shi)候，親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)情就(jiu)退居次要地位了(le)(le)(le)。封建倫(lun)理是(shi)干(gan)婆(po)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)情的(de)(de)(de)最大限度。而對(dui)(dui)(dui)于(yu)戒(jie)修(xiu)(xiu)林(lin)中(zhong)(zhong)那(nei)(nei)(nei)些平時(shi)盛贊沙恭達(da)羅(luo)的(de)(de)(de)人來(lai)說(shuo)又會怎樣(yang)呢？在沙恭達(da)羅(luo)被拒絕前的(de)(de)(de)一(yi)刻，他們(men)(men)還極力在國王(wang)前面吹捧她(ta)，然而當國王(wang)拒絕承認它與沙恭達(da)羅(luo)的(de)(de)(de)關(guan)系的(de)(de)(de)時(shi)候，一(yi)切的(de)(de)(de)信誓(shi)旦旦、一(yi)切的(de)(de)(de)甜(tian)言蜜語(yu)(yu)、一(yi)切的(de)(de)(de)虛情假(jia)意都紛紛表(biao)現出(chu)來(lai)，并(bing)且是(shi)那(nei)(nei)(nei)么的(de)(de)(de)赤(chi)裸裸，那(nei)(nei)(nei)么的(de)(de)(de)殘酷和(he)無情。“假(jia)如你真地象國王(wang)說(shuo)得(de)那(nei)(nei)(nei)樣(yang)壞，你墮落(luo)家聲，父親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)將(jiang)如何對(dui)(dui)(dui)待？”，因此“你們(men)(men)也丟(diu)棄(qi)了(le)(le)(le)我”。一(yi)切的(de)(de)(de)脈脈親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)情都由(you)于(yu)丈夫(fu)的(de)(de)(de)絕情、由(you)于(yu)封建倫(lun)理而變(bian)得(de)冷(leng)酷無情，自護他已不(bu)再是(shi)他們(men)(men)的(de)(de)(de)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)人了(le)(le)(le)。

所謂的親情

詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)和局限(xian)《沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)達羅(luo)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一部杰出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，它不(bu)僅(jin)塑(su)造(zao)(zao)了(le)(le)沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)達羅(luo)這個(ge)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)形象，也(ye)塑(su)造(zao)(zao)了(le)(le)豆扇(shan)陀這個(ge)充滿(man)矛盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出于(yu)(yu)現(xian)實(shi)(shi)和理(li)(li)想(xiang)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，同時(shi)也(ye)揭示了(le)(le)封建社會中各種制(zhi)(zhi)度及(ji)人(ren)(ren)(ren)物、階層之間復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系。詩人(ren)(ren)(ren)在用真實(shi)(shi)情感來(lai)塑(su)造(zao)(zao)這些人(ren)(ren)(ren)物、來(lai)構建這些情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，他(ta)(ta)也(ye)在戲劇(ju)中闡明了(le)(le)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)和愿(yuan)望。對于(yu)(yu)豆扇(shan)陀虛偽本性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭露，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)世人(ren)(ren)(ren)對統治(zhi)階層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻(ke)認(ren)識；對國(guo)王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊美，如勇(yong)武善戰、愛(ai)(ai)護臣民、清潔(jie)高尚、勇(yong)于(yu)(yu)認(ren)錯、敢(gan)于(yu)(yu)承擔責任等等，其實(shi)(shi)正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)世人(ren)(ren)(ren)對國(guo)君寄(ji)予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚望。他(ta)(ta)追求自(zi)(zi)(zi)(zi)由真誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情以(yi)及(ji)平等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男女(nv)(nv)關(guan)系，因(yin)此戲劇(ju)安(an)排了(le)(le)國(guo)王向沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)達羅(luo)認(ren)錯，并且讓他(ta)(ta)相信“這愛(ai)(ai)情是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)雙方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)常(chang)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，最后也(ye)給了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)們一個(ge)大團圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局，而不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)女(nv)(nv)方最終被拋(pao)棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)同時(shi)也(ye)看到(dao)當時(shi)社會婚姻(yin)制(zhi)(zhi)度及(ji)男女(nv)(nv)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)合(he)理(li)(li)，知道自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)可能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)只好通過人(ren)(ren)(ren)們良心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發現(xian)和個(ge)人(ren)(ren)(ren)品(pin)質來(lai)解決這個(ge)矛盾(dun)(dun)——雖然(ran)社會制(zhi)(zhi)度是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這樣，但只要(yao)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)品(pin)德高尚，就可以(yi)達到(dao)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)了(le)(le)。這也(ye)正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)反映(ying)了(le)(le)詩人(ren)(ren)(ren)作(zuo)為一個(ge)宮廷墨客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代局限(xian)性。

詩人的理想和局限

以(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法當然也有很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片面(mian)性，特別是拋棄(qi)了(le)戲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心——豆扇(shan)陀(tuo)與沙恭達(da)(da)羅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情——但(dan)(dan)就次(ci)(ci)要內(nei)容來評(ping)論。但(dan)(dan)是正(zheng)如前面(mian)所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，通過這(zhe)些次(ci)(ci)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容，詩人(ren)向我(wo)(wo)們展(zhan)示了(le)某些事(shi)實或(huo)某些關系，表(biao)達(da)(da)了(le)某種思(si)想或(huo)某種感(gan)情，這(zhe)些東西不(bu)(bu)僅(jin)具(ju)有藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值，更具(ju)有社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值。另外(wai)，由于(yu)(yu)我(wo)(wo)是從中(zhong)(zhong)國人(ren)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值體系來考察(cha)這(zhe)部作品，因此對于(yu)(yu)作品中(zhong)(zhong)許多所反映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符合印(yin)度人(ren)價(jia)(jia)值判斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西到了(le)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體系中(zhong)(zhong)就變成了(le)批判的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象，這(zhe)也是完全有可能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)(dan)不(bu)(bu)管如何(he)，我(wo)(wo)覺(jue)得這(zhe)都是對作品價(jia)(jia)值本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種挖掘(jue)或(huo)者說再認識，這(zhe)同樣(yang)具(ju)有意義。

登上中國的舞臺

《沙(sha)(sha)恭達羅(luo)(luo)》（中文劇(ju)名(ming)全(quan)譯是《由于(yu)一種信物而(er)重(zhong)(zhong)新找到沙(sha)(sha)恭達羅(luo)(luo)記(ji)》）是7幕(mu)劇(ju)，描寫凈修林(lin)女郎沙(sha)(sha)恭達羅(luo)(luo)和(he)國(guo)王豆(dou)扇(shan)陀(tuo)(tuo)(tuo)的戀愛婚姻故事。豆(dou)扇(shan)陀(tuo)(tuo)(tuo)行獵時遇見(jian)沙(sha)(sha)恭達羅(luo)(luo)，兩(liang)人相愛而(er)結(jie)婚。不(bu)久，豆(dou)扇(shan)陀(tuo)(tuo)(tuo)返回京(jing)城(cheng)，臨別時，將戒(jie)指作為信物交給(gei)沙(sha)(sha)恭達羅(luo)(luo)。后(hou)沙(sha)(sha)恭達羅(luo)(luo)懷著(zhu)身孕，上京(jing)城(cheng)去找國(guo)王。但由于(yu)遭到仙人詛咒，結(jie)果失(shi)落了戒(jie)指,豆(dou)扇(shan)陀(tuo)(tuo)(tuo)也(ye)完全(quan)忘卻往事,拒絕接(jie)納(na)沙(sha)(sha)恭達羅(luo)(luo)。最后(hou)，豆(dou)扇(shan)陀(tuo)(tuo)(tuo)重(zhong)(zhong)新獲得沙(sha)(sha)恭達羅(luo)(luo)遺失(shi)的戒(jie)指，詛咒的魔力隨(sui)之解除，破(po)鏡終于(yu)重(zhong)(zhong)圓。關于(yu)豆(dou)扇(shan)陀(tuo)(tuo)(tuo)和(he)沙(sha)(sha)恭達羅(luo)(luo)的故事，最早見(jian)于(yu)史詩(shi)《摩訶婆羅(luo)(luo)多》。

印度(du)著名劇作(zuo)家迦梨陀娑匠心獨(du)運，將這(zhe)個古(gu)老而(er)平凡的(de)故事改造(zao)成充(chong)滿詩(shi)意的(de)戲劇。劇中沙(sha)恭達羅形象(xiang)豐滿，性(xing)格完(wan)整，是一位印度(du)古(gu)典(dian)美(mei)的(de)女(nv)性(xing)形象(xiang)。《沙(sha)恭達羅》贊美(mei)純真的(de)愛情，頌揚下層(ceng)人民(min)的(de)正(zheng)直善(shan)良和他們對(dui)美(mei)好生(sheng)活的(de)向往，并以婉轉(zhuan)曲折的(de)方式鞭撻統(tong)治(zhi)者的(de)靈(ling)魂。在(zai)藝術上(shang)，全劇詩(shi)意盎然，情節波(bo)瀾起(qi)伏，人物(wu)性(xing)格鮮明，心理刻畫(hua)細膩，風景描繪優美(mei)，語言麗而(er)不華(hua)、樸(pu)而(er)不質(zhi)，達到了內容和形式的(de)完(wan)美(mei)統(tong)一。

《沙(sha)恭達(da)羅(luo)》在(zai)古代(dai)印(yin)度(du)(du)廣泛(fan)流傳，版本很多。在(zai)中(zhong)世紀，又被(bei)(bei)大(da)量(liang)譯(yi)成各種印(yin)度(du)(du)方言。在(zai)近代(dai)，也正是《沙(sha)恭達(da)羅(luo)》首先為迦(jia)梨(li)陀(tuo)娑贏得世界聲譽。1789年英國梵文(wen)學者威廉·瓊斯率(lv)先將《沙(sha)恭達(da)羅(luo)》譯(yi)成英文(wen)出版,并稱(cheng)頌迦(jia)梨(li)陀(tuo)娑為“印(yin)度(du)(du)的莎士比(bi)亞”。此后,《沙(sha)恭達(da)羅(luo)》被(bei)(bei)譯(yi)成其他歐洲(zhou)文(wen)學，在(zai)歐洲(zhou)文(wen)學界，尤其在(zai)德國，引起巨大(da)反(fan)響。

在中(zhong)國，自20世紀20年(nian)(nian)代起，出(chu)現(xian)過多種《沙(sha)恭達羅(luo)》譯本，但都是根據(ju)英(ying)譯本或法譯本轉譯的(de)。1956年(nian)(nian)，中(zhong)國首(shou)次出(chu)版依(yi)據(ju)梵文原著翻譯的(de)《沙(sha)恭達羅(luo)》（季羨(xian)林譯）。自50年(nian)(nian)代以來，中(zhong)國先后(hou)兩次將《沙(sha)恭達羅(luo)》搬(ban)上(shang)舞臺。